雷锋之歌

雷锋之歌（精选15篇）

1.雷锋之歌 篇一

《锋之歌》原文

甘于奉献为人民，

钉子精神成内行。

永不生锈螺丝钉，

艰苦奋斗传万家。

关于雷锋

1956年夏天，雷锋小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者。1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场就职。同年9月，雷锋响应号召，到辽宁鞍山做了一名推土机手。翌年8月，到弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。

2.雷锋之歌 篇二

莫里森1931年生于一个黑人工人家庭。自幼受黑人文化传统熏陶，耳闻目睹了黑人在充满种族偏见和歧视的美国社会中遭受的种种不幸和屈辱，培养了强烈的民族情感，也为日后进行文学创作打下了深厚的生活基础。大学期间，她利用暑期巡回演出的机会，前往南方黑人社区，了解当地的风土人情，充分汲取那里的文化营养。1953年获得学士学位后入研究生院，潜心研究福克纳和伍尔夫作品中的自杀主题，并就此写出硕士论文。毕业后一边任教一边开始写作。1964年莫里森与丈夫离异后带着两个儿子去纽约，在著名的兰登书屋任高级编审。她编辑的《黑人的书》(1974)因为资料详实，堪称美国黑人史学的百科全书。1976年后，她重返讲台，在耶鲁、普林斯顿等大学教授黑人文学与小说创作。现任普林斯顿大学教授，并一直从事写作事业。她相继发表了《最蓝的眼睛》(1970)《秀拉》(1973)《所罗门之歌》(1977)《柏油娃》(1981)《宠儿》(1987)《爵士乐》(1992)等长篇小说。1993年，瑞典文学院授予莫里森诺贝尔文学奖，称她的作品“富有想象力和充满诗意”。她是获此殊荣的第一位黑人作家。

莫里森的作品始终以探索和反映黑人的历史、命运和精神世界为主题。她以一个黑人作家特有的敏感，审视了白人社会的价值观对黑人文化发展的阻碍和对黑人人性的扭曲，也揭示了黑人社会内部对自己同胞的排斥和伤害。作品多表现人的精神世界、人物的内心渴求、欢乐和痛苦。在她的小说里，发现自我，追寻文化之根是每一个主人公必经的心路历程。她认为，在当今社会，黑人追求自由，实现自我，不能脱离黑人群体。构成黑人民族特征的正是黑人的自我意识和祖先的历史。如果不能从白人价值观念的统治中解放出来，黑人就不可能拥有真正的平等，也不可能找回自己的尊严和独立的自我。

《所罗门之歌》是莫里森唯一一部以黑人男性为主人公的作品。小说描述了主人公“奶娃”从追求金钱到追寻家史，直到最后找到生活真谛和自我价值的过程，展现了一个美国黑人家庭四代人在南北两个黑人社区的不同生活经历，反映了南北战争以后美国黑人社会的风貌和变迁，宣扬了民族历史和文化的巨大影响力和震撼力。

奶娃的父亲梅肯·戴德是个房地产商人，幼年时目睹父亲被打死，农场被白人抢走，他与妹妹流离失所。痛苦的经历扭曲了他的性格，他为人刻薄自私、崇尚金钱、冷酷无情，信奉世上最重要的就是“占有”。为了能继承大笔财产，他娶自己根本不爱的露丝为妻；为了金子他和妹妹反目成仇，即使阔别多年后相见，他依然将她拒之门外；当房客因内心空虚想要自杀时，他想到的不是救人，而是自己的房租尚未收回。他歪曲了父亲要他靠自己双手创造家园的嘱托，蜕变成了贪得无厌、没有人性的剥削者。他还将这种人生哲学灌输给自己的儿子奶娃，鼓动奶娃跟他一起发家致富，赚黑心钱。

小说主人公奶娃是个黑人青年，生长于北方中产阶级家庭。是姑妈派拉特设计让露丝怀上了奶娃，又是在派拉特的庇护下，他才没有被父亲打掉。出生之后，他成了母亲情感的寄托和精神的慰藉，母亲不希望他长大成人而后远走高飞，因此一直把他当作婴儿，直到6岁还给他喂奶。他也由此有了“奶娃”这一绰号。

奶娃的成长历程是对黑人民族历史文化追寻的过程。他从小养尊处优，在心理和情感上极不成熟，是被惯坏了的浪荡子。由于父母长期不和，家庭生活沉闷乏味，他心中总有一种莫名的惆怅和寂寞。只有在姑妈派拉特家中，在情人哈格尔的怀抱中以及与好友吉他的交往中才能感到一丝慰藉。但短暂的欢愉并不能排解他内心的失落。他对自己的姐姐漠不关心，目睹父亲欺侮母亲，掠夺佃户，不能表现出对弱者的同情和怜悯。他打了自己的父亲，并不是出于正义和对母亲的爱，而是为了显示他有能力成为一家之主。他对恋人哈格尔绝情背信，却没有任何的忏悔和反省，他甚至和朋友吉他合谋去姑妈家偷他们认为装满了金子的口袋。他满足于这种生活，愿意与任何丑恶妥协，只要自己不受伤害就行。他过的是一种异化与疏离的生活。是姑妈升华的母爱引导他走出了狭隘的个人世界，踏上了追寻祖先故乡之路。在离家南行之前，他对世界的认识是物质的，是为了寻找金子，更是为了逃避过去、躲避责任。但最终寻宝变成了具有象征意义的寻根问祖，他也在追寻自我、探求历史的过程中逐渐成长，认识到个人和民族存在的价值，懂得了爱自己的种族，逐渐接受了自我和家族的过去，具有了身份认同感。他从一个有着白人头脑的黑人，重生为一个敏感、有良知的新人。显然，他的追求与他父亲坚守与教导他的利己主义是格格不入的，这也正是莫里森多样化身份构建观的体现。

在这一过程中，他的民族意识越来越强烈，认识到父亲向自己灌输的白人的伦理道德观念并不适合黑人，也并非正确无误，他开始为自己的祖先感到骄傲，为自己作为所罗门的后代而感到自豪。他虽然没有寻得物质意义上的宝物，却在精神上体验了历史的真实，找到了黑人的文化之根，实现了自身精神境界的超越。

派拉特这一角色为小说注入了魔力。她对奶娃的成长影响最大，是他的精神向导。她的一生富于传奇色彩，她与众不同的身世使她具有了超自然的能力。她还未出生，母亲就死去，她自己钻出母体，一出生就没有肚脐。12岁时，父亲被白人枪杀，哥哥梅肯北上追逐金钱，而她为寻找亲人，一路靠打零工维持生计，来到美国黑人的第二故乡——弗吉尼亚。由于没有肚脐而被人孤立，人们把她视为不祥之兆，认为她会带来厄运。她被迫带着女儿离开弗吉尼亚，北上寻找失散多年的哥哥。当找到已成为富翁的哥哥时却被拒之门外，她目睹了白人社会的价值观对哥哥灵魂的侵蚀。但她并未丧失信心。她在黑人社区生存下来，虽然艰辛，却相对独立，虽然生活在都市，她却固守着南方黑人的传统。白人给了她“戴德”(英文“死亡”Dead一词的音译)的家姓，但她一生从未忘记自己的真实姓名和黑人的历史，无论走到哪里，都带着她那本地理书，背着被她哥哥杀死的白人老头儿的尸骨、两卷丝线，以及从她所走过的地方捡起的石头。地理书引领她明白自己在历史上、现实中和自我心中的位置：石头记载了她最现实的生活状况：丝线隐藏着她与外部世界的断裂得以弥补的工具和可能；而那袋尸骨时刻提醒她牢记自己的责任和义务。她身体的特异表明，她不依赖别人，自强自立，不从众流俗，坚决抵制来自哥哥的腐朽价值观的影响。派拉

特以其自主、自信、自然、博爱与智慧等品格成为黑人民族的灵魂，是民族意识觉醒的代表。她用爱和勤劳构建黑人的精神传统，是作者理想中的黑人文化的代言人和守护者。

在《所罗门之歌》中，莫里森把黑人天性中最本质的特性抽象为“飞翔”与“歌唱”。这两个特性成为了处于弱势地位的黑人追求自由的“精神通道”。

自从黑人被贩卖到美洲大陆后，他们一直梦想能飞回家园，黑人能飞逐渐成为美国黑人的神话。在《所罗门之歌》中，“飞翔”贯穿于整部作品中。奶娃只有4岁的时候就幻想能长出一双翅膀飞翔，但作为“飞人”后代的奶娃，在物欲横流、白人价值观甚嚣尘上的城市中，无法挖掘自己飞翔的天赋。直到在南方故乡之行中，他从祖先和派拉特身上看到了无拘无束的精神飞翔，才触发了自己的这种天赋，在精神的飞翔中加入了祖先和族人的行列。

那首《所罗门之歌》就是为了纪念奶娃的曾祖父所罗门而唱的。歌声和飞翔一样，都象征着黑人对现实的反抗和对自由的向往，它们都是深深蕴藏于黑人灵魂深处的天性。当派拉特被吉他误杀死在奶娃怀里，奶娃终于走出精神桎梏，从不唱歌的他也能唱出嘹亮歌声了，他在派拉特对人类的博爱精神中获得了唱歌的能力，找到了自我的价值，灵魂得以升华。当一切都烟消云散时，这支歌留了下来，给人继续生存的勇气和力量。

主人公的心灵探索过程恰恰符合莫里森对美国现代黑人4个阶段的划分，即从最初的抗议热潮到追寻自我，从对文化的探索到对世界持更广博的看法。

莫里森通过奶娃的成长经历，深入探讨了黑人在现代社会中所应采取的生活态度和价值尺度。她认为，要在保持黑人文化传统的基础上，与其他外来文化兼容并蓄，扬长避短，用爱心来包容一切。

《所罗门之歌》读起来宛如一本讲述当代美国黑人的教科书。戴德一家就是黑人世界的缩影，他们一家的蜕变和梅肯利己主义的失败对美国或西方的价值观提出了质疑。我们看到，奴隶制在美国虽然不复存在，但社会充满了不平与压抑，在白人文化环境中成长起来的黑人，在享受更多权利的同时却要承受当代精神文明的奴役，本民族的优良传统也在一步步丧失。但是，也有像派拉特那样虔诚守护黑人民族精神的人，像奶娃那样经历风雨，追求人生真谛的人。通过描写父亲与姑妈的对立以及主人公的心灵变化，作者表明，要使遭受现代社会腐朽文化污染毒害的年轻一代黑人摆脱“精神奴役”，只有让他们返璞归真，接受本民族古老文明的“再洗礼”，他们才能恢复本性，找到自我。莫里森在她描绘的形象中充分展示了她的创作主题：压抑、扭曲、抗争。这也是整个黑人文学的主题。

3.雷锋之歌观后感 篇三

三月五日，是学雷锋日，我们在教室里看了一部《雷锋之歌》。看完电影后，我受益匪浅。

雷锋，原名雷正兴，他出生在湖南省长沙望城县的一个贫苦农民家里。他的父亲在抵抗日寇时牺牲。他的其他家人也因为饥饿陆续死亡，只有他一人幸存下来。看到这里，同学们和老师都情不自禁的流下了眼泪。雷锋为了给父亲报仇，加入了解放军，后来又被选为中国共产党员。这时，他才明白，当兵不只是上前线，更多的是帮助别人。所以，她把他的青年时光都投入到为人民服务中去了。可是，在他二十二岁时，一场意外发生了„„

看了这部电影，我们的眼睛湿润润的，心里沉甸甸的，很难过。因为雷锋为了帮助别人，居然把自己宝贵的生命都献给了他们。与此同时，我们也学会了要多帮助别人。这样，别人才会信任你，才会变成你的朋友。

雷锋说过：“人的生命是有限的，可视为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”听了这句话，我也准备帮助别人了。前几天，因为下雨，加长到教室里来接。外婆来了，我准备跟她回去了。突然，我看到一位学生正为一道题而苦恼。我停下脚步，走过去慢慢告诉他解题的方法。我教了她几十分钟，终于好了。这时，我才和外婆走回家。

4.雷锋之歌的观后感 篇四

电影主要讲的是雷锋叔叔在部队里的生活、学习和怎样帮助战友的过程。

雷锋从小生活在贫困的家庭，因家里穷，在雷锋很小时，雷锋的爸爸就抛弃了他和哥哥还有妈妈，哥哥也没有过多久不幸的病世了，家里只剩下妈妈和雷锋，从小雷锋就很懂事，由于妈妈身体不好，雷锋很早很早就开始养妈妈了，可惜的是，雷锋的妈妈也很早的去世了。

雷锋终于张大了，他从小就想当一名解放军战士，能为祖国做出贡献，于是来到了部队，当上了一名解放军战士，在部队，雷锋是一个非常乐于助人的人，他经常利用自己空闲的时间帮助战友洗衣服，帮助农民伯伯种庄稼……大家都很喜欢他，雷锋的事迹很快就传遍了各个部队，毛主席还专为他题词“向雷锋同志学习”!

5.雷锋之歌 篇五

同志们：

大家下午好！今天我们在这里举行“弘扬雷锋精神，争做优秀运动员”主题教育，这也是我们今年运动队思想政治工作的主要内容之一。因为每年的3月5日是学雷锋纪念日，时至今天已经是毛主席发表“向雷锋同志学习”题词的第49个年头了，也是雷锋同志逝世50周年，全国各地都在积极开展系列学习活动，将3月份定为“学习雷锋活动月”，省直团工委也发出了“以3.5学雷锋志愿者服务日为契机开展志愿者服务月活动”的倡议，局机关团委也是积极行动，结合@@@@局实际，我们将组织开展一系列学习教育活动，包括：观看雷锋电影，接收一次红色教育，参加一次志愿服务,读一本好书等等，这些活动将根据运动队各自实际情况，做出具体安排。

我们经常提起“雷锋精神”，学习“雷锋精神”，但我们在座的有多少运动员清楚雷锋的事迹、了解“雷锋精神”的内涵呢？我感觉不会太多，在座的大部分都是90后，有些小运动员可能都是00后了，所以说上世纪60年代雷锋的故事离我们现实感觉太遥远了，雷锋是一个什么样的人？我们脑海里也只是有一个模糊、抽象、朦胧的印象。而“雷锋精神”又是指什么呢？大家可能更回答不上来。那我现在告诉大家，雷锋精神简而言之就是指：奉献精神、“钉子”精神，“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神，而我们@@@@人经常提起的中华@@@@精神，“遵纪守法、为国争光、无私奉献、科学求实、团结协作、顽强拼搏”，这两种精神你细细品味，有许多共同之处，如果将“雷锋精神”赋予我们运动员身上，归结起来就是，我们既然一名运动员，就要争做一名优秀运动员，正所谓“干一行、爱一行、专一行、精一行”。

希望大家在认真观看影片的同时，结合自身实际，深入思考，作为一名新时期运动员如何弘扬雷锋精神，使之发扬光大，实现自己的理想，在竞技场上做出一番业绩，成为一名优秀运动员。下面我们就开始观看影片吧。

结束语：

大家看过了电影，相信大家会对雷锋的认识有所加强，他一名22岁就失去生命的小伙子，同时他也是个热爱摄影的潮人、是个经常发表文章的文学青年、是名格尽职守的军人。诞生于半个世纪以前的雷锋精神,之所以能够在当时产生巨大的影响力与感召力,成为一张承载着国家道德的精神名片,就是因为雷锋精神的价值内核紧紧贴合那个百废待兴、物质匮乏却又革命激情熊熊燃烧的年代,学习雷锋的方法与手段也符合当时人们的组织方式和生活方式。时代在发展,社会在进步, 雷锋精神的践行方式也要随之进步。希望这次活动能为各位打开一扇窗，让雷锋精神融入我们的生活、融入我们的训练、融入每一次善意的表达和关爱的传播,跟随时代的脉搏一同跳动,帮助我们战胜各种困难，发挥钉子般的“钻”劲儿和“挤”劲儿，继续发扬顽强拼搏、奋勇争先的精神，勇攀高峰，再创佳绩！

下面，我提议，请大家全体起立，合唱《学习雷锋好榜样》。

今天的活动到此结束，谢谢大家！

新闻报道

省局组织“弘扬雷锋精神，争做优秀运动员”主题教育

今年是雷锋同志牺牲50周年，号召“向雷锋同志学习”49周年。为进一步弘扬雷锋精神，加强运动队理想信念教育，结合我局实际，3月7日下午，省局机关团委在二楼会议厅举办了“弘扬雷锋精神，争做优秀运动员”主题教育，来自局系统8个训练单位和学院橄榄球队150多名运动员观看了电影《雷锋之歌》。

虽然电影是老版的，画面比较陈旧，但这并不影响运动员们观看的兴趣，他们个个聚精会神。通过观看，运动员们对雷锋的生平和感人事迹有了更深刻更全面的了解，雷锋无私奉献、助人为乐、拼搏进取、艰苦奋斗、诚实守信等可贵品质再次深深地感染了大家，深刻领悟到雷锋同志把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的人格魅力，真正地接受了一次雷锋精神的洗礼。

观看电影结束后，许多运动员感触很深，大家纷纷表示，雷锋虽然离我们很远，但是雷锋精神却与我们很近，自己一定要在勇攀@@@@高峰的过程中发扬 “干一行、爱一行、专一行、精一行”的精神，做一颗永不生锈的螺丝钉，争做新时期的优秀运动员。“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定，斗志强……”歌声是那样的响亮，信念是那样的坚定，活动在全体运动员的嘹亮歌声中结束。

局机关团委将结合工作实际，将组织开展一系列“弘扬雷锋精神，争做优秀运动员”的“五个一”学习教育活动，包括：观看一部雷锋电影，接收一次红色教育，参加一次志愿服务,阅读读一本好书，撰写一篇心得体会文章。这些活动将根据运动队各自实际情况，做出具体安排。

6.非洲屋脊之歌 篇六

世界经典歌剧《阿依达》女主角的祖国在埃塞俄比亚。在非洲各国地势最高，固有“非洲屋脊”之称。该国是非洲目前唯一使用古象形文字的国家，也是世界上最早信仰基督教的国家之一，在首都亚的斯亚贝巴附近还保留了许多那时在巨石上凿成的“独石教堂”，被称为“非洲奇迹”。联合国教科文组织已将其定为世界文化遗产。埃塞俄比亚音乐主要包括基督教音乐和世俗音乐两个组成部分。

埃塞俄比亚的基督教音乐，保存了许多基督教古代音乐的特征，完全不同于今天流行在欧洲的基督教音乐，具有很高的历史价值和研究价值。声乐作品主要是赞美诗，多为单旋律，也有少量采用支声复调织体或二声部轮唱的形式。赞美诗用于宗教仪式，表演时拍手击节，并用蒙皮鼓和敲击木棍、晃动手铃伴奏，鼓面上多画有具有非洲风格的有关耶稣基督的故事，具有较高的艺术价值。欧洲的基督教堂中从来不跳舞，埃塞俄比亚的基督教舞蹈引起了全世界音乐学界和舞蹈学界的关注。

同宗教音乐相比，埃塞俄比亚的民间音乐更加丰富。东部的民间音乐，受到阿拉伯音乐的影响，采用波斯-阿拉伯体系；靠近苏丹的西部地区，民间音乐更具有黑非洲音乐的特征；主要包括民歌和民间器乐两种体裁形式的中部各民族民间音乐，最具有代表性。

民歌是中部地区民间音乐的主要体裁，有单声部民歌，也有多声部民歌。多声部民歌的织体丰富多彩，有接应型、平行型及和声型3种。接应型包括乐句重叠和乐逗重叠两种形式，多出现在一领众和形式演唱的民歌中，由于领唱者演唱的乐句或乐逗在结束之前，和唱者已开始演唱，这样便造成了接应型的多声部歌曲。平行型民歌多为两声部，声部间常构成平行五度进行。和声型民歌主要是男声合唱，大多为4个声部。民歌的音域一般都比较宽，旋律从中音区开始，很快就跳进到高音区，然后逐渐下降到位于低音区的主音结束。民歌旋律富于变化，节奏也比较复杂，风格和基督教的赞美诗非常相近。如果民歌和赞美诗放在一块在教堂里演唱，人们很难分辨哪一首是民歌，哪一首是赞美诗。

埃塞俄比亚民歌的歌词多有两层含义，第一层含义是称为“蜡”的表面含义，第二层是称为“金”的深层含义，多为暗指和隐喻。根据专家考证，“蜡”和“金”的说法，可能和古代铸造金属工艺品时所用的“失蜡法”有关。

埃塞俄比亚有一种以演唱民歌为主的民间艺人，阿姆哈拉语中称为“阿兹玛里”（azmari），他们多为男性，常年拉着一种只有一根弦的拉弦乐器“马森可”（masenqo）走村串户，不仅演唱民歌，也为大家说笑话、唱新闻。城市中的“阿兹玛里”，除了用“马森可”外，还用阿拉伯鼓和西方传入的手风琴做伴奏乐器。

在许多古老的乐器中最著名的是巴甘纳(Baganna)竖琴，这种乐器和今天被人们当成乐徽图案的古希腊里拉琴十分相像，有两种不同的形式，一种是大型的，有8到10根弦，一种是小型的，只有6根弦。除了巴甘纳外，埃塞俄比亚还有奇巴罗(Kebarro)及奴卡利(Nugarit)等不同的鼓，以及各种各样的笛子。

7.雷锋之歌 篇七

2019年七子之歌央视新版MV

澳门回归祖国二十周年之际，央视新闻发布新版《七子之歌》MV。大三巴牌坊前300位小朋友唱起《七子之歌》，举国同庆。歌声再度唱响，每一声“母亲”都不减当年的热忱与激情。澳门回归20年，再听这首歌，再看今日澳门，仍旧泪目。我们是血脉与共的亲人，澳门是祖国不可分割的一部分，20年的发展让这个地区愈加的繁荣，这也印证了一国两制方针的正确性。在未来，澳门也将继续和祖国一起发展，为建设更加美好繁荣的中国而努力。

新版七子之歌是谁唱的(歌词)

《七子之歌》是著名爱国现代诗人闻一多所写的，这首诗表现了中华民族爱国的优秀品质，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。这首诗歌抒发了对祖国的怀念和赞美，《七子之歌》因此也被群众们喜欢和传唱。

在1999年澳门回归前，容韵琳曾经领唱的《七子之歌》迅速火遍祖国大江南北。时间匆匆，转眼20年过去了，澳门人在新传唱人龙紫岚的领唱下，又把这首歌唱出了新的感觉。两代澳门人隔空共唱这首歌曲，满满的回忆，满满的都是爱。

歌词如下：

你可知Macau不是我真姓/我离开你太久了 母亲/但是他们掳去的/是我的肉体/你依然保管我内心的灵魂

你可知Macau不是我真姓/我离开你太久了 母亲/但是他们掳去的/是我的肉体/你依然保管我内心的灵魂

那三百年来/梦寐不忘的生母啊/请叫儿的乳名/叫我一声澳门/母亲啊母亲/我要回来 母亲 母亲

你可知Macau/不是我真姓/我离开你太久了 母亲/但是他们掳去的/是我的肉体/你依然保管我内心的灵魂

8.青年团员之歌 篇八

代 杰

教学目标：

1、通过对《青年团员之歌》旋律的聆听和分析，把握前苏联音乐风格的特点，了解以进行曲风格为主，兼有抒情色彩的小调歌曲。

2、通过对歌曲背景的了解，渗透爱国主义教育，增强青少年的民族使命感。

3、通过歌曲中附点节奏、切分节奏以及大跳音程、变化音等重难点的训练，让学生能够完整的、自信的、有感情的演唱歌唱，准确的表达歌曲的内容与情感，使学生在学唱过程中真正的唱会歌、唱好歌、会唱歌。

教学重点：学唱歌曲，掌握歌曲的情绪及演唱方法。

教学难点：个别音准和节奏的掌握及演唱时对歌曲情绪的处理。授课类型: 唱歌课

教学用具: 手风琴，钢琴、多媒体课件。教学年级：初三年级 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入课题;

1、范唱《中国共产主义青年团团歌》，引出课题。①教师范唱歌曲《中国共产主义青年团团歌》

②提问：老师刚才演唱的是歌曲叫什么名字？（学生回答）今天我们也要学习一首青年团员的之歌，但是我们今天学习的是前苏联的《青年团员之歌》。

2、揭示课题：《青年团员之歌》

二、聆听

1、初听歌曲（教师范唱）

①提问：歌曲的主音是什么？属于几段体结构？

（歌曲《青年团员之歌》的主音是“6”，是带再现的二段体结构，第一乐段为两个乐句，第二乐段音域拉宽，节奏拉开，同时出现了#5，把音乐推上高潮。）

②启发学生对歌曲内容进行分析，并说出歌曲内容所表达的情感，老师总结归纳。

2、再听歌曲

①分析、讨论歌曲的旋律，特别是强拍和弱拍起在不同段落所造成的不同音乐特点，大跳音程与音乐情绪的关系，调式与音乐风格等。②对比：《青年团员之歌》与《共产主义青年团团歌》，有什么相同点和不同点？ 相同：进行曲的风格

不同：主音不同，调式调性不同。

3、介绍歌曲《青年团员之歌》的创作背景、时代人物、鼓励学生学习其爱国精神。

① 苏联歌曲《青年团员之歌》是50多年前我国的流行歌曲,许多大中学生都会唱。由伽里契作词、谢多伊作曲，创作于卫国战争胜利后的1947年，是话剧《路途的起点》插曲，也是中国人最熟悉的苏联歌曲之一。《青年团员之歌》把人们带入艰苦卓绝的苏联卫国战争中，道出了苏联人民憎恨侵略战争、绝不向敌人屈服，保卫家园、热爱和平的心声。在五六十年代的新中国，这首歌曲传遍大江南北，成为几乎每一位中国新青年必备的歌曲，这首歌也成了当时中国共青团员的象征之一，该歌曲被很多人认为是苏联列宁共产主义青年团的团歌。②介绍前苏联作曲家索洛维约夫—谢多伊。

三、学唱歌曲

1、播放歌曲，学生随音乐哼唱。

2、A段旋律学唱。

①听琴看谱，找出A段中旋律相同的小节（2、3小节和6、7小节相同）

②听琴看谱，找出A段中的附点音符，并在演唱时加以关注。③在手风琴的伴奏下，学生划拍演唱A段旋律（学生可按四拍子指挥图示划拍，也可以一拍一次的上下挥拍，其目的主要是让学生拍点准确，有助于演唱时的节奏准确和情绪到位。）

2、B段旋律学唱。

①听琴看谱，找出B段中的变化音、最高音以及5度以上的大跳音程，并在演唱时加以关注。

②听琴看谱，给B段划分乐句，找出B段中的大切分节奏，分句演唱，准确的演唱弱起节奏和大切分节奏。③在手风琴的伴奏下，学生划拍演唱B段旋律。（学生按四拍子指挥图示划拍，找到第四拍起的感觉，唱好弱起节奏。）④在手风琴的伴奏下，学生划拍演唱全曲旋律。

3、歌词学唱。

①朗读歌词，把握主题。加强学生正确的咬字吐字练习

②指导学生把旋律中的附点音符、大切分节奏加注鲜明的标记，以便在看歌词时关注乐谱。

③在手风琴的伴奏下，演唱全曲歌词。

四、提高——艺术化处理：

聆听中国音协爱乐男声合唱团演唱的《青年团员之歌》，找出他们的演唱与我们唱的有什么不同？哪些地方我们还可以再唱得更好？

①把握进行曲风格。

②演唱情绪要激昂振奋，声音要坚定饱满，以体现当时青年的信心和力量。

③从第3句开始的抒情乐句，速度不要慢下来；要掌握好在进行曲速度前提下的抒情。

④为丰富歌曲的表现力，演唱过程中可适当注意声音力度的变化。结尾的地方可适当渐慢。

五、展现——自信的演唱

在老师的手风琴伴奏下全班完整演唱歌曲，全身心投入歌曲的竟境，准确地表达歌曲的内容与情感，做到声情并茂。

六、小结及作业。

1、《共青团员之歌》把人们带入艰苦卓绝的苏联卫国战争中，道出了前苏联人民憎恨侵略战争、绝不向敌人屈服，保卫家园、热爱和平的心声。这是战争年代青年的理想和抱负。作为今天的我们，作为和平年代的青少年，我们是不是应该更好的珍惜我们今天美好的学习和生活条件呢？

2、课后请找出两首与《青年团员之歌》调式风格相似的前苏联音乐作品,并尝试用同样的学习方法来演唱其它的歌曲。（《三套车》、《卡秋莎》等）。教学反思：

《音乐课程标准》指出，唱歌教学是音乐教学中重要的内容，是培养学生音乐表现能力和审美能力的重要途径。我们的唱歌课教学中不但要教学生唱会歌，还要教学生唱好歌、会唱歌。所以，我把唱会歌和学会唱歌作为本节课的重要内容。教学中我注重培养学生自信演唱的能力，使学生在歌唱活动中受到情感的陶冶。并在教师的引导下有感情的演唱歌曲，把音乐知识融入到歌曲当中，激发学生的学习热情，扩大学生的视野，使学生在不知不觉中掌握学习内容。

初三年级的学生，基本上已经过了变声期，嗓音也比初一初二年级时要稳定，特别是男生，嗓音有特别的明显变化。但男生在音准和节奏上整体来说没有女生的好，所以在教学过程中我会特别关注他们，使他们树立信心，取得了较好的效果。通过本节课的教学，基本到达了我的教学目标，完成了教学任务。但还存在一些不尽人意的地方，比如在演唱的过程中学生情绪高涨的时候会有点抢拍子；部分学生在唱弱起乐句的时候会不知道如何准确的换气；还有的同学在演唱过程中过于追求音量，会出现喊唱的情况。所以在这些较细的教学环节，还要通过第二次课的时候加以纠正和注意。

奥尔夫说过：“让学生自己去实践，自己去创作音乐，是最重要的”。所以，唱歌课不仅仅是教学生唱会歌，更要通过我们的唱歌教学来培养学生学习和鉴赏音乐的方法。教学点评：

这是一节较成功的唱歌课，教学环节条理清晰,主题明确，教学过程中有机地完成了“会唱、唱准、唱好”的多层次目标。体现了执教者对新课改教学理念的深入思考与充分理解，较好地达到本课的教学目标。

这节有效的唱歌课，跟授课教师的两个基本素质是分不开的。第一，扎实的音乐专业素质——准确的把握音准、节奏，音色及作品情感处理的能力，教学过程中有很强的示范性，授课教师在教学过程中优美动听的范唱起到了学生学习心理总动员的作用；第二，授课教师有较强的教学组织能力，教师的角色非常合适，就像一个引导者，教学中提出问题，步步启发，引导学生分析问题、并及时归纳总结，让学生在歌曲的学唱过程中轻松的解决演唱的难点。音乐学习本身是一种简单、快乐的事情，学习的过程是愉快的，授课教师没有设计过多的教学环节、让学生去钻，而是根据初三学生的学习情况，在音乐课堂中把教学环节设计简化且步步精彩，起到了事半功倍的效果。例如：教师在较难唱准的旋律片段，先让学生聆听歌曲的旋律，找出歌曲中复杂的节奏、大跳的音程以及变化音等学唱难点，单独进行分段、分句练习。避免了一遍又一遍整首歌曲演唱，而每一遍都唱不好的情况。

9.莫里尼奥之歌 篇九

12年最佳不可阻挡

12年来头一回，皇马联赛开局9轮不败，一支教练席易主、主力阵容半数换人的球队能打出如此骄人的成绩，不得不佩服莫里尼奥善于创造奇迹的魔力。自1996～1997赛季的卡佩罗后，他是第一位能率皇马取得开局10战不败的教练。莫帅牌够大，成绩也够好，难怪他能获得前任舒斯特尔、拉莫斯与佩列格里尼都无法享受到的“蜜月期”。

莫帅习惯了当赢家，做领头羊也是他的传统，他让皇马找回了久违的霸气与豪迈。西甲进球最多、失球最少，这证明皇马的高分绝非偷鸡，伴随着c罗领衔的F4组合全面爆发，马德里媒体已经在讨论追赶托沙克时代联赛107球纪录的可能性。冠军联赛前三轮全胜且一球不失，主场力挫欧战大克星Ac米兰更是15分钟内锁定胜局，《马卡报》所言非虚：“皇马的对手们应该感到战栗了。”

“先知”莫里尼奥

皇马开赴米兰，却有大票国米球迷热情接机，放弃去伦敦为球队加油，只为迎接他们的“足球耶和华”。在斯坦福桥，在梅亚扎，莫里尼奥都是主人，走过的一路上满是仰望与朝拜，《马卡报》称这是“意大利式的热诚，只属于圣若泽的鲜花”。伯纳乌，离这一刻似乎也并不遥远。

上赛季冠军联赛淘汰赛对里昂一平一负被淘汰时，伯纳乌上下只有失落与沮丧，冠军联赛连续八年一无所获，连挺进八强都渐成奢望，令人怜惜百年最佳俱乐部竟破败如斯。但只因教练席换了主人，家道中落的豪门面貌便焕然一新，霸气冲散了暮气，赢球开始成为规律，神奇的变化，让人着迷的魅力，只因为莫里尼奥来了。《阿斯报》大玩煽情：“皇马已经迎来了一种新的宗教，仅有一个先知——莫里尼奥，他照亮了皇马前进的道路。”

莫里尼奥成了伯纳乌的新偶像。没错，他从来口无遮拦，却也是信心与自豪的化身，皇马习惯的冷静内敛已被葡萄牙人的狂放与个性所感染。“御林军”名宿圣马里亚说得好“若泽给球队灌输了责任感与胜利的意识，他的执教方式就是不断取胜，与队员们一起战斗并赢得胜利。”

客场战平Ac米兰提前出线后，《马卡报》甚至已开始研究明年5月的冠军联赛决赛路线，而在该网站的在线调查中也有超过半数球迷认为这支皇马“可以在温布利重温格拉斯哥(2002年冠军联赛决赛承办地)的荣光”，而这一切，都是莫帅带给皇马的。

转会评定A级

领袖大旗竖起，还得有僚机辅佐。今夏皇马的转会手笔不如去年那么骇人，不过也斥资8000万连引进六员强将，且都进入了一线阵容。就引援实效来看，皇马要超过巴萨、巴伦西亚等其他西甲豪门，而且这些引援都迅速填补了阵容中的短板和软肋。

莫里尼奥与巴尔达诺有的放矢的引援已经收到成效，厄齐尔在经历了短暂的水土不服后如今迅速成为中场核心，在王场被换下时经常引发全场起立鼓掌致意。同样，赫迪拉、迪马里亚和卡瓦略，也都算得上评分能打A级的上佳引进，四人俱已立足11人主力阵容。

佩德罗莱昂尽管一度因态度问题被莫里尼奥排除在大名单外，但不多的几次出场，其犀利的边路突破已为人所认同，冠军联赛客场2.2战平AC米兰一役，正是他在补时阶段攻入扳平一球，帮助皇马提前从小组出线。目前只有卡纳莱斯尚未出过彩，不过考虑到他本就是皇马为未来储备的血液，倒也并无揠苗助长的必要。

F4横扫江湖

皇马前场画卷，基本就任四个“艺术家”自由挥毫。过去媒体批评白衣军团进攻杂乱无章，只知球星战术，倒也并非骨头里挑刺。上赛季c罗、伊瓜因孤军奋战的镜头不少，往往因临门一脚水准起伏较大，导致球队状态不稳，这对一场定胜负的欧战而言，就是致命伤。本赛季初，新加盟的迪马里亚与厄齐尔也因融合问题迟迟发挥不出水平，c罗、伊瓜因则被认为患上了“进球焦虑症”，一时间莫帅天天被质问为何进球如此之少。

但磨合两个月(加上季前热身)后，皇马的F4渐人佳境，场上跑动联系频繁，在个人发挥与整体运转间找到了完美契合点，厄齐尔负责穿针引线，迪马里亚边路突破如疾风，C罗后插上冲击球门，伊瓜因游弋在越位线上，进球如梅花间竹。

“这是多么奢侈的组合，他们是可以寄托任何梦想的攻击手，在进球、助攻等各方面都能为球队作出众多贡献。”皇马六球屠杀桑坦德后，《马卡报》如此感叹。的确，9轮联赛过后，c罗高居西甲射手榜首位，扪进12球，伊瓜因打人5球，迪马里亚与厄齐尔也各有3球和2球入账。

媒体担忧的球星之间“二士争功”的一幕也未发生，竞争对手之间慷甄互助，c罗、伊瓜因也能相互助攻，皇马的火枪手自然有了摧枯拉朽的声势。由于c罗、厄齐尔们无念面对怎样的防守球员，都拥有绝对实力上的优势，因而总能踢得从容而优雅，总能在三传两递间看似写意便轻松攻破了对手城池。助攻榜上，C罗与厄齐尔同以4次助攻并列榜首，伊瓜因与迪马里亚也有三次助攻，这堪称欧洲足坛绝无仅有的奇观。

防线脱胎换骨

伯纳乌球述口味挑剔，进不了球他们就嘘，无论你牌多硬、腕儿多大都一样，赛季初莫里尼奥可没少听到刺耳的噪音。但莫帅不会丢了看家法宝——压迫式防守、密不透风的防线。从玻尔图时代开始就是“狂人”的标签，切尔西、国际米兰称霸英意乃至冠军联赛也是靠防反起家，进球数可以起伏，丢球多断不能容忍。

后防人员还是那几个，莫里尼奥只引入了今不如昔的卡瓦略，后者也不见得就比上赛季的阿尔比奥尔更出色，但全员防守的意识，已经根深蒂固扎根在了皇马群星的脑海中，这就是与过去最大的区别。连6.1大胜之局面，莫帅都要挑剔球队“看了20遍录像还丢球”，可见平素这位铁帅要求之严苛。截至前8轮，皇马一共只被对手射门62次，场均不足8次，是西甲最佳。

巴尔达诺强调了球队的牺牲精神，皇马从不缺球星，但当c罗、迪马里亚们都能放下球星架子时，整体能量方喷薄而出。用桑坦德王教练曾在皇马任技木总监的破图加尔的话说“现在的皇马比过去平衡了许多，莫里尼奥让他们学会了怎样去防守，怎村压制对手。”

AK组合保平安

莫里尼奥敢于封杀拉斯迪亚拉，皆因阿隆索一赫迪拉组合的能量持久而稳定。客场擒获埃库莱斯，莫帅直言最大功臣非c罗“赫迪拉是场上最佳。”尽管语言依然不通，但攻守平衡的突尼斯后裔，在皇马中场的话语权的确越来越重。

莫里尼奥的战术体系中，后腰位置左右全局，需能断球保护后防，也能在有球情况下适时侵入前场将阵线向前推。切尔西时代他有埃辛、马克莱莱坐镇，全英闻风丧胆，转教国米，亦得坎比亚索萨内蒂匡助，皆为人中龙凤。如今掌舵皇马，阿隆索成名已久，水平有目共睹，而赫迪拉亦延续了世界杯上的表现，力量优势突出，外围一脚远射也是功力深厚，AK组合运转流畅而高效。

阿隆索的调度组织，是皇马全队运转的核动力与发动机“我踢的就是当年雷东多的位置，教练的要求就是让我在中后卫身前能稳住球队阵脚。”莫里尼奥对巴斯克人的重视由此可见一斑，不论是长传转移还是低传直塞，阿隆索，芭能给出最舒服的传球，让C罗等攻击手如虎添翼。著名评论员阿尔弗雷多说“阿隆索是总指挥，让皇马的中场有了豪门的身份，队友们都尊重他，他也是更衣室的领袖。”而有匿名人士曝光的一张莫帅给巴尔达若的球队报告中，阿隆索也与c罗并列第一，7项评分中5项是A+，2项是A。有这对强力后腰，何愁天下不定?

谱写CR7时代

每个球员的职业生涯都有巅峰与低谷，低述常有而状态波峰却不常存，比如罗纳尔多，1996一1997赛季为巴萨各项赛事打入47球，是其近二十年生涯不可复制的神话。c罗纳尔多已经有了个了不起的2007—2008赛季，他为曼联射人42球，是“红魔”非前锋球员的最高纪录，并一举摘下多个射手王头衔，帮助曼联实现联赛、冠军联赛双冠伟业，2008年末顺利问鼎双料足球先生。那本被认为是一生一次的高潮，而本赛季c罗却有望复制这一神迹。

赛季头七战，c罗只打入两球，还有个是点球，睢都在问葡萄牙人怎么了，披上劳尔留下的7号战袍，对他而言是否负担太重、压力太大，C罗被进球焦虑症的话题问烦了，媒体也在分析为何他头61次射门才进1球。但自10月初大胜拉科鲁尼亚一役梅开二度开始，c罗的进球便如洪水倾泻，除了国王杯未能攻破穆尔西亚城池外，余下对手皆手到擒来，5场攻人11球，创其个人生涯最佳单月战绩。

皇马告别了球队15年的领袖劳尔，如今正式步入CR7时代，这点即便是佩雷斯都无法否定“克里斯蒂亚诺是皇马的精神领袖。”超群的个人能力，日益突出的集体王义精神，成熟了的c罗已经有了领袖的觉晤与态度，尽管队长袖标还没戴在他胳膊上，但逆境下能率队突破，关键时能挺身而出的C罗已经近乎完美。C罗兴则皇马兴，已是不争的事实。

皇马的大四喜传说

联赛对桑坦德一役，c罗上演了个人职业生涯的第一次大四喜，从第15分钟到第55分钟。40分钟内连下四城，是皇马历史上最快的四球纪录。不过在“御林军”百年历史上，c罗的四球串烧算不上夸张。

远的不说，现队友伊瓜因，也曾在2008年11月主场逆转马拉加一战，在球队三度落后的情况下三次扳平并最终完成逆转，价值与戏剧性上更胜一筹。2006年夏天登陆马德里的的范尼，也曾在11月客战奥萨苏纳一役连入四球。

不久前宣布退役的莫连特斯。更是有过单场打人五球的传奇纪录，2002年皇马7.0横扫拉斯帕尔马斯的比赛中，被誉为“梅开二度先生”的他完成了这一壮举。单场五球是皇马队史的联赛纪录，而在莫连特斯之前，还有五个人也上演过同样壮举，但都是1961年前的化石级人物了。c罗如果能打人那记小角度空门球，他也能成为队史上五球杀手第七人，可惜失之交臂。

10.春之歌教案 篇十

教学目标：

1.欣赏乐曲《春之歌》，感受乐曲抒情明快的情绪，体验流水般的旋律带来的春天气息，想象春天万物复苏的美好情景。

2.在欣赏乐曲过程中，通过听辨、吹奏主题、哼唱旋律的活动，和伙伴合作、交流讨论，理解乐曲所表达的对春天的热爱。

3.知道无词歌的基本特色和《春之歌》的曲式结构；了解门德尔松以及主要作品。教学过程：

（一）、感受春天变化

师：同学们，新的一学期开始了，寒假里你们过得愉快吗？ 生：很愉快；

师：春天来了，你们感受到大自然都发生了哪些变化？ 生：天气变暖和了；小草发芽了。。

师：嗯，同学们说得很好，观察得都很仔细。下面我们来看一看春天的变化

（二）了解门德尔松和无词歌

认识无词歌和它的音乐地位。

（三）初听《春之歌》

欣赏钢琴版的《春之歌》，以感受情绪为先，对乐曲有初步的感知，先不出示乐曲的标题，通过自己的感受体验给乐曲写上标题。

师：今天我们来欣赏一首乐曲，大家认真听，感受一下乐曲，想象乐曲表现怎样情景？

生：聆听乐曲，分小组讨论。

师：听完了这首乐曲大家从中感受到什么样的情景？

生：感受到“春天”的情景

师：好，大家给这首乐曲取一个什么样的名字呢？

生：《春之歌》《春之声》《春天的乐曲》《春天的旋律》。。

师：很好，看你来大家都听懂了这首乐曲表现的内容。

师：老师来告诉大家今天这首乐曲的名字是《春之声》，由德国作曲家门德尔松作曲。

（四）完整欣赏《春之歌》（视频）

边看边哼唱主题，跟着旋律节奏轻轻摇晃身体。

1．请小朋友演奏《春之歌》（《选自〈汤普森钢琴基础教程〉》）2．欣赏门德尔松的另一首无词歌《快乐的农夫》 3．展示描写春天的音乐作品。

11.五四之歌 篇十一

《立足平凡岗位 唱响青春之歌》

春风轻拂，花海飘香，五月，我们迎来了属于我们自己的节日。

1919年5月4日爆发的北京学生反帝爱国运动，以“爱国 进步 民主 科学”的精神迅速席卷全国。五四精神极大地激发了全国人民的爱国热情，影响着我们一代又一代中华儿女，为了中华之崛起，民族之强盛而奋斗不息！

今天，我们伟大的祖国已经掀开了崭新的历史篇章，振兴中华的责任，已经落在我们每个青年人肩上，“五四”火炬已经光荣地传到了我们手中。我们这一代青年人有幸生活在一个靓丽的季节，生活在改革开放的伟大时代，面对新世纪，机遇与挑战并存，我们既是幸运者又是开拓者。热爱家乡，建设家乡，青年人更肩负着更多的责任与义务。

青春是什么？有人说：青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说：青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩；人们用无数美好的词句来形容美丽的青春；青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节；青春是美好的，也是短暂的；青春充满了理想与信念；充满了激情与希望。青春更是一种责任，这种责任使我们更应该立岗敬业。我认为敬业就是爱国，要用敬业精神去体现爱国之情。现在，世界科技的飞速发展，使我们的经济、我们的企业面临着严峻的挑战。九十三年前五四运动所面对的情势，九十三年后的我们同样在面对，所以我们纪念五四运动、学习五四精神。所以我们立足本职岗位、爱岗敬业，努力在平凡的岗位作出不凡的业绩。这就是我们对青春使命的最好答卷。

我的工作是平凡的，我做的是最普通的“小事”，我想说：我热爱这种平凡，允许这些点点滴滴的“小事”堆砌我年轻的生命，使我脚踏实地的往前走，如同一粒珍珠必须经过每一粒沙的磨砺，才会变得光芒四射。我允许平凡但我拒绝平庸，我不会虚度青春的每一缕光阴，我要在平凡的岗位上磨砺出不平凡的自己。这句话对于我是个挑战，但年轻人最多的就是青春的乐观与激情，从不惧怕挑战。在工作岗位上我会虚心向领导学习，向同事学习，不断丰富自己的头脑，使自己更加迅速的成长起来。一个人的青春是有限的，而我们的事业是常青的，我们要用无限的热情融入到最平凡的工作中，用火红的青春去谱写激情的岁月。青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但是，“五四”留下的是永不倒的精神！让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望、去迎接机遇和挑战！

12.“和谐”之歌 篇十二

这部书稿不是一般的个人教学经验汇编，而是一位语文教学学科带头人学习、实践、研究“和谐母语教育”的成果，融入了众多实践者、研究者的智慧。

在这部书里，唐文国老师追根溯源，旁征博引，用简洁流畅的文字把我们带到了一个拥有众多智能星座的光华璀璨的世界，让我们走近一位位先哲先贤，聆听他们的教诲，感受他们的思辨、睿智，以及对自然、对人类的挚爱与洞察。

我国古代的思想家、哲学家、教育家孔子在杏坛讲学，阐述着“中庸之道”：“君子中庸，小人反中庸；君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”老子在《道德经》中明确指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”荀子、孟子、董仲舒、朱熹、刘邵、王守仁……一位位从战国、从西汉、从大宋、从大明走来，娓娓述说着自己的主张：“和为贵”“和则一，一则多力”“天时不如地利，地利不如人和”……

古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“美德乃是一种和谐。”“友谊就是一种和谐的平等。”意大利教育家维多里诺把自己创办的学校称为“快乐之家”。法国的教育家拉伯雷在著名的教育小说《伽刚丘和潘德格罗尔》中，描绘了使人接受新式教育而获得多方面和谐发展的教育图景。还有，英国的莫尔、洛克，瑞士的裴斯泰洛齐、德国的福禄培尔、前苏联的苏霍姆林斯基、日本的小原国芳……一位位从不同的角度叙述着各具特色的“和谐教育”思想。

先哲先贤们的思想、学说和实践恰似一缕缕钟鸣，听似幽远古老，却能使我们视界辽阔，心灵受到震撼，使我们对“和谐教育”的理解，更加丰富、完善，更加深邃。

在这部书里，唐文国老师践行求教，反思明辨，以对母语教育的深情，回望了一节节和谐灵动的课堂教学，让我们于品读、欣赏他在和谐教学道路上的实践探求的同时，同他结伴与一位位专家名师晤对，领略他们的风采，领悟他们对母语教学，对和谐课堂的主张和评点。

著名语文教育专家王兰、著名特级教师葛和生、刘军、孙双金、高林生、高万同、孙景华，资深语文教研专家杨献荣、林纪华、翟启连，学校和谐教育的领军人宋红斌、胡同葵，语文教坛新秀宋建玲、傅冬云、王欢、钱辞苑、秦钰……一位位从语文课堂、从教研活动、从教学沙龙走来，与我们对话交流。

他们说：“教育教学活动应该在和谐的环境和氛围下进行，和谐的教育应该是踏雪无痕、润物无声的”；他们说：“去除了花哨与粉饰，语文教学显得干净、朴实得多，增加了教师的潜心与专注，语文课堂显得全面而高效”；他们说：“学生能与作者和主人公一道去感受生活的美好，感受生命的伟大，使‘知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观’三个纬度得以很好地落实，使语文的‘工具性’和‘人文性’，这对‘翅膀’得到平衡发展。学生的心灵将在这美好的春光里自由地放飞”；他们说……

字字句句，观点鲜明，见解独到，热情灼人，如佳曲、如名画，旋律优美，色彩亮丽，让我们对“和谐课堂”的感受，更加具体、清晰，更加真切。

唐文国老师研究文献，研究实践，进行了深入地理性思考。在这部书稿中，我们可以看到，一方面，他从“实施的现实意义、主要内容、基本原则与素质教育的关系”，从“组成要素、基本原则、课堂教学的评价”，从“阅读、习作、口语交际、语文综合性学习”等不同领域，分别对“和谐教育”“和谐教学”“和谐母语教学”进行了全面、系统的论述；另一方面，他又从“文本解读，阅读教学设计”“作文教学改革”“学生发展”“德育”“与家长沟通”“运用现代教育技术”等多种角度，认真审视自己的教学实践，着力探寻实施和谐母语教学的途径、策略、方法和内在的规律。无疑，这样的思考、探寻是有益的、积极的，字里行间，迸发出教育的智慧，闪耀着创造的火花。

针对当下语文课堂的现状和班级授课制的弊端，唐文国老师对如何实施和谐的母语教学，还从“静态”“动态”两个层面，提出了自己的构想，设计了操作模式。

为了让“学生犹如高山上的植物都能茁壮成长”，他钻研教材、精心备课，并且主张：“结合学生个性特征、基础水平和心理现象，在理论上以最优的教学方案设计。教师把学习目的、教材内容、教法、学法、语言、体态和板书设计镶嵌在理想的课堂结构的平台上，形成最佳的静态和谐。具体操作要突出分层设计教学结构的思想，要根据学生素质的差异透视教材、精心策划，分层设计教学目标，教学内容，教学方法、监控测评，让各种层次的学生都能在原有的基础上依次递进，最大限度地克服班级授课的弊端。

出于同样的目的，对课堂教学，他强调“师生双方的良性互动”，教师要选择合适的教学方式、方法，来引导学生学习，创设出生动活泼的热烈气氛，把教学流程中的一切(包括导课艺术、沟通情感、提问技巧、语言体态、板书设计和组织管理等)，和谐地交融在一起，启发学生积极思索，让他们的思维处于最活跃的状态，让课堂成为师生之间的多项交流，变枯燥为生动，使静态组合和谐地延伸为动态组合，形成平稳协调的动态和谐。在研究中，他还初步构建颇有特色的“小学语文阅读课和谐教学模式”，并通过实践形成了一批具有代表性的典型课例。

在实施和谐母语课堂教学的过程中，唐文国始终铭记着王兰老师一段发人深省的话：“现代教育教学过程，特别强调师生之间的人际关系，所以我认为师生关系的和谐，是和谐教育的核心。”“任何人都有希望被他人接纳、看重、欣赏的心理需要。这种需要在课堂上得以满足，靠的是师生的相互给予，和谐的师生关系的背后是教师对学生挚爱、尊重和信任。”

正是从这样的认识出发，他在自己的教学实践中尊重信任每一个学生(特别是智力发展迟缓的、被学生群体排斥和拒绝的、有过错的种种“待优生”)；他注意欣赏每一个学生、努力寻找学生的“闪光点”，用欣赏的手势、目光、话语去赞扬、激励引导学生；他蹲下身来，以一个伙伴、朋友的身份真诚、平等地与学生交流沟通。

当读到学生在日记中诉说成长烦恼时，他动情地回复：“读了你的文章，作为老师，我沉默了许久，和你一样心情沉重，但我很快放下了沉重，因为我知道这是教育体制造成的，作为个体，我们无能为力。但是，孩子，‘成人不自在，自在不成人’。我们应该学会适应环境，而不能指望着环境适应我们。看得出你很努力，老师相信你会迎来一个个丰硕的秋天。”

学生在习作中忘了使用标点符号，他委婉地指出：“当老师打开你的习作本时，总能听到一阵哭泣，原来是句子们挤得难受，标点符号们又觉得你不重视他们。你想想，如果你每天坐的位置一直很挤，或者，当老师像你轻视标点符号那样的轻视你的习作，你难道不难受吗?”这里没有板起面孔的说教指责，没有矫揉造作、故作姿态，一字一句都是从内心深处流溢出来的挚爱之情、切肤之感，进发出自然和真诚。真教育不就是人与人心灵沟通、心心相印的和谐美好的活动吗?

研读唐文国老师的这部书稿，掩卷沉思，我联想到已坚持研究“和谐教育”20年，并以卓著成果享誉于世的江苏名校南京长江路小学，想到以著名教育专家王兰、全国劳动模范、优秀校长宋红斌和特级教师刘军为代表的和谐协调、合作进取的长小教师团队，想到作为江苏省和谐教育专业委员会秘书处所在单位——长江路小学所组织开展的一系列在省内外广有影响的和谐教育研讨活动。这部书稿正是唐文国在长江路小学工作的六年中，学习实践、酝酿构思、撰写完成的。也正是在长江路小学这方和谐的天地里，他从教师走上了校领导岗位，跨进了江苏省优秀教育工作者的行列，为挺进“特级教师”奠定了坚实的基础。

13.《丰收之歌》教案 篇十三

教学目标：

1、引导学生充分的感受秋天的收获与喜悦之情。

2、能够正确的理解歌曲的情感态度。

3、熟练地演唱表演音乐《丰收之歌》。

4、激发学生热爱大自然、热爱生活、热爱劳动的思想感情。懂得珍惜劳动成果，愿意与别人分享劳动的快乐。

教学重难点：

1、让学生熟悉节奏型，可以熟练的打出节奏。

2、能够按节奏型熟练地朗诵歌词。

3、理解体会丰收的喜悦，懂得珍惜劳动成果，愿意与别人分享劳动的快乐。

教学用具：

多媒体、PPT课件、电子琴。

教学过程：

一、创设情景，感受四季、感受秋天、感受丰收喜悦。

1、导入：

今天，老师带领大家穿越时光重新回到春天，开始温故浏览一年四季的美好画面。

2、欣赏四季图画。

师：在欣赏之前老师为大家准备了一个关于颜色的游戏，大家连连看它们分别属于哪个季节？（金黄色、五颜六色、雪白色、浓绿色）

生：秋季，春季，冬季，夏季。（力求学生用颜色去充分的感受季节的变迁）师：同学们非常棒！接下来让我们迫不及待的看看四季的景色吧。(播放幻灯片)

3、今天老师还为大家带来了一个谜语，这个谜语关于一个季节中的某种植物，大家来猜猜吧。（出示谜语）

生：是玉米，是秋天的玉米！

师：大家回答的非常好！今天老师就要带领大家到田野，到村庄去看那金黄的玉米，去看那丰收的秋天。（出示丰收图片）

4、接下来就让我们一起走进今天的新课《丰收之歌》中来吧。

二、新课学习：

导语：秋天的田野、果园是那么迷人，我们的农民伯伯唱着丰收之歌从远处走来了。

1、播放丰收之歌视频。

师：同学们初步聆听了《丰收之歌》，大家能告诉老师歌曲的情绪吗？ 生：欢快、热情。

2、按节奏诵读歌词。

三、学唱歌曲《丰收之歌》：

1、师：你觉得怎样唱才能表现人们喜获丰收的情绪？

2、再次播放视频，学生再次听赏歌曲《丰收之歌》，进一步掌握歌曲的演唱风格。思想升华：知道果实是农民经过辛劳和汗水换来的，教育学生要珍惜劳动成果，对需要帮助的人要伸出援助之手。

3、教师弹唱，一句一句教授学生方法：多次演唱，拍打节奏演唱，以小组为单位演唱。（师生互动，面向全体，引导每位学生积极参与，团结合作，在实践中感受的喜悦，发挥学生的表演才能。）

四、课堂小结：

14.江之歌散文诗仿照雨之歌 篇十四

我是燃烧着的星星，从众神之山上散落下来，于是普罗米修斯把我偷走，用以拯救悲苦的大地。

我笑，云朵却在脸红;我掉落下来，月亮却抬起头，弯起了腰，绽放了月牙。

云彩和河流是一对情侣，我是他们之间联系的媒介。这位漂泊不定，我去拉回;那位心绪不平，我去安慰。

15.倾听灵魂之歌 篇十五

近来在教学生品读屈原的《离骚》的时候，突然领悟到苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”一个人如果经常心系民族命运和人生问题，对于世俗的利益就会超脱未然，那么那些所谓的伤天害理之事一定与之无关。说到底，道德的败坏是一种蒙昧，当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。

我很欣赏周国平的文章，因为他的文章更接近人性。“假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪念。”人为何会有贪念？佛教对此有个很明确的答案：因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧而非意识形态。人性本然，怨不得己。你只能改变形态，却改变不了本质。

记得鲁迅先生有一首名叫《自嘲》的诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”人们往往只记住了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句被毛泽东所歌颂的名句，却经常忘记了鲁迅的人生经历与痛苦经验。

其实这首诗中最关键的是第一句“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”试想一下，一个怀着满腔爱国热情的文人还没有凸显自己的治世才能就被这个万恶的、腐败的政府痛击得死去活来，他怎么能忍下这口恶气，当然会写下：“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这才是一个真实的鲁迅。但是这样的灵魂叩问，没有经历过苦痛的人是无法理解的，准确地说这样的灵魂叩问太过犀利、太过窒息，让人无法喘息。但也让人刻骨铭心，鞭笞灵魂，让麻木的中国人丑态毕露无所遁形，直至惨淡的面对，不得不变化。

在读到苏联解体是因为“和平演变”时，我觉得西方人的智慧不仅仅是改变一个社会体系的问题，而是西方的哲学家、上位者看到了一个社会的本质问题，即人性的腐败、道德的沦丧才是导致这个体系改变的根本原因。举个例子来说：“一个自己有人格尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。”西方是非常讲究人权的，其实说白了这就是上位者对人性的一种把握，让人人都感觉到被需要、被尊重。这也是马斯洛需求层次理论的核心体现。那么这个社会、这个体系就会永远地被人性所保护，这就是他们道德规则。

一个社会也好，一个体系也好，都会存在不同差异的人性，但是作为一个掌握人性的“上帝”就必须制定“规则”，让所有的人站在“人性的法则”面前，为自己的贪欲、罪恶、诋毁、谩骂、暴力付出良知的谴责。这是一种“软制度”而非道德。

而做到这一切的前提首先是失势，即站在人性法则的天平

上，做错事的人要接受道德的审判而非“变相嘉奖”；维护正义的人要受到尊重而非冷漠置之。

正确的主导权力的方向，就是主导一个社会、一个集体的舆论导向，也是一切良性循环的开始。

曾经在公园看到这样一个有趣的画面：一个幼儿摔倒在地，自己爬起来。他突然看见妈妈，就重新摆出摔倒的姿态，放声

大哭。

我们成年人何尝不是如此，试想种种强烈的情绪，愤怒或者痛苦的姿态如果没有观众在场，其中你有多少能坚持下去呢？

可见，犯错的固然可怕，但如果没有围观（势），放弃了姿态还怎么能惺惺作态！

当然，舆论是最不留情的，同时又是最容易受愚弄的，于是有人被舆论杀死，又有的人靠舆论获利，何去何从难道不是取决于名人的裁判？人人都说要活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不必衣帽取人。衣服换来换去，我还是我。当铅华褪尽，你还是如初生婴儿般悄然离去。人要活出个味儿来，不然梭梭光阴，你岂不是上帝的弃儿，时间的笑话。

在各色领袖中，三等人物恪守民主，显得平庸；二等人物厌恶民主，有强大的个人意志和自信心；一等人物超越民主，有一种大智慧和大宽容。因为他们会倾听沉默，倾听灵魂之歌！

智者的沉默是一口很深的源泉，从中汲取出的语言之水虽然很少，但是滴滴晶莹，必含很浓的智慧。