致橡树诗歌赏析教案（精选10篇）
1.致橡树诗歌赏析教案 篇一
我想和我的爱人
生活在 一个独自岛
岛上没有任何人
也就没有了闲言和碎语
到处都是宁静的阳光
我们可以
一起劳作 一起收割
一起眯着眼
数落着那过往的流年
看那澎湃的浪潮
隐忍下 开出朵朵断章
那不是苍凉
那是一湾幸福的琼浆
我们就在这随和的生活中渡过
相互扶持 相互分担 相互依偎
即使风雨来临的日子
我都不怕
我们仍要好好的直起腰杆
挺起胸膛
因为无论什么情况下
相信身边总有你
宽广的臂膀
或许当许多年后
翻开影集
相信回忆的那一瞬间里
会看到一袭地的梦
一直绽放着
爱的芬芳
2.致橡树诗歌赏析教案 篇二
舒婷的诗歌从女性生命、情感出发, 以独特的女性话语和女性笔触构筑了一系列新颖的女性意象, 表达了新时代女性的丰富情感和深沉意识, 创建了一个独具女性魅力的艺术世界。舒婷的诗歌从女性意识的角度为女性是个的发展提供了很大的例证和借鉴。
一、浅析《致橡树》与《神女峰》
《致橡树》作为舒婷诗歌的代表作之一, 是一首非常经典的爱情诗, 诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象, 而是诗人理想中的情人象征。因此, 这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情, 而是要表达一种爱情的理想和信念, 通过亲切具体的形象来发挥, 颇有古人托物言志的意味。
首先, 橡树是高大威仪的, 有魅力的, 有深度的, 并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指, 此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情, 不愿作趋炎附势的凌霄花, 依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情, 不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟, 不愿作一厢情愿的泉源, 不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立, 风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉, 一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟, 在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着, 有风吹过, 摆动一下枝叶, 相互致意, 便心意相通了。那是他们两人世界的语言, 是心灵的契合, 是无语的会意。
两人就这样守着, 两棵坚毅的树, 两个新鲜的生命, 两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士, 每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界;一个是热情的生命, 开着红硕的花朵, 愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验;同样, 他们共享人生的灿烂, 大自然的壮美。
《神女峰》是作者在长江上看到神女峰美景后, 有感而发创作的。全诗分为三部分, 第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作, 第二段写了诗人的情感, 第三段则进一步抒发了澎湃的情感。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰, 它的命名来源于一个古老的传说, 是古代女性坚贞忠诚的化身。这座巫峡挺立的山峰, 在一般游客眼里, 只是一片美丽的风景, 而作者却赋予了它新的意义。
“挥舞的花帕”代表了世俗中对女性贞洁的观念, 而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。从“紧紧捂住自己的眼睛”能看出诗人为神女说代表的手封建思想桎梏的古代女性伤心落泪。在凄美的爱情故事流传的同时, 诗人仿佛体会但当事人心中的凄苦和无奈。“心真的能变成石头吗”一句, 拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化, 揭示了女性内心不为人所知的悲凉。“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构:“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。作者从一个女性的眼光, 用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感, 体现了女性独有的敏感细腻, 在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理, 并把这种发现写得既富有思辨力量, 又楚楚动人。
二、《致橡树》和《神女峰》中女性意识的觉醒
舒婷的《致橡树》显示了作为女性意识的早醒者的思考。在传统的文学叙事中女性总是作为一个弱者、牺牲品、男人的玩物被言说。在少男、少女甚至是中年人群中, 裴多菲的《我愿意是急流》恐怕被认为是对爱情的崇高解释, 他肯定为了爱情牺牲个人幸福的价值观念:“我愿意是急流/山里的小河/在崎岖的山路上/岩石上经过/只要我的爱人/是一条小鱼/在我的浪花中/快乐的游来游去”。诗句以美丽低婉的笔调书写了一个动人的爱情故事, 像一个神话供奉在我们的心底。这种崇高的爱情观念, 在一代又一代的人的脑海中传递, 女人们更是情不自禁地向往着做小河中的一条快乐的小鱼, 做一只为大树唱歌的小鸟儿, 做一条攀援的长春藤。
诗人要的就是这样的伟大爱情, 有共同的伟岸和高尚, 有共鸣的思想和灵魂, 扎根于同一块根基上, 同甘共苦、冷暖相依。作者反对千百年来, 人们总是歌颂那种一味付出型的“爱情”。孰不知, 恰恰是单纯的付出使女性丧失了自立与独立的机会。此时的舒婷, 像一名战士, 她宣告自己、宣告所有要求自立的女性, 决不做男性的附庸!不做攀援的凌霄花!不做痴情的鸟儿!不做源泉!不做险峰!不做日光!不做春雨!决不为男性的存在而存在!
诗人对一向奉为美德的旧观念、旧伦理做了坚决的否定, 表达了新时期的新女性的新的觉醒、新的背叛。作者用最形象的事物, 使自己争取自身尊严、独立地位的抗争决心跃然纸上。在这个基础上, 作者喊出了时代的最强音:“我必须作为树的形象和你站在一起!”你是橡树, 高大坚实;我必须是一株木棉, 自由生长。舒婷号召所有女性要像“树”一样独立地生活, 决不做一枝无骨藤萝。
诗歌《神女峰》反应了女性对自身自由和解放的追求, 同时批判了以人的幸福作为牺牲品的旧道德。在男权主义社会里, 女性一直处于被动地位。男性按自己的道德标准把女性定格在贤妻良母的位置上, 以妇德来约束女性的行为。长期以往, 女性不得不认同这些规范, 并慢慢转化为自身道德律令。虽然被人赞誉为贞洁的典范, 受后人膜拜, 但却不能享受生命的快乐, 这种荣誉是虚伪的。“不如在爱人肩头痛哭一晚”, 是对真正爱情和生命的向往和追求, 是对封建道德的强烈批判, 也是对男权主义文化的声讨。这篇诗歌多愁善感, 作者委婉的表达了作者由神女峰产生的一系列联想, 和面对神女峰这千年流传的人间神话进行的“煽动性的背叛”。作为朦胧派的代表人物, 全诗呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认, 对人道主义和人性复归的呼唤, 对人的自由心灵奥秘的探险构成了全诗的思想核心。最后以“与其在悬崖上展览千年, 不如在爱人的肩头痛哭一晚”的全新的观念, 颠覆了古老的封建道德观念, 追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归, 追求社会和尊重和人的价值及社会权利, 追求自我的物化和物化的自我。对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新的剖示。更值得一提的是, 这首诗并不是一首闺怨诗, 而是提出了新的希望, 大胆追求幸福。
诗歌不仅在立意而且在艺术性方面都取得了极大的成功。“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”, 这些细微的传情动作, 表达了诗歌的细腻和极强的抒情性。江涛, 高一声, 低一声展现了十足的韵律感和建筑美。作者以神女峰作为象征, 把象征手法和一项手法相结合。作为朦胧诗一分子舒婷的《神女峰》体现了朦胧诗的艺术特色, 而最后一句更是这种朦胧特点的一种聚焦。它给人以“言有尽, 而意无穷”的诗歌美的感受。
《神女峰》作为舒婷诗歌的一篇代表作, 无论在诗歌艺术上和主题挖掘上都达到了相当高的成就。整首诗充斥着浓郁的女性主义气氛。体现了对封建思想的解构, 对传统女性观念的唾弃, 现代女性意识的充分张扬和释放。
三、小结
两首诗, 同是爱情诗, 同游女性意识的觉醒与解放, 但两种爱情观, 一种是理想中的自由平等, 同甘共苦的爱情, 一种是在现实中克服束缚, 适合自己的爱情。舒婷曾说, 《致橡树》发表后, 有不少女性找到她向她索要“橡树”, 甚至哭哭啼啼;诗人在游览三峡时一见到神女峰立即有感而发, 写下了《神女峰》, 算是对《致橡树》的回应与解答。两首诗, 虽说都是一定程度上的女性觉醒意识的诗歌, 但本人认为, 《神女峰》相比《致橡树》更加成熟, 为中国女性谱写了一首在理想与现实之间徘徊的爱情之歌。
参考文献
[1]舒婷.舒婷的诗[M].北京:人民文学出版社, 2003.
[2]谢超, 陈晓涛.女性意识的“破”与“立”——舒婷的《致橡树》、《神女峰》解读[J].新余高专学报, 2004 (04) .
[3]李丛中.朦胧诗的命运[J].作品, 1981 (3) .
[4]舒婷.致橡树[M].南京:江苏文艺出版社, 2003.
3.《致橡树》教案（推荐） 篇三
教学目标
1．使学生通过阅读欣赏感受作品所抒发的对美好爱情的追求，理解作品所表达的爱情观。
2．使学生了解这首诗象征的表现手法并欣赏比喻、对偶等修辞手法的运用，感受浓厚的抒情氛围。
重点难点
诗歌象征的表现方法和通过精妙的修辞手法所体现的抒情氛围。
教学时间 1课时
教学设计
一．导入新课
欣赏《梅花三弄》片段：“红尘自有痴情者，莫道痴情太痴狂„„看人间多少故事，最销魂梅花三弄。” 提问：歌词中“问世间情为何物，只叫人生死相许”一句中“情”的含义是什么？
爱情是人类永恒的话题，它是一种社会现象，我们的学习要通过学习课本知识来关注社会现象。今天我们就以严肃的态度来关注爱情这种社会现象。我们先思考一个问题：爱情是什么？其实每个人对爱情的感悟、理解都不一样，每个人都试图在自己的生活中找到一个满意的答案，今天，我们欣赏当代女诗人舒婷一首《致橡树》，希望欣赏后能得到一些启发。（鼠标点按动画字幕）致像树 舒婷
二．作者简介
1、（鼠标点按超级链接）舒婷： 原名龚佩瑜，1952年生，福建省厦门市人。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品：《四月的黄昏》 《这也是一切》 《呵，母亲》 《思念》 《双桅船》《祖国呵，我亲爱的祖国》 《也许》
2、（鼠标点按超级链接）朦胧诗：产生于上世纪７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。
三．内容赏析
（一）整体把握、宏观欣赏 欣赏诗歌要品味诗人设置的意境，而品味又离不开朗读，请同学们首先欣赏配乐配画的诗朗诵。(鼠标点按《致橡树》诗朗读)（1）提问：诗歌的抒情主人公是指谁？ 这个题目是没有主语的，应如何补充完整？（2）从阅读提示中可知，本诗可以理解为表现诗人爱情观的，按这一理解分析，诗人一开始就正面表明了她的爱情观的吗？
（3）诗人开始对某些爱情观持否定态度，然后用意象来表现自己的爱情观，这自然 将诗分为两个诗节，分在何处？
（二）赏析第一诗节
1、请全体同学朗读第一诗节。请找出第一诗节的意象，它们依次是什么？
2、诗人通过六个意象否定了哪几种爱情观？诗人的态度怎样，坚决吗？从哪里看出来？
3、诗人为什么反对这些爱情观？
[学生这些问题自由交流、讨论。在相互交流中不断完善自己的观点，最后用口语组合表达出来，最后老师适当总结。]
（三）赏析第二诗节
1、诗人向往的是怎样的爱情？体现中心观点的诗句是哪两句？
2、联系标题，在第二诗节中诗人用了哪两个意象来表现爱情观的？
3、请找出只描写橡树和只描写木棉的诗句。
请将这些诗句集体朗读一至两遍。请说说这些诗句分别表现了橡树、木棉怎样的特点。
4、在阅读提示中提到，本诗中运用了象征手法，在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？
（橡树象征富有阳刚之美的男性，木棉象征富有柔韧之美的女性）
5、男性和女性虽然是两个有差异的群体，但在现实生活中他们又有着千丝万缕的联系，请找出橡树、木棉相互联系的诗句。
学生朗读诗句，讨论：橡树、木棉的关系应是怎样的？
6、橡树和木棉分别象征男性和女性，所以它们之间的关系就是诗人希望追求的 爱情关系。而这种平等、独立、相互依存、同甘共苦的关系就是伟大的爱情，这种爱情才会坚贞不渝，所以诗人最后总结出：“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”如何理解这三行诗？
四、写作特点
诗歌的意象塑造借助语言，而语言的表达又讲究技巧，试分析本诗在语言表达上运用了哪些技巧？
本诗除了运用象征表现手法外，还使用的很多修辞手法。我们先欣赏比喻，第一诗节的六个比喻有何作用？
如果没有比喻表达效果上有何不同。（鼠标点按超级链接）本诗运用了大量的对偶句，它们的作用是什么？
明确：对偶使诗歌增添韵律美。本诗中大量运用对偶句，或在字、音、义上严谨对应，或在义和行上宽泛地对应；既有古典诗歌的整齐划一，又有新体诗的自由奔放，使得诗歌的传统美和现代美达到了完美的统一。
五．课堂小结
诗人按照先破后立的艺术构思，否定了种种世俗的爱情观，在强调独立平等的基础上，提出了自己的理想的爱情。
请同学说说，你对爱情是怎么看的？
主题延伸（机动）：“诗无达诂”，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，即是说对诗的理解往往角度不同，其感受也是不同的。那么本诗除了理解为爱情诗外，还有其他理解吗？
本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言；如果将诗中的“爱”由男女之爱推而广之理解为人与人之间的爱，本诗还可以理解为每个人都应该是单独的个体，在人格上是平等的、独立的，人与人之间应该相互帮助、相互协作、相互依存，应该建立良好的和谐的人际关系。
六、布置作业
1、朗读并背诵这首诗，分析诗歌是怎样表现女性的自我完善的；并联系社会现实，分析诗歌表现了诗人追求的是什么样的人际关系。
4.《致橡树》教案 篇四
教学目的：
1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。
2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。
3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。
教学方法：
1、运用多媒体进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。
2、指导学生朗读，追求声情并茂。
3、指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。
课时安排：
一课时
资料来源：
电子声像材料(VCD光盘等)
教学过程：
一、提问导入
中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。
展示课题：致橡树
问：本诗完整的标题应该是什么?
同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树
问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢?
电脑投影，配乐朗诵全诗(《梁山泊与祝英台―共读》)
问：刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗，木棉所表白的，有哪些层次?全诗首尾一致吗?
答：木棉不愿做：凌霄花鸟儿泉源险峰日光春雨
电脑投影：痴情的鸟(配鸟鸣)―泉源(配流水声)―险峰
―日光C春雨
问：难道这些有什么不好吗?木棉为什么要否定它们呢?从哪些词语可以看出来?
答：攀援、炫耀;痴情、单调;
送来、慰藉;增加、衬托;
从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢?有哪些词语可以表达?
“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”
即是攀附型痴恋型奉献型
因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三从四德。
展示上述内容的板书投影――板书1
补充：诗歌《椰子树是什么?》
电脑投影：诗歌《椰子树是什么?》
有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己
问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么?还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题?
回答：易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)
此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗?怎样补全?
学生思考、回答，教师归结并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵;
甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田;
……
总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即――立：
并肩站立的树，根相握、叶相触;
展示投影：并肩的树。(配乐《友谊地久天长》)
问：有哪些诗句表现了这样的主题?
补充：投影
枝枝相覆盖，叶叶像交通。(《孔雀东南飞》)
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。(《长恨歌》)
问：两棵并肩的树，其形象有什么不同?
铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。
投影刀、剑、戟树，(配狂风呼啸声)
问：树是如此，花又怎样呢?
答：花像叹息，又像火炬。
展示投影：红硕的`花。(配乐《二泉映月》)
问：花怎能“叹息”?为什么用“沉重”一词?用了什么修辞?两个“像”作用并重吗?
答：这是通感修辞，“像”重在后一个。
补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。
不仅如此，在诗人(木棉)的心中，橡树和木棉应当：
分担――寒潮、风雷、霹雳;
共享――雾霭、流岚、虹霓。
它们分别表现了什么样的特点?――阳刚气概和阴柔气质。点击投影
诗人希望做什么?
电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》(均配乐)
由此，我们可以这样归结：
诗人崇尚的是：
心心相印、患难与共
共同进步、事业至上。
诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破”而“立”的全过程。
投影配乐《梁山泊与祝英台――化蝶》，同学朗诵全诗。
(全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵)
投影补充：艾青的诗《树》并作练习。
作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。
附：板书设计
攀援、炫耀;痴情、单调;
送来、慰藉;增加、衬托;
依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……
即是攀附型
痴恋型
奉献型
并肩站立的树，根相握、叶相触;
枝干像刀、像剑、像戟。
晓看红湿处，花重锦官城。
分担――寒潮、风雷、霹雳;
共享――雾霭、流岚、虹霓。
心心相印、患难与共;
5.致橡树诗歌赏析教案 篇五
2015年长沙市教师招聘考试——高中语文说课教案《致橡树》
一、说教材和学情
（一）教材分析
文革结束后，我国文坛进入了一个百花齐放的春天。“朦胧派”诗歌作品和诗人群体的出现以及围绕“朦胧诗”展开的论战，是当年极具轰动效应的文坛大事。舒婷的这首脍炙人口的《致橡树》，正是当年 “朦胧诗”的代表作。
《致橡树》是一首爱情诗。作为“朦胧派”的诗作，它不象常见的爱情诗那样直抒胸臆，它跳出一般爱情诗的窠臼，摆脱情网中人的意乱情迷，以局外人的身份观照爱情，对爱情的本质进行了一番理性的拷问与判断。
诗人以“不，这些都还不够”为转折点，把这首诗分为前后两大部分。前一部分表达了诗人对传统认可的爱情模式的批判、摈斥，后一部分抒发了作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。
高中语文课程标准对阅读与鉴赏的要求是：“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味”；“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界”；“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识”。编者正是按照课标的要求把诗歌的阅读与鉴赏安排在高中一年级的开始阶段，作为必修课。本节课应当紧紧抓住审美这个中心展开加教学。不宜繁琐地条分缕析，而应当整体地将朦胧诗的美感方式和美感作用通过
你的未来，我来导航
审美的方式让学生得到情感上和心灵上的陶冶，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味。
（二）说学生情况
学生是学习的主体。高中一年级的学生，对诗歌已经有了初步的认识，十四岁左右年龄的优势在于，他们能够比较容易地进行形象思维，对于文艺作品尤其是诗歌的形象化表达方式和强烈的感情宣泄比年龄较大的学生更容易接受和领悟。因此，我打算调动一切可能的艺术手法，让学生在获得审美快感的同时学到相关知识，陶冶情操，涵养心灵。
（三）教学目标
1、情感与态度目标：理解作者在诗中表达的争取女性尊严和独立地位的抗争决心和新型的爱情观、自由平等、人的价值等深层理念，2、知识与能力目标：欣赏作者描绘的各种形象，学习运用象征、对比、对偶、对仗、类比、比拟、拟人、递进等手法，培养自己丰富而瑰丽的艺术想象力。
3、过程与方法目标：学会从听觉上欣赏诗歌的音乐美，通过朗诵传达诗歌的思想内容和美感，练习放飞并驾驭自己的想象力；进而练习用优美的语言把自己的想象表达出来，记录下来。
（四）教学重点、难点
1、重点：从“不，这些都还不够”开始，诗人对自己理想中的爱情的想象。如何鉴赏这一段？
2、难点：“仿佛永远分离，却又终身相依”、“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地”两处，作为没有过真正的爱情体验、涉世未深的高一学生来说，是比较难以理解的。对此可以略作讲解，你的未来，我来导航
但不宜过分理性化，仍应把诗歌的意象和情感整体地交给学生，让学生在今后的实践和成长过程中思考。
二、说教学方法
借助多媒体课件，通过画面、音乐和教师的示范朗诵，采用“激发兴趣——感知形象——品咂鉴赏——朗诵比赛——创作审稿”的教学模式，课前让学生熟读，课后让学生创作。贯彻师生平等互动的原则，教师作引导，放手让学生从自己的角度理解和诠释。既要引导学生正确理解和鉴赏，又不轻易否定学生的不同理解，尽可能让学生发挥学习主体的作用，自己建构关于现代白话自由诗的知识体系。
三、说学习方法
我打算在教学中贯彻（让学生）朗诵法、欣赏法、比赛法、写作审稿法等方法让学生用审美的方式接受教学内容（这是一首议论性的诗歌）。
四、说教具的使用
尽量利用电子课件，录音机、幻灯片或者ｍｐ４等，制造音画效果。
五、说教学设计（课时）
本课（中国当代诗三首）计划两个课时，《致橡树》计划使用一个课时，课后组织同学赏析课外拓展阅读材料，练习诗歌创作、出墙报，实现“创作、审稿”过程。
六、说教学内容与步骤
（一）激发兴趣（共5分钟）
1、创设情境，教师为学生作配乐示范朗诵（有条件时，同时显示相应的画面）。
2、简介作者和“朦胧诗”，文.革以及文.革结束后的转型时期，思想
你的未来，我来导航
解放，“双百方针”，以及当年对“朦胧诗”的批评。
（二）感知形象（共15分钟）
1、学生轻声朗读课文，教师配以适当的音乐，整体感知诗歌创造的艺术的形象。要求：
标出自己读得不准的字音，如“凌霄花”的“凌”的齐齿呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否读成第二声，“峰”是否读成“fōng”,“雾霭”的读音等。（5分钟）
2、引导学生在阅读中思考（将思考题板书或者用课件展示）：
（1）诗中描写了那些形象？
（2）诗中提到了几种爱情观？
（3）诗歌分几个层次？
（4）诗人赞成的爱情观是什么样的？
（5）你最喜欢哪一句或者哪几句？
读完后，教师引导学生讨论以上问题。教师尽可能不要直接给出答案，让学生自己找到答案。（10分钟）
（三）品咂—鉴赏（课堂练习）（共25分钟）
1、教师稍作讲解，进行局部研讨。对比诗中表现的各种爱情观，以及本文的写作手法和技巧。重点分析“不，这些都还不够”以后的诗句。（10分钟）
2、点名请朗读较好的学生朗读“不，这些都还不够”以后的诗句。（1分钟）
3、全班齐声朗读这段诗句。（1分钟）
4、趁热打铁，学生分组讨论，教师巡回倾听、点拨：（13分钟）（以
你的未来，我来导航
下问题板书或者用大屏幕展示）
（1）凌霄花和鸟儿象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
（2）泉源、险峰、日光、春雨所象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
（3）木棉和橡树——树的形象所象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
（4）作者怎样描写橡树与木棉的关系的？
（5）作者怎样深化了主题？
（四）朗诵比赛（拓展练习）（课外）
利用课外活动兴趣小组的方式，可以年级为单位组织诗歌朗诵爱好者进行。
（五）诗歌专栏（拓展练习）（课外）
6.致橡树 篇六
教学目标
1.感受含蓄朦胧的意象，培养欣赏、感悟诗歌语言的能力。2.体悟诗人的价值观和爱情观，探索作品的丰富意蕴。
3.培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
教学过程
一、导入
爱情是人类永恒的主题，有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的浪漫；有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的坚贞；“执子之手，与子偕老。”的忠诚；
又或者是沈从文笔下的一封情书“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
或者是钱钟书眼中 “最贤的妻，最才的女。”
还是70后现代作家冯唐 的“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。” 今天，我们同样要学一首以爱情为主题的诗歌——《致橡树》（“致”意为送给，给予；“橡树”点明对象。诗人以“致橡树”作为题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。
二、作者介绍
舒婷，原名龚佩瑜。1952年出生于福建泉州，当代女诗人。主要作品《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》等。《祖国啊，我亲爱的祖国！》获全国青年优秀诗歌奖。70年代末，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”的大潮。
三、读课文，初步感受思想感情
1、学生自由朗读
2、学生个别朗读，教师提示朗读技巧。
四、研究文本，深入感知
（一）诗人在一开头否定了哪几种爱情观？为什么？ 1 “攀援的凌霄花”的爱情观。因为凌霄花是趋炎附势的，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格不顾。（极力攀附）“痴情的鸟儿”的爱情观。这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方唱歌，却忘却了自己。她意识不到自己存在的价值，不知道爱对方的同时“我还是我自己”。（只知依附）“泉源”“险峰”“日光”“春雨” 虽然诗人没有全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为他们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献，却忘了给自己一个独立的世界。自我牺牲的精神固然可贵，却也难免令人遗憾。（一味奉献）
以上种种都是“世俗的爱情”，作者是持否定、批驳 的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
（二）那么，作者向往的真正的爱情是什么样呢？她选择了什么样的形象？
选择“近旁的一株木棉”
(三）木棉的爱情是什么样的？
１）“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。” 明确：爱的基础——独立、平等
双方应该站在同一位置，同一高度，你是树，我也是树。
2）“根，紧握在地下叶，相触在云里每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
明确：爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存
3）作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？ “你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
——象征男性：伟岸挺拔、坚强有力
“我有我红硕的花朵,像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
——象征女性：外表的健康美，丰富的内涵
诗人认为女性应有“红硕的花朵”，即外表的健康美，完美的女性应该是青春秀丽而且充满生机的。有了美丽的外表，还必须有丰富的内涵，也是女性的内在美和成熟美。“像沉重的叹息”舒婷这首诗体现了新女性的自立自强和对爱情的看法。但是那个年代妇女解放和爱情独立才刚刚开始，举步维艰，想冲破传统女性的枷锁，是很沉重的，所以她有了叹息。但是叹息过后她依然坚强乐观的站起来和爱人共撑一片天空。
又像英勇的火炬。”女性也应该具备像男子一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给带来力量、光明和温暖。
4）作者向往的真正伟大的爱情应该是什么样的？
风雨同舟，患难与共，共享幸福生活。
默契，真诚，心意相通，貌离神合总结：诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
五、拓展延伸
1.如何理解《致橡树》一诗中象征手法的运用？
本诗不是从整体上蕴含象征意义，而是在具体的形象上直接表达：橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，这正是意象诗大显神通的地方。这首诗就是一首意象化了的诗。橡树的铜枝铁干，木棉的红硕的花朵，正是阳刚和阴柔的具体形象。
2.在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
3.女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言： 我的灵魂跟你的一样；我的心也跟你的完全一样，我们的精神是同等的。——《简·爱》
7.《致橡树》教学实录 篇七
——陈钟梁执教
四川兰瑞平
时间：5月23日下午
地点：江苏如皋白蒲高级中学
师：(板示：致橡树舒婷;微笑着面对六人围坐形成弧形的六组学生)同学们，这节课是自读课，我们要自读的课文是舒婷的《致橡树》。自读，主要是大家自己阅读分析理解，在一种宽松自由的状态下进行，可以吗?(交代“任务”，强调“自读”。)
生：(齐声)可以!
师：下面请同学们自由读课文，自读时可以仔细些，并且要看一看课文的自读提示。(很快导入“自读”。没有多余的介绍，侧重让学生去“读”。)
师：(几分钟后)这个女同学举手了，请你先读，要不要到前面来?
生①走到台前朗读。
师：这个同学读得非常好!节奏、情感都把握得很不错，读出了诗人爱情的观念。不过，我想请教你一个问题：你在读“不，这些都还不够”时读得比较柔弱，为什么你这样处理，而不读成“不，这些都还不够!”那样的强烈语调?什么道理?(听读何其仔细，且用“请教”提问，教者的导引，匠心独运。)
生①(思索片刻)我觉得这样读感情深挚。
师：你能够从这首诗本身的内容和角度来讲一讲吗?(向思维纵深引导。)
生②：这样读，是对旧的爱情观的否定……
师：否定就应该强烈一点，读成“不，这些都还不够!”为什么反而要弱化语调?
同学们讨论一下，这句怎样读更好，为什么?(引导学生对问题深研细究。)
生②：我们这一组认为这一句是对旧的爱情的否定批判，下面提出自己的新的爱情观，读得响亮一些强烈一些才好。
生③：我们认为这一句朗读时语调应该弱化，这样读对感情的深化很有作用。
师：这也是有道理呀，还有其他意见吗?(充分让学生畅所欲言，调动其思维向纵深发展。)
生④：我认为这一句读的时候弱化好一些。强烈的语调，显得急促，没有回旋的余地，给人一种被悬在空中的感觉，不实在(辅之以手势，以求形象)，所以，弱化语调的读法更好。
师：很好!说得很有道理。同学们刚才对问题的思考很深入，回答很好!这里读的语调强化好，还是弱化好，我在读的时候没有想到(坦诚之至)。这里弱化，下面逐渐强烈起来，这样处理，也是很重要的，为了后面的扬，前边怎样呢?(生：先抑)对，先抑，然后再扬。我想到的是，诗前半部分的“绝不像攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”中的“攀援”、“痴情”，这全是错的吗?全错了，所以被诗人否定了;接下来的“也不止像泉源，也不止像险峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“险峰”，全错的吗?(学生议论)不全错的;前后构成排比，否定的情感好像逐步在弱化，对不对呀?当然，同学们处理成强化语调，也可以，关键是你自己对诗意的理解。(学生讨论发言之后，结合诗句要言小结，深化了学生的理解。)
师：现在我们来集中讨论一个问题：你喜欢这首诗吗?为什么喜欢?你最喜欢诗中的哪些句子?或者，哪些句子我们还不太喜欢，为什么?(及时提出新的内容，将学生的思维引向更深层次。这种“深化”又见匠心。)下面我们可以分组讨论，讨论好了由一两个同学代表小组说出意见，好不好?(学生齐声，好!)但我们先要推选出今天这场讨论的主持人，主持各小组的讨论。(上面有关诗句强、弱的讨论已形成一个学习的高潮，这儿又别出心裁，另有洞天。)
生⑤：站起
师：(惊喜地回过头)你愿意?好，好!那就请你到前面来主持，我就坐到你的座位上去，好吗?(师生异位，众人哗然。)
主持人：(大方地走到前面，用左手潇洒地一亮)你请坐。(彬彬有礼，素质良好。)
师：(喜悦地入座)
主持人：现在，大家就开始讨论。(要言不繁，直奔主题。)
主持人：(约四、五分钟后)我想，大家可能讨论得差不多了，各小组用一两句话概括好讨论的意见，然后推一位同学发言。(主持有方：注意把握时间，还提出明确要求。)
生⑥：我们小组讨论的意见是：大家非常喜欢这首诗。原因是诗中用了许多比喻、排比、对偶，形象地表现了诗的意象。如“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……等，把新、旧两种不同的爱情观表现得非常鲜明……(言简意赅，一语中的，有理有据。)
主持人：他们小组非常喜欢这首诗，尤其喜欢诗中“我们分担……我们共享……仿佛……却又……”几句，有道理，其他组呢?
生⑦：我们小组认为诗中“你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……仿佛永远分离，却又终身相依……”等诗句写得比较好，形象而富有感染力。另外，诗的后半部分写得最好，不光诗意好，而且句式也很优美;好的诗情，好的诗句，表现了诗人新的鲜明的爱情观点。(重视内容，也强调形式，可贵。)
主持人：这个小组说舒婷把自己和爱人比喻成两棵树，表面分离，然而只是身的分离;意思是只要心相依也是一种真正爱情。还有别的意思吗?
生⑧：我们小组认为，诗中的“根，紧握在地下/叶，相触在云里……但没有人/听懂我们的语言……”等句写得很精彩，它形象地道出了诗人深沉而不浮泛的爱情观。
主持人：这个小组的意见概括地说是：真正的爱情不一定要挂在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相爱，哪怕分离;真心相爱了，哪怕只默默地相视;相互爱的人，心有灵犀一点通，这也确乎是一种深情;相互爱的人，不一定要把心全部掏出来，但对方也能够理解。这就是诗人新的爱情观。(众热烈鼓掌。)
生⑨：我们这组的同学认为这首诗写得很不错，大家都喜欢。但我们要提出个问题：诗句“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”表现男性的阳刚之美，“我有我红硕的花朵”象征女性的阴柔之美，而下一句的“像沉重的叹息”中“沉重的叹息”表现的是什么，我们还不明白。(提出了新问题，深入地“学”，“主人”的求学态度。)
主持人：诗句“像沉重的叹息”放在这里表现什么意思呢?这个问题提得好，大家来讨论讨论。(把握关键，顺势导引，“主持”有方。)
生10：我们认为诗中的“像刀、像剑，也像戟”等句了好像有一种浓重的火药味在里面，读起来不太舒服……
主持人：这位同学又提出了一个问题，他否刚才那个小组的意见，认为这首诗通篇都是写得好，但“像刀，像剑，也像戟”等句子不符合男女之间谈情说爱的情调，有浓重的火药味(众大笑)。但他还没有回答出“沉重的叹息”用在这里是什么意思，请大家继续讨论。另外，诗中的“像刀，像剑，也像卉”是不是不符合这首诗的主题?
生11：我认为诗中对象征男性阳刚之美的橡树的赞美和象征女性阴柔之美的木棉树的赞美，都表现了作者特有的风格，这是自读提示中告诉我们的。
我认为这“沉重的叹息”是女性柔韧情感的显现，这也是一种象征。
生12：女性的柔韧是一种美，可是“叹息”往往是令人焦虑的，何况这叹息前又有“沉重”。(众大笑)
生13：女性的柔韧固然一种美，但女性也有自己的独特的情感，有自己情感外的表达方式，“沉重的叹息”恰恰是女性深沉的柔韧之美的表现，难道美就一定是要喜滋滋的吗?(众又大笑)
主持人：刚才几位同学的意见都不错。“叹息”是一感情的流露，“沉重”一点或许更美。(众笑学生鼓掌)大家还有什么意见吗?
师：(起立，向主持人示意)刚才大家的讨论很好，也很深入。我补充一点，这首诗是舒婷的名作，表现了诗人不同寻常的爱情观。但有一点要明白，这首诗写在什么时候呢?(生：写在1979年)对，写在1979年，也说法是十年**刚刚结束不久。当时仅二十几岁的诗人，她渴望自由，渴望爱情，渴望未来;那么，她当时写的诗还比较嫩气一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡树”，想她可能会对诗中的有些诗句做调整修改，就不会像“这才是伟大的爱情”那么直露简单了(众大笑)，下面请主持人小结一下。(及时评议，画龙点睛。)
主持人：这首诗写在十的**之后不久，诗人用多种修辞方法，形象地表现自己崭新的爱情观;但由于是十年**结束后不久，诗人的情感还没有完全现代化，所以，爱情观也还没有完全现代化……(众大笑，热烈鼓掌。)
师：(向主持人表示谢意)你的主持很出色，谢谢你!(主持人含笑走回座位)讨论就此结束，好吗?下面我们试做三个作业：①重写一段自读提示，或对自读提示进行一些修改;②代今天的舒婷修改一下有的诗句;③写一篇短文“读《致橡树》”赏析一下这首诗。第三个作业放到课后去做。右面两个小组和左边一个小组修改提示，其余的修改诗句。
(生以小组为单位讨论。)
师：(看了看时间，走进学生中去，时而听讨论，时而点拨几句，连续走进三四个小组，五、六分钟后，走到讲台前。)同学们作业时都很认真，当然，我们的作业不可能尽善尽美，只要有道理就行。下面，先请修改自读提示的小组汇报一下，你们是怎样修改的，原文哪些地方不太妥当，如何修改，为什么?(这是教者有意带领学生走向“高于教材”的境界。)
生14：我们小组修改自读提示的意见是：在提示的前面或恰当的地方点明一下写作时间，以便阅读全诗时能结合时代背景更深入地理解;另外还可以在提示里结合另外一些课文点拨一下，以便我们更好地理解作者的爱情观。
生15：其实，有关爱情的课文还有，如《与妻书》、《荷花淀》等，提示里如果能够结合一下这些课文，效果会更好。
师：以上同学的意见很好!提示里结合一点课文，比如高二的《孔雀东南飞》，高一的《荷花淀》等，这样能帮助我们更好地理解诗中的爱情观。还有其他意见吗?
生16：提示中除了对这首诗的有关写作方法提示点拨外，还可以就诗中有些不符合现代语法的句子说明一下，以便我们较快地理解，提高阅读效率。
师：很有道理!这边小组的同学的意见呢?说出来大家听听。”
生17：整个提示写得还不错，但可以在文末点明，在否定了旧的爱情观的同时，也就对十年**……
师：哦，对不起，我还没听明白，请你再说一遍好吗?(走近该生)
生17：……应该点明，诗人在否定了旧的爱情观的同时，也同时否定了整个十年**社会;诗人对爱情的追求，表现了一种美好的理想。
师：同学们提出的修改意见非常好，很有价值;引人思考。下面呢，请修改诗句的小组发表意见。
生18：我们小组认为，可以把“我有我红硕的花朵”中的“红硕”改成“雪白”更好一些，因为雪白象征一种圣洁，更能突出爱情的纯洁……
生19：另外，可以把“我们分担”“我们共享”中的“我们”改为“你和我”，那样既表示强调，又能表明一种更深沉的关系。
生20：我们小组认为诗句不需要修改!因为舒婷的诗是朦胧的，读起来给人一种朦胧感，改得直白了，就没有朦胧味了。”
生21：为了和诗中的“像刀，像剑，也像戟”对比，可以把“像沉重的叹息”等两句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之类，当然，我们这里的改只是一种学习，不一定对。
师：正像刚才这位同学讲的，我们这里的改，只一种学习，学习嘛，就可以随便一点畅所欲言，对吗?我想舒婷要是在这里听一听大家的意见，如果她想再写一首诗，把大家带进21世纪，一定会写得更好……—(下课铃响)
生仍专注地看着教者
师：下去等大家把这个单元的诗学习完以后，写一篇诗歌，好吗?我想今天的课就上到这里，行吗?我马上就要回上海了，我希望大家努力学习。我们仿佛分离，心，却永远在一起。(学生喜悦地鼓掌，众大笑。下课。)
8.致橡树教学设计 篇八
一、教材分析
《致橡树》编排在中等职业教育规划教材语文第一册第五单元，这个单元是诗歌单元，重在培养学生鉴赏现当代诗歌的语文能力。这首诗歌对引导中职生形成正确的人生观、价值观、爱情观，有非常重要的指导意义。
二、学情分析
教学对象是中等职业学校会计专业高一的学生，学生基础较差，课外阅读量少，阅读鉴赏诗歌的能力极为薄弱，学业负担轻。会计专业的学生动手能力、形象思维能力较强，逻辑思维能力、语言表达能力较差。十六七岁的中职生敏感、细腻、感受力强，引导学生思考爱情、思考人生，树立正确的爱情观、人生观
三、教学目标
1、知识目标：（1）把握诗歌的内容和艺术手法。（2）把握诗中的意象及形式结构所蕴含的感情和意义。
2、能力目标：通过朗读、分组的讨论体会诗歌的主题以及诗人的爱情观理解诗中意象的意义。知道朦胧诗的特点，尤其是意象运用、象征手法作用。
3、德育目标： 引导学生初步树立正确的爱情观
四、教学重点
1、理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。
2、理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。教学难点：准确把握诗歌的情感与主题。
五、教学过程
课时安排
1小时 课前准备：布置预习：
任务
一、朗读诗歌，读准字音，并将个人所读上传到为你读诗APP。
任务
二、借助网络等资料，搜集作者信息、写作背景概况；查阅橡树和木棉的图片
课堂教学 1情景导入
创设情境美（创设情感情境：运用音乐、图画、语言渲染情境）
同学们一定听说过泰坦尼克号的故事吧，一场爱情被全世界人们争相传送。
那么究竟什么是爱情，我们期待的真正额爱情是什么 此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言。——舒婷《致橡树》
（播放多媒体课件，以《梁祝》主题曲为前景音乐，投影图片）2作者简介
舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，她的《祖国啊，我亲2 爱的祖国》获1979至1980年全国优秀诗歌奖，其诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。
简单介绍“朦胧诗”
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。（结合诗歌分析在具体来归纳）（播放多媒体课件，介绍作者）
3、品味作品：任务
一、诗歌朗诵
由课前在为你读诗APP上点赞最多的同学上台配乐视频朗诵，同学们在朗诵中体味作者的情感。然后男女同学分组朗读。
设计意图：使学生充分与文本接触，接受语感熏陶，引起情感 共鸣，初步感知诗歌的意象美、意境美、情感美、音乐美。任务
二、走进作家作品（通过网络分享学生课前自行搜集的作者、时代背景及
朦胧诗的相关知识，为赏析诗歌做铺垫。）
设计意图：诗是诗人主观之意和客观之象在文学中的交融和再现。因此，诗歌的写作背景、诗人相关经历，学生很有必要了解。任务三：抓意象，悟感情，挖主题
意象是解读诗歌的一把钥匙，意象就是凝聚着诗歌情感的具体物象。
1、列举诗中出现的意象（培养学生发现问题的能力）
明确：诗中出现了八个意象：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨、橡树、木棉。下面我们就一起探讨这些意象，看看它们分别代表了怎样的女性和爱情观。结合诗句，小组讨论以下问题：（学生分组进行合作探究，然后各组派代表分析讲解，小组之间可以相互质疑提问。）
2、（以小组讨论的形式）分析以上意象所寄托的爱情观，明确诗人对这些爱情观所持态度（给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力）明确：A、凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种一味攀附的爱情
B、痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种单方痴恋的爱情。现代女性要有自己的个性，要有更充实更4 丰富的生活内容。
C、泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观？抓住关键词，谈谈你的看法。----它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。诗人觉得这种仅仅无私奉献的爱情是不够的。
小结：至此，诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
过渡：有破就有立，诗人又借橡树和木棉寄托了自己的爱情理想。她笔下的这两个意象具有什么特点？ 明确：
橡树：木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉：也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起——爱的基础：平等独立
根，紧握在底下；叶，相触在云里；—— 爱的方式：外表虽有距离，实质是紧密结合，相互依存的
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。——双方必须相互默契，相知相依。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
—— 各自拥有自己独特的个性特征：男性充满阳刚之气，女性具有柔韧之美。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓。——双方必须祸福与共，同甘共苦。
仿佛永远分离，却又终身相依，——双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
——“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在学生回答的基础上，最后教师明确：作者所向往真正的爱情：独立平等，互利互助，坚贞热烈，既尊重对方的存在，又珍视自身的价值
3、课堂延伸：鼓励学生大胆发表对上面几种爱情观的认识，并讨论中学生怎样的爱情才是正确的。
设计意图：深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力。并使学生树立正确的爱情观。教师寄语：请不要在春天采摘秋天的果实！
课后延伸 背诵全诗，搜集自己喜欢的爱情格言，写一写自己的爱情观。将自己的爱情观上传至微信，并由学生间进行互评，在微信群内进行讨论。
六、教学反思
9.《致橡树》教学设计 篇九
知识目标：
1、初步了解当代诗歌发展的状况和作者的创作情况。
2、把握诗歌的内容和艺术特色。
能力目标：
继续培养学生解读诗歌意象的能力。
德育目标：
培养学生独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。
教学重点：
1、理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。
2、理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
教学难点：
1、体会诗歌情景交融，意味隽永，质朴晓畅的特色。
2、准确把握诗歌的情感和主题。
教学方法：
1、诵读感悟法
2、探究式阅读法
教具准备：
录音机、朗读带
教学课时：
一课时
教学步骤：
一、导语：
爱情是一个永恒的话题，古人有“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”，“两情若是久时，又岂在朝朝暮暮”的诗句，作为当代诗人，舒婷又是怎样看待爱情的呢?让我们一起学习《致橡树》吧。
二、作者：
舒婷，原名龚佩瑜。1952年出生于福建泉州，当代女诗人。是上世纪七十年代朦胧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顾城抒情诗选》。
朦胧诗：
涌现于上世纪80年代左右，其特点是：内涵上意蕴浓厚，不求显露;艺上意象迭加，扑逆迷离。表达对国家命运的反思，对社会生活的审慎思索和批判。
三、朗读：
1、首先放录音带，学生跟着朗读一遍课文。
2、学生再自由朗读一遍课文。
3、最后再齐读一遍课文。
板书：痴(chi)情慰藉jie霹雳雾霭ai流岚lan虹霓ni
四、理解：
方式：1、首先，在和学生一起诵读的过程中启发引导学生分析一遍课文。
2、其次，提出问题，让学生更进一步理解作品的思想内容。
问：这首诗可分哪几部分，各是什么意思?
答：第一层：诗人宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。
第二层：表达诗人新型的现代爱情观价值。
五、鉴赏：
方式：先给时间让学生分小组讨论，分组发言，再一起讨论总结。
1、象征手法
橡树——男性
木棉——女性
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
2、先破后立
先否定传统的爱情观念，再表明自已的现代爱情观。表现了人性的解放和女性的解放。本诗写于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辞手法
诗人还设立了一系列的象征意象来表达她的爱情观，比如：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨等，这些都象征了世俗的爱情观。
4、对偶，反复，对比的修辞手法。
本诗继承中国古典诗歌的优秀传统，大量运用整齐匀称的语言对应形式，富有节奏感和音韵美，读起来上口，听起来悦耳。
对偶：根，紧握在地下
叶，相触在去里
对比：不学痴情的鸟儿，要做红硕的花朵。
5、句式长短相宜，错落有致。
诗人丰富的情感。《致橡树》的语言生动形象，蕴涵了诗人丰富的情感。例如第一诗节句式由长变短，语气由平缓变得急促，诗人的情感体验越来越强烈。
6、押韵：
这首诗通篇押i韵，增加了诗歌的音韵美，更富于艺术表现力。
六、主题：
方式：先让学生考虑一下再做总结。
诗人通过一系列意象的描写，表现了平等独立而又相互依存，亲密无间的现代爱情观。
七、作业：
1、完成有关练习题。
10.致橡树诗歌赏析教案 篇十
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，好，今天我来给大家推荐一首我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其妙笔生花的精彩写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽文明，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
这是一首经典的爱情诗，语言清丽活泼，读起来朗朗上口。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵--“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界;一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验;同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。