学习毛概课感想

学习毛概课感想（共10篇）

1.学习毛概课感想 篇一

毛概课感想

当同学们听说这学期要开设毛概课时，几乎每个人脸上都写满了抵触情绪。我想这大概源于先前的学长学姐们的理解吧。我开始也是这样，但是后来上了毛概课就不是这样认为的了。这门课存在就有它存在的意义，我觉得上毛概课其实也是一种心灵的洗礼，因为这样的课有思想性。我们学习巨人的思想，就算成不了巨人也会有很大的收获。我们的老师讲课很有趣，把讲解理论变成讲故事，听起来很舒服。其次，老师不仅讲课的素材丰富，而且表现表达形式多样。比如她以歌曲、图片、电影片段、等多元多样的方式丰富理论框架，把理论的理解变成了一种视听享受。并且上课的组织方式活泼轻松，再加上她幽默的语言表达，以及丰富的生活经验，使得毛概课的学习变成了我们成长和享乐的过程。

我希望同学们能够好好的学习这门课，因为思想是一个人的精神基础，只有精神强大了我们才会走向成功。

2.毛概课学习心得体会1500字 篇二

我们的毛概课本就是一部精简的理论指导和经验总结精华书籍，从马克思主义中国化的两大理论成果，到社会主义理论总依据、总任务、总布局等，系统且条理清晰地概述出毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

可初拿到新书时本是无心去读的，因为理论很是枯燥啊。而在上第一节课程时，发觉老师很喜欢给我们拓展课外知识，虽有时也部分地念着课本内容，但绝不会局限于此，不仅会结合自己身边的实例，更是不时会组织一个非常新颖的讨论活动，结合四个班的轮流总结，以及个人自愿发言，说出自己的观点。

其实刚开始上课时是听不懂老师说的方言的，但在一段时间后慢慢适应也能够明白老师的话语意思了，而在之前我都是在课堂上读课本的，然后结合课后习题，在每一章中找答案划线。其实在读书的过程中，有些字句比较难懂是可以理解的，其逻辑性很强，当然不如《资本论》那么晦涩难懂，它是相当艰深的，以至于我一句话能读五六遍，然后也仅仅是理解了逻辑层面，而且也有部分不认为其正确，当然这些有带商榷，可能立场和时代不同，所以观点不同。在课本内容里，我发现这么多理论，其核心立点只有一个，就是如何向好去发展:中国、民族、社会、人民、制度、科学技术、生产力、政治、经济、资源、环境、创新、民生、党建、文化、生态等等等等，这些理论总结都是在一切的已有发展历程中总结出来的，凝练出来的精华，它虽是以一种很庄严很庄重很正经的口吻来讲述，但我能深切体会到理论创立者和编撰者的良苦用心，这些只有在经历过后才能明白，就如科学研究成果一样，每下一个结论可能都要经历几年甚至几代人一次又一次的重复实验得到的，比如说一本生物化学基础知识是几千万位科学家们呕心沥血创新发现做实验写论文得到的精简结论，发展了几百年才形成如今的严谨体系，得之不易啊。

而在学习过程中，我很多时候会遇到政治缩略词，比如:三个自信，一带一路等，于是就上网查这些，一查不得了，发现很多自己就不知道，所以就都抄写在了课本扉页上，包括:四个全面，五位一体，三严三实，四风，两个务必，一岗双责，三会一课，五种处分，三大制度。每次翻开课本都会扫一眼，知道是什么意思。

老师经常会在课间给我们放映一些课堂相关的视频，而最令我印象深刻的是邓小平主席在以一人之力抵万面压力时，那种决心，那种气概，那种眼力，那种智慧，那种承担压力的能力和勇气，后面取得的伟大成果已经说明他远超常人，没有这样的伟人，中国发展、民族进步、社会上升如何一步步推进?他们就是中国的支柱，民族的脊梁，社会的中流砥柱。

然而我们并不应该仅仅以他们为骄傲，是的，中国应该听从他们的指挥，民族应当以他们为荣，社会要紧跟他们的步伐，而我们呢?作为九五后新一代大学生，其实不应该单单是读读课本、听听课、讨讨论、考考试，应该做到是把自己放在当时、眼下、未来各自的时代潮流去思考，想一下自己当时会怎么做、眼下要做什么、未来要着眼在哪些方面，这是各个时代的任务，危机而重要，不是通常所谓的无关紧要的与自己无关的小事。清楚历史，能够为未来做指导，而我们是未来社会的继承人，是民族新一代，少年强则中国强，所以我们不能弱，况且今已非少年，更应当多关心国家大事，这也是老师一直在告诉我们的，同学少年，风华正茂，不能目光短浅，要放眼未来，承担责任。

3.毛概课论文 篇三

一、中国优秀传统文化对毛泽东历程的深刻影响

（一）青年时期毛泽东的文化激扬

毛泽东从小就深受中国优秀传统文化的启迪。他9岁时就通读《三字经》、《论语》、《孟子》等。成年以后他考入长沙湖南第一师范，拜在杨昌济的门下，攻读宋明理学、朱熹哲学，熟读《近思录》、《四书集注》、等，以及《左转》、《史记》、《资治通鉴》等，他尤其爱好王夫之、梁启超、曾国藩的著作。基于此，使得毛泽东具有广博的历史知识和深厚的国学基础，为研究新的政治学说，奠定了坚实的基础。

在传统文化精神中，“民族忧患意识”是中国几千年来爱国知识分子思想中最凝重的社会责任感和道德责任感。先秦诸子百家都以不同的方式表现了对现实政治的关心和忧患，如孟子发出“忧以天下，忧民之忧”的感慨。古已有之，今亦有之，从少年起，毛泽东的忧患意识就有明确的方向 国家和民族的前途和命运。深受国学文化熏陶的毛泽东是无比坚定的爱国者，还在弱冠之年的他，对国家命运尤为关注，意识到国家兴亡匹夫有责。毛泽东早期政治中的各项主张，无一不是从救国救民出发的。古语有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。五四运动使毛泽东的爱国主义上升到理性层面。1919年湖南自治运动，使毛泽东看出了“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望”，“惟有不理一切，另辟道路，另造环境。”这个道路和环境，就是改天换地，武装革命，建立无产阶级。

（二）革命岁月中毛泽东的文化神韵

自从毛泽东毛泽东真正成长为一个共产主义者和共产党的领导人后，更加深了对中国传统文化的认识和态度，进一步把学习马克思主义和继承创新中国传统文化有机结合起来。不论是在炮火连天的峥嵘岁月，还是新中国成立后的繁忙工作中，他始终如饥似渴的研读中国的古典书籍。抗战时期，他不仅阅读了大量的马列著作、历朝历代典籍史料外，还亲自致电李克农：“请购整个中国历史演义两部。”1938年1月，他又在给艾思奇的信中表达了对研读鲁迅著作的渴望心情。同年8月《鲁迅全集》在上海出版，经过上海地下组织的争取，毛泽东得到了一套。经过全面地阅读鲁迅

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂 的著作，他对鲁迅作品的坚韧性、群众性有了深入的了解，在《新民主主义论》中，对鲁迅在中国革命的贡献和文化发展史上的地位做了极高的评价，指出“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东在延安时期不仅自己研究和借鉴中国历史文化遗产，还号召大家运用马克思主义的观点理解中国传统文化。1924年，他对延安的某些干部不热心生产活动的做法进行批评时说：“这是因为他们中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功‘这些唯心主义的骗人的腐话之毒，还没有去掉得干净。”

（三）晚年时期毛泽东的文化情怀

新中国成立后，毛泽东居住的东南海丰泽园藏书达9万多册，其中包括《永乐大典》、《四库全书》、《万有文库》等，其中一部线装的的二十四史共850册，每册每页都有他阅读后留下的眉批和勾画。周恩来曾于1949年在《学习毛泽东》一文中写道：“毛泽东开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。读古书使他的知识更广而博，更增加了他的伟大。”在社会主义建设过程中毛泽东总结阐发的关于领导方法和工作方法的思想其中之一是多谋善断。1959年4月在党的八届七中全会上他将其作为《工作方法十六条》的第一条提出来了，就是多谋善断，引自陈寿写的《三国志﹒郭嘉传》。在1967年同几位哲学工作者谈到物质可分性时，他借用了庄子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。为了说明马克思主义的动静辩证法，毛泽东在中共第八次中央委员会第二次全会上发表讲话时说：“《庄子》的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动······动是绝对的，静是暂时的有条件的。”

二、毛泽东思想体现出了中国优秀传统文化的精髓

（一）毛泽东借鉴儒家伦理立身和为政以德的治国思想

毛泽东思想吸收了儒家仁的思想，提出了自己的仁政思想。他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那么重点放在什么地方呢？应当放在大仁上”。这

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

种大仁政毛泽东在七大上所作的《论联合政府》的报告中描述的最为清楚，“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著标志，就是和广大的人民群众取得密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的，”这不但与孟子“仁民而爱物”的思想相契合，而且是这种思想的升华和重塑。

为政以德是儒家德治思想的核心，主张以道德感化去教育人们。德治是儒家最根本的治国驭人的有效手段，是法制所不能及的。“德者事业之基”，天下以有德者居之。毛泽东之所以提倡广大党员干部和人民学习张思德、白求恩、雷锋等英雄人物和事迹，就在于他们有着崇尚的品德，正是在于他们的英雄事迹凝聚和发展了儒家的舍生取义、甘于奉献、自强不息的优秀品质。1944年9月8日，毛泽东参加了一名炭烧战士的追悼会，他不仅亲笔写了挽词，而且还发表了演说《为人民服务》。这位战士就是张思德。他在文中写道“人总要死的，但死的意义不同，中国古时候有个文学家叫司马迁的说过‘人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。’为人民利益去而死，比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东在《纪念白求恩一文中所提倡的大德与儒家所推崇的君子品格具有内在的一致性。

（二）毛泽东借鉴儒家知行合一、躬行实践的治学思想

毛泽东吸取儒家治学的思想，在1930年写出了《反对资本主义》一文，提出了“没有调查研究就没有发言权”的著名论断，该文在阐明马克思主义必须与中国革命实际相结合的重要性，并揭露红军中一部分人只求空洞理论，不实事求是，夸夸其谈主义，忽视调查研究的浮夸作风。他说:“调查就像 ‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这个文章标志着毛泽东思想实事求是思想的确立，指出了实践在进行中国革命中的重要作用，用实事求是

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

来反对本本主义，在著名的延安整风运动中得到了淋漓尽致的体现，以反对主观主义来整顿学风，反对宗派主义来整顿党风，反对党八股来整顿文风为目的的整风运动，解决了党内教条主义为中心的思想桎梏，确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克思主义作风，在《改造我们学习》一文中毛泽东指出，“像我党这样一个大政党，虽然对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”；“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”；“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国现状和中国历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”

以上所述所论，就是强调了实践对学习的重要性，强调了理论与实践结合的重要性，在毛泽东看来儒家所说的“知”就是认识世界，“行”就是改造世界。事实证明，毛泽东理论联系实际的作风与儒家讲究经世致用的做法是一脉相承的，毛泽东重在实践的现实主义观同儒家文化中的知行合一的实践原则是前后一致的。

（三）毛泽东思想借鉴了道家的辩证法和认识论思想

道家是先秦诸子百家的一个主要级别，其代表人物是老子和庄子，道家主张清静无为，崇尚自然，道家的观点有很强的辩证法思想和无神论的意思渗透其中。

毛泽东在青少年时期就经常读《老子》。他在《讲堂录》中摘录了大量的老子的辩证法思想。在以后的革命岁月中毛泽东的哲学思想有很多在对老子哲学研究基础上的继承和创新。这主要表现在以下三个方面：相反想成的矛盾统一论；反者道之动的矛盾转化论；柔弱胜强的发展规律论。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了纠正党内存在严重的教条主义思想而写的。该书以唯物辩证法总结了中国革命的实践经验，从矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的斗争性以及主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾在事物中的地位等方面深刻地阐述对立统一规律。毛泽东在《矛盾论》中借用老

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

子“相反相成”的说法阐述了“矛盾着的双方，依据一定条件，向着相反的方向转化。”老子所提出的命题“反者道之动”，深刻揭示了事物运动变化的原因和动力以及对立双方相互依存相互转化。对立面，如果它的特点达到一定程度，就会出现它的对立一方的特点，指出了事物发展中矛盾的作用，在《矛盾论》中毛泽东论证了内外因的辩证关系，指出内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因起作用。

1936年毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，运用了《老子》“将欲夺之，必固与之”的辩证思想。在《辩证唯物论教程》的批注中，毛泽东也引用了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思想。毛泽东多次引用《庄子》的寓言说明各种认识论问题。例如，用“庖丁解牛”的故事说明红军实施战略转移的正确性，引用“逍遥游”来解释自由和必然的关系等等。

毛泽东思想不但汲取了儒家、道家思想，还吸收了法家、兵甲、墨家以及佛家的思想。1912年，毛泽东的《商鞅徒木立信论》中指出，商鞅是“首屈一指的利国利民伟大的政治家”，“商鞅之法，法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。”解放以后，毛泽东对法家思想更多的是肯定，尤其是法家思想中厚今薄古的思想尤为赞赏。在中国现代军事上，从《孙子兵法》及古代各种战例中，毛泽东吸纳了知己知彼、以弱胜强、后发制人、声东击西、围魏救赵等军事战略战术，形成了集中优势兵力打击敌人薄弱环节，先打分散孤立之敌，后打集中强大之敌，以消灭敌人有生力量为主要目标，不宜保守或夺取城市和地方为主要目标，不打无准备之杖，不打无把握之杖等十大军事原则。和毛泽东思想中“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。近代由于提倡科学、民主和博爱时，墨学渐渐流行起来，《墨子》和《墨经》才慢慢得到世人的关注。尤其是《墨经》中科学与逻辑的到了详细的阐述，毛泽东用《墨经》中无穷无尽的思想，把它和当代的物理学科联系起来。

实践证明，对于中国传统文化，毛泽东思想并不是简单地套用，不加筛选的吸收，而是站在中国优秀传统文化的基础上，在新文化运动涌动的

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

大潮中和新民主主义革命与社会主义建设实践的过程中，改造、创新，并赋予其新的生命力和全新的内涵。毛泽东思想对中国优秀传统文化改造、创新最有影响的是发展了实事求是、群众路线、自主独立的思想。这三种思想也统称为毛泽东思想活的灵魂。既然称之为灵魂，足以说明了这三种思想在毛泽东思想体系中的关键和主导作用。“实事求是”一语出自东汉班固所著《汉书·河间献王转》。书中称赞汉景帝的儿子刘德的治学态度，说他“修学好古，实事求是”。实事求是是我们党的认识方法论和思想路线，毛泽东在《改造我们的学习》一文中给予实事求是新的解释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东结合古代民本思想，和军舟民水的关系，发展成为一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，并把它作为我党的根本工作路线。毛泽东独立自主的思想是对中华民族自强不息的主体精神的继承和发展，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物、独立自主的民族精神，以毛泽东为首的中国共产党经过27年的艰苦斗争，把一个积贫积弱的旧中国，初步建设成了具有先进的社会主义制度，比较完整的工业化现代体系和国民经济体系逐渐崛起、自立自强、富强民主的新中国。毛泽东正是通过对中国优秀传统文化的继承、改造、创新，才使得毛泽东思想丰富完善。

三、毛泽东思想活的灵魂升华了中国优秀传统文化的当代启示

（一）毛泽东“实事求是”思想对中国传统“经世致用”思想超越的当代启示

1.既坚持“实事求是”，又坚持开拓进取、革故鼎新

毛泽东思想、邓小平理论与江泽民“三个代表”重要思想既是一脉相承，又是传承发展的科学理论体系。毛泽东坚持实事求是是与革故鼎新精神，创建了社会主义新中国，使中国人民从此站了起来；邓小平坚持实事求是、解放思想的革新精神，改革开放，国家繁荣昌盛，中国人民从此富

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

了起来；江泽民坚持实事求是、与时俱进的革新精神，使中国综合国力、法治文明程度明显增强，东方大国令世界刮目相看。

历经社会主义初期现代化建设、改革开放到社会主义和谐社会的构建，其中有一根红线始终贯穿于共和国的整个发展史，那就是不断探索、勇于实践。从1979年邓小平第一次提出的“小康”目标，拟定“三步走”发展战略，到1985年提出改革开放的基本国策，再到1988年提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，直至1992年“南方谈话”，无一不展示了他果敢敏锐、开拓创新的人格魅力，反复实践、勇于探索的优秀品质。时至今日，改革开放的伟大成就充分显示了他革新的理论品质和政治智慧。

2.既坚持“实事求是”，又坚持“科学求是”、以人为本

新中国成立之初，“大跃进”使国民经济结构失调，致使农业生产不符合实际，无视了科学求是是一味的追求思想解放，致使国力大减民生凋敝。改革开放以来，尽管中国经济经历了几十年的高速增长，但是在这个过程中伴随着某些不和谐的音符。经济周期波动性大，经济结构、体制结构的重大变动都对经济发展造成了巨大的影响，近年来农民收入增长缓慢，城乡二元结构日益明显，贫富差距逐渐拉大，上学、就业、医疗保障等民生问题凸显。思想解放了，国力增强了，但人们感到生活压力加大了，收入的增长赶不上无价的增长，社会保障体系不够完善，中低收入家庭对不可预期的未来充满担忧；思想解放了，国力增强了，但无业、失业的人增多了，相对低收入人群多了，中等收入的人群比例减少了，基尼系数拉大了。思想解放了，国力增强了，环境日益破坏，绿地减少了，荒漠面积扩大了。无情残酷的现实敲打着我们，在坚持实事求是，解放思想的大前提下，应该思考我们发展的方式、途径。科学求是，科学发展、和谐理念的确立无疑会使中国经济发生积极的变化，告别“GDP”崇拜，更加关注社会公平，更加关注民生。发展的最终目的就是让老百姓享受到经济的增长所带来的收益。

（二）毛泽东“群众路线”思想对中国传统“爱民、重民”思想超越的当代启示

1.坚持执政为民，是贯彻落实群众路线的根本保证

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

2.建立和健全密切联系群众制度，是贯彻落实群众路线的重要保障 3.把群众路线与民主政治结合起来，是贯彻落实群众路线的内在要求 4.“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观

科学发展观，必须进一步转变发展观念，一些地区部门和领导干部依然把“发展就是硬道理”简单的理解为“增长是硬道理”，有的依然把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”，热衷“政绩工程”、“形象工程”，歪曲和背离科学发展观的真正内涵。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变经济增长方式。要以提高质量效益为中心，以节约资源、保护环境为目标，以科技进步为支撑，大力推进经济增长方式向集约型转变，走新型工业化道路。全面建设节约型社会和环境友好型社会。引导生产要素在城乡间的合理配置，加快城镇化进程，逐步解决城乡二元结构问题，推进教育、科学、文化、卫生等体制，推进劳动就业和社会分配体制改革，完善社会保障体制。落实以人为本的科学发展观，进一步转变政府职能。推进政企分开、政资分开、政事分开，要抓紧树立对工作绩效的考评新标准，不仅考核GDP的增长，还要考核城镇居民人均可支配收入、农民人均收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变各级领导干部的工作作风。各级领导要坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。坚持党的群众路线，注重调查研究，注重在实践中形成新思路。了解群众意愿，关心群众疾苦，着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。

（三）毛泽东“独立自主”思想对传统“自强不息”精神继承与发展的当代启示

1.捍卫国家主权的根本途径

和平与发展成为当今世界的时代主题后，国际政治多极化和世界经济全球化的条件下，中国已经越来越深入走向国际社会与此同时，国际政治经济形式的发展变化对中国的影响也越来越深刻。但是，在纷繁复杂的世界中，影响和平发展力量依然存在着：新霸权主义、新干涉主义有了新的发展，危及地区和世界的和平与稳定；民族宗教矛盾问题并未得到解决，领土、边界问题引发的局部冲突时起时伏。因此，坚持独立自主的思想是清醒地认识和把握当今国际形势地发展变化，全面理解全球化的含义，增

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

强应对复杂多变的外部冲击的承受力，实现中华民族伟大复兴具有重要的战略意义。

2.捍卫国家政治安全的途径

我国所处的这种独特的地缘环境也面临着新的安全挑战：新疆、西藏民族分裂势力在境内外从来没有停止过颠覆和分裂活动；朝核问题、台湾问题、南海水域和领土岛屿争端问题以及中印尼边界问题。因此，中国必须把维护国家主权放在首要位置。中国的独立自主外交政策，不但代表了中国人民的根本利益，也符合世界人民的真诚愿望。

3.捍卫国家经济安全的途径

在加强对外交流，进行对外开放和积极参与经济技术合作与竞争过程中，绝不可以丧失国家经济主权。在全球化发展的今天，我们要勇于和善于参与全球化竞争，既要充分利用好国内外两种资源、两个市场，积极引进国外资金和先进技术、管理经验发展壮大自己，又要加快实施走出去的战略；我们既要充分利用有利条件把握机遇来发展自己，又要清醒地认识其中的不利影响，扎实稳步地对外开放。尤其在敏感的经济合作领域，进行经济防范，对维护国家经济安全有着重要意义。进行经济风险防范研究，是新形势下的一项重要任务。提出经济风险防范，是为了保证国家经济安全。这项工作主要是从宏观、全局、长远战略高度，观察、分析、预测国家经济发展可能遇到的风险，并提出相应对策。这是一项具有重大现实意义和深远意义的工作，直接关系到顺利推进我国改革开放和现代化建设，关系到在对外开放的条件下确保我国经济自主、自立乃至国家的主权和安全，关系到维护国家、民族和人民的根本利益。

4.捍卫国家文化安全的途径

建设和培育中国特色的社会主义文化，就是要以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。在全球化的今天，我们要立足中国现实，继承和发扬中国优秀传统文化，这对于进行社会主义精神文明建设，保护国家文化安全有着重要意义。各国、各民族文明的多样性，是人类社会的基本特征。在文化认同上，我们应在求同存异中共同发展，提倡‘和“字，各国文化应相互借鉴，加强交流，中国反对任何形式的文化霸权，中国更不会自己搞文化霸权。

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

六、结束语

通过对毛泽东思想活的灵魂与中国优秀传统文化关系的分析，我们更加理性地认识到：实事求是思想不但字面上源于毛泽东对中国古文典籍的再造，而且包含的意义也发源于中国古代的传统文化；群众路线，不但反映了毛泽东人民史观的历史唯物主义路线，又是继承了中国传统文化民惟邦本的重民、爱民和利民思想；独立自主，不但是毛泽东吸取中国传统文化精华之一的“自强不息”精神，而且在此基础上不断实践探索，深入总结出的纲领性准则。

传统应该得到尊重，而不是排斥；传统应该得到整理，而不是抛弃。学习研究毛泽东思想的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加自觉的弘扬中国传统文化，并积极地借鉴人类历史上一切先进文明的成果，在构建社会主义和谐社会的过程中，用科学发展观的要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于开拓创新，牢固树立人民群众是历史创造者的观点，以人为本，努力促进人与人、人与社会、人与自然的和谐；学习研究毛泽东思想活的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加清晰地认识到文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，只要坚持马克思主义与中国优秀传统文化的结合，才能坚持社会主义先进文化的前进方向。兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化的创造力，提高国家文化软实力。使之与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律相协调、与中华民族传统美德相承接，弘扬民族精神，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放提供强大的精神动力和智力支持。

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

致 谢

在本文的撰写过程中，秦晓华老师作为我的指导老师，她治学严谨，学识渊博，视野广阔，为我营造了一种良好的学术氛围。尤其是在毛概这门课中，置身其间，我不仅接受了全新的思想观念，领会了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，而且还明白了许多待人接物与为人处世的道理。也要感谢经常一起探讨课后问题的杜耀琴同学，在撰写论文的过程中也提出了很多中肯的建议。

在此特向老师致以衷心的谢意！向她严谨认真的治学态度、深厚的专业修养和平易近人的待人方式表示深深的敬意！

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

参考文献

4.毛概课实践总结心得 篇四

活动时间：5月9日

活动地点：国家博物馆

参加人员：xx班全体

5.对毛概课的体会 篇五

经历了半年毛概课的学习，我感觉最大的收获就是我开始慢慢的越来越关心国家时事了。从小就学“国家兴亡匹夫有责”，“没有共产党就没有新中国”等等，这些理论性的说教以及千古流传的爱国故事我们从小就耳熟能详.本学期，我们系统学习了毛泽东思想概论，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会。《毛泽东思想概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。它有着两个方面的内容：

其一，是史论结合的问题。毛泽东思想深深扎根于中国沃土之中，它的产生和发展以及成为中国革命和建设的指导思想过程，也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程。

其二，则是与现实结合的问题。毛泽东思想不是一个封闭的体系，而是发展的学说。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成的适合中国情况的科学的指导思想。毛泽东思想这门课程帮助我们学生充分理解毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的伟大成果，这对于帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值关和深入贯彻学习“三个代表”思想都具有重要意义，使之成为更自觉的以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，在新的世纪里，立志为改革开放、现代化建设贡献力量.毛泽东思想马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的产生，形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。

毛泽东思想的影响时时刻刻都表现在现实生活中－－－它是改革开放的理论源泉，也表现在空间的拓延上－－－将成为中国社会主义历史进程的理论原点。学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。学习毛泽东思想概论，还有助于用科学的理论武装大学生的头脑。人也是一种有精神追求的动物，需要一定的精神信念作为自己的行动指南和奋斗目标。认识到毛泽东思想的真正内涵，才能真正的领会到毛泽东思想的真谛，才能科学地运用毛泽东思想指导我们今天地学习和工作。“毛泽东思想概论”一课对我们学习的要求，不仅是让我们毛泽东思想的基本原理，更重要的是让我们通过对毛泽东思想的基本原理的学习，去认识和把握中国革命和建设的规律，了解近现代中国社会发展的规律，进一步提高分析问题和解决问题的能力，从而更好地为建设有中国特色的社会主义事业服务。

要谈毛泽东思想，首先要了解毛泽东思想的精髓所在。毛泽东思想作为发展了的马克思主义理论，有其自身的科学体系、丰富的内容和理论特色、理论的特殊贡献。另一方面，毛泽东思想作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶，其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的。所以在当今时代日新月异的发展下，毛泽东思想仍然发挥着巨大的作用，而且被人们运用于各个领域，起着不可替代的领导作用。

学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。作为当代大学生，我们是未来建设社会主义的主干力量，有必要为以后打好政治基础，以应用与实践当中。

课程名称：毛概指导老师：祝朝平学生姓名：李舒佩

6.毛概课作业读后感 篇六

在毛概课上老师布置了这个任务之后，我就去图书馆借了这本书，选这本书一来是因为我想对邓小平的生平做些更加具体的了解，再者是因为这本书的封面上写着了一行字：“我是中国人民儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”——邓小平。虽然以前也听说过这句话但我在图书馆看到这句话赫然的印在封面上时心里还是被深深的触动了，所以决定读读它，也探究一下伟人的精神世界。

这本书从“大颓大悲的民族悲史”着笔，从四川广安邓式祖辈写起，16岁的邓小平怀着憧憬，从四川到法国勤工俭学，历经艰辛，一直到45岁才重新回到四川，这期间29年的岁月将他从一个懵懂的少年铸造成为一个坚定的无产阶级革命家。在这本书中，呈现了一个实实在在的父亲，一个孩童、学生、战士、将军、政治家的前半生旅程，更展现了邓小平及其同时代的一批俊杰，从盗火到播种，从理想到实践，努力壮大革命力量，终于把一个积贫积弱的旧中国，带入到一个崭新时代的艰辛而又辉煌的革命历程。通过这本书我对祖辈们的生活有了更深的认识，也更深刻的体会到今天幸福和平生活的来之不易。

在这本书中，前面的几章是讲邓氏家族的发展的事情，从第10章起开始讲邓小平的人生历程。先讲的是邓小平小学时在一个私塾里求学继而参加了留法勤工俭学运动，当时是在辛亥革命时期，相继又爆发了“五四运动”“十月革命”，邓小平作为当时中国的一名进步青

年，到法国去留学，这批学子满怀救国的热情冲破封建主义的牢笼，到外面的世界去学本领求真理，为的就是有朝一日能回到祖国，拯救祖国，报效祖国。那时的邓小平还没有形成鲜明的世界观，只是具有了初步的爱国思想。当然，从当时贫穷落后的中国到法国去读书并不是一件容易的事，经历了很多波折后才抵达法国开始了求学。但因当时正赶上法国经济萧条，留学的学生普遍找不到工作就更不用说安心念书了。邓小平只在法国学校呆了不到五个月便开始了长达四年多的勤工生活，因为中国学生不懂技术，打工也只能找苦力活，受到工头的辱骂。在体会到生活的痛苦的同时邓小平也深刻体会到了治本主义的黑暗。

后来在周恩来的组织下成立了旅欧共产主义组织，中国的革命历程也踏上了新起点。邓小平在加入团组织后，不仅思想有了提高，精神面貌也为之焕然一新，由此可见，一个人在有了思想，有了追求，有了明确的信念和奋斗目标后，确实等于获得了一次新的生命。这一点，我在生活中也有体会，只有生活有目标，前进的动力才会强大。

后来因为形势变化邓小平、周恩来一行人离开巴黎回到了祖国。邓小平曾说过“那个时候能加入共产党就已经不容易，在那个时代，加入共产党是多大的事呀！真正叫做把一切都交给党了，什么东西都交了！”。看到这里我深受感动又很有感触，相比起他们那一代人，现今的年轻人好像缺了点什么，做事的热情没有那么高，信仰没有那么明确，品德貌似也没有那么高尚，就连血管里流淌着的血液，视乎也没有那么鲜红与火热。反思自己，在每天的学习生活中确实热情都不

够，做什么也都不够专注，总爱把事情往后推，其实就是变懒了，自己也能意识到这点，庆幸自己是没有迷失方向的，跟有些人比我还是向上的，只是今后要更加的向老一辈儿人学习，做事多些热情多些专注，毕竟我是祖国未来的建设者。

1926年，第一次国内革命战争进入了一个迅猛发展的时期，孙中山先生逝世、冯玉祥将军叛变都给中国革命带来了沉痛打击。汪精卫背叛革命后，中国革命由高潮转入低潮，革命活动也公开转入地下。南昌起义、秋收起义、广州起义，一次次地对国民党反动派进行沉痛的打击，中国共产光人走出了腥风血雨，毫无畏惧的向着更加艰苦的斗争道路迈进。蒋介石背叛革命后，大肆屠杀中国共产党人，邓小平作为中央秘书长随中央在上海从事地下工作，期间有许多人背叛革命，不仅出卖了自己的灵魂还出卖了其他同志的性命。读到这里脑子里浮现的全是在电视剧里看到过的那些特务、间谍还有共产党人被迫害的镜头，其实当时的革命人经历的苦难应该远远不止电视剧里的那些，现在想想革命的胜利成果是多么的来之不易啊，而且那些不能坚持革命的叛徒是守不住清贫耐不住考验才会带来惨痛的后果。其实现在我们在生活中也是这样的，能把一件事坚持到最后往往就是成功的，而现代人最缺乏的也是这份耐性，做事耐不住性子，容易半途而废，最后什么都做不成。所以那一代人对革命的坚持才换来了我们的今天，我们在珍惜的同时，自己在平时的生活中也不能轻言放弃，毕竟一个人一辈子总要做出来点什么才不枉来这一遭。

在后来的革命历程中中共中央决定进行武装起义，随后经历了红

八军的兴衰，红七军的勃兴，邓小平在中国工农红军第七、第八军的革命历程中冒着生命的危险伴随着它的发展。随后邓小平经历了“邓、毛、谢、古”事件，邓小平被整因为他执行的是毛泽东的政策，这次的事件也为后来邓小平在第二次倒台后受到毛泽东的起用埋下了伏笔。在第五次反围剿失败后，中共中央开始了转移，现在称为长征，当时的邓小平伴随红军主力走下了这二万五千里路。在长征过程中召开的遵义会议结束了左倾错误的指挥，也奠定了毛泽东的核心领导地位。在后来邓小平女儿问他关于长征的事情的时候他只说三个字“跟到走”，跟着队伍爬雪山，过草地，很多战士都去世了，毛泽东，周恩来也得了很重的病需要被抬着走。虽然条件已经艰苦的让人看不到希望，但是革命者们还是乐观的，为了缓解饥饿的情绪，邓小平经常跟人说四川菜有多好吃。长征之所以闻名，并非仅仅因为其道路漫长，而是由于，中国共产党人和工农红军以无双的英雄气概战胜了强敌，战胜了天险，开始了一个全新的革命局面。读完这部分我忽然觉得那些自己曾经经历过的挫折都变得那么不算什么，革命者们这么困难的长征都挺过来了，我又怎么好意思轻易言败呢！中国共产党人的精神对于现在的我们仍然是很鼓舞的，我们不能轻易放弃，认准了正确的方向就一定要坚持到底，同时也要保持一个乐观的心态，生活中没有过不去的坎儿，要保持对生活的希望。

卢沟桥事变后，邓小平也走上了抗日战场。在作为第一二九师政治委员时与陈再道老将军结下了深厚的情谊，在到达延安后，在邓发的撮合下邓小平与卓琳结婚。卓琳的家庭是典型的中国资本主义家

庭，从浦琼英到卓琳的道路，邓小平的妻子完成了革命思想的转换，也成了一个中国革命工作者。奔走在抗日前线里的艰苦岁月是难忘的，邓小平和卓琳放弃了自己的小家庭，继续着抗日战争，在最为艰难的时期过去之后抗战也最终取得了胜利，中国开始走向了恢复和发展。抗日战争胜利后，紧接着就是与国民党争夺国土的战争，“针锋相对，寸土必争”是当时人们秉持的信仰。在艰苦的三大战役结束后中国人民才算是真的站立起来了。书中在这里插了一张照片，是邓小平与妻子和孩子的留影，我是真心觉得他们好有福气相的呢，在经历了那么艰苦的生活后看到他们脸上的笑容，心中也是有了点慰藉。

在新中国的发展中发生了一件很令人痛心的事便是文化大革命，这件事我从我的祖辈们那听到过，就连我的姥爷都被批斗过，文革给那一代人的心灵照成的伤害没有经历过的人是无法真正体会到的，邓小平运用毛泽东赋予他的权力大刀阔斧的整顿文革，在1976年1月周恩来怀着悲愤与世长辞，4月邓小平再次被打倒，9月毛泽东辞世，10月四人帮被打倒。邓小平一生之中三次被打倒，又三次复出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次取得更大的成功。新中国在邓小平的带领下开始了一次新的革命，开始进行新的万里长征。邓小平像一个工程师，为他的祖国提出了一个全新的发展蓝图：

到20世纪80年代末，实现国民生产总值在1980年的基础上翻一番，首先解决十一亿人口的温饱问题。到本世纪末，使国民生产总值再翻一番，人民生活从温饱达到小康水平。到下一个世纪中叶人均国民生产总值达到中等国家的发展水平，人民生活比较富裕，基本实

现现代化。邓小平提出，要建设有中国特色的社会主义，在他是带领下，中国在一步一步地探索，中国在一步一步地向前走。

苦尽总会甘来，中国在经历了那么多的磨难后终于走上了发展的正轨，人民终于过上了革命者们为我们奋斗来的好日子。我们没有理由不珍惜现在的生活，没有理由不努力，没有理由去颓废。伟大的领导人邓小平虽然已经辞世，但是他的光辉形象永远激励着一代又一代的中国人，我为自己是一个中国人感到骄傲！伟大的领导人—邓小平，我们永远爱您！在最后，我想说的是，珍惜现在的生活，努力做一个向上的青年，坚持不下去的时候就多想想革命年代的人们是怎么在那么艰苦的条件下挺过来的，我们在生活中决不能轻言放弃，加油，为了祖国更美好的明天！

保密管理

桑海静

7.参观郑各庄心得体会 毛概课 篇七

课程名称：

报告

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概

论

学 院： 城乡发展院

专 业： 会展经济与管理

学 号：

姓 名： 卢梦琪

班 级：

目录

前言....................................................................................................................................................2

一、北京农学院大学生了解民族精神程度的基本情况................................................................2

1、民族知识薄弱..........................................................................................................................2

2、对民族精神态度冷淡..............................................................................................................3 2.1大学生的思想更加现实化..................................................................................................3 2.2对国家大事等关注较少......................................................................................................3

3、民族意识不够理智..................................................................................................................3

二、北京农学院大学生了解民族精神低存在的问题....................................................................4

1、客观存在的中国文化断裂......................................................................................................4

2、外来民族文化影响严重..........................................................................................................4

三、北京农学院大学生更好了解民族精神改进措施....................................................................41、2、3、4、学生为本，紧贴实际，因材施教.....................................................................................4 解放思想，勇于创新。.....................................................................................................5 宣扬本土民族文化，引导大学生塑造民族精神.............................................................5 鼓励高校深入开展社会实践.............................................................................................6

结语....................................................................................................................................................6

前言

民族精神是一个民族、一个国家生存和发展的精神支柱,中华民族在长期的历史发展中,形成了以爱国主义为核心、团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息的中华民族精神,是中华民族五千文明积淀下来的宝贵精神财富和文化遗产。全球化是当今世界发展的必然趋势,全球化进程的不断加速,对世界上各个国家,特别是发展中国家的政治、经济、文化各个方面都带来巨大的影响。

因此，我想就北京农学院大学生了解民族精神程度做个调研，我的调查方法是网上问卷的方式，大概200份儿问卷。根据这些问卷的调查结果，分析北京农学院大学生了解民族精神程度的多少。

一、北京农学院大学生了解民族精神程度的基本情况

总的来看，贵州大学大学生的民族精神相对比较薄弱。具体体现在以下几个方方面：

1、民族知识薄弱

大学生是祖国未来建设的中坚力量，随着社会的进步，各种信息、各种文化冲击着我们，尤其是网络的日益普及化更是开阔了大学生的眼界。但是，对于我国的优秀知识文化，大部分同学并没有投入必要的时间以及精力去学习，从图1-1可知，37%的同学表示对我国的历史、文化及生产生活了解很少，甚至有10%的同学表示对民族只是几乎不了解，这说明我国的教育宣传工作急需加强。由图1-2关于大学生对我国民族知识的学习途径调查显示，56.5%的同学认为自己主要是通过学校教育而了解的，这说明我国对民族知识的教育途径还过于单一，而且只有16%的同学主要是因为自身兴趣等原因而自主学习，这说明我们对大学生的教育引导水品较差，不能使其自主学习我国的优秀文化知识。

北京农学院毛概调查报告

2、对民族精神态度冷淡

2.1大学生的思想更加现实化

市场经济的发展影响着我们的价值观，为了追求物质上的满足，更多的人本着现实的原则来为人处事，而大学生作为准社会人，也深受这一思想的影响。针对出国、考公务员这与我们息息相关的两件问题的调查中，绝大多数同学认为国外更有助于自身发展，国内由于竞争压力比较大，科研环境较好等原因，很多人都热衷于出国，而另一方面，63%的同学认为公务员的工作是铁饭碗，工作收入比较安定，所以才拼劲全力去考公务员。在这两个问题上，大学生表现出对自身发展以及将来生活的物质质量的极大关心，而将民族精神等放在了次要的位置。

2.2对国家大事等关注较少

21世纪以来，全球更加趋向于信息化、开放化，我们并来自世界各地的信息文化所包围，尤其是网络的普及更是缩短了开阔了我们的视野，从图1-3关于大学生浏览网页新闻报道情况知道，在被调查的200个同学中，有84位同学比较关注娱乐，这其中以女生为主，另外男生中由于有很多同学对NBA等比较关注，所以有68位同学经常浏览体育的新闻，而对于涉及到国家大事等的政治财经新闻，仅有为数不多的同学感兴趣。

3、民族意识不够理智

大学生正处于世界观、人生观建立时期，情感丰富但情绪波动大，常不能理智的解决问题，加上对于信息了解的方便快捷，导致其做出一些偏激的行为，例如宣传国货运动，拒绝购买某些国家的东西，拒绝观看某些国家的电影等。本次问卷中，当问及对于国货运动看法时，26%的同学认为这与爱国精神无关，有将近一半的同学觉得这是狭隘的民族主义，针对日前出现的钓鱼岛、黄岩岛事件，有53%的同学

北京农学院毛概调查报告

觉得应该通过抵制该国产品获商家来回击这些领土纠纷，更有一些同学觉得可以攻击该国大使馆或领事馆的网站，这些行为都是比较偏激的，都是不正确的。

二、北京农学院大学生了解民族精神低存在的问题

1、客观存在的中国文化断裂

年青一代缺乏对民族文化深入、系统和本质的了解，由不了解催生不自信，又不自信演变成全盘否定，从而消泯民族精神产生的文化土壤；另一方面就是西方发达国家暂时领先的科技水平和生活水准，我们暂时还落后的社会经济文化状况，计划经济向市场经济转型期面临的种种困难，由此带来的中西文化冲突所造成。

2、外来民族文化影响严重

在我们日常生活中，我们很多都过一种吃着肯德基，看着美 国大片，讨论着NBA的生活，我们的生活受外来文化的影响日益严重，同时，对于本国的重要民族文化遗产等，一方面，政府并这不关注，例如前不久出现的故宫文物失窃以及损坏事件等说明国家在这方面投入资金不够；另一方面，我们很多人出现崇洋媚外的心理，出于好奇等原因，我们对外来的事物更加的感兴趣，在对最愿意过的节日的调查中倾向于过西方节日的大学生较喜欢过中国传统节日的大学生还要多，这一现象折射出我们对本国的民族文化遗产继承存在严重问题，亟待教育改善。

三、北京农学院大学生更好了解民族精神改进措施

1、学生为本，紧贴实际，因材施教

针对学生个性特点、紧贴学生思想实际努力解疑释惑，切实强化课堂教学主渠道，变封闭灌输为开放互动，在提高学生的接受度上狠下功夫；制定相应规章与方案，纳入教育教学全过程、贯通各年级学生考核评优众环节，适度灌输与情感教育相结合，增强思想政治工作的针对性、实效性和吸引力、感染力，着力于内化学生的世界观、人生观、价值观，是改进和加强大学生素质教育的基础。其次，注重学科渗透。民族精神应贯穿于各门课程的教学中，每一位任课教师都要有意识地结合自己的教学内容，将民族精神教育贯穿于教学全过程。任课教师在教学中要充分发挥育人作用，教师自身的教学态度、教学方法、教学智慧及其人格魅力等会对学生产生重大的影响和熏陶，也会对民族精神培育工作产生积极的作用。

北京农学院毛概调查报告

2、解放思想，勇于创新。

针对大学生高度关注的热点、难点问题，紧跟形势从理论与实际结合上努力做出有说服力的回答，并在实践中深化理论学习与应用；积极运用现代教育技术发展成果，通过看录像或VCD，进行讨论交流，进一步讲授引导，提倡大学生去了解原文原著，并通过学习了原文原，结合所学知识灵活运用着手写调研报告、心得论文等多媒体教学与网络交流，不断探索弘扬和培育大学生民族精神的内容、技术、手段与方法之创新，是改进和加强大学生素质教育的有力杠杆。其次，高校的思想政治理论课和中国传统文化等课程，不仅能够传递优秀的传统文化，而且能够通过培养大学生创造出新的文化。因此，教师要精心设计教学内容，突出民族性、导向性，注意发掘其中所蕴涵的民族精神的深刻内涵，着重发挥课程所拥有的丰富的教学资源，通过学习使大学生对民族精神有一个从感性认识到理性认识的飞跃，让民族精神成为大学生世界观、人生观和价值观形成的重要内容。

3、宣扬本土民族文化，引导大学生塑造民族精神

校园是大学生学习、生活的重要空间和场所，优美高雅的校园文化环境能潜移默化地影响大学生健康成长，充实大学生生活，培育大学生的民族精神和高尚人格。校园文化是指以学生为主体、教师为主导的，在特定的校园环境中创造的，与社会时代密切相关且具有校园特色的人文氛围、校园精神和生存环境，它对学生人格的塑造、学生精神追求的引领有着重要意义。良好的民族文化氛围和育人环境，可以起到陶冶情操、塑造美好心灵的作用。校园物质环境的创造，是师生赖以学习、工作、生活的外部条件，是校园内在精神的外化，体现了一所大学的文化内涵。从这个意义上讲，校园文化的引导教育和潜移默化功能决定了它对培育大学生民族精神的特殊意义，要将对大学生民族精神的培育贯穿于高校的各种教育内容体系之中。

学校要注重通过积极健康的育人环境、舆论氛围以及丰富多彩的校园文化活动培育大学生的民族精神。比如，通过举办人文知识讲座，增强大学生的人文精神，提高大学生的文化品味、提升审美格调和情感。利用形势报告会、专题讲座、文化节、科技节、读书会、文化沙龙、诗会、影视评论等大学生喜闻乐见的方式开展民族传统文化和民族精神教育，以增强学生的自尊心、自信心，唤起大学生的责任心和使命感，使他们在参与文化实践、参加校园文化活动的过程中受到教育，在文化的熏陶和感染下，民族精神得到培育；通过组织大学生参观校史展览，使其了解学校艰苦创业的非凡经历及丰厚的文化底蕴；通过在校园主要活动场所建造高雅的人文景观，在教室、走廊悬挂伟人、名人的画像和警句等来营造文明、健康、高品位的精神氛围，形成独有的校园人文景观，陶冶学生的情操，激发学生的爱国情感，鼓舞他们的学习热情；重视互联网的育人效用，趋利避害，用民族精神占领互联网

北京农学院毛概调查报告

阵地，以建立民族精神红色资源网站为主，依托影响力广泛的主要站点，开展以民族精神为主题的网上论坛、网上讨论、网上交流、网上教学等活动，通过平等交流、民主对话、积极渗透、加强监督等方式，在思想互动中加深对民族精神内涵的理解，创建大学生的精神家园。

4、鼓励高校深入开展社会实践

社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，培养人文精神，加强民族精神，增强社会责任感具有不可替代的作用。国家应加大投资，给予适当的活动经费以建立大学生社会实践保障体系，探索实践育人的长效机制，引导大学生走出校门，到基层去，到工农群众中去。并要求高等学校把社会实践纳入学校教育教学总体规划和教学大纲，规定学时和学分，提供必要经费。积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与创新创业相结合的管理体制，增强社会实践活动的效果，培养大学生的人文精神与民族精神。

结语

我们通过对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课上的调查要求的了解，选择了关于“关于北京农学院大学生了解民族精神程度调查”的问卷，通过此次的问卷调查，了解到大学生民族精神状况基本良好，存在的问题也不容忽视，大学生民族精神的教育亟待加强。培育大学生民族精神的关键在教育，学校要构建合理的目标体系，把民族精神的教育贯穿到各种内容体系中，注重人文素质的培养，以校园文化为载体，加强实践环节，引导大学生塑造民族精神。

8.毛概课心得体会怎么写 篇八

然而在这学期的毛概课堂上，在看新闻听新闻，评论时事的过程中，我开始认识到很多以前未曾留意的环节，国家的外交政治，国内外的时事新闻每一点每一滴都在吸引着我，我们通过评讲发表自己的意见，关心这发生在自己周围的事情，了解国家的现状和未来，虽然我没有讲新闻的机会，但每一次听别人讲，我都特别认真。很感谢老师能通过这样的方式来上课。另外，辩论的部分也很精彩，给了我们很大的发挥空间。丰富多彩的生活也给我们的课堂带来了很好的气氛，学习效率也相对高了很多。除了这些，老师还为我们提供了讲课，知识竞赛和演讲小组等丰富的活动，使上课的气氛很活跃，又有激情，我很喜欢这样的上课方式。

在毛概课上我了解到更多关于毛泽东思想邓小平理论以及马克思列宁主义等的知识。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，“是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间张名了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的产生，形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，经过新文化运动犀利的中国，为马列主义的传播准备了条件。李大钊，毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别，终于接受 了马克思主义。毛泽东思想正是在这种时代条件和马克思主义广泛传播的前提下产生的;毛泽东思想的本源是马克思列宁主义，而次源则是中国优秀的传统文化。毛泽东思想产生，形成的过程，也就是马列主义和中国优秀文化传统融会贯通的过程。所以马克思列宁主义和中国优秀的传统文化是麻醉的思想形成的思想理论渊源。中国工人阶级队伍的不断发展壮大，工人运动不断发展，迫切学要新的本阶级的思想武器的知道和革命政党的领导，这就为马列主义传入中国和毛泽东思想的产生创造了社会条件，奠定了阶级基础;而中国共产党成立后领导的人民革命运动则是毛泽东思想形成的时间基础。

毛泽东思想的形成，发展有一个历史过程。大革命时期中国共产党人不断尝试把马克思列宁主义同中国实际相结合，提出了关于新民主主义革命的基本思想，标志着毛泽东思想已经萌芽。20世纪20年代后期和30年代前期，以毛泽东为代表的中国共产党人，不但在时间上为开辟一条农村包围城市的革命道路奠定了极为坚实的基础，初步形成了关于农村包围城市，武装夺取政权的中国革命新道路的理论，并解决了与这条新道路相关的一系列革命的基本问题，特别是关于《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是，群众路线，独立自主毛泽东思想活的灵魂的三个方面，这标志着土地革命战争时期毛泽东思想已基本形成;土地革命后期和抗日战争时期，即从遵义会议到中共七大，毛泽东思想得到系统的总结和多方面展开而到达成熟，并被确立为党的指导思想;解放战争时期和新中国建立后，毛泽东思想继续得到发展。毛泽东领导全党对适合中国国情的社会主义建设道路的探索，也取得了可喜的成果。在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。当然，我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持;而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。

学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。作为当代大学生，我们是未来建设社会主义的主干力量，有必要为以后打好政治基础，以应用与实践当中。

另外，由于我要参加20xx年的研究生考试，所以，毛概课的学习为我下一段的备考打下了很好的基础，至少让我对政治学习有关毛概的部分有了一个大致的认识，可以列下一个提纲来帮助后期的复习备考。

9.从毛概课中学习到的——思想汇报 篇九

结束了大一那曾经憧憬,曾经冲动的生活,我现在已经步入大二了,尽管在大一就成为了入党积极分子,并接受了相关培训,通过阅览书籍,报刊,关注国家时事对党和中国近代的发展有了一定的认识和反思,但作为当代大学生,我认为自己了解的远远不够多。幸而通过大二课程“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”，我进一步了解到了当初不成熟的中国,失败的中国,但却是历经风雨依旧屹立不倒的中国，韬光养晦、迅速崛起的中国。身为一个中国人,我在中国共产党的指引下成长，我万分感恩和自豪。纵观现今，我感叹于这个蕴育着五千年悠远历史的文明古国摸黑滚爬地成长，直至如今拥有这足以震撼世界的力量。通过这门课程，我更是进一步了解了中国共产党的成立、挫折，以及一步步的成熟。中国共产党员，一个闪亮动听的名字，早在读中学的时候就梦想有一天能够成为其中的一员，然而，我深深的知道，要想真正成为一名合格的共产党员，不仅仅表现在思想语言上，更重要的是体现在实际行动中，在杜老师的殷勤指导下，我更加明确了入党动机，并在学期中积极参与了社会实践。为了调查新农村建设的相关情况，我们成立了以我为组长的探“新”小队，前往绍兴上窑村、王家葑村，以实地调查的形式完成此次实践。我们小组领略了两村的新面貌，在住房、医疗、教育、娱乐等等设施方面都得到了很大的改善，还配备了专门的保安与清扫人员，我们还走进了群众，聆听群众对新农村建设的看法，他们都说新农村建设好，给他们带来很多福祉，我们还分别采访了两村的领导，了解了新农村建设政策的落实情况以及一些阻碍。在此次实践中，我深深地感受到了新农村的欣欣向荣之气，它的建设永无止步，它的进步与时俱进，然而两村在某些方面仍然存在一些弊端，还有较大的发展空间。但是我相信在中国共产党英明的领导下，这项新政策一定会得到全面的落实，为广大的中国新农村人民带来巨大的福祉。

另外，我们还需要成立小组做时事评论。世界在不断地发生变化，当代大学生想要在日后壮大中国共产党，就要熟知这些日新月异的变化。做为新一代的金融学子，首先要做的就是时常关注国家时事，世界变更，而毛概这一课程为我们提供了进一步了解时事，分析时事的机会。

在各个金融学生小组的时事评论以及以我为组长的小组磨砺期间，我学到了很多，也感受颇深。我们小组是受当时的“娃哈哈惊现沉淀物”事件所影响，选择了“食话实说”的评论课题。在我看来，一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘为的行为，绝不允许基本道德的失守。科学发展观的核心是以人为本，人民生命健康更是核心中的核心，食品安全与人

们息息相关，作为一名大学生，一定要坚决杜绝“问题食品”，从身边小事做起，造福于社会。

此外，在这个课堂上，同学们也展示了其他不同的时事热点，比如动车追尾事件，杭州出租车调价，欧债危机，美债危机等等。我不得不承认我了解了很多各方位新闻时事，认识到现今社会存在的多方面问题，更是在一定程度上充实了自己的专业知识，在这个多元化的时代，我唯有不断学习，不断创新，才能跟上前进的步伐，才能不断向党组织靠拢！

此致

敬礼！

10.毛概课心得与建议 篇十

在学习这门课的众多章节中，我最喜欢也最收益的是“科学发展观”和“实事求是”这2章。科学发展观让我更深刻体会到“科学是第一生产力的硬道理。”特别是我国正在面临着促进经济发展和节约资源，保护环境的双重压力，这就决定我国必须走一条中国特色社会主义道路。而要走这条路就必须深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个领域。

在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉我们人生应该是怎么样的，人生道理应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就。非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，一起找到一条最适合自己实际，最客观，最有可能行的成长道路。

老师上课也用到了播放视频、讨论等方式激发大家的思维，使得我更加深刻的认识这个课程的意义所在。对于毛概课，我有以下几点建议：

一、当今时代是一个网络的时代，各种信息充斥着大学生的脑子。我们可以从大学生方面出发，在讲解毛概课教材理论知识，问题的基础上，多增加讨论一点当代大学生关心的，也是对毛概课有意义的问题，比如民主集中制与西方伪民主的区别，红十字会丑闻与党风廉政的问题等等。

二、关于毛概课的作业问题，毛概课程是一门理论课程，这门课能否起到成效，完全基于学生们能否学到知识。所以我建议毛概课应该加大作业量。每学期就当下最热门的问题写一个感想或者杂文兴致的文章，用于老师检验学生的思想，确定同学完全彻底的感受到中国特色社会主义。

三、毛概课应该还要有一个定期的小测验，比如关于中国特色社会主义理论体系三大成果的相关知识，关于改革开放的相关知识，关于中国大陆与台湾问题的相关知识，每一阶段的教学完毕后，都可以实行一次小型的，制度化，标准化，严肃可信的小测验。这些测验将充分保证学生们不只是在期末复习中为了考试而去死记硬背毛概内容，而是将中国特色社会主义理论体系的学习贯穿在学期末。

四、要加强课堂讨论，讨论的问题最好都来源于生活之中，社会上，网络上的现实问题。这样更有利于同学们加强对课程内容的认识。课后组织同学参加一些实践活动，让大家在实践中认识、学好毛概这门课。