读红楼有感

读红楼有感（精选18篇）

1.读红楼有感 篇一

梦断红楼

——读《红楼梦》有感

颜锦绚（七年11班）

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

夜色凉如水，月色清如许。枕着悠悠玉笛声，浸着淡淡木兰香，入烟雨幻境，红楼一梦。纤纤素指轻拨琴弦，香茗淡飘，琴声之中又是谁的辛酸苦涩？

一曲红楼，似千千万万声的叹息。这叹息铿锵地说出封建社会的黑暗。国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。腐朽的年代！

一曲红楼，哀婉的曲调似朦胧的烟雨，蕴含着无数的梦。前世的情缘，后世来还。一段前世的神话，揭开了尘封许久的记忆；一块无暇的宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉悠悠的情思，让佳人流连忘返。

踏破时间的道路，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双清亮的眸子却总是含满了莹莹的泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，亦纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中，在这你来我往之中，宝黛的情愫至此互相悄悄地开始酝酿。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。上天注定的奇缘，却也拗不过贾母的一语定音。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，伤心的泪洒了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人篱下，处处小心翼翼，心中的委屈愁恨又与何人说？美黛终损，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地。两处气氛天壤之别，却异曲同工地绽放出两人之间的浓浓爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，默默间黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破茫茫的红尘。本以为“金玉良缘”的枷锁可破，却又怎知命不由己？原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人相伴。一切，都结束在滚滚红尘中。

红，一个绚丽却残忍的颜色，倚望红楼，只是一场“梦如人生”的开始，一个虚缈却入骨的悲伤之爱，正如“无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世”,宝玉如是也……

清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无言……

梦断那如烟似雨的红楼……

2.读红楼有感 篇二

《北京日报》消息, 广西师范大学出版社前不久在网上搞了个“死活读不下去排行榜”, 在对近3000名读者的意见进行统计之后, 得出了一个令人瞠目结舌的结论:《红楼梦》高居该榜榜首, 是读者们吐槽最多的“读不下去”的书。不仅如此, 在这份榜单前10名中, 中国古典四大名著尽数在列, 此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等外国名著, 也不幸跻身前10名之列。读者们“死活读不下去”的理由, 可谓千奇百怪。比如《红楼梦》, 有人受不了书中的大量诗词, 认为妨碍了理解故事;再比如《百年孤独》, 有人声称是外国人名过分冗长, 稍多读一点便分不清谁是谁;至于《追忆似水年华》和《尤利西斯》, 据说读者多是嫌其篇幅太长, 建议当成“十年以上有期徒刑必备书”。总之, 今天的“理想之书”似乎应是通俗的、短小的, 而沉重的大部头经典显然是不受欢迎的。近年来, 社会上流行所谓“浅阅读”、“快阅读”、“碎片化阅读”甚至是“读图”之类的概念, 恰恰就是迎合乃至强化了今天读者的浮躁心理。毫不客气地说, 此类种种之风盛行, 正是导致阅读“去经典化”、名著“读不下去”的罪魁祸首。

3.读红楼品茗茶 篇三

饮茶是一种民俗文化，曹雪芹用生花妙笔，把茶文化凝聚在《红楼梦》之中，展示了茶文化的风采神韵和丰富多彩的名茶品目，给读者打开了认识中国古代名茶的窗口。

在洋洋大观的《红楼梦》里，描写到的名茶不少，恰似一份“清代贡茶录”。有暹罗（泰国旧称）进贡的——暹罗茶；有产于福建福州的茉莉花茶和福建建安的团饼茶——“凤髓”；有清代地方官吏向皇室进贡的普洱茶及普洱茶中的珍品——女儿茶；有清代列为贡品，每岁进贡十八斤的——君山银针；有浙江杭州西湖的贡品——龙井茶。还有六安茶、枫露茶等。

暹罗茶 出产于今泰国中南部，据说茶味有点苦涩。小说第二十五回，凤姐送暹罗茶给宝玉、黛玉、宝钗三人，宝钗说它“味倒轻，只是颜色不大好些”。第四十一回中，“宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝”。

茉莉花香片 亦称茉莉花茶，出产于福州，是我国独有的一种茶。茉莉花茶香气清醇、味浓耐泡，北京百姓普遍习惯饮这种茶，统名叫“香片”。《红楼梦》所写的日常生活中常喝茉莉花香片，讲究酒足饭饱来壶花茶，讲究滚开的水沏茶，讲究沏好后闷一会儿再喝等。第八回写宝玉在薛姨妈家吃酒后喝酽酽的“香片”：“作了酸笋鸡皮汤，宝玉痛喝了几碗，又吃了半碗多碧粳粥，一时薛林二人也吃完了饭，又酽酽的喝了几碗茶。”这正是北京人喝香片的习惯。

六安茶 出产于安徽省六安、金寨、霍山一带。六安产茶历史悠久，宋代产六安龙芽，明代产小四岘春、毛尖、瓜片茶叶。由于山高地峻，云雾多，湿度大，加之炒制精巧，茶叶品质优异，香味醇厚，古代多作中药，药效甚佳，被列为贡品，是我国著名绿茶品种。《红楼梦》第四十一回中，贾母到栊翠庵，“妙玉亲自捧了一个海棠花雕漆填金云龙献寿小茶盘，里面放了个成窑五彩小盖式盅，捧与贾母……”贾母道：“我不吃六安茶。”当时北京人习惯喝红茶、花茶，尤其是贾母吃完酒食油腻，怕停食，更不能喝绿茶。

老君眉 《红楼梦》第四十一回中，贾母说不吃六安茶后，妙玉说：“这是老君眉。”老君眉，出产于湖南岳阳市洞庭湖心的君山岛，也称君山银针茶，它全由没有开叶的肥嫩芽头制成，香气高爽，形如长眉，故称老君眉。妙玉泡老君眉用的是旧年雨水，“贾母吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说‘你尝尝这个茶。’刘姥姥便一口吃尽，笑道：‘好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。’贾母众人都笑起来”。

普洱茶 《红楼梦》时代，豪门贵族之家，很讲究喝普洱茶，第六十三回林之孝家的查到了怡红院。“宝玉笑道：‘妈妈说的是……今日因吃了面怕停食，所以多玩了一回。’林之孝家的又向袭人等笑说：‘该沏些普洱茶喝。’”普洱茶，出产于云南南部的普洱、思茅、西双版纳一带，蒸压成如圆月的饼茶。普洱茶馥郁清香，茶性温和，药效显著，久藏不变，为人们所喜爱。《本草纲目拾遗》说它“消食化痰，清胃生津，功力尤效也”。

女儿茶 《红楼梦》第六十三回，描写林之孝家的关照给宝玉喝普洱茶消食，袭人晴雯二人忙说：“闷了一茶缸子女儿茶，已经吃过两碗了。大娘也尝一碗，都是现成的。”女儿茶，是云南贡品中的“普洱女茶”，《滇南新语》说：“普（洱）茶珍品，则有毛尖，女儿之号。”

4.读《红楼梦》有感 篇四

当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的读《红楼梦》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《红楼梦》有感1

《红楼梦》的第七十二回写到了丫鬟鸳鸯和平儿的密谈，王熙凤没了精气神，并猜测她得了“血山崩”，这也预示了王熙凤的悲惨结局。

书中人物使我印象最深的，不是主人公宝玉和黛玉，而是世故圆滑，口齿伶俐的“凤辣子”——王熙凤。

林黛玉初入贾府时，因为贾府规矩严而处处小心行事，但王熙凤却“未见其人，先闻其声”，对于自己的举止毫不在意，性格张狂而不失礼。书中对她的衣着描写也极为详细，开场便是荣华富贵的样子：“头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着……下着翡翠撒花洋绉裙。”细致到发簪，发钗，玉佩等配饰，有形有色，“螭璎”、“银鼠”、“朝阳五凤”和“百蝶”等直接写出了形，而“豆绿”、“大红”、“石青”、“翡翠”具体的表现了颜色深浅，在短短的几个词组中，不得不令人佩服曹雪芹炉火纯青的写作水平，以及随后描写的“丹凤三角眼”，“柳叶吊梢眉”，“粉面”和“丹唇”清晰简练地刻画了一张美人脸，正如《诗经》中的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，“神妃仙子”就被刻画得惟妙惟肖。

凤姐虽在黛玉初来贾府时迟迎，仅用一句“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”挽回了尴尬的局面，紧接着又夸黛玉像贾母嫡亲的孙女，这也顺带连迎春姐妹们也一起夸了，更是顺承着贾母，讨贾母的欢心。口齿伶俐，世故圆滑的形象跃然纸上，但是也没忘记黛玉的母亲病故的事实，转念为伤心，但是贾母一怪她，她又马上转悲为喜，反应十分机警，就像为了贾母演出来的，在悲与喜之间来回转换，见风使舵，游刃有余。

所以她年纪轻轻便做了贾府的掌权人，打点着贾府的上下，接手宁国府之后，凤姐命仆人们集合时，给他们一个个定了职责，但是有仆人迎送亲友来迟了，凤姐命人拖他出去打二十棍子并革了他一个月的钱粮，由此可知凤姐的严苛，也知道了凤姐能够有条不紊的办成大事。

当刘姥姥作为只是祖上认了亲，一个毫无血缘关系，又不常来拜访的亲戚，说道有难处时，支支吾吾的，凤姐就毫不犹豫给了她二十两银子外加一串钱，出手阔绰表现了她的好体面，同时她也精通人情世故，展现了贾府身为大户人家的风度与经济实力，为贾府做足了门面。

刘姥姥再进大观园，刘姥姥与凤姐一群人在互相用花打扮时，凤姐往不知情的刘姥姥头上插上一堆的花，又在吃早饭时与鸳鸯把刘姥姥的筷子换成一双象牙镶金的筷子，还教刘姥姥说调侃自己的话，又诈她说小巧的“鸡蛋”（鸽子蛋）是一两银子一个。凤姐对刘姥姥多次捉弄，只为了拿她来取笑，但用过饭之后就对刘姥姥说：“你别多心，刚才不过大家取笑儿。”就解开了凤姐与刘姥姥的误会，所以凤姐也是个善于交际的人。

“人无完人，金无足赤。”出自宋朝戴复古《寄兴》，一个人有优点也有缺点，她精明一世，却过分算计。

自从凤姐知道丈夫贾琏在外偷娶尤二姐，凤姐就心生妒忌的苗头，接到家里来之后，尤二姐需要的头油不给，贾琏外出不在，凤姐就设计使尤二姐曾取消订婚的事情闹大，散布谣言，贾府上下对尤二姐颇有偏见，凤姐还不满足，尤二姐原本已经有了身孕，凤姐还对她撒泼，不过令凤姐没想到的是，贾琏又娶了秋桐，但是就算尤二姐与秋桐联合起来反对凤姐，又有谁能敌的过权高位重，口蜜腹剑的二奶奶，于是凤姐又心生歹意，要借刀杀人，借庸医胡君荣之手谋尤二姐腹中胎儿的性命，先前晴雯就被这个庸医害死了，凤姐是府中掌事的，怎么会不知道这件事。随后凤姐为了洗清在这件事上的嫌疑，就故作贤惠的样子骗取了贾琏和众人的称赞，承诺如果尤二姐再得一子就吃长斋念佛，但是王熙凤是坚决不会善罢甘休，又教唆秋桐去气尤二姐，尤二姐想不开吞金自杀。

这一切都是王熙凤从中作梗，谁能想到有着精明头脑的凤姐竟是这样的蛇蝎心肠，再后来的林黛玉病危，凤姐对贾母的一番言辞，更是让贾母的重心放在王熙凤有意撮合的宝玉和宝钗的婚事那，黛玉的病情也因此加重，就连黛玉世逝时，府中的人大多都在欢喜，并认为給宝玉娶妻能“冲喜”，在这其间，凤姐等人对封建礼教深信不疑，说明封建礼教对她们思想的残害之深。

书中对王熙凤的判词本就预示了她的结局：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”在一片冰山上的雌凤，显得凤姐岌岌可危，若冰雪消融，贾府落没时，第一个受害者便是王熙凤，秦可卿夜半托梦，告诉了王熙凤贾府落没时的一条出路，但王熙凤在梦醒后完全不记得，将之抛至九霄云端，她死后自然没有人知道此事，但是不管有没有王熙凤的补救，贾府也必然灭亡，虽然她将贾府打理的井井有条，但终究只是图个体面。

宁国府被查抄时，凤姐的重利盘剥的事情也就此败露，又被查到了贾府账上不仅没有一个子，还是亏空的，此时凤姐知道在贾琏心中的形象轰然倒塌后，便开始哭泣，自己认为的精明，大度，不过是玩弄权术，利益熏心，好面子，如今颜面扫地，众叛亲离，知道自己不久于人世，也知道贾府将要落没，便把自己的女儿巧儿姐托付给再次前来的刘姥姥。

赫赫有名的凤辣子便带着自己的一世风光和闯下的祸悲惨地谢幕了，黯然地走下人生的舞台。

读《红楼梦》有感2

不知从什么时候开始，我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》，对于里面各种各样的人物我都深感悲痛，替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。

晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。

在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。

读《红楼梦》有感3

她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。

它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。

读《红楼梦》有感4

读了《红楼梦》之后，我终于知道怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是剪不断，理还乱，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

读《红楼梦》有感5

她本为庶出，却有着嫡出所不及的精明才干。她不认自己的亲生母亲赵姨娘，只认尊贵的王夫人。她的才能是四姊妹中最好的。她的性格也好似“秋爽斋”一般，如秋天一般为人耿直。她的才干让王熙凤都自愧不如，不过探春，你依旧脱离不开一个痴字。

她的外号为“玫瑰花”，因为她如花般美丽，却又浑身是刺。在我看来，她的刺是她从小历练的结果。她的生母本是贾府的奴才，只因为她而成为姨娘。这就罢了，令她可耻的是这赵姨娘并不是一个“省油的灯”，一而再再而三的做出令她难堪的事。而她的弟弟贾环，成日里不学好，竟做些“偷鸡摸狗”之事。她就算想认也不敢认。她把心寒包裹在自己坚强的外表下，因为她懂得，只有自己精明能干，才可以得到王夫人的喜爱，贾府的青睐。她内心并不想这样，但她必须这样！只因为她在那个时代中，是个最卑微的女人，并且她还是一个最不起眼的庶出。

她的笔名为“蕉下客”，只因为她喜爱芭蕉。她写的诗不及宝钗端庄稳重，不及黛玉风流灵巧，也不及湘云心思巧妙，可她却有自己的一番风味。在她园中，不争不强，可她却仍受人敬重。她是一名书法家，她的屋中陈设皆为笔墨纸砚，再无其他；而当她得知自己远嫁之时，也只是淡淡的写着书法。她管家之时，一丝不苟，了对了卯对卯，让所有人都不敢再小看她这个未出阁的女子。

只可惜她最终就像断了线的风筝一般，飘落远方，成为王妃。她只能在船上拭泪，让那未干墨的书法作品再次变诗。

我多想让她再多写几篇书法，这样我们就能再看她笑一次了！

读《红楼梦》有感6

在《红楼梦》中，刘姥姥并不是什么重要的人物，总共也就出现了两三回，但就是这么一个普通的刘姥姥却让我留下了极深刻的印象。

刘姥姥第一次出现，便是因为家中无钱过冬，便想去荣国府攀攀旧亲要点钱财来，她迟钝却又精明，知道叫板儿去开口要钱比较好点，只可惜板儿经历尚浅，只顾着吃东西，把身上背负的责任忘得一干二净，幸亏荣国府有的是钱财，便给了她三十两银子，哄得刘姥姥屁颠屁颠的回家去了。

刘姥姥虽爱财，却又有一颗感恩的心。她见自己用了荣国府的便送了些瓜果蔬菜给贾母等人，并且用她那机智幽默具有农村特色的语言逗笑了贾母，之后不免要有些赏赐。

刘姥姥爱财但不贪财，并且有一颗善心。当贾府破落，凤姐将死之时，刘姥姥仍没有嫌弃他们，而是继续为他们充当喜剧角色，凤姐请求刘姥姥为她祈福，并且把手上的金镯给了她做祈福的钱，但刘姥姥并不收下，而是真心实意的.准备帮凤姐祈福，只可惜红颜命薄，刘姥姥还未帮凤姐祈福，她就先归西了。其实当初刘姥姥就是收下凤姐的镯子，又有几人知道呢！由此可见，刘姥姥虽爱财，但不贪财。

一个质朴却又步伐精明，爱财却又不贪财的刘姥姥给我留下了深刻的印象！

读《红楼梦》有感7

《红楼梦》是我国四大名著之一，是清代作家曹雪芹呕心沥血所完成的，是清代小说的巅峰之作。

近日，我又端起这本厚厚的书，开始细细品味书中的奥妙。

这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，展现了金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的过程，并向大家展示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，堪称中国的历史悲剧。

书中的很多地方都值得我们细细品味，其中书中人物的名字更是值得我们仔细揣摩，因为它们都代表了特殊的含义，例如贾宝玉就是假宝玉，霍启就是祸起，甄士隐就是真事隐，或感叹，或讽刺，它们都体现了《红楼梦》的精髓所在。因为名字的谐音，曹雪芹用了一副对联来形容《红楼梦》的故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云;横批：情不情。

《红楼梦》之所以能够流传至今是因为它的伟大，以至于非常耐人寻味，整本书讲的就是一个“剪不断，理还乱”的故事，解决了这个问题，又有新的问题蹦出来，当今世上，没有人敢说自己把《红楼梦》彻底读透。《红楼梦》是体现了一种衰败的趋势，不管是家族、仕途还是爱情，都走向了没落，这在中国古典小说中并不多见，于是《红楼梦》就在一众小说中脱颖而出。在高鹗的续书中，黛玉死了，许多人都为此落下了眼泪，但这对黛玉来说又何尝不是件好事呢?俗话说的好“塞翁失马，焉知非福”，对这样一个柔弱的封建社会女子来说，死，何尝不是一种解脱呢?但我也有些不赞成高鹗的续书，因为他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡，这哪还是我们认识的那个高傲自赏的林黛玉啊!也许曹雪芹的本意并非如此，他可以让黛玉满怀爱意为这一知己痛哭，带着满腔的思念死去，这样的死，又何尝不是高贵的呢?究根结底，令所有人都落得悲惨下场的人，不是别人，而是他们自己，是封建社会的敝处害了他们，也正是因为这样，越来越多的人不满，越来越多的人懦弱，甚至八国联军来了，我们所谓的大清政府，竟连吭都不敢吭一声，让外国人在中国的地盘上肆意妄为，从而使国家走向穷途末路。这部小说，就是向我们展示封建社会的衰败，也让我们知道封建社会最终走向灭亡是不可改变的事实。

读《红楼梦》有感8

语言含妙道，处处藏玄机。——题记

《红楼梦》中人物取名的艺术十分具有特色，对此书的内容或是人物的命运皆有暗示。

“甄士隐”意为“真事隐”，“贾雨村”意为“假语存”。即为真事被隐藏了，而假语存焉。有反应当时社会趋炎附势，因一己私利而满是虚言，以权势掩盖事实真相，颠倒是非之意，暗示书中的内容。

“甄英莲”意为“真应怜”，起初她幼时被拐子拐走，长大后先后被卖给了冯渊与薛蟠二人，引得争分出了案子。可以说是暗示她一生悲惨，令人怜惜。而“娇杏”意为“侥幸”，她本甄家丫鬟，偶因当初一回眸，雨时得意便成了人上人。

既增加了小说的艺术形式，读起来，也让人浮想联翩，猜测其中暗藏的玄机，也是一番滋味儿，妙不可言啊！

“金陵十二钗”中对金陵姑娘的判词在后续情节中都有体现，可以说是为后暗藏伏笔，或是暗示后续情节的发展。即便没详细去写，也可在这判词中悟得一二。

“玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中前三个字倒着念即为“林黛玉”，前半句暗示着贾宝玉对林黛玉心中的牵过。而后半句则是薛宝钗的判词，“雪”与“薛”谐音，暗指她的结局冷落凄苦。

对于人物的描写，作者可谓是恰到好处。对于林黛玉的外貌描写没有运用过多的笔墨，既为朴素而不失端庄典雅，也映衬了她清高孤傲的性格。对于贾宝玉的外貌描写则用了大量的笔墨，既为十分华贵，扮相古怪，与众人格格不入，同样映衬了他叛逆的性格。

对于人物的语言及动作描写亦是十分贴切，每个人皆有每个人的特点。

刚接林黛玉进贾府之时与王熙凤的第一次见面，一阵大笑，人还未到，她的笑声以传入众人耳里了。十分形象地表现出王熙凤在贾府的地位之高，及她自身张狂的个性。

刘姥姥进大观园之时，凤姐拿其取笑，其中林黛玉笑岔了气，扶着桌子“哎哟哎哟”地笑着，非常生动地体现了她体弱的特点。

其中还有众多诗词歌赋，作者也以诗词塑造了鲜活的人物形象，大大增加了这部著作的文化底蕴，也可体现出作者文化功底之深厚。

黛玉葬花吟一曲《葬花吟》，千肠百转间，令人黯然神伤。明写花，实则写人，是黛玉对身世的感叹，也体现出她的多愁善感之性格与她诗人之气质。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹自言满纸荒唐，可却处处暗藏玄机。四大家族的兴衰，是历史发展的必然趋势，金陵十二钗的命运，恰恰能够反应当时社会的势力。写尽世态炎凉，终是大梦一场空。

读《红楼梦》有感9

小时候读红楼，是最最普通、庸俗的观点：宝钗完美，黛玉小心眼。这样如此错误不堪的观点在我心里扎下了根。

过了几年，再读红楼，心中所想又不同了：宝钗普普通通，黛玉值得人可怜。这种想法也过于偏激。

直到最近，我看了那么多专家的观点，网上的那么多资料，做出了自己的准确判断：宝钗是封建礼教的奴仆，最终被“主子”害死了；黛玉是封建礼教的被利用者，封建礼教就是要用黛玉这样的人物“杀一儆百”。

她们之间是可以划等号的。

有人说宝钗的冷漠。其实，那是封建礼教逼得，你可能会说：“为什么林黛玉就可以叛逆呢？”其实，你应该设身处地。如果你是宝钗，生活在那样的环境里，从小受到父母的熏陶，你能保证你不会遵从封建礼教？林黛玉毕竟不是凡人，可是薛宝钗是凡胎！因此，我们可以；理解宝钗的冷，理解她的遵从封建礼教。

我曾经看过曹慕容写得一篇《谁是最痛苦的人》，曹慕容认为是宝钗更痛苦，林黛玉是站在痛苦上，宝钗确是痛苦的六次方！说的好啊！黛玉虽说在人世的生活并不如意，可那是姻缘注定，是宿命。她本来就是下凡历劫来了，何况报完灌溉之恩后仍然可以重返天界，与宝玉做天上夫妻呢？但是宝钗不能够拥有这样的幸福。这就已经是一种痛苦了。

我从来不认为宝钗的城府有多么多么的深，我觉得那确确实实是宝钗的一片真心。宝钗的这些所作所为是符合封建礼教的，也是封建礼教中的标准好女孩儿的标准，所以宝钗对于众姐妹如同清泉流进心窝。但是宝钗不可以在柳湘莲失踪后表现过分的热情，那是有悖于封建礼教的规则的，所以她表现的如此冷漠。

我也从来不认为黛玉是心胸狭窄的，她其实是挺爱说爱笑的，但是她的身子弱，弱不禁风啊，再加上父母双亡，寄人篱下的生活，只能让她处处怀疑，这是多么真实地反映了封建礼教的冷漠无情！

读《红楼梦》有感10

回忆飞至六年级时，我初读《红楼梦》，除了满尽的悲痛，最大的就是对林黛玉的不满，一个比较高贵的女子，出身高贵，竟总是在流淌着眼泪、怄气，没有坚强的心，没有乐观的心态，不论遇到的事情是好是坏，总能勾起心中的悲伤，再一次落泪。

最让我打动的是这个情节：史湘云劝贾宝玉读书作官，被宝玉当场“怼”了回去，这时袭人就忙在旁边解释，这个时候宝玉说了这样一句话：“林姑娘从来说过这些混帐话不成？若她说过这些混帐话，我早和她生分了”。而这句话就恰好被经过的林黛玉听到了。当我读到这里时，打心眼儿里对黛玉妹妹高兴：这回黛玉一定会十分高兴。然而林黛玉听到这句话后，竟产生了四种感情，又喜又惊，又悲又叹，她喜的是贾宝玉果然是个知己；惊的是贾宝玉在别人面前竟毫不避讳地夸赞自己；叹的是自己与他互为知己，又何必有全玉之说，又何必有薛宝钗；悲的是：父母早逝，无人作主，自己身体又不好，你纵为我知己，奈何我命薄。她竟又流泪了！

我第一次读《红楼梦》时，仅以为黛玉是一个柔弱多病，多愁善感的女子，心里不仅充斥着不满，更有对她的无奈与伤感。

去年，由于学校的要求，我重读了《红楼梦》，重读那个另我心碎的女子林黛玉。

或许是我长大了，或许是心境不一样了，或许我把她的眼泪看得更真了。我深刻地感受到林黛玉不再是那个爱耍小性子，总是与宝玉吵架而伤心流泪的女子了，不再是那个看到花自飘零，自己就掩面而泣的黛玉。

再次品读中，我豁然醒悟，她的泪流的不再是没有意义，而是一个凝聚的过程，是一个灵魂最含蓄的呻吟，是一个悲剧绝美的体现！

贾宝玉与林黛玉的爱情，在一步一步发展的同时，由于要还泪的缘故，伴随着每一次的哭泣，林黛玉的身体也在一天天地衰弱。纵使林黛玉本身就是一个悲剧的化身，而她自己却每次都为其它的悲剧而挥泪如雨。见到她的泪，便不自主地感到红颜薄命，便不自主地为她伤心，为她落泪。

林黛玉，一个神奇的女子。你让多少人为你才情赞叹，又让多少人为你的悲剧流泪，你又让多少人为 《红楼梦》这本名著而痴迷不已。

林黛玉虽养尊处忧，清高孤傲，但其仍不失天真率性的性格。记得黛玉曾戏称刘姥姥为“母蝗虫”时就有这样一段描写：黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿’母蝗虫‘不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来，黛玉一面笑得捂住胸口，一面说道：“你快画罢，我连题目都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”从此处可以看出，黛玉亦不全是悲凄哀愁的情绪，她有时亦是幽默风趣的，给人一种乐观向上的正能量精神感染。

黛玉猜忌多疑，多愁善感的性格与她的身世有很大联系。林家是钟鼎之家，书香之族，林黛玉出生在这样的家庭里可以称得上是一个贵族小姐，但其父母早亡，无兄无弟，黛玉小小年纪竟成了个孤儿，家庭的巨大变故严重影响到黛玉的性格。再加上黛玉本身多病，就更易于形成猜忌多疑、敏感脆弱的性格。

林黛玉长期生活在寄人篱下的环境里，由于林黛玉高贵的出身造就了她自尊自强的性格，而又迫于无奈要寄身于外祖母家，油然而生的自卑感是人之常情，而这种深深的自卑感往往需要靠强烈的自尊去掩饰，去遮盖。由此观之，我对黛玉的不满渐渐转变为同情、怜悯。

人间有大爱，也有小爱，有大泣，也有小泣。那么我宁愿称黛玉的爱为大泣！

读《红楼梦》有感11

《红楼梦》写的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线的一系列件。总体展现了封建大家庭由盛而衰的历史。

读《红楼梦》，令人记忆最深刻的是“黛玉焚稿断痴情”，黛玉与宝玉如此情投意合，但若不是黛玉这病，也许宝二奶奶便不会是宝钗。

可惜两人痴痴念念，如此苦等了几年，却换来一场空，这便更让数多年轻人怀疑爱情，怕黛玉与宝玉的事发生在自己身上。

可当时封建社会是同意三房五妾的，若黛玉不嫌弃，其实可以给宝玉做二房。但，也地黛玉对宝玉的痴情在被焚烧的手稿中已全化为灰烬了吧！

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这是《红楼梦》的开篇诗，其实已经表明了《红楼梦》难以读懂，特别是宝黛两人的最后结果，更是让人难以琢磨啊！

也许当你成家之时，也还未必能读懂“那一片痴心，却换来一场空”这一现象。

为何这般痴心，苦等，换来的还是一场空？可在这其中不也曾尝到过甜头吗？未必定为一场空。

读《红楼梦》有感12

或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。

对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。

正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。

我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。

读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。

人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过去…就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶!

读《红楼梦》有感13

一本《红楼梦》在手里翻来覆去，最终还是停留在“香菱学诗”一节，大多读过《红楼梦》的人，总会对这一节留有印象。细细读罢，闭目沉思，禁不住对林黛玉的教学艺术拍手叫好。

黛玉教香菱学诗时，不是煞有介事地高谈阔论一番，让学生“闻”而生畏，而是颇为随便地对香菱说，“作诗有什么难事，也值得去学，不过是起、承、转、合当中承转两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

你看，黛玉短短数语，便总结出了作诗的基本常识，既强调了要领，又消除了香菱学诗前对诗的神秘恐惧，一下子就把香菱引进了艺术的门槛。

听了黛玉的话，似乎茅塞顿开的香菱轻松地言道：“原来这般规矩，竟是没事的，只是有奇句为止……”针对香菱的话，黛玉又因势利导，指出作诗立意要紧，倘是意趣真的，词句修饰不妥，也使得的。在这里黛玉强调了“立意”“意趣”在诗歌创作中的重要地位，将香菱对诗的感悟引向深一层的艺术境界。

教，是为了不教。坚持启发式教学是黛玉教香菱学诗的基本原则。无论是诗歌理论的讲解，还是指导香菱阅读欣赏，她都始终贯彻了这一原则。

一次，香菱对黛玉说：“王维的五言律诗看似无理，实则有理有情。”黛玉听后，首先对香菱敢于发表自己的见解予以肯定，接着又结合具体作品进行分析，使香菱完成了从抽象理解到具体感知的学习过程。

如果说，在引导学生探求新知的过程中，不故设屏障，善于拨开迷雾，探幽发微的教师才是优秀教师的话，那么，林黛玉一步一个脚印地引领香菱步步步入诗歌艺术殿堂，则不愧为一名顶尖的优秀教师。

读《红楼梦》有感14

《红楼梦》的一回讲了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往。他于是被带到了昌明隆盛之邦。在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。后来受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体。在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。

曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为后来的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格。用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象。而后来物换人非，万镜成空，最后衰落，败亡的结局。给人以暗喻，不禁让人伤感。

在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味。比如;贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等。让我眼前一亮。

红楼梦还成功刻画了人物的内心世界。方法有两种;一是通过人物的一句话，一个笑，一个动作，点出了人物的心理状态，心里想法。比如;黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式。点出他娇惯，心重的心里特点。

二是把人物的内心独白与作者的叙述融合在一起，来解剖人物的特点。在宝玉遇到黛玉也来看宝钗，笑着让了座，并且听出黛玉再说自己时，笑了笑并没还嘴，指出宝玉心里有一丝不满，但也毫不介意。

这些心理描写生动地写出了人物的心机，情绪，让人印象深刻。

读《红楼梦》有感15

说起四大名著，让我印象最深的是《红楼梦》这本书，作者是清代的曹雪芹，这本书讲述了贾史王薛四大家族由盛转衰的辛酸血泪史。

按十二钗手中判词就揭示了十二个女孩子的命运，其中一首判词，让我记忆犹新，书中这样写道———子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴皇粮，我相信读完这首判词，大概就知道是谁的命运了？文中所说的是迎春，迎春在书中戏份少，这个人物命运很可悲，意思是迎春被迫嫁给孙绍祖，迎春事事事谦，最终被虐而死。

我觉得在生活中，如果有人在校园中受欺凌或是辱骂同学或自己应该勇敢的说不，并立刻告诉老师或家长，当然也不要做校园中的小霸王，告诉生活中的孙绍祖不要欺负人，也不要像迎春一样，事事谦让，卑微又懦弱，不懂得拒绝别人，任由他人的摆布，就像让人在手中摆弄的娃娃，还记得元宵灯谜内一章吗？迎春的灯谜谜底是算盘，从中我们可看出她的命运，算盘就是任由他人摆布，让人玩弄于指尖的玩物罢了，《红楼梦》中可以看出她的无可奈何，也看出那个朝代的悲哀。

这本这是一本好书，希望大家有时间去读一读！

原著：子系中山狼，选自《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词：“子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄粱。”（见第五回）这里的“中山狼”指迎春的丈夫孙绍祖。《红》书中说，贾孙两家“虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的”（见第七十九回）。

到迎春嫁给孙绍祖之时，贾家已今非昔比，故使“在兵部候缺题升”的孙绍祖才敢对迎春恶言相向，百般蹂躏，说什么“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的”（见第八十回）。从这里可看出孙绍祖的忘恩负义，所以曹雪芹称他为“中山狼”，一个“得志便猖狂”的小人嘴脸。

5.读《红楼梦》有感 篇五

泸定中学六（2）班

宋杨洁每当闲暇时，总喜欢在书房里搜索喜爱的书籍，浏览那一张张弥漫着墨香的页面，心中除了知足，更多的却是对知识的追求。《红楼梦》是我国四大名著之一。从小就听大人们谈起，对其中的人物也有所耳闻：女声女气的贾宝玉；弱柳扶风、哭哭啼啼的林黛玉；风风火火,锋芒毕露的凤姐……一系列个性鲜明，形象生动的人物印入眼帘。幼时的我对红楼梦充满了憧憬……

终于，在图书馆里，我偶然观察到了这本我期望已久的书。那时，我心潮澎湃，想一口气把它览尽。可不一会儿，底气便丧了。这么厚，这对于那时只有两年级的我来说，是一个巨大的考验，更是一个无法逾越的高峰。于是，我放弃了。

升入了初中，我再次捧起了这本书，决心要读完它。读后，我的内心有万分感慨：《红楼梦》是悲剧，但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的。这本书不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪，欺诈，贪婪，腐朽和罪恶行为。它指出了这一家族的必然崩溃和死亡。他们的迷信促使一对追求自由的青年男女在封建的枷锁下生离死别：一边是成亲的喜庆景象；一

边是死前的哀怨凄婉，令人深切同情。此时，我仿佛置身其中，泪水不由自主的夺眶而出。

《红楼梦》塑造人物的特点鲜明，活灵活现。细细品味，一幅幅精彩的画卷似乎浮现在我们的脑海中。

6.读红楼梦有感 篇六

今年暑假，我读了《红楼梦》，读过之后，不禁感叹：“”真不愧是名著。”

有人说过，“《红楼梦》”者，可谓悲剧中之悲剧也。是啊，如果结局让人们多感觉圆满，或许就不会有那么多的人伤心流泪。也就有可能不会成为四大名著之一了。

“望之可亲”的宝钗，人人多说她好，因为宝钗永远是一副虚怀若谷的样子，让人不由自主地信任她，愿意向她倾吐心声；林黛玉则不同于宝钗，而我心中真正认可的也是黛玉。她心思细腻，多愁善感，正如诗中所说：“心较比干多一窍，病犹西子胜三分。” 我猜，我猜，黛玉是怕别人接进她，发现心中的那种特殊的情感，哭泣只是一种喧泻的方式吧。大观园内，人们都有是公主、王子，充满青春的笑和泪，爱与怨。这是贾府之中唯一一块仅存的芳草地了，最后还是被毁灭了。

《红楼梦》能够在中国古典文学里带来一个全新的东西——打破封建，这固然是成就，但如果曹雪芹没有进一步揭露了当时丑恶社会，那《红楼梦》的价值恐怕还是会大打折扣的。

每个女孩都有一颗七巧玲珑的心，每一个女孩都是自己的公主，这与相貌、智力、家境通通没有关系，可能只是一个梦，但这个梦是美好的，女孩该像黛玉一样，永远不失去幻想。我愿我的心永远年轻，即使老了也可以做个老顽童。

7.读《让步有度》有感 篇七

“请别再以爱的名义对孩子让步。”这是对中国未来的呼吁, 对教育回归正源的较量与挑战, 是中国教育走出死胡同的启程, 是教育思想、教育方式、教育思路改革的嘹亮号角。对孩子让步太多, 孩子就想当然地疯长, 周围的一切让学生感到烦:父母喋喋不休地讲中国传统的孝道;每天起早贪黑“两点一线”的上学放学……除了学习以外, 孩子都可以自由自在地、无拘无束地在家庭的温室里疯长, 他们是家中的宝。老师也怕“烦”。为了迎合家长爱孩子的情结, 教师就没完没了地要求, 用作业抑制孩子自以为是的、想当然的自由, 用关爱的方式、书本知识掌握的程度、学习成绩的好坏把学生关在像笼子一样的学校里。这样, 在家庭和学校的温室里, 学生感受不到童年的快乐与无忧, 触摸不到大自然的气息, 嗅不到泥土的芬芳, 感觉不到世界的精彩与无穷, 感受到的是学习的无奈。现实确实是这样, 学生在教师、家长不知疲倦的说教中成长为一只只井底之蛙。他们迷失了前进的方向, 不敢越雷池半步, 墨守成规的思想在一代人的心中落地生根并开出繁茂花儿。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”说出了教师心中无奈的话, 震撼了父母的心坎, 喊出了社会发展的必然。怕孩子出现任何差错, 各级教育部门对教育、对教师加上了一条条堂而皇之的要求, 束缚了教师童心未泯的天质。有的家长管不了孩子, 想把育人树人的任务双倍加在教师头上, 然而又不忍心让孩子吃苦受累, 对孩子多有包庇、溺爱, 形成“5<2” (学生在校5天的教育成果, 不如周末两天的娇生惯养) 的教育怪圈。教师“传道”的宗旨处在两难境地中, 何谈培育出“合格的社会主义事业的建设者和接班人”呢?对孩子让步, 既捆绑了教师的手脚, 更束缚了年轻一代梦想的翅膀。捆绑了我们的手脚是小事, 但是它困住了我们教育孩子快乐成长的思想;捆绑了我们的手脚, 就是捆绑了孩子, 捆绑了未来, 让我们以及我们的孩子们故步自封、邯郸学步找不到回家的路。我们是否想过, 我们是不是走得太远了。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”我们不能选择学生, 但我们可以为学生设想和创造时代;我们不能选择学生, 但我们能选择教育方法。马卡连柯指出:“凡是需要惩罚的地方, 教师没有权利不惩罚, 在必须惩罚的情况下, 惩罚不仅是一种权利, 也是一种义务。”中国青少年研究中心副主任孙云晓说:“没有惩罚的教育是不完整的教育, 没有惩罚的教育是虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。”“坏教师用一种方法教40个学生, 好教师用40种方法教一个学生。”有权利、有义务, 就必须用爱的方式方法教育孩子, 给他们一个完整的教育。精彩人生从小开始, 何必让步?“玉不琢, 不成器。”把孩子当宝, 何必用这种方式?经历磨难也是人生宝贵的财富。“不经历风雨怎能见彩虹?”

“请别再以爱的名义对孩子让步。”青少年需要磨炼, 他们惧怕那黑黑的穿越未来的隧道, 总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;家长怕孩子吃苦受累, 把孩子的“生命通道”修得特别宽畅, 就连进医院生孩子都要求医院做剖腹产, 没有经历产道狭小的空间, 没有经历艰难的挣扎;教师怕学生做不出“标准答案”, 怕学生的答案与自己的要求相差太远, 居然把答案一字不差地抄给学生!这样下去, 将来的社会上, 怎能有独立、创新、慎独的人呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为……”父母和老师一定要为孩子的未来着想, 不要太多迁就, 不要太多让步, 给他们受伤的机会、受惩罚的机会、锻炼的机会, 给他们磨炼的空间。这样, 他们才会在未来的社会上凭借自己的智慧、自己的力量占据一席之地, 用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。

8.读不尽的红楼梦 篇八

关键词：红楼梦 对比 林黛玉 悲剧 美丽

影片节选新版《红楼梦》第44集前半部分，从贾宝玉结婚仪式开始到林黛玉死亡为止，双重线索同时推进。一面是被骗的宝玉与不情愿地被迫与宝钗结婚，从迎下轿子到送入洞房的全过程。另一面是黛玉知道宝玉结婚了，希望破灭，万念俱灰，病情不断恶化，直至死亡的全过程。

本片最大的艺术特色是巧用对比。礼堂的热闹与潇湘馆的凄凉形成对比。为了突显林黛玉的悲剧，分别从声音、人数，场面、灯光等不同方面，不着痕迹地做了处理。平行蒙太奇的使用，推动了情节的发展。在男尊女卑、亲疏有别的封建社会，因为要为宝玉办终生大事，而把黛玉丢在脑后，直到那日宝玉那边，大红大绿，热闹非凡，镜头里满是暖色调，而黛玉虽已是病入膏肓，却无人过问。屋内只剩紫鹃和雪雁。画面中潇湘馆内只有竹子、芭蕉，屋内暗淡的灯光，屋外淅淅沥沥地下着小雨。雨打芭蕉本就凄凉，耳边还不时有寒风吹过。所有的细节都暗示着人物命运。

影片后半部分，宝玉知道被骗，娶的是宝钗，而不是黛玉，变得更痴更傻了。贾母、王熙凤等人来看黛玉，这时她已断了气，就那么静静地躺着。看到此情此景，唯有贾母伤心落泪，其他人无非是陪着贾母，装作伤心。由此可知，黛玉这么多年来的生活多么缺少关爱，真真是过着寄人篱下的日子。王夫人、王熙凤搀着贾母回房休息，王熙凤边走边假装伤心地说：“务必风风光光地让林妹妹走好，不会委屈了她。”人都走了，一切还有什么意义？不过是做给活人看罢了。王熙凤哪是真对林黛玉好，不过是为了家族的脸面。由此也可见封建制度害人颇——过于注重形式，没有对灵魂的真切关怀。

影片中给人印象最深的人物是林黛玉。她是一个完美的遗憾，也是那个时代的悲剧。她的死亡引起人们的同情，她的死亡具有悲剧美学的价值，如同把美好的东西毁灭给人看一样，令人惋惜。黛玉代表的形象是与世俗对立的，影片巧妙运用侧面表現将其展现。朱大嫂子去看她时说：“好一个聪明伶俐，举世无双的女儿。”影片在黛玉临死前插入了一段她与宝玉、众姐妹嬉戏玩乐的回忆，不仅丰富了影片的内容，浓缩了精华，同时昔日的热闹与今日的悲凉形成鲜明的对比。反衬中唤醒了人们对青春已逝的感慨，对自我人生观、价值观的理解。甚至会颠覆过去长命百岁的愿望。人活到鸡皮鹤发、齿落珠黄，说是一种幸福，其实也是一种悲凉。人都喜欢回忆，回忆最美丽、最璀璨的时光。但与其在回忆中度完残生，倒不如在最灿烂的时候隐去。让人生没有秋季，也未尝不是一种幸事。黛玉的一生就是“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的写照。“自古美人如名将，不许人间见白头”，一个年轻的美丽的如薄雾般忧伤的少女，一生都在无比忠诚地践行着属于她自己的诗意美学，她高贵，孤独，清冷，决绝，如一株临水自照的水仙，不染半点人间烟火气。她以自己的方式默默对抗着巨大而又琐碎的俗世生活，与其说是一年三百六十日风霜刀剑严相逼的残酷社会夺走了林黛玉的生命，不如说是黛玉自己选择在自己最美好的年华里用全部的泪水跟心血去完成一个遥远的模糊的不切实际的梦。黛玉焚掉了她的稿子，断掉了她的痴情，永远地离开了这个世界，与此同时也拒绝了普天之下所有女孩子都不得不面对的“绿叶成荫子满枝”的悲哀结局，拒绝了由一颗无价宝珠变成死鱼眼睛的痛苦过程。高傲如林黛玉，又怎么肯容许自己白发苍苍身形佝偻呢？她永远是画上画的戏文里唱的那个一直美好的年轻姑娘，永远是贾宝玉心口的朱砂痣跟天上的白月光。

影片最后宝玉掉了魂似的，变得更傻了，在窗口吹蒲公英，嘴里说：“原来林妹妹化作了花仙”，幻想着黛玉对他说：“个人的姻缘造化，别人终代替不了。”吹散了漫天的蒲公英，在蒲公英乱舞中结束了。

影片的现实意义在于，使人们在对封建社会感到厌恶的同时，也会对现在的生活多一份满足，对自己的命运多一份安慰，对美好的明天多一份希望。

影片对光影的调度跟色彩拿捏得恰到好处，别有一股子清净幽雅的味道。林黛玉一身青衣衬着大红的衣领，透射出其清冷外表下的火热内心，饮冰态度下对爱情与生命的极度渴望。与眼下许多古装剧一味追求唯美惊艳相比，该片更执着于精神内涵的挖掘，与红楼梦原著契合度较高。

红楼梦是一部美丽的悲剧。黛玉走了，悲剧并未结束。真可谓，花开茶靡花事了，尘烟过，知多少。

参考文献：

9.读红楼梦有感 篇九

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾宝玉、林黛玉争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾宝玉、林黛玉最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

这本书中我最喜欢林黛玉但也讨厌她自身的懦弱，倘若她在生活中能变得坚强、自信，那她的结局就不会那么凄惨，还有她父亲林如海让她带过去的钱财绝对可以让她这辈子衣食无忧，可就因为她的懦弱与对黄白之物的满不在乎，倒置林如海给她准备的钱财被王夫人她们瓜分，自己被丫鬟欺负也不吭声，遇事只知道流泪，在封建时代眼泪值几个钱啊。我对这本书中所以人物都不满，不满林如海对黛玉的教育；不满贾敏对黛玉的安排；不满黛玉的何事秋风悲画扇的态度；不满贾宝玉的不思上进，整天待在胭脂堆里……

10.读红楼梦有感 篇十

首先我认识到这本书不只简单地写些你情我爱。它涉及到 医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。那时候又没有电脑，这个曹雪芹他是怎么把如此巨大丰富的知识积累的？实实地让人震撼他的毅力。而整部书又对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。还说后人专门有研究红学的，真是不为过啊，不为过。

尤其是小说语言艺术魅力的成功驾权，不愧是公认的语言大师。仅仅三言两语就把个人物刻画的入木三分[注: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。]，例如刘姥姥一进贾府见王熙凤，那“凤姐粉光脂艳，端端正正坐在那里，......”周瑞家的和刘姥姥站了一会子凤姐不问不敢打招呼，足见凤姐平时在贾府的威严和厉害。凤姐见刘姥姥“忙欲起身，犹未起身，满面春风的问好，.....”这时的刘姥姥已经在地下拜了几拜，刘姥姥够机灵的，迅速能看准形式找对在家做主的人。最好笑的是，刘姥姥还没有开口求接济，这凤姐先哭半天穷，可见凤姐心计多手腕灵活。一来一去笔墨不多，人物性格尽显突出，让读者感到人物可见可摸。

红楼内涵精深，但作者都是写平淡无奇的生活细节，也是从这种生活中发掘人生的痛苦与欢乐。

11.读“书法”杂志有感 篇十一

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

12.读《三国演义》有感 篇十二

这本书讲述了三国时期蜀、魏、吴之间的战争, 故事很精彩, 英雄人物更是层出不穷。

走进三国, 在这几百个栩栩如生的人物形象中, 我最喜欢的是军师诸葛亮。

诸葛亮身上散发出的儒雅的文学气度令我十分敬佩。他通天文、晓地理, 用兵如神, 令人佩服得五体投地。他“七擒七纵”孟获的壮举令我震撼。足智多谋、才华横溢的他让我懂得:智慧是知识的升华, 知识是勤奋的沉淀。作为学生的我们, 应该努力学习, 通过一点一滴的积累渐渐成为一个有智慧的人。

放眼茫茫江东, 唯一能与孔明相提并论的也只有周瑜了。周瑜文采超群, 聪慧过人, 深受孙权赏识。可他妒嫉心重, 以致孔明小小的“三气”便使其发出“既生瑜, 何生亮”的感慨。这也让我体会到:妒嫉是人一生中最大的敌人。我们要取人之长, 补己之短, 朋友之间需要的是真心的交往、真正的友谊。

……

13.读红楼梦有感 篇十三

《红楼梦》里人物众多，性格各异。有人世故圆滑，有人清高敏感，有人能干泼辣，有人纯真善良。给我印象最深的人物是林黛玉，她和我以前看过的《西游记》《三国演义》里面的人物都不一样，她会吟诗作对，又多愁善感。她想的事情是别人想不到的，她做的事情也是别人很少去做的。比如“葬花”这件事，一般人都认为花瓣掉在地上是很普通的事情，扫到一起，扔进垃圾堆里就是了。可是黛玉觉得花瓣是美丽的，纯洁无瑕的，应该“质本洁来还洁去”，所以黛玉小心翼翼地把花瓣收集起来，装进绢袋，埋入花冢之中。还写了一首《葬花吟》，表达自己的心情。

曹雪芹作了一首诗来形容《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。虽然我还没有完全读懂《红楼梦》，但是我还是很喜欢这部小说，喜欢小说里栩栩如生的人物形象。等我长大了，认识的字更多了，我会读原著《红楼梦》，慢慢地理解其中的味道。

14.读《红楼梦》有感 篇十四

倍受瞩目的人物之一便是林黛玉。她才华横溢、心思细腻，但她也多愁善感、爱使小性、自尊心过强，以致于郁郁而终。说起她的性格，我的脑海中便会浮现这些画面：

“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。” ——第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事。

当宫花送至林黛玉处时，黛玉正在房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

从这里看出，林黛玉只言片语间，黛玉那过强的自尊便一览无余，殊不知她在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是不合心意，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。从她的`话语中我们不免感受她过强的自尊导致的极度细腻与多愁善感。

其实这过度的自尊在“林黛玉抛父进京都”时便已然显现，那时的她便“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。黛玉之所以这样，是因为她曾常听得母亲说过，“他外祖母家与别家不同，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，因而显得更加小心在意，用过度的自尊像刺猬一般保护自己记忆受伤的内心。可以说，黛玉的一生就是被这自尊所累。明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。

所以大家与她交往都得小心翼翼，生怕一不小心触痛了她那根绷得紧紧的心弦，

自尊心可以驱使人不断进取，但任何事都需把握好度，过度，则事与愿为：冷漠、狭隘、孤独、失去朋友……从林黛玉人物形象的一个则面，我得到启示。

我们班的苏同学就是林黛玉的翻版，她尽管学习成绩优秀，又多才多艺。可在她稚嫩的脸上总看不到灿烂的微笑，在她周围没有玩伴的嬉戏，没有朋友的祝福，整天孤零零地单独穿行于校园。其实并不是我们不想接近她，平日里你想多看上她几眼，她就要担心个半天;生活中同学们想帮助她，她却觉得那是同情与可怜，同学们的真心诚意往往被拒之千里之外。慢慢地，她就成了一棵孤独的小树，没有太多的言语，没有多少欢笑，把自己严严实实地装在了套子里。这样一棵孤树在这个变幻莫测的大千世界里，风儿稍猛，就有可能被折断甚至连根拔起。

同在屋檐下，作为同学的我，真的很替她难过，因为极强的自尊，让本该无忧无虑的快乐的童年且要背着这样沉沉的包袱行走;因为极强的自尊，让那天真烂漫的孩提时代却整天愁眉不展、多愁善感!

在替她难过之余，我也试着去与她多交流，企图能让她改变些什么。那次，她不小心，脚被桌角划伤了，同学们都围过去安慰她，可她不耐烦地说：“你们别来同情我，可怜我!”同学们无趣地散去，我陪在她身边，轻轻地跟她说：“其实同学们也是关心你，如果是我的话，我会说声谢谢，这样不会伤了同学间的感情，自己也会被大家接受，多一个朋友，多一份快乐，你不仿妨试一试吧。”我多希望这对会带来点影响。

人活着需要自尊，但希望我们能好好掌控，一旦失去平衡，将会扭曲我们的性格，生命中许多美好的东西也将悄然而逝，给人生抹上的是一层灰暗的色彩。

15.读鲁迅《立论》有感 篇十五

人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。

然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。

赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。

上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！

鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。

“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？

但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。

鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”

“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。

“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。

“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。

“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。

我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。

我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。

我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。

所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。

如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。

16.读《红楼梦》有感优秀 篇十六

当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的读《红楼梦》有感优秀，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《红楼梦》有感优秀1

一部旷世奇作掀起了一场时代的热潮，一首绝代的史诗唤醒了一种葬花的美妙，它就是四大名著之首――《红楼梦》。

在这部古典名著中，那顽世不恭的贾宝玉，心思缜密的林黛玉，热情善良的薛宝钗，还有那巧舌如簧的王熙凤，他们都给我留下了深刻的印象。

一出生就被寄于厚望的贾宝玉，仪表俊美，行为痴狂。他给我留下的印象便是成天在女孩堆中胡闹，与姐妹、丫鬟们亲密玩耍，还经常说些奇谈怪论。由于受到贾母溺爱，宝玉较少受到封建礼教的影响。贾宝玉不喜欢学习当时的《八股文》，却对《西厢记》情有独钟。

在当时的封建社会中，丫鬟的地位是极为低下的，但贾宝玉对待他们十分平等，体贴入微，这也体现出他对封建观念的大胆挑战。

贾宝玉淡泊名利，从来不走富贵路，看不起科举，在一家人再三劝告下，走进了考场，可在他中了第七名举人时，竟出家当了和尚，这也表明了他淡泊名利的人生态度。

再说一下林黛玉，林黛玉是个聪慧女子，她初进贾府，时时在意，处处小心，将贾府一切都看在眼里，记在心里。宝玉生病一段，见凤姐没有探望，想着凤姐没这个心，在贾母面前是假装的，却闹出了一场笑话。

可以说，《红楼梦》是取之不尽的宝藏，它所蕴含的文化精神，还有待一步挖掘。

我爱读《红楼梦》!

读《红楼梦》有感优秀2

可想而知在那时生活的不自主。令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但读者们有没有想过呢?她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。在那时，贾母是她唯一的亲人，而贾宝玉和他的爱情，就像林黛玉唯一的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以这样的方式来保护自己。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

我曾想过，如果她出了家，又会是怎样的一生呢，我想那仅仅只剩下一捧清水的淡然，并不可能经历人生的酸、甜、苦、辣，可是最后第结局却永远那么苦涩，但我想黛玉并不后悔自己的抉择，我相信如果她还有一次选择的机会，她还会义无反顾的选择如今那苦涩的结果。而如今的她，也解脱了，不是吗?

一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。

《红楼梦》中散发的那股悲凉，让我思考了很多，或许，时间根本就不存在完美一说，事事不能符合人意，不能得到完美，人同样如此。

读《红楼梦》有感优秀3

《红楼梦》是“中国古典四大名著”之首!又名《石头记》全书共一百二十回。《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，创造了一大批有血有肉的个性化人物，如，多愁善感的林黛玉，贵族公子贾宝玉，娴静稳重的薛宝钗等等，为我们演绎了一段精彩的故事。

如:“黛玉葬花泣残红”早晨宝玉和黛玉在聊天。宝玉无心说了一句冒犯黛玉的话，黛玉哭着就跑了出去。黄昏，黛玉以为宝玉被别人叫去一整天，心中担心，晚饭后过来看他，丫环没听出来是谁，没让黛玉进去。

黛玉听了，气的愣在门外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下泪来，她回房抱膝含泪坐了一夜。第二天中午，宝玉听到山坡那边有人在低声哭泣，边哭边诉说，非常伤心。宝玉止住脚步细心听，只听那人念得悲悲切切，痛彻心扉。原来这是黛玉因为昨夜被关在门外，伤心难过，将这些残花落瓣拿来掩埋时因感而发吟出一首《葬花吟》。当宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬只是谁”时，不禁大哭，黛玉看见是宝玉，就质问他，昨晚为何不让丫鬟开门?宝玉发誓说不知道这件事。黛玉想可能是丫鬟偷懒，于是原谅了宝玉，，两人破涕为笑，重归于好了。

精彩故事还有很多，建议大家看一看。

读《红楼梦》有感优秀4

今日，天气晴朗，万里无云，让我原本惆怅的心情好了许多。我闲着没事做，便从书柜里拿出了一本《红楼梦》坐在沙发上细细品读。《红楼梦》是我看过很多遍的，可每看过一次都会有不同的感受。

它讲述了四大家族的兴盛衰败。其中以贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗三个人的感情故事为线索反映了当时社会的黑暗腐败，主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初试，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。但最终宝玉却在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗。而林黛玉终只有在落得焚稿断痴魂，旧离恨天。

当宝玉清醒后，发现所娶之人并不是林黛玉，便丢下怀孕的薛宝钗独守空闺，离家出走当和尚。其他主配角皆红颜薄命。四大家族一荣俱荣，一损俱损，最终没落。

读罢，心头竟然觉得酸酸的`，不知是为四大家族的衰落而叹息，还是为了当时社会的黑暗而痛心吧!宝黛之间的爱情悲剧真真切切的反映了当时社会包办婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾结一损皆损的境地也揭示了封建贵族的腐朽。

《红楼梦》里的人物是悲惨的，但它却揭示了封建大家庭的各种错综复杂的表现了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，堕落及封建社会必然崩溃没落的历史趋势，体现了追求个性自由的初步的民主主义思想并深刻而全面的揭示了贾，林，薛之间爱情悲剧的社会根源，给了我莫大的感慨和反误。

读《红楼梦》有感优秀5

开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

不知何时，我喜欢《红楼梦》的字句之间寻找园中人的无奈与悲哀，追随那一个个华丽却伤情的背影!

潇湘妃子之林黛玉------总不知，今夜飘落的花瓣谁来埋葬?只怕有了这景，却没了那情，没了那哀忧婉绝。飘落于树下，旋舞于天际，终于随风飞到天尽头。它可知花落红颜尽，葬花惹谁怜?遭受了一生的劫，还尽了一世的泪。如今，也只是随花飞到天尽头，终换了个花去人亡。

蘅芜君之薛宝钗------她是端庄的，她穿着“不见奢华，但觉淡雅。”她在矛盾重重的大家族中，一方面抱着“事不关己不开口。一问摇头三不知。”的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，她循规蹈矩地过着生活，一步步走向封建礼仪给她挖掘的坟墓，宝玉终究钟情于黛玉，只留下宝钗独守空房，寂寞终生。

贾府贾宝玉------他，玉树临风、面如桃花的富家公子，从小在女儿堆中长大。他与黛玉两小无猜、青梅竹马，但最后，也只是“焚书断稿”、天各一方。一场无言的结局，一个悲剧……

曹先生引用了宝黛之恋的悲剧，批评了当时社会的腐朽。这也恰是宝黛之恋成为悲剧的主要原因。

17.读《红楼梦》有感 篇十七

他们依仗着贾政。贾政是贾宝玉父亲，在京城为官。他们还靠着贾雨村，贾雨村也在京城做官，而他们家族的有一个亲人，是皇上的妃子，每隔几天都送钱来，所以一向都很富裕。

贾家的每个人，整天吃喝完乐，到处游玩。贾家的男人赌博，女人化装，没有一个人认真学习过。之后因为贾政贾雨村被免了官，皇妃去世。皇上把贾家抄了。贾家最终落了个悲惨的下场。

18.读《改革政府》有感 篇十八

当时美国副总统戈尔受委托主持美国的政府改革，大部分思路来自此书。其实，政府官僚主义在全世界普遍存在，书中这些改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。

书中阐述了政府在以人民为重的指导思想下，注重自身的运转效率。其中收入获取方式多样化、支出合理化及支出效果化等问题，是保证政府有效运转的基础。其中提出这样的主张，“不论政府的大小而力求政府的效率，不强求政府做什么而着眼于政府怎么做，不纠缠征税多少花钱多少而讲究适当征税花钱得体，不辩论政府办事的动机而着重政府办事的后果。”

书中也谈到了美国当年所遇到的“突击花钱”的问题，如果到了财政年度结束时，主管们还没有把钱用光，就会产生两种情况，即他们会失去结余下来的钱，还有，第二年他们得到的钱会减少，于是就产生了财政年度结束前，政府突击花钱的老习惯。当时加利福尼亚州的维塞利亚市就进行了改革，允许各部门保留各自的结余，这样不仅消灭了突击花钱的现象，同时也鼓励了各主官节约开支，也是让各主官像所有者那样来考虑问题，“如果这是我自己的钱，我会这样花销吗？”

这本90年代的著作，来自于对美国政府改革的探索，也指导了美国政府的继续改革。如今10几年过去了，中国政府也到了行政体制改革的关键时刻。对中国而言，哪种形式的政府将更高效呢？也许恰如戴维所说的，他们的结论具有全球意义：企业家精神。

从戴维的这本书里，我们多少会借鉴了一些改革思想。虽然本期讨论“突击花钱”，但各方也都在打圆场，认为“年底突击花钱不违规”。可是不得不承认确实存在年底突击花钱的问题，只是拿“不违规”进行辩解而已，既是不违规，也不能说没有问题、没有值得反思的地方。

年底突击花钱虽不违规，但与均衡预算执行进度相比较，违规的可能性要大一些，给产生违规提供了土壤。如果财政预算支出执行都集中到了年底，在年底很短时期内要花掉较大财政资金，就可能存在一些机构花掉不必要的资金，购买不必要的项目，甚至弄虚作假虚列支出项目套取财政资金，也可能想法设法套取财政资金用于职工年底福利支出等。最起码，年底突击花钱给违规提供了条件和可能。