抒写阳光的作文

抒写阳光的作文（精选14篇）

1.抒写阳光的作文 篇一

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对作文抒写“真情实感”的思考

作者：范 晔

来源：《海峡科学》2009年第09期

摘要 在作文教学中，教师要求学生真实地表达内心对外界的独特感受和真切体会，然而真实未必就是美的，学生在抒写真情实感的作文中出现一些偏激的、消极的、情绪化的“另类”作文，语文教师要予以重视，并以高度的责任感引导学生树立乐观、积极的人生态度，促进学生身心健康与作文教学有机结合，达到既教书又育人的目的。

关键词 真情实感 “另类”作文 正面引导 教书育人

在《新语文新课程标准》中第二部分“教学目标”中，对七～九年级学生要求：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体会。”以此培养学生的个性。学生们把写作文当作心灵的倾诉，避免了主题雷同，千篇一律，模式化的现象，这是作文教学的进步。但是，由于中学生处在身心发育阶段，思想留有“自然的野性的状态”，对社会的体验往往幼稚，偏激，甚至有些消极的人生观，还有的学生把写真实的生活体验当作情绪化的发泄，出现了一些“另类”作文。

这些“另类”作文有鲜活的观点和独立的见解，与对现实不满，有暴力倾向或腐朽人生观的作文有根本的区别，如果作文从表词达意，谋篇布局，修辞语法方面都不错，教师不可轻易给分，不仅要慎重评价，细致剖析，赞赏学生写出真情实感，同时，还“应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美和谐发展”，使“语文教育应该而且能够为造就现代化社会所需要的一代新人发挥重要作用”。1 呵护学生鲜明的个性，纠正偏激的思维结构

我们说“文如其人”，在作文教学中，教师努力创造条件让学生走进生活，表达真实的自我，学生们大胆书写所见所闻，恣意挥洒思想情感，却也把良莠不齐的个性精神摆在教师面前，由此可见，语文不仅是一门学科，不能只满足于知识和技能的传授，语文还是思想，是生活，是塑造灵魂的浩大工程。

案例一：一次我布置学生写七年级上册课文《伟大的悲剧》读后感，大多数学生都被主人公挑战生命极限所表达出的超乎寻常的伟大精神所感动。有个学生却写下了题为“小屁孩的谬论——读茨威格《伟大的悲剧》”的作文。

文中这样写到：“成王败寇，这就是胜利和失败的定义。千年之后，人们只会记住第一的伟大。……这便是人所做的最傻的事情，为了满足自己的贪欲，为了得到财富、名声、权力，用自己的生命和安逸的后半生来赌，就算失败了也不值得怜悯。……斯科特并不伟大，他们忍

受着艰难险阻，是因为他们惧怕死神，他们还有对活着回去后能得到的东西怀有贪念……对于伟大，我认为只有无欲无求的人才是真正的伟大。”

这篇文章带有强烈的个性化色彩，学生对文本的解读存在明显的偏颇，抓住一点不及其余，彻底否定了英雄斯科特们及为其作传的茨威格，完全背离了社会的价值体系，表达了很偏激的思想。从这个意义上看，教师要求学生作文说真话，说心里话时，面对的是沉甸甸的语文教育的责任。

于是，我写下评语：虽然我不完全认同你的观点，但我欣赏你表达自己真实思想的勇气。与你不同见解的是：课文中负责科学研究的威尔逊博士，在离死神只有寸步之遥的时候，拖着16公斤的珍贵岩石样品坚持科学观察!知道自己将不久于人世的奥茨，不愿拖累队友，独自走向死亡的勇气不令人深深感动吗?

同时，建议学生这样的切入主题：在肯定原作者对于主人公伟大理解的同时，提出自己的看法参与讨论，给大家留有思考的余地。学生欣然接受。他在修改的文章中理性地写到：“斯科特是否伟大自有公论，还有一种观点认为……”，“征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是最伟大的人!”

对于这类敢想敢说，比较叛逆的学生，如果轻易地将其判为思想不健康，也可能他的思想火花从此熄灭。作为教师既要保护他逆向思维的能力，呵护他对事物敏感的鲜明个性，又要帮助学生克服偏激的思维结构，引导学生辨证地思考，全面地看问题，还要提升学生的思想品位，懂得欣赏生活中美好的事物，才能提高学生抒写“真情实感”的质量。提高写作的立意，直面学生习作中的心理健康问题

小说家卡夫卡曾说，“写作是把自己的一切敞开，是绝对坦白，没有丝毫的保留”。我认为“坦白”仍需遵循潜规则。第一，写真求实不能简单理解为心里怎么想，就可以怎么写，毕竟写作是生活的再创作，要考虑文章的立意高低。第二，在“坦白”的基础上，先要做好人，做对社会有用的人。初中阶段的学生心智尚未成熟，“在写作时对社会的认识和自我的认识比较肤浅，有的甚至错误，教师应深入了解和掌握学生作文时心理活动的特点和规律，适时地将心理健康教育和作文教学进行有机整合，以培养积极进取的心理素质，促进他们身心和谐地发展。”

案例二：曾有一篇半命题作文《——味道》，大部分学生写了生活中亲情、友情，苦恼、挫折等百般体味。可是，一位同学却在《平凡的味道》中这样写到：“平凡，总是有人把它与碌碌无为联系在一起，其实，„碌碌‟只是平凡的一个非常低级的层面，而„无为‟，又有什么错呢?在你做到„会当凌绝顶，一览众山小‟后，随之而来的是„独孤求败‟，还是一直维持下去，„高处不胜寒‟呢?……我们就这样长大，去一所普通的高中，考一所普通的大学，选一个普通的专业，花点时间进一个普通的公司，每月工资刚好够用，还能余个几百的看病钱，然后，可以成家，就这样平平凡凡一辈子。”

这篇文章学生把“平凡”等同于“平庸无为”，表现出明显的消极思想。我在评语中耐心开导：“首先，我同意你的观点，平凡不是碌碌无为。但是，人生如逆水行舟，不进则退。平凡，并不等于人生不能有美好的追求和远大的理想，亦不能成为拒绝上进的借口。平凡是一种平和的心态，人生即使平凡也能创造出辉煌的未来!”

还有一位学生在《无聊的味道》中写道：“最无聊的要数写作文了，拿出笔，展开纸，不知写什么，觉得无聊至极，但又不得不写……这么一节课，这么无聊的味道，一篇无聊的文章竟写成了。”这篇文章行文流畅，首尾呼应，但文章主题不够正面积极，内容可读性不高，并表达出错误的学习态度。我在作文的评语中与学生沟通：生活中不缺少美，缺少的只是一双发现美的眼睛，当你感受到温暖的、幸福的、苦涩的、难过的“滋味”、你就会写出酸甜苦辣的味道。请用敏锐的心去感知生活中的真善美，去鞭挞假丑恶，用生动的笔触去记述充满阳光的画卷，这样的作文就不会无聊。

上述这类带有独特个性作文的字里行间，与本该有着勃勃向上年青人的思想状态大相径庭，文章立意低，思想消极。对于这类作文，教师不能因为学生写真情实感，就给出高分。德国教育家第斯多惠指出，“教育的艺术不在传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教师在鼓励抒写真情实感中努力放飞学生的思想，让他们能捕捉到自己内心深处的感慨，同时，要直面学生作文中的心理健康问题，做过细的工作，逐步唤醒学生的美好情操，帮助学生提高视野，增强社会责任感，内化为积极向上的人生观，写出闪烁希望光芒的好文章。引导学生从情绪化的渲泄中走向理性成熟

作文教育本质上说不属于文章学而属于教育学，作文水平的提高与学生思想的成熟、精神的发展、情操的升华、人格的成长是协调同步发展的。没有独立的人格，就无从谈及个性化的思维追求，这就需要教师在平常的教学中以民主的理念与亲和的态度去尊重学生，不但悦纳其顺应师长的心理倾向，而且宽容甚至欣赏其离经叛道，标举自我的逆向性思维特征。

案例三：一次写半命题作文《我的教师》，大多数学生选取了印象最深，最感人的材料来写老师的正面形象。有位同学写《我的语文老师》，开篇点题“我讨厌语文老师”。大意是：“一次公开课，老师课前动员学生要举手发言。老师说：„我教两个班，隔壁班的学生学习好，上课积极发言，你们要向他们学习。‟说着手越过我们的头顶指向隔壁班。仿佛我们矮下去了。结果，公开课那天，连平时最少举手的英语课，大家都踊跃发言，独独语文课，没有人举手。我讨厌老师老是把我们跟好的班级比。”

直言不讳老师教学中的弊端，直抒心中的不满，整篇文章行文流畅，措辞尖锐，极富个性地表达了学生当时的真情实感。可以想象学生以何等的勇气冲击着几千年的“师道尊严”教育传统。但是作文明带显有一种情绪化的渲泄，如果教师也从感性出发，生气地批评学生，也可能让学生从此失去率真的本性。

我从情绪发泄的切口进行反向思考：学生讨厌老师拿他们的不足去跟别人的优点比，可见他们的情绪爆发点是要求进步的；而老师苦口婆心地拿他们去比跟好班比，目的也是要他们赶上去啊。从情绪化的浅表真实上升到理性的真实来分析，我体味出学生渴望老师呵护他成长的积极因素。

我找到了学生，首先肯定他写出真情实感的勇气，然后诚恳地指出：你写这篇文章是希望老师多肯定你们的优点，那么，老师看到你的真正的内心。学生很感动，他把作文修改后交给我。把第一句“我讨厌语文老师‟删掉，在篇末写到：“我知道老师也要成长，让我们一起努力吧。”情绪化的感性真实，终于沉淀为理性的光辉，学生的人格得到了升华。结语

综观全文，在对作文教学实践的反思与探索中，可以看出：“在求真的写作状态中，让学生去读自己的思想，去读自己的心灵，去酝酿写的冲动，去寻觅表达的途径和方式。”使作文教学生动鲜活起来，有效地排除了空话、假话和套话的陋习。但，仅此是有限的。教育家叶圣陶先生在《论作文》中说到，“既然要写出自己的东西，就会连带地要求所写的必须是美好的。”

2.抒写阳光的作文 篇二

所谓绿色作文，就是以童心写童真、叙童情、表童趣的“无污染”作文，其基本特征大致有以下几点：一是真实性，即表达自己真实的愿望，抒发自己真实的情感，展现真实的自我，展示纯真的童心、童趣。二是独特性，每一个学生所经历的生活是千姿百态的，即使同一个经历，不同的个体，体验也是千差万别的，学生的作文应该展示不同的个性，而不是千篇一律的。三是童趣性。小学生作文应该反映精彩的童心世界，内容充满儿童情趣，语言淳朴率真，童言无忌，说自己想说的话，尽情地放飞心灵，写出童真、童趣。

一、生活和阅读———“绿色”作文的沃土

1. 拥抱生活，为绿色作文引进活水。

叶圣陶先生曾说：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不息。”可见，作文教学与生活有着密不可分的联系，小学生习作也离不开生活，生活充实了，学生语言表达才会有源头。因此，我们要为学生开创一片自由的生活，让他们有自己主宰的时间，有属于自己的空间。生活中可写的东西太多，一次简单的自我介绍，一次独立购物的经历，一次活动的体验，学校班级里同学的变化，家中最熟悉的动物的外形﹑生活习性，上学路上的所见所闻，校长的一次讲话，老师的讲课，父母的叮嘱，餐桌上的闲聊，课间同学间的活动，等等。总之，学校中的所见所闻，家庭的生活小事，街头议论、读书心得、电影观感等，都是学生们可以信手拈来的写作内容。

“必须寻到源头，方有清甘的水喝。”这“源头”就是我们的五彩缤纷的生活，鲜活生动的场景带给学生具体生动的感受，使学生文思泉涌，语词的仓库被开启，生动的描写跃然纸上。老师要教会学生即时捕捉灵感，那么，写作的素材———“绿色”作文的土壤，就会越来越肥沃，写作兴趣也会随之逐渐浓厚起来。

2. 加强阅读，为绿色作文引入灵感。

叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的联系。”写东西就靠平时积累，接触的文章多了，自然而然可用的语句也就多了，写起来便得心应手;读到一定程度时，更加熟悉各种表达方式，就可以做到锦上添花，把意思表达得更加圆满，即“读书破万卷，下笔如有神”。这样，我们就不愁作文没有灵魂，没有血肉，没有个性，我们的作文将会是原生态的，无污染的，绿色的作文。

二、张扬个性———“绿色”作文的关键

“个性”是“绿色”作文的关键，它体现了个性独特的观察、思考与创造，是一切创造活动的基础。绿色作文是学生认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程。因客观世界、主观世界的差异性，写作能力及其作文必表现出个体差异性。因此，写作要呼唤个性，培养个性，展示个性。每个学生的作文都能别具—格，绽放出个性光芒，那才会具有绿色作文的生命力。

1. 提倡个性化的构思。

“个性”是“绿色”作文的基础，它体现了个性独特的观察、思考与独特的创造，是一切创造活动的基础。如本学期初，我让学生写《爱的故事》这一命题作文，在教师的启发引导之下，学生构思了许许多多有关“爱”的故事。其间，一位学生非常大胆地构思了独特的爱的故事———死对头之间的爱，它描述了在一个荒岛上，蛇与老鼠互帮互助，从仇人到朋友的故事，而且故事情节合理生动。这样的构思打破了学生固定的思维格局，带给人耳目一新的感觉。因此，我们应多用赏识的目光去欣赏孩子这种独特的想象，让他们抛弃一切世俗的、僵化的观念，在宽松的作文氛围中，创造出新颖的作品。

2. 鼓励个性化的语言。

朱自强先生在《小学语言文字教育》一书中写道：“儿童的思维是文学性的思维，儿童的语言也是文学语言遍布的语言。”的确，当看到月亮被乌云遮住，他们往往想不到要下雨了，而会说：“啊，月亮也怕被雨淋着!”这种充满文学性感觉的语言，会一直延续到儿童期。艺术的本能在小学阶段的儿童身上，显示出强大的力量。我们要让学生讲自己的话，就要注意到儿童的这种缪斯天性。所以，作文教学中只有尊重儿童独特的审美体验和儿童化的语言，才能真正解放儿童的思想，让他们写真话，写自己的话。

三、多元评价———“绿色”作文的法宝

《语文新课程标准》指出：注意将教师的评价与学生的评价、家长的评价及展示式评价相结合，这改变以往只有教师单一评价倾向，让学生参与到作文的评价中来，让学生在评价展示活动中或体验成功或取长补短或激发欲望。如此更好地体现学生的主体意识，主人翁精神，激发学生的习作热情，享受习作的乐趣、情趣，更有信心和兴趣去写绿色作文。这样学生的习作心情永远绿色，绿色作文的生命将青春长驻。

1. 因人而异，教师评价。

教师在评价学生的作文时，既要面向全体学生，注重学生作文整体水平的不断提高，又要注重因人而异，对症下药，针对不同程度的学生提出不同的要求，有的学生作文必须“求精”，而对另一些学生的作文“求通”就行了，千万不能用一个统一的标准“一刀切”。

2. 畅所欲言，自我评价。

作文教学要着重培养学生自己改的能力。因此，在作文评价中我们可以让学生自我评价。自我评价能使每个学生都参与到作文的评价中来，打破了教师一个人评价作文的传统作法，促进了主体性的发展。

3. 激活思维，开展群评。

教师将学生的作文用多媒体出示，让全班学生读后进行评议，写出评语。这种评价方法，激活了全体学生的思维，满足了学生共同参与作文评价的需要。

4. 寻求亮点，家长参评。

教育是全方位的系统工程，要打破校内、校外的界限，这不仅体现在教学的过程中，也应体现在作文的评价中。我们可以充分调动家长的积极性，请他们对孩子作文进行评价。家长参与作文评价虽不能从写作技巧上给予学生多大的帮助，但是促进了家长与孩子间的沟通，使校内外的教育得以延伸。但这只适用于家长自身素质高的孩子。

“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”“有真文章者，必有真人品。”在习作教学中，开辟绿色通道，激活孩子们的生命活力，使作文成为孩子们的精神家园，心灵史记，让孩子们写出“清水出芙蓉”般的“绿色作文”，写作教学定会出现杜牧所描绘的那种可喜景象：“狂风落尽深红色，绿叶成荫果满枝。”

摘要：针对学生写出虚假、空洞、没有灵魂、缺乏鲜明的个性的“灰色作文”这一现状, 尝试从生活和阅读入手, 引入“绿色”作文的源头活水;张扬学生个性, 打通“绿色”作文的关键通道;开启多元评价, 使“绿色”作文青春长驻。让学生写自己的话, 说自己的事, 抒自己的情, 开辟绿色通道, 抒写绿色怍文。

关键词：绿色作文,绿色通道,张扬个性,真情实感

参考文献

[1]曹明海, 潘庆玉.语文教育思想论.青岛:青岛海洋大学出版社, 2002.

[2]杨在隋等.语文课程建设的理论与实践.北京:语文出版社, 2001.

[3]顾黄初.中国现代语文教育百年事典.上海:上海教育出版社, 2001.

[4]陈玉秋.语文课程与教学论.桂林:广西师范大学出版社, 2004.

3.抒写心情的句子 篇三

1、他拼命忍住，紧闭着双唇，跟孩子似的把呜咽哽咽下去，可是眼泪还是涌上来，亮晶晶地挤在眼圈边上，一忽儿功夫两颗大泪珠离开眼睛，慢慢地顺着两颊流了下来。

2、依然习惯被爱的感觉，也许某天在喧哗的城市中，你我擦肩而过，我会停住脚步，凝望着那个正在远去的背影告诉自己，那个人我曾经爱过。

3、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。

4、红尘里，奔波的，忙碌的，寂寞总是难已走进生活里;淡然的，安然的，惆怅鲜能存活心灵里。我们总是于空闲间纵容着自己的感情，于岁月间放纵着自己的情绪。

5、只有你不想放的，没有你放不下的。

6、世事早已远去，那一场华丽的戏也早已老去了昨日的容颜。都说草木无情，会在约定的季节里枯荣，可是人生凉薄，多少世事被岁月无情的掩埋，从此杳无音讯。如果可以，我愿褪去华服，做一株随缘的草木，守在光阴的渡口，笑看浮生流年，风云变幻。

7、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。放弃了，就不应该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下的你，退出没结局的剧。很多事不用去问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。

8、你纵情歌唱，歌声响彻九霄云外;你热风吹拂，温暧了我们的心间;你百鸟争鸣，把大地叫醒;你百花齐放，美貌惊人;你云灭雾散，笑样嫣然。

9、每个人在每个阶段得做每个阶段的事，就算怀念，都得离开。

10、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美。心存宽容慈善才干天天快乐。

11、有些人脸上太多的笑是因为他们心中有太多的泪。

12、青春尚未散场，还有未来可以挥霍。现实很穷，理想很富裕。

13、当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。

14、时间过了，爱情淡了，相爱的人也就散了。

15、人生如戏，戏说人生。人生如梦，梦见人生。人生如戏，在这场戏里，我们扮演着什么角色?生，旦，净，末，丑。你是哪一个?

16、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。

17、在时间里面我们什么也不能留下，包括痛苦，快乐和生命。

18、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃了，我无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了，我还能够说些什么?我还能够做些什么?我好希望你会听见，因为爱你，我让你走了。

19、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

20、我今天好开心，觉得天，仿佛格外的蓝;太阳，仿佛更加灿烂。

21、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部摘自励志网的热情读这忧伤的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

22、我的青春只为你荒废过，那么我也会为你悄悄捡起。只是我还放不开，对你太依赖，只是我还不能够释怀。雨后依然是晴天，我不需要你施舍的可怜。

23、我并不期盼天亮，那怕我憎恶的夜晚，让我难眠，我依旧喜欢守候这份落寞。

24、我爱你，也许这是心底最大的遗憾，因为，从来不曾诉与你。

25、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

26、戒指，不再是一生一世的承诺，终生相守的誓言，却成了纪念伤感的烙印。

27、如果爱让我走下去，我一定会拼到爱尽头。

28、自言自语了很多，只等来一句很忙;翘首以盼了很久，只回应一声很累。其实，忙与累都是借口，不爱才是真正的理由。

29、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

30、今生今世，但愿岁月静好，现世安稳，每天都能看见他的笑颜。

31、你曾无数次的问我，没有了你我会怎么样?那我现在就告诉你，没有你我的心就死了，不会再爱了。

32、很多人，很多事，原本是熟悉的，以为明天可以再继续的。于是转过身暂时放手，想的是明日又将重聚的希望。太阳落下去重新升起来以前，那些事，就不可能再经历;那些人，就从此与你永别了。

33、思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦;思念是对昨天悠长的沉淀和对未来美好的向往。

34、孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱，孤独的过程，就是一个寻找真爱的过程。

35、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

36、总要等到过了很久，总要等退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了。

37、湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。

38、是现实的枷锁，还是白天黑夜交换了时差?你笑着说，我们还是似曾相识的朋友样子。我住在这个伤感的城市，而你却在那头看不见的城市，没有你的城市我只是一个人独自。我把所有白纸写满你的名字，写满我对你的所有心事，我想把对你的爱全部颠覆，让你知道这些都是事实。

39、等我醒来的时候，水不见了，山不见了，你也不见了，只有我的心在孤独而顽强地一跳一跳。窗台上只有我的心。还在孤独而顽强地一跳一跳。春花琳琅，夏雨洪荒，秋月诡谲，冬雪苍苍。

40、再见了，我那么那么爱你，虽然笨拙，但也努力做了好多，所以我不遗憾了。现在，我把爱情还给你，你把我仅有的一点点骄傲还给我好不好?

41、我感觉到好象全世界都抛弃了我，孤独，寂寞，失落将我压的喘不过气来。

42、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。

43、谁的指间滑过了千年时光;谁在反反复复中追问可曾遗忘;我等你用尽了所有的哀伤;而你眼中却有我所不懂的凄凉。

44、若必得与最后的荒芜对望，也许明日出发，看一程山长水远，而归来是一生的事。

45、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

46、有些事，我难以改变，所以我等。有些人，我不能拥有，所以我走。我等了，走了，还没有谁来，所以我从头再来。

47、你曾经问我，你最喜欢哪座城市?亲爱的，你知道我的答案吗?我最喜欢有你的城市。

48、我像一条鱼儿，遨游在书的海洋。湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。

49、我不想笑，确切的说我已经不懂得怎么笑。

50、美丽在远方，那是陌生的感觉给你的美感;这是你无法到达的地方，就像你无法抵达童话的世界，而只能隔着厚厚的木质栅栏，注目着那些用图片和文字构成的乐园。

51、把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。

52、我也学会对你伪装了，不冷不热，不咸不淡，笑得没心没肺，也不会再流那廉价的眼泪了。然后听你轻轻地说：“你变了。”53、我的眼泪流了下来，浇灌了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

54、痛，不过感情;伤，不过心灵。认真到死心塌地，却输的一败涂地;专一到不留余地，却冷的忘了哭泣……

55、想你的时候，闭上双眼，()脑中立刻就浮现你的容颜。那清晰的画面，那深深刻印的痕迹，一如我基因携带与生俱来。

56、我自己都不完美，就没资格要求别人完美。

57、心情让一步是心，退一步为情。谦让似水，看似无形，却时时占据着有利地形;忍让似草，看似渺小，却处处点缀了大地的风景。

58、我不喜欢勾心斗角，不喜欢被算计，不喜欢假假的友情。我喜欢简单的人，简单的事，傻傻的，每天嘻嘻哈哈过日子。

59、不想再虚伪下去，不想强装欢笑，不想再配合任何人。

60、人生有一个地方，有一个人，在这个人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是弱点，这是知己。

4.抒写母爱亲情的诗句 篇四

1、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。――杜甫《春望》

2、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

3、尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

4、负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

5、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

6、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。――杜甫《月夜忆舍弟》

8、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐?慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

9、母爱无所报，人生更何求

10、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

11、重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

12、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?――《小儿语》

13、近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。

14、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。――曹植《七步诗》

15、一尺三寸婴，十又八载功。――《劝孝歌》

16、尊前慈母在，浪子不觉寒。――《劝孝歌》

17、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。――王维《九月九日忆山东兄弟》

18、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。――《木兰辞》

19、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

20、老母一百岁，常念八十儿。()――《劝孝歌》

21、慈乌失其母，哑哑吐哀音。

22、有子且勿喜，无子固勿叹。――唐・韩愈

23、人见生男生女好，不知男女催人老。――唐・王建

24、如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。

25、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。――张籍《秋思》

26、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。――《格言联璧》

27、母苦儿未见，儿劳母不安。――《劝孝歌》

5.抒写阳光的作文 篇五

一、凛秋的夜空——鲁迅现实精神的外化

《秋夜》创作之时鲁迅日记曾有对天气的记载,“昙,夜风”。秋天萧索,天高,晚风凄凉,在《秋夜》中出现的一系列意象如秃干的枣树,夜的天空,瑟缩的小红花等都是作者在写实,但普通的意象由于作者思想的独特性便有了独存的象征意味。那么应该如何理解《野草》?显然,把所有的意象嵌入现实进行刨根问底便让探究对象失去了诗意的存在价值,“马拉美曾说,‘诗写出来原就是叫人一点一点地去猜想,这就是暗示,即梦幻。’他认为诗应有神秘性,永远是个谜。鲁迅的《秋夜》无疑具有这一基本特征。”反之,若走另一条路,即把其意象系列与现实完全分离开来研究显然也并不是一个明智的选择,那样无疑把作品悬置,置于空中楼阁的尴尬位置。那么,《秋夜》甚至《野草》研究该何去何从?综合论之,学界对《秋夜》的每一种严谨阐释都有其合理性,我们认为,若抛开对文本意象的单一性追寻,而寻找意象背后的精神根柢,寻找鲁迅写作《野草》的精神旨归,应该比“考古”意象本身更有意义。

鲁迅欣赏日本学者厨川白村的观点:“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢,而其表现法乃是广义的象征主义。”《秋夜》中的象征意象很多,秋夜,枣树,天空,粉红花,月亮,星星,恶鸟,梦,小飞虫等等,每一种意象看似都是一个象征个体,但有其内在的象征统一性,即都有共同的精神指向。

鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中说:“我现在心以为然的道理,极其简单。便是依据生物界的现象,要保存生命;要延续这生命;要发展这生命(就是进化)。”“单照常识判断,便知道既是生物,第一要素的自然是生命,因为生物之所以为生物,全在有这生命,否则失去了生物的意义。”对鲁迅的研究本应该是“回到鲁迅”,对此我们可以发觉,鲁迅对于秋夜的拒斥也是其尊重诊视个体生命价值的性情使然。

二、战斗者自我的异军突起

与其说与秋夜狼狈为奸的星星的眼是“冷眼”,毋宁说是鲁迅对待这阴冷的始作俑者的眼是“冷眼”,对于这欺压与恶意,鲁迅的态度并不仅仅是“横眉冷对”。如果说,与秋夜的阴冷融合的拥有着失落与悲愤的是鲁迅的浅层自我,那么,面对这欺压,鲁迅的另一个自我倔强而勇敢的站立起来了。那就是“枣树”。鲁迅对这战斗者的出场作了隆重的介绍。

开头段落中,两株枣树的出现无可厚非,但描述枣树的手法却引起了学界“额外”的关注,不是说“在我的后园,可以看见墙外有两株枣树”,而是“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”,显然,这是鲁迅故意而为之。这种“故意”被李长之批评为“简直堕入恶趣”。田建民则认为,枣树的这种写法仅仅是鲁迅为了写实而写实,“其实鲁迅这里用重复修辞格造成‘陌生化’的句式,就是为了突出这一段是‘写实’,以和下面的诗意的想象相区别”。也有人认为是一种动态的表现,“这里是写人(作者、读者)眼中的枣树,是写人‘看’枣树的情景”“就让客观生长的枣树化为了作为抒情主人公的作者眼中的枣树。”更有人试图从鲁迅的婚姻爱情以及其和周作人的兄弟失和等来对这两株枣树一探究竟。我们认为,两株枣树代表的不是何人,而是代表反抗,对秋夜的反抗,鲁迅意在表现一种生命力的挣扎。无论是从哪个角度来解读,两株枣树的写法都是一种独特的鲁迅笔法,这是一种对于传统文学的审美超越,对传统文学审美的解构,也是一种精神的反叛。王杰认为,鲁迅的这种文本方式表现为一种游戏性,相同于维特根斯坦的“语言游戏”,并认为,鲁迅通过这种“语言游戏”从而走上反建构、反体系、反本质的解构之路。鲁迅自己也认为,任何形式的文学定型和内容的限制都是“严肃的工作”,而这严肃的工作就是“制艺”,普通叫“八股”。鲁迅反对所有的思维定式,反对所有的形式定型,主张用“天马行空似的大精神”创造“大艺术”,这两株枣树的笔法正是鲁迅进行文本突破的尝试,而这种天马行空的尝试恰好带来了一种叙事张力——我们认为,鲁迅此处的叙述很巧妙。一方面,“一株是枣树,还有一株也是枣树”的表达手法,表现出鲁迅对个体生命的充分尊重,因为在鲁迅看来,这两株枣树中的任意一棵都是一个个体的生命,不能因为其属性的同质而同化他们,把两株枣树混为一谈。正如丸尾常喜所说的,鲁迅意在表现一种“独立的人格”。另一方面,鲁迅是想通过这种“语言游戏”来表现现实的苦闷以及自身的孤独。现实无趣,墙外除了枣树还是枣树;墙外树种的单一性也暗示着鲁迅思想的孤寂,反抗的无所依傍。正如鲁迅自嘲诗所说:“寂寞新文苑,平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。”两株枣树正是鲁迅对身处现状的象征性自述。对苦闷的嘲讽,对孤独的揭露,这也正体现鲁迅对苦闷、对孤独的拒斥。

三、弱者对强者的“肉搏”——精神的重建

在《秋夜》中,鲁迅对一系列意象的塑造都运用了动态的描写手法,并且每一个意象的意蕴都是通过与他者的敌对关系而呈现的——枣树与夜空、月亮,小粉红花与夜空,小飞虫与火,显而易见,这里的敌对关系不是意在表现强者对弱者的施压,反而是彰显后者对前者的反抗,于是一座精神的大厦在此处拔地而起。

周作人在1924年11月17日《<语丝>发刊词》中说:“我们只觉得现在中国的生活太枯燥,思想界太是沉闷,感到一种不愉快,想说几句话”。鲁迅在写《秋夜》的时候正在翻译日本文艺理论家厨川白村的《苦闷的象征》,并对其在文艺上利用和改造弗洛伊德“精神分析法”以表现潜意识的主张表示赞赏,认为是一种创见。《秋夜》在心理暗示以及情绪表达上必定受《苦闷的象征》的影响。鲁迅曾经在文本中有着一再的重申,“我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。”“我的心分外地寂寞”孤独与寂寞不仅跟鲁迅所处的社会现实有关,而且也跟鲁迅的思想深度有关系。有学者说,“鲁迅孤独寂寞的情感是时代共有的情感,像郁达夫的时代忧郁,郭沫若的苦闷,乃至萧红对生命体验的淡淡的哀怨等等”,我们认为,这种观点是值得商榷的,鲁迅的孤独、寂寞乃至苦闷是他作为先觉者的特有的情感,对于斯鲁迅主张用韧性反抗绝望,虽然明知反抗是悲壮的,但作为国人命运以及道义的自觉承担者,鲁迅是义无反顾的,他是宁愿与时代的苦闷同归于尽的。

结语:

《秋夜》以自然现象为喻向我们展现了一场人间杀伐,若借用鲁迅《复仇》里的话来说明,便是一种“无血的大戮。这大戮的特点是施之于人的灵魂,在尼采那里,被称为“灵魂的暗猎”。但鲁迅与尼采不同,“尼采图强,然而凌弱。鲁迅图强,而也扶弱”,这就是为什么鲁迅比尼采耿痛苦,因为他还背负着大众的痛苦。这种“向内转”式的心灵独白的产生是必然的,因为文学就是苦闷的象征。

参考文献

[1]孙玉石.现实的和哲学的[J].鲁迅研究月刊,1996(1).

[2]李玉明.“人之子”的绝叫——《野草》与鲁迅意识特征研究[M].北京:北京大学出版社,2012:12.

[3]李长之.鲁迅批判[M].上海:上海北新书局,1935:136.

6.抒写心情的美好句子 篇六

我承认现在谁也走不进我的心。但我知道它在慢慢愈合。

过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

别人讨厌你时，你应该高傲的告诉他，你以为我喜欢你吗?

我在乎你，你才那么闪耀。我不在乎你，你就什么都不是。

容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

喜欢在身上留下属於我印记，却不曾记起你从未属於过我。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

没有很爱你，只是在大街上拼命追逐，和你背影很像的人。

大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

既然爱，为什么不说入口，有些东西失去了就在也回不来了。

淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

感情上的伤，一般都是两败俱伤，很难有谁可以做到全身而退的。

一阵醉人的快乐浸透了心!心里高高兴兴，像有一只小鸟在那唱歌!

快乐像涟漪一样在心中轻轻荡漾，开怀大笑，喜地欢天，嬉皮笑脸。

只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。

有时，爱也是种伤害残暴的人，选择伤害他人，善良的人，选择伤害自己。

窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。

窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到凉了才知道又想起了期待你如何才干明白!

7.英文抒写的唯美爱情句子 篇七

Do you know there is someone thinking of you and caring you all the time ? your smiling eyes are just like the sparkling stars hanging on the curtain of my heart.你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。Do you understand the feeling of missing someone? it is just like that you will spend a long hard time to turn the ice-cold water you have drunk into tears.你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。

If i could only be with you in my dreams ,baby, well i would want to sleep forever.如果只有在梦里才能和你在一起，那么，宝贝，我宁愿长睡不起。

I dropped a tear in the ocean, and when i find it thats the day i will stop loving you.我的一颗眼泪掉进了海洋，当我找到它的那一天就是我停止爱你的那一天。

Come on beautiful, pick yourself up, show me that smile of yours, everything will be okay, I promise.亲爱的，来笑一个，打起精神来，我保证一切都会好起来的。You feel frustrated and anxious, which can induce a nail-biting frenzy that can escalate into a triple-chocolate-mud-cake-eating frenzy in a blink of an eye!在忧郁的日子里，你会觉得自己在悲伤的海里沉沉浮浮。

The soul cannot live without love.灵魂不能没有爱而存在。

8.发展个性抒写真我 篇八

学生的习作过程是把生活经历和感悟转化成书面文字的过程, 这是一种创造性活动。我们在习作教学中要为学生提供自由、安全的心理环境, 为学生的个性发展创造良好的条件。

在习作教学中, 教师要把微笑带进课堂, 减轻学生的心理负担, 为学生这种创造性劳动提供“心理安全和心理自由”, 这样学生的情感将会受到教师情感的影响, 积极思维, 敢说敢写。习作是小学阶段较难的学习任务, 难免会说错、写错, 肯定不够完美, 教师要宽容学生的幼稚, 期待学生写得更好。即使说错写错, 也不要马上下结论, 而要引导启发学生自己悟出来, 改过来。这样, 学生消除了胆怯的心理, 才能完全自由地思维, 无拘无束地充分表现自己, 真实地亮出自己的思想和情感, 学生的个性才能得到自由发展。

二、独特素材——个性发展的源泉

有什么样的生活基本就有什么样的习作内容。教师要鼓励学生走出课堂, 投身丰富多彩的社会生活之中, 并留心观察周围事物, 从而积累丰富的素材。在不同的生活经历中, 必定有不同于别人的环境, 不同于别人的做法、想法。作文指导课前, 要与学生多交流, 了解他们独特的生活经历, 在课堂上帮助学生确定最能表现自己独特生活的习作内容。如有两个学生发现好多汽车上都贴着可爱的车贴, 上面的话特别搞笑, 如“哥开的不是车, 是寂寞”……这是一个追求个性的时代, 车身也成了“秀场”。我就鼓励他们大胆写出了《家有酷车》《汽车的心里话》, 实话实说, 学生的个性从而得到了彰显。

三、创意表达——个性发展的风采

每个学生的个性都有差异, 自由表达是他们个性驰骋的天地。在习作教学中, 我们就要鼓励学生把独特的认识感悟真实地、富有创意地表达出来, 使学生的个性得到健康发展。因此, 我们要淡化文体, 淡化写法的指导, 让学生的个性自由驰骋。如让学生写《我的烦恼》, 我只激发学生的写作兴趣, 开拓学生的习作思路, 文体、写法让学生自己定。文体方面:有的学生以日记的形式来叙述事件, 有的以书信的形式来倾诉心里话, 有的写成了调查报告……写法方面:有的以“酸、苦、辣”三部分成文, 有的用“烦恼A、烦恼B、烦恼C”做每个小节的开头……如此形形色色的表现手法, 突破了文体僵化、写法单调的局限, 展现了学生个性各异的风采。

四、准确评价———个性发展的动力

真情实感是习作评价的主要准绳, 要让学生养成写“真话”的好习惯。如学生习作《活该》中有这样一段话:王阿姨和常买彩票的李叔叔在“内战”, 只见王阿姨拿起一个花瓶, 眼看就要往地上摔。我跑过去想把花瓶夺过来, 谁知花瓶却砸在我的脚上。我回去告诉了妈妈, 谁知妈妈却说:“活该, 谁叫你多管闲事。”在讲评课上, 有的学生认为应把妈妈说的话改为表扬“我”的话, 而小作者说当时他妈妈确实是这样说自己的。通过争论, 学生对这篇习作给予充分的肯定, 夸他写真话, 没有编假话、大话, 因为学生习作唯有真实才是美丽的。

9.古代诗人抒写的怀古诗 篇九

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

《山坡羊·潼关怀古》

元·张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦;亡，百姓苦。

《蒲东寺怀古》

唐·元稹

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

《赤壁》

唐·杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《登金陵凤凰台》

唐·李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《蜀相》

唐·杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《台城》

唐·刘禹锡

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

《江南》

唐·杜牧

车书混一业无穷，井邑山川今古同。

戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。

《君山》

唐·刘禹锡

属车八十一，此地阻长风。

千载威灵尽，赭山寒水中。

《春草官》

唐·刘长卿

君王不可见，芳草旧宫春。

犹带罗裙色，青青向楚人。

《易水》

唐·马戴

荆卿西去不复返，易水东流无尽期。

落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。

《姑苏台》

唐·陈羽

忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。

三千宫女看花处，人尽台崩花自开。

《景阳台》

宋·徐铉

后主忘家不悔，江南异代长春。

今日景阳台上，闲人何用伤神。

《吴宫》

唐·陆龟蒙

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

10.抒写思乡情的诗句 篇十

1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

2、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

3、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡：《人日思归》

4、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾：《次北固山下》

5、岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。

6、本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显

7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

8、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——北宋·王安石《泊船瓜洲》

9、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?——贺知章《回乡偶书》

11.抒写阳光的作文 篇十一

雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。

词在晚唐五代, 是专门为歌妓演唱所写的歌词, 到了宋朝以后才升华成为知识阶层抒发个人襟怀的载体。在这个质的转折过程中, 南唐后主李煜的创作起了重要作用, 这首《虞美人》是李煜的代表作。

德国接受美学家姚斯在他的《关于接受美学》一书中对“阅读的视野”进行了分层, 他认为应该有三个层次:第一个层次是美感的、直觉的阅读;第二个层次是反思的、诠释的阅读;第三个层次是历史性的阅读。就是说, 我们看一篇作品的时候, 最初的阅读层次是美感的和直觉的。这首词既没有用什么典故, 也没有生僻晦涩的词语, 有的只是“春花秋月”“雕栏玉砌”“小楼”“东风”“朱颜”这些既明白易懂又纯净雅致的意象。但是在这里经过词人一组合, 这些温暖美丽的意象就换成了一种悲哀的意境:汉白玉做成的台阶栏杆, 辉映着冷月的清辉, 带着寒意的早春的微风吹进了孤寂的小楼。接下来, 全词的中心意象“水”出现了:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”词人用最常见的“水”来比喻他在这样景色下的心绪, 把捉摸不定的精神状态转化成了具体清晰的物质形态:他的愁思像江水一样深沉, 像江水一样长流不断, 又像春天的江水一样不断上涨, 无可抵挡。在艺术结构上, 全词以问开头, 以答结尾, 在自问自答中将词境一层层展开:起初是害怕回忆, 害怕回忆偏偏又勾起回忆, 勾起回忆又说不堪回忆, 不堪回忆却又坠入回忆的深渊不能自拔。在这样的曲折矛盾中, 在过去与现在, 故国与现居环境的二重时空组合中, 写出了词人复杂的心境, 营造出了一个凄美动人的意境。

“文学是人学”, 文学还是人的“灵魂学”、人的“性格学”。作者的秉性, 作者的气质, 就构成了他所创作的文学作品的“内在因素”。而他的经历、他的遭遇就构成了作品的“外在因素”。

李煜的性格中有两点值得我们关注:其一, 纯真的性情。李煜天生性情温和, 心地善良, 甚至有些懦弱, 而且自幼在深宫过着平和安逸的生活, 长大后还一直沉浸在文学艺术的创作当中, 这就使他既没有社会生活的经验, 更没有政治斗争的经验, 作为一国之君, 这是致命的。但作为一个词人, 这种简单的生活又使它具有最纯最真的性情, 而这种纯真的气质对词人来说是非常宝贵的。因为写词不是刻红剪绿, 不是雕章琢句, 不是搜肠刮肚, 文学的第一要义是“真”, 艺术感染力的深厚根源也首先在于它的“真”;其二, 善感的气质。在人的“喜怒哀惧爱恶欲”七中情感中, 李煜的“哀”情似乎特别发达, 特别灵敏, 而多愁善感、敏锐细腻的性格正是文学创作的重要前提。就是这样一个具有极高的文学天赋和极丰厚的诗人气质的人, 偏偏有极不寻常的身世遭遇。

李煜25岁做了南唐国主, 39岁亡国被俘。突然间, 由位居之尊的皇帝变成了备受屈辱的阶下囚, 这种人生的大起大落不是一般人所能经历到的, 其中的感受也不是一般人能体会到的。后人用“绝代才人, 薄命君王”来评价李煜, 因为他是“绝代才人”, 先天具有诗人的秉性气质;又是“薄命君王”, 后天经历了常人无法想象的遭遇。这内外因素一碰撞, 就让这首词成为感人至深的篇章。

“春花秋月”这样的自然美景对于阶下囚的李煜来说已没有任何意义, 他柔弱的性格也让他对未来、对人生不抱任何幻想。所以他提笔就指天发问:“这春花秋月什么时候才会完结?”实际上是在自问:“我这痛苦的劫后残生什么时候才能了结?”

“往事知多少”, 多愁善感的李煜当然会触景伤怀, 时时回忆以往的生活。可能没有人比曾是一国之君的李煜对“江山”对“家国”理解得更真实, 更具体, 更透彻。

而此时“小楼又东风”, 一个“又”字, 既写出了诗人囚居生活的度日如年, 又具体印证了春花秋月的周而复始, 无法终了。

“故国不堪回首月明中”。此时, 对于李煜来说, “故国”却成了无时无刻不萦绕在心头, 又痛得不敢提及、不敢触动的心灵痛点。

“雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改”。词人刚刚说“故国不堪回首”, 不愿想、不能想、不敢想, 可现在又不得不想。在李煜的想象中, 昔日豪华壮美的宫殿, 静静地矗立在月光下, 荒草间, 而它的主人被囚禁在千里之外的小楼之上。痛失江山、物是人非的强烈对比和反差, 将词人逼进了痛苦的深渊。

“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”, 这是前面所有疑问的注释和答案。为什么我会有那样的询问, 为什么我不堪回首故国, 又不得不去回忆, 就因为我内心的愁苦啊, 像滚滚东去的一江春水一样, 流也流不尽, 流也流不完。流不尽的是故国之思, 流不完的是亡国之恨。这里没有“卷土重来未可知”, 没有“仰天长啸, 壮怀激烈”, 有的只是悲哀和绝望。这就是李煜的词, 李煜的情。

体味着李煜的情感, 我们自然会产生疑问:这首词写得再感人, 也不过是一首亡国之君的挽歌, 千百年来为什么会引起无数人的共鸣呢?原因在于这首词没有明确写出词人的痛苦、哀愁的真正原因——对过去奢侈享乐生活的怀念, 而仅仅展现出它的外部形态。这样, 痛苦、忧愁被净化了, 剥离了故国之思、亡国之愁的实体, 只剩下万古不变的外形, 无论哪一个朝代的人, 不论当时人的忧愁痛苦是什么, 都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态, 都可以发出“春花秋月何时了”的感叹, 都可以感慨“往事知多少”。所以说, 这首词不但把痛苦、忧愁形象化了, 而且把它抽象化了。所谓形象化, 就是以水喻愁, 将捉摸不定的精神状态转化成了具体清晰的物质形态;所谓抽象化, 就是将痛苦、忧愁的实体与外形剥离开来。而且这种抽象化可以让我们站在更为广阔的空间和历史的视野去审视这首词。

12.唐代诗人贾岛抒写的诗句 篇十二

2、玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。

3、秋风吹渭水，落叶满长安

4、辩士多毁訾，不闻谈己非。猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。

5、此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。

6、北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。

7、荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。

8、长安百万家，家家张屏新。谁家山，我愿为其邻。

9、从兹加敬重，深藏恐失遗。

10、雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。

11、待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。

12、几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。

13、我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴著桂树枝。

14、沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。

15、一日不作诗,心源如废井

16、他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。

17、袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。

18、长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。

19、二句三年得,一吟双泪流

13.抒写心情不好的句子 篇十三

2.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

3.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

4.不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。

5.多年以后我才知道，不是你没来，而是你去了另一个路口。

6.被拥挤的时间，挤得只剩下呼吸的空隙。

7.感谢你改变了我之后不屑一顾的走开，让我现在如此坚强。

8.你走后我总对自己说：我会找到个更好的，其实我只不过是叫自己别哭泣而已。

9.我把心门锁了起来，然后用尽全身力气丢了钥匙。

10.我把铃声开到最大，把手机握在手里，只为第一时间看到你的信息。

11.忘记你，是为了证明我可以忘记你。

12.这不是最糟糕的事，一切都邑畴昔的!但愿你快点好起来!

13.假设没法遗忘他，就不要遗忘好了。真正的遗忘，是不需求起劲的。

14.有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余时间里，要尽量的让情绪平稳起来。

15.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

16.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

17.心情不好的时候，我只想一个人安安安静的待着。不求安慰，只求有人能懂。

18.人会变，三分骗，别太恋旧。不要不舍，因为不值得。

19.让我站在心碎的地方，轻轻打一个结，一种缝补，阻止伤痛再流出。

20.看着别人笑了自己也就笑了，明明就不快乐，却莫名的被牵引着。

21.就算伤透了心、心里还是有着那个人。这就是死心塌地的爱情吧。

22.尽管我知道，我们没有好结果，但我还是，无可救药的爱上了你。

23.假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

24.何必拿尊严去挽留一个变了心的人。

25.故事写在纸上总有一个结局，故事写在心里是无人知道的结局。

26.安静的等待现实的浮与沉，我的世界并不缺少谁，我从不需要谁来踏进我的人生。

27.被生活所折磨是一种享受、是一种快乐，但更多的是一种无奈。

28.我留下最后一滴泪，不留任何挂念的离开。

29.每个人都有一段告白，忐忑、不安，却饱含真心和勇气。

30.他是我永远无法斩钉截铁的划下一个句号的人。

31.等太久才等来你，是不是已经没有当初的憧憬。

32.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

33.伤就伤吧，伤过后，最少我还知道怎么去留恋。

34.你给的诺言其实都是谎言，我怎么会一直相信你到现在。

35.有些事，我假装不知道。 有些话，我假装听不到。 有些人，我假装对你笑。

36.谁都想有个天长地久，但是有时不及一笑而散来得快。

37.承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

38.不论一个人多坚强，内心总有一块柔软的地方，不能触碰。

39.多谢你的绝情，让我学会死心。

40.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

41.每个人都用文字来诉说自己的悲伤，不料却越写越伤。

42.哭过，放弃过，但别忘记你曾经拥有过。

43.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

44.当你不知道和他说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。

45.有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸公布令人爱戴的火花，却注定只是匆促而过。

46.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

47.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

48.生活没有过去，也没有曾经，不管什么事只要过去了，就会慢慢忘掉。

49.身冷心更冷，孤独的过了二十年，总以为这次可以永远的陪着你。这么长时间留下的破碎的回忆也以深埋雪而告终。

50.往事留下我温婉的笑容，覆盖的灰尘早已死去。

51.你又不是我，你凭什么说我怎么怎么样。

52.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

53.别想太多了，既然任务曾经发生了，忧伤也没用，释放一下，挺挺就畴昔了。

54.不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

55.你不给自己烦恼，别人也不可能给你烦恼。

56.不要随意说喜好，许下的承诺就是欠下的债!

57.他不喜好你了，哭有用吗?忧伤有用吗?要坚强的起来，这才是报复他的最好方法。

58.女人想过得好一些，照样要走内在汉子化，外在女人化的路啊!

59.藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。

60.每个人都有一场爱恋，用心、用情、用力，感动也感伤。

61.如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。

62.人这一辈子，真爱只有一回，而后即便再有如何缱绻的爱情，终究不会再伤筋动骨。

63.灿烂晴空和阴霾岁月的混沌年少，我也拥有过。

14.引导学生用真情去抒写生活 篇十四

一、“造假”案例

1.胡编式作文。

习作《我的妈妈》, 80%的学生习作都选取了自己生病时妈妈是如何背自己去医院看病、挂号、找大夫。并且为了让作文感人, 还虚构一些成分, 如:天气恶劣, 妈妈衣服都没有穿好;自己体重大, 母亲却比较瘦弱;当时没有车, 且路途遥远, 妈妈是直接把我背到医院……

2.抄录式作文。

学生作文里, 常有类似的句子:“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。”我们班伊伊老师使出全身的力气给我们上了最后一节课, 累倒在讲台上, 甚至是离我们而去;坐上公交车, 我主动给老爷爷、老奶奶让座;做完好事后冥冥“谢谢你!小朋友, 你叫什么名字?”我拍着胸脯回答:“我叫红领巾!”

二、现状分析

1.教师的教育观念落后。

学生习作不真实, 很大程度上教师是“始作俑者”。教师过分注重形式, 通常要求学生注意文章的中心思想及选取的事例, 注意细节描写, 把作文写得有血有肉。所以学生就尽量发挥其“想象”, 把作文写得一波三折, 扣人心弦。

2.学生的错误认识。

一部分学生觉得生活中没有东西可写, 然而许多发生在自己身边的事往往是一些好的题材, 但学生并没有细心去观察, 甚至是视而不见;而另一部分学生是有东西却不会写, 由于心中积累词语较少, 他们往往把自己的真切感受与体验视如废铁, 弃之不用。于是这些学生就生搬作文书上常看到的例子, 再加一些空话、假话, 就像拼七巧板一样凑成了一篇作文。

三、“真情”出路

1.教师要转变教育理念。

要使学生写出有真情实感的习作, 首先, 教师要转变教育观念, 因为教师具有什么样的理念就会有什么样的教学方法和手段。其次, 教师要敢于转变自己的评价方式, 对于学生的习作能表达自己内心的委屈、兴奋时, 要从正面引导并鼓励, 让学生感受到自己所写的真实的东西打动了别人, 从而树立写真情习作的决心;而对于借助小学生习作书、网络进行造假的习作, 要及时予以否定。

2. 培养学生做生活中的有心人。

习作的选材来源于生活, 生活中有很多事情都值得我们去写、去体会, 但很多学生都视而不见。所以教师要注意引导学生做生活的有心人, 把自己每天看到的、听到的、想到的都写下来, 并把感情融进写作中。如让学生走进自然, 在自然中去摄取语文素材;组织一些把家庭、校园生活相结合的语文实践活动;组织学生探访各种民风民俗, 参加公益活动来拓宽视野。在这样的活动中, 学生以饱满的热情对待周围的事物, 从而建立感情, 最后把这些感悟融进作文中去。

3.引导学生写真人真事, 抒真情实感。

教师引导学生要敢于表达, 大胆述说自己的情感体验, 不要限制学生的写作范围和写作模式, 否则, 只会抑制学生的个性发展。在教学中, 教师不妨采用以下几种方法来改变教学方式:首先, 拓宽写作的范围, 让学生有一定的自由命题的空间。其次, 丰富作文训练的形式。当前小学作文形式较为单一, 远远不能满足学生的表达愿望, 教师可以丰富训练形式, 让学生敢于表达情感, 做到说真话、说实话。最后, 教师要给学生创造一种宽松的写作氛围, 对学生表达真情的习作要采用一种宽容、尊重、赏识的态度。