廉洁理念之我见（精选13篇）
1.廉洁理念之我见 篇一
廉洁文化进校园之我见
山店中心校黄冬梅
廉洁文化教育的主体是学生。针对小学生和初中生的身心特点和认知水平以及尊重中小学的教学规律，分别实施不同层面的廉洁教育，做到因材施教。对于小学生，可以以开展思想品德课讲廉洁故事、“六一儿童节”晚会唱廉政歌谣等的主题活动。对于初中生，则以开展以思想政治课讲述廉政知识，通过时事政治大力进行当前反腐倡廉形势教育；通过征文活动写廉洁故事、以出版廉政手抄报学廉政知识、以及以“五四青年节”活动融入廉政内容的主题活动。通过形式多样的系统的学习教育活动，将廉洁的种子播入学生的心田，让它生根发芽茁壮成长。使青少年对廉洁的认知在潜移默化中由知晓、启蒙、辩析到养成、内化、践行，形成牢固的廉洁观念。让青少年学生人生起步发展、踏入社会前接受廉洁文化熏陶，还可以引导和培养青少年形成正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，养成良好的思想品质和道德情操。以廉启善，明“廉荣贪耻”之分，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，自觉弘扬社会正气。通过廉洁活动实践，还能增强孩子的法律意识和监督意识。运用自己学到的廉洁知识，监督学校、教师和同学。并将廉洁的观念带回千家万户，在家监督父母和亲人，劝说他们为官清廉、不损公肥私、不贪污受贿，促使大人扎扎实实做事，清清白白做人，为孩子做出榜样。那么我应该从以下几方面做起：
1．树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。
2．公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。
3．廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。
时代要求我们教师廉洁从教；教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心，扎根祖国教书育人的伟大事业！
2.廉洁理念之我见 篇二
一、新课程基本理念
新课程的基本的理念可以简单地概括为以下六 个方面:1.生本的教育观, 坚持以学生的发展为核心, 以发挥学生的潜能为根本, 课程内容密切联系学生的兴趣、能力以及生活 经验, 促进学生 的情感、意志 发展, 提倡“以学生为中心”的非指导性教学。2.主体性的学生观, 承认学生是发展、独特、有独立意义的人, 教学管理中要充分发挥学生的主动性, 培养学生的完整人格。3.职业化的教师观, 将师德尊严变为平等、尊重、欣赏的 伙伴, 建立师生之间真诚、理解、尊重和信任的关 系。4.科学化的课程观, 认为学生是课程的主体;“生活世界是课程内容的范围”;课程是建构人身意义的活动。5.现代化的教学观, 认为教学是课程创生和开发的过程;教学是师生交往与互动的过程;教学是学习过程和结论双关注的过程。6.建构性的评价观, 强调建立促进学生全面发展的评价体系;建立促进教师专业提高的评价体系;建立促进课程动态发展的评价体系。
二、班主任的个性品质
教师的个性品质, 就是教师根据社会的要求和教育职业活动的需要, 调节自己的行为态度、情感、倾向, 形成教师所具有的鲜明的个性心理品质。它是教师在学生中赢得威信的基础和对学生产生巨大影响的精神力量。班主任的职责一方面是把知识体系、文化 价值、道德态度、法律意识等传授给学生, 另一方面启发学生的心灵或引导学生各种潜能的发展。在教学管理中, 班主任优秀的个性品质能和新课程理念融合到一起使教育功能最大化。以下是被普遍认可的理想的班主任个性品质。
爱心是班主任应具备的首要品质。爱 是人类最 伟大的特有情感。如果说亲子之爱是基于血缘关系的本能的爱, 那么教师的爱则更多的是博爱。因为教育是无选择性的, 所有的孩子都有权利获得爱。儿童心理学的研究认为父母和教师是儿童成长的两个影响源。班主任对学生的爱, 既是热爱教育事业的核心, 又是教师高尚品德的自我表现, 既是育人的基础和具体表现, 又是自我调节从业心态的必备条件。班主任只有关心爱护自己的学生, 才能诲人不倦, 教好学生。一位优秀 的班主任在学业上和生活上都应无微不至地关怀学生。班主任首先应关心学生的日常学习生活, 承认学生的个体差异, 要帮助学生发现自己的特长和身上的“闪光点”, 从而调动和引发学生内在的学习动力和兴趣, 这是精神关怀的基础。班主任的精神关怀要引导学生实现从单纯的功利物质需求到完满人格追求的升华, 使学生执着于真诚、友善和美好的精神追求, 要注重唤醒学生的主体意识, 不断地激发学生的主体发展欲望, 使之自觉地将外在的社会规范、道德准则内化为自身的成长和发展需要, 从而在内心获得一种提升自我、完善人格的动力。
其次, 班主任应该热情活泼, 有让人亲 近的人格 魅力。模仿是学生的特性, 教师给予优秀的人格 展示, 可以使学生受到强烈的人格感染, 能极大地促进学生人格修养的自觉性。班主任是与学生接触最亲密的教师, 因而班主任的道德 又是道德 教育的重 要资源、内容 和手段, 直接参与教育过程。换言之, 班主任的道德水平、人格魅力都在班集体建设和育人育德、心灵交往中, 自觉不自觉地给学生以道德影响、示范, 成为德育的巨大力量。“身教重于言教”, 要对中学生进行人格教育, 班主任应先具备巨大的人格魅力。班主任的学术造诣和知识能力, 行为习惯和思想境界, 对学生起着潜移默化的影响, 尤其是班主任对德育的态度直接影响着学生的道德观和人生观。班主任应时时处处注意自身修养, 不断学习, 提高教育教学能力, 营造科研气氛, 带动学生在学习、生活、工作、劳动中形成“一致的态度和趋向”, 使学生养成“自学、自治、自强”的人格习惯, 共同促进形成良好校风和学风。
再次, 班主任应具有真正同情心和耐心。要善于理解他人的内心活动和情感, 对诱使孩子犯错误的人性弱点予以宽容, 这对于一位班主任来说不仅是理想的而且是必备的。班级管理是一项需要付出极大激情的事业, 但同时又要求班主任有专业理性———面对 班级管理 情景, 面对学生个别事件的处理, 班主任要能够把握住事物的全局, 以专业理性去应对, 而不是付诸情绪化、一味依靠常规的经验。在与学生谈心、交流时, 在组织班 集体各种活动、处理学生间各种矛盾、对学生进行发展性评价时, 班主任需要从容处理与孩子打交道时必须忍受的麻烦与挫折。即使心烦气躁满腹怒气, 也必须拥有平常心机智地对待学生而不是无谓地批评甚至体罚学生, 这是尊重、欣赏学生的前提。
最后, 班主任应该具有不断上进好学的精神。作为一门科学和艺术, 教育有三个主要课题值得研究:教师所任教课程的专业知识和广博的相关的文化知识;最有效地把课程内容传授给学生的教学方法;岗位实践知识是指班主任在专业实践中积累的经验性知识。它包括在实践中对教育对象的独特认识、对教育问题的独特理解和处理方法、对班集体管理采取的独特策略等。这种知识开始难以用语言准确表述, 但随着这类知识的逐渐积累和丰富, 它在促进班主任专业成长的过程中, 能发挥着重要作用。唯有不断学习才能教学相长, 不断学习是追求班主任专业化发展的唯一的途径。
当今我国教育是教师和学生的全面发展教育, 是通过教师和学生二者之间充分而积极的合作才能得以完满实现的, 其中尤其需要班主任以富有吸引力的个性品质来吸引、感染、引导学生, 因此不但班主任本人应该积极主动地学习新课改的理念, 努力提高自身素质, 学校管理者也应该理解班主任的重重压力, 有计划地组织符合班主任需要和特点的培训, 全社会都应重视教师和学生的发展, 使教育质量不断提升, 让新课改结出累累硕果。
参考文献
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3.廉洁理念之我见 篇三
文献标识码：B文章编号：1008-925X(2012)07-0044-02
摘要：
在新时期加强石化企业廉洁文化建设，要以宽广的视野、辩证的思维和大胆的实践，不断探索，不断创新，不断发展。
关键词：石化企业； 廉洁文化； 建设
廉洁文化建设是党风廉洁建设和反腐败斗争中的一项重大任务，也是新时期石化企业从严治企、文化育人的重要内容。在新时期加强石化企业廉洁文化建设，要以宽广的视野、辩证的思维和大胆的实践，不断探索，不断创新，不断发展。现结合石化企业职工队伍廉洁文化建设实际，浅谈以下六点认识和思考：
1明确廉洁文化建设在反腐倡廉中的地位
道德性是石化企业廉洁文化的一个最重要的特征。加强石化企业廉洁文化建设的着力点是提高领导干部的从业道德素质，进一步促进领导干部廉洁自律。我国传统文化把自律、自省视为做人、做事与帮助教育别人的基础和根本。在新的历史时期，党的领导人更是语重心长地号召大家“要学习伦理学”，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人”，要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。对领导干部自身来讲，崇高的道德理想信念给人以鼓舞，纯洁的道德情操给人以理智，正确的道德规范给人以准绳，高尚的道德素质能更好地约束自己做到谨慎用权；领导干部的从业道德对社会道德和家庭伦理道德起着示范和导向作用。
因此，要把惩治与预防、自律与他律、制度与石化企业文化有机地融合在反腐倡廉工作中，积极探索预防腐败的途径和领域。而惩治与预防腐败体系的框架，就是自律与他律的有机统一和相互支撑，使党员干部“不愿腐败”、“不能腐败”和“不敢腐败”，从而最大限度地降低腐败发生率。石化企业文化看起来是个无形的东西，但是一旦深深地根植于干部职工的心中，它将起到法律制度不能替代的作用。只有发挥石化企业廉洁文化潜在的熏陶、引导、渗透、影响力量，来感化、优化党员干部的从业行为，才能从根本上树立“不愿腐败”的思想观念，最大限度地防止腐败问题的发生，从而使反腐倡廉的工作更加富有成效。
2发挥廉洁文化建设的正确导向作用
关于石化企业廉洁文化的定义，现在有一个比较一致的看法，即石化企业廉洁文化是干部职工关于廉洁的知识、信仰、规范和企业与之相适应的生活方式及社会评价的总和，是廉洁从业行为在石化企业文化和观念上的反映。从这个定义来看，石化企业廉洁文化既体现在廉洁理念的树立上，也体现在廉洁从业行为的规范上。其基本的功能是通过丰富的石化企业廉洁文化建设实践，在企业中形成尊廉崇洁的价值判断和社会风尚，推动干部职工廉洁从业。
无论是树立廉洁理念，还是规范廉洁从业行为，石化企业廉洁文化建设的重点无疑是企业的领导干部。领导干部拒腐防变能力的强弱，抵御腐朽思想侵蚀能力的大小，影响甚至决定着石化企业的兴衰成败。因此，重视并切实加强企业领导干部的理想信念、修德律己教育，切实提高领导干部“管住自己”的能力，始终是石化企业廉洁文化建设一项十分艰巨的任务。另外，由于腐败问题的产生与社会风气、民众的道德价值观密切相关。民风、社会风气与党风、政风紧密地联系在一起，它们互相影响、互为作用，共同决定着反腐败斗争的走势。因而，石化企业廉洁文化建设在面向党员领导干部的同时，也必须面向全体干部职工，这是做好反腐倡廉工作的一条规律性要求。
3丰富新时期廉洁文化内涵
新时期的石化企业廉洁文化，不仅吸收了我国传统廉洁文化中“务实、清廉”等积极因素，还体现了石化企业的社会责任和历史使命的要求。其内涵大致包含六个方面内容：一是廉洁的石化企业政治文化，要求廉洁自律，淡泊名利；二是廉洁的石化企业文化，要求在基层内部营造廉洁氛围，让健康向上的廉洁文化充实干部职工的精神世界，使优秀的传统石化廉洁文化和道德风尚在全社会发扬光大；三是廉洁的石化企业职责文化，要求各级干部职工恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法；四是廉洁的石化企业组织文化，要求石化企业领导干部公道正派，公正透明，诚实守信，廉洁高效。五是要向党员干部的家庭延伸。充分发挥家庭助廉的作用，增强党员干部家属“思廉、说廉、督廉”的意识，构建家庭助廉的“防护网”，强化对干部八小时之外的监督。六是要向职工群众延伸。把廉洁文化建设与创建文明窗口结合起来，充分发挥职工群众的监督职能和参与积极性。
4不断创新廉洁文化建设的方法
推进石化企业廉洁文化建设，要以满足干部职工的文化需求，丰富干部职工的精神生活，提高干部职工的道德修养为出发点和落脚点，遵循石化企业文化建设的一般规律，贴近实际，贴近生活，贴近干部职工，寓教育于有益的石化企业文化活动之中，做到以德感人，以理服人，以情动人，增强说服力、吸引力、感染力和亲和力。开展石化企业廉洁文化，要着力在扩大覆盖面、提高参与性、增强渗透力上下功夫，创新为先，特色为重，通过加强基层基础，推进石化企业廉洁文化进一步面向全体干部职工。
5建立健全石化企业廉洁文化工作机制
建立“党委统一领导、纪委组织协调、各部门齐抓共管、依靠广大干部职工支持和参与”的工作格局，是巩固和推进石化企业廉洁文化建设的必然要求。廉洁文化建设是一项复杂的系统工程，其文化元素秉承于古今中外传统历史文化中的优秀部分，来源于当今社会文化产业和文化事业的发展成果；其传播渠道需借助于各类阵地和手段；其活动的开展需以有序的组织、明确的责任、必要的人力和资金为保证。因此，建立健全以上工作格局，有利于整合各方面的资源，优化各种要素，达到最佳目的。
此外，石化企业廉洁文化建设要巩固和推进，还必须建立长效的良性运行机制，包括目标管理、考核评价和激励等机制，以推进石化企业廉洁文化建设走上正常化、规范化和制度化的轨道，切实在促进企业制度化建设、加强和推进石化工作方面发挥积极而重要的作用。
6 营造廉洁氛围，推动廉洁文化建设稳步发展
营造良好的廉潔文化氛围，不单单是组织几场教育活动的问题，也不单单是针对领导干部，重要的是采取多种措施，不断丰富载体，从文化建设上下功夫，营造文化育人的良好氛围和廉荣贪耻的良好风尚。一是要全员参与。我们在抓基层廉洁文化建设、开展反腐倡廉教育时，一定要旗帜鲜明地指出：加强廉洁文化建设不是针对谁、简单抓一抓的问题，基层领导干部固然是廉洁文化建设的重点人群，但普通干部也是受教育的对象，也是廉洁文化建设的主体，是廉洁文化不断丰富发展的源泉。因为，廉洁文化只有根植于广大干部职工之中，才有生命力，只有广大干部职工全员参与，才有鲜活力。所以，在建设廉洁文化时，要加大宣传力度，强化教育深度，拓宽文化广度，动员广大干部职工广泛参与，扩大覆盖面。二是建设廉洁文化，一定要有长期规划，与加强领导干部作风建设、加强思想政治工作和文化育人力度相融合，积极培育与企业实际密切适应、与企业建设发展相配套、具有石化特色的廉洁理念和意识；要有短期部署，结合基层企业中心工作和其他任务的完成，适时组织一定活动，使廉洁文化建设走上经常化、制度化、规范化的轨道；要努力通过加强企业廉洁文化建设，基层文化氛围越来越浓厚，领导班子建设不断加强，干部职工活力和战斗力不断增强，违法违纪问题显著减少，各项工作任务得以顺利完成。三是加强基层廉洁文化建设要在培育干部职工廉洁从企理念和勤政廉洁意识上下功夫，进一步促进基层领导干部廉洁自律，提高广大干部职工的道德素质。
4.学习企业理念之我见 篇四
目前，世界经济已经进入一个崭新的时代。这是一个急剧变革、激烈竞争、优胜劣汰的时代，置身于这个时代，要有效应对变革，取得竞争优势，那就需要不断学习、快速学习。创建学习型组织是知识经济时代发展的必然趋势，通过与企业文化建设相结合，逐步将企业文化建设从幕后走向前台，将企业发展成为学习型企业，才能保证有源源不断的创新能力，才能具备快速应变的能力，才能充分发挥企业人力资源和知识资源的作用，提升企业的核心竞争力，实现企业长远发展的目标。
现如今，国际经济形式如此严峻，面对国内大多钢铁企业都在亏损的形势下，我们在新的形势下如何加快发展，如何在一系列改革措施中保持和提高企业的竞争能力，实现新的跨越，如何将企业文化和企业创新生产相结合，确立先进的学习理念，在企业文化建设中营造浓厚学习氛围。
下面我们就来谈一下如何学习企业文化。
一、层层部署发动，统一认识。通过发动车间党团团支部以及各班组专门培训学习，再通过他们在例会和各个实际工作中，向职工灌输；在工作中学习、在学习中工作、学习与工作相结合等先进学习理念，交流心得、更新观念、提高认识。
二、强化宣传，营造氛围。企业精神确立后，要想真正被员工所接受，就必须通过各种宣传工具、各种宣传途径、各种宣传方式进行灌输教育，把企业精神所提倡的观念、意识和原则，把体现企业精神的先进思想灌输到员工的大脑中去，使之深入人心，从而使员工在企业活动中自觉或不自觉地表现出来。利用多种形式加强学习企业理念基本知识、基本理念的宣传。利用车间宣传栏以及车间板报，在车间党支部和党小组学习的同时学习企业理念。
三、身体力行，发扬光大。企业精神不是说在嘴上，写在纸上，挂在墙上的装饰品，而是需要企业从上到下，从管理者到员工身体力行的规范。
四、形式多样、贴近人心。车间十分注重调查和征询基层员工的意见，力图呈现给每个员工实用、有效的宣传，帮助他们提高对企业理念的认识水平、思想觉悟。定期附有调查问卷，及时掌握、了解职工的满意度情况等。在意见调查、宣传栏等宣传平台建设中，也是由大多数员工积极投稿参与，各抒己见的反映车间各种动态。
5.简论幼儿教育理念之我见 篇五
[论文摘要]幼儿教育是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。“重要”指的是它是一个人发展的奠基时期，许多重要能力、个性品质在这个时期形成基本特点；“特殊”指的是这个阶段是儿童身心发展从最初的不定型到基本定型，转而可以开始按社会需求来学习并获得发展的过渡时期。幼儿教育在我国整个教育体系中的地位和作用，犹如农业在我国整个国民经济体系中的地位和作用。幼儿教育如果出现偏差，则整个教育体系是不可能取得预期的效果的。“以人为本”的观念已经深入人心，但我国的教育、特别是幼儿教育由于受到一些因素的影响出现了一些偏差，使得儿童问题或独生子女问题越来越突出。回归幼儿教育的本身，是有利于幼儿教育的健康有序发展的。
[论文关键词]幼儿教育 教育理念 社会公民
俗语云：十年树木，百年树人，由此可见教育对于人的重要性和艰巨性。在整个教育体系当中，幼儿教育是基础中的基础，犹如大厦之地基，大厦能否历经风雨而依然不倒，就取决于地基是否打得好；在人的成长过程中，人是否收到良好的幼儿教育也是十分重要的。如果没有好的思想来指导我们的幼儿教育，幼儿教育想要取得理想的效果是比较困难的。所以，用什么样的指导思想或价值取向能够有效的指导我们的幼儿教育，这是一个十分重要而又迫切的问题。
一、幼儿教育之现状
上世纪初以来，我国的很多思想理念都有欧美的色彩并影响至今，包括幼儿教育在内的教育理念很大一部分也是承袭欧美，这些幼儿教育理念的最大特点便是强调对人的智力或智能的培训，但这个特点恰恰也是它的致命弱点。因为一个完整的人除了要拥有智力之外，还要有很多非智力的东西（比如情感），在这种理念的指导下，会出现人格的分裂或人的异化。这些教育理念在幼儿教育领域运行至今，已经逐渐显现出危机：（1）关于智慧和知识的关系处理。幼儿教育应包含知识和发展智慧两个方面，君子不器，这是孔子说的，所以，幼儿教育应主要侧重于智慧的养成而不应过早地涉及知识或素质的培养。但在各地幼儿教育的实践中，则不同程度地存在着以知识代替智力的现象，各类名目繁多的幼儿教育培训多如牛毛而我们的家长们也对此兴致极大，这个现状便是时下我国幼教的明证；（2）德育工作过于概念化和形式化。我国关于人才的定义是“又红又专”，而实践中，我们对品德教育的效果关心不够，以致不少幼儿缺乏做人的基本要素——爱心。同时，我们的品德教育不是先从教育幼儿如何做人开始，而是授予一些空洞的爱祖国、爱家乡的概念，幼儿品德教育，无疑成了空中楼阁；（3）父母既过分宠爱又过多管制。人的成长过程是一个螺旋式的过程，这就意味着人在幼儿阶段必然有很多必过的坎坷和困难，一如唐僧西天取经必经八十一难才能修成正果。但一些家庭过度宠爱孩子，凡事包办代替，生活上什么都不让孩子做，对孩子百依百顺，要什么给什么，其结果便可能是：过于溺爱的孩子不懂得分享，不懂得爱，与小朋友的交往中，往往会以自我为中心，将来很难适应社会；同时，有很多的父母认为管教宝宝，就要从小做起，让宝宝绝对服从自己的意志，一切
都是父母做主，宝宝没有任何可选择的余地，甚至有的父母对孩子的缺点看得很重，总是挑毛病，而对优点却视而不见，极少表扬，甚至经常打骂孩子，其结果便可能是：这样的孩子自卑感很强，做事缺乏信心，逆反心理很强。
二、幼儿教育误区之根源
造成幼儿教育如此现状的根源在于我们的教育理念对幼儿教育的定位出现了偏差。我们应该明白，社会生活正是因为个体的多元性而显得精彩，而教育理念特别是幼儿教育理念是属于人文学科范畴而不是自然科学范畴，它必须包涵和丰富人的个性才有存在的价值。所以，作为人文科学范畴的幼儿教育理论，其研究的对象并不是与主体无关，主体也不是与客体分离，而且，往往正是主体对客体的参与才使得其对象能被认识，其真理能被理解。
人才是教育的目的，不论是国家、社会、或是个人，都希望教育使人成材。但问题是使人成材不应该是教育的最终目的，教育的最终目的是培养合群的社会人。如果教育的最终目的只是使人成材，并且让这种思想成为流行的教育理念的话，那么在实践中会演变出这样一个事实：在教育学生过程中，让学生有一技之长而不管其是否具备良好的社会德性就成了教育的唯一价值取向。其后果是，每个学生在教育体制中完成教育后，或许会拥有各种技能，但很难有健全的人格。
但问题是，包括很多教师在内的流行观念认为，名和利就代表着成功，所谓“成功人士”就是赚了钱，出了名的人，所以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，所以学生的分数越高，老师就越认为他是好学生。这种观念导致的直接后果，就是老师教育学生的目的不是促进学生健康成长，而是追求学生成绩。
自从自然科学诞生以来，以其精确性而风靡全球。不论自然科学还是人文科学，都是以自然科学的方法论作为研究进路。但对幼儿教育理论带来的最根本弊端是造成主体与客体之间的割裂。
三、幼儿教育观之重建
马克思指出，全面发展的个人也就是能够适应极其不同的劳动需求并且在交替变换的职能中，使自己先天和后天的各种能力得到自由发展的个人。就幼儿教育而言，就是要“以人为本”并以此要求社会、家庭、学校和教师在教育过程中遵循人成长的规律，以人的成长为教育价值取向，让学生具有完整的人格和健康的精神品格，其最终目的就是要让学生通过获得自我创造和自我实现的能力以培养他的幸福感并由此让他幸福的生活着。不管教育有何种功用和贡献，有一个很世俗的事实是：社会是由个体的人组成的。所谓人才是先成人后成材，成不了人就成不了材，即使他拥有超强的技艺，也同样会被社会边缘化。而“成人”指的是具有做一个合格公民的基本身心条件，诸如形成良好的品德、崇高的责任感、健康的人格、良好的心理和生理素质、正常的智力水平等，这是作为一个公民的最基本的要求，无论对从事何种工作的人来讲都是不可或缺的基本条件。成人是成才的基础，后者只有在前者的基础上才有意义并延续前者。所以，正确的教育理念或价值取向是人的成长而长成，通过教育使人成为真正意义上的人。卢梭在《爱弥儿》中指出，教育的精髓不是要学生学很多东西，而是要让他们头脑中获得完全正确的和清楚的观念。知识是绝对的，社会是不停变迁的，人是能动的，通过
教育让学生具备了正确和清楚的观念，他就能够在不同环境和条件下，通过自身的努力来挖掘自己的潜能并加以完善，使他成为他自己。卢梭关于幼儿教育是社会人的教育理念是具有优越性并值得人们采纳吸收的。
因为，卢梭提出了最好的解决之道：
一、“从我门下出去，我承认他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人”。也就是说，对幼儿教师来说，在教育过程中，要以人为本，在思想观念中要把学生当作一个未来的社会人看待而不能把学生当作栋梁对待；
二、“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要成为一个人：自己就必须是一个值得推崇的模范。”
因为，洛克在《人类理解论》中指出，人的心灵起初如一张白纸，没有任何印记，没有任何偏见和观念，人们的一切知识观念都建立在经验上。对学生的教育主要不在于教学生认道德和真理，而在于防止他的心灵玷染上罪恶，防止他的思想产生谬误。
因为，根据冯·哈耶克的观点，人的智慧是有限的，一个人不仅不能知道所有一切的事情，甚至连别人已知的那一点事情他也不可能完全都知道。一个人的无知没有什么坏处，但谬误却是极其有意害的。
人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自认为知。正是由于幼儿涉世不深，对人对事大体是处于一种无知状态，所以幼儿没有犯错的能力。对于任何一个幼儿而言，其所有一切本能的活动首先是为了保持其生存和幸福，所以，在评价所有一切自然的物和人造的东西时，他所根据的是它们对他的用处以及它的安全，生存和舒适的显而易见的关系。他的话语都忠于他的思想，他的行为完全是出于他自己的心意，是否需要是幼儿作出行为的出发点和归宿点，更为重要的是，他的行为是否会给他人造成损害以及造成什么样的损害，幼儿是不会加以考虑地，也没有能力加以注意，所以教育者必须具备这样一个常识：幼儿没有判断能力，其行为的作出是以其喜好和需要为动力和出发点，教育者在评价幼儿的行为时就不能以成人的标准来衡量。教育者在对幼儿作出评价性行为时应以为是否有利于其成长而不是以是否有利于自己管理为标准，与此同时，教育者还应该采用大禹治水的疏导方式来矫正幼儿的行为。
6.廉洁理念之我见 篇六
精髓之我见
企业安全生产标准化是 科学 系统的目标管理模式,它要求生产经营单位分析生产安全风险,建立预防机制,健全科学的安全生产责任制、管理制度和操作规程,各生产环节和相关岗位的安全工作符合 法律 法规、规章规程和标准,并持续改进,控制生产安全风险,始终处于安全生产的良好状态。从安全生产标准化建设内容上看,是具有战略性系统整合能力的动态管理过程,是全面开发企业安全管理潜能,提高企业安全,促进企业建立安全生产长效机制的有效途径。
一、切实搞好企业资源整合安全标准化科学系统的特点:体现了安全生产标准化在当前规范企业安全生产的重要地位和战略性高度。
1.安全管理理念是安全生产标准化的最终目标
战略性安全管理理念是安全生产标准化的最终目标,是站在健康和环境的高度,超出企业追求利益最大化的角度,抛开了企业做为个体的角度,将企业个体放大到整体的层面上来谋化设计。实际上这个终极目标也是一个企业 发展 壮大,或者说得能长久生存的无上法则。安全生产标准化体系的建设,是以突出“安全第一、预防为主、综合治理”的方针和以人为本为宗旨,注重科学性、规范性和系统性,立足危害辨识、风险评价和隐患治理,风险管理和预防事故发生的思想,充分体现安全与效益、安全与健康、安全与环境之间的内在联系,并与生产经营单位其他方面的基础管理有机结合。是长远性战略意义的安全管理理念,通过制定、传达、评审、修订、识别、提升、跟踪和沟通等方式,使组织战略逐步得以定位和实现。它要求企业以发挥协同效应为原则,梳理部门职能和关键岗位职责,设立安全管理方针和目标,建立起安全生产标准化管理体系。
2.安全生产标准化管理的优势是资源整合安全生产标准化与传统的安全管理本质的差别在于战略的关系。传统的安全管理是一个相对独立的系统,通常与组织战略、组织文化、管理者的承诺和支持等相脱离,但这些组织中的背景因素,对于成功地实施安全管理影响越来越大,安全管理必须能够衔接组织战略和企业日常管理工作,安全生产标准化系统能够完成这一任务,并且能够将企业所有的资源整合起来,做到有的放矢,齐心协力,实现安全与效益、安全与健康、安全与环境的和谐统一,为企业发展壮大保驾护航。
二、动态循环,推行全程沟通
安全生产标准化体系是由若干个元素组成,这些元素又划分为若干个子元素,是根据系统原理和持续改进的要求进行动态管理。
1.安全生产标准化体系是一个动态循环的管理系统
安全生产标准化体系是由若干个元素组成,这些元素又划分为若干子元素,是根据系统原理和持续改进的要求,引用管 理学 中的一个通用模型PDCA循环进行动态的循环管理。动态循环管理的理念使安全生产标准化系统蕴涵着不竭的动力。
PDCA循环,可以使我们的思想方法和工作步骤更加条理化、系统化、图像化和科学化,是质量管理的基本方法,既适用于整个工程项目,也适应整个企业及内部科室、工段、班组和个人。安全标准化各子元素按照策划、执行、符合、绩效四个方面,都有自己的PDCA循环,层层循环,形成大环套小环,小环又套更小的环。大环是小环的母体和依据,小环是大环的分解和保证。各子元素的小环都围绕着上层元素的要求朝着同一方
向转动。通过循环把企业安全生产管理的各项工作有机地联系起来,彼此协同和促进。
2.安全生产标准化体系是一个全程沟通的管理系统
安全生产标准化的 科学 性体现在,它建立了一个高效的沟通平台,沟通贯穿整个安全生产标准化管理系统,且形成闭环,出问题能够有条理、按程序地解决。该机制传达信息及时,有效落实 法律 法规、制度、标准,信息的及时传达和管理高效、通畅,使生产过程各种风险得到有效的掌控。安全生产标准化体系的沟通系统能充分发挥员工的聪明才智,员工们能主动参与管理,积极提出意见和建议。
三、开展客观评价,发挥员工潜能
1.安全生产标准化体系全面评价为安全管理精细化提供了条件
安全标准化的全面评价功能,塑造了 企业 员工的精神面貌。安全生产标准化评定实质是对企业安全管理的全面评价,含概企业所有生产经营活动和人员。该标准化作为评价体系,为全面、准确、真实的认识安全现状提供了有效方法,为发现和解决问题打下良好基础。改变了传统安全管理中模糊定性认识的评价方法,引入新的准确定量认识的评价方法,全面掌握了企业的安全现状,使安全管理工作尽快转移到,以危险预防、预控为中心的 现代 化安全管理轨道上来,实现对危险的有效控制和安全管理的持续改进,企业在人、机、料、法等环节处于良好的运行状态,为企业安全管理精细化打下了基础。
2.实施安全生产标准化体系员工潜能得到充分释放
通过安全标准化体系的有效运行,开展全面的安全评价,职工的潜能被激发出来。安全标准化体系对员工培训不生硬,员工不是填鸭式被动的接受,是人性化、自愿的接受,并积极主动地参与管理,员工安全意识和素质得到了提高。
四、全员参与,实现全面提升目标
7.新课程理念下数学教学转变之我见 篇七
教学中, 教师的首要任务是营造一种生动活泼、民主平等的教学气氛, 使学生性格开朗、兴趣广泛、思维活跃、富有创造气息。理想的开放式的课堂教学, 必须实现三个方面的转变:一是民主化师生关系的建立;二是学生主体地位的确立与教师组织、帮助、鼓励、引导、促进的角色转变;三是教师要学会倾听、沟通、尊重, 学会向学生学习。教学是教与学的交往、互动, 师生双方相互交流、相互沟通、相互理解、相互启发、相互补充, 在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、见解和知识, 交流彼此的情感、观念与理念, 丰富教学内容, 求得新的发现, 从而达到共识、共享、共进, 实现教学相长和共同发展.交往昭示着教学不是教师教、学生学的机械相加, 传统的严格意义上的教师教和学生学, 将不断让位于师生互教互学, 彼此将形成一个真正的“学习共同体”。课堂成为师生心灵交融、情感呼应的园地。这时, 教师才真真正正地成为学生的良朋知己。
2 应用网络教学手段, 开展网络化课堂教学
要全面实施素质教育, 传统教学手段和简单的教学技术在当今世界的多层次教学、演示教学、实验教学等现代化课堂教学中就显得力不从心。计算机多媒体教学可以创设开放式的教学情景;使得教学情趣盈然、丰富多采, 符合青少年学生年龄特征和心理需要。现代教育学的实践证明:学生在获取知识时仅依靠听觉, 那么三小时后能保持70%, 三天后仅能保持10%;若仅依靠视觉, 则三小时后能保持72%, 三天后可保持20%;如果综合依靠视觉和听觉, 则三小时后可保持85%, 三天后可保持信息量的65%。可见, 运用多媒体教学系统可以使学习者以交互方式进行学习, 有利于学生参与, 激发学生的兴趣, 帮助学生建立新旧知识之间的联系, 调动学生的学习主动性和积极性, 使学生自觉地学习。计算机辅助教学可以引导学生观察、思考、猜测和尝试, 对数学对象进行多重表征, 使学生深入理解数学知识。
3 改善探究教学方法, 引导自主合作化学习
数学课堂上学生的主要活动是通过动脑、动手、动口参与数学思维活动。教师不仅要鼓励学生参与, 而且要引导学生主动参与, 才能使学生主体性得到充分的发挥和发展, 这就要求我们在教学过程中为学生创造良好的主动参与条件, 提供充分的参与机会, 具体应注意以下几点:
3.1 运用探究式教学, 使学生主动参与:
教学中, 在教师的主导下, 坚持学生是探究的主体, 根据教材提供的学习材料, 伴随知识的发生、形成、发展全过程进行探究活动, 教师着力引导多思考、多探索, 让学生学会发现问题、提出问题、分析问题、解决问题以及亲身参与问题的真实活动之中, 只有这样, 才能使学生亲身品尝到自己发现的乐趣, 才能激起他们强烈的求知欲和创造欲。
3.2 巧创激趣情境, 激发学生的学习兴趣;
教学实践证明, 精心创设各种教学情境, 能够激发学生的学习动机和好奇心, 培养学生的求知欲望, 调动学生学习的积极性和主动性, 引导学生形成良好的意识倾向, 促使学生主动地参与。
在教学备课时, 我们先要分析学生的周围生活, 从他们的生活中找到与新知识相关联的事物, 从他们熟悉的事物出发, 利用知识迁移手段, 让他们进入一个新的领域, 掌握新的内容, 这样不但可以大大地激发学生的学习积极性, 而且还可以将抽象的概念简单化、具体化。
在学习《平均数、众数和中位数使用》时, 创设这样的情景:李先生有一个小工厂, 管理人员由李先生、他的弟弟、六个亲戚组成, 工作人员由5个领工和10个工人组成。小张去应聘时, 李先生说:“平均薪金是每周300元。”小张工作几天后找到李先生说:“我已经问过其他的工人, 没有一个工人的工资超过每周100元的, 平均工资怎么可能是一周300元呢?”李先生说:“你看这张工资表。”
问题: (1) 李先生说每周平均工资300元是否欺骗了小张?平均工资300元能否反映工人的平均收入?若不能, 你认为应该用什么工资反映比较合适?
(2) 小张找工作时, 你认为应该了解什么工资?
通过创设这样的问题情境, 提出一个真实的问题, 造成学生认知上的冲突 (原有的“平均数”的经验有点行不通了) 。形成学生欲罢不能的态势, 很快对教学内容产生浓厚的兴趣, 就会积极去探索和发现, 这样将抽象的“中位数、众数”的概念简单化、具体化, 对它们的应用就有了亲身的感受。
3.3 运用变式教学, 确保其参与教学活动的持续的热情;
变式教学是对数学中的定理和命题进行不同角度、不同层次、不同情形、不同背景的变式, 以暴露问题的本质特征, 揭示不同知识点间的内在联系的一种教学设计方法。通过变式教学, 使一题多用, 多题重组, 常给人以新鲜感, 能唤起学生的好奇心和求知欲, 因而能产生主动参与的动力, 保持其参与教学过程的兴趣和热情。在七年级下《等腰三角形》的教学时, 我创设了这样的动手实践平台:将学生按每组4人分组, 以组为单位按要求动手实践:1、制作等腰三角形纸片, 并标上顶角、底角、腰、底边。2、把纸片对折, 让两腰重叠在一起。3、提出问题;你们能发现什么?4、讨论你们的发现, 写出结论。此要求提出后, 学生有做纸片的、折纸片的、度量的、议论的等等汇集成一片, 整个课堂的教学都呈现出动手实践、合作交流的热烈气氛。他们纷纷展示各自的成果:1、两个底角相等, 2、两腰相等, 3、折痕是对称轴, 4、折痕是底边上的中线、底边上的高、顶角的平分线, 5、折痕把底边分成相等的两部分……在这样的课堂教学中, 学生不但对“等边对等角”“三线合一”的知识探索产生了浓厚的兴趣, 而且还能让学生都积极参与探索、合作交流的数学学习过程中来, 亲身获得数学知识, 对数学知识的理解就会更加深入, 数学的学习能力和创新意识也能得到更好地发展。
4 用活教材教学内容, 力求教学内容社会化
数学教学的目的并不仅仅是教会学生如何解决课本中的习题, 更重要的是要让学生把所学的知识能够在社会生活中运用。因此, 在教学中, 教师既要钻研教材, 理解教材的编写意图, 又要根据学生已有的知识水平, 适当增加数学知识的应用性教学, 提高学生的应用意识。
5 结语
总之, 当前教学实践逐步证明了开放式数学教学是培养学生创新精神和实践能力的一种较为有效的教学模式, 并已经形成研究热潮。新课程理念下的开放式教学, 是世纪教育改革和发展的方向。中学数学如何迈向开放式的教学, 将会对当前教育改革产生深远的影响。
摘要：在新课程理念下, 教与学过程是一种“交流、沟通、理解、创新”, 面对瞬息万变的信息社会, 教学不仅是把知识融入学生的头脑中, 重要的是对问题进行综合分析和思考, 把知识变成自己的“学识”“、主见”、“思想”。让新课标理念下开放式教学走进数学课堂, 融合传统的教学模式, 是实现教师与学生的良性互动, 提高学生分析、思考问题能力。本文论述了如何组织开放式数学教学模式, 并且通过具体的教学案例进行全面阐述。
关键词：新课标,开放,数学,教学
参考文献
[1]任志鸿.新课程标准优秀教案[M].海南:南方出版社, 2003, 46-49.
[2]马小为.初中数学应用开放题演练[M].西安:未来出版社, 2001, 153-157.
8.攀登英语学习实验教育理念之我见 篇八
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889(2012)02A-0082-01
刚开始接触攀登英语学习实验的时候，笔者觉得它的教学模式简单而又轻松，但真正逐步深入之后，我才发觉之前的想法欠妥。其实，攀登英语课堂设置的每个教学环节都有深意。通过教学实践，在不断地学习和思考的过程中，我深刻地体会到攀登英语学习实验的魅力所在。虽然，它的课堂模式简单明了，教师上课貌似轻松，课堂的大部分时间是学生在学习和表演，但这实则是对学生的英语学习提出了更高的要求，对教师的基本素质也提出了更高的要求。
一、在“轻松”中培养学生的听、说、读、演能力
在现行的教育体制下，用分数作为考核手段所占的比重较大，英语的考核方式也不例外。小学三年级之后，英语考核主要以笔试为主，学生的听、说、读、演能力往往得不到全面的发展。教师为了抓成绩，在课堂上多是以活动为载体，以任务教学为主，让学生学习和理解，即便有听、说、读、演的机会，也是少之又少，无法顾全所有学生。语言的运用能力得不到体现，那么，真正的教育目标就不能落到实处。而在攀登英语课堂中，每个环节都有一定量的听、说、读、演，在保证学习具有基础性和针对性的同时，各环节都有发挥的空间，让学生和教师发挥自己的能力去充实内容，在“面面俱到”的同时，又有自主的空间，充分体现了学生的主体地位和个性色彩。静静地听，认真地跟读，确实非常轻松，但是要能够真正做到，不仅要求学生具备学习动机和兴趣，教师也要扎扎实实地引导学生“学会听、学会读、学会用”。
二、在“轻松”中帮助学生养成良好的行为习惯
在常规的英语课堂中，教师习惯于每节课都分小组竞赛，利用口头表扬激励学生学习，这样能较好地约束学生的行为，促使其遵守课堂纪律，帮助学生养成良好的课堂行为习惯，但是，这样做也只能照顾到一部分学生。而在攀登英语课堂中，设置的评价机制具有长期性、可行性，教师既能够顾全全体学生，又能够突出个别、树立典范。评价包括了听、说、读、演、合作等项目，规范学生的每一个学习环节，让学生时刻呈现出良好的课堂行为规范，也就是说，攀登英语课堂要求学生具备良好的学习行为习惯。
三、在“轻松”中促进学生运用英语的综合能力
英语学科要求学生学习的内容和掌握的知识较多，当前，很多学生在理解语言的意义之余，没有太多的时间去拓展运用语言的能力；只限于课堂的情境，没有足够的空间和时间运用语言；侧重对英语知识的掌握，对语言运用则轻描淡写。而在攀登英语的学习中，学生学得主动和快乐，并且能够在学习语言的过程中，边学边用，在简单而轻松的学习内容中有更多的时间和精力多方面地拓宽自己的视野，培养综合运用语言的能力。攀登英语学习内容的“轻松”，其实也就是在运用英语能力方面的“加强”。在表演环节加上自己亲手做的道具，在演唱环节加上自己编排的舞蹈动作，能解放学生的思维，培养学生运用语言的能力及展示能力，让学生充分体验并享受智力创造获得成功的乐趣。
四、在“轻松”中提升教师自身的综合素质
笔者原来以为攀登英语的教材齐全，不需要教师过多去准备，但实践之后，我发现其实攀登英语对教师的多方面能力的要求提高了。比如：在学生的学习过程中，教师是学生的学习伙伴，陪着学生一起静静地听，陪着学生大声地跟读英语。在学生表演的过程中，教师要引导学生有礼貌、有素养，做有礼貌的观众、有礼貌的演员。教师要以组织者的角色出现，组织学生学习。教师得是观众，给学生以最热烈的掌声，教师还得是评委，对学生的表演做出客观的评价，给学生建议，帮助学生在每一次的实践中提高。在学生唱歌谣的时候，教师要学会编歌曲童谣，从而引导学生自己编歌谣，解放学生的思维，给学生提供广阔的学习平台。教师在每次的歌曲演唱中，要为学生编排舞蹈动作，潜移默化地引导学生自己编排舞蹈动作，有效地帮助学生学习英语。在学生展示的过程中，教师要教会学生合作、分享学习成果、分享学习的快乐。教师还得是学生的朋友，一起分享英语的乐趣，用平等的地位共同学习英语，共同分享快乐。也就是要求教师在学习的过程中教会学生“学会做人，学会求知”。
可见，攀登英语学习实验所主张的教育理念，实际上是对学生和教师的共同进步提出了更高的要求。最终的目的是让学生在学习语言知识的同时，学会运用语言，让师生都能够在学习中享受用智力和行动取得成功的乐趣。
9.廉洁文化理念 篇九
廉洁文化理念一：
修身立德取予有道
理念诠释：
修身立德：修身即陶冶身心，涵养德性。立德即树立德行，爱岗敬业。常言道“做人先修身，立业先立德”,修身是古往今来人们立身成才、建功立业的根本途径和有效办法。崇尚道德是中华民族的传统美德，从古至今，百家争鸣，道德为大，正所谓“百行德为首”。我们提倡“修身立德”的价值理念是传统道德文化中的优秀精粹，对公司的全体干部职工都能起到很好的教育作用，使他们懂得“做好工作之前要先学会做人”的哲理，励志上进、报效企业，焕发XX人的风采。
取予有道：其中的“取予”亦作“取与”，即“收受和给予”的意思。而“有道”中的“道”即“符合正义的途径与方式”。“取予有道”的整体含义是，个人在集体中所获取和给予的都应符合正义的途径与方式。在中国传统文化中，“取予有道”的行为文化是源远流长的。早期，人们是把它当做荣辱观念下的一种行为方式。因为在古人看来“不知荣辱乃不能成人”，所以各行各业都具有自己的荣辱观念。为政者，当“行己有耻，使于四方，不辱君命”；为艺者，当“德艺双馨”；为商者，当“取予有道”；为学者，当“一物不知，深以为耻”。荣辱不但是“成人”的准则，而且应该是一种操守。
廉洁文化理念二：
树正气 知荣耻 严自律 干实事
理念诠释：
树正气：引导全员以诚实守信为立身根本，常修做人之德，做老实人，说老实话，办老实事，表里如一，有诺必践。待人光明磊落，处事客观公正。树立正确的世界观、人生观、价值观，培养健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自觉抵制歪风邪气和腐朽生活方式的侵蚀。
知荣耻：教育领导干部和关键岗位人员以清正廉洁为基本守则，坚持廉荣贪耻的价值取向，常敲警示钟，常打免疫针，常思贪欲之害，算好政治账、经济账、家庭账；坚持诚信经营、诚信竞争、诚信求利，在各种诱惑面前始终保持清醒的头脑，不拿原则作交易，不该拿的东西坚决不拿。
严自律：警示全员以法规制度为行为准则，时刻以党纪国法警示自己，以规章制度约束自己，做到有章必循，令行禁止，保证政令畅通。常怀律己之心，慎微、慎初、慎独，不论在八小时以内，还是八小时以外，无论在什么场合都要严格道德自律，自觉遵纪守法，不以恶小而为之。
干实事：提倡坚持科学发展观，树立正确的政绩观，常记勤勉之责，把心思和精力用在工作上，会干事、干实事、干成事。正确对待名利地位，正确对待成绩荣誉，正确对待困难挫折。多一些从容，少一份浮躁；多一些公心，少一份私念。不图虚名，不作虚功，不事张
10.廉洁理念和反腐倡廉格言警句 篇十
1、廉洁承载幸福，贪欲带来毁灭。
2、爱岗敬业勤为先，修身立德廉为本。
3、建工程廉政相伴，铸人生自律永随。
4、造百年精品工程，树万世清廉丰碑。
5、严格管理增效益，反腐倡廉育人才。
6、清风两袖，正气永存。
7、病从口入，腐从贪起。
8、宁可清贫，不可浊富。
9、廉建千秋业，洁筑万年基。
10、身廉一世清，家和万事兴。
11、公生明功成，廉生威名就。
12、廉者平安一世，贪者自毁一生。
13、收受贿赂之时，葬送幸福之始。
14、心正、人正、位正，正气长存。
15、铭记“生命线”，分清“是非线”；修筑“防腐线”，不踩“高压线”。
16、多学一点，反腐倡廉；多看一点，警示清廉；多防一点，力争保廉。
17、廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
18、处处攀比，心态失衡是腐败之因；贪图享受，怕苦怕累是腐败之壤；求名图利，见利忘义是腐败之源。
19、克勤克俭，树当代党员优风气； 勤政廉政，创中隧集团新佳绩。
20、秉廉政精神，中国中铁高歌猛进； 承创新风气，中隧儿女再铸辉煌。
21、自信、自强、自立，是立身之本； 忠诚、廉洁、勤奋，是做人之道。
22、让廉洁铭刻人生，把清白留给历史。
23、优质安全建工程，廉洁守法铸人生。
24、做人做事做人事，为人为民为人民。
25、今朝贪得一时惠，他日落得半世悔。
26、毛毛细雨湿衣服，点点私心毁名节。
27、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
28、倡廉不在位高低，反腐莫论事大小。
29、水患不除则滔天，贪欲不敛就丧身。30、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
31、廉洁乃立身之本，贪婪是万恶之源。
32、质量是工程之根，廉洁乃防腐之本。
34、防微杜渐，筑牢拒腐防变思想防线； 警钟长鸣，构建反腐倡廉钢铁长城。
35、自重、自省，警钟长鸣抵制各种诱惑；自警、自励，防腐清廉解决民生疾苦。
36、反腐倡廉，激浊扬清，共创廉洁社会； 弘扬正气，鞭挞腐败，同树廉洁形象。
37、空谈反腐千言万语，不如从政一身清廉。
38、贪梦是自由的桎梏，廉洁是自由的明灯。
39、千里之堤溃于蚁穴，大好前程毁于贪欲。40、滴水常击水滴石穿，小欲常纵欲溢自毙。
41、清正廉洁以身垂范，慎独自重洁身自强。
42、营造反腐倡廉氛围，树立廉洁企业形象。
43、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。
44、创业廉为基，从业廉为信，为人廉为本。
45、靠党性立身，靠素质敬业，靠廉洁处世。
46、心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。
47、做人贵在一言一行，廉洁重在点点滴滴。
48、不与腐败攀亲带故，宁与清贫相伴一生。
49、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威； 待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
50、清于心，淡薄明志；正于行，宁静致远；廉于己，松柏气节；洁于外，乾坤清明。
51、求真务实做中隧表率，勤政廉洁做集团先锋。
52、智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
53、小节放纵沉迷灯红酒绿，大节失禁招致身败名裂。
54、言行一致，关爱职工冷暖；情系企业，永葆公仆本色。
55、清白不清白，请上述廉台；满意不满意，职工来评议。
56、吃一点、拿一点、卡一点、要一点、早晚毁在这一点； 勤一生、德一生、廉一生、洁一生，多少幸福此一生。
57、守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验。
58、把住权利、金钱、美女三道关，走好工作、生活、社交三个圈。
59、多一份警示预防 少一份职务犯罪 60、多听一份劝告 少犯一次错误 61、律己如同走钢丝一步一步需谨慎 64、重责、慎权、诚信、清廉 65、勤政从业之本，廉洁岗位之魂 66、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽责
67、诚信立身正派做人；求真务实公道办事 68、反腐——制度不能少监督要跟上； 倡廉——自重当为先自警须常存
69、恪守清正廉洁；践行反腐倡廉 70、贪欲邪念不忘，心灵失去光芒
71、贪欲之心不在大小，清廉之志不在位高
72、心要正——正气浩然，正直无私；言要和——和颜悦色，诚恳 待人；脑要清——头脑清醒，是非分明；身要直——德才兼备，坚持原则。
73、心系群众，有容乃大；反腐倡廉，无欲则刚。
74、不贪——得到一生的自由，不占——享用一世的幸福，廉洁——带来一生的富贵，守法——确保一世的平安。责任重如山，名利淡如水。
75、无偏袒，无私心，只认公理； 不欺下，不媚上，但凭公心。76、廉洁者欣然神清气爽，腐败者惶惶不可终日。77、山清水清清风常在，勤政廉政正气永存。78、打铁还需自身硬，廉洁更需意志坚。79、廉则年如一日；贪则日似一年 80、贪心就像一支毒箭，腐败者就是靶心 81、一身正气上班去，两袖清风回家来 82、一人不廉，全家不圆；一人廉洁，全家幸福 83、对名利，要保持远距离；对群众，要保持近距离； 对领导，要保持等距离；对工作，要保持零距离 84、腐败止于正气，廉洁来自无私
85、绳自细处断，贪从小处始，廉政亦如此，不可以身试。86、言廉为虚，行廉为实，身廉为标，心廉为本。
87、政治上做个明白人,工作上做个勤快人,生活上做个清廉人,处事上做个正直人。
88、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点； 谋一次私利，就失去一片人心。89、勤政敬业如春蚕，廉洁自律似清泉。95、一声承诺，时刻自警；一步不慎，后悔终生。96、弘扬廉洁文化，共建精品工程。
11.廉洁理念之我见 篇十一
一、从消极被动的接受性学习向积极主动的探索性学习转变
老师讲学生听，这是我们的基本教学模式和基本学习方式，遍反映掌握的比较扎实。在知识增长比较缓慢的时代，这样学习方式方法是合适的，所谓一朝学习，终生受用。但如今终生受用的知识越来越少了，生活中有用的知识，越来越需要不断的补充，而这种补充来自于自我学习，特别是积极的探索性的学习。激发学习的积极性，最重要的是把学习知识变成探索问题。在学习中能不能学会寻找问题、发现问题、分析问题、解决问题，是衡量学习成败的根本标准。在传统教学中，学习知识是目的，通过问题帮助掌握知识是手段；可是在现代学习中、学习知识是手段，能够运用解决问题是目的。
二、从线性学习向T型转变
到目前为止我们的思想方法基本是线性的，即擅长什么学什么，将来希望干什么学什么，所以高中就实行分科，分文理科、大学填报专业总是填报自己喜欢的专业。在知识分化明显，分支学科主导的情况下，这也很自然的选择。但是在知识综合化趋势不断加剧，处理综合问题更显重要的今天，要把自己培养成为T型人才、复合型人才、交叉性人才，这对传统的学习方式，是个巨大冲击。在变化中学习，能否在不断变化潮流中适应这种变化，这就决定了这个人在社会上发展的可能性。
三、从学会知识到学会学习
中国有句古话：书读百遍，其义自现。我们普遍的学习观念是，读书是重要的学习，而且书要反复读，要烂熟于心，倒背如流，这就是功夫。问题是，知识数量的膨胀不允许我们这么做，时间也不允许我们这么做。我们要学会利用知识，准确地说，是要学会利用现代信息平台，和技术手段获取掌握知识。学会用现代信息手段，寻找知识已经成为一个现代人的基本素养。你会逐渐的发现，是否善于从网络上寻找知識解决现实问题，决定了你的工作岗位上的地位，收入和发展前景。现在可以没有电脑，但不能没有网络，我们一般的重要文件都存在网络上，而不是电脑上，没电脑没关系，但是一定要有网络。虚拟世界、数字世界、网络世界的作用正在逐渐上升。光的速度，海的容量，有了网络就有了一切，你不能学会运用网络获取知识和信息，行吗？学习的目的在于应用，懂得的东西再多，不会应用也白搭。理论要联系实际，理论要结合技术，理论要运用方法。因为，现在社会发展的一个重要特征是，理论向技术转化的速度在加快，理论和技术的转化几乎是同步的，尤其是在新兴科技领域。
四、积极组织和参与社会活动
参加社会活动与学习有关系吗？在社会活动中学习知识，学习交往，学习人性，也学习思维方法。只有在社会交往过程中，在面对不同利益、不同观点、不同兴趣爱好，面对冲突和妥协的过程中，才能真正学到“顾全大局”“团结协作”“积极进取”“运筹帷幄”这些品质和能力，才能建立责任感，才能正真锻炼领导才能，才能在公众活动中不陌生，不怯场，不退缩。没有活动，没有活动中的矛盾冲突。得失成败，光靠从书本上学习些条目、概念、环节，是没有意义的。参加社会活动需要时间，与书本知识学习有冲突，但与提高学习成绩，并不冲突。社会活动只要不过度，不仅不影响学习，而且有益于提高学习成绩。
12.公共艺术环境艺术设计理念之我见 篇十二
(一) 公共艺术在中国的出现及其概念
1. 出现原因
公共艺术 (Public Art)
在当代中国艺术界和文化界, 公共艺术在中国的出场, 虽然起因主要在于20世纪后期以来国际间文化艺术的外部影响, 然而中国社会内部在20世纪末约20年的政治与文化艺术领域的一系列重要变革, 促就了中国当代社会吸收人类整体文化经验及成果的热切需求和必备的社会内应力。其主要的动力是来自社会政治与文化生活的民主化趋向和经济领域的市场化演进, 这就为包括公共艺术及其文化理念在内的市民化、生活化及公益性的文化形态的出场, 提供了不可或缺的内部社会条件。同时, 也为中国公共艺术赖以萌生和发展的城市化的文化进程提供了基础。
2. 公共艺术及其概念
什么是公共艺术?公共艺术的概念近年来在中国使用频率越来越高。人们究竟是在什么意义上使用这个概念?似乎还缺乏必要界定, 人们对公共艺术概念的理解和使用常常是模糊的, 甚至是随意的。
我认为公共艺术在中国不仅仅只是一个名词的借用, 也不是环境艺术、景观艺术、城市雕塑的同义词, 公共艺术应该有它自身的规定性。公共艺术的概念在西方有其特定的社会、历史、文化的背景, 它在当代中国的出现和使用不是偶然的, 它是转型期的中国社会在公共事物中所呈现的开放性和民主化的进程在公共空间的反映。
公共艺术的前提是公共性, 只有具备了公共性的艺术才能称之为公共艺术。
“公共”这个概念在西方是社会历史发展到一定阶段后出现的。根据德国著名社会学家哈贝马斯的研究, 在英国, 从17世纪中叶开始使用“公共”这个词, 17世纪末, 法语中的“publicite”一词借用到英语里, 才出现“公共性”这个词;在德国, 直到18世纪才有这个词。公共性本身表现为一个独立的领域, 即公共领域, 它和私人领域是相对立的。
公共性的前提是对公民参与公共事物权利的肯定。
“在一个自由的国度里, 每个人都认为他和一切公共事物有着利害关系;有权形成并表达自己的意见”。 (伯克)
公共领域范畴起源可以推溯到古希腊时期, 在古希腊, 自由民的公共生活是在广场里进行的, 其主要的行为是进行语言的沟通, 这就是阿伦特所谓的“阳光广场”——古希腊城邦式的公共性。但是, 在古希腊还不可能具有真正的公共性, 阳光广场只是对贵族和自由民而言的, 大量的奴隶阶层无法享有自由对话的权利。综合哈贝马斯等人的观点, 我们可以看出, 作为西方社会学概念的公共性具有如下基本特征:
1.它是市民社会的产物, 在封建的、专制的社会制度中, 不存在公共性和公共领域;
2.它是民主的、开放的、进入了公共领域的;它是私密性、封闭性是相对立的;
3. 它是公众广泛认可的、或者普遍关注的;
4. 它是参与的, 以自由交流, 相互讨论作为特征的。
(二) 公共艺术在我国的现状及改良办法
近年来, 国内一些城市公共空间的无序状态, 正遭到越来越多的批评。城市建筑的千篇一律的“大屋顶”不用再说, 家庭装修成宾馆式样也早不鲜见, 但是城市室内空间的不合理性, 却没有引起足够的重视。
公共艺术在中国没有历来的传统, 其发展最困难的瓶颈, 不是创作经费, 也不是创作能力问题, 而是全民对公共艺术参与的意识与素质上的问题。全民共同参与的热情和水平, 决定了公共艺术的实现程度和成熟程度。
1. 公共艺术及文化的发展严重滞后
近年来, 随着我国经济持续、快速发展, 城市规划、建设正在进入一个由量变向质变, 由满足一般实用功能向全面建设人文与自然环境和谐友好, 综合塑造城市文化形象发展的新阶段。以城市雕塑为重点的公共艺术建设, 受到各级政府和社会的高度重视, 呈现出蓬勃发展的态势。公共艺术实践开始活跃, 各地文化广场的相继建立就是一个明显的例子。同时, 人们也普遍注意到, 我国城市雕塑等公共艺术建设起步晚、发展快, 相应管理和投资政策严重滞后, 影响和制约公共艺术建设的可持续发展, 亟需探索解决的良策。
2. 公共艺术已经不是传统艺术的范畴
公共艺术已经属于大文化, 涉及社会学、政治学。如果说在艺术创作上, 公共艺术不能等于把雕塑作品简单地摆到公共空间中间去, 把精英艺术拿到大众化的场所里, 我们应该跳出传统学院艺术史、美术史的范畴, 在方法论上、知识结构上做深层次的反省和更新, 过去只属于一定阶层的艺术, 在今天真正具有了广泛的公共性。
公共艺术实践的机会应该是在社会各方面的积极合作中产生, 从事情的源头做起, 不只是政府决策者、城市规划师的任务, 而应该是大家共同作为的结果
二、现代公共环境艺术设计的新理念
现代公共环境艺术设计需要注入哪些因素
1.由平面化转向立体化
公共艺术是多样介质构成的艺术性景观、设施及其它公开展示的艺术形式, 区别于一般私人领域的、非公开性质的、少数人或个别团体的非公益性质的艺术形态。公共艺术中的“公共”所针对的是生活中人和人赖以生存的大环境, 包括自然生态环境和人文社会环境。从更广义的角度上, 可以将人类社会理解为自然生态系统中的一个镶嵌体。
2.注重地域文化的延续
凭借一定的地域文化为背景所进行的规划以及特定地域中的设计物, 常能使人们有更多的机会去了解过去, 产生特有的地域情结, 产生人际脉络和社会结构的重构。在这些环境设施中, 如果能够将常见样式、题材赋予新的内涵, 便容易得到人们普遍的共识与认同, 在使用的体验中产生情感, 转化为公众的审美意趣。
公共艺术品的问题在全国很多地方都存在, 目前国内绝大多数城市都没有常设性的公共艺术指导机构和资金募集平台, 但在国外, 有许多成功经验都是可以洋为中用的。
摘要：当代公共艺术的建设与繁荣, 是一个国家, 一个民族, 一座城市或一个社区的进步的需要, 是时代发展的必然反映, 是城市文化和市民人格素质的具体体现及形象化的标志.许久以来, 人们逐渐从对文化艺术的历史功能到对它的公共性及其话语权利的理解;从对民族、国家的特性到对市民社会及公共领域的理解;从对艺术家个体角色地位的追问到他们的社会公民职责的正视;使得人们逐步对公共艺术和公共社会的内涵域外延的认识及其发展趋势有了较为清晰的看法和主张。
关键词：公共艺术,城市文化,城市精神,社会角色,城市形态,城市职责,审美
参考文献
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13.创新之我见 篇十三
在发展素质教育的今天，培养新世纪的创新人才已成为当前基础教育改革中的迫切任务。音乐教学作为一门艺术的、审美的教育，在课堂教学中必须让学生通过各种音乐实践活动来感知、认识音乐，获得审美的满足，并得到自我发展、自我创新。成为一名创新型的音乐教师，如何在音乐教学中以学生为主题，激发学生情感，在音乐教学实践中培养学生创新意识、创新能力是至关重要的。而且在这个高速发展的社会中，创新，是任何国家，任何企业发展中亘古不变的话题，也是一个常变常新的话题，是当今社会时尚给力而又最不可缺失的关键词。在生产生活中,普遍存在着各种各样的创新.于国家而言，创新是不竭的生产力，是一个国家发展壮大的强大动力，是国家立足于世界之林的根基。于企业而言，创新意味着强有力的竞争力，是企业获得经济效益的根本之一。因此，创新的普遍存在对于企业乃至国家起着至关重要的作用可以这么说，只有不断将创新应用于各个方面，才能不断发展，处于不败之地。
培养和锻炼学生创新能力和实践能力具有重要意义。高等院校的根本任务是人才培养，培养适应经济社会发展需要的专门人才和创新人才则是人才培养目标的核心。在学生中广泛深入地开展科技创新活动是推进高校素质教育、锻炼学生的学习能力、创新能力、实践能力、交流能力和社会适应能力，提升人才培养质量的一条重要途径。在这个过程中培养学生创新能力尤为重要，青年一代是一个国家乃至世界发展的重要部分，青年学生具有很强的创新能力就能更好的推陈出新，而非只是简单的继承。因此，在青年学生中，应开展更多的创新活动，培养他们的创新能力，让创新普遍存在于社会之中推动社会发展。
创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。口语上经常用“创新”一词表示改革的结果。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。
创新的基本含义是突破陈规、推陈出新。创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。同样对于一个城市来讲，创新也是其兴旺发达的强大动力源泉。唯有不断创新才能够不断丰富发展一个城市的精神面貌，唯有不断创新，才能够不断丰富北京的精神内涵和物质内涵，增添与时代发展相契合的人文元素和科学元素。创新精神体现了北京人民积极进取、追求进步的精神状态。北京自新中国成立以来，特别是改革开放以来所取得的一切伟大成就，无不是与北京人民观念创新、体制和机制创新、科技创新、文化创新紧密相连的。概括地说，北京的创新精神主要体现为从市民主体观念上看，创新是实现科学发展必须具有的思维、理念和态度，它本身也是社会发展规律的反映和社会发展要求的体现，从社会行为目标和结果看，创新是城市发展要努力达到的新成果、新境界，它需要艰苦奋斗才能达到，从社会发展和人的发展看，创新是社会与人全面发展的基本动力，如果离开了创新，社会与人的发展就会停滞或落后。创新精神与爱国、包容、厚德是相互联系、相互支撑的。创新要承载国家发展昌盛的使命，体现以人为本的价值取向，要符合科学发展的规律，蕴涵海纳百川的包容精神。创新，代表着积极进取的精神创新，代表着一个城市未来的希望创新也代表着一个城市的良好精神状态。正是这样，我们才宣扬创新精神，将创新应用于生活的方方面面。
本文以创造性学习理论为依据，通过对各种创新求异的例子分析，论证了中学音乐教育在现阶段应大力培养学生的创造意识和创造能力，使学生成为音乐知识学习的主体。关键词：兴趣创设灵感实践活动好奇心表演“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不懈动力，如果自上创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面，一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”
二十一世纪是一个充满求知的世纪，是一个创造的世纪，是一个人才、智慧竞争的世纪。培养具有创新精神和实践能力的人才，是教育改革与发展的方向，是历史赋予我们的责任。如何在音乐教学中发展学生的创造性思维，培养学生创新能力呢？我认为应从以下几方面在音乐教学课中提高学生实践能力，培养学生创新精神。
一、让学生体验成功的快乐提高学习兴趣。
苏霍姆林斯基曾经说“真正的教育智慧在于教师保护学生的表现力和创造力经常激发他们体验学习快乐的愿望”当学生对某一领域事物产生浓厚的兴趣时，才愿意主动地去学习和了解，进而深入地探究它，产生了学习的动机。在教学中，教师的设计生动有趣，富有新意，并能引导学生从不懂到懂，从不敢到敢，才能激发起学生从“不想学”到“我要学”的学习兴趣。如：在欣赏音乐《在中亚西亚草原上》一课时，首先让学生先聆听各种乐器的音色，分析其各自特点，我让学生模仿、探索身边及日常生活中的声音，通过聆听，发现自然界和人类生活中最寻常的声音，引导学生关注自己周围的生活环境，并用简单的材料模拟创造各种声音的声响，让学生进一步体验音乐与人类生活的密切联系，给学生创造音乐的机会，培养他们的自信心，享受创造音乐带来的快乐，最后再引出教材，并播放《在中亚西亚草原上》的完整音乐，让学生把听到的声音和编造出的声响用一种符号表现出来，形成声音图谱，还可以用声音编织成故事表现出来，激发学生的学习兴趣。让学生在“动”中寻找、在“动”中加以体验。二．善于创设情景，激发学生创作灵感。
学生要进行音乐创作，教师的启发引导非常重要，尤其灵活、新奇的教学方式能够充分调动学生的积极性，激发学生的创作灵感和创造性思维。所以可以从问题入手进行教学。要让学生大胆发问、敢于质疑，发展学生的个性，思维求异。把问题作为出发点，给学生设置问题的情境，提出带有启发性、挑战性的问题，提供让学生动手、动脑、参与的机会，让学生通过、思考、比较、想象、研究学习过程，在实践中发现、提出、分析和解决问题。在讲述新课或重点难点时，我们不妨创设一些丰富的情景，来激发学生的学习兴趣和创作灵感。比如我们在讲欣赏课时，可以找一些影像资料，让他们欣赏这些视频，通过视觉、听觉和感觉，来感受音乐、理解音乐、创作音乐。在欣赏乐曲《瑶族舞曲》时，出示标题后，教师先不作任何讲解、分析，要求学生敞开心扉，聆听音乐，边听边想音乐描绘的是一幅什么画面。随着音乐的旋律，学生的思维一下子活跃起来了，他们展开想象的翅膀，翱翔在心中的音乐诗画之中。当乐曲终止后，课堂上一片热闹景象：有的说：“我仿佛看见一片翠绿的草原，一群少男少女在歌唱„„”；有的说：“我仿佛看见在幽静夜晚，一群瑶族姑娘和小伙，在生有篝火的田野上舞蹈、嬉戏„„”；还有的说：“我仿佛听到一位老人拍着长鼓越走越远”。此时此刻，教师对音乐形象的描绘已是多余的了。于是，老师抓住时机，让学生把想象的画面，画一面，兴奋之极的学生们，拿起画笔，用斑的色彩画出了他们心中的音乐——《瑶族舞曲》。可以说，如果没有对音乐的亲身体验和感受，孩子们是无法用画来描绘音乐的，极富想象的聪明孩子们在得到了老师的肯定和鼓励后，心情格外舒畅，兴趣非常浓厚，思维极为活跃。因此，教师要运用素材，采用策略，力求多维创设情境，鼓励学生展开想象的翅膀，使音乐形象更加鲜明、具体、领会更为丰富的音乐内涵。
三、注意培养、引导保护学生的好奇心，形成强烈的创新精神。
好奇心是创造的前奏，也是创造性的原动力。因而培养学生的好奇心，保护学生的好奇心，并引导好，使之成为创新思维的源泉是教师在教学中必须认真完成好的“课题”。根据物体振动产生声音并在空气中传递的这个原理。我先放影了“人是如何发声的”录像片，在顺着这一原理，帮助学生培养出“锣鼓、笛、琴是如何发音”的好奇心；接着，对学生的好奇心进行积极引导，让学生根锯“吹、拉、弹、奏”等到不同使用方法去尝试制作几种小乐趣。不久，有的学生带来了“柳叶笛、竹梆子”等乐器，也有的学生图省事不动脑筋，随意找来一些破瓶罐作为“打击乐器”充数。对此，我不但没有批评，而是很耐心的指导他们加以改造。使之能够打击出多种不同的声音。这一举动，不但很好的保护了学生的好奇心，还为学生的下一次创新实践提供了参与的动力，初步形成了创新精神。
四、让学生大胆表演，创设创新氛围。
学生在学习音乐时，要对音乐有所感，有所悟，有所动，这样才能投人到美妙奇异的音乐大世界中。
教师可以大胆放手让学生去动，去实践，去玩!在玩中感受音乐，并同时培养肢体协调能力，发散学生思维培养创新的个性，例如德国的音乐教学就很注重让学生在实践中感受音乐，例如：教师选择适当的音乐，当音乐响起时，学生可以在教室内任意创造动作，并随意走动；如果音乐停止，可以请学生保持音乐静止时的动作，也可以用某个指定动作静止，甚至可以做机器人的动作，做快动作、慢动作等等，直到音乐再次响起时再继续创造动作，或滑稽、或优美、或跳跃、或笨重，教室内充满欢声笑语。学生在音乐的响响停停中，自然地跟随音乐节奏做律动。双方在轻松的氛围中完成教学任务，又培养了学生的肢体创作能力，以及音乐感受能力。经常练习，学生的音乐感受力能不提高吗？那可真是闻乐起舞，学生多方面能力都得到了培养。