地域风景作文

地域风景作文（共7篇）（共7篇）

1.地域风景作文 篇一

【摘要】风景园林设计工作复杂繁多，涉及的范围比较广泛，而地域特征就在其中占据着重要地位，在对风景园林进行设计时，将地域特征完美应用当中，可以在很大程度上提高风景园林的质量，鉴于此，本文主要是对地域特征对圆林设计的影响进行分析和探讨。

【关键词】地域特征；风景园林；设计；应用

一、风景园林的地域特征意义分析

随着经济的发展，世界逐渐呈现出全球化的趋势，国与国之间的联系日益密切，各国之间的文化交流越来越频繁，通过交流越来越多的新技术及新型材料被研发创新并应用到风景园林设计当中，这就给风景园林的现代化发展打下了坚实的基础。城市的功能较多且内容复杂，但是城市在发展过程中，一定不能忽视风景园林的重要性。

二、地域自然特征的形成1、地形地貌方面在对风景园林进行设计时，工作人员一定要对其所处的位置进行观察和分析，尊重所处地区的自然环境并且进行充分利用，对该地拥有的自然环境进行设计和改造，对原有景观进行改造，不仅可以使风景园林的内容更加丰富，还可以保持人与自然的和平共处，由此可以说明，如果风景园林中具有丰富的地域特征，则要将该地的地形地貌设计当中，一定要遵循人与自然协调发展的原则，运用科学合理的方法将人为景观尽最大可能的设计到地域环境中，从而打造独特完美的风景园林。2、气候方面由于各地的气候原因，塑造了各地独特的地域特征，并且气候存在差异，导致了每个地区的水文条件、生物条件及地形地貌也有所不同，这些因素又直接关系着人们的生活方式，很大程度上也影响着风景园林的设计风格。比如说，我国存在着许多古典园林，通过对其研究我们可以发现其中大部分属于岭南圆林，设计相对密集并且形状为片状，这种设计方式其最大的特点就是可以起到遮阴的作用，并且在下雨天可以很好的避免出行不便，还可以减轻台风到来所造成的破坏。3、植物特征方面植物是风景园林中重要的组成部分，植物占据着非常重要的位置，其直接影响着风景园林的整体功能，风景园林的观赏效果能否满足人们需要也由植物决定着，并且植物的种类多样化也会衬托出风景园林的特征。通过对南北方的植物进行对比可以发现，南方与北方的植物差异比较大，由于差异较大，所以给风景园林的设计提供了丰富的素材和主题，从这也可以看出地域特征的差异性。4、选材特征方面由于各个地区存在着明显的差异性，造成了无论是植物还是地形地貌都极具地域特点，这些地域特点更大程度上决定着所在地的建筑风格，在设计风景园林时使用当地特有的材料，从而形成独具特色的风景园林。与传统的风景园林对比而言，风景园林有了地域特征的基础后，会对以后的圆林建设提供非常大的便利，如果建设的要求相对较高，应该对建设地区所拥有的自然资源进行充分利用，这样做不仅会使更加突显地区建筑的独特性，而且在成本管理上可以很大程度的降低资金投入，如果将以上方法应用在风景园林设计中，不仅在很大程度上增加风景园林的设计内容，而且可以很好的在风景园林中突出地域特征。

三、风景园林设计规划中地域特征的应用和影响

从各个流派在系统的开发过程,无论什么风格,风格风格呈现,如何从自然,他们都是不同历史时期和不同社会和文化背景、自然环境和社会需求的结合,其内涵涉及到深刻的科技背景和历史文化渊源,然后基于当前的情况设计,在景观设计规划地理特征的影响越来越明显,和特殊时期为一个特定的地区可以有更直接的影响决定。1、历史背景人类从原始社会到现在发展了多个世纪，创造了多种多样的文明，有着丰富多彩的历史背景，并且每个发展阶段都会在活动地区留下明显符号，给现在人们了解过去提供了详细的信息，同时也显示出了人们与地域之间相互作用的结果，为地域特征提供了大量的文化财富，无论是哪种人类文明，都是在地域的基础之上形成的，因此在风景园林设计过程中，设计人员要重视地域特征的作用，尊重原有的文化，对具有代表性的文化进行保留，科学合理的规划，做到对其进行充分利用，如果原有的景观已经陈旧，则对其进行创新改造，从各个角度突出显示出新时代的设计特色。2、人文符号因素在社会发展的背景下，风景园林设计也经历着一次又一次的演变。在演变的的过程中，可以从中找到人文符号因素的应用痕迹。人文符号的应用是非常实用的，它简化了景观设计的复杂性，可以采用符号对其进行灵活的展现。现阶段，充分利用好这一符号，对我国园林景观的设计是非常有利的，从而使原有建筑设计的灵魂有灵活体现，保证设计景观更具地域特色和生活情趣，对我国园林景观的发展具有很大的促进作用。3、民俗风情因素在上面的文章中说道，人类的不断进步，从而创造了多种文化的产生，文化从最原始发展到现在，已经形成了非常丰富的文化体系，独具特色的地域特征则是其重要的组成部分。我国地大物博，各个地区都有代表的民俗风情，在风景园林的建设中民俗风情对其提供了很大的帮助，方便了对地域的开发和利用。4、社会特征因素随着社会现代化步伐的加快，在园林建设工程中，风景园林的设计显得尤为重要，在对风景园林进行设计时，不仅要做到风景园林与社会协调发展，而且还要达到社会所提出的各项要求，让人们享受更高更好的服务。由此可以看出，在设计阶段，工作人员一定要充分考虑社会特征因素，从而设计出更加完善的风景园林。

四、结语

时代的不断进步，给地域特征带了很大的变化，其时间发生变化的同时空间也在发生着转变，在对风景园林进行设计时，设计人员一定要重视地域特征对风景园林设计的影响，尊重人与自然协调发展的原则，充分利用拥有的地域特征，从而使设计出的风景园林具备科学化和人性化，最后在依据地域特征来进行创新和发展。

2.地域风景作文 篇二

1地域特征气候方面

根据某些特定地域的气候不同我们会设计不同的建筑构建不同的植物配置来有效地将自然地貌合理运用起来。譬如中国古典园林中岭南园林所处地区气候湿热, 夏季易有暴雨, 建筑物易遭雨水冲刷侵蚀。因此往往连宇成片, 以在夏季遮荫同时也能避免大雨的冲刷、房屋毁坏等不利因素的发生。在美国的加利福尼亚州, 阳光充沛, 空气适宜。当地的建筑物多为有露台样式, 面向阳光空气, 毗邻常绿阔叶林, 细闻鸟语花香, 令人心旷神怡。

2地域特征场所方面

场所方面的有关风景园林的设计主要体现在设计者善于利用需要进行设计区的现有物体, 并且善于将那些不起眼甚至惹人嫌弃的物件美化。使之转化为适合当地特色符合设计主题的亮眼风景。美国加州帕罗奥托市拜斯比公园的设计中发现场地北边有许多废弃的电线杆, 设计师乔治并没有将他们拔掉, 而是留存下来。一个个平整排列的电线杆与高低起伏的地势形成鲜明对比。

3地域特征背景方面

任何城市都有其发展变化的历史轨迹。倘若将该地区鲜明独具特色的历史底蕴融入到当地的建筑中定可以勾画出一幅令人神往的立体书画境。结合设计地段的历史背景使园林设计的整体框架、构思原则与历史内容相贴合, 传达出该地域的独特思想、人文情怀。杭州西湖就是这样一个例子。古往今来, 无数文人墨客在西湖堤畔留下了点点情思。绕西湖一走, 路经苏堤, 走过白堤。在文人墨客的情思中流连西湖之美;在西湖美景中赞叹迁客骚人的深情。设计者将历史文化与西湖两岸建筑融为一体, 岂不会令人艳羡神往?

4地域特征文化方面

我国的古典园林有着丰富的文化底蕴, 大多由古人根据当时的历史背景和文化结构设计建造, 现代艺术中在很多方面仍然广泛地体现着我国古典文化气息, 着重从体验到心里的自我创造过程。文化是一种无形财产, 但能使得物质空间巧妙移情为精神空间, 我国古典园林在设计上充分依据当地的文化, 在设计理念、景区区分、景区设置等方面都融入了地域文化。例如, 苏州古典园林以其小巧精美、构思新奇而著称于世, 园内景观秀美, 门庭却十分简陋, 充分显现出园林主人想彻底摆脱官位显赫的阴影, 充满了退隐的文化氛围, 表达了知足常乐、淡泊名利的心境。

5地域特征社会方面

无论是什么气候的园林, 具有什么样的背景和文化在场所方面有何不同。所有的园林都必须遵循的一个共同原则就是要为人类服务。要做到给人们的生活带来好处, 使人民安居乐业, 政府才得以更好建设整个国家。北京的东便门明城墙遗址便做到了人性化———为人民服务。设计师在城墙边并没有添加新的景点而是设计了一条沿着城墙而行的通畅小路。人们可以在散步中饱览城墙的丰姿。且在公园的适当地方和大树设计了很多小的休息场地。充分体现了园林的人性化及其社会效益。

6结语

可知风景园林设计只有基于地域特征时才能达到别具一格的特点。才能将人文地理历史与建筑自然相融合达到和谐美好的境界。为居民的生活质量考虑, 做到人性化是现代社会中越来越重要的对风景园林设计的要求。基于以上具有地域特征的风景园林设计将会在我国长久发展。

参考文献

[1] 王葆华, 杜丽.景观设计中的地域文化——在全球强势文化下保持地域文化的多样性[J].陕西建筑, 2008 (12)

3.地域风景作文 篇三

关键词：永州；地域文化；风景油画；地域风格

1 永州地域文化对风景油画风格的影响

永州古称零陵，是潇湘二水汇合点，古时雅称“潇湘”。永州是舜文化之乡，历史悠久，文化底蕴丰厚，物产丰富，常留有文人墨客的足迹，并为其留下了大量的文化遗产。唐代柳宗元被谪居永州10年，并写下“永州八记”和《捕蛇者说》等千古名作。受柳宗元影响，唐以后许多文学爱好者，都慕名寻胜而云集在永州吟咏著述，并共创永州文学的繁荣，使永州曾有“诗文潇湘”之誉。永州市文化遗产传承与发展，从一些方面上反映了当时永州人的思想意识和精神风貌，蕴藏着无穷的精神和智慧的力量。永州境内少数民族众多，民风纯朴，民俗文化源远流长，使得地方氣息浓郁，这些地域文化对艺术创作者有着很强的吸引力。

从一般的意义上讲，任何有品格的艺术作品都有一定的风格意义。艺术风格的形成是艺术家是否成立的标志。所以艺术风格对艺术家来说是一个非常大的课题，很多艺术家为了追求风格的成熟，甚至付出一生的努力。风景油画个人风格的形成受很多因素影响，如生活环境、生活阅历、文化修养等，特别是风景油画风格的形成与艺术家的生活环境有着密切的关系。因为风景油画是艺术家所关注他的那一系列地域特征所创作出来的。

永州的悠久历史文化和地域环境对生长在其中的每位艺术家都会产生潜移默化的影响。永州风景油画经过当地艺术家多年艰辛的艺术探索，出现了一些优秀的风景画家，如吴建陵、何明惠的艺术作品中表现出个性鲜明的风格，正是他们不断地吸收本民族、本地域的文化素养，关注自己生活的那片熟悉环境，在艺术创作风格上作出的努力，形成自己独有的艺术表现语言。

2 永州风景油画地域性认知分析调查

通过永州地域文化对风景油画风格形成的影响。主要针对生长或长期工作在永州，受永州的地域文化影响较深的优秀油画风景创作者中，吴建陵就是其中代表画家之一，他是一个有探索精神的画家，他把中国山水画的特色与油画表现技法结合在一起，形成了自己独特的艺术品位，特别是在题材上表达一种朴素的山水美感。

对于吴建陵近十年来作品，主要分两大系列：分别是太行山系列与湘南系列。太行山的山石树木给他留下了很深刻的艺术启示，让他受益匪浅。但永州的山水是他生长的地方，伴随他的艺术蛰伏期、酝酿期、发展期。如果说：太行山——是启示他的前行路标，那么潇湘水——赐予他的艺术灵气。

吴建陵曾说：“我一直在永州工作生活，并热爱这里，画永州是天经地义的事情。”他在创作《永州八记》之前，得先去研读柳宗元的原文，再去现场观察与写生。创作《小石城山》时，先研读原文后再去对照现场，感觉整座小石城山的氛围变化不是很大，但古韵意境怎么在画面得到表现，他在这方面进行探索，最终这幅画吸收了中国山水画的一些表现手法，在构图就采用了中国式立轴构图，再采用散点透视来经营画面中山、水、树、人，画中去掉绚丽的色彩，追求整体色调的微妙变化，点线面的皴擦点染与写意用笔，使整体画面的效果给人感觉是轻松、宁静、怀旧、相思。吴建陵在《小石城山》风景画中寻找回归古典心性文化传统道路，寻找出自己的人生感悟，表达自己对永州山水土地的眷恋之情，优雅的冷色调系的运用，流露了南方人特有的温润、含蓄的性格。

何明惠是永州市资深油画家之一，几十年来，他用一颗真诚火热的心对待他所爱的油画艺术，他喜欢去大自然写生，特别喜欢近距离来描绘生他养他的永州。常年生活在永州，何明惠有着湘人的豪爽之气，喜欢呼朋喝酒，酒在他的艺术生命中，是个永恒的主题，每次大醉都因一件满意的作品完成，或是意趣相投的画友相聚。

一方山水养一方艺术家，在何明惠的许多风景油画作品中，处处洋溢着对自然的热爱，对家乡的眷恋，如作品《桃花盛开的季节》、《挑花红了》、《老家》等。这些作品用笔用色都非常简洁、概括，用笔上以大写意的线条来概括各种繁杂的景物，使画面充满生机和活力，用色上特别注重画面对光色的捕捉，善于调动不同的色调，特别是作品中红橙色系巧妙的穿插，及粗犷的蓝绿色块与暖色系进行强烈的对比后，极大地丰富了色彩层次，在强烈的对比中求变化、和谐及统一，使画面给人一种绚丽的火辣感 ，这种色彩的表现堪比早期的印象主义。这种绘画方式恰到好处的表现了，南方的丘陵地区郁郁葱葱的植被，在太阳光照耀下的金光闪烁的流动感。在这些作品里，可以看到地域的风景及国画的大写意和欧洲的印象主义及表现主义对他艺术风格的影响。

彪炳史册的画家潘天寿在谈论中国南北画宗形成的各种因素中指出：“地理气候、自然环境对艺术风格形成有直接的影响。”何明惠作品中的红色，使我联想到湖南人每日必食用的辣椒，这种地域性的文化标志在他的作品中无意的流露。喜酒好客也折射出湘人特有的性格。吴建陵对于家乡故土的挚爱，他的作品取材大多是南方常见的田园风景，他的作品大多是灰绿和褐色调子，有朦胧诗一般的意境，用色纯净并庄重典雅，具有一种古韵之美，表现了一种古典主义的典雅风格。

得出地域文化不仅影响了一个艺术家个人风格的形成，还引导人们对这种风格特征的认同，是一种艺术观念和艺术表达同步推进的过程，是艺术家懂得任何有价值的艺术创作，都脱离不了民族文化和地域文化。

3 永州风景油画地域风格的发展方向

丹纳在《艺术与哲学》中写道：“艺术作品的产生和环境必然完全相符，有什么样的环境就会产生什么样的艺术作品。”从永州地域文化对当地风景油画创作风格的影响，得出地域艺术风格的形成与发展，是受到民族、时代、环境等多方面的影响。

艺术要发展就要有自己民族、地域特色。永州风景油画要实施可持续发展必须坚持在中国的传统审美观念，必须立足本土地域文化，挖掘地域文化与画家特殊的精神关系和情感联系，将本土的民族审美和人文精神拓展在油画风景领域中，使本土的风景油画既保持了油画语言的高度，又表现出本土的地域意味，从而呈现出个性鲜明的地域风格。求新求变也是推动永州艺术发展的内在动力，艺术家坚持自己的内心感受敢于突破并与时俱进，才可能将一种技法和一种风格样式，提高到一个新的高度，才能形成个人“符号性”的风格化语言，才能有效地促进永州风景油画的生存与发展。

参考文献：

4.描写地域风情的作文 篇四

蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的`部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎--布里亚特三种方言。

[饮食习惯]

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。

[建筑特色]

“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息;小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3 . 2 米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。

[服饰特色]

首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。

[民族禁忌]

蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群;若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入;客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位;忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉;办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色;忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等;禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。

3、回族

[民族简介]

5.地域风景作文 篇五

关键词：风景旅游区,景观设计,地域文化

不用地域存在多元化,拥有属于自己的独特风情。风景旅游区景观设计加入地域文化,使人们通过地域文化了解地区独特的魅力。景观设计中加入地域文化可以从自然资源入手,亦可通过设计人员的设计加入人为和谐因素,使风景旅游区拥有自己的特色[1]。

一、旅游景区设计中地域性景观设计原则

1、统筹全局

风景旅游区的景观设计需要进行全方位统筹,所在地区气候环境、地质环境、地域文化、人文环境等。设计人员进行设计时不可将设计理念寄托于某个因素,需要探寻因素之间的联系,根据内在联系进行设计。设计人员进行设计时可将整个园林区域进行分层处理,对景区的整体活动空间进行布局,使景区内每个区域之间通过内在联系构成整体。

2、文化精神

一部分旅游景区作为历史岁月见证的体现,是历史岁月留下的痕迹,因此进行旅游景区景观设计时,更应以景区历史文化为主[2]。设计人员对历史文化进行考证,以传统文化为设计理念,将传统文化与现代理念进行有机结合,采用新的表现手法与模式,提升景区景观设计的内涵。以延安红色景点为例,延安作为抗日战争战略总后方,共产党在那里进行全国抗战指挥,将这一红色历史作为历史文化建设红色景点,使人们感受当时情景的同时,激发了爱国之心。另一方面,将历史文化融入景观设计,为人们提供可以沉淀心灵的场所,寻找属于自己的归属感。

3、生态平衡原则

人类的生产生活都与自然生态环境平衡出现矛盾,因此,进行风景区景观设计时应树立生态平衡意识,根据景区所处生态环境进行景观设计,具体问题具体分析,选择相宜的方式进行设计,突显景区的自然之美[3]。这种理念下的景区景观设计有利于景区的长久发展,同时维持生态平衡,使人们在景区旅游中逃离钢筋混凝土的世界亲近自然。

二、景观设计中区域性文化的表达方式

进行景观设计时,设计人员为充分表达区域性文化,可以采用多种方式混合的手法进行设计。

1、广泛借鉴

进行风景旅游区景观设计时,设计人员不仅可以从众多艺术种类中借鉴表达方式。借鉴过程中设计人员将借鉴的表达方式作为启发,对艺术行为表达方式运用自己的方式进行表达,表达过程中可以利用发散思维,大胆创新,使景观设计满足现代大众的审美眼光,提升旅游景区的文化底蕴。

2、传统文化的保留

中华上下五千年文化的积淀促成了我国今日发展,传统文化中蕴含了时间的韵味。进行旅游景区景观设计时,设计人员应将这些传统文化收集起来,向大众展示景区中的一草一木都是历史的见证者,见证了历史中的和平富饶,也见证了历史中的两国相争,无论是哪一种见证都是历史的记忆。因此,设计人员应保留景区已有文化价值,引导更多的群众了解接触历史文化,激发人们的认同感,将文化底蕴世代延续下去。

3、象征表现

象征通过某样具体事物暗示特定的人或事理,在设计中常用来表现抽象的概念[4]。设计人员通过象征手法表达深刻事理中的深刻意义,激发人们的想象力,使人们通过想象力感受意境的独特魅力。进行旅游区景观设计时,可以借用象征的手法体现区域特色,如海南三亚可以用椰子代替,进行景观设施布置时可以采用椰子的形象进行表达。

4、隐喻的含蓄

隐喻作为一种感知暗示,使人们在暗示之下体会设计中的内在含义。设计人员运用隐喻的手法,将地区所有的地域特性进行表达,使游客在潜移默化中受到影响。首先,将景区内的自然生态文化因素进行收集。接着,将这些文化因素进行大胆创新,成为一种情感表达符号,为人们传播景区文化内涵。

这种隐喻的表现手法含蓄的表达了景区的文化特色,通过来往的宾客将景区的内在文化特色传播出去。

三、旅游区景观设计的地域性实践

1、做好规划目标

进行景观设计时,首先应遵循统筹全局原则,进行总体布局规划。如对少数民族聚集风景区的景观设计,应根据少数民族习俗为核心进行设计,如新疆那拉提大草原景区为例,结合少数民族习俗,以毡房代替混凝土结构房屋进行设计,使游客进行游览过程中感受少数民族的生活。

景观设计前做好整体规划目标,有助于景观设计的全局理念,避免为追求部分美观,导致整体景观失调。

2、规划内容

进行景观设计时,设计人员还应考虑旅游过程中的扩展项目,建设扩展项目区域,保障景区的经济收益,提高景区环境维护质量。如地势开阔的草原区域可以设置民族游戏项目体验区,山俊水美的区域可以设置水上项目体验区,植物种类多的区域可以设置植物走廊。另一方面,对景区建筑、道路、阶梯造型、功能区进行规划,进行景区建筑规划时应尊重当地风俗进行特色建筑群构建,进行道路铺设时应考虑耐久性与承载力,进行阶梯造型时可以采用象征手法融合景区特色,进行功能区设置时,融入文化元素设置休息设施、娱乐设施等。

总而言之,规划景观设计内容时应以多方考虑为主,不仅考虑景区的整体功能还应考虑景区的经济效益。

3、植物种类规划

进行旅游区景观设计时,应根据旅游区现存植物种类进行植物种类选取,在不打破原有生态平衡的基础上进行树植移栽,对景区植物进行一定程度上的改造,进行树植选择使对于基调树种的选择应以地区独特性质为主,加强地区风情。除此以外,应构建层次性景观效果,选取适宜的乔灌木进行景观创设,为观赏者带来多层次视觉享受。

4、建筑规划

进行景区建筑规划时应就地取材,根据地区所处地理位置、民族风情、本土建筑材料进行房屋建筑,这种建筑规划理念不仅使建筑物别具特色,同时改变了建筑物要以钢筋混凝土建造的概念,呈现民族多样性。如,内蒙古景区可以采用蒙古包,四川景区可以采用竹子。通过构建多样式的景区建筑物,体现了景区的多样性文化,为景区赋予了浓郁的地域文化色彩,吸引旅者的观赏兴趣。

5、水系规划

风景旅游区内大多有湿地、溪流等水系景观,设计人员应在专业人员的带领下了解景区内的水系分布,根据景区内的水系分布进行全区水系景观设计。在较危险水系地区,进行观赏台、观赏围栏的设置,进行设置时以流畅圆润的线条为主,顺应水流的趋势,使观赏围栏与观赏台巧妙的融合在一起。在山水皆有的水系,可以根据登高望远的原理,选取在山上选取一处观赏点,使游客通过山上的观赏点观赏水系美景,如新疆喀纳斯景区的观鱼台。另一方面,设计人员可以应用先进科学技术,引入循环式净水系统,将景区中建筑所用水进行循环净化,满足游客与景区商家的需求,避免因为水资源的需要,过渡采集景区的自然水系。

四、结语

进行风景旅游区地域文化景观设计时,设计人员应具体问题具体分析,以景区所处地域文化为主体,不同情况下的景区采用不同的设计理念,为旅游者体现景区独特的魅力,成为地域文化的传播者,加深游客对于该地区的美好回忆。

参考文献

[1]吴卫光.绿道景观设计中的地域文化介入——风景园林课程教学笔记[J].美术观察,2015,01.

[2]李畅,赵静,赵艺源.基于地域文化的芙蓉湖旅游区景观规划设计[J].福建林业科技,2014,04.

[3]徐蕾,许先升,袁晓军.海南呀诺达旅游区地域性景观设计[J].福建林业科技,2013,04.

[4]颜颖,欧阳高奇.园林景观规划设计与地域文化[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2012,03.

[5]李川“体验”视角下民俗旅游目的地的景观规划[J];今日南国(理论创新版);2008,04.

6.地域风景作文 篇六

关键词：旅游风景区；旅游旅馆；地域性；文化性

随着我国人民生活水平的不断提高和节假日制度的改革，外出旅游度假逐渐成为一种新时尚。在全国旅游大潮的影响下，旅馆建筑作为旅游风景区中的重要组成部分，也得到了前所未有的繁荣和关注。近几年，旅游旅馆的开发建设如雨后春笋般在各景区兴起，然而这种兴盛带来经济效益的同时，也暴露出诸多问题。目前，我国旅游旅馆的设计都不能满足旅游者对休闲娱乐或独特生活经历的追求，造成这种情况的原因归于设计中地域性的缺失。

1 旅游旅馆地域性设计的表达

地域性是建筑的基本属性，建筑的地域性可以概括为：在一定的空间和时间内，因其所在地区的自然条件和社会条件的特定关联下，建筑所表现出的共同特性。

从对地域性建筑概念的分析中，可以看出影响地域性建筑的因素主要有以下三个方面：①建筑所在地方的气候条件、地形特征以及自然资源等构成的自然因素；②当地的社会生活、文化传统、民风民俗、生活方式等所构成的文化因素；③当时当地的经济条件、结构形式、构筑技术及装饰工艺等构成的技术因素。这三个因素共同作用，共同依靠，共同影响与促进地域性建筑的发生及其发展。

1.1 自然因素

旅游旅馆地域特征的体现首先要考虑自然环境的特殊性，特别是位于自然风景区的旅馆建筑。设计师在创作过程中应遵循保护地方自然环境的这一设计原则，使建筑在形式、材料和色彩上与自然环境相融合，突出环境的自然特征、地域特征，更好地表达建筑与自然的有机关系。

1.2 文化因素

文化因素是指地域环境中长期形成的地域文化、社会形态等。建筑总是和当地的文化联系在一起，通过与文化之间的相互作用、相互影响，并将当地的地方文化特质体现于建筑之中，从文化的角度塑造建筑的地方风格。旅游旅馆的设计应充分考虑建筑所在地方的文化因素，体现文化特色，具有一定文化内涵的旅馆不仅更具有吸引力，而且也能够向旅客提供一种独特、新颖的文化体验。

1.3 技术因素

技术因素是指在地域环境中使地方建筑形式产生的技能、经验、方法和工具的总和，包含建筑的结构形式、构筑技术和装饰工艺等。技术是建筑的基础和手段，也是推动建筑发展的动力，技术的运用只有结合当地的自然条件、文化条件以及经济条件，才能充分发挥技术的本质，给予建筑合理性和可操作性。

2 焦作旅游风景区旅馆建筑现状

特殊的地质结构和气候条件赋予了焦作独特的自然山水旅游资源，形成了五大景区、十大景点。目前已开发建成的景区有云台山国家级风景区，青天河省级风景区和峰林峡、青龙峡市级风景名胜区。

焦作旅游风景区中的旅馆建筑，大多是一些新增的旅馆建筑。随着焦作旅游业的迅速发展，景区内旅馆建筑出现超容量，与环境不协调，建设性的破坏，缺乏地域性、文化性等一系列的问题，使风景区失去了原有的魅力。据笔者调研发现焦作旅游风景区的旅馆建筑设计存在以下的问题：缺乏地域性和文化性；乱搭乱建，与自然景观不能完美融合；新建平屋顶建筑较多；忽视对客房的设计。

3 焦作旅游旅馆建筑设计的地域性研究

如何处理旅馆建筑这个人造环境与自然环境的关系是本论文的主要出发点，我们不仅要考虑焦作风景区自然环境的种种特征，还要考虑其地域的文化特征。

3.1 旅游旅馆的整体布局

旅游旅馆的整体布局除了要考虑建筑所处的场所环境外，还要考虑旅游旅馆的等级、规模以及性质。焦作的风景区多位于山地，其建筑与自然的协调主要表现为建筑对山地地形的适应，整体平面应遵守“因地制宜、自由灵活”的布局原则。

3.2 旅游旅馆建筑造型设计

旅游旅馆建筑的造型设计除了要体现建筑的共同规律，还应彰显其自身特点：建筑造型应具有地方文化性；建筑造型应具有时代感和环境意识。

焦作旅游旅馆的建筑造型设计应体现焦作传统地方特色，焦作的民居为设计师提供了丰富的设计素材。焦作民居采用三进院和四进院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式砖木结构，屋面较平缓，灰瓦覆顶；屋内木结构多为抬梁式七架梁，叉手为卷云纹，上置异形拱。利用焦作民居进行旅游旅馆建筑造型设计，需要设计师对焦作民居进行深层次的研究，提炼出适合旅游旅馆建筑造型创造的设计语汇。

3.3 旅游旅馆建筑室内设计

旅游旅馆室内设计应充分发挥各个地区、各种文化在当代室内环境中的作用，将不同的地域文化特征展现出来。

3.3.1 旅游旅馆室内设计意境的表达

地方传统文化对塑造旅游旅馆室内设计的意境来说具有重要的意义。室内设计的地域风格设计应有主题，比如焦作的竹、瓷器、太极拳、四大怀药等。通过以上主题突出空间环境的整体气氛，表达深层次的文化内涵，所有的设计都围绕主题展开，创造室内空间独特的意境。

3.3.2 旅游旅馆室内设计的家具设计

家具是室内空间环境中最主要的组成部分，家具通过造型、色彩和材质影响室内环境的氛围和设计风格。在焦作风景区旅游旅馆的室内设计中，应把家具设计的地域风格作为重点研究的内容，家具设计在风格形态上要体现明清时期家具的特点，在功能和形式上将明清传统家具与现代家具相结合，使家具和整体室内环境气氛相融合。

3.3.3 旅游旅馆室内设计的陈设设计

室内陈设设计对室内空间形象的塑造、气氛的表达、环境的渲染起着非常重要的作用。焦作旅游旅馆室内的陈设设计可体现具有焦作当地特色的室内陈设品，如焦作的黑陶、竹制品等。设计师可将这些陈设元素置于室内，突出焦作旅游旅馆设计的地域特征，营造地域的意境。

4 结 语

风景区的各类旅馆建筑，应服从风景环境的整体需求，在充分尊重自然环境，理解地域文化、运用技术手段的前提下进行建筑设计，达到人工与整体风景环境地协调融合，这才是旅游旅馆设计的成果所在。

参考文献

[1]钱江林.西南山地风景区旅游旅馆建筑设计研究，硕士论文，重庆大学，2005.

[2]胡卫华.旅游旅馆设计的地域性研究.硕士学论文，南京林业大学，2009.

[3]丛丽.生态旅游住宿的研究，硕士学位论文，东北林业大学，2006.

[4]沈树东.论人建筑自然的相容思想——旅游区风景建筑之探讨，硕士论文，北京建筑工程学院，1991.

[5]李金凤.文脉·景观·功能与风景区建筑的形式探讨，硕士论文，北京林业大学，2006.

[6]鲍小莉.自然景观旅游建筑设计与旅游、环境的共生[D].华南理工大学，2011.

[7]李金凤.文脉·景观·功能与风景区建筑的形式探讨[D].北京林业大学，2006.

作者简介：申喆（1980-），河南焦作人，本科，讲师，研究方向为环境艺术。

7.地域风景作文 篇七

1 地域特征及风景园林地域性的概念

地域是在一定范围内的区域拥有空间和时间的双重性质。地域特征是指在长期的历史发展中, 逐渐形成的特定区域土地上的自然特征和人文特征[1]。风景园林的地域性则是指在一定的空间范围内, 园林景观因其与所在地区的自然条件和人文环境特定关联所表现出来的特性[2]。

2 植物在风景园林中的运用

2.1 植物种群的地域性

一方水土养一方植物, 场地自然生长的植物都是以当地的地理环境、土壤、气候、水质及其它自然要素综合而来, 植物总能成为一个地域内动人的风光, 如在中国北方种植的白杨、云杉、白皮松、白桦, 而在南方总是以棕榈、凤凰木、椰子、木棉等树种为象征, 华中地区便以水杉、乌桕、枫香、桂花视为乡土树种。地域的独特性带来了我们对于植物的种类与结构清晰的认识, 同时场所的特征便有意识的得到了人们的维护和强化, 也铭记在了人们的心中。

2.2 植物是园林场所精神独特的表达

园林植物随着一年四季的变换演绎着它给场所带来的时空之美, 它们呈现出多种多样的生命形态是它对场所精神最大影响, 也是最根本的。它与自然环境之间有一种妙不可言的关系, 正如松柏耐寒意味着古代君子文人刚毅的性格;梅花向来作为励志的植物;荷花象征洁身自好的品质。这些植物冥冥之中便潜移默化地影响着我们, 带来的不仅仅是视觉上的景观维度, 更深刻的是给我们带来了精神上的共鸣, 心灵上的洗礼。

2.3 植物的文化意向

中国传统文化把花木的自然生态习性赋予人格意义, 就像日本人用樱花来比喻武士, 与武士道精神紧密结合, 充分体现了“阳刚之美。中国人则把松柏的苍劲挺拔、抗旱耐寒, 常绿延年的特性代表着坚强不屈、永葆青春。拙政园“得真亭”便是取《荀子》之意:“桃李茜粲于一时, 时至而后杀, 至于松柏, 经隆冬而不调, 蒙霜雪而不变, 可得其真矣”。

3 武汉大学樱花植物景观的场所精神

3.1 植物———樱花的由来

“樱”这个字在中国古代的很多诗句中就有体现, 随着时间的斗转星移, 樱花更为我们熟悉。日本政府把每年的3月15日~4月15日定为“樱花节”, 在这个赏花季节, 人们便和自己的家人和朋友, 品尝着美酒与佳肴, 在樱花树下席地而坐, 边赏樱、边畅饮, 真是人生一大乐趣。拥有1000多年历史的樱花在日本已经是家喻户晓的植物。于是日本人便尊称为国花, 不单单只是因为它娇媚的“身姿”, 更重要的是它经历短暂的烂漫后随即凋谢的“壮烈”, 这就象征着日本武士那种光辉而又短暂的美学。

3.2 樱园历史概况

武汉大学地处湖北武昌珞珈山, 在抗日战争期间日军用来当做修养伤病的地方。在1939年前后, 日军在此种植樱花的主要目的是为了缓解他们的思乡之情, 同时亦有炫耀“战绩”和长期占领之意。据历史记载, 1947年, 有28株东京樱花栽植在学生宿舍 (老斋舍南坡) 前面。从1950年代起, 因樱花树的生命周期逐渐结束便慢慢枯死很多。为了使樱园能够长期发展下去, 建设的更加完善, 学校大力加强了樱花的苗木繁殖和培育工作, 加强了樱花的日常养护, 补种东京樱花, 扩大了樱花种植面积。当1972年中日邦交正常化时, 当时任日本首相的田中角荣向中国总理周恩来赠送了大山樱1000株, 后者将其中50株转赠武汉大学。在1982年, 中日友好10周年的纪念日时, 日本友协和日本西阵织株式会社赠送了100株垂枝樱苗栽培于武汉大学。直到1992年纪念中日友好20周年, 日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫赠送樱苗200株于武汉大学。这些中日邦交正常化后获赠的樱花是目前武汉大学樱花的主要来源。而这也说明了, 植物所带来的不仅仅是它本身的美丽, 同时它象征的是一种地域环境, 一种友好和理解。

3.3 樱园的场所精神

1946年, 武大复员珞珈山, 师生们对待这些来自异国他乡的樱花树, 虽然感慨万千, 但是从未抵触它们, 樱花本身无罪, 可以用它去了解日本文化。这是时间赋予给我们的, 同样也是这个场所给予我们的, 新的历史条件带来的环境改变, 并不能够带来场所结构和精神的完全改变。樱园这个场所发展的根本意义就在于人们对历史的一种参与, 同时又富有了一种积极而又创造性的意义, 人们在参与中获得了根基, 使这个场所变得更加有意义。

4 总结

4.1 植物无国界, 场所精神就在我们身边

虽然珞珈山这一批樱花可以说是日本侵华的罪证, 国耻的象征。但也不可否认的事, 它给我们带来了不一样的景观体验, 武汉大学也早已因樱花全国闻名, 每到樱花盛开的季节, 校园里中外游客络绎不绝。它能够在凄厉的冬天之后, 给人们带来了愉悦和快乐。虽然樱花是日本的国花, 但并不是只有日本才有, 在中国长江上游云南等地也可以见到。异国风情的樱花于是可以在不出国门的情况下就能感受到。

4.2 发扬本国文化, 走“和而不同”的道路

中日间的文化有很多相似之处, 但是都有自己的特点所在。与中国“一衣带水”的邻邦日本, 在文化与环境设计上都有很多与中国相似的地方。日本文化曾一度以中国文化为蓝本, 从中国古老的文明中汲取营养, 而在长期的发展过程中, 日本的环境设计又形成了自己的特色, 并且在世界范围内达到了相当的成就[3]。与此同时, 中国园林的象征主义手法在日本的禅宗佛学派达到了极高的境界。个人修养和情感表达都能够在景观设计中表现的淋漓尽致, 所以, 两者可谓是相得益彰、各有千秋。

随着社会的发展, 全球化的今天, 地域性显得特别重要, 具有鲜明特色的地域文化和地域文明面临着巨大的挑战和冲击。但是, 全球性和地域性、独特性和一体化并不是完全对立的关系, 而是一种动态平衡的关系, 它们之间相互转换、相互作用, 就像樱花这种植物一样, 它代表的是一种地域性, 但它也能够产生全球效应。希望风景园林今后的发展都能够求同存异, 亚洲风景园林能够走向全世界。

参考文献

[1]林箐, 王向荣.地域特征与景观形式[J].中国园林, 2005 (6)

[2] 吴威.园林的场所精神初探[D].武汉:华中农业大学, 2005