《生命的诞生》教学反思

《生命的诞生》教学反思（共17篇）（共17篇）

1.《生命的诞生》教学反思 篇一

《美国的诞生》是义务教育课程标准实验教科书《世界历史》九年级上册的第12课,在教学本课时，我着重注意了以下几个问题：

1、正确处理历史基本知识与能力培养的关系。

在课堂上我重视引导学生借助历史地图或图片来掌握历史知识，学会从图中寻找历史信息，通过看图、分析图，学生们增强了识图能力、观察和分析图片及史料的能力。

2、重视对学生进行情感、态度与价值观的培养。

在这堂课的教学中我主要是引导学生从华盛顿身上吸取宝贵的精神财富，以提高自身的素质修养。学生们通过评价华盛顿，认识到了华盛顿是一个意志坚强，光明磊落，大公无私，诚实可靠之人;他的人格魅力至今倾倒着世人。也认识到他所拥有的可贵品质正是我们所需要的，所应学习的。

3、既发挥教师的主导作用，又尊重学生的主体地位。

新的课程理念是倡导学生积极主动地参与教学过程，勇于提出问题，改变学生被动接受知识的学习方式。想让学生积极主动地参与到课堂之中去，最重要的就是要培养学生热爱历史、愿意探究历史的兴趣。在学习美国独立战争的经过时，我让学生自行介绍波士顿倾茶事件、来克星顿枪声、《独立宣言》的发表、萨拉托加战役、约克镇战役等历史事件。在介绍中，学生基本掌握了美国独立战争的经过，也在不知不觉中提高了叙述历史事件的能力。

4、做好中外历史的联系。

学习世界历史时，我们一定要引导学生做好中外历史的联系，让学生的历史知识形成体系。在这堂课的教学中，我启发引导学生把美国独立战争跟中国的抗日战争进行对比，通过比较，学生明白了这两次战争都是以弱胜强的民族战争。也认识到，在战争胜败中起决定作用的是战争的正义性与非正义性，也就是“得道多助，失道寡助”。在此基础上，学生还总结出美国独立战争胜利的原因包括：

①战争的正义性。

②人民群众的积极参战。

③法国、荷兰等国的国际支援。

2.《生命的诞生》教学反思 篇二

第一, 宇宙形成早期的生命, 以单细胞为例。生命的起源就是相对存在的关系, 具备意识的奇点爆发创造了宇宙, 那么宇宙诞生的时刻在逐步形成宇宙之内天体运行秩序之后, 生命的存在便伴随着宇宙的形成而依附于宇宙之内的天体之中了。 (核裂变和核聚变产生的能量) 因为有了大爆炸产生光和热并与虚空物质的共同努力运行下就有了宇宙, 并在宇宙之中就存在了生命。就是同一时刻, 因为有了物质宇宙时候, 物质本身没有生命力, 而宇宙之内的光和热不具备创造生命的物质基础。因为门捷列夫编制的元素周期表从表面意义上是解释物质元素之间通过化合反应构成各种物质的规律, 这也是元素周期的已知其一, 表面下的另外一层涵义同样证明了一点便是物质元素是无法直接转化并产生生命的, 也可以理解为物质元素在相对静止的时空之中存在, 在无任何前提条件推动下连化合反应都不会之间进行。只不过物质元素是生命元素存在的基础, 本质上都是元素组成人类所已知的宇宙以及生命。所以对元素周期表的理解以及自然界存在元素的理解一定要划分本质定义, 不能只知其一不知其二, 要深层的剖析多层涵义与隐藏价值涵义。

那么根据存在的相对关系就证明了, 宇宙产生的时刻生命同时产生了, 例如人类成长的过程中对于宇宙的意识也伴随着生命的成长而发生变化。并且不会因为你看不到宇宙的改变而认定宇宙未发生改变, 也就是说当你看不到生物进化的时候不能否定生物在进化, 但没有充足的理论作为依据依然无法肯定进化论。

第二, 那么宇宙在你的心里, 摸不到就证明宇宙不存在吗?宇宙以客观物质的存在, 和主观的意识存在而同时存在人这个灵体之内。宇宙除了物质宇宙本体以外, 精神宇宙是你通过仰望天空映像到你的思想意识里而存在的, 那么你的存在也存在与宇宙的目光之内, 你所能看到的宇宙景象是通过你的眼睛呈现给你的宇宙观念, 那么那就是你的宇宙, 并在你的意识之内形成你的宇宙观, 而你眼前的宇宙可以看到, 那么你内心的宇宙是如何看到的呢?你内心的宇宙就是你的心灵视界和世界。这也就说明了人和人的宇宙观念不同理解的原因了, 同时看一个天体, 不同的人有不同的理解。

你没离开地球难道说明你不在宇宙之内吗?你在地球, 地球在宇宙之内, 那么你也在宇宙之内, 宇宙在你的心灵之内, 在你的思维之内, 当你生命开始的时候你的宇宙, 你的地球, 你的视界, 你的世界也就形成了。

这同时证明了, 人生命开始的时候就形成了属于这个人自己的宇宙, 每一个新的生命就为这个宇宙带来一个新的宇宙, 以人为主体的生命形式存在于自身的时空之内并存于伴随其共同存在的所有人们共同拥有的宇宙时空之内, 这就是相对存在的宇宙观。你的宇宙就是你的宇宙, 你的视界就是你的视界, 你的世界就是你的世界。而所有人的宇宙观和每个人独立宇宙同时汇聚在一个同时空的大宇宙之内。这也说明了大宇宙空间内无时无刻的在产生爆炸, 是大宇宙由于小宇宙的诞生而无限制的扩张。

第三, 假设宇宙形成的时候只有物质元素与各种粒子。

(1) 如果宇宙大爆炸形成初期, 整个宇宙只有物质元素没有生命元素, 那么按照元素周期表, 地球上的物质元素是不可能直接产生生命的, 因为当星球成型的时候, 宇宙中不可能再产生巨大的能量, 也就是说化合反应终止后, 所有的元素之间不会再发生化合反应, 终止能量产生, 那时宇宙之内的天体已经稳定运行。形成了物质元素星球后, 在不符合没有动能、能量产生的基础上是不会有生命存在于依附星球之上的。如果物质元素能够在具备光与水还有物质元素存在的地球上形成生命的话, 那么元素周期表对于元素之间的化学反应就需要我们从新研究了, 因为物质元素在没有任何生命元素甚至细胞存在的星球上是如何通过化学反应在光与水还有大气存在的地球上形成生命的, 如果物质元素形成了生命那么我们的元素周期表需要重新定义。

(2) 如果宇宙大爆炸形成初期没有生命元素体只有物质元素存在于宇宙之内的星体之上, 那么人类这个宇宙之内包括地球上的生命元素从哪里来?因为静止空间之内, 物质元素在无化合反应的前提下, 甚至无法假设人类是泥土演变或者进化而来的, 因为物质元素是生命存在的基础, 但是无法直接形成生命。这样的话除非我们目前的宇宙之外还存在另外一个宇宙空间将生命传递到我们目前所处的宇宙空间, 如果这样的话就证明了还有平行的宇宙空间。

(3) 如果我们所处于的宇宙空间是独立存在, 那么我们的生命必须在宇宙大爆炸形成初期依附在地球之上, 否则就是我们的宇宙之内存在有外星生命, 而且是高等级的外星生命在我们的星球之上繁衍产生地球上的生命。如果这个假设论点成立的话, 宇宙之内就存在外星生命。

(4) 如果宇宙大爆炸形成所有天体结构的同时生命遍存在于适应生存的星球之上, 那么假设成立的话, 地球上的生命是在宇宙大爆炸同时遍存在于地球上, 但是众多的古代文明的存在却证实了我们的文明绝非来自我们目前所居住的星球或者我们地球在远古时期的文明高度发达, 因为我们无法解释我们人类上古文明的产生和高度发达。

(5) 如果按照唯物主义的时间和空间无始无终的观点, 其从理论意义上便定义了宇宙无始无终, 因为空间和时间存在时稳定的存在, 及没有起源, 那么就否定了宇宙大爆炸的假设理论, 同时无始无终的空间和时间中, 人类和其他生命共存的地球上, 按照进化论, 人类和其他物种之间都是在以劳动获取生命能量提供为基础, 处于平行存在空间, 那么人类的进化速度与其他物种在同时进化的过程中, 便不符合进化论的平行进化, 同时按照唯物主义观点意识是社会的产物来佐证人类的意识获取和其他物种的意识获取是同时进行, 而人类不符合平行进化的规则而跳跃式前进, 人类存在的事实论证了唯物主义观点和进化论之间存在的差异, 并且唯物主义理论也需要伴随时代与科技的发展而逐步完善了。

不过唯物主义定义的运动产生了生命着一点同样也通过哲学观点佐证了宇宙因为大爆炸产生了动能, 提供了宇宙万物乃至生命存在的基础能量, 也佐证了牛顿三大定律的相对于宇宙整体的客观性与普遍性宇宙真理所在。

(6) 假设宇宙大爆炸形成了天体, 地球上存在的物质元素在什么作用力之下形成了大气层以及适宜生命生存的自然环境, 并且这种适宜生命生存的自然环境最初始的样貌是如何的呢?天体是由大爆炸形成的, 那么爆炸形成后必然存在冷启的过程, 这个过程之中物质元素是否能够组合成为生命元素或者生命元素存在的基本需求类似氨基酸等等。如果按照元素周期表的内容解析, 物质元素在何种情况下形成了生命元素, 而且是如何形成生命元素的?如果宇宙大爆炸形成宇宙的时候生命元素就存在于宇宙之中, 那么爆炸的过程中是否会因为能量的释放而消亡或者转换为别的元素存在形式呢?并且地球形成之后能量趋于平衡逐步冷却, 假设地球上的生命在地球形成时便存在于地球之上, 那么通过高温形成的天体是否能使这些生命迹象存活呢?既然是大爆炸形成的地球天体等, 那么地球形成之后的热量如果没有生命的基础存在形式, 那么我们的生命包括地球上的所有生命从何而来呢?因为数千度的高温下生命如何存活?同样我们的生命不可能通过物质元素直接生成, 如果物质元素直接形成了地球上的生命, 那么元素周期表似乎就存在另一面的研究方向了。

第四, 宇宙在形成的过程中奇点具备了完整创造意识, 并合理的进行宇宙空间存在的一切我们已知和未知的逐步构建过程。这个过程从宏观意义存在的宇宙规律和现象, 延伸到微观意义存在的元素规律和现象都, 这些证明了奇点创造宇宙时候, 其奇点本身是具备完整逻辑顺序排列意识的, 而且逐步通过自身具备的意识释放能量从而创造宇宙, 以及存在宇宙之内万物的过程。那么比如宇宙的形成必须是先有宏观存在基础之后, 具备了其他存在的万物生存条件再而形成了生命体本体。并且我们要合理的意识到宇宙的第一次爆炸和能量释放是一种非常规的能量释放, 因为一般的常规或者非常规爆炸只会产生毁灭的能量而非创造的能量, 所以我们不难发现宇宙奇点的第一次爆炸用人类的科学是无法解释的, 最初的奇点由质量到能量, 再由能量到质量的转换非常的有秩序和顺序, 也就是说奇点爆炸产生的能量被合理的控制在人类所无法知晓的特定范围内。

总论:研究宇宙的形成必然不能将人类主观存在设定在宇宙之外, 而是需要结合宇宙与生命之间的关系来理解宇宙的形成过程以及生命的出现次第关联, 也就是说人类相对于宇宙来说, 生命存在于宇宙之内而且密切关联宇宙的存在, 所以在研究过程中不能将我们的生命存在形式安置在相对宇宙存在的主观概念之外, 而是需要结合宇宙形成到生命起源的过程来分析宇宙大爆炸是唯一的产生能量来源的关键所在, 也便于我们科学的认识宇宙大爆炸与生命起源之间的关系。从人与宇宙之间的关系, 推断生命与宇宙的关系, 再从对立存在之间的关系证明宇宙的形成以及生命是同时刻形成的逻辑关系, 再用牛顿三大定律和元素周期表佐证其逻辑关系的准确性。因为物质元素本身不具备自我创造的能力, 而精神宇宙的光和热也不具备直接创造的客观条件基础。用数学方程式中的数据存在为依据来进行将理论按照数据存在的形式包含理论本身、时间、空间和坐标关系套入逻辑公式来验证其准确性。

无论假设关系还是理论证明, 首先肯定的是宇宙必须是大爆炸形成, 再构成天体并运行天体的时候生命同时存在于宇宙天体之内。否则物质元素构成的宇宙在相对静止的情况下是绝对不会产生生命的。要么存在平行宇宙向我们所处的宇宙输送生命要么宇宙大爆炸同时形成生命。无数的生命构成了无数的宇宙观, 视界观, 世界观, 这就是人与宇宙的关系。

宇宙在你的精神记忆里, 宇宙的光在宇宙之内, 在你的体内, 你在宇宙的精神之光内, 宇宙的精神之光也存在于你的体内, 宇宙之光存在于所有的物体之内, 宇宙之灵魂与万物灵魂相连接, 宇宙之灵魂存在于所有生灵的灵魂之内, 与所有的灵魂连接。

所以通过一系列的使用理论论证理论的过程验证和辩证法, 也就是在无法建立实验基础上通过理论以理类推, 我们就可以准确的得知宇宙的形成必须是大爆炸形成, 那么宇宙的无始无终概念, 便属于相对人类存在的其他宇宙时空关联存在形式, 而不属于人类的空间和时间关系的存在了。

论证依据:

(1) 宇宙大爆炸学说 (假设成立) 使用假设来作为依据及数据来证明存在的关联构成因素。如果假设理论的使用和设定阶段性结论相结合分析理论之间的关联关系, 如果达到了逻辑佐证关联关系需求, 那么假设理论也就因为设定阶段性结论成立了, 如果达不到关联关系, 那么假设的理论数据和设定的阶段性结论, 以及其他所有的佐证理论都需要重新论证。

(2) 假设:设定阶段性结论, 生命也是宇宙大爆炸同期裂变聚变随宇宙的形成逐步形成, 否则按照门捷列夫的元素周期表再人类宇宙形成之后, 元素之间化合反应终止, 形成惰性元素后质量不变并不再产生能量和动量。

(3) 牛顿三大定律

(4) 宇宙法则

(5) 元素周期表:元素周期表的出现是证明了自然界中物质元素之间的化合反应规律, 那么另一层面也可以理解为自然界中的物质元素不会直接产生生命元素, 但物质元素的存在也是生命元素存在的基础与不生命存在不可缺少的重要组成部分。

附:我们已知的宇宙与我们生命之间的诸多关联问题

对于宇宙的形成我们按照无始无终的存在来理解的话, 宇宙之中的天体就存在是否有寿命的问题, 如果在无始无终的环境之中, 那么物质星球上就一直拥有生命而生命也没有起源, 因为物质元素构成的星球存在时候, 如果没有生命元素存在, 按照元素周期表对于元素之间的反应似乎存在了问题, 要么我们没有发现人类的生命是元素周期表上的元素通过长时间的化合反应而构成了生命, 那么元素周期表将被推翻, 而如果元素周期对于宇宙之内存在的元素表意正确的话, 那么我们的生命又如何而来呢?因为元素是不会在静止的时空之中没有任何作用力的情况下自然而然形成生命元素的, 即便地球上有光、有水以及太阳提供的热能, 但物质元素是不会直接作用制造生命的。

并且如果按照宇宙大爆炸形成宇宙的学说来理解的话, 宇宙爆炸只形成了物质宇宙, 那么我们人类的生命从哪里来呢?只有我们所认知的有限无边的宇宙存在的话, 那么生命在物质元素相对静止的情况下是不产生的, 那么我们的生命又是从何而来呢, 并且宇宙如果是无始无终的存在状态, 那么宇宙大爆炸从何而来。

宇宙大爆炸学说与元素周期表之间存在的问题是, 物质元素在何种情况下都不会产生生命, 那么宇宙大爆炸之后我们所已知的宇宙之内到底是何种状况呢, 而且如果宇宙大爆炸只产生了物质宇宙, 那么根据元素周期表对于物质元素的规律掌握, 我们的生命就不会是我们所已知的地球乃至我们已知的宇宙之内的生命了。而且无始无终的宇宙天体存在按照元素周期表来理解也是不可能直接产生生命的, 那么我们的生命从哪里来呢, 除非宇宙形成之时我们的生命遍逐步存在于地球之上, 否则的话, 从宇宙大爆炸学说到元素周期表, 到宇宙无始无终的所有人类观点便不成立了。

所以说按照逻辑顺序排列关系我们不难看出, 宇宙最初必须是存在奇点这个无法解释到底是物质还是意识的存在体, 在奇点释放了能量之后 (这种能量绝非人类所认知的自然界能量体现, 因为大爆炸产生的是宇宙而且有秩序的天体运行规律, 计算精确, 并且适合生命的存在) 因为人类所已知的常规与非常规爆炸都是无法通过控制能量释放来获得生命的, 只有毁灭与破坏的能力, 那么宇宙大爆炸的能量释放用人类的自然知识不难判断, 人类的自然理解与知识是无法解释完整宇宙大爆炸的过程的。这也就是说宇宙的形成必须是大爆炸提供能量基础, 并完整的设计好宇宙之中的天体星系之间的规律, 并且在我们所已知的地球上安置生命存在, 否则如果奇点爆炸只形成了物质宇宙, 安置元素周期表的理解, 我们地球上绝不会从物质元素中形成生命的, 而生命的存在离不开物质元素, 同时我们生命的存在伴随的各种需求也就在宇宙形成之后便形成了, 因为宇宙大爆炸只形成物质宇宙, 我们的生命存在的角度将被从科学的角度理解为虚幻的存在。

因为我们的生命绝对不会从纯净水里出来, 但是离不开水的存在, 同时我们的生命也绝对不会从泥土里爬出来, 因为假设从泥土里或者物质元素中直接出现就会否定元素周期表对于元素规律的阐述。

3.迎接小生命的诞生 篇三

如何为小宝宝准备婴儿用品是每一位年轻父母都必须面对的问题，不少父母也像琳达一样觉得无所适从。其实，只要把需要准备的婴儿用品分门别类地罗列一遍，就不会觉得杂乱无章、无从下手了。一般地说，新生宝宝除了需要衣、食、住、行的各类用品外，还需要两种特殊用品：尿布和玩具。

一、衣裤：宽松、柔软

婴儿从出生到满月，体重平均每天增加50克左右，1～6个月，体重平均每月增加750克左右。如此之快的生长速度，决定了婴儿的衣裤绝对不能过小。有时，父母们喜欢给宝宝穿上合身的衣服和裤腰有松紧带的裤子，刚穿上时很合适，可宝宝长得很快，过不了多久就会出现束胸、束腹的现象。时间一长，宝宝的胸部会出现红色压痕。如果整个冬天都穿着束胸束腹的衣裤，还会使宝宝的胸廓变形（如胸部凹陷，肋骨外翻等），严重的还会影响宝宝肺部的发育，直接影响其肺活量及肺功能。因此，为宝宝选衣裤需注意：

☆选择棉质、浅色面料、宽松的衣裤。

☆穿脱方便，钮扣从裤口一直开到颈部，裤腿宽大的连衣裤最合适新生宝宝。

☆内衣的带子尽量不要绕胸。

二、食品：母乳或婴儿配方奶粉

母乳喂养不但有利于加强婴儿与母亲之间的交流与沟通，还能增强婴儿的免疫力，有效预防婴儿腹泻和急性呼吸道感染的发生。因此，宝宝出生后半小时内或剖宫产母亲清醒后半小时内，应及时让宝宝吸吮母亲的乳头，以刺激乳汁的及早泌出。

母乳喂养注意事项：

☆产后实行母婴同室以方便妈妈哺乳。

☆不定时按需喂母乳，当宝宝饥饿啼哭时即喂乳，宝宝睡眠超过3小时，可唤醒哺乳。

☆母亲开奶前不要给宝宝喂糖水、牛奶等代乳食品。

☆不用奶瓶和橡皮奶嘴喂哺宝宝，也不要用安慰奶嘴，以避免婴儿产生乳头错觉（只认奶嘴而拒绝吸吮妈妈的乳头）。

虽然母乳是公认的最佳婴儿食品，但也有近一半的宝宝得不到足够的母乳（母亲乳汁不够或母亲无法泌乳）。此时，专为各年龄段宝宝（如0～6个月婴儿配方奶粉等）设计的婴儿奶粉是妈妈们的最佳选择。

奶粉选择需注意：

☆正常新生儿可选择0～6个月母乳化奶粉。

☆低出生体重儿（出生时体重低于2500克）可选择低出生体重儿配方奶粉，等宝宝体重长到2500克后，再转吃正常婴儿配方奶粉。

☆有乳糖过敏的宝宝可选择特殊配方的腹泻奶粉。

三、床及床上用品：木质床及棉质床上用品

睡眠是婴儿生活中的重要组成部分，足够的睡眠能促进宝宝的正常生长发育。为了使宝宝睡得好、长得壮，父母应该从宝宝出生时起就开始培养其单独分床睡眠的习惯。因此，为宝宝选择合适的床及床上用品就显得尤为重要。

☆木质、四周有围栏、围栏高50～60厘米、栏杆间隔6～10厘米的小床比较适合新生儿。

☆为避免宝宝不慎碰伤，围栏应包上柔软的护垫。

☆棉质床垫、被套和枕套比较适合宝宝使用。

☆枕头不宜过软过厚，以免捂住宝宝口鼻，导致窒息。

☆准备几块尿不湿垫在宝宝身下，以保持床垫干燥。

四、环境：空气新鲜、温度适宜

☆宝宝居室的温度宜保持在20～22℃，湿度保持在50％左右，阳光充足，空气清新。

☆在有宝宝的房间内不宜吸烟，也不要有过多的人员走动。

☆打扫房间时，应用湿布擦，吸尘器吸，尽量避免尘土飞扬。

五、行：功能完备的童车

宝宝满月后，爸爸妈妈就能带他到户外逛逛，呼吸呼吸新鲜空气了。这时，一辆装备齐全的婴儿车成了家长们不可或缺的好帮手。

童车的式样繁多，有的能坐，有的能半躺或平躺，有的可以同时安置双胞胎宝宝，有的还能附带很多婴儿用品，爸爸妈妈可根据需要自由选择。不过，婴儿车虽能减轻家长的负担，使孩子更舒适，但也不能让宝宝长时间坐或躺在婴儿车内，以免一种姿势保持过久，使婴儿某些肌肉骨骼负荷过重。

六、尿布：大小合适，质地柔软

尿布以柔软、轻便、吸水、耐洗为好。尿布不宜过大过厚，以免湿气透不出去，使宝宝臀部皮肤发红、糜烂（红屁股）。

尿布的选择

a)棉质：长方形，以长50厘米、宽20～25厘米为宜。

b)纸质：分大号、中号、小号三种规格，3个月内的宝宝可选小号，3～8个月的宝宝选中号，8个月后可选大号。

尿布的使用

由于纸尿裤透气性差，所以新生儿和小婴儿适合使用棉质尿布。纸质尿布即一次性尿布，也称纸尿裤，适合2个月以上的婴儿使用。

棉质尿布的清洗

如果尿布上只有尿迹，没有粪便，可以用清水清洗干净，然后在日光下晾晒。如果尿布上有粪便，可先将粪便抖入粪桶内，再用微酸性或弱碱性的肥皂清洗，过水洗净后，用开水浸泡五分钟，然后在太阳光下晾晒。

尿布疹的预防

☆经常换尿布，保持尿布区皮肤干燥。

☆让宝宝的小屁股常常暴露在空气中，保持臀部干燥。

☆尿布清洗时尽量不用肥皂，用清水洗净后在日光下晾晒。

☆不用塑料纸包在尿布上。

☆若发现宝宝有尿布疹（臀部发红、疼痛、出疹子），应尽早带宝宝去医院就诊。

七、玩具：与年龄相称

为宝宝选择玩具时应该充分考虑宝宝的年龄。新生宝宝只能玩些结构简单的玩具，如色彩鲜艳的充气玩具，一开发条就会奏乐的旋转玩具、摇铃、波浪鼓等，妈妈可根据实际需要适当选择一些。

4.《生命的诞生》教学反思 篇四

触动心灵

——《真理诞生于一百个问号之后》教学反思

六十六团一中

孙美萍

《真理诞生于一百个问号之后》是人教版六年级下册第五组课文的第三篇。这是一篇新课文，是继《为人民服务》后的第二篇议论文。小学生对于议论文还是比较陌生，我还记得，在上完《为人民服务》这课之后，我们班的学生发出了这样的感叹：“议论文真难呀！” 与《为人民服务》相比，这篇课文显得浅显易懂些。

课文的题目是“真理诞生于一百个问号之后”，这句话既是课文的标题，也是课文的主要观点，文章结构清晰，论证观点的几个小故事引人入胜，用事实论述了只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活中发现真理。本课的教学重、难点是能从具体事例中正确理解“真理诞生于一百个问号之后”的含义，并学习课文的写法写一段话，用具体事实说明一个观点。

在创设情境导入时，我向学生提出几个小问题：你都知道哪些科学家？你最敬佩的科学家是谁？说出你敬佩的理由？在学生交流的基础上，进行小结引出课题，并且让学生回忆学过的课文《为人民服务》是如何找到论点？又是如何进行论证的？让他们也自己尝试找到本课的论点，对课文进行梳理。这一过程都是学生在对议论文已有的知识上通过自主、合作、探究学习，并通过阅读分享，拨动学生心弦。

深入学习课文时，我原打算让学生通过学习三个事例，从中解答“科学家在这些事件中，提出了什么问题？“最后得出了什么真理？”和“他们又是怎样从‘问号’找到‘真理’的？”但想到这些问题都能在课文中轻易找到答案，学生学习的兴趣可能不浓，课堂气氛会比较沉闷，即使学生读懂了事例明白了道理，但对见微知著、独立思考、不断探索的科学精神的体会也只会浮于表层，不够深刻。经过一番思考，我决定尝试运用对比的教学方法，不是对三个事例进行逐一的讲解，而是将三个事例放到一起，让学生仔细读一读三个事例并关注文字描述的每个细节，发现事例中的相同点，“科学家们是从什么现象中发现真理的？这都是些怎样的事？”“他们又是怎么发现的？”同时让学生找出相关的句子，抓住“敏锐地注意”“敏感地意识到”等重点词品悟其中的科学精神。并且设计了表格，让学生在自主、合作、探究学习的基础上完成表格。这样的学习过程给了学生一个探讨的机会，学生在探讨的过程中发现要找到真理就要——善于观察、善于发问，这样感悟可以更好地和课文的内容结合起来。在学生自主、合作、探究学习的过程中同时对课文进行多种形式地朗读、感悟让学生彼此分享自己的阅读体验。交流自己读了课文中的三个事例有什么感受？透过“！”还能感受到什么？感悟“！”蕴含的丰富情感内涵。此时，再次引出课文第二自然段作小结。

课外拓展是在学生学习兴趣很浓的基础上进行的，让学生根据自己已有的认知和课前收集的资料进行交流，列举了许多科学家通过发现问题、不断地解决问题、经过锲而不舍、追根求源的精神最终获取真理的事例，这一过程的交流使学生对课文有了更进一步的理解，同时也从众多科学家具体而又真实的事例中感受到了知识的获取是要靠不断的探索才能得到的。拓展的过程完善了对课文的理解，学生们了解了更多为科学、为真理而献身的科学家，不仅拓宽了学生的知识面，同时对他们幼小的心灵也是一次触动。

5.《生命的诞生》教学反思 篇五

《真理诞生于一百个问号之后》这篇课文写得非常有条理：先是开门见山提出观点：真理诞生于一百个问号之后本身就是真理。再运用三个事例证明观点。最后总结全文，重申观点。

课堂上，我引导学生从以下几点学习。

一、理请课文的层次.。

了解课文可分为三大部分。第一部分(第1 段)开门见山, 提出观点。明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。第二部分(第2 段至第6 段)运用事例,证明观点。这是文章的主体部分。引用科学发展史上的三个有代表性的事例。最后对三个典型事例作总结, 强调这三个事例“都是很平常的事情”, 却都发现了真理。因此, 只要有“打破砂锅问到底”的精神, 就一定能“从中有所发现, 有所发明, 有所创造, 有所成就”。第三部分(第7 段至第8 段)总结全文, 重申观点. 指出科学并不神秘, 也不遥远, 关键在于“知微见著”, 不断探索, 善于独立思考, 具有锲而不舍的精神。

二、了解作者用那些事例说明了自己的观点：

对课文中的三个事例，谢皮罗教授发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关。波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红,发明了酸碱试纸。奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦的普遍规律。我指导学生研读的重点是具体事例中的“问号”是什么?由此发现的“真理”是什么?从“问号”到“真理”的过程是怎么样的?通过读读议议，拨动学生心弦。

三、引导学生关注细节。

6.新生命的诞生作文 篇六

今天是20xx年10月14日，我的熊鼠宝宝终于出生了。它刚刚生出来的样子：身体粉红的、软软的还没有长出来毛，好像只有一层粉色的皮包裹着它。而脚呢?除了腿的末尾是白色的，剩下的部分全是粉嘟嘟的，而且脚趾头也没有长出来。他的眼睛紧闭在一起。它又可爱又软，我想摸它，因为它像玻璃球一样不小心就会碎掉。我还能看见它小小的心脏，它差不多有一个小拇指那么大。到今天为止一共产下来了6只熊鼠宝宝。

我的熊鼠宝宝终于出生了，我希望它们能健健康康的成长。

今天是熊鼠宝宝出生的第二天，熊鼠妈妈渐渐的恢复体力，恢复元气现在还能攀岩了。我终于看到熊鼠宝宝们开始吃奶了，当爸爸把他们的被子掀起来的时候我惊奇的发现6只熊鼠宝宝都藏在妈妈的肚子下面，而且一直吃着妈妈的奶不愿意松开，因为鼠妈妈要吃食物才挪开几步，6只兄弟姐妹挤在一起，挣扎着找妈妈。它们的四肢开始分了五个指头，眼睛的部分现在已经鼓起来了、现在的运动更活跃了，一天之后的它们更活跃了。

7.《生命的诞生》教学反思 篇七

众所周知, 海伦在出生十九个月时, 因患急性脑充血病以致双目失明, 两耳失聪, 丧失语言表达能力, 成了一个集盲、聋、哑于一身的残疾人。但她却通晓英语、法语、德语、荷兰语、雅典语五中语言, 以优异的成绩毕业于世界著名的高等学府———美国哈佛大学。海伦的成长与莎莉文的名字紧紧地连在了一起。试想, 一个人在无声无光的世界里, 想要与他人进行有声语言的交流几乎是不可能的, 因为每一条信息出口都已向她关闭。但是海伦竟然奇迹般地从地狱走到天堂。莎莉文老师是照亮她天堂之旅的灯塔。

请看莎莉文老师教学的几个片段:

【片段一】第二天早晨, 莎莉文老师带我到她的房间, 给了我一个洋娃娃。我玩了一会儿洋娃娃, 莎莉文老师拉起我的手, 在手掌上慢慢地拼写doii这个词, 这个举动让我对手指游戏产生了兴趣, 并且模仿着在她手上画画。当我最后能正确地拼写这个词时, 我自豪极了……从此以后, 以这种不求甚解的方式, 我学会了写针、杯子以及作、站、行这些词。世间万物都有自己的名字, 我是在老师教了我几个星期以后, 才领悟到的。

【片段二】我们沿着小路散步到井房, 房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎莉文老师把我的一只手放在喷水口上, 一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写water———“水”字, 起先写得很慢, 第二遍就写得快一些。我静静地站着, 注意她手指的动作。突然间, 我恍然大悟, 有一种神奇的感觉在我脑中激荡, 我一下子理解了语言文字的奥秘了。知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。水唤醒了我的灵魂, 并给予我光明、希望、快乐和自由。

上述的教学案例中, 莎莉文老师无疑是成功的。洞悉她貌似平凡的教育艺术, 我感慨颇深。

一、真爱无我, 光破黑暗

莎莉文不仅是一文优秀的教育工作者, 更是一位杰出的特殊教育家。她对特殊教育的热爱, 使她忘记了自己, 她把自己献给了特殊教育事业, 献给了海伦的家庭教育生涯。她丝毫没有关注自己生活待遇的优厚, 也并不单纯地关注海伦学习成绩的提高, 她站在另一个高度, 关注的是生命的复活。她的教学活动无时无刻不在注重一个黑暗生命的唤醒。再看时下许多学校, 特别是小学低年级教学, 为了追求所谓的教学目标, 为了打好基础, 乏味地重复练习, 铺天盖地的练习试卷, 可以说不顾摧残学生身心, 许多孩子和家长已是叫苦连天。面对飞速发展的21世纪, 培养什么样的人才, 怎样培养人才是每个教育工作者刻不容缓的需要思考的问题。

二、注重方法, 讲究艺术

当海伦无法辨清“水”与“杯”时, 不耐烦, 发脾气, 并且觉得她的世界是黑暗的、寂寞的, 根本不会有温柔和同情。这时的莎莉文老师并没有强制地生硬地教她练习, 而是拉着小海伦的手到大自然里去散步, 走到井房, 拉着海伦的小手在喷水口感受清凉的流水从手上流过的感觉, 并在海伦的另一只手上拼写“水”字。这一举动的确无比高明, 海伦的感受胜过一切比画、讲解, 莎莉文老师不但巧妙地引导海伦自己发现水、感受水, 更可贵的是唤醒了海伦的心灵, 给予海伦走向成功人生的光明、希望、快乐和自由。激发了海伦求知的强烈欲望。反思我们的课堂教学, 面对学生的困惑时常发出学生愚钝的慨叹, 面对记不住的单词、背不会的文言文, 司空见惯的是无尽的责问和频频的竹板打手式的责罚。面对学生由于基础差而难以和老师交流互动时, 取而代之的是教师侃侃而谈的说教和滔滔不绝的讲解。

三、充满耐心, 攻坚克难

对于一个学习语言发音的人来说, 在海伦而言是极度困难的。她学发声, 要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动, 而这往往是不准确的。为此海伦不得不反复练习发音, 有时一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力交瘁, 一个坚强的人竟为此流下过绝望的泪水。可她始终没有退缩, 终于流利地说出“爸爸”“妈妈”等词语。因此, 对于一个教师来说, 一堂课的精彩, 一次耐心的辅导是远远不够的, 它需要长期地、有计划地、耐心地付出, 这才是成功教育的真谛。

面对时下教学改革的浪潮, 反思课堂教学的困惑, 莎莉文老师的案例是一剂良药。愿我们从《再塑生命》中找回再塑课堂的灵感, 让课堂焕发出生机与活力。

摘要：教育的真谛在于用真爱唤醒心灵。真爱是教育的灵魂, 是施教者所必备。教育艺术方法是教育成功的先决条件。耐心是教育成功的保证。

关键词：反思,教学方法,真爱,艺术,耐心

参考文献

8.“人造生命”诞生了吗? 篇八

在媒体上推波助澜的还有一些人文学者。他们有的对此推崇备至，例如美国一位著名生物伦理学家声称这个成就结束了有关“生命的存在是否需要特殊的力”的争论，是人类历史上最重要的科学成就之一，可与伽利略、哥白尼、达尔文和爱因斯坦的发现媲美。有的则忧心忡忡地说，这项新技术有危险，要保护人类健康和环境免受其害，应立即停止研究。奥巴马总统也紧急下令，让生物伦理委员会评估这项研究的风险。

与此形成鲜明对照的是生物学家的相对冷淡。接受媒体采访的生物学家大多认为这只是技术上的进步，而不是科学上的突破，甚至有一位著名美国生物学家干脆说这是“炒作”。

我们先来看看这项研究究竟是怎么回事。文特等人要创造的是一种最简单的细菌——蕈状支原体，它的基因组序列已经被全部测出来了。生物的基因是由4种核苷酸按不同的排列组合而成的，它们的排列顺序就携带了遗传信息。蕈状支原体的基因组大约由108万个核苷酸按特定的顺序组成。在遗传时，基因组要复制自己，以原有的基因组为模板，用单个的核苷酸做原料，合成新的基因组。

文特等人的计划，就是想按照这种细菌的基因组序列，用化学方法把核苷酸一个一个连接起来组成基因组。不过，按现在的合成技术，要一口气合成含有108万个核苷酸的序列是做不到的，所以他们首先要化整为零，把基因组序列分成1000多个片段，每个片段含1000个核苷酸，分别合成。然后把这些片段放进酵母菌中，由酵母菌把它们组合成完整的细菌基因组。再把基因组从酵母菌中提取出来，放进一种和蕈状支原体很接近的细菌——山羊支原体中。蕈状支原体基因组利用山羊支原体的蛋白质、细胞器等复制自己，形成了新的蕈状支原体。

可见文特等人靠人工合成的只有基因组部分，就连这部分的合成也还要借助酵母菌的生物合成，不过我们把这个细节忽略好了。但是基因组自身是没法复制和制造新细胞的，还必须有蛋白质和其他生物分子和它一起工作，还要有细胞质、细胞膜形成的合适环境，所有这一切一开始都不是人工合成的，全都是现成的。所以这根本不是人造生命、人造细胞，其父母也不只是计算机，至少山羊支原体也是其父母之一。

这也不是什么新物种。人工合成的基因组序列是根据蕈状支原体基因组复制的，几乎完全相同，“制造”出的细胞也是蕈状支原体，不是自然界没有的东西，其新颖程度还比不上用遗传工程方法创造出来的新菌株。

只有不仅基因组是人工合成的，细胞的其他部分也都是人工合成的，那才算得上是人造细胞。但是这一天仍然遥遥无期，因为细胞的组成极其复杂。例如，对细胞中的蛋白质种类、功能和相互作用我们还知之甚少，更不要说把它们全都一一合成出来了。其实，即使是对基因组蕴含的遗传信息，我们也知之甚少。如果把细胞当做一台机器，基因组就是它的设计图。文特等人所做的，就是拿了一张设计图做底本，然后一笔一画地把它照抄了一遍，而对这张设计图的具体内容则不甚了然。不能说照葫芦画瓢地抄了一张设计图，就相当于制造出了机器。

那么这么做有什么意义呢?只是证明了他们有技术能力把设计图“抄”得很完整，而且“抄”得足够准确，内容基本无误，所以能被细胞识别、复制。细胞对基因组的复制其实也是在“抄”，只不过“抄”的方法有所不同：细胞的“抄法”称为生物合成，利用酶等生物大分子作为工具；而文特等人的“抄法”属于化学合成。

生物伦理学家认为文特等人的研究证明了化学合成的遗传物质和生物合成的没有区别，生命活动不需要特殊的“活力”，所以欢呼这项成果极为重大。但是这一点不需要文特等人来证明。“活力论”早在生物学界没有了市场，生物学家早就确信，只要分子的化学结构相同，不管用什么方法合成，其性质就不会有任何区别。自20世纪70年代以来，生物学家已在遗传工程、分子克隆实验中大量地用到化学合成的遗传物质，从不觉得用它们来取代生物合成的遗传物质会有什么奇怪。如果化学合成的取代不了生物合成的，那必定是由于二者的化学结构还存在差异，而不是由于后者存在特殊的“活力”。

9.生命的诞生600字作文 篇九

1991年的今天，我诞生在这个世界

不知道是一种盛大的奇迹，还是一种简单的平凡

虽然一直的哭闹，可是我知道，那是因为我对这个世界的陌生与好奇

因为我相信，我曾经是宇宙上的一粒尘土，在无限的宇宙中孤独的飘荡

突然某一天，我感觉到了温暖与光线，于是我突然很彷徨

慢慢的，我融入了这个神奇的.世界，而这个世界最独特的神奇就是情感

它们是多么的不可思议，这简直就是一种神迹!

然后我贪婪的品尝它，感受它，亲情，友情，爱情，快乐，难过，孤独，生气，护短......

然后我懂得了，我已经不再一粒尘土，不再彷徨，不在虚无寒冷的无限空间，那种麻木的孤独已经变化成了博大的“爱”

我突然很爱这个世界，爱这个世界的每样东西，阳光，上帝与柏拉图，就好象一种感激产生的，充满虔诚的爱

我不会写日记，不会留恋相片.因为我已经把我所经过的每一个场景深深的满满的记在了心中，没有矫情没有虚伪

同样的，不可思议，我竟然在无限的宇宙中，遇到了你，父母，姐姐，朋友，爱人，这是多么让人惊叹的缘分，同样是尘土的我们，会在这个世界相遇，胜似任何空前的盛典.然后彼此给予温暖，感受着彼此带来的情感与爱

10.八年级生命的诞生检测试题及答案 篇十

1.原始大气的可能成分是()

A.水蒸气、氨气、甲烷

B.甲烷、氧气、水蒸气

C.水蒸气、氧气、沼气

D.氧气、氨气、沼气

2.地球上原是生命形成的时间大约是()

A.36亿年前B.46亿年前

C.400多万年前D.50亿年前

3.下列现象中，不属于地球形成初期的现象的是()

A.熔岩横流B.火山喷发

C.风雨交加D.电闪雷鸣

4.原始生命形成的场所是()

A.原始大气B.原始海洋

C.陆地上D.大气层中

5.下面的推测中缺乏证据的是()

A.生命起源于原始海洋

B.生命起源于外星空间

C.生命是上帝创造的D.人类起源于森林古猿

二、填空题

1.原始大气中的气体在雷电、射线等的长期作用下，形成许多简单的有机物，这些有机物随雨水最终汇集到中，逐渐形成了

2.米勒模拟原始地球条件的实验中，火花放电的作用是模拟原是地球上的。

三、问答题

1.米勒模拟原始地球条件的实验说明了什么?

11.《生命的诞生》教学反思 篇十一

索科特拉岛位于印度洋西部，是阿拉伯海与亚丁湾的交接处，属也门领土。岛的形状像一个四周不规则的蛋——这个“蛋”东西长135公里，南北宽42公里，拥有长达300公里的海岸线。

从地图上看，它是“非洲之角”的一个延长部分，但是它脱离非洲大陆至少已有1800万年的历史。炎热恶劣的气候和长期的地理隔离使这座小岛上充满了奇特的生物。来到索科特拉岛，就仿佛到了另一个星球：岛上约37%的植物、90%的昆虫和95%的蜗牛都是世界其他地方见不到的；再如那蘑菇状的龙血树、树根像大象腿的沙漠玫瑰，都会让人有种置身外星的错觉，以至于有学者将这里戏称为“外星生命诞生地”。

独特生物群

神奇的龙血树、象腿模样的玫瑰

索科特拉岛原本是非洲大陆的一部分，在至少1800万年前，这里发生了一系列剧烈的地壳运动，随着海底火山岩的隆起，索科特拉岛被非洲大陆“扔”了出去，从此孤悬海外。

如今，索科特拉岛与阿拉伯半岛相距354公里、与非洲之角相距236公里。从地理上说，这并不算是一个遥远的距离。但在漫长的1800万年里，这几百公里的距离，却造就了小岛上无数独特的生物。

“孤独”的索科特拉岛仿佛是地球生物进化的一个平行空间，繁衍出许多十分奇特的动植物——它们与大部分地球生物的外观截然不同，但又有亲缘关系。据统计，在岛上发现的825种植物里，大约300多种是索科特拉岛所特有的，此外，还有约90%的昆虫和95%的蜗牛都是这个海岛的“特产”。从科学的角度来看，岛上这些独特的动植物十分珍贵。因此，索科特拉岛在2008年7月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

龙血树是索科特拉岛上最引人注目的植物。在几乎没有泥土的岩石上，龙血树却长得枝繁叶茂。它们的外观十分奇特：树冠茂密，远远看去像一个巨大的蘑菇，又像是一把撑开的伞。在植物学上，它们被称作“索科特拉龙血树”，是岛上特有的植物。龙血树的生长十分缓慢，一年内树干增粗还不足1厘米，它的寿命超长，可达8000年，被誉为“植物寿星”。

龙血树的树干和树枝都很结实，一棵龙血树的树冠能托起好几个成年人。站在树下往上看，只能看见粗壮交错的树枝，针形的树叶都密密麻麻地生长在树枝的顶端，一簇一簇像一个个小小的飞碟。龙血树树叶叶面光滑，像打了蜡一样，能有效减少水分的蒸发，这是帮助它们渡过干旱季节的法宝。用刀割开龙血树的树皮，可以发现它的树汁是深红色的——这正是龙血树名字的由来。

索科特拉岛上的居民不仅认为这种深红色的树汁是龙的血液，还是用来治病、救命的宝贝。当地居民差不多任何疾病都用“龙血”来治疗，将岛上的龙血树奉为至宝。医学家对龙血树进行了研究，表示用“龙血”治病并不是迷信，这种树汁的确是活血散瘀、止血生肌的良药。在历史上，龙血树还被用来提炼清漆、染料，在中世纪，它们甚至被用于巫术和炼金术。

沙漠玫瑰是索科特拉岛上最亮丽的一道风景线，它虽然名字中有一个“玫瑰”，但却和日常所见的玫瑰花没有任何亲缘关系，反而跟夹竹桃是近亲。这是一种坚强的植物，它能直接嵌入岩石生长，几乎不需要土壤。从外观上看，它拥有一个臃肿得像大象腿一样的树干，树干上分出数枝粗壮的枝干，在树枝顶端开出粉红色的花朵。“沙漠玫瑰”这一名字，恰如其分地表达了它的生存状态：在干燥炎热的恶劣环境绽放出绚烂的色彩，表现出火一般的热情。

埃及秃鹫是索科特拉岛上最常见的动物，热带沙漠的风沙将它的面容吹得憔悴泛黄，与岛上荒凉的地貌相映成趣。不过，岛上的麻雀、椋鸟、太阳鸟、鸬鹚等鸟类更能引起科学家们的兴趣。在科学家眼里，它们是既熟悉又陌生的鸟类——近亲十分常见，但克索特拉岛上品种却与众不同。在严谨的生物学分类中，它们的名字前面还要加上一个“索科特拉”，以示区别。

此外，在这座神奇的小岛周围，还有着丰富的海洋生物。253种珊瑚、730种浅海鱼和300多种虾蟹构成了索科特拉岛海域的动物世界。

“幸福岛”和“神奇岛”

海盗的燃料基地

尽管索科特拉岛炎热干燥的气候并不适合人类生存，但适应性强的人类在远古时代就在这里留下了生活的足迹。考古学家们在岛上发现了公元前4000～3000年的石器文化遗迹。

据史料记载，最先来到索科特拉岛的是古印度人，他们的目的是获取岛上的乳香、龙胆、龙血树等珍贵药材。取之不尽的药材让每一个来到这里的古印度人都满载而归，他们把这个岛称为“索科特拉”，这是梵文中“幸福岛”的意思。

在埃及最强盛的时候，埃及法老也经常派人到这座岛上收集珍贵药物，特别是乳香——这是制作木乃伊必不可少的材料。当时，埃及的乳香的价格甚至比黄金还高，如果没有这座神奇的海岛，或许埃及就少了许多承载历史的古老文物。在古埃及的文献里，古埃及人干脆称索科特拉岛为“神奇岛”。

到了13世纪，希腊最著名的草药专家德尤斯古里德斯来到了岛上，他怀着神农尝百草一样的精神，对这座岛上的珍贵药材进行了专门的研究，并写入了他的著作。在书中，他将索科特拉岛称为“远方的市场”。同一时期的著名旅行家马可·波罗也在他的游记中提到了索科特拉岛，并详细描述了岛上独特的宗教仪式——不过，马可·波罗本人并未到过岛屿附近的任何地方，他所记录的只是一些有趣的传闻。

在进入“大航海时代”之后，索科特拉岛屡遭侵略——由于岛屿正好处在阿拉伯海和亚丁湾的交界处，是进入红海和东非的交通要道，也是连接东西方的重要港口，具有相当重要的战略位置，成为了兵家必争之地。

最早到来的是葡萄牙殖民者，他们在这里建立军事基地，为来往于红海与印度洋之间的葡萄牙船舰提供服务。葡萄牙人离开之后，岛上的原住民又沦为了马赫里苏丹国的臣民。19世纪，号称“日不落帝国”的英国也将势力发展到这里，武力占领了索科特拉岛，将这里变成英国在印度洋上的补给基地。进入20世纪后，由于航海技术的发展，船的吨位越来越大，没有深水港口的索科特拉岛慢慢失去了战略价值。到了1967年，英国结束了对也门的殖民统治，索科特拉岛才重新获得独立。不过，在最近几年里，索马里海盗常常光顾海岛，甚至将这里作为燃油储存基地。

被遗忘的幸运

值得一提的是，几百年来，占领者们只是把索科特拉岛当作基地，只重视它的战略地位，而完全没有对岛屿进行任何开发——这使得该岛至今还是一座毫无现代化气息的“荒岛”。也正因为如此，不管外来势力怎么变化，当地人的生活几乎没受到任何影响。

索科特拉岛上的居民包括当地的土著居民，以及阿拉伯国家和非洲的移民，甚至还有古印度人、古波斯人、古罗马人的后裔。由于上千年与外界文明的隔绝，岛上居民如今依然保持了传统的生活方式和风俗习惯，过着日出而作、日落而息的原始农牧生活。岛上居民还保持着古老的婚俗：早婚、早育、多育和近亲结婚。孩子的婚姻在十来岁时便由父母包办，堂兄妹、表兄妹结婚的现象相当普遍，婚后，他们一般要生育5～10个子女，有的甚至多达20个。

不知道是因为长久的隔离还是近亲婚配，岛上居民的DNA也很特别。人类有23对染色体，其中只有一对为性染色体，XY组合的为男性，XX组合的为女性。Y染色体只能父子相传，所以在遗传学中，研究Y染色体，可以发现人群在父系关系上的迁徙和发展。索科特拉岛上的居民拥有十分罕见的Y染色体，是遗传学家证实“人类非洲起源论”的重要证据之一。

索科特拉岛的经济相当落后，山区游牧的居民多住在窑洞中，沿海地区的居民则用树木和晒干的椰枣树叶搭成低矮的平房。只有少数经济条件较好的家庭居住在石头修建的房子中，至于砖瓦结构和钢筋混凝土结构的房屋，还是岛上为数不多的新生事物。

除了生物学家和人类学家外，很少有游客来到索科特拉岛。据统计，每年来到这里的游客还不到1000人。一方面是因为荒凉的索科特拉岛没有适合度假的沙滩海岸，另一方是岛上旅游业发展严重滞后，例如整个小岛虽然面积比香港大3.5倍，但仅有5家条件简陋的宾馆，几乎不具备接待旅客的能力。于是，这个海岛各种新奇的生物至今仍孤独地生存着，不为外人所知。

索科特拉岛在被联合国教科文组织列为世界自然遗产之后，已经不允许兴建任何大型人工建筑，也不能破坏当地动植物的栖息地。或许索科特拉岛会继续被人们“遗忘”，不过这种遗忘对岛上的奇特生物来说，也是一份难能可贵的“礼物”。

12.《生命的诞生》教学反思 篇十二

这时却听见一个小男孩轻叹一声：“反正总要死的，那么努力为什么？”同学们一下静了下来，亮晶晶的眼睛有的望着他，有的望着我，一脸茫然。我的心咯噔了一下，一下子想起了不久前发生的一件事：朋友的读四年级的女儿，没有任何预兆地悄然离校出走，理由竟然是：什么都没意思！我看着这个男孩稚气的小脸，他眼神里的直白坦率揪紧了我的心：这会是又一个觉得生命苍白无力的孩子么？有一句话被我硬生生咽回了肚子里———你怎么不去问问妈妈，当初为什么要忍受十月怀胎的焦虑、生产时撕心裂肺的痛苦生下你？

我沉思片刻，望着40双黑亮的眼睛，缓缓地说：“自从你生下来的那一刻起，你就注定要回去。对吗？请找找我们的周围，还有哪些生命也是如此？”“花！”一个女生抢答，窗外，粉红、鹅黄、雪白的木芙蓉花开了一树。“草！”道边草郁郁葱葱。“小鸟！”绿荫里，鸟儿正在歌唱。

我有些动情了：“亲爱的同学，玫瑰不会因为害怕凋零而不愿开放，相反，为了开放，它的每一个芽儿都浸透了奋斗的泪泉和血雨；小草不会因为害怕枯萎而不愿青葱，野火烧不尽，春风吹又生；而荆棘鸟！它只有用荆棘刺破喉管，才能唱出最美的歌！为了一生仅有一次的绝唱，它情愿一次又一次撞向荆棘！即便是月儿，也不会因为害怕残缺而不愿圆满！”

孩子们的神情格外专注，我知道生命的话题浩瀚无际，无法承重，但是我愿继续尝试着努力。

“我给大家讲个故事吧！”我说道。

“一天，一只茧上裂开了一个小口，有一个人正好看到这一幕，他一直在观察着，蝴蝶在艰难地将身体从那个小口中一点点地挣扎出来。几个小时过去了……接下来，蝴蝶似乎没有任何进展了。看样子它似乎已经竭尽全力，不能再前进一步了……

这个人实在看得心疼，决定帮助一下蝴蝶：他拿来一把剪刀，小心翼翼地将茧剖开。蝴蝶很容易地挣脱出来。但是它的身体很萎缩，很小，翅膀紧紧地贴着身体……他接着观察，期待着在某一时刻，蝴蝶的翅膀会打开并伸展起来，足以支撑它的身体，成为一只健康美丽的蝴蝶……然而，这一刻始终没有出现！

实际上，这只蝴蝶在余下的时间都极其可怜地带着萎缩的身子和瘪塌的翅膀在爬行，它永远也没能飞起来……

这个好心好意的人并不知道，蝴蝶从茧上的小口挣扎而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔……”

故事讲完了，孩子们还沉浸在蝴蝶的命运里。我不知道他们能懂多少，伸手邀请说说感想。“在我们的生命中需要奋斗。”“甚至是挣扎。”“有时候，如果生命中没有痛苦，我们就会很脆弱。”“我们的生命也一样，不经过奋斗，不会像现在那样强健，将永远不能飞翔。”“不经历风雨，怎么能见彩虹？”

下课铃声已经响起，“生命的归宿谁都能看得到，重要的是生命的过程。在走向生命归宿的过程中，让生命焕发出价值！”孩子们报以的是热烈的掌声和大声的承诺：“好！”

“生命的归宿谁都能看得到，重要的是生命的过程。在走向生命归宿的过程中，让生命焕发出价值！”我是这么说的，理直气壮，激情飞扬。可是我深深知道，一节品德课很难改变一个学生的一个问题，何况是对生命的解读？能怪我们的孩子吗？

事后，我翻遍我们的教材，绞尽脑汁，才想到中学的语文教材里似乎有裴多菲的“生命诚可贵”，想到老教材里有《种子的力》一文———那是赞美一粒种子蕴藏的无比的力量；想到了似乎有写张海迪的———那是赞美身残志坚、自强不息的精神。我想到了我们的父母，我们的家长，他们会告诉孩子“花儿好看我不摘”；会保证孩子的营养，关注孩子的健康；会严格要求孩子认真学习，“将来成为一个有用的人”；会严肃警告：“生命只有一次，要好好珍惜”。可是，生命的价值呢？生命的意义呢？

《新基础教育探索性研究报告集》对《品德与社会》课程的目标有如下精彩的表述："思想品德课程的目标在于培养学生的人格。这不是明理规劝的课，也不仅仅是规范行为的课，它要着眼于拓展一个个生命个体的精神视野，它要致力于培养一个个能进行积极的自我调控的人。"新课标的基本理念的核心就是学会做人，要求关注儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以育人为本的教育价值取向，培养他们对生活的积极态度，有爱心、有责任心。课程标准“我在成长”这一块的内容标准3、6两条就写道：“初步形成积极上进的生活态度”，“对自己生命有一种负责任的态度”。本单元的主题内容就是知道自己的成长离不开家庭，感受父母长辈的养育之恩，体会家庭成员间的亲情，以恰当的方式表示对他们的感激、尊敬和关心，孝敬父母长辈；体会健康文明的生活方式有利于家庭幸福和个人身心健康，养成良好的生活习惯！

可是有多少教师关注过这个问题？有多少家长引导过孩子？课后，我久久地沉思着，我自问：我懂多少？我是否也只是略知一二？而且，作为一名《品德与社会》课老师，我的曾经的不够关注、缺少引导，是否是一种失职？

而身边的例子比比皆是：

1.春寒料峭，春意萌动，带孩子去找找生命的迹象：生命是在痛苦中，满怀希望、顽强地降临的。这不也像孩子的出生？该与孩子聊聊，当初你们是怎样迎接他（她）的到来。

2.孩子们最爱小生灵，春暖花开，有一天蛾终于破茧而出，带给孩子们多大的欢欣！生命是需要等待的，有时是漫长的，是寂寞的，要有耐心，要懂得坚持。蛾的美丽，这不也像孩子生命的精彩篇章？该与孩子聊聊，帮他（她）也帮你开启记忆的大门，你和他（她）的生命中的欢欣，都经历了怎样的等待与坚持？

3.生命是个自然现象。带孩子一起查查资料吧，他（她）是个概率多小的偶然！和孩子一起听听歌曲《感恩》，感谢给了他（她）生命的一切的一切！

4.带孩子一起去听听名人的心声。因为生命的话题太大，浩瀚无际，无法承重。伯特兰·罗素在《我为什么生活》开头说：“三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识只要存在，总是向上导向天堂，但，怜悯又总是把我带回人间……这就是我的一生，我觉得这一生是值得活的。如果真有可能给我一次机会，我将欣然重活一次。”

13.《生命的诞生》教学反思 篇十三

第2节

走向成熟(一)1．婴幼儿

少年

青春

成年

老年

2．婴幼儿

青春

3．青春 4．生殖器官

除生殖器官以外的男女差异

5．生殖器官

遗精

月经

6．D 7．A

8．D 9．A 10．A

11． C

12．精液

受精

子宫内膜

出血

13．第一性征

第二性征

14．二

睾丸(或雄性激素)15．⑴发育缓慢

⑵青春

⑶早

第2节

走向成熟(二)1．时间

发育

2．控制冲动

不卑不亢

自重自爱

3．身体

心理

自我控制能力

4．D 5．B

6．D 7．D

8．衰老

死亡

心脏、肺和大脑停止活动

9．C 10．科学合理地生活”保持轻松、愉快的心情

适当地进行文体活动

11．(1)1.22(2)C

12．略(根据自身的实际情况填写)． 第3节

动物的生长时期(一)1‘B 2．(1)③①②

(2)肺和皮肤

(3)生活方式

形态结构

3．‘幼虫

蛹

成虫·受精卵

幼

虫；成虫

4．B 5．出生

生长发育

生殖

死亡·6；C；7．D 8．(1)蛹

i(2)春蚕到茧丝方尽

(答案合理即可)(3)茧对蚕具有保温作用(答案合理即可)

第3节

动物的生长时期(二)

．、1．有性

无性

有性

有性

无性2．体内

交配

生殖道冬卵生

胎生．；印肺失+4．乓i5·、D

6．D 7．

A 8．

14.《生命的林子》教学反思 篇十四

本课词语很多，词语教学当然是本课绕不过去的教学重点。课文的内容的理解这当然也是一个重要的学习任务。但词语不是孤立的存在，课文的内容也需要凭借词语来表现，所以当把词语教学与课堂内容理解结合起来，教学的“有效”就充分显露出来了。我们都知道，，散乱词语的记忆与把词语组合一个意义群记忆是完全不同的负担，同样，本课中的“香火鼎盛 香客如流 名满天下 水深龙多 喧喧嚷嚷 高僧济济”是对法门寺特点的概括。这直接与课文的事件相关，正是因为这样的法门寺，玄奘才感到有压力要走，也正是这样的法门寺，经过方丈“生命的林子”点化，于是法门寺又对玄奘产生了巨大的吸引力。课堂前面让学生用这些词语说“走”的原因，后面让学生加上“生命的林子”说“留”的理由，这课堂一前一后的彼此眺望，既对课文内容有了深度挖掘，也是一次次带领学生擦亮词语的过程。

二、课堂应当给学生思想的冲击

我一直在思考一个问题，怎样让学生记住你的语文课。我是想说，讨好学生的办法终究不是办法。所以课堂应当给学生以冲击力的，你的教学应当表现出一种智慧，把学生的思想引向一个他自己无法抵达到的境地。在这节课上，我的教学有冲击力吗?我在试图这么做。在学完玄奘在方丈“生命的林子”影响下，选择留下后，我这样结课：法门寺是玄奘生命的林子，但后来，他还是离开了法门寺，上哪儿?西天取经，这时候他生命的林子还仅仅是那个法门寺吗?……留一个问题给大家：我生命的林子在哪儿?课到此戛然而止，但学生的思想显然不可能停止：原来生命的林子并不是僵化不变的，它会随着你的生命成长而成长。我生命的林子哪儿?这是生命在质询：我是奋力向上的吗，我的胸怀有多宽广……

三、课堂支撑力来自对文本价值核心的把握

这篇文章的价值核心在哪儿?

我认为不在最后教条式的话语，所谓“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”。我讨厌这样板脸教育人的话语。

课文里最为闪亮的句子是：“它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨滴，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。”这看似简单的话语却是文本的价值核心所在。我认为。课堂上我带领学生把它改成诗歌来读，我要让学生在断句中读出一种“奋力”的激情、一种“向上”的力量，，一种“生长”的活力。这是幅画啊，一幅“奋力向上生长”的生命图景，这就是课题“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之载体“生命的林子”是具体的。教学中，我努力在此用力，目的就是要让学生记住这片蓬勃的林子，为此，我配上相宜的图片。何主任一直讲，形象对于小学生来说太重要了，它具有生命力，可以在相宜的环境里被唤醒并给人以精神的慰藉。不是吗?文末的那个“不能离开群体”道理学生可能很快便会忘了，但这番教学后学生一定不会忘记这片郁郁葱葱的“生命的林子”。这片“生命的林子”理解了，玄奘为什么留下的原因也就会明白，课文所揭示的道理也才有了根。

四、语言形式训练是我们语文老师不能忘了的“本”

我在备课时动足了脑筋想的不是如何殚尽心机让学生懂得一个道理，更不是认识玄奘是一个什么样的人，到是方丈是怎么指点玄奘的语言技巧引起了我极大的关注。学语文干什么，不就是为了“能说会道”。什么是“能”，什么“会”?恰当、有效也。方丈的指点如此神效显然因为语言技巧的娴熟。新课标第三学段的阅读教学就有“领悟表达方式”的要求，方丈的这种表达方式不是很值得学生学习并在生活中应用吗?所以，在进入文本学习内容后，我说了这段话：我们想想，为什么方丈搞得这么复杂，又是带他走、看，又是启发问话的。如果直接跟玄奘讲，啊玄奘啊，你想走就大错特错了，这是鼠目寸光啊，我们法门寺高僧济济，大家相互竞争，这有利于你成长进步嘛，怎么想到走呢。行吗?

说这番话的目的是什么?学生吃了东西我还要求他咂巴出味道来。熟话讲，不比不知道，一比吓一跳，这样一比较，孰优孰劣不就出来了吗?接着再带学生弄明白这道菜是用什么做成了，主菜是什么，配料是什么?这样“借喻说理”的语文知识就被隆重推出。我没有蜻蜓点水就此结束，我又来了个应用训练。由于课堂时间的不允许，也因为不能冲淡文本情节所构造的学习“场”，所以就拈来名言做了个简单的形式训练。先是举生活例子然后让学生说出名言精华里背过的句子。如“良药苦口利于病”之于“忠言逆耳利于行”，如“水至清则无鱼”之于“人至察则无徒”。后又出示喻体，让学生思考此喻可以揭示什么样的道理。训练的时间不长，但我的训练意识是明显的，我就是要告诉学生：讲话是个深功夫，比喻说事显然很有效果。

15.《生命的诞生》教学反思 篇十五

一、案例一:中学语文《散步》

1. 感悟

(1) 课题导入。

“同学们, 我们一起来学习一篇反映亲情的文章———《散步》, 亲情是一个可以给你依靠着哭泣的肩膀, 是一双把你从黑暗和绝望中拉出来的手……同学们, 你们是否从日常生活中感受到了亲情的温暖, 说来听听。” (从学生熟悉的家庭亲情入手导入课文, 能激发学生的学习兴趣, 引起学生的共鸣, 为研读课文创造条件)

(2) 教师配乐范读课文。

师:“你对文中散步有什么感受呢?”学生听读过程中, 脑海定会再现散步的场景。

生:“孝心、温暖、责任、理解、体谅、关怀……”

(《全日制义务教育语文课程标准 (实验稿) 》指出:“要尊重学生的独特体验。”教学中, 通过听课文以及畅谈感受, 能培养学生的语感和整体把握课文的能力)

2. 品读

(1) 过渡。

“同学们谈了自身对文章的感受, 可见这篇优美的散文很受同学们喜欢, 同学们找一找文章优美在何处, 并谈你的理由。”

(让学生在阅读过程中, 通过自主、合作探究, 品读文章的“美”。课堂中教师放手让学生畅谈“美”点, 在学生充分发表见解之后, 教师随机点拨)

(2) 感悟文章标题的“妙”。

学生根据课文的主要内容, 抓住散步过程中细节的描写, 讨论标题到底好不好。学生回答好与否, 都应从不同角度加以肯定, 并与《三代人》《深沉的爱》等作品比较, 目的在于引导学生感受文章切题之妙。

《新课程标准》积极倡导自主、合作、探究的学习方式。学生是学习和发展的主体, 语文课程必须根据学生的身心发展和语文学习的特点, 关注学生个体差异和不同学习要求, 充分激发学生的主动意识和进取精神。因此, 让学生寻找“美”点, 既尊重了学生的个体差异, 又能很好地解读文本, 使课堂收放自如, 散而不乱。

3. 感悟文章亲情之“美”

品析人物。文中的人物美不美, 你更喜欢谁? (让学生阅读自己所喜欢人物的语句, 畅所欲言, 分析人物形象, 确立自己的人生价值取向)

生:“‘我’———有责任, 有孝心;母亲———顺从谦让;妻子———贤妻良母;儿子———顽皮懂事。” (学生的答案涉及文中所有人物)

通过对课文的拓展延伸, 既训练了学生的发散思维, 又培养了学生协调家庭和社会的能力。尊老爱幼在现实生活中常常脱节:爱幼易, 尊老难。诸如“婆媳矛盾”“父子矛盾”, 这些都是学生鉴别的实例。有针对性地对学生进行反面教育, 有助于学生正确人生价值观的形成。

二、案例二:中学语文《致女儿的信》

1. 播放视频, 导入文章

教学伊始, 播放事先录制的视频片段。这时, 片段中出现父亲恳切的眼神、深情的语调、眷眷的心态以及对儿女成长既喜既忧的心情。教师在旁借助音乐配读《致女儿的信》前四段。 (使用多媒体直观表现父亲的角色, 教师想借助视频的感染和音乐潜移默化中让学生体验到令人震撼的父爱。然而视频中的“父亲”并不是学生自己的“父亲”)

2. 走进网络, 贴近作者

在教师的指导下, 学生围绕本节课学习主题寻找自己所需要的信息资源。

3. 初读课文, 整体感知

学生在深入学习之前, 需要对文本有一个较为整体的把握。因而, 教师让学生用心阅读课文, 十分投入地与文本作者进行情感交流。然后, 教师提出问题:文本的主要内容是什么?作者的思路是怎么样的? (教师设计此环节, 本想让学生专注地沉浸在文本中, 然而没有心灵的交流、灵魂的撞击, 很难让学生感悟文本)

4. 精读课本, 自由讨论

教师请学生深情朗读“上帝三次来到人间”所见所感的三个画面。然后让小组品读, 进而突破文本难点“上帝三次来人间看到哪些不同的景色?上帝每次有什么反应”。 (《新课程标准》提倡合作探究, 教师让学生自由交流, 似乎是在生搬硬套, 效果会好吗?如果教师能融入到学生的讨论中, 师生、生生的思维得到碰撞, 效果会更好)

这节课从表面上看, 有情境创设 (播放视频) , 有合作探究 (小组交流) , 但仍然是“知识本位”的课堂, 学生在教师的指导下, 一步步去做贴近教师思想的事情, 学生没有自主权利。下课后笔者与数位同学交流, 发现同学对“怎样正确对待爱情”没有很好的认识。《全日制义务教育语文课程标准 (实验稿) 》中提出:“应关心作品中人物的命运和喜怒哀乐, 与他人交流自己的阅读感受。”显然, 这节课还没完全做到。

“生命课堂”的人文性在这节课中得到了很好的体现。教师尊重学生的独特阅读体验, 引领学生一步步去感悟、去品读, 教学过程层次清晰, 环环相扣, “感———悟———品”的教学方法的使用, 与“感悟———品读———反思”的学法渗透, 将教学过程层层推进, 达到高潮, 师生之间也情意交融, 共同经历了一段生命的历程, 心灵都得到了丰富。

“生命课堂”强调引导和鼓励学生自己去“学”, 提倡“自主参与”“合作探究”。当然, 在课堂教学中, 教师不仅要提供一种学习气氛, 更要在关键处、衔接处、转化处设问, 真正做到“不愤不启、不悱不发”, 所以教学中不能忽视教师的作用。

在构建“生命课堂”的教学实践中, 我们总结提炼出“生命课堂”构建的具体操作策略是:知识与能力———自主导学、过程与方法———互动探究、情感态度与价值观———感悟反思。这种操作策略要求打破传统的以教师“满堂灌”为主线的教学套路, 构建以学生主动参与、积极活动为主线的教学模式。

参考文献

16.《生命的壮歌》教学反思 篇十六

《生命的壮歌》由《蚁国英雄》、《生命桥》两篇短小的故事组成，故事情节悲壮感人，通过小小的动物表现出“生命”这样一个沉重的主题。本周，我们备课组内进行了对本课的研讨，由孙老师在三个班级分别执教了《生命的壮歌》中的《生命桥》这篇课文，考虑到两篇故事情节相似、主题相同，所以，孙老师以《生命桥》为例教给学生学习方法，另一篇则由本班教师自己带领学生尝试着用结构来学习。然后在组内成员坐下来谈谈教学整篇课文的感受。这两则故事题材不同，主题却相似，都用饱含深情的笔触，像特写镜头一样再现了自然界弱小生命逃生的本能，反映动物界为了求得生命的延续，危难时刻不惜献身的伟大壮举，赞颂了它们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。

那一个个沉着冷静、团结协作的个体，那一幕幕舍己为“人”、从容赴死的壮举震人心魄、扣人心弦。在教学《“蚁国英雄”》中，我引导学生通过品读文字并想象画面，融进自己生活的体验和情感的体验，把火势的迅猛通过朗读表达出来，把看到这迅猛的火势时所流露出来的感情放到句子中去读，学生悟后的读，往往能爆发情感，碰出火花，达成共鸣。他们机智勇敢、舍己为人的精神令我们终生学习。教师以动情、形象而又极富感染力的语言，水到渠成地将同学们的情感推向高潮，激发起了他们对蚁国英雄们的敬佩、赞美之情。

在《“生命桥”》中，“山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线”，这一道道弧线交织起的是一道生命的彩虹。最后，还应抓住作者的“情语”来体会。两篇短文开始似乎都对这些动物有些不屑，但是又牵挂着这样一些生灵，最后，当这些可爱的动物用自己的行动证明了自己的时候，作者又禁不住赞叹。要想体会作者对动物这种勇者无惧精神的赞美还得深入到能够代表作者感情的语句。

17.新生命的诞生的句子 篇十七

1、于是，戴利格在朋友的帮助指导下，经过悉心人工孵化，小雏鹰终于破壳而出。

2、20XX年，戴利格又着手人工孵化一只西伯利亚野鹤。为了让雏鹤在破壳时能够适应这里的环境，戴利格用录音机录下自己的声音，并在蛋的孵化过程中反复播放。

3、终于，雏鹤破壳了。身上还未长出羽毛的雏鹤，蜷缩在壳边瑟瑟发抖。

4、天空中的云朵越来越红，并且汇集起来，像一个少妇在怀孕一样，这一切注定了有一个新的生命诞生――红彤彤的太阳降生了!

5、五一假期中，我到爷爷家去玩，看见了一个新生命的诞生。

6、新生命的诞生是一切奇迹的开始，它是上帝赐予你最宝贵的财富。

7、你看，一生之中总有这么多让人感动得要落泪的事情发生，比如新生命的诞生，以及，爱情里至死不渝的守望。

8、生命从诞生之日就一路狂奔，奔向死亡，奔向未知，遇到快乐，他总会加快速度 ，遇到悲伤，他会放个铭记坐标，遇到痛苦，他会放慢脚步，每个新，还是伊始都是生命的总结，总结过往，依旧奋力向前。

9、每一个生命的诞生都是一个天使来到人间，当我们沉浸在庆生的喜悦中时一份与生俱来的责任也随之诞生了。

10、血浓于水，只有血才能洗清一切羞辱，一切仇恨。生命的归宿是血，但新的生命也正是在血中诞生的。

11、今年寒假，我又多了一个弟弟。他大前天晚上刚从我阿姨的肚子里出来。这不，他刚出生，我和妈妈就赶着去医院看他了。

12、只有血才能洗清一切羞侮，一切仇恨。生命的归宿是血。但新的生命，也正是在血中诞生的。

13、好在随着产程的进展，在我们无比耐心地劝说之下，()产妇渐渐与我们配合，最后顺利自娩一个女婴，母婴安好!

14、一个生命的诞生，是一场与世界博弈的新的开始

15、我在每一天里重新诞生，每天都是我新生命的开始。

16、6月2日上午，弟妹破腹产生下一个6斤2两的胖娃娃。从妈妈那兴奋的短信中都能读出她初为奶奶的喜悦。

17、新生命是否愿意来到这个世界是新生命无法左右的，是新生命的父母有决定权既来之则安之，既然降生这个世界，就已存在这个空间了。

18、这里忙碌的工作人员，每天都在用自己关爱的双手，迎接一个个小生命的诞生!

19、果真，蛋壳破了一小块，有两只脚伸了去来，接着，蛋又翻了几个跟头，翅膀、头都露了出来。

20、在那里，透过准父母们满怀欣喜的翘首期待，和初生婴儿一声声清脆无比的啼哭，足以瞬间触动人们心底那些最柔软、最细腻的情感。

21、一个新生命的诞生，意味着一个新生命开始了人生历程的起点，意味着，造就新生命的夫妻承担起了做父母的责任。

22、当我们呱呱坠地，注定一个新生命的诞生，18岁以后的.路就靠你自己走，这一生或许疯狂，辉煌，孤独，可都是平凡的生命。路在脚下，执着的走着

23、爷爷说：“你看，有一个蛋上有裂痕了，小鸟快出来了。”我耐心地等待着。忽然，蛋动了几下，我想小鸟可能要去来了，我连眼睛都不敢眨一下，生怕错过了着个机会。

24、大家怀着无比忐忑的心情，焦急的等待着这个新生命的诞生。14时28分，随着一声清脆嘹亮的“哇哇”声，大家顿时欢呼起来――母婴安康，有惊无险!

25、不久，雏鹰终于破壳了。只要是出现在雏鹰的面前，戴利格便会身穿他亲手制作的黑色羽毛秃鹰装，故作展翅翱翔的动作，还会用人造鹰嘴给雏鹰喂食。

26、竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮生长，即使它仅仅只活了几天。

27、我们每天面对那些朝气蓬勃的可爱宝宝，内心无比知足，看到经过自己双手接生的无数母婴平安健康、听到每一个新生儿悦耳的第一声啼哭，就是我们的快乐和价值所在。

28、但他挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命・力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!