洞悉孩子的灵魂读后感

2024-12-04

洞悉孩子的灵魂读后感（共13篇）

1.洞悉孩子的灵魂读后感篇一

《皇帝的灵魂》读后感---灵魂深处的一抹阳光

最近我拜读了布兰登·桑德森大师的新作《皇帝的灵魂》。的确是大师之作，作品世界观的设定，故事节奏的缓急，情节的掌控都十分精妙。特别是对人物心理的把握更令我叹为观止。机智狡黠的万思露，坦诚智慧的高图纳，精于算计的伏蕊瓦……一个个鲜活的人物被刻画的惟妙惟肖。但这篇作品中最吸引我的，还是那个作者并未如何着笔的皇帝席拉凡。

第一次读这篇故事的时候，我对席拉凡的行为感到十分不解。一个人如果能有那样的雄心壮志，又怎会允许自己堕落如斯？一个人若是生来就真诚纯粹，又怎会与人勾心斗角？但是后来，我就开始慢慢懂了。由于兄长的去世，他顺理成章的成为了皇位继承人，当上了皇帝。那时的他厌恶权利以及伴随权利而来的一系列诱惑。但他最后还是登上了皇位，不是为了向家族证明他与死去的兄长谁更优秀，而是为了他的理想：建立更完美的帝国。

但他最终还是失败了。原因有很多，不同的人当然会有不同的想法，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。而我自己觉得他的失败主要有两点原因。首先，他是个理想主义者。他无法接受任何一点不完美的地方。虽然帝国不是多么可怕的东西，但也并不如何完美，帝国只是帝国而已。腐败是无法避免的，你必须接受它的存在，或是接受混乱的未知。士大夫受到额外的偏袒；在谋求朝廷的公职的时候贿赂与关系往往比天赋与才智更重要；对帝国贡献最大的人商贩与工匠却要受到层层剥削。这些事人尽皆知，席拉凡却想要改变这一切。这当然可以，问题是席拉凡没有与他的雄心相衬的耐心。他性格中的一处缺陷导致了他的失败，那就是他其实并没有他想象的那样坚定。

一切存在皆有其意义所在，比如不公平的制度，比如腐败的官员，比如冗杂的宗派关系。是的，它们并不美好但依然有意义。挑战一切有存在意义的事物都需要莫大的精力。而有时候集中精力是一件如此困难的事。席拉凡并不懒惰，但在如齿轮般精密的帝国里懒惰与否并不是什么重要的问题。因此他慢慢被权利与繁杂的日常琐事拖滞，一步步走向堕落。他不停的告诉自己，下个月我就会做出改变，现在先让我跳完这支舞。于是到了最后，他变得放纵，关心自己的昂贵的晚餐甚至胜于关心自己的臣民。“他并不明白，一个人的一生中很少有什么显而易见的分界点。人们都会随着时间慢慢改变。你不可能踏出一步就蓦然发现自己置于截然不同的新场所。起先你会为了避开几粒石子离开路面。你会沿着路边走上一阵。接着为走在更松软的泥土上你会稍稍偏离道路。然后就这样越走越偏。最后你来到了错误的地点，却怪罪路牌没有给你好好指路。”书中的这一段话用来描述席拉凡便是最合适不过。

书中的席拉凡由于万思露重塑了灵魂，内心深处的那些散漫、难以忘怀的悲痛以及权利带来的腐化全部被一扫而空，因此重新开始了年轻时的计划：重整帝国。但现实中的我们又要谁来拯救呢？当我们懒散的靠在一旁静待时光流逝的时候有谁来点醒我们呢？当我们被忽至心灵的阴云笼罩时要从哪里寻来那一抹阳光照亮自己呢？只有我们自己啊。在漫漫人生路上真正能永久依靠的只有我们自己。你要俯下身子，向那个在阴暗深处挣扎彷徨的那个自己伸出手去。

2.洞悉孩子的灵魂读后感篇二

明清之际的思想家孙奇逄曾说过, 教人读书, 首先要使受教育者“为端人, 为正士, 在家则家重, 在国则国重, 所谓添一个丧元气进士, 不如添一个守本分平民”。这无疑也提示了我们:教师不仅要向学生传授知识, 还要教会学生学会做人。所以在教学和生活中, 要特别强调教师不仅要自重、自省、自警、自励、自强, 还要做到以身作则, 言行一致。只有这样才能“春风化雨, 润物无声”。“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高, 不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。教师要根据学生的身心发展规律和认知规律, 有的放矢地进行教育工作, 做到晓之以理、动之以情、导之以行, 要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生, 教育每一个学生。

从教至今已经有十几个年头, 我深深地感到教师的物质生活相对清贫, 但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光, 一张张专注的面容, 不由得让人身心激动, 似乎融入到无比圣洁的情境, 生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举, 但却是用平凡与崇高的师德之光, 照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲, 一点一滴, 潜移默化, 日积月累, 耳濡目染, 久而久之, 教师的道德品格便在学生心中生根发芽, 开花结果。

说起来, 教师这职业到底给了我们许多, 比如一份可以矜持一些的心态, 一种相对安定的生活, 一个三餐准时的习惯……所以, 那些多年不见的朋友听说我做了老师, 往往都会问:你的薪水高吗?你的待遇不错吧?

可是, 即使是再关心我的好友, 也无人问及, 你幸福吗?

我幸福吗?

幸福是什么?也许我们记住了许多快乐的场面, 可幸福却是一种自己灵魂的问答。

当然, 你完全可以选择爱自己的亲人和朋友, 获得幸福。但当你身为一名教师, 就有了一份以爱为主题的职业, 那就去爱你身边的孩子吧, 像宽容你亲人的小脾气, 和原谅你的孩子的恶作剧一样, 去接纳他们的优点和缺点。关爱别人, 是一种发自灵魂的芬芳, 一种深入骨髓的甜蜜, 日子久了, 它就会萦绕成一团幸福, 紧紧裹住你的心灵。

多少次, 当你辛勤的工作日见成效, 当你发现孩子们一个小小的进步时, 无不欢欣雀跃, 这样巨大的幸福感难道还不够吗?

身为教师的我们, 时刻教书育人, “教书”是手段, “育人”才是目的。因此, 我们教师在任何时候都不能忘记, 自己不仅仅是为教书而教书的“教书匠”, 而应是一个教育家, 是人类灵魂的工程师。“以情育人, 热爱学生;以言导行, 诲人不倦;以才育人, 亲切关心;以身示范, 尊重信任”。尊师爱生, 是一种理性化的高尚情感, 对待学生, 管而不死, 严而不厉, 爱在其中。教育是爱的共鸣, 是心和心的呼应。教师只有热爱学生, 才能教育好学生, 才能使教育发挥最大限度的作用。可以说, 热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠, 缺乏热情, 决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道:“严师出高徒。”又说:“严是爱, 宽是害”。对学生不严格要求, 严格训练, 是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。“自古雄才多磨难, 从来纨绔少伟男”。所以, 对学生不严不行。当然, 严要得法, 严要有度, 不能按法西斯式的训练来要求。慈, 就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信, 关心学生的学习和成长进步, 使学生全面发展。“热爱关心学生”是真挚的师爱, 是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的情感, 是教育实践中一种强大的教育力量和手段。

身为教师的我们要关爱每位学生。作为教师, 应该无私地把爱撒向每一个孩子, 平等地对每个孩子, 了解他们特有的情感世界, 懂得他们失败的痛苦和成功的喜悦, 让他们在学习过程中时时体验到老师对他们的关怀, 时时感受到努力得到的肯定, 体验到学习的快乐和成功。当老师把一颗真诚的心交给孩子, 公正地对待每一个孩子, 公平地把爱和温暖送给每一个孩子时, 孩子小小的心定会融化在师爱中, 在学习生活中找到快乐, 愉快地接受教育。

热爱一个学生就等于塑造一个学生, 而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花费10年时间, 将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱, 尤其是那些家庭有过特殊变故的学生, 容易形成特别性格, 这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助, 用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”, 让他们在愉快的情感体验中接受教育。

“人类灵魂的工程师”“燃烧着的蜡烛”等称号, 是社会对教师职业的高度评价, 同时, 也是对教师提出的要求。教师不能再像过去那样高高在上, 对学生指东点西, 把他们当作指挥的工具来使唤。教师在教学中的服务心态, 不应只对少数优等生服务, 而应该平等对待那些后进生, 因为他们同样也是“财富”的源泉。教师甚至要给予他们最优惠的服务, 设法调动全心全意的积极性和上进心, 善于捕捉他们身上的闪光点, 把他们培养成为合格且有特色的“产品”。与孩子朝夕相处, 我始终想着两句话, 那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨, 多了一份宽容;少了一份苛求, 多了一份理解;少了一份指责, 多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养, 这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信, 我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。

“起始于辛劳, 收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是, 我既然选择了这个职业, 就会无怨无悔, 当清晨走进校园, 面对一个个标准的队礼, 一声声清脆的“老师早”;当走进圣洁的课堂, 看到一双双渴求甘霖的双眸, 一颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在一起, 看到一个个生龙活虎的身影, 一张张天真烂漫的笑脸;我又是那么激动, 那么满足, 终而丢不下九月的承诺, 离不开那笑靥的花朵。

摘要：“人类灵魂的工程师”, 是社会对教师职业的高度评价, 同时, 也是对教师提出的要求。对于后进生, 教师要设法调动其积极性和上进心, 善于捕捉他们身上的闪光点, 把他们培养成为合格且有特色的“产品”。

3.潮汕孩子的灵魂都生活在花园里篇三

到了大学，我才知道原来别人家的成人礼是18岁。我们潮汕人，都是15岁，并且还是虚岁，也就是说比别人足足早了三四年：为什么要提前驱赶我们进入险恶的成人世界呢？

潮汕人的成人礼不叫成人礼，叫“出花园”，听起来是不是特雅致特文艺，充满了偶像剧的气息？假象，这都是假象，“出花园”那—大堆仪式，更像乡土剧。

潮汕人认为，小孩在15岁（虚岁）前，灵魂都生活在花园里，并由花神保佑，也就是“花公”和“花婆”。小孩出生时要在床上或者床下安上其神位，所以，花神又叫“床脚婆”。到了15岁就要举行一个特别的仪式，把小孩牵出花园，并把神位移走。潮汕各县市的“出花园”略有不同，—般选择在农历三、五、七月的农历十五，大体多是七月初七七巧节这天。不过，不管哪—天都是夜晚出门。

平常晚上不到十点钟，我就会被催着去睡觉，但是“出花园”那天，爸爸只是让我先去洗澡，换好新衣服和木屐等着。洗澡水浸泡过12种不同的鲜花，新衣服和木屐都是舅舅买的，大红色，很漂亮。然后奶奶来到房间，往我口袋里揣了12颗桂圆和两枚铜钱，再用一串石榴花嫩枝沾着脸盆里的花露水，酒在我身上。

接着祭神拜别床脚婆，完毕扔掉香炉碗。生活在“花园”里的小孩子每年七月初七都要祭拜床脚婆，以祈求健康成长，出了“花园”后就不再在床脚婆的掌控之中，也就不需要再祭拜了。

等到我眼皮都打架了，奶奶终于喊我出门了。她拎着一个篮子，里面装了汤圆和其他—些拜神用的食物。请来的师咦（所谓的师姨就是通灵者，她们可以和另一个世界的人对话）已经穿戴好衣物在庙门口等着了，她协助奶奶把拜神的祭品摆放好，上香。

做仪式的时候，我有点紧张，牵着师姨给的那条红绳子，绕祭祀的桌子一圈然后拜—下，念一次词，那样做了十二次。月黑风高的夜晚，香火弥漫的破庙、念念有词的师姨，那场景和偶像剧里的成人礼差距真不是—般大！

做完就得回家，师姨嘱咐我绝对不能回头，那样很不吉利，我头也不回地跟着奶奶往回走。这个时候，太阳已经升来了，能看见回家的小路，不怕摔了。

快到家，远远看见爸爸站在门口，他大声地告诉我炖的鸡在锅里，还告诉我要留—个鸡腿给弟弟。然后，我一边吃着鸡肉，—边听爸爸唠叨： “你现在长大了，该懂事了，不再是小孩子了。”

我—边吃，—边嗯，仿佛这—碗鸡肉就换走了我那没心没肺的少年时光。

爸爸还说， “出花园”的孩子是可以一个人独自吃一只鸡的，在以前物资匮乏的年代，这简直就是天大的幸福，当初我妈妈为了这只鸡可是盼望了好久。

我突然就噎住了，鸡肉合在嘴里咽不下去，眼泪流了出来。这一天，原本应该是妈妈带着我“出花园”的，可是，她已经不在了，我刚才为什么不托师姨问问妈妈有没有看到我“出花园”呢？我终于长大了，可以照顾自己保护妈妈了，可是，妈妈却不在了，这种锥心的痛，没有亲历过的人不会理解。

爸爸看我哭了，吓坏了，一直劝我说今天是我的大日子，千万不能哭。我强忍住眼泪，告诉自己也许妈妈就在旁边看着呢，我已经是大人了，怎能再做这种孩子气的事让妈妈担心呢？

然后，我就真的没有哭了，在后来的岁月里也没有再哭过，不论是取得了交换生资格远赴欧洲留学还是被初恋男友劈腿，我都忍住了眼泪独自承担。因为，我已经出了“花园”了，我不能再让妈妈担心了，她还在旁边看着呢！

一碗鸡肉换走了我那没心没肺的少年时光。这一天，原本应该是妈妈带着我“出花园”的，可是，她已经不在了。我强忍住眼泪，告诉自己我已经是大人了，怎能再做这种孩子气的事让妈妈担心呢？

记录

奥卡利乌：

高考失败，18岁生日那天正好是复读班开班。我无脸庆祝，只是把积灰的课本翻出来擦拭了一遍去上课。那天我写的第一句话是：同校同读，焉能甘踞人后；同班同学，怎可甘拜下风。老天送我一个大磨难，我的性格和生活能发生转折，也多亏了这个特殊的成人礼。

guuuo vili：

老师给全班集体举行了一次成人礼，每个同学都发了一本《中华人民共和国宪法>，然后手持宪法宣誓。虽然高考在即，但是一个字没提高考，也没有把高考生硬拉扯成责任。告诉学生什么是值得他们守护和捍卫的，终其一生的准则，比一个考试重要得多。

张夕才：

18岁生日拿身份证去上网，是每一个网民都应进行的切实有效的成人认证。这是一个专属网民的成人礼，奈何可以参加这个仪式的群众常年受到打压，无法随意进入可以举行仪式的场所，实乃成人礼一大损失。犹记当年，为了实现成人礼，我寻遍了全城，哪怕再多人阻挡，我也要告诉这个世界：我成人了！

素颜：

4.穿透灵魂的微笑读后感篇四

我在读这篇《穿透灵魂的微笑》时潸然泪下，被那位小女孩的天真、烂漫所打动。

虽然他坚信政府的援救人员一定能够救自己，可是希望最后还失失望，援救人员倾尽全力也没能从泥石流中救出她，而她却没有一生怨言，始终微笑着。那一刻，只见小女孩的灵魂独舞，死神可以夺走她的生命，但是夺不走她的尊严和精神……

我从她在生命的边缘时做出表示胜利的“v”字形时，看出她没有被命运打到，而是以不屈的精神和痛苦作斗争，在最后时刻让自己对世界没有任何留恋。她以“v字形的信念和精神的无穷力量震撼了我。在当时的情景，援救人员一定会感到惭愧。

我向他致敬，向她学习。我们不就是缺少那一样精神：那一样世界上最坚硬不屈的微笑着、痛苦着、高扬信念的灵魂。

在生死的最后关头，释放出的力量往往是最强大的！

穿透灵魂的微笑读后感2

今天，我有幸读了《穿透灵魂的微笑》这篇短文。短文记叙了一个小女孩在泥石流来临时，不怕困难艰险，坚持救人，在生命最后一刻露出一个微笑，使全场人为之动容。读后有说不出的感动和激情，使我的心，久久不能平静，这一切的感悟，都来自女孩的那个微笑。

在生活中的小船上，我们历经过快乐，自然也历经过苦闷，当你遇到挫折时的反应是什么？是像文中的女孩一样，还是……

我曾听说过这样一则真实的故事：在玉树发生大地震时，有一个孩子被死死压在一块大石头的下面，当救援人员把她救起来时，这个孩子已经奄奄一息，孩子知道自己将不久于人世，这对于一个孩子来说，将会是一个多么沉重的打击，可就在她生命快要结束的时候，她并没有哭泣，而是露出一个甜美的微笑。在她生命中最后短短的几秒钟里，孩子说了一句话，使全场震撼，这句话就是，保持微笑，努力生活。

吧嗒！吧嗒！我不禁怆然泪下，这个孩子不是和文中的那个女孩有着相同的精神吗？微笑就是生命的源泉；微笑就是洗净灵魂的圣水；微笑就是蕴含顽强意志的精神，让我们把烦恼抛到九霄云外，把握住生活中的小船，努力向前驶去吧！

穿透灵魂的微笑读后感3

每当灾难来临时，我们总会看到许多勇敢的面孔。在《穿透灵魂的微笑》一文中，就讲述了一个积极、乐观、向上的小女孩。事情是这样的：

非洲一座火山爆发了，泥石流随之而来。一个小女孩被泥石流包裹住了，只露出了头部和上身，救援人员每一次拉扯，无疑对遍体鳞伤的她来说，都是一次更大的伤害，可是，她并没有喊疼，而是咬着嘴唇微笑着，用双手摆出胜利的“V”字，并不时向救援人员致谢。虽然救援人员竭尽全力，但还没有把她从固若金汤的的泥石流里救出来，但她一直保持着微笑，保持着胜利的“V”字，最后他还是在众人面前被泥石流掩埋，离开了人世……

这女孩是乐观的，虽然，他离开了人世，但它依然是乐观的、向上的……他没有哭，没有叫一声“疼”，说明她还有坚定地毅力。

就拿我们生活现状来说吧，许多人即便受到了很小的疼痛，或其他不适，就会又喊又叫，甚至大哭大闹。比起这个小女孩，我们就显得软弱多了。我们要向这个小女孩那样，有一棵永不屈服的心。

穿透灵魂的微笑读后感4

夜，静悄悄地。我躺在床上，看着蓝色的天空，心里却想着睡觉前看的那篇文章《穿透灵魂的微笑》。

这篇文章讲的是非洲的一座火山爆发了，泥石流迅速向一座小山庄扑去，一个十四岁的小女孩的父母被冲走了，而她自己被到只有头、颈、双臂在外面，她却一直在微笑，手保持“V”字，而营救人员没有办法救她，她依然保持着，最后泥石流把她淹没了。

我非常佩服这个女孩的勇敢、坚强，充满信心。如果她不勇敢，她还会微笑吗？如果她不坚强，她还会一直保持着这个动作吗？如果她不充满信心，她还会坚持着这个动作，一直保持着微笑吗？这正是她的勇敢、坚强、充满信心，她才会做出这一切。

生活中，我们也会遇到很多困难，如：生病时，要打针、吃药，你会哭闹吗？学习上，我们遇到难题，你会放弃吗？我相信大多数的人都会哭闹、放弃的。你们再想一想故事中的那个女孩，她难道就不怕被泥石流淹没吗？她肯定也害怕，但是她相信一定会有人来救她，因为她对生活充满了信心。

我们也要学习她，这种勇敢、坚强和充满信心的精神，勇敢地面对一切，成为一个不怕困难的人。

穿透灵魂的微笑读后感5

在本学期期末考试的语文试卷上的阅读的`名字叫《穿透灵魂的微笑》，读完这篇阅读，我的心久久不能平静。

这篇阅读的主要内容是这样的：在一次非洲火山爆发的时候，一位十四岁的小女孩子双臂和颈头部露在了泥石流的上方，可是营救人员付出了最大的努力也无法将小女孩救上来，这个小女孩含着微笑淹没了。

这个小女孩明知自己不可能再存活了，却怀着一颗乐观的心。这种精神很值得人敬佩。在生活中我也见到过相类似的人，他是我家邻居王爷爷，王爷爷今天查出有白血病要住院观察，他为人善良，小区的路灯坏了他都是一个急时修好的，有时候乐乐米店老板要出去有事就去找王爷爷临时看一下店。十二月份，王爷爷去世了，在王爷爷临去世前笑着对王奶奶说：“记住，人的一生只要做好一件事就很棒了，死没什么可怕的，但你一定要乐观的面对现实，不管怎样你要好好的活下去。”说罢，王爷爷笑着闭上了双眼。

《穿透灵魂的微笑》中的小女孩和王爷爷一样有一颗乐观的心，一样值得人敬佩。

穿透灵魂的微笑读后感6

死神，它夺得走人的生命，但它夺不走那个微笑。

记得那是2008年唐山大地震，震级达到8·0，导致一些地方发生泥石流，就在这场泥石流中，那个在山脚下的小村子受到很严重伤害。就在大家还在香甜的梦中，突然，泥石流就冲了下来，没有一个人知道这场灾难的突然袭击。

那个小女孩突然被泥石流冲过，身体受了很严重的伤害，两个小时后，救援赶到了，在救她的过程中怕伤到她就慢慢的拉着，尽管受了伤，但她没喊一句疼，始终保持着微笑，镜头对着她的时候，她用能活动的手摆了一个“V”，表示胜利的手势。就在这时，忽然泥石流又冲了上来，把她覆盖了，又过了几小时，救人人员把她救出来的时候她已经离开了这个世界，但令人惊讶的是她还保持着那个微笑，那个“V”。

5.为了灵魂的自由的读后感篇五

本书除了品评村上每篇作品所蕴含的艺术特征、心灵信息和精神趋向外，还连续提取了其较为典型的生活细节和创作思想的变化轨迹。纵向读之，未尝不可视为村上传略和创作谱系；横向读之，又是相对独立的文本解读或作品各论……

灵魂的自由是村上春树始终不懈的精神追求，也是本书贯彻始终的主调。可以说村上春树被国内的读者认知并认可，林少华功不可没。对于此类日本文学，译者能否传达出原著的语境和韵味至关重要。好在林先生从《挪威的森林》开始，成功地将中国读者带入到了村上春树的文学世界。村上说：我已经写了二十多年了。写的时候我始终有一个想使自己变得自由的念头。在社会上我们都不是自由的，背负种种样样的责任和义务，受到这个必须那个不许等各种限制。但同时又想方设法争取自由。即使身体自由不了，也想让灵魂获得自由——这是贯穿我整个写作过程的念头，我想读的人大概也会怀有同样的心情。实际做到的确很难。但至少心、心情是可以自由的，或者读那本书的时候能够自由。这是抱着让灵魂获得自由这样的目的，笔者、译者、读者才能够全部沉浸在作品中，让人忘却现实时间、不忍释手……

6.洞悉孩子的灵魂读后感篇六

当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《穿透灵魂的微笑》读后感范文（通用8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《穿透灵魂的微笑》读后感1

在生活中的小船上，我们历经过快乐，自然也历经过苦闷，当你遇到挫折时的反应是什么？是像文中的女孩一样，还是……

《穿透灵魂的微笑》读后感2

最近，我看了一本书，里面有一篇文章：《穿透灵魂的微笑》令我感动不已。这个故事主要讲了：北方地区一场突如其来的泥石流，吞没了一个小村庄，一个12岁的女孩也未能幸免，不过她一直做出表示胜利的“V”字形手势直到生命的最后一刻，只见灵魂在独舞，死神可以夺走她的生命，可怎么也夺不走生死关头那个表示胜利的大“V”。

女孩坚信救援人员能把自己就出去，她在生死关头做出了一个大大的“V”字形手势，这个“V”不禁鼓励了救援人员，也鼓励了她自己，就算泥石流已经要把她吞没时，她仍是咬着牙微笑着做出了一个表示胜利的“V”，她是那么的开朗和乐观，面对危险和突难，她坦然面对，以乐观的精神接受命运的挑战，让我深深地敬佩。

这时，我的脑海里不禁想起来桑兰，桑兰在奥运会上，不幸受伤但她并没有哭泣并没有伤心，而是忍着剧痛，当她得知自己再也不能重返赛场时，再也不能参加比赛时，她微笑着承受一切，赢得了海内外人士的敬佩。

这个12岁的女孩不是第二个桑兰吗？她不管面对什么总是那么乐观，令人敬佩不已，这时我想起自己有一次我把魔方打乱了，我努力地拼凑，可是怎么也拼凑不起来，我不禁打起了退堂鼓，想把魔方摔碎在地上，可是又怕爸爸骂，于是在家里一边跺脚，一边大声嚷嚷，发泄脾气。现在想想，我与那个12岁的小女孩相差太远了，她是那么的坚强，乐观，不禁让我无地自容了。

我们一定要坚强，就像文中的女孩一样。

小女孩，我要向你致敬。

《穿透灵魂的微笑》读后感3

在本学期期末考试的语文试卷上的阅读的名字叫《穿透灵魂的微笑》，读完这篇阅读，我的心久久不能平静。

《穿透灵魂的微笑》中的小女孩和王爷爷一样有一颗乐观的心，一样值得人敬佩。

《穿透灵魂的微笑》读后感4

夜，静悄悄地。我躺在床上，看着蓝色的天空，心里却想着睡觉前看的那篇文章《穿透灵魂的微笑》。

我们也要学习她，这种勇敢、坚强和充满信心的精神，勇敢地面对一切，成为一个不怕困难的人。

《穿透灵魂的微笑》读后感5

每当灾难来临时，我们总会看到许多勇敢的面孔。在《穿透灵魂的微笑》一文中，就讲述了一个积极、乐观、向上的`小女孩。事情是这样的。

这女孩是乐观的，虽然，他离开了人世，但它依然是乐观的、向上的……他没有哭，没有叫一声“疼”，说明她还有坚定地毅力。

《穿透灵魂的微笑》读后感6

死神，它夺得走人的生命，但它夺不走那个微笑。

这个故事告诉我们死神夺得去人的生命，但夺不去穿透灵魂的微笑，及那个“V。

《穿透灵魂的微笑》读后感7

在一个静静的夜里，我躺在床上看着一篇文章——《穿透灵魂的微笑》。这篇文章是我受益匪浅。

非洲一座火山爆发了，随之即来的泥石流一泻千里，狂奔而下，迅速扑落在山脚下不远处的小村庄。滚滚而来的泥石流惊醒了一个年仅141岁的小姑娘。赶来的营救人员一筹莫展地围着她。营救人员没有办法就这个小姑娘。但是她却一直保持微笑，一直保持手中那“V”字型的动作。最后她被淹没在那汹涌澎湃的泥石流中。

我十分敬佩那个小姑娘的勇敢，坚强，对营救人员充满了信心。如果她不勇敢，她还会一直保持着微笑吗？如果她不坚强，她还会一直保持着“V”字型动作吗？如果她不对营救人员充满信心。那她还会咬牙微笑，不停地向营救人员挥手致谢吗？正是因为她的勇敢，坚强，充满信心的精神才会让在场所有的人们的泪水潸然而下。

在生活中，我们也遇到种种不同的困难。如：生病时，你要打针，你要吃药，你难道不会哭闹吗？在学习上，你被来时批评，你考试考不好，你难道不会想要放弃吗？或者你正处于像文中小姑娘当时的处境，你难道不会害怕，不会大哭求救吗？我想大多数人们的回答是：“我会哭闹，我会放弃，我会害怕，我会大哭求救。”

在想那个小姑娘，她只有14岁，这么小的小姑娘在当时的情况下难道不会害怕吗？我想她一定会害怕。那么她为什么还要保持着微笑呢？我想大概是因为她那勇敢的的精神吧！

世界上最坚硬不屈的就是那在苦难中微笑着、痛苦着。高扬信念旗帜的灵魂。死，并不可怕：死，只有一个再简单不过的字眼：死，只是一瞬间的痛苦。人生并不在乎生与死，不论你是用微笑来面对，还是用哭泣来面对。结果最终都一样，我想重要的是死前是幸福，还是痛苦……

《穿透灵魂的微笑》读后感8

我在读这篇《穿透灵魂的微笑》时潸然泪下，被那位小女孩的天真、烂漫所打动。

我向他致敬，向她学习。我们不就是缺少那一样精神：那一样世界上最坚硬不屈的微笑着、痛苦着、高扬信念的灵魂。

7.洞悉盲点弥合断层篇七

重资料而轻教材。轻视教材, 只讲其中与高考题联系紧密的内容。劣质辅导资料或套卷却满天飞, 这些资料内容上大都无梯度、无新意, 粗制滥造。大部分教师使用资料时不筛选, 不分轻重缓急, 盲目搞强化训练。资料把高一新生搞得晕头转向, 因为从初中到高中存在很多知识的盲点和断层, 有很多不衔接的地方。

重读写而轻听说。只重视“阅读”和“写作”训练而轻视“口语交际”、“梳理探究”等。

重考纲而轻课标。高考考什么就教什么, 不考的内容绝不涉及。不能把握语文课程标准的精髓, 没把学生的语文素养、终身学习和有个性的发展当回事, 更谈不到人文精神的培养。从高一新生刚进校摸底考试起就盲目与高考题接轨, 照搬当年高考试卷的模式, 把近几年的高考旧题拼起来考学生。

这些做法, 严重违反了循序渐进的学习规律, 必然导致厌学, 事倍功半。其实质是忽视了高一学生语文知识结构中的盲点和断层。

语法断层。义务教育课程标准教科书中有一整套语法知识的介绍。包括词类、短语、单句、复句等。但由于中考一般不直接考语法知识, 初中语文教学便很少涉及这部分内容。高一学生如果对语法知识了解甚少, 将不利于正确把握词句的结构和意思, 不利于辨析和修改病句, 更不利于掌握文言词法和句法等。

阅读盲点。《全日制义务教育语文课程标准》要求七至九年级学生“课外阅读总量不少于260万字, 每学年阅读两三部名著”。但由于条件限制, 再加上中考考纲对文学名著考试内容规定得过少, 初中生对名著的阅读并没有达到基本要求。由于学习负担重, 大部分初中生不能经常阅读报刊, 很难接触到“时文”。

生活缺位。离开生活, 语文学习便无“源头活水”, 注定波澜不兴, 死水一潭。事实上, 在应试教育的大背景下, 中学生没有春游等校外活动的机会, 无法感受自然;不能关注社区, 不能欣赏乡土风光;更谈不上到民间采风, 漫游语文世界。

活动缺失。语文活动时间大都被课堂学习或考试挤占。学校或班级很少组织书法、演讲、朗诵、征文等比赛, 很少搭建语文活动的平台。

上述盲点和断层, 是高一语文教学中的“短板”。作为语文教师, 要勇于担当, 突破应试的瓶颈, 挣脱应试的羁绊。要洞悉盲点, 弥合断层, 不断提高学生的语文素养。我是从以下几个方面努力的。

认真用好教材这个大例子, 授之以渔。学好课本, 掌握学习语文的基本方法, 在生活中善于运用, 就能不断提高学生的语文素养。实施单元教学, 用好每一篇课文。积极倡导自主、合作、探究的学习方式。“阅读鉴赏”、“表达交流”、“梳理探究”、“名著导读”四者并重, 最大限度地挖掘和利用教材资源。

切实补好语法这一课, 重在运用。既要把概念解释清楚, 又不能讲得过于繁琐, 要在语文学习的实践中掌握语法规律。语法的学习有一个过程, 不可能一蹴而就, 要有耐心。可尽早选修《语言文字应用》, 系统学习语法、修辞等相关知识, 为高中生的可持续发展奠定基础。

注重阅读, 养成习惯。要求学生坚持阅读富有时代气息且文质兼美的报刊, 如《杂文报》《中国青年报》《青年文摘》等。把握时代精神, 与时俱进, 在更广阔的范围内学习语文、运用语文、享受语文。坚持阅读名著, 保质保量, 坚信“腹有诗书气自华”, 在阅读中积累写作素材, 为终身学习和发展打下坚实的基础。

对接生活, 激励创新。树立“大语文”观念, 将语文教学与多姿多彩的现实生活“对接”。点评时事, 提升境界。收看感动中国年度人物颁奖盛典, 并仿写颁奖词。发掘优秀的语文课程资源, 并有效地利用。成立语文学习兴趣小组, 搜集信息, 并实现资源的相互利用。收集或创作公益广告词、春联、开场白、串词, 然后汇报展示, 学习借鉴, 共同提高。弘扬节日文化, 自编手机短信互动。采撷家乡话中富有表现力的词句, 包括歇后语、谚语等。让学生编写自己的“时文选粹”。要求他们把成功之作再次整理一下, 按题材分类排序, 编辑成集;相互借鉴, 博采众长, 增强信心, 享受创新的喜悦。

语文活动, 激活兴趣。点燃热情, 拓展空间, 提高素养, 适应未来。开展演讲、朗诵、辩论、征文等活动。抓住其中的语文元素, 以促进学生特长和个性的发展。指导学生开展研究性学习。学生在这方面会迸发出空前的热情。应因势利导, 指导他们查资料, 实地考察, 记录拍摄, 亲和自然, 接触社会, 深入社区, 讨论切磋, 并按格式写成结题报告。

8.人的高贵在于灵魂读后感篇八

一柄寒光闪闪的利剑挥过，一尊躯体倒下了，但那一个“不要踩坏我的圆”的声音穿越了千年仍然响亮;罗马帝国的伟力，王权至高的威严，金山玉池的豪奢早已烟消云去，“不要挡住我的阳光”的凛然拒绝依然豪气干云。历史将永远记住他们，一个是阿基米得，一个是第欧根尼，因为他们有一个高贵的灵魂。而灵魂的高贵在于思想。

有了思想，人就为灵魂而活着，就拥有了在物质之上的精神财富，就不会做物质的奴隶。所以，第欧根尼敢于触碰王权的利剑，对抗帝国的大刀;因为他同样拥有利剑和大刀，而它却是用精神铸就的，更锋利无比。刘禹锡有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗情雅趣。李白只有一管写诗的笔，就将山川揽入怀中。有思想的人，就会如林和靖那样“两峰尊严而并列，一湖澄碧如画中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的独立人格。

9.《灵魂有香气的女子》读后感篇九

我记得第一次接触是在一本叫《恋恋中国风》的杂志，其中大力渲染了民国时代的女子，尤其是介绍了李筱懿的这本书。

本来就对民国女子十分感兴趣，当时看过其中的一两篇，觉得十分不错。于是，去年暑假接触了微信读书，看完了这本书。

怎么说呢?这本书对于民国女子的介绍也算是很全面的了。一共描写了26位民国女子，都是民国女子的经典形象。

南唐北陆，唐瑛和陆小曼不同的命运下场，同样是旧婚姻下的女子，江冬秀抓住了婚姻，却没能抓住与胡适的爱情。张幼仪虽然婚姻爱情都没有能同志摩走到最后，但却赢得了尊重。

行走在人间的女神——林徽因，即便是心有所属，不止于一人，依旧可以得到大家的尊重与所爱之人的宠爱，倒真的做了人间的四月天。

此外还有民国作家，张爱玲与苏青，苏青从婚姻中的挣扎，爱玲对爱情的天真与涉世未深，让写了那么多书的她却依旧看不透一本叫“胡兰成”的书。

宋氏姐妹的爱情之路，情陷于一人梅兰芳的妻子，福芝芳与孟小冬。还有情陷于徐悲鸿的蒋碧薇、孙多慈和廖静文。同样之于一人，却得到了不同的结局。

……余下不一一列讲……

总之，民国就是一个时代的交替与更换，民国女子在动荡中生存，也在婚姻中成长。虽不能做到人善且美，但也都是灵魂有香气的女子了。

读这本书时，我觉得应该要静得下心、沉得住气。李筱懿的文字虽不够特别细腻、生动，但叙述与故事的完整性还是有值得看的必要。

10.《灵魂有香气的女子》读后感篇十

曾经看到这样一段话：每个人都是独一无二的，因此世界上只有两种人：一种是活出自己特质的人，一种是压抑了自己特质的。那些活出自己特质的人们都有一个特征，就是备受争议，这是注定的。因为既然发挥了独特，必定是别人所没有的，别人所不能，别人所不敢，必定遭遇各种磨砺、非议、挑战。

本书讲了26个国民女子的传奇人生，她们或出身名门，或恋上名人，或嫁于名人，进入了大众视野，载入史册，有些是我所知道的，也有一些是我从不知道的故事。有幸福的，有不幸的;有女强人，也有柔情似水;有智慧大度，也有执着倔强的。真正的名媛可能真像书里写的一样，见识过人生的瑰丽，却难得一颗平常心，进退自如，荣辱自知，背后还带着一段不可复制的传奇。

每一个女性，不管你想要过什么样的生活，首先要爱自己，其次就是让自己变得更优秀更有内涵，不要总是围着男人转，该放弃的时候要果断决绝，这个世界很美好，不要老把自己的大好年华浪费在无用的人和事身上，能永远依靠的也只能是自己。面对人生中所有的幸与不幸，不放弃，不抛弃，用坚定的信念勇往直前，让灵魂充满香气!

11.灵魂的事读后感1000字篇十一

史铁生用自己残缺的身体，用他生命中最精华的思考，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。

有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。

书中不止一次提到“人为什么要活着”和“人究竟要怎么活着”，史铁生给出的答案是：因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了;至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。

书中写道：“所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。”作者是这样设计好运的：出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程……

总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值?好运又有什么意义?所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”没有不幸，何来幸福?所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。

史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个“狂妄”的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，“他(史铁生)似乎比我们攀登的更高。”

多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的眼光看待成功抑或失败。

12.洞悉孩子的灵魂读后感篇十二

——《季羡林散文》读后感

有人说，灵魂是可有可无的东西。

或许吧。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度，灯红酒绿里忘却了昨天，今天与明天月色温柔下锐气消磨尽，意气风发的翩翩美少年，声色犬马中挨到了耄耋之年，只能感慨未老莫还乡，还乡须断肠。多少人就这样在生与死的两点之间虚度了好韶光。所谓灵魂者，自然只不过是一缕轻烟罢了。

然而对于有些人，却未必如此。君不见，抱石沉江的三闾大夫至死吟唱“哀民生之多艰”，百年多病的杜少陵呼唤的是“天下寒士俱欢颜”。多少仁人志士用他们的悲壮写就的诗篇，照亮了人间，而夜空中闪耀着的，正是这些甘愿燃烧的灵魂。漫天星斗，银河浩瀚，其中一点光明，便是我所阅读的季羡林。

季老一生，真可谓历经坎坷了。生于满目疮痍的旧中国，长于战火风飞的人世间，而唯一有希望能显得美好些的所谓留学生涯，也因法西斯的炮火充塞着二战的硝烟。辗转回国，也没有过几年安生日子便遭遇文革，这且不去提它；晚年的许多时光，也只能在病榻上熬过。所幸人生的苦难往往与成就成正比，或与就是所谓的“生于安乐，死于忧患”吧。梵文，吐火罗文，斯拉夫语，古代佛教史……一个个难啃的骨头，竟都让他给啃了下来。季老却淡淡的说，这只是勤奋的结果

但是如果仅仅是如此，至多成就一位两耳不闻天下事，一心只读圣贤书的老学究，或许可以称之为学富五车，却绝对配不上“德高望重”四个字。其实人的伟大，更多时候不是或者说不完全是源于其事业上的成就，而是人格上的高山仰止。如果说三辞“国宝”“学界泰斗”“国学大师”称号是季羡林先生的说的话，那么“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知”，便是季羡林先生的做了。这不仅是季老一生坚定信仰的高度概括，也是对我们每个人心灵的严峻的拷问。

或许正是来源于这种信仰的支持吧，季老一生从来没有失掉过信心。《留德十年》的灰暗岁月听他一一道来娓娓动听，《牛棚杂记》将莫大的愤懑写得似乎不值一提，而《病榻杂记》将这种豁达发挥到了极致，似乎连生死都显得无所谓有无所谓无了。并不圆满的人生轨迹，在季老看来不过是宇宙间的沧海一粟，尤其是一个常人已无法企及的年龄上。

会当凌绝顶，一览众山小。季老是站在人生之巅了，然而他又是这样一个真真切切的活在生活里，离我们这样近的一个人。《清塘荷韵》的文笔堪与《荷塘月色》媲美，而质实胜之，比后者少了几分矫情，多了几丝达观。《神奇的丝瓜》处处透着童真，俨然一个懵懂孩子对新鲜世界的憧憬之作。心中有佛，才能看到佛；心中有美，才能发现美；也只有纯洁的灵魂所支配的躯体，才能写下这样一份纯真。

就是这样一位长者，有一天竟离我们而去了。季老深谙大自然新陈代谢的规律，也大概早已参透人心的纷纷扰扰，不论生后留下怎样的摊子，都不会对死亡有些许的恐惧了。只是我辈生者，不免有些茫然，总觉得世界少了什么，却总发觉不出到底有什么改变，终于明白这是与一个伟大的灵魂失之交臂后的必然的遗憾。事实上，这样一个灵魂在世界上的存在，本身就值得我们为之骄傲

我静静地翻阅这本《季羡林散文》不仅对那些理性而又深藏着感情的文字心生向往。我相信，只有内心纯净的人写出的文字，才能够真正触动读者的心弦。季老的散文，如水一样清澈，上善若水，正是他内心的写照。他们带给给人的感动，是润物细无声的，正如高雅音乐对人的影响是潜移默化的。我对自己说，此刻去读季老的文章，该是对逝者最好的缅怀吧。

忽然又想起关于季老的一些往事。2007年底的时候，央视曾派人将“感动中国”奖杯

连同获奖证书送到季老所在的病房。老人家诚惶诚恐地接过，连说：“受之有愧，受之有愧啊。。”那神情不像一位德艺双馨的老学者，倒像一个负笈从师的小学生。对比季老的谦卑，那些夸夸其谈的后生小辈何其渺小，不禁唏嘘。

灵魂的分量，确乎是沉重的，然而季老大概能够举重若轻了。因为在他那里，灵魂早已渗透到肉体的每一个角落，反而显得无所谓有无所谓无了。

金超