感悟清明节作文

感悟清明节作文（精选15篇）

1.感悟清明节作文 篇一

又是一年清明节，天下着细细的小雨，我们走在乡间泥泞的小路上，虽然雨让人感到一丝凉意，但我想到爷爷坟前祭拜的心却更迫切了。

路上的行人很多，许多人都带着祭祀品，我不禁想起晚唐诗人杜牧的`诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在清明节这个传统节日里，大家风雨无阻，一年又一年，一辈又一辈去祭拜自己已故的亲人，此情，此景，无以言表。。。。。。

山间不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声，我们赶路的步子更快了。爸爸一周前就打电话告诉在农村的幺爸，今天大家要一起去给爷爷上坟。我们终于赶到了幺爸家，早先赶到的大伯让每家带上各自的祭祀品马上出发去给爷爷上坟。

大家来到爷爷坟前。幺爸先用锄头把爷爷坟墓周围的杂草铲除了，还给坟添了一些新土，使坟墓看上去更大了一些，幺爸说：“这坟似乎比以前长高了一点，证明这个地风水很好，我们后人一定会更旺，说不定后辈中还会出个大人物呢。”这时幺妈在坟前摆上他们家准备的“刀头肉”，一杯白酒，几个苹果，还点燃两支蜡烛和三支香插在坟前。幺爸点燃了一圈大鞭炮，我们小孩赶紧用双手蒙住自己的耳朵，但仍然能感觉到那鞭炮声巨大的威力，泥土飞溅，鼻孔里钻进的都是刺激的火药味。在鞭炮声中，幺爸拿出他们买的一大捆纸钱，跪在坟前烧起来，嘴里在默默地说着什么。他们足足烧了20多分钟才把买的纸钱烧完了。然后，大伯一家又去祭拜爷爷，大伯说爷爷生前最喜欢抽烟，于是他点燃一支香烟放在爷爷坟前，大妈把他们一家买的祭祀品摆在坟前，他们的祭祀品与众不同，让我们大开眼界，不仅有纸做的金元宝，一万亿一张的冥币，还有纸做的手机，饮水机，笔记本电脑，冰箱，数字高清电视，更有不可思议的“天地银行卡”，“天地居民身份证”，“天地通行证”。弄得我们晕头转向，眼花缭乱。大伯拿着纸手机说：“她爷爷，你老人家有什么想说的，就给我们投个梦，我专门给你买了个手机，方便你老人家联系用，你可不要象生前那样节约舍不得电话费，我们今天要烧几万亿给你。”大妈拿着“数字高清电视”说：“她爷爷，你每天寂寞时，就把电视打开看，别舍不得电费，我们今天还要烧好多金元宝和银行卡给你，你用天地身份证就可以去取钱。”姐姐拿着“冰箱”和“饮水机”说：“爷爷，你口渴就放饮水机里的矿泉水喝。夏天热了，就拿冰箱里的冰淇淋来吃。”他们一家说完这些，就把所有祭祀品堆放在一起，大伯用打火机把祭祀品点燃，然后一家三口就跪在爷爷坟前磕头作揖，熊熊的火光把他们的脸照得通红。烧的纸钱灰随着热气漫天飞舞。最后，我们一家“闪亮”登场，爸爸手捧一大束鲜花站在中间，我和妈妈分别站在两边。爸爸说：“他爷爷，今天我们一家来看你老人家了，有我们在，你永远不寂寞。”爸爸把鲜花放在坟前，我们一起跪下给爷爷磕了三个头，把各自心里想说的话，都默默地告诉了九泉之下的爷爷。然后，妈妈拿出精心准备的一株小树苗，爸爸用锄头挖了个小坑，妈妈把小树放在坑中央，我小心翼翼地用土把树坑覆盖好，我们一家用心种上了这棵“亲情树”，我们希望这棵树在我们祖祖辈辈的滋润和呵护下茁壮成长，早日长成参天大树，成为爷爷坟前的“守护神”，成为国家有用的栋梁。

给爷爷上完坟，爸爸带着我们去看他们小时候种的树，那些美国松树已经长成林子了。有的已经长到89米高，有碗口那么大。爸爸望着他的“杰作”眉飞色舞地和我们讲他小时候“辉煌”的过去，我们姊妹却没有心思听这些老掉牙的“黄历”，大家在林子里玩了起来，你用泥土打我一下，我迅速还击你一个松果“炮弹”。乡下的孩子们也来与我们一起玩，他们展示了高超的爬树功夫，一个个象猴子一样敏捷，让我们瞪目结舌。我和姐姐拿出糖来与他们分享，他们则带着我们在树林里捉迷藏，嬉戏欢笑声响遍了树林。

中午，幺爸的餐桌上摆满了绿色食品，那青菜绿得发亮，散发出诱人的清香，那老南瓜，金黄得耀眼，那土鸡汤飘出的香味，让人谗得直流口水。

大伯喝了一口酒说：“农村就是好，什么绿色产品都可以吃到，空气也新鲜，我老了，也回这里来居住。”我插嘴说：“大伯，您老了，这里已经不再这么美了。”大伯问我为什么？

我说：“农村不也面临着环境污染吗？”大伯说：“农村的环境的确也在受到一些污染，但是比起大城市小多了，我老了，这里的环境一定还是不错的！”

我说“大伯，你们今天给爷爷烧了那么多祭祀品，花掉您好几百元钱，您的心意爷爷肯定收到了，但似乎也给空气和资源环境带来了些麻烦吧？”

大伯说：“我明白了，这次我们买的祭祀品是有点花哨和不注重环保，当时只是想弥补你爷爷生前没有过上好日子的遗憾，刚才我也收到你倩昕姐姐从国外发来的短信，她在网上给你爷爷祭祀，还让我们有时间上网去看看。”

大伯沉思了片刻说；“为了环保，我们明年就几家合伙买点钱纸和鲜花来祭拜你爷爷，大家觉得怎么样？”

我们不约而同地说：“好主意，同意！”我不禁想起人民文学家老舍写下的诗句：“清明到了，处处桃红柳绿，且别忙着烧纸，还是给逝者献花吧。

是的，我们扫墓的观念也应该与时代同步了！

2.感悟生活 快乐作文 篇二

小学作文是小学语文教学中的一项重要环节，也是影响学生语文成绩的直接因素。随着近年来学校教育的不断发展和进步，然而，作为一名小学语文老师，多年的语文教学经历特别是作文教学让我喜忧参半。喜的是经过全体语文同仁的坚持不懈的努力，情况得到了很大的改善；忧的是，很多学生一提起作文就头痛，觉得作文难于上青天。这就要求教师在教学作文的过程中，让孩子感悟生活，快乐作文，给孩子一片自由翱翔的天空。

教育家叶圣陶先生曾经说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”为此，我认为作文教学应该从指导学生观察生活入手，让学生到生活的海洋里去寻觅写作素材，积累素材，使学生在愉快的环境氛围中取材，在趣味盎然的氛围中积极主动地挥笔。

一、培养兴趣——在快乐中激发兴趣

爱因斯坦说：“对一切来说，兴趣才是最好的老师。”学生只有对写作产生浓厚的兴趣，才能快乐地去表达。所以我每学期一开始，就会讲一些著名作家的故事给学生听，如郑渊洁、杨红樱、黄蓓佳等一些学生特别喜欢的儿童作家的小时候的写作趣事，并为他们推荐一些畅销的儿童读物，来激发学生阅读和写作兴趣，消除学生畏惧写作的心理。

二、用心观察——从快乐中寻找素材

如何让学生从无话可说转变为有话可说和从无事可写变为有事可写？我的方法是先引导学生学会用眼睛去看，处处留心，观察生活中的一切事物，做生活的有心人。也就是教师要善于抓住机会指导学生去感受自己身边的事、身边的人，周围的景色，从而更好去感受生活。我们要让他们能在“平常”中挖掘到写作需要的“宝藏”。例如指导学生写四年级下册习作1《春游》时，在作文前，我先将全班学生分成几个小组，给他们提出这次春游的目的要求以及注意事项，让他们利用课余时间进行春游，春游的地方由小组自己决定，小组成员也可以单独行动（跟随父母或朋友），去的地方可以是某处景区、公园或其他地方等等。学生们表现的是兴趣盎然，激动万分。正是由于教师在写作前以快乐引路，才使学生在快乐中寻找到好素材。

三、善于搜索——从快乐中寻求思路

学生有了素材后，再组织他们进行分组交流和共同讨论，寻找优缺点，取长补短，教师再适时引导，从而获得写作共同点。例如写《我最敬佩的人》，即向大家展示身边的一些高尚品德的人和事。这次写作的内容，可以是孩子们亲眼见到的，也可以是亲耳听到的，还可以是从书本上读到的事。可没想到的是有些学生对身边的人缺乏认识或了解（这其中也包括他们的父母家人），本来有一些感人的素材很值得写，但他们不知道如何去写或写什么。每次看到这样的情景，我都会适时结合当学期学校的主题教育，如举办“真爱无限，感恩无痕”的中队主题会，以及配合学校开展“学雷锋”活动等，使学生从内心深处受到一定的思想教育。再为学生提供可交流的机会，让学生把自己日常生活中的有价值的好素材都从脑海中搜索出来，然后经过师生共同讨论，提炼出怎样写的路子，最后再拟草稿。

四、学会倾诉——在快乐中相互交流

我曾回顾自己小时候的作文训练，都是在老师规定同一要求和同一时间下完成的。这必定会在很大程度上遏制了学生的积极思维的发展。因为其思维受到压制，学生的想象性思维和创造性思维就得不到发展，写作思路也很难打得开，再加上时间的约束，从而使他们的心理受到很大的压抑。

前不久我看到了“放纵拟草”一说，令我感触很多。所谓“放纵拟草”，就是要减少对学生写作的束缚，鼓励学生自由表达，有创意的表达。鼓励学生说心里话、说真话、不说空话、套话和大话。我非常赞同这一教育方法，在教学中我努力去指导学生，在掌握第一素材的基础上，不受任何条件限制的情况下进行起草。在“自由”中拓宽写作思路，让学生有话可写。

五、交换批改——在快乐中追求进步

改变教学观念，已势在必行。即将教师的个人批改行为转换为师生共同合作行为。中国有句古话：“谷子有了苗才能合理地剔留。”作文更是这样。教学时，我一般会分两个步骤进行：第一步，让学生进行自我修改。通过让学生本人依据教师在草稿练习本上的批语进行深层次再加工，把遗忘或被忽视的情节再加上。第二步，同学之间传阅批改。学生从打草稿到自我修改，将文章的语言文字、段落结构等都已经做了很多遍的琢磨，容易产生满足感，所以不妥和不通之处就很难再被发现。而我让学生交换批阅的目的就是让旁人去点破自己的不通和不妥之处。在教学中，我见到了学生平时难有的那种浓厚的兴趣以及认真、专注的神情。

其实，作文教学活动中，语文教师充分发挥学生主体地位和努力将自己塑造成师范者和指导者的行为是举足轻重的。在学生的学习过程中，教师要教给他们常用而又很重要“调、删、改、补”等方法，让他们掌握在草稿上下一番功夫的真本领。当然，教师还应在学生积极修改时给予他们及时、恰当、到位的表扬。

3.清明节烈士陵园扫墓感悟作文 篇三

走进大门，向红岩广场迈进的那一刻起，我们怀着沉重的心情向那些永垂不朽的烈士表示崇高的敬意。倾听着他们的英雄事迹，了解我们的人民烈士视死如归、勇往直前的无畏精神，心中有点颤抖，使我感觉自己的渺小。常言道：“一个人的肉体倒下了，然而精神长存。”这句话正好映照在烈士身上，显得如此的恰如其分。

站在烈士墓前，我们默哀，向烈士致敬，心随着平静的音乐轻轻地走着，没有豪言壮语，有的只是心中那份深深的哀痛与崇高的敬意。听着他们的事迹，使我的心豁然开朗，明白了我们的人民烈士为了解放全中国，为了国家，为了人民，他们抛头颅，撒热血，用自己的鲜血染红了五星红旗这面旗帜。为了胜利，他们献出了自己的生命，而我们现在唯一可以做的就是心灵的感激，使他们的在天之灵得到慰藉。

跟他们的事迹相比，我们在工作中、生活中遇到的困难又算什么?在他们的背后，我们所谓的付出显得那么的微不足道。回想起以前，生活中或工作中，一遇到困难就气馁，就放弃，现在看到这些烈士们，比起他们，自己就是幸福天使，生活在伟大祖国的怀抱里。

4.描写清明节的感悟小学生作文 篇四

府山上，一棵棵大树翠色欲流。有的高大挺拔，像哨兵一样紧紧守护着烈士墓;有的争奇斗艳、美轮美奂，好像要把最美的身姿展现给先烈们;还有的芳香四溢，似乎想用迷人的芬芳好让地下的英雄们舒服地长眠。草地上，五颜六色。有的红、有的紫、有的粉、有的黄，各种颜色仿佛各种毛线，制成了一张天下无双的大毯子。

我们跨过一层又一层的台阶，走过一块又一块的平台，终于来到烈士墓前。一块又高又长的白色石块矗立在中央，上面清晰地刻着八个大字：革命烈士永垂不朽!墓不大，大约有七、八平方。墓四周已放满了一只又一只的花圈，有纸做的，也有鲜花编的。我绕着墓走了一圈，发现墓碑后面还刻着一首诗，诗旁还点缀着两只可爱的象征和平的鸽子。这两只展翅欲飞的鸽子一下子让我想到了许多为人民而牺牲的英雄们。

王小二就是其中一位。他年龄不大，志气很高。遇见敌人临危不惧，机智勇敢，把敌人引进八路军的埋伏圈，自己却被敌人用刀刺死;狼牙山五壮士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，为了不暴露主力和群众，将敌人引上绝路，他们自己却壮烈牺牲;还有毛岸英，在抗美援朝战争中冒着生命危险进入危险地带去取作战图，结果不幸被敌机炸弹击中。

5.清明感悟作文 篇五

“清时时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每年这个时候，我都会在心里默默地吟诵这首诗人杜牧的诗句，来抒发我对亲人的思念之情。

这一次，我们和往常一样，与爸爸妈妈一起来到亲人墓前。在来的路上，我们还畅所欲言，有说有笑。一走到墓前，便都停止了说话，脸上的笑容也消失得无影无踪。我先献上一束鲜花，并与爸爸妈妈一起烧上一些纸钱来表示我们的怀念和祝愿。烧完之后，又跪在墓前，双手合十，虔诚地祝福太奶奶能跟我们一样，幸福，快乐地生活。

突然，我的眼前闪出一丝泪光，我不禁回想起太奶奶与我的一段段经历：太奶奶用她那早已布满皱纹的手抚摸着我的头，并和蔼地看着我，而我温顺的依偎在她的怀里，温暖的怀里……这些事情还历历在目，好像是昨天刚发生一样。想到这里，我的眼眶润湿了，慢慢地潸然泪下。

这是一个春的时令，一个布满盼望的时节，一个新的生命开端的季节。我们在怀念从前的同时，也要对未来诉说一个自我的要求：珍惜生命，不要虚度了一个美好的人生。

6.小学作文教学的感悟 篇六

一 作文教学不能流于形式，要精心地创设情景，激发学生表达的欲望——解决学生“想写”的问题

作文教学难，首先难在学生没有自己的写作素材，不知如何下笔。其次是对作文的一种畏惧心理，总觉得写作文太难，不敢去征服它。所以激发学生的表达欲望显得尤为重要。激发学生的表达欲望的形式方法多种多样。

1.心理学研究表明：活动是儿童的本能，好玩是儿童的天性。一个哲学家也曾经说过：“当我们顺应人的天性来做事的时候，一切将变得非常简单。”因此作文教学要联系儿童的生活实际，我在上五年级第二单元作文之前就让学生作了很充分的准备。作文的主题是“中秋节”。首先我要学生搜集有关歌咏中秋节或中秋月的古诗词，查找与中秋节有关的传说，向长者了解当地中秋节的习俗。近些年时兴的中秋新风俗。并且要求孩子们亲自参与中秋团圆饭准备工作中，让学生真真切切的感受节日的氛围，感受到了浓浓的中秋情。孩子们觉得这样的中秋节太让人回味，回到学校开展一次介绍怎样过中秋的活动。这样孩子们就滔滔不绝，个个大显身手。有了激情，有了感受，有了材料，这样才会变“要我写”为“我要写”，想写的问题就会迎刃而解。

2.不要轻易规定作文命题，束缚儿童的个性。儿童是最富有个性的个体，不同的个体有不同的喜好，又有不同的表达方式，这就决定了学生会选择不同题材、不同的表达方式去反映自己眼中的世界，也就会形成儿童写作能创造出他们眼中缤纷的世界。

3.紧密结合学生现实生活，调动学生作文的积极性。生活世界是一个取之不尽，用之不竭的资源宝库，如果把写作活动当做是多彩生活的一个延续，那么就会焕发出写作的无穷的动力。叶圣陶说过：“生活如源泉，文章如溪水，源泉丰富而不枯燥，溪水自然活泼地留个不停。”学生写作的内容一定要贴近他们的生活实际，针对学生的经验和兴趣，这样才能真正调动学生作文的积极性。所以在学生要写课堂作文前一定要布置学生做好写作文的准备工作，或者老师要在写作文前开展相关的综合性活动。让学生在动笔之前作文已在胸中成形。

二 鼓励学生说真话，表真情——解决学生“写什么”的问题

“为有源头活水来。”生活是写作的源泉，大自然是孩子最好的老師。有源头才有活水，生活就是作文之源，生活即作文，作文即生活。要让学生有话可说，有事可写，有感可发，就需要学生的作文反映他们的真实生活，表达他们的真情实感，体现童真童趣。这个班是我刚接手的一个班，学生日记写到第三天时，我规定今天所有的同学都写自己的老师。从老师的外貌、讲课的环节、你对老师的印象几方面去写。第二天当我批阅学生的日记时我感动的热泪盈眶，那一句句充满童稚的语言，很真实，很贴心，很让我在三尺讲台无怨无悔奉献一辈子。作文要引导学生从生活中提炼素材，捕捉生活中的感人情景，积累丰富的生活素材，让学生懂得作文就是用笔描绘生活，要引导学生勇于去体验生活，在生活中去发现，去探究。真实的情感最能打动人心，真实的感受是学生写作的第一手材料，既丰富了学生的内心体验，又提高了学生的认知水平，能使学生把自己的想象力和创造力尽情地释放出来。例如：学生在参加完阳光体育活动以后，学生就能把在活动中看到的、听到的、想到的、体会到的情景描写得十分真实、生动、感人，就能把活动的激烈场面写得真实具体。星期天学生参加了家里的收割稻子的劳动，有些学生就把他们的劳动经历和感受写进作文里，有写劳动辛苦的，有写生活不易，感恩父母的，那字里行间流露出的真情实感，着实让人感动。让人觉得孩子们突然长大了，懂事了。如果不是亲身经历了、感受了，写出真情实感是不切实际的。因此，要坚持作文与生活相结合，作文与做人相结合，防止无病呻吟，胡编乱造，假情假意，说空话，说大话。

其次教师要赏识、尊重学生的习作，让学生敢于说真话。在作文中出现了说真话，表真情的内容，哪怕表现出了不积极的道德思想，或语言文字不规范的情况，教师都要指出表扬抒发真情实感的好苗头，在肯定了学生表达真情实感的基础上，再对学生在其它方面存在的问题予以指导改正。

三 教给学生作文方法，落实作文指导——解决“怎样写”的问题

1.教师要指导学生细心观察。要让每个学生都有一双善于观察的眼睛和一颗敏感的心。培养学生的观察能力首先要培养学生良好的观察习惯：教师要引导学生作生活的有心人，对周围熟悉的人和事物要细致地观察：这些人和事有什么特征，给你留下了哪些深刻的印象等。在观察中会突发奇想，产生表达的灵感，有了表达的欲望。

2.要在教学中落实作文指导。叶圣陶说过：“教材无非是个例子。”入编教材的课文都是经过细致推敲的优秀范文，作者巧妙的构思，有序的写作，独特的观察视角等都是学生学习的好材料，让学生模仿优秀课文的写法进行写作，琢磨并领悟出作文的真谛。教师在教学每篇课文时都要充分利用教材这个形象直观的例子，让学生潜心地去读，自由地去想，无拘无束地去议，在此基础上，师生一起归纳、总结出带有规律性的要点，再提供适当的时间和空间让学生借鉴迁移，巩固习作知识，为写好作文提供一条快捷之路。例如：在教学五年级上册《傲霜篇》一文时，文中的对霜大描写具体，先写葡萄、梧桐是为了衬托菊花傲霜的品质，作者采用对比的手法。接着写在深秋其它花木都枯萎，只有菊花迎着寒霜开得灿烂一片、绚丽似锦。写出了菊花那傲霜斗雪、不畏强暴的高尚情操。最后写了作者为什么喜欢菊花，采用了一个排比句，增强了作者喜爱菊花的强烈情感。文章表面上是写花，其实是写具有菊花那种精神的人。那我们身边有哪些人像菊花一样呢？让学生去想，去发现。通过文本的学习让学生了解了文本后面的内容。

3.要在长期的课内外阅读中积累优美词句。教师要引导学生通过各种渠道，在阅读中进行有效的语言积累，丰富自己的大脑仓库，这样才能在写作时文如泉涌，下笔如神。没有语言积累，学生的作文将是“茶壶里煮饺子——有货倒不出”内心有情而不能抒发。所以我们要鼓励学生广泛阅读课外书籍，多读书，读好书，不断获取间接经验，积累语言。

四 重视作文的修改讲评——解决“写好”的问题

1.好作文不是写出来的，而是改出来的。教育学生作文不能写完就完事，要让学生明白无论作文水平有多高一次性完成作文，肯定会有漏洞，会有很多不完美的地方，必须要反复修改，正所谓“文章不厌千回改，精雕细凿始成金”。

2.要指导学生把作文“写具体、写生动”。结构是文章的骨架，具体生动则是文章的血肉，一副“骨架”加上“血肉”才能构成鲜活的生命体，因此，在作文教学中，要重视指导学生把作文写具体，写生动。

3.教师对作文的批改讲评是作文教学中尤为重要的一环，教师既要注重对学生作文进行批改讲评，肯定他们在作文中的优点和成功的地方，指出他们在作文中的不足与失误，还要强调师生合作评议，学生自主、合作修改，让学生养成勤于修改的好习惯。针对学生在作文中出现的优点、闪光点，一定要提出表扬，要让他们体会到成功的喜悦，进而激发学生的作文兴趣，鼓足他们乐于作文的勇气。

7.清明感悟作文 篇七

10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。

10月6日，英法联军闯进圆明园，立即疯狂地进行抢劫。首先闯入圆明园的是法国侵略军，他们见物就抢，每个法国士兵口袋里装进的珍品， 价值三四万法郎。他们空手而进，满载而归。在法国军营里，堆积着珍奇的钟表、五光 十色的绫罗绸缎，以及珍贵的艺术品，价值达3000万法郎。 英国侵略军虽然来迟了一步，但金银财宝也装满口袋。更可恶的是，对那些搬不走 的大瓷器和珐琅瓶，他们打得粉碎。

英法侵略军把圆明园抢劫一空之后，为了消赃灭迹，掩盖罪行，英国全权大臣额尔 金在英国首相帕麦斯顿的支持下，竟下令烧毁圆明园。大规模的焚烧共两次，第一次是 10月7日至9日，主要焚烧圆明园，大火连烧3昼夜，使这座世界名园化为一片焦土。

凭什么他们侵略我们，凭什么他们可以随意的破坏我们国家的珍宝。凭他们的跋扈，凭他们的野蛮吗?

在这一群强盗的疯狂的烧，抢下，圆明园的金碧辉煌的殿堂——没有了，晶莹剔透的亭台楼阁——没有了，珍贵的历史文物——没有了，连带不走的东西也要破坏，圆明园只剩下一片废墟。

虽然今天我们生活在和平安定的生活中，但我们不能忘掉当时的国耻，我们只有把国耻记在心中，以此奋发图强。抱着“为中华之崛起而读书”的信念才能担负起建设祖国的重任。

8.清明节感悟短信 篇八

清明节到了，让我们卸下心灵的包袱，背上快乐的行囊，踏着清风的节拍，和着细雨的韵律，去享受悠雅的“清”，领略透朗的“明”。

清明节到了，让春风拂去你晶莹的泪水，让快乐飘然而至；让短信帮你抚平受伤的心扉，让开心的笑容绽放。清明节，祝烦恼少少、亲情围绕、福到运到。

清明节到了，清一清过去的烦恼垃圾，明一明生活角落里的忧伤暗影，染一染快乐枝上的幸福果，捆一捆幸运花束的财运柄，发一发清明问候信息，祝清明节快乐幸福。

清明节到了，清山绿树更丽景，山水瀑布丽人清，百花绽放秀丽多，踏青风景明朗天，旅途游览欢畅乐，祝爱人，清明节快乐！幸福！

清明节到了，送你一杯友情酒，感情深浓愈长久；送你一个平安符，愿你健康又平安；送你一把扫烦帚，扫掉忧愁与疾病。清时时节，愿你快乐无忧愁。

清明节到了，送你三座大山：健康、快乐和幸福。你就在这三座大山底下呆着吧，想翻身那是不可能了，要是一定要有个期限的话，起码得五百年！清明节快乐

清明节到了，送你清明快乐风，祝你一帆风顺；送你清明财运雨，祝你黄金满园；送你清明幸福花，祝你福运高照；送你清明快乐露，祝你快乐常在。

清明节到了，送个清明果，让你忧愁消去乐逍遥；送片柳叶飞，让你幸福吉祥周身随；送条祝福语，让友谊之树时常青。清明节，祝愿幸福无忧。

清明节到了，清除内心的杂草，扫除内心的浮躁，推窗享受美好，出门踏青更妙；忘却昔日忧伤，放下心底彷徨，做到积极向上，生活更有希望，愿你一世安康，清明节快乐。

清明节到了，朋友，愿你为人两袖清风，光明磊落；工作上才高气清，精明强干；生活上清心寡欲，心如明镜。愿我清馨的问候让你神清气爽，心情明朗！

清明节到了，我派3大鬼去看看你，开心鬼、平安鬼、好运鬼，与它们约好今晚陪你共度佳节。对了，别忘扫墓，烧点纸钱，安抚好鬼，方能做个开心鬼哦。

清明节到了，我很开心，因为又可以见到你了，见到你不容易呀，一年也就两次，一次是清明，一次是农历七月十五，我能不高兴吗，呵呵愿你清明节快乐。

清明节到了，如果你幸福，我祝你甜蜜！如果你富有，我祝你健康！如果你平安，我祝你快乐！如果你无恙，我祝你吉祥！如果你伤感，我祝你生命中没有缺憾。

清明节到了，思亲念友，心结左右，人生在世，思量许久，遵循规律，放开心胸，容得忧愁，多开笑口，感情固守，多些问候，温暖亲朋，宽心你我！

清明节到了，三天假期，节目多多，任君选择。可以祭祖扫墓，可以郊外踏青，可以放飞风筝，可以观山赏水，更重要的是，回家看看父母，珍惜光阴念亲恩，孝为先。

清明节到了，我的短信来祝福，希望你快乐心情多多，事业高升快快，财源滚滚不断，心情逍遥自在，放松心情，好运不断。清明节假期后的问候

清明节到了，微风阵阵，我对你的祝福来临；小雨沙沙，我对你的问候到啦，白云飘飘，我对你的思念未了，花香悠悠，我编辑的祝福永远存留。

清明节到了，晚上莫名电话别接，陌生人要躲开，一个人别独行，早点上床睡觉，别疑神疑鬼，只要不做亏心事，把我的短信回，我和神鬼都欣慰！

9.感悟型材料作文写作策略 篇九

1. 读懂材料，确定立意

与其他类型的材料作文相同，感悟型材料作文的写作首先要求能读懂材料。 所谓读懂，并不是仅仅停留在文字的表层，而应该由表及里，读出材料的隐含义，读出材料的情感价值取向，读出命题的命意指向与倾向，把握材料要求我们就哪一方面谈感悟，谈哪一方面的感悟，这样才能准确立意。如：

那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。

黄河并不总是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。

静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深邃。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想联翩……

以上材料给你怎样的感悟与认识呢？请自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外文体不限。

写作本题，读懂材料是关键。第一段材料，从人们的渡河经验的角度说明同样是掷入一块石头，浅的河水溅起的水花高、水声响，深的河水溅起的水花和水声都低。如果将立意的角度定位在“外观不等于内在”、“透过现象看本质”等方面，则是偏离材料、偏离命意的，因为第二段的材料非常关键。第二段说黄河表面上看去是“凝滞不动”，实则“河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深”显然与上一节的“表象与本质”、“外观与内在”没有关系。要准确立意还必须看第三段文字。这段文字实质是上两段的一个总结段，由此可以看到命题是指向于如何认识“静”与“深”这两种人生姿态的。因此，要求写感悟，实际上就是要求考生去感悟人生（生命）的真谛。

2. 援料感发，贴近自身

所谓“援料感发”，指的是所有的感悟都必须源自材料，不架空，不僭越，不违背材料本意，不妄加发挥，不无中生有。所谓“贴近自身”，应该说是比较容易理解的，简而言之，说自己的话，不说所谓的大话空话（亦即所谓公众话语）；说内心的话，不矫揉做作，不矫情假意；说自己亲身体验过的事、感悟到的情、领悟到的理，不以别人的感受替代自己，不将所谓的公众情感强加于读者。

3. 联想拓展，提升境界

一般而言，写感悟型的文章，常用的技法是联想，即由材料中的一个“点”引出思考与感悟，立意的“点”起于材料，联想生发的“面”在自身。但仅到这一步，写出的文章充其量只能说基本符合感悟型作文的要求，要想胜人一筹，则必须有拓展，必须提升文章的境界。这里所说的拓展与提升，指的是将个人的感悟、感受拓展到较为宽广的认知范围，提升到具有普泛意义的层面，激发起更多人的情感、认知共鸣。如：

生命之花，是靠享受来供养的。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多，生命又是很短暂的，许多有意义的东西会稍纵即逝……有人说，享受是金；有人说，享受是土。

这是一道就享受谈感悟的材料作文，材料浅显，命意指向也很明确，想必人人都能写，但要写得好，写出境界则不是人人都能做到的。请看下面这位考生的感悟（片段）：

走过生活的一道道门槛，我渐渐发现，清风车影、鸟语盈耳只是享受生命美丽的外延，真正的内蕴则需锲而不舍的深入挖掘。达尔文开创了进化学说，爱因斯坦开辟了相对论的先河，人类导师马克思则突破上帝的藩篱将人类的精神世界引向新的殿堂。除了他们自己，没有人真正了解一路披荆斩棘、苦闷孤独的攀登者跨上颠峰那一刻会是怎样的享受。是“会当凌绝顶，一览众山小”的雄奇壮阔，还是望巍峨高颠，而欲“更上一层楼”的勇气、胸怀？双手创造的享受才显其可贵。由此可见，“享受生命”并非那些风花雪月者信口雌黄的吟作，而是创造的宣言，是勇士的挑战，智者的绾结。即便是功败垂成壮志未酬的有志之士（如谭嗣同、林觉民），也因创造而永享生命、名垂青史，永享人格的高尚和后人的景仰。

10.2020清明节网络祭祀活动感悟 篇十

2020清明节网络祭祀活动心得感悟1

一年一度春草绿，又是一年清明时。每年清明，人们都会通过祭扫，表达对亲人的缅怀和思念。受新冠肺炎疫情影响，清明祭扫变得有些特殊。连日来，安徽省巢湖市大力倡导“网络祭祀”努力营造“移风易俗，文明祭祀，绿色清明，文化清明”的良好氛围，过一个健康、文明、绿色、低碳的清明节。

点点手机寄哀思，网上祭祀更文明

为方便市民向先人寄托哀思，巢湖市文明办推出实景式“网上祭扫”平台，为亲人送上“云端的思念”。市民进入祭扫页面，鞠躬、献花、寄语，市民即使不能亲临现场，也能体会到身临其境的感觉。

重于心不拘于形，平安共度绿色清明

开展集中宣传活动。巢湖市以新时代文明实践站为平台，举办“平安清明·文明祭扫”集中宣讲活动。大力宣讲了文明祭扫与疫情防控工作的重要性，要求党员以身作则、发挥模范带头作用，禁止在疫情防控期间开展上坟扫墓活动，向居民们提出倡议：一是摒弃陈规陋习，实行文明祭奠;二是发扬传统美德，倡导厚养薄葬;三是严防疫情反复，确保节日安全。

开展入户宣传活动。新时代文明实践志愿者们走村入户，发放文明祭祀倡议书，积极宣传“祭祀活动重于心不拘于形”，倡议不组织现场祭扫，特别是集聚性祭扫活动，通过家庭追思、网上祭祀等方式，缅怀已故的亲人，鼓励大家携起手来，积极响应绿色祭扫，共战疫情、共享文明。

战“疫”尚未结束，防控不能轻视，这个清明改变的是祭扫方式，不变的是对烈士的缅怀和对亲人的思念。特殊时期，请暂时停下前往现场祭扫的步伐通过其他的方式寄托思念，一起等待乌云散去，春暖花开的那天。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟2

四月将至，清明随来。清明节作为中国传统节日，海内外华人借以节日内涵传承着中华“爱”的故事。故事里的思考也正随着现代化与习俗传统之间的“冲突”而不断被深化。

随着时代变迁、传统祭祀正为新式祭扫所替代，传承千年的“俗”文化正为现代意识所糅合甚至改变，“低碳”、“环保”、“绿色”理念影响着中国清明的祭祀方式，然而方式终归依附于仪式的分量，清明节的祭祀仪式承载着中华民族对于先祖美德的延承行动，是中华文化传承和民族自信的根脉所在。改革传统祭祀的弊端，树立低碳祭祀新风，必将成为今后清明节的主旋律。

清明节对逝者的祭祀，是活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖的一个节日。祭奠亲人，是慎终追远，民德归厚的大事，亲情的感念在这天涌动。清明作为法定节假日的意义不仅在于弘扬传统文化，而且也是借助清明这一特殊日子聚首，分享回忆，交流感情，夯实情感。中国式亲情的优良传统，代代相传，沿承至今，特别清明时节气氛分外温馨。

家家有老人，人人都会老，在今天这个“养育”大于“行孝”的年代，我们不能忽视爱的传承和感恩教育，更应该通过言传身教使孩子体会传承的力量。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，在某种意义上爱的传承，是做给自己子女看和学的过程，通过过程耳闻目睹教育他们养成感恩的习惯。直面清明，凝聚人心我想这才是纪念清明，传承习俗的初衷吧!让孩子亲历感知我们从何而来，幸福从何而来，这对于现在的孩子来说尤其重要。我们大可在清明节这天陪同孩子去烈士陵园感知英烈的大爱，去缅怀亲人的恩情，这种耳濡目染的教育机会不容错过。也许只是一枝白菊，一个鞠躬，但孩子在这种氛围中，可以感受到我们对先人的尊敬和敬仰，比空洞感恩教育更真切。

慎终追远，民德归厚，清明的意义在于沐浴我们的心灵。在此凝聚亲情，家风，这是清明文化的灵魂。从我做起，为清明节注入更多的文明内涵，不仅是文明祭祀的需要，也是让清明节更具文明进步的韵味所在。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟3

东风和煦,杨柳依依,清明节即将来临。这是中国传统文化中,赏春踏青、感受生命孕育的日子,也是追思先辈、寄托感恩情怀的节气。而今年与以往形势迥异,一场疫情防控阻击战正在全球打响,我国正处于“外防输入、内防反弹”阶段,不能有任何的松劲。这也注定了我们即将迎来一个不一样的清明节。

“云祭扫”将成为今年清明节的一个重要关键词。在此首先应该明白,这不是“为云而云”,而是客观形势下的一种“次优选择”。日前,青岛市已发布通告,明确要求今年清明节期间,全市各殡仪馆、公墓、骨灰堂等殡葬服务场所,继续暂停群众现场祭扫活动。倡导通过家庭追思、网上祭扫等方式寄托哀思、缅怀故人。显而易见,这是为了减少人员聚集,消除疫情传播扩散风险,保护广大市民生命安全和身体健康,也是为了疫情防控的大局考虑。相信广大市民可以理解、支持和配合。而且,不光青岛,连日来广东、江苏、甘肃、天津、北京等多地已发文“暂停现场祭扫活动”,大力推广“云祭扫”。

缅怀先人,心胜于形。清明祭祀的真正意义在于一颗诚心、一片真情,而非祭祀的形式。无论采取何种祭祀方式,都是为了表达我们缅怀逝者的心情。就此而言,“云祭扫”无损于清明祭祀的核心意义。相关部门也已说明了路径,可登录相关殡葬网站或微信公众号进行网上祭扫。此外,市民也可以在自己的网络空间写文、发朋友圈等,渠道也足够多元。

事实上,清明祭扫的形式一直都在不断进化。过去,放鞭炮、烧纸钱等落后的祭扫方式带来了严重的问题,比如空气污染、引发山火等。

近年来,在文明祭扫的呼声中,在互联网飞速发展的背景下,“云祭扫”已经受到了部分市民的追捧。而在当前的疫情之下,“云祭扫”升温也是水到渠成。不妨以此为契机,通过多种方式,积极鼓励祭扫形式升级,从“现场”转为“线上”,有利于移风易俗。换言之,不仅疫情之下倡导“云祭扫”,在疫情过后仍然应该保留并进一步拓展,使之成为清明祭扫的一种新风尚。而从长远看来,还应该想方设法,让“云祭扫”更加完善、更具仪式感,使传统习俗与现代文明进一步融合,传承并重塑新的清明文化。

清明祭扫,相比于形式,更应该注重真情。毕竟,疫情防控的成果来之不易,需要全社会齐心协力守护。而保护好我们自身的健康,也是对先辈的告慰。在即将到来的这个“不一样的清明节”,让我们用指尖触摸思念,传承中华传统文化,也为抗疫贡献力量。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟4

“春光正好清明时，柳絮青冢寄哀思”。往年，上虞区实验小学少先队大队部都会组织少先队员到烈士陵园祭扫烈士墓。而今年，受疫情影响，为了保安全不添乱，大家都宅在了家里。

为悼念革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，教育学生继承革命先烈的光荣传统，学校大队部组织了“致敬2020清明祭英烈”网上祭扫的清明节特别活动。

学校和家长都很重视这一次德育契机，其中四(5)班的少先队员设计并开展了丰富多彩的教育活动。他们人人参与了网上祭扫，签名寄语的活动。并把寄语写进书法作品里，敬队礼“云献”鲜花，学唱歌曲《国家》，朗诵诗歌《英雄的名字》，撰写活动日记。

通过这次有意义的活动，队员们得到了一次革命精神的洗礼，增强了队员的历史使命感，立志为社会发展贡献自己的力量，努力成为社会主义优秀建设者和接班人。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟5

事实上，“云祭扫”被社会认可，不只是因为这次前所未有的凶猛疫情。近年来，全国各地都在不遗余力地倡导移风易俗，积极引导文明祭扫，鼓励群众采取鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等祭扫新方式。日新月异的互联网技术给这种新风尚提供了极大的便利，清明“云祭扫”渐渐被更多人接受。同时，从消防安全和环境治理上看，“烟熏火燎”的传统祭扫方式也不合时宜。

传统节日之所以有绵延千载而不衰的强大生命力，恰恰是因为其能与时俱进，在不同的时代有不同的传承方式，但无论传承方式怎么变化，其精神内核自始如一。作为二十四节气中一个农时节气与传统节日的“双肩挑”，清明在我国已传承了几千年，而在众多清明习俗中，祭祖习俗最被看重。虽然清明节俗繁多、形式各异，但贯通于其中的核心价值乃是中华民族对生命的热爱和关怀。人们对先人的追思缅怀，同时也是对传承济世德业、弘扬优秀家风的美好期待以及对人生价值和生命意义的深深思考。

清明时节，带上一颗感恩、缅怀、敬畏、虔诚、沉思的心，通过网络“云祭扫”，既可以表达对先人的追思之情，也可以抚慰和充实生者的精神和心灵。新的祭祀方式也一种是无形的情感培育，可以让生者珍惜生命，承担家庭及社会责任。

11.年轻人对清明节感悟 篇十一

清明外出不扫墓――游玩休息来过节

清明时节出门祭扫是传承已久的习俗。然而，部分“80后”、“90后”很少参加清明扫墓。他们更愿意外出度假游玩或休息。

昨日，“80后”王先生告诉记者：“清明只有三天假期，更想利用这个小长假去游玩。”他还说，现在身边不少同龄的朋友们在外地工作，很少有时间赶回来祭扫，清明假期，他们外出旅游、看电影或宅在家中休息。

“90后”小刘觉得，清明祭扫一般都是祭拜已故的亲人，可她的父母长辈都健在，所以清明节会与家人一起外出踏青游玩。小刘还说，像我的同学，父母长辈大都健在，清明节会全家出门踏青。隔代的曾祖父母很多都没见过，扫墓也不会跟着去。如果是见过的感情很好的亲人故去，清明节一般都会跟着祭扫。

文明祭祀 以环保方式追思亲人

时代变迁，部分年轻人过清明节的方式在改变，但清明节背后的传统文化仍需传承。昨日，不少年轻市民表示，中国人注重孝道，以孝为先，清明节习俗有必要传承下去。若家中有已故的亲人，无论年龄大小，都会在清明节前后追思故人。

12.作文教学应该启迪学生感悟生活 篇十二

[关键词] 作文；教学；感悟；创造性思维

[中图分类号] G633.34 [文献标识码] C[文章编号] 1671-1270（2009)1-0065-01

作文的过程，是一个复杂而艰辛的创造性思维的过程，要使作文有新意，就要培养学生发现美、表现美的能力，这种能力也是对生活的感悟能力。

一、 从细节抓起，培养学生感受、思考提炼生活的能力。

教学中，指导学生从一些最常见的生活细节思考起，然后再提炼自己感受中最深切的这点。久而久之，让他们养成思考、感悟生活的习惯，文章的立意也就一次比一次新颖别致，具有了一种理想的审判境界。比如，一位学生写《用心看世界》这篇作文，反映的是生活中的一件小事：一天，“我”漫步在细雨绵绵的天桥上，忽然从后面传来一声“姑娘”的喊声，回头一看，原来是个六七十岁的老太婆，通过交谈，“我”才发现老太婆“一双明亮的眼睛对她毫无用处”。她是位盲人，“我”很诧异地问她，“我一句话也没说，你怎么知道我是个姑娘。”老太太笑盈盈地说：

“那我生来就是瞎子，为什么会来到这里呢？虽然我的肉眼是闭着的，但我的心眼却一直没有闭上，我用心眼去感受世间的所有。”

接着，小作者运用相似联想，想到了故乡的另一位盲人朋友。

“作为一个盲人，他一点遗憾都没有，他常对我说：‘就算这辈子我看不到这美丽的世界，我也应该感激上苍，最起码我还拥有比肉眼更明亮的心眼，用它能感受到一切。那时，我常奇怪，我们一起时总是我的肉眼忽略或看不到的细小事物，他却能先发现并指教给我。今天在天桥上从老太婆话中我才知道了所谓的心眼：“原来这个世界上有这样一些人，他们虽然眼前的世界是漆黑的,但心里的那双眼永远保持着清晰。”

这段话是小作者对生活美的一种感悟。天桥上的“老太婆”和故乡的“朋友”，虽然都是盲人，“但心里那双眼睛永远保持着清晰”，“总是我的肉眼忽略或看不到的细小事物，他却能先发现并指教给我”。最后，小作者终于发现了它的深层意蕴：“没有心眼的人才是一个盲人。”在这里，她体验到一种美的愉悦和快感。

的确，用心灵去感受世界，正是感悟内涵的底蕴。作为中国传统美学独特范畴的感悟，是基于审美主体直接感性参与的审美活动之上才产生出来的。笔者走上讲台以来，一直在农村初中任教，学生的语言表达能力虽然不尽如人意，但是经过长时间的感悟能力培养，他们对生活具有了较强的感受直觉。特别是寄宿在校的学生，常常沉浸在对家乡和亲情的思念和牵挂之中，所以，一有触发这种感悟的直觉使随时体现出来。

二、 肯定不同写作风格，培养启迪学生对生活的独特理解。

正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，由于阅历和素养的差异，学生的作文自然会表现为多样性。作文教学只有承认学生的差异，尊重学生的个性，肯定不同的写作风格，学生才会用自己特有的方式对生活表达独特见解。

同一道作文题，不同个性、不同阅历、不同素养的学生就会有不同的写法，例如，根据下列材料写一篇议论文。

葡萄园里的葡萄熟了，沉甸甸的挂在枝头上，真是诱人！可是，园子四周是高高的围墙，狐狸进不去，它拼命在围墙外找啊找，终于找到了一个洞。可这个洞太小了，于是狐狸绝食三天，让自己瘦下来，再进去。

葡萄园里的葡萄真是世界上最好吃的，狐狸足足吃了三天。可它吃肥了，出不来了。无奈，只好又绝食三天，又瘦得跟进去时一样了，才从那个洞爬了出来。

一个思想活跃、爱打抱不平、做任何事都要表现出自己的与众不同的学生，写出来的文章明显带有“批判现实”的色彩：

“……笨狐狸呀笨狐狸，你怎么这样蠢呢？看看那些‘人狐们吧！他们才不像你要饿三天，饱受煎熬方可吃到葡萄，他们呀有的开着推土机，把围墙推倒，冲进园里大饱口福，闻迅赶来的主人看到他们大得吓死人的官职，也只能灰溜溜掉头就跑——不逃怎行？还有的，打断看园人的关节，再大摇大摆地走进园中，大饱了一顿口福，再大摇大摆地走出去。走远了，还听到看园人在喊：‘您走好！下次再来！再有的，等着园主人收获的时候，随便找张纸，写两句别字连篇的通知，然后盖上大印，园主人只好老老实实把葡萄送上来了。看着吧小狐狸，这样去吃葡萄，何等的威风潇洒，不用先饿三天，更别提在园子吃葡萄时担惊受怕了，只要有一件法宝——官职在手，便万事无忧……

“小狐狸你贪吃，最后还只是饿饿肚子的事，不会有性命之忧。可你的人类朋友们，就没有那么幸运了，他们面对的将是法律的严惩。他们吃下去的葡萄，最终还得吐出。你不见早年的成克杰、胡长青，如今的XX副省长、XX副市长等一大群‘人狐的下场吗？他们吞下过多少钱？可最终却是一发几毛钱的子弹将他们送进地狱。

“所以呀，‘人狐们还是老实一点，主动把‘葡萄吐出来。‘吐白从宽，为自己的狐子狐孙们留一条出路吧！”

文章用语犀利，讽刺辛辣。

同样是这道作文题，另一位性格温和的学生写出来的内容则显得温文尔雅：

“……狐理的原型是一个个成克杰、胡长青……他们为了钱与权，不惜花血本、冒大险。而最终正如那狐狸，身败名裂，落个万世唾骂的罪名。葡萄并无过错，人人只要付出劳动或代价，都可以享用它。但被那一只只‘狐狸发现了，便成了它们滋生贪婪的温床，而这时万万不该出现的是那一个洞——那一个在我们用人机制上的漏洞。如果补上这个洞，再馋的‘狐狸也只能“过过眼瘾而已。”

可以说，这两篇习作的风格是完全不同的，尤其是前一篇更趋成熟。我们大可不必担心它对现实的揭露太尖锐，其实这才是作文的真谛——把对生活的感悟用自己的话语表达出来。

众所周知，作家之所以成其为“家”，那是需要有他自己的风格及对生活的独特感悟的，而这种创作风格往往来源于作家的个性及对生活的感悟。耿直坦荡、疾恶如仇，形成了鲁迅杂文的风格——如匕首，像投枪;而自幼受西方资产阶级科学民主思想教育的茅盾，他的温文而雅、心胸博大，使他对人物的塑造和描绘有声有色、细腻入微，形成了浑厚洗练的风格。

综上，在作文教学中，启迪并培养学生感悟生活，对于提高其写作水平、完善其人文素质，有着深远意义。

13.清明节缅怀革命先烈心得及感悟 篇十三

如果没有他们我们就没有现在的美好生活，也没有现在的科技发达，更不用说给我们带来光明的理想。

小时候，老师告诉我我们的红领巾是用革命战士的鲜血染红的。于是自那时起我便立誓要好好学习，要有着战士们的精神，为国家作出贡献。可是现在的人不具备战士们的那种优秀品质。所以我们才更要弘扬民族精神，慢慢的感染身边的人。让所有人都具备像他们一样的品质，才能振兴中国。

鲁迅先生曾经这样说过：“从有着古老历史的中州，传来了青年的声音，仿佛预告这古国将要复活。我们一定将有悠久的将来，而且一定是光明的将来。”作为青年中的一员，我们就应追求光明的未来。上好每一堂课，做好每一次作业，完成每一项任务。将所有事情不求，但求更好。不负地下革命战士们的众望，也不负家长与老师们的期望。

青年时国家的希望，民族的未来，我们人人呢都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新 篇章，肩负起为中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌!让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去。爱我们的国家，爱身边的人。

14.感悟清明作文 篇十四

来到山上，一座座坟前，人们念念有词的同时都在烧着纸钱，“房子”，“汽车”之类的东西。这样做不但浪费资源，还破坏环境，而且还存在安全隐患，既然如此，那人们为什么还要烧纸钱呢?

清明节在我国唐代就已经盛行，那时人们通过少纸钱来寄托自己的哀思，是因为当时科技不发达，人们无法对自己及这个世界从哪里来的给出合理的解释，于是就编出了各种各样离奇的故事，说人去世后灵魂就会到阴间去，在坟前烧掉什么，死去的人就会得到什么。这种说法大家肯定都公认是错误的，而烧纸钱的习俗为什么还能盛行几千年一直流传之今呢?

15.《生活需要诗意》小作文批阅感悟 篇十五

为了巩固课堂上的认知并通过实践来检验相关理论，课后笔者让同学们进行了300字左右的小作文训练。具体要求为：请运用事实论据或事理论据论证“生活需要诗意”。批阅过程中，我惊喜地发现有不少同学心中有纲，在界定清楚“是什么”后成功地论证了“为什么”。例如——

陈嘉湧同学《生活需要诗意》 ：

人生如一座桥梁，重要的不是开头和结果，而是过程。我们生而一无所有，死亦一无所有，降临在这个世上，不过是为了享受生活的过程，体味生活过程中的诗意。

诗意是什么呢？私以为诗意不在于改变世界的壮举、臻于高峰的境界，而在于遵循本心，过你所想要的，也许普通，也许简朴，但贴近精神、抚慰心灵的生活。然而，在这样一个时间齿轮疯转的世界里，实用主义已成了人们的准则。劳动只是一种手段，一种索取物质的手段，难见热情高涨的劳动号子响起了；阅读成了一种目的，一种邀取“声名”的目的，鲜见为诗着魔为文癫狂的读书人了。诗意悄然消逝，只剩下“努力”、“拼搏”、“坚持”这些“励志名词”催促着我们再三加快步伐，成就功名。

试问，一个人的生活如若只剩下手段与目的，他失去的是否就是生活的全部呢？

没有诗意的生活，我不想要。

没有灵魂的动物，我不想做。

许呈旭同学《生活需要诗意》 ：

诗意是什么？诗意是在冷冽的冬日去找寻巴乌斯托夫斯基笔下“全俄国最好看的霜”；是在微醺的睡意中像福楼拜一样瞻仰“晨曦之降”；是像梭罗那般在雪后的瓦尔登湖畔留下轻快而自足的印迹……诗意，在人类对自然充满神性且痴情的仰望中蓬勃生长。

但这份深情如今已被物欲所染指了。

“月球大使馆”的创始人丹尼斯·霍普利用法律漏洞销售“月球地皮”，而急于“收回主权”的法律派则气急败坏又无可奈何。双方都自恃有权把月球划归为可支配资源，在我看来，这本身就是一桩因拜物主义、功利主义和瓜分意识而起的对月球的“精神犯罪”。在“清樽素月，长愿相随”的诗意被持有“月权证”的人们“合法”扼杀之后，人们定会惊愕地发现，自己非但没有得到任何实质性利益，反而在周遭猖狂而又可笑的叫卖声中失去了那轮皓月赐予我们的美学恩惠。生活如若被物欲裹挟，我们还剩下什么呢？不管科技如何日新月异，物质如何蓬勃发展，惟愿人类对自然始终充满神性且痴情的仰望，因为生活需要这份诗意。

以上列举的这两位学生在论据选择与使用上都很精炼，十分值得称道。不过，有些学生在这方面出现了点障碍或问题。

譬如戴同学的初稿《生活需要诗意》 ：

生活需要诗意。

诗意可带我们回到古人的世界。当我们朗诵李白的潇洒诗词，吟哦陶潜的田园词赋，我们便能从中获得诗意。它能带我们回到那个美学信息与精神资源都丰富的时代，探古而知今，藏古方觉身富。诗意可领我们奔向自然的怀抱。在物质化的时代，物质与经济的欲望太过强烈，原版大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新感受个体的宁静、精神的自由、灵魂的纯真与谦卑。从信息的牢笼里逃出，更能走向自己的内心。海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”诗意能给我们的生活带来改变，沐浴感官，唤醒脑力。

他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何给诗意下定义；②如何让诗意和生活结合得更紧密，让论点更鲜明突出。经过和奕飞同学的交流研讨，他后来做了修改：

我想，诗意是一种慢低软的心境，因为慢所以从容，因为低所以广袤，因为软所以柔和。

诗意的心境带我们走进古人的诗画里。那是个美学信息与精神资源都丰富的时代，那儿有雎鸠黄鸟、蒹葭白露，那儿有百家汇集的稷下学宫，那儿有清谈与纵酒的“竹林七贤”……探古而知今亏，藏古方觉身富。在古人的世界里徜徉，心为物累的现代人或许可以慢慢找回诗性，逐步进入诗境，从而学会享受当下的生活。诗意的心境还可以引领我们奔向自然的怀抱。在物质膨胀、信息爆炸的时代，人们对物质与经济的欲望太过强烈，而我们的原配——大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新皈依自然，在清风素月、绿树莺啼里感受精神的自由、个体的宁静、灵魂的纯真与谦卑。从现实的桎梏中脱身融入自然，更能走向自己的内心，走近真实的生活。

海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”生活不能没有诗意。

再如：柯同学的初稿《生活需要诗意》 ：

时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过，我们有了追求诗意生活的资本。

在注入新鲜热血的当代中国，我们的生活需要诗意。

诗意，是指给人以美感或强烈抒情意味。布莱兹·帕斯卡尔曾说：“人应该诗意地活在这片土地上。”私以为，诗意，高雅也，韵味美也。

倘若，拜伦、雪莱、瓦格纳等人不曾喜爱咖啡，未曾追求诗意，让闲暇光阴笼罩一层浪漫格调，那么十七世纪的英国文学恐将延迟兴起。假使艺术家缺乏诗意的生活，又怎能绘制出惊骇世人的《向日葵》《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等杰作呢？

因此，在这物质化高度膨胀的今天，我们需用“诗意”的乳汁哺育自身饥渴的灵魂。丰实文化知识，坚持高雅兴趣，勇敢挑战新奇，提高修养气质，让生活在缤纷的“诗意光晕”间绽放花蕊，吐露芬芳。

他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何让语言表达更严密；②如何让论据有的放矢，简明且合乎逻辑。经过和荣杰同学的切磋琢磨，他后来做了修改：

时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过。在这个被注入新鲜热血的当代中国，我们的生活更离不开诗意。

诗意，是指给人以美感或强烈抒情的意味。然而，现今那些自以为生活诗意的世人却在物质的漩涡里翻滚着。食牛排、饮拉菲、开兰基博尼、住高级别墅……他们坚信那种高调奢侈的生活方式充满了“诗意”。但是，“诗意”应是一种精神层面的满足，而非物质层面的填饱。

拜伦、雪莱、瓦格纳在闲暇光阴下品着咖啡，写着那些触动自己的心灵同时也触动他人心灵的诗句，留下陶冶自身情操也陶冶了他人情操的文字。私以为，诗意，高雅也，韵味美也。它源于你不断充盈自身文化素养，恪守高雅的情趣，享受生活中的真善美。愿我们的每个人的生活在“诗意”的光晕间绽放花蕊，吐露芬芳。

通过这次的小作文批阅工作，笔者发现部分学生除了在论据的选择与使用上有些问题外，还在概念的界定上不够清晰。而写议论文必须先弄清楚“是什么”，才能更好地完成“为什么”词典上，“生活”指的是“为了幸福的意义而存在”；“诗意”指的是“能给人以美感与强烈的抒情意味”。

为了让同学们有更清晰的概念界定意识，我在讲评时做了如下梳理：

什么是生活呢？或者说，人怎么生活呢？私以为人在满足基本的生存需要的基础上该从精神和思想上对生活进行观照。生活里的人要学会思考活着的方式、活着的意义，活着的价值。 而诗意是什么呢？诗意就是超脱现实的品味或遐想，是最关乎人的心灵和情感的意味。它朦胧、梦幻却纯粹赤诚得动人。 界定“生活”时，笔者引入了相关概念——“生存”；界定“诗意”时，则引入了另一个相关概念——“现实”。这是界定概念时不错的思维方式。经这般界定，我们不难发现——生活与诗意天生契合，生活的意义唯有诗意的心灵才能接近、触碰与体悟。

长期以来，笔者一直感觉作文的教学是最苦痛的。因为你在批阅作文时，务必回到每个拥有独立思维的个体中去阅读他们的文字，发现比较大的问题时，要记录下来并思考和寻找有效的引导方式。这需要付出大量的时间和精力。然而作文教学又是幸福的，当同学们在教师的引导下，把他们的思想、心灵和情感真实地呈现在你的面前时，你看到的是一个活生生的个体，尽管他们有错漏，不完美，需要指引，需要提升，但这个帮助他们完善的过程正是作文教学的价值所在。

所以，作文教学也是一种“诗意生活”。

我热爱这样的诗意生活！