关于剪纸的作文

关于剪纸的作文（15篇）

1.关于剪纸的作文 篇一

关于剪纸的作文500字（一）

今天，我在外婆家看到了一幅非常精致的剪纸：一个少女头上顶着几只碗，竟然衣袂飘飘，舞姿妙曼。再仔细一看，发现这个姑娘面带微笑，充满活力，眸子里释放着希望的光芒。

我极力注视着这动人的画面，久久不忍离去，心啊早就飞向了童话的世界，编织着一个美妙的故事。

娜芊卓雅出身在一个幸福美满的家庭。她很喜欢跳舞，因此她被选为“舞后”代表他们镇去参加比赛。

比赛那天，娜芊卓雅大大方方地走上舞台，跳起了刚劲有力的舞蹈。你瞧，她的头上还撂着几只碗。那几只碗像有灵性一样，不管娜芊卓雅的动作多么猛烈，它都不会掉下来。突然，她旋转起来。一阵阵微风吹来，伴着青草的芳香，在阳光的照耀下，娜芊卓雅的衣服发出了彩色的光芒，像天使一般，而那裙角上的流苏，像旋风一样飞扬。每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。旋转渐渐停了下来，娜芊卓雅一个细碎的圆场如行云流水，再一个急速的旋转似百花盛开，博得全场雷鸣般的掌声！

“喂，发什么呆，该吃饭了！”爸爸边洗手边对我说道。我一惊，这才回过神来，不禁发出感叹：一把剪刀，一张剪纸，竟能创造出如此奇妙精美的艺术品！

剪纸真不愧是我国民间文化艺术的瑰宝啊！

关于剪纸的作文500字（二）

每当我看见剪纸艺术家在一张张纸上飞快地挥舞着剪刀，创作者栩栩如生的作品时，我便不禁赞叹不已。在我的语文书上，就有着四幅剪纸作品。

瞧瞧这四幅剪纸。没每一幅上的人物，动物都惟妙惟肖。或与动物嬉戏，或翩翩起舞，或与伙伴互相帮助，或津津有味的读书，一副其乐融融的样子。

其中，我最喜欢的是翩翩起舞的一幅：一位十几岁的姑娘在花海里翩翩起舞。她身着少数民族的服装，跳着优美的民族舞，给人一种民族团结友爱的和谐气息。她的身后是一丛丛的蒲公英。一眼望去，无边无际，洁白如雪，仿佛给大地铺上了一层白色的绒毯。一副美不胜收的样子，使我不禁来到了想象的王国。

从前，有一位心地善良，富有爱心的壮族姑娘。她的名字叫做玛日娜，今年17岁了。玛日娜从小就熟读四书五经，她非常爱学习。玛日娜还是一个非常热情好客的人。她总是喜欢将天南海北的客人请到自家家里，为他们唱歌，请他们在自家吃饭，让客人们永远也忘不了壮族人民的热情。

回到现实的生活中，我不禁在一次对这幅剪纸作品啧啧赞叹。这就是我国着名的民俗文化――剪纸。它是华夏广大劳动人民智慧的结晶。它处处都散发着华夏广大劳动人民团结，和谐的气息。

关于剪纸的作文500字（三）

今年我的窗花图案又变成了一匹漂亮的小马了。小马的身上有各种各样的花朵儿，一条翘翘的尾巴。不过粘歪了，因为“平安是福”这几个字是歪的。虽然小马是正的，但是看着字是歪的，我还是觉得窗花贴歪了。

窗花虽然漂亮，但是要弄好可真不简单！()首先要把多余的给摘掉，你必须十分小心，否则可能会摘掉不多余的，这样漂亮的窗花就变得丑陋了。其次你要找个地方把它粘起来，切记要放在容易看到的地方，好让客人能看到，但是不能粘在墙上，否则拿下来就会把墙壁弄脏的，最后要把窗花找一个窗户粘起来，不要小看这样“工作”，因为想粘得正又好没那么容易，因为马正了，字歪了，字正了，马歪了看起来好像永远没法子粘正。

窗花中的马就代表马年，马跑在百花盛开的地方，看上去很美。使人觉得马年事事如意。啊！我想窗花啊窗花，你可能真的能给人们带来好运？要是能带来好运和好事那又是为什么呢？为什么窗花外面由波浪线组成的，而不是笔直的线画一个圆圈？为什么是红色的窗花，而不是彩色的？

窗花给一年增添了几分欢乐。我几乎每年都要粘窗花。虽然我十分地累，但是我觉得值得，因为我的“作品”被粘了起来。我很高兴，这正好是应了一句话：自己动手，丰衣足食。

2.关于剪纸的作文 篇二

关键词：中国剪纸传统艺术；民俗文化；高中生；美育

一、中国剪纸艺术

剪纸又称刻纸，包含剪和刻两层含义，中国最古老的民间艺术之一。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。以剪刀（或刻刀）为工具进行的创作艺术，剪纸艺术作为一门即传统又现代的艺术表现载体，以其独有的艺术品质，文化魅力，让人赏心悦目，据史料记载我国的剪纸艺术可以追溯到公元前1600年到1100年之间，最早的时候人们用树叶、树皮、兽皮等做镂空制作。但真正意义上的剪纸艺术，当然应是在造纸术发明以后，所以，剪纸艺术在我国民间流传极其广泛，历史悠久。

二、中国剪纸艺术的民俗性

中国剪纸艺术起源于民间，所表现的载体形式大多与劳动人民的生活息息相关，强调物像的典型化特征，作品艺术格调呈现出满而不乱，多而不散，静中求动，动静相间，平易近人的艺术特色。作品善于把多种物像组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又善于用比兴手法创造出来多种吉祥物，把约定俗成的物象组合起来表达创作者的心理，追求吉祥如意的美好寓意。

剪纸艺术之所以能够得以源远流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因；工具材料简单易备，技术含量无需过高的门槛也是其一。不论是宫廷艺师，乡野村夫，孩童农妇，只要有兴趣，一把剪刀，一张纸，无需画稿都可以随手剪来。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，都可寄托在妙趣横生的剪纸艺术上来。

剪纸艺术，犹如一株常青藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性构成了符合人们心理需求的象征意义。

三、高中美术课教学现状及反思

现阶段，高中美术课主要在高一年级开设，所用教材是《美术鉴赏》（人民美术出版社 课程教材研究所 美术课程教材研究开发中心编著），教材内容涵盖了古今中外各类美术门类的知识，信息量很大。但是，正是因为教材知识面涉及广泛，作为美育常识性让学生了解一下尚可，如果教师上课泛泛而谈那就显得略微有些枯燥了。当今，教师上课基本上都是按部就班，遵循教学大纲要求，运用多媒体课件引导学生完成大纲所规定的教学任务。

高二年级开设选修教材，有些学校开设书法课程，有些学校开设绘画选修课程，有些学校为了追求片面的文化课成绩，虽然课程表上显示美术课程，其实美术课早已经让道给了文化课占用；至于高三年级，由于学生面临毕业升学的双重压力，文化课学习任务繁重，大多数学校自然就不再开设美术课的。

近年来，随着新课改的普及，艺术教育、素质教育又被有识之士提上日程。如何进行艺术的素质教育、如何进行校本课程的开发和研究，如何开展适合本校校情的特色教学？业已被教育界领导所重视，努力探索适合新形势下办学靓点、积极打造适合本校的校本课程开发，也如雨后春笋般蓬勃发展；随着人们对现代教育的深入认识，那种一味追求升学率的教学模式必将被新兴的教育教学理念所替代。

新的教育形势下，作为一线美术教师当把精力放在如何把美术课上好，如何在道德课堂背景下探索出一条适合本土的美育课程，使学生在爱学、乐学、易学的环境下学到一些有意义的知识，陶冶情操，启迪智慧，培养能力。鉴于此，校本课程的开发尤为重要且意义非凡。

四、传统剪纸艺术作为中学美术校本课程的可行性探索

高中阶段，学生的知识能量已经很大，从幼儿入学到高中生涯，十多年的教育培养，足以掌握了适量的文化知识与艺术涵养。中国民间艺术早已被学生所熟悉了，剪纸艺术的民俗性、工具材料的简单性、作品形式的多样性，无不让学生欢欣鼓舞、跃跃欲试。

众所周知，中国剪纸艺术是中国文化的重要组成部分，它题材广泛，内涵丰富，形式多样，是其他艺术难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力在我们生活中发挥着特有的魅力和实用价值。

正是由于剪纸艺术的实用性、大众性和易于普及性，我们学校几位美术教师从学校实情出发，广泛学习、收集和整理出了一部分易学易教的剪纸技艺，大家积极筹备教育教学用具，花费很大的精力、物力、财力去整合我们所能接触到的剪纸作品，经反复实践论证，通过小组教学，学生实验，删繁就简，编纂出了一本适合高中生学习的《手工剪纸艺术简易技法》。

现在，我校除了按高中课程开设教材外，多了我们自己的特色课。通过我们教师的不懈努力，学生学习兴趣很是高涨，我们办起了学生社团，成立了班级兴趣小组，广大教师经常互动，组织学生参与社会实践活动，既丰富了广大师生的艺术素质、创作源泉、提升了技艺，又扩大了视野，拓宽了知识面，陶冶了情操，激发了大家爱国爱民爱艺术的情操。

实践证明，我们的校本课程开发是正确的，是得到广大的学生及其家长支持的，是教有成效学有成就的。老师们不断探索，为自身“充电”，不断有好的剪纸作品诞生；学生们一改往日被动的听课到现在的积极动手制作，课堂充满了活力，一幅幅作品凝聚出了学生们的智慧和汗水。总之，通过理论学习到动手操作，再从实践到理论，极大的提高了师生对这一古老传统艺术的学习创作热情，为了调动师生们的创作积极性，我校还不定时聘请社会贤达、能工手巧人士来校讲课，附近有什么艺术展览，也会想方设法组织学生参观学习，每学期都要举办剪刻技能比赛，这种“走出去、请进来”的教学模式，极大地调动了广大师生的积极性。现在，我校剪纸兴趣小组（社团活动）开展的有声有色，剪纸艺术教学已经成为我校特色教学的一张名片。

五、结语

3.关于民间艺术的作文：剪纸 篇三

有一天，妈妈和我一起去商店，她要一个窗花，我也要一个，只见在商店里，有许多十二生肖的窗花，他们栩栩如生，惟妙惟肖，真像活的一样。在里面，有胆小的老鼠，肥胖憨厚，有凶猛的老虎、可爱活泼的小白兔，神气活现的龙，长长的小蛇，奔驰的俊马，洁白温柔的小羊，机灵的猴子，漂亮的公鸡，忠实的小狗和好吃懒做的猪。大精美了，他们是劳动人民聪明才智的结晶。

一回到家，我就看见门口贴着一张“福”字，我仔细观察，发现它在一个圈中套着，象征着圆圆满满，两条鱼在旁边表示年年有余，上面有竹子，表示竹报平安。剪纸艺术真神奇!

原来剪纸多么有意思。以后，我一定刻苦学习剪纸，创作出自己独特的作品。

优爸点评：优爸今天在小作者的文章当中对剪纸有了不少了解呢。小作者的文章结构清晰，过渡自然，字词的运用准确。文章还给读者们展现了各式各样的剪纸窗花，凶猛的老虎、可爱活泼的小白兔，神气活现的龙，奔驰的俊马等等，这都是劳动人民流传下来的智慧，是中华民族的传统文化历史的见证。小作者能对传统民俗有兴趣，愿意去学这项对空间思维、创意要求很高的艺术，真的很难得!优爸可是很期待小作者跟优爸分享更多的剪纸历史文化，更希望小作者能分享自己的剪纸作品!

作者：郑高澎

4.关于中国传统文化的作文-剪纸 篇四

剪纸是我国一件精美的艺术品，一把剪子一张纸，就能创造出一幅色彩缤纷，形象生动，内容丰富，美不胜收的剪纸。每一幅精美的剪纸的背后都有着一个精彩的故事。

今天我看到了一幅精美的剪纸，它大致的样子是这样的：一个穿着五彩斑斓裙子的年轻少女头上顶了三个雕刻精致的陶瓷碗，在生机勃勃的麦田里跳着欢快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。

很久很久以前，有一个小村庄，这个村庄上生活在一群善良的人们。男耕女织，日起而作，日落而息。但不久后，有一条恶龙来到这个村庄，这条恶龙滥杀无辜，无恶不作。有些年轻人实在受不住恶龙的霸道，便自发组成一个部队来打败恶龙。有一天，一个年轻人对恶龙说：”恶龙，我们来比赛跑步吧;我赢了，你就离开这里，我输了，你就把我杀了。”恶龙不屑地看了他一眼。说道：“就你还想跟我比赛，我看你活得不耐烦了吧。”可是比赛了，恶龙一下就跑出老远，它回首看了看远处的年轻人，突然，恶龙感觉脚下的泥土松了，恶龙一不小心就掉进了村民们布置的陷阱里，还没反应过来，就被活抓烧死了。村民们把这一天设为驱龙节，每到这一天的时候，人们都要围在火把周围跳舞。其中一个小姑娘跳的顶碗舞姿态优美，深受大家的喜爱。

从此这个村庄的村民们幸福地生活。

剪纸

剪纸是我国艺术的瑰宝，是华夏广大劳动者的智慧结晶。

我的书上就有着四幅精美的剪纸，每一幅上面的人物，动物惟妙惟肖，或昂首踏步，或翩翩起舞，或在与伙伴嬉戏;或正津津有味读书……而在这四幅精美的剪纸中我最喜爱还要算第四幅了。为什么了，瞧：那剪纸上，弯弯曲曲的蓝色藤蔓上开了蓝蓝的牵牛花，而这藤蔓长满了蒙古包，蒙古包下还生长了好几株茂盛的草儿，白色的蒙古包中有一个可爱的女孩正坐在精美的毛地毯上，正在津津有味地阅读着一本小画册。看着这张精美的剪纸，我不禁想到一个故事。

从前，在那“天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊”的草原深处有一位可爱的，心地善良，富有爱心的小女孩，她的名字叫什么也并不重要，不是这小女孩的命运艰辛，父母早逝，而她也只可以寄居于她的舅妈家，然而这个舅妈生来一副好模样，却是实在的铁心肠，不但常常对女孩打骂，还常常叫她去砍柴、挑水、洗衣、做做饭……不仅如此，舅妈的儿子还常常欺侮她，打骂她，什么气都往她身上撒……小女孩的生活艰辛可她却实实在在是一个向往可以与其他小伙伴读书的人，可这又有什么用，舅妈是一个铁心肠的女人，她一定不会答应的，她想。可就在一天晚上，这女孩儿还是壮着胆儿，战战兢兢地来到舅妈住的蒙古包，想向舅妈提出她想上学这件事。

可没等她开口，舅妈先说了：“你来干什么，还不去睡，想挨板子吗?”

“对不起，打扰了，舅妈，我……我……我想去上学，可以吗?求你了!”女孩吞吞吐吐地敞开心扉。

“可这舅妈却怎么答应，只听她冷冰冰地说：“上学，哼，上学对吧。就你这丧失父母的孤儿有什么资格上学。”

“舅妈，我虽然是孤儿，可我也是有资格上学的。你凭什么剥夺我上学的权利。你不过是一个坏女人，只是你天生着一幅好模样，你铁心肠，你罪恶，你不是人”。女孩儿似乎不是故意要骂她，只是她心中怒火难消。“哼，上学有什么用，白费钱，那钱谁来出呀。你再说，我就把你关到牛圈去”。舅妈一把抓住小女孩，一巴掌过去，狠狠地打在了女孩儿的脸上。女孩儿也不放弃，大声叫喊“上学的钱我自己想办法，只要你答应就行了，我一定会赚足上学的钱”。

“ 哼，什么，你这孤儿可以赚足这么一大笔钱，去偷还是去抢”。舅妈大声骂道。

小女孩知道没用，只好哭着跑开了。可这女孩没有放弃学习的机会，常常偷跑去听学堂老师讲课，她把为别人干活赚来的钱一分分地赚起来，用来买书学习……就是这样一个小女孩。她无时无刻不孜孜不倦地学习，她求学的事情开始在人群中传播，终于她得到了大家的帮助，她上学了，小学，中学，大学……她走出草原，走出中国，走向世界，成了一位举世闻名的科学家。

幻想之后，我也无不惊叹剪纸的神奇，精美，它可真不愧为人类艺术宝库的瑰宝呀。

剪纸

剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至构成了不一样地方风格流派。剪纸不仅仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自我特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

我很钟爱我的奶奶，奶奶也很钟爱我，并且疼爱我。我的奶奶啊，不仅仅有一双目光炯炯的眼睛，还有一对巧手呢。

这对巧手，剪出了许多许多活灵活现。美丽的窗花，因此，奶奶背我说成是“剪纸狂”她那双巧手剪什么像什么。

有一天，我看见奶奶又在细心的剪纸，我就凑了上去，只见奶奶把一张彩纸刷刷的一服窗花剪成了，这只窗花表达的是这样的：在一个阳光明媚风和日丽的夏天，有一个十分调皮的小孩，正牵着两只骆驼，一只是黑的，一只是白的，很可爱，它们在小孩的领导下，愉悦成长着，并且过着完美的生活。啊!太好了这个窗花我钟爱，也永远会铭记在心。正因，这个窗花我也会剪了。在这，我要多谢我的奶奶，是奶奶用窗花告诉了我，要钟爱小动物，要保护它们。

5.关于剪纸传统作文汇总 篇五

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的剪纸传统作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

剪纸传统作文 篇1

剪纸，又叫刻纸、窗花或剪画。它是中国的传统文化，也是精美的民间工艺艺术。在做这种手工时，有的用剪刀，有的用机器。

用锋利的剪刀、刻刀剪纸时，可以在金银箔、雪白的纸张、厚厚的树皮、嫩绿的树叶上剪。古代的剪纸是在纸上画出图案，然后用刻刀沿着画出的线刻出来。现在的剪纸是在电脑上画出精美的图案，然后输入机器，机器就会自动剪出来的。剪出来的图案还可以帖在衣柜上、窗户上、门口上……

我在剪纸的时候，先拿来一张纸，把它沿对角折几下，然后在上面剪，我一会儿剪长方形，一会儿剪正方形，一会儿剪三角形一会儿剪圆形。剪好了，我把它打开，哇!变成了一个美丽的窗花。我又拿来一张纸，把它沿对边折几下，然后在上面剪，我一会儿剪蝴蝶一会儿剪花朵。做完后，我把它打开，变成了几只蝴蝶在花朵上飞来飞去，真有趣啊!

剪纸不但是中国的传统文化，而且是我最喜欢做的手工!

剪纸传统作文 篇2

今天一早，我们就去了成都市国际非物质文化遗产博览园，在两位老师的带领下，我这儿瞧瞧，那儿看看，都学得很新奇。

一个老师说：“我们去剪纸好吗？”说着就带着我们来到剪纸的地方。老师给我们每人发一张正方形印有熊猫图案的纸，一张正方形的白纸，一把剪刀和一个胶棒。然后每四位同学坐在一张桌面子旁。老师说：“请每位同学拿出有熊猫图案的纸平均对折，沿着边把熊猫剪下来。”然后我们就照老师说的去做。我开始一步一步认真地剪，剪耳朵时由于耳朵边有锯齿，很难剪，我一不小心把熊猫耳朵边的锯齿剪掉了，我觉得很难看。但我想，一点点失误应该没什么吧？就又接着剪起来，这次我又不小心把耳朵剪烂了。我心里着了慌，可是还能怎么办呢？就只好不管了，接着剪其它的部分。这次我告诫自己一定要小心了，终于剪完了。老师又说：“再把它打开，在熊猫的后面涂上胶，沾在正方形白纸上。”我们又照老师说的去做，“终于做好了！”我高兴地说，等同学们都做完时，老师说：“同学们，你们可以把手工带回家。”同学们高兴得跳了起来。

剪纸真有趣，我喜欢剪纸！

剪纸传统作文 篇3

剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，经过灵巧的双手，就可以变成形象生动、风格迥异的精美图案。剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画，等等。

爸爸有一套十二生肖邮票，那栩栩如生、惟妙惟肖的十二生肖就是剪纸作品。那胆小的老鼠、健壮的牛、凶猛的老虎、可爱的小白兔、威武的龙、长长的小蛇、矫健的枣红马、洁白的羊……真像活的一样，太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，是劳动人民聪明才智的.展示，是民间传统文化艺术的结晶。

现在，剪纸更多地用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可以为礼品作点缀之用。记得每到春节临近时，妈妈总会买一些剪纸回来，如大红的“福”字，它在一个圆中套着，象征着圆圆满满、福气安康;还有那色彩艳丽、层次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪纸牡丹，它象征着吉祥富贵。妈妈总是把它们贴在家里最醒目的地方。这些剪纸，有的地方细如春蚕吐丝，有些地方粗如大笔挥抹，我想这些剪纸艺人肯定是心灵手巧、富有聪明才智的艺术家，他们向人们展示了一幅幅精美绝伦的剪纸作品，有的作品甚至飞到了世界各地，让全世界的人都见识到了中国的剪纸文化。

剪纸，你真是我国传统文化的精髓!

剪纸传统作文 篇4

剪纸是中国民间流传的一种艺术形式。就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案。每逢过节或者新婚喜庆到时候，将美丽鲜艳的剪纸贴在家中，来烘托热闹的气氛。

作文课上，老师教我们一种窗花的剪发，先折纸，用一张正方形的纸对折，沿中线对折三等份;再画，老师在纸上画了几道线;最后剪，老师拿着剪刀把自己画的画剪下来。

老师展开剪纸。哇!真漂亮。大六角形套了一个小六角形，中间还有六对相连的的小方形。

老师剪的窗花真好看!

剪纸是中国民间流传的一种艺术形式。就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案。每逢过节或者新婚喜庆到时候，将美丽鲜艳的剪纸贴在家中，来烘托热闹的气氛。

作文课上，老师教我们一种窗花的剪发，先折纸，用一张正方形的纸对折，沿中线对折三等份;再画，老师在纸上画了几道线;最后剪，老师拿着剪刀把自己画的画剪下来。

老师展开剪纸。哇!真漂亮。大六角形套了一个小六角形，中间还有六对相连的的小方形。

老师剪的窗花真好看!

剪纸传统作文 篇5

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦!

剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的！

6.美妙的剪纸动画 篇六

制作剪纸动画时，人们要先剪出一些人物，不过，它们身上的各个关节需要用关节钉或关节胶连接起来，让它们成为活动自如的纸偶。这样，人们才可以像操纵皮影一样让它们动起来。

人物做好以后，还要设计和制作出各种精美的背景和道具。

最后，将人物和背景放在动画摄影台上，逐格拍摄。1958年，万古蟾导演就是用这种方法，拍摄出了中国第一部彩色剪纸动画片《猪八戒吃西瓜》。

如今，随着电脑技术的发展，剪纸动画又融入了现代技术。大家如果有兴趣，不妨也去了解了解吧。万古蟾导演拍摄的另一部剪纸动画片《金色的海螺》也很精彩哟！看，影片开始了——

从前，海边住着一个勤劳的青年，他每天出海打鱼。有一天，他打到一只金色的海螺，便把它带回家，放进水缸里。

原来，这只海螺是蓝海仙女变的，她在珊瑚岛上天天看到青年摇船、打鱼、唱歌，心里很羡慕，于是有意让青年把她打捞上来。海螺变成一个美丽的姑娘，帮青年煮饭、缝衣，他们一起劳动，一起唱歌。

三年过去了，海神娘娘发现女儿的行踪，命令她天亮之前必须回到仙岛，否则就叫人间遭水淹。青年得知后，不顾生命危险，顶着狂风巨浪，三闯仙岛与海神娘娘说理，无论海神娘娘如何威胁利诱，他始终不为所动。

海神娘娘终于被青年的忠诚和勇敢所感动，同意女儿永远和青年生活在一起。

7.关于剪纸的作文 篇七

现在的小女孩，还有多少是喜欢剪纸的，有一次上课时教我的学生们剪纸，他们欢呼雀跃，在自己面前的玻璃上贴满了自己的作品，当时看着这变的非常民间的教室，竟然是感动的。

真的，喜欢的人已经不多了，象过去的女孩子那样，一张红纸，一把剪刀，托寄闲情的实在是不多了。抓髻娃娃可以避祸，如果在正月初一到初七，每天剪一种动物贴上，就是一年的风调雨顺，大鬼小鬼不能入门。

非常古老而生趣的传说，伴着白底窗纸上红亮亮的窗花，古中国是纯雅而迷人的。就是被岁月一再冲刷，魂消魄散，一发不可收拾。

其实那实在是一个享受的过程，铺一张红纸，画喜欢的花样，用剪子铰，剪子尖挑挖，细细的，一花一叶，一眉一眼，沉溺情境，不知日月长。那些细密的动作，手也是有愉悦的，非常原始而清澈的快乐。

而剪成的东西，哪怕是有些细节破损了，非常不堪了，全部剪完看起来，一点也不会显，怎样都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，莹莹一片喜气，非常的包容。

而刺绣也是一样，我上大学的时候，我对面上铺的一个女孩子，人长的很美，有一次靠在床上，就着窗外的阳光慵懒的绣一支银色的芦苇，那一幕我记了很久。

我一直觉得那是女孩子失落的童话。

现在这童话大家都已经不爱做了，而老公作为我的忠实观众也热爱起来，他心血来潮的时候陪我一起做，埋头苦挖，手居然比我还巧。每次都能剪出翻新的花样，闲情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家卖剪纸的，非常复杂而漂亮的花样，一个才可以卖10块钱。他的童话感立时受到了打击，垂头丧气，替中国古老的手工艺术鸣了一路的不平。

其实有什么不平，我们谁也没有本事去维持一个古老民间的传统，我们为自己做的，也不过是打发日月的游戏，再假装深刻一点，也不过是寻找一些现实生活之外的宁静和心情。

但我有时候真的会想，如果再过几代人，我们再想见到这些手工制作，古朴美丽的剪纸，会不会要去博物馆。

8.关于延安剪纸与洛川麻绣的介绍 篇八

延安剪纸历史悠久、品种繁多、做工精美、特色突出，融民族性、艺术性和时代精神为一体，湛称中国民间艺术一绝。最具代表性的有安塞、子长、延川、富县、延长、洛川和甘泉等县的剪纸艺术。众多代表人物及其作品多次在全国展览比赛中获奖。安塞4人在中央美院教学表演，12人获民间艺术大师称号，多人多次出访世界众多国家，使传统民间艺术跨出国门，走向世界。

洛川毛麻绣题材广泛，内容丰富，构思新颖，技艺精湛，多出自村姑农妇之手。构图上尽量将画面充满、平面展开、互不遮挡。造型上大刀阔斧，削繁就简，大胆夸张，使形象更加鲜明生动，色彩艳丽。作品集精细华丽与粗犷拙朴于一体，富有装饰性和实用性，是我国民族壁饰的一支新秀。1984年王生毅创作的《艾虎》获中国工艺美术品百花奖及优秀创作设计二等奖。1994年和1995年，世界妇联组织两度来洛川考察，参观了后子头乡的毛麻绣工艺品，并收藏了部分作品，中央电视台亦专题报道了洛川毛麻绣。1995年，洛川又组织民间艺术家们制作虎头图案绣品30多块和《丹凤朝阳》大型壁挂10块，参加陕西省为世界妇女大会献礼活动。洛川毛麻绣被中国美术馆收藏61件，陕西省展览馆收藏70件，上海展览馆收藏50件，并多次飘洋过海，赴国外展出，有500 幅被法国法中友协收藏。

“剪纸窝”里剪纸乐

位于豫西山区的陕县南沟村，是一个远近闻名的民俗文化村——该村的民间传统剪纸艺术已有250多年历史，全村剪纸艺人达360多人。由于大家都是在居住的地坑院内或窑洞里创作剪纸作品，故被当地农民形象地誉为“剪纸窝”。农闲时节，村里的剪纸艺人们就会聚在一起，唱着自编的剪纸歌《十二月花》，纸随剪动，剪落曲终，让乡邻和游客深切感受到这里浓厚的民俗文化和艺术氛围。目前，南沟村已成立全省第一个村级剪纸协会，会员超过200人，全村一年剪纸收入可达二、三百万元。

黔东南苗族剪纸

黔东南是贵州省的一个民族自治州，也是全国最大的苗族聚居区。这里的苗族民间剪纸有着悠久的历史，只是由于主要用做绣花底样，而不是作为独立的装饰欣赏品，所以不像苗绣那样名气大，光彩夺目。黔东南苗族称剪纸为“剪花”、“苗花纸”。在长期的刺绣实践中，艺人们发现用剪纸图案来代替在绣面上描绘图案，可以准确无误地不断复制，既省工又省时，同时也能保持绣面的干净洁亮，从此，她们就把剪纸图案作为刺绣艺术的“蓝本”。为了保证刺绣的质量，苗族妇女们把自己的聪明才华和喜怒哀乐等审美观融人到剪纸图案中，使之与众不同，具有鲜明的民族特色。

黔东南苗族民间剪纸的独特之处，首先表现在它的题材上，有许多与创世纪和人类起源有关的神话传说。如人头蝶身的剪纸图案，就是苗族古歌中的“蝴蝶妈妈”。传说蝴蝶妈妈是由枫树变的，因和水上的泡沫“游方”(恋爱)怀孕后生下12个蛋。经鹤字鸟替她孵了12年，才生出第一个姜央和雷公，以及龙、虎、蛇、象、水牛、娱蚁等12个兄弟，从此天下便有了人和动物。苗族民间剪纸图案中还有“桑扎射日”的神话，说的是古时候有“日月十二双，日夜不停跑；晒得田水啊，好比开水冒；晒得石头啊，软得像粘糕；晒得坡上啊，草木齐枯焦。”为此，苗族先祖造了一把巨大的弓，请一位叫桑扎的英雄去射日月。当桑扎射掉11对日月以后，剩下的一对日月被吓得藏起来了，天地变得黑茫茫一片，人们无法外出做活路。后来，先祖们请来公鸡，“公鸡拍拍翅，抬头高声喊；早晨哩哩叫，太阳出东方，下午哩哩叫，月亮接着上”。此后，万物得到生长，人类才得到安宁。从蝴蝶妈妈生人类及一切动物到兄妹合磨成亲、桑扎射日月、女人驯龙牛、女人驯象等剪纸图案看，既是对母系社会遗风的追溯，又是反映远古时代人类常与各种野兽和严重旱灾进行生死斗争的形象记录。另外，原始的巫术礼仪作为苗族生活的重要内容，在剪纸中也有较多的反映。苗族是多神论者，崇拜自然物，崇拜祖先，崇拜生命。他们认为人的祸福是由神鬼掌握的，要得福免灾就必须求神的护佑。巫师是沟通人与神的媒介，由他来祭神驱鬼。因此，苗族人对巫师非常虔诚尊重。剪纸中的巫师形象庄严肃穆，身佩执法的长剑，举着装有降伏恶鬼法力的葫芦，显得神秘莫测。这些古拙简朴、粗犷豪放、富有神话和宗教色彩的剪纸图案，充分展示了苗族的独特气质和久远的历史。

苗族民间剪纸的独特之处还表现在构思的新颖奇妙上。如《姜央兄妹合磨成亲》图，艺人为了扩大意境，打破了时间与空间的限制，把发生在不同时间与空间的事物描绘在一幅画面上。你看，作者大胆而巧妙地把画面分成天空、山顶和山脚三部分，来表现三个不同的情节。天上飞的是蝴蝶和山鸡，山顶上站着拍手叫好的姜央，山脚下站着姜央的妹妹以及已合上了的石磨，还有被从山顶上滚下来的石磨吓惊了的野兔。这幅画面生动形象地描绘了洪水泛滥后，地上的人都被淹死了，姜央和妹妹藏在葫芦中幸免于难，为了繁衍人类，兄妹只好成亲等情节，非常巧妙地使这一远古传说得到精致的再现。又如三接式袖花剪纸图案，画面中间是双象斗兽，上方是人驯蚕身龙，下面是龙象相争，其余空处是鱼鸟虫蝶。这种奇特的构思，把原始社会人与自然的关系表现得淋漓尽致。另外，苗族妇女在构思时，把自己的观念意识、审美情趣注入其中，而不是机械地照搬生活现象。如袖花剪纸图案《狮子笛童》，描绘是一个笛童坐在已受过驯养的雄狮上，悠然吹笛，笛声阵阵，婉转动听，雄狮洗耳恭听，众雀乌、蝶群也纷纷飞来，整个画面体现了人与自然友好相处的情态，充满了和谐，充满了吉祥，使人仿佛处在神话般的境界中。

苗族民间剪纸形式也灵活多样，各具特色。如“中心构图式”，艺人主要在画面中心表现主题，四周讲究相应的对称协调，用不同的花木草虫来装饰搭配。这与“不完全对称”式那种以中轴为坐标，以量的平均分配来使画面产生稳定感、层次感和节奏感有所不同，突破了只讲求统一，不讲求变化的单调刻板的构图形式。又如“中心对称式”，这种形式使画面有一个中心磁场，强调一定程序的收敛，使画面的狮、象、虎、鹿及其他图案有个向心点。当然，也有一部分构图是“中心外射式”的，其画面显现着一种外射的动力，图案中的鸟兽有的面对外框直冲而来，有一种不受任何制约之感。显然，剪纸艺人在这种构图中要表现的是富有动态和生命力的物象。这种活生生的、蕴藏着生命暗示的形式，非常贴切地表现了苗族艺人那种大胆泼辣、自由无揭的性格。另外，苗族民间剪纸的构图形式还有整体式、米字式等多种形式。在有限的画面上变静为动，变实为虚，扩展空间，从而使剪纸作品浑厚而不凝滞，具有生命动态美的艺术效果。

黔东南苗族妇女几乎人人都是剪纸能手。有许多还是本寨和邻近村寨公认的行家里手。如张志花、潘巫套、张二洞、王安义、张俊贤等，都是当地著名的剪纸艺人。

贵州剑河苗族剪纸

苗族剪纸俗称“花纸”、“剪花”、“绣花纸”，苗语称“西给港”、“西给榜”，译成汉语，即分别为“动物剪纸”和“花卉剪纸”。剑河苗族剪纸不同于汉民族和北方少数民族的窗花剪纸，其主要用途是作为苗族服饰刺绣纹样稿。类型可分为革东和新民、新合两种，手法主要采用剪、刻、扎等方式。题材范围涉及苗族神话传说和自然界中花、鸟、虫、鱼、动物形象等，内容反映了苗族对远古图腾和自然的崇拜，蕴涵着大量神秘的宗教文化信息和原始的艺术特征。从其制作的工艺流程和成品价值来看，它本身就是一件完整的工艺品。

苗族剪纸，历史久远，贵州省黔东南一带苗族世代传唱的《苗族古歌跋山涉水》中就有关于剪纸的描述。它是研究黔东南境内清水江上游苗族地区历史文化和民族风俗的珍贵的形象资料，是一种既具有现实依据又有学理可循的真正的民间艺术，具有较高的、丰富而深遂的历史研究价值。如剪纸中出现较多的双头龙、双头鸟、双头蛇、双身共头龙等共头共身的形象即是“交”的暗喻，实际上它是苗族“吃牯藏”仪式活动中，一种巫仪文化的延伸。

剑河苗族剪纸的功能在当地体现为苗族刺绣的底样、蓝本和第一道工序，经过二次加工后，剪纸纹样在刺绣中得到再现和丰富，是苗族刺绣和服饰艺术的重要组成部分，具有鲜明的地域特征和民族特色。

2008年，《苗族剪纸》被国务院公布为国家级第二批非物质文化遗产名录。

瑰丽的苗族剪纸 灿烂的民族文化

苗族群众用瑰丽的剪纸艺术，传承民族灿烂文化，在喀斯特贵州的大山深处，成为不断进入贵州的外地游客收藏的艺术珍品。

苗族是一个把历史写在服饰上的民族，苗族剪纸是苗族刺绣的底样，是苗族刺绣和服饰的重要组成部分。因此，苗族剪纸本身又是一门独立的艺术。正是因为有了苗族剪纸，才有了苗族刺绣与服饰的灿烂。

苗族是我国西南人口较多、分布地域宽广的少数民族之一。主要聚居于贵州和与之毗连的湘西、滇东、川南、渝南、鄂西南、桂北等七省(市、自治区)。

苗族多是生活在地理条件较差的大山区，长期处于封闭的环境，社会发展缓慢，保持着许多独特的生活习俗和文化传承。苗族一些支系在刺绣中使用的剪纸花样，在艺术上与刺绣有异曲同工之妙，只是由于它不是独立的展示，外界人知之不多。

剪纸艺术，润透了苗族人民的素朴生活、理想追求和审美观点，它是苗族文化的象征。

苗族没有汉族和北方少数民族剪窗花的习惯，除在宗教活动中偶用几种图案极简单的剪纸外，只有刺绣才广用剪纸，而且花样繁多，因此人们所称的苗族剪纸，指的就是绣花剪纸。

《苗族古歌》“迁徒”一段中唱道:“姑姑嫂嫂,莫忘带针线,嫂嫂叫姑姑,莫忘带剪花。”在长期的生活生产过程中，苗族形成了多种独有的文化形态，剪纸已深刻渗透到苗族社会的方方面面，在人们的交往、娱乐等日常生活领域和其他的精神领域中占有重要地位。

贵州黔东南苗族称剪纸为“剪花”、“苗花纸”。苗语称作“榜细”。苗族织锦称“花带”，工艺上有织制和编制之分。苗族编制的花带称“金搓”。织制的工具是简易的织架和一把骨刀。原料是棉线、丝线或细毛线。传统图案是花鸟虫鱼、马鬃马足，“万”字八宝或吉祥汉字。整个织锦，色彩艳丽，装饰性很强，除了它自身的实用价值外，还是苗家馈赠亲友的礼物，也是少女们通常用来表达爱情的信物。

逢场、过节，那街头巷尾的“花摊”无不被苗家妇女围得水泄不通，那是她们在挑选自己喜爱的花样——剪纸。苗家妇女的装束特别讲究，不分单、夹衣，在胸前、袖口、裤脚边、围裙头都要镶上自己刺绣的花边。再加上日常生活用品（布制品）和儿童的衣裤帽的装饰所需的绣花边，真可算是数不胜数。因此，苗家的剪纸艺术和刺绣就像一对孪生姊妹，形成了自己的独特艺术风格。

贵州省苗族剪纸以黔东南州台江县境内施洞、老屯一带苗族群众的剪纸最有代表性。苗族民间剪纸把剪纸图案作为刺绣艺术的“蓝本”。苗族妇女们把自己的聪明才华和喜怒哀乐等审美观融人到剪纸图案中，使之与众不同，具有鲜明的民族特色。苗族剪纸多为即兴作品。一般是剪纸艺人采用剪、扎、挑手法在纸上随意创作或花鸟虫鱼或龙凤麒麟，构图反映了苗族自然崇拜和图腾崇拜心里。画面造型生动，线条自然流畅，具有较高的艺术品位。

苗族的剪纸是苗族人民长期生活在青山绿水之中的感受，通过对大自然的细心观察，以自己民族的审美追求，同时结合刺绣的要求，把要描绘 对象，通过提炼、加工、集中、变形，而创造出自己独树一帜的剪纸。

傣族剪纸

剪纸是云南许多民族喜爱和普及范围广的一种传统民间艺术形式，傣族剪纸为其中特色突出者之一，主要流传于德宏傣族景颇族自治州潞西市。

傣族剪纸最早见于本民族祭祀所用的纸马，后来在佛教文化和汉文化的影响下逐步充实发展，并被广泛应用于喜庆、宗教、丧葬及居家装饰等方面。傣族剪纸使用特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子，或剪或凿，技艺很高。其内容多与傣族信仰的南传上座部佛教有关，也有反映现实生活中喜闻乐见的对象，生活气息和乡土风味浓郁。常见图案有表现吉祥的龙、凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼等各种奇兽异鸟，也有形态各异的糯沾巴花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等植物花卉，还有亭台楼阁、佛塔、寺庙、房屋建筑等。剪纸的主要材质为纸、布、金属片等。傣族剪纸多用于佛殿的门窗、佛伞、佛幡、演出道具、节日彩棚、泼水龙亭以及居家装饰等，喜庆节日时用红、黄、蓝、绿、金等颜色的彩纸剪纸，丧事和在供寨头神“吕贺芒”与领兵神的小庙里则全部使用白色剪纸。

傣族剪纸作品线条连续穿插变化，匀称流畅，构图丰满。在技法上不仅采用线线相连的阳纹和线线相断的阴纹手法，还根据不同细节采用不镂空的刀痕线条，很多图案更以几何图形表现，形象生动，整齐美观。傣族剪纸在傣族赕佛活动中有着重要而特殊的地位，反映出傣族的历史、文化和审美追求，具有浓郁的地域性和民族性，已形成自己的独特风格。

9.月亮巫婆的剪纸店 篇九

月亮巫婆的手儿可巧了，剪出来的小动物活灵活现的。据说，她只要往剪纸上吹一口气，剪纸上的小动物立刻就活了。

月亮巫婆的剪纸当然是要卖的，只要林子里的居民们拿来一朵鲜嫩的花儿、一块光滑的小石头，或是一只熟透的小果子什么的，就可以“买”走一枚精美的剪纸了。自从营业以来，月亮巫婆已经用光滑的小石头，在门前铺就了一条甬路：那些花朵儿呢，月亮巫婆是用来装点屋子的：小果子呢，自己吃不了，就放在窗前，留给过往的路人解渴。

这天晚上，天上的月亮圆圆的，月亮巫婆又打开门，开始营业了。

一只小兔子，从很远的地方跑来了，进门就喊：“婆婆，快帮帮我吧!一天前，我和妈妈出门远行，哪里料到，半路上遭到了猎人的袭击，只听‘嘭’的一声，我妈妈就倒在了血泊里。我吓得钻进了草丛，等我出来找妈妈的时候，只看到地上的血迹，妈妈不见了。我想妈妈……”小兔子哭哭啼啼。

“好孩子，别难过了，你先讲讲你妈妈的样子吧。”

小兔子开始描绘妈妈的长相。月亮巫婆根据小兔子的讲述，很快就剪出了小兔子妈妈的样子。

“妈妈……”小兔子拿着妈妈的剪纸，激动不已。

“婆婆，您能让我的妈妈复活吗?我给您拿来了一袋子蘑菇。”小兔子说着，将蘑菇放在了柜台上。

月亮巫婆摇摇头，“我怎么能要你的蘑菇呢。但让你的妈妈复活，很难的，婆婆试试吧。”

月亮巫婆说着，开始往兔子妈妈的剪纸上吹气。月亮巫婆吹了一口又一口，累得气喘吁吁，还是没有将兔子妈妈变回来。

“婆婆，不行的话，您就放弃吧。”小兔子很心疼月亮巫婆。

“我再试试啊。”月亮巫婆拼命吹了一口气，奇迹出现了，剪纸不见了，兔子妈妈从月亮巫婆的手中跳了下来。

“妈妈——”小兔子和妈妈紧紧抱在了一起。

娘俩亲昵过后，谢过了月亮巫婆，离开了这里。

月亮巫婆累坏了，沏了一杯薰衣草茶，慢慢品用，恢复体力。

月亮巫婆的体力刚恢复过来，就听到门前一阵喧哗。原来是小猴子、小鹿、小马、小猪他们来了。他们有的拿来了鲜艳的花朵，有的拿来了刚摘下的果子。

小猴子代表大家说：“婆婆，老狮子王死后，新来的狮子王总是欺负我们小动物，我们每天过着提心吊胆的生活。您能让老狮子王复活吗?”

“让狮子王复活?”月亮巫婆觉得很为难，但她不想让大家失望，还是点了点头。根据他们的描述，剪出了老狮子王的样子，然后，开始给老狮子王的剪纸吹气。

月亮巫婆吹啊、吹啊。吹到早晨太阳快出来了，还是没有把老狮子王吹活。很多小动物都困得睡着了。

小猴子说：“婆婆，您休息一會儿，要不，明天再吹吧。”

月亮巫婆摇摇头，“明天还有明天的事情要做呢。”

月亮巫婆又开始吹起气来。终于，在太阳升起来的时候，月亮巫婆将老狮子王吹活了。小动物们谢过月亮巫婆，簇拥着老狮子王离开了。

月亮巫婆真的累坏了，关上门，躺在床上就呼呼睡着了。

月亮巫婆睡啊睡啊，整整睡了一个月才醒来。这时候，正是夜里。她看了看窗外那轮挂在中天的圆月，心情一下子好了许多。

月亮巫婆点亮了灯，打开了门，然后坐在了柜台后面，心里想，今晚还会来哪些顾客呢?

不一会儿，就听得外面响起了杂乱的脚步声，一群动物找来了，为首的正是老狮子王。

老狮子王代表大家说：“婆婆，不好了，森林的外面来了一群人，正在砍伐树木，放火开荒。这些日子，我们天天来找您，看到您在睡觉，没敢打扰您。”

“什么，连森林也要毁掉?”月亮婆婆说着，从窗口飞了出去，来到了空中。

真的，林子边的机器在轰鸣着，树木被伐倒了；远处原野上的火，还在燃烧。

月亮婆婆回到了小屋里。

“婆婆，我们该怎么办啊?”

月亮巫婆叹了口气说：“没想到，人的心布满了灰尘。”

“那怎么办呢?”

“我试试，给他们换颗洁净的心吧。”月亮巫婆开始剪纸，剪出了一颗颗洁净的心。

月亮巫婆捧着这些剪纸的心，飞到了空中，开始对着心吹气，将这些心吹向人类居住的地方。

月亮巫婆不停地剪，不停地吹，直到有一次，她飞到了天上，再也没有力气下来了。她的身体，渐渐变为了月光的一部分。

“婆婆，你下来啊!”动物们在下边喊。

“我下不来了，我的生命已经变成了月光的一部分，就让我的月光来温暖人的心吧，让心变得更加纯洁!”

10.有关剪纸的作文中考作文 篇十

这幅剪纸是用石墨黑色的纸剪的，边缘细腻润滑，一看就知道是妈妈剪的，画面的内容是这样的：一个小孩牵着两匹骆驼，一匹是黑色的，一匹是白色的，而此时，太阳才刚刚爬上山头，小鸟和蝴蝶在花丛中嬉戏。这幅画的每一个细节都剪得非常细致，甚至连骆驼上的毛都刻画得非常清晰。

看着看着，我仿佛也进入到了这个场景之中。放眼望去，一望无际的原野上长满了野花和野草，那位牧童与骆驼的背景就是无名的花，他们每天走几里路，把骆驼都赶回家……

11.剪纸的小学作文 篇十一

老师是一位五十多岁的老人，她和蔼可亲，让人有亲近感。她剪纸剪的栩栩如生、惟妙惟肖。有小马、小鸡、兔子、大象。

老师问我：学剪纸有三心，分别是耐心、用心与专心。你能做到吗?我能那你想学剪什么呢?我迫不及待地回答道：我属马，就剪个小马吧、再剪个小鸡、小花呵呵、不急、不急，慢慢来。

首先把一个正方形的红色，把上面多余的部分剪掉后，画上小马，然后把空白处剪掉，我学着老师教的方法，在纸上也做好了，仔仔细细地剪。经过半天的努力我终于把一副象样的剪纸给剪好了。铺开，展现在我面前的是一张漂亮的小马图，老师看了夸我真聪明，又有耐心。我开心极了。时间过得真快，一节学剪纸课很快结束了，我们余意未尽，奶奶分给我们每人一张教材纸，让我们回家学着剪。

12.剪纸里的回忆 篇十二

在我的脑海中，有一幅剪纸令我久久无法忘怀：一位蒙古族的姑娘在一望无际的花的海洋中翩翩起舞，跳的正是蒙古族独有的盅碗舞。她的头上顶着三只精巧的小碗，却仍步履轻盈，软若无骨的腰肢随风摇摆，手臂也轻柔地上下摆动着，宽大的衣裙在微风的吹拂下摇曳着。她身着一件特色的蒙古衣裙，衣襟上有着细如发丝般精美花纹，一丝丝，一条条，紧紧地扣住了我的心扉。姑娘的脸庞上有着淡淡的、暖人心扉的微笑，宛如一位来自天界的仙女，这画面仿佛让我闻到了阵阵马奶酒的香气，看到了一座座圆圆的蒙古包，听到了一首首嘹亮豪放的蒙古歌谣，感受到了蒙古同胞们的乐观豪爽……

看到这幅作品时，是在一个傍晚，一位白发苍苍的老爷爷坐在一个邻湖的小亭子里，夕阳映照在他的白发上，显得格外安静慈祥。老爷爷的手虽然有些颤抖，但每一刀都准确无误，十分坚定，剪刀仿佛和他的手连为一体，在纸张上上下舞动着，剪纸的“唰唰”声在宁静的环境中显得格外悦耳动听，此时此刻的我已经完全被迷住了，移不动脚步。老爷爷此时仿佛也深深地融进了剪纸当中，他神情专注，每一刀都小心谨慎，尤其是后面的花草部分十分繁杂，一步错则步步错，而这繁杂又和前面由大面积纸张组成的裙摆有了明显的对比，可谓是“简中有繁，繁中有简”。

我的目光从剪纸移开，望向爷爷，突然发现他的眼中有一层薄薄的雾气，后来才知道，这幅剪纸作品背后有一个甜蜜却已结束了的故事，原来这剪纸是为了纪念老爷爷去世了的老伴，描绘的是两人初见时的情景：在一望无边的大草原上，爷爷无意中看见了一位宛若仙女的蒙古族姑娘，也正是这惊鸿一眼，让两人相守一生，可再美好的爱情故事也有成为回忆的一天。前不久老奶奶离开了人世，老爷爷只能以这样的方式，向远在天国的老奶奶表达思念之情。

剪纸艺术不仅仅是一门人们赖以谋生的手艺，更是中国的传统文化，还是人们表达真挚情感的载体呀！

（指导老师 朱 萍）

13.美丽的剪纸作文 篇十三

这剪纸中的姑娘多美呀!她大约是十七八岁光景，模样出奇的俊俏。看，三千青丝半挽成发髻披于纤腰，满头的玉簪、珠花上垂着流苏。她一跳起舞来，满头的流苏就摇摇曳曳的，腮边两缕发丝随风轻飘，甚是好看。她身着一件嫩黄衫子，鲜艳的大红外衫衬得她的小脸愈发白皙。下罩淡紫百褶散花裙，精致的红丝软烟罗在腰间盈盈一系，腰两侧各挂一串流珠银铃。整个人高贵绝俗，如不食人间烟火的仙女一般。

她是谁?在做什么呢?我不禁产生了遐想……

原来，这位高雅的女子名为白水烟，是京城远近闻名的舞女。最近邻近的镜花城举办了百花盛会，争夺桂冠的女子可以名扬天下。为此，白水烟特地换上了贵为珍宝的新舞裙，前来参加比赛。

看，正轮到水烟表演了。悠扬的琴声缓缓响起，如流泉淌过。舞起——水烟长袖一扬，纤腰随琴声舞动，似一只翩翩起舞的蝴蝶，那缥缈悦耳的声音悠悠响起：“流水淡，月下河溪银光泛……”，轻盈的步伐，灵动得若彩带飘拂的飞天，飘逸得如漫天飞舞的雪花，清雅得像步步生莲的仙子。她细碎的脚步引得两侧的银铃“叮叮”作响，清脆悦耳。随着她的转动，如梦如幻的裙摆就层层散开，像一朵妖艳的花儿。那舞姿柔美出尘，犹如天端飞翔的凤凰。她的舞步，踏着音符，每一步都翩跹出动人的韵味。曲至高潮，舞至高潮，亭外满树的繁花竟纷纷飘落，无数娇艳的花瓣轻轻飘飞于天地间，随风打旋，漫天飞舞，沁人心脾的花香令人迷醉。霎时间，一切都美得不真实了，如同一幅画卷。她莹莹转身旋舞，顾盼生辉的眸子含笑，真是“美目盼兮，巧笑倩兮”呀!琴音徐徐停歇，水烟最后一个旋身落地，随后微微福身，舞毕。

一阕《回风曲》终了，观众们纷纷啧啧称赞，拍手叫绝。那飘渺的舞姿震撼着观众的心，成为他们永生难忘的回忆。毫无疑问，白水烟赢了，她成了百花盛会上最耀眼的存在。这一刻，天地为她黯然失色，百花为她争先绽放，蝴蝶为她翩翩起舞，鸟儿为她高歌欢呼。

14.关于工艺品剪纸作文400字 篇十四

★ 工艺品小学生作文

★ 民间工艺品作文

★ 一件工艺品_

★ 四年级贝壳工艺品作文

★ 做手工艺品心得

★ 未来家乡作文400字

★ 家乡巨变作文400字

★ 家乡写景作文400字

★ 后的家乡 400字作文

15.剪纸里的祖孙情 篇十五

孙子眨巴着眼睛，望着奶奶，有些奇怪，但听说剪纸，还是来了情绪，飞快地跑走找纸去了。那时，我家里有很多杂志，花花绿绿的封面，正好成了剪纸的好材料。不一会儿，他抱来一摞杂志，递给奶奶说：“教我剪纸吧！”

其实，奶奶哪里会什么剪纸！除了鞋样，她老人家一辈子也没有剪过一回纸，实在是被这个磨人精的小孙子磨得没招儿了。年轻时候，在农村生活，她看过村里人剪纸，是过年的时候剪出的窗花和吊钱，红红火火的，吉祥又好看。那些窗花里有很多如喜鹊登梅等复杂的图案，那些吊钱里有元宝和福禄寿喜更复杂的图案，奶奶哪里会剪呀！奶奶是被赶上架，只好拿起剪刀，冲着杂志封面开剪了，完全是有枣一棒子，没枣一棒子，剪刀没有任何章法地随意游走。彩色的纸屑抖落在奶奶的衣襟上之后，剪出来的剪纸，虽然祖孙俩谁也认不出是什么花样，却都很开心。孙子说了句“真好玩”，便从奶奶的手里拿过剪刀，冲着另一本杂志的封面下笊篱。他觉得原来剪纸这么简单，一点儿都不难。

我回家的时候，看见床上和地上都是彩色的纸屑，桌上铺满祖孙俩的杰作。儿子跑过来对我说：“全是我和奶奶剪的，好看吗？”我连说好看，那一幅幅剪纸，是比马蒂斯的剪纸还要抽象和野兽派，完全看不出剪出来的是什么东西。但是，随意甚至肆意的线条，如水如风，在彩色的纸上游龙戏凤，留下了祖孙俩心情和想象的痕迹。这些剪纸，让我第一次真正意识到，包括剪纸和绘画在内的艺术，不见得都具象得让人看懂，關键是里面要有你的心情、想象和真挚的情感。

（节选自肖复兴《剪纸》，题目为编者加）

写法出击

选文对剪纸的描写并不是以一种民俗文化的概念去展开的，而是以祖孙俩消磨时间的一种乐趣的形式进行叙述，这种生活化的叙事描写使得剪纸具有了一种别样的意义——剪纸包含着祖孙二人之间的亲情，也寄托了作者对传统文化的眷念之情。