中国对信息素养的认识

中国对信息素养的认识（精选14篇）

1.中国对信息素养的认识 篇一

谈谈对小学数学核心素养的认识

摘要：发展学生的数学核心素养，是当前小学数学教师都应该关注和切实落实的重要任务。应用意识作为小学数学学科最核心的素养之一，却在平常的教育教学过程中经常被老师忽略。小学是培养公民数学素养的关键阶段，作为小学数学教师，我们应当与时俱进，改变传统的教学理念，在平常教学过程中要体现和培养学生的应用意识。关键词：小学数学；核心素养；应用意识

学生核心素养的培养,最终要落在学科核心素养的培育上.所谓学科核心素养,就是指学科的思维品质和关键能力.一个人成功的基础,包括知识的掌握、思维方法和经验积累.为此,在数学教学中,我们应重视培养学生的问题意识,独立思考,自主探究,合作交流与解决问题等,从而有效培养学生的核心素养。由于传统的教学理念根深蒂固，加上有些教育行政部门只以学生的考试成绩作为教师教学能力的评价依据，导致很多教师还一味追求学生的考试成绩，把学生打造成一台台“考试机器”，认为学生取得了好成绩，自然而然会把知识应用到生活、学习当中。殊不知，培养学生的应用意识，不是一时半刻的事，而应该贯穿到我们的每一节课，把关注学生的应用意识作为我们课堂的常态。面且培养学生的应用意识，是发展小学数学核心素养的关键。小学是培养公民数学核心素养的关键时期，作为小学数学教师我们切记不要忽略对学生应用意识的培养。

一、转变教学观念，改变教学模式

每一次课改，都会引起轩然大波。究其原因，我认为是很多教师故步自封，不想改变现状。我们想从传统的教学模式转变过来，能够更充分地培养学生的应用意识，首先我们必须先转变我们自己的教学观念。虽然近几年一直在强调素质教育的实施，我们的课堂变化较大，纯数学问题基本消失了。但应试教育的阴影仍在，我们难免还只会关注学生的知识与技能是否掌握。很多教师只在教学公开课或示范课上做做样子，在平时的课堂上基本上都弱化了培养学生理论联系实际的能力，甚至直接忽略了对学生应用意识的培养。因此，作为新时期的教师，我们务必改变我们的教学观念，在每节课的教学设计和实施过程中，都应该考虑对学生应用意识的培养，把该理念作为课堂常态。习惯成自然，若教师长期坚持下去，学生就会像呼吸一样自然，把课堂的知识运用到实际的生活和学习当中。让他们真正理解“数学有用、要用数学”。我们在转变我们自己教学观念的同时，也可以适当改变我们现有的教学模式。我们可以走出教室，打破传统的数学教学基本上是在教室里完成的模式，让原本枯燥的数学课堂变得更加生动有趣。比如在教学《位置与方向》时，我结合教学内容带领学生到操场上去上课，先集体辨认方向，再分小组体验校园实景中的东西南北。回到教室后我再鼓励学生用多种表达方式描述校园内各建筑物之间的关系，学校与周围建筑物的位置关系。学生有了亲身体验之后，不仅更容易理解知识点，也掌握了该知识点的实际应用，一举两得。

二、创设生活情境，激发学习兴趣

众所周知，良好的情境导入是课堂成功的一半。但很多教师迫于成绩压力，都会以枯燥的复习导入。认为复习导入有助于学生巩固已学知识点。但实际这种导入方式会严重降低学生的学习积极性，甚至会让学生反感！但如果教师在教学设计时，能结合实际生活情境导入，必将激发学生浓厚的学习兴趣，而且有助于学生理解数学在实际生活中的应用。

三、把生活搬到课堂，提高实际应用能力

传统的数学课堂，教师都希望学生保持安静，能够聚精会神听课。课堂稍微活跃一点，“乱”一点，教师就会马上制止，生怕招来校领导，这种教学方式，对于学生掌握知识和技能确实非常有效，但属于“灌输式”的教学模式，不利于培养学生的应用意识。生活中到处都是数学，生活离不开数学。同样，数学也源于生活，甚至高于生活。如果教师能够把生活搬到课堂，这对提高学生的实际应用能力将有非常大的帮助。例如，在“千克和克”的学习中，教师提前让学生每人带１～２个水果（品种不限）过来，在课堂上教师提供电子秤，让每位学生自己称一下自己所带的水果的重量，也可以按小组称一下每个小组水果的总重量，甚至教师可以设计一些游戏。虽然这样的课堂会显得很“乱”，但我相信学生的收获必定是常规课堂无法比拟的。中山大学教授，我国著名数学家周海中说过：“学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。”可见学以致用的重要性。但培养学生的应用意识不是短期能完成的，不是平常课堂几个生活情境的导入就能突破的，也不是几节生活化课堂就能解决。我们一定要有决心和毅力，在平常的教学中不能觉得普通的数学问题对培养学生的应用意识没有帮助，而应该持之以恒，根据学生的特点，结合实际，有计划有目的地进行，以达到“随风潜入夜，润物细无声”。小学数学核心素养包含的内容比较广，这也与“发展全面的人”的核心理念相呼应，在我们日常教学中，我们除了要关注学生应用意识的培养，更应该关注学生数学核心素养的全面发展。小学数学核心素养不是课本中的某个具体理论知识，而应该是小学阶段数学的重要思想和方法，体现了数学的本质价值。教师只有充分理解和掌握小学数学核心素养的灵魂思想，才会在教学设计中融会贯通。才有可能全面发展学生的数学核心素养，最终培养出全面发展的学生。

总之，发展学生的数学核心素养，是当前小学数学教师都应该关注和切实落实的重要任务。应用意识作为小学数学学科最核心的素养之一，却在平常的教育教学过程中经常被老师忽略。小学是培养公民数学素养的关键阶段，作为小学数学教师，我们应当与时俱进，改变传统的教学理念，在平常教学过程中要体现和培养学生的应用意识。

2.中国对信息素养的认识 篇二

1 建筑是物质产品, 也是精神产品

在人类社会发展的整个过程中, 建筑物是特定历史条件下的现实物质产品, 它受人类社会不同政治制度所制约, 从表观上看, 建筑的不同内容和形式是根据不同的社会需要产生的, 但实质是具体人的需要决定的。礼是中国传统文化的集中体现, “既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规, 也是约制生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。它带有强制化、规范化、普遍化、世俗化的特点, 渗透到中国古代社会生活的各个领域, 当然也深深地制约着活动的诸多方面”。礼对建筑的制约, 首先表现在建筑类型上形成了一整套庞大的礼制性建筑系列, 并且把这些礼制性建筑摆到所有建筑活动的首位。从建筑类型看, 朝堂;宗祠、庙、坛;陵墓;明堂;阙、华表、牌坊等为礼制性建筑的五个类别。这些建筑并非人们生活的实际需要, 而是满足特定历史时代的人们内心的精神需求, 因此其构造方式、结构形式、外在表现并不从人们日常生产生活的物质需要出发, 对这一类建筑的认识和理解要抛弃“实用主义”的思想和“科学”的价值观。

2 建筑具有阶级性, 反映政治意志

在阶级社会中, 统治阶级的思想意识总是居于主导地位, 建筑作为统治阶级的物质财富和精神财产, 必然会受到他们的思想意识的影响, 由统治阶级的意志确定的社会政治制度, 如帝位的世袭制度、宫爵的等级制度, 都可以从建筑中找到反映。

在古代, 有许多建筑物被统治阶级利用以巩固其政权, 有的被他们独占享用, 如奴隶主可以奴役数万人为他建造高大的建筑物, 以显示其权威;造设坚固的防御建筑以保护其财产。古代的高坛、大台、陵墓都属于该种性质。在早期封建社会时代, 象吴王夫差“高其台榭以鸣得意”、平公“铜之宫数里”, 秦朝的阿房宫、骊山墓工程体量巨大, 气势雄伟, 均反映了统治者重权威、示尊严的统制思想, 汉初刘帮做了皇帝, 萧何为之营未央宫, 就明明白白地说:“天子以四海为家, 非令壮丽无以重威, ”从这里就可以反映出当时的封建霸主剥削人民的财产, 奴役人民的劳力, 以增加他的威风的情形。

封建皇帝自称是“真龙天子”, 皇族至尊至贵, 建筑中的龙凤纹样只能用来角征皇帝和皇族, 建筑的形制也要按等级分类。从《考工记·匠人》的记述中可看出建筑形制在阶级社会一开始即被打上阶级烙印———等级制度, 周王王宫的宫门高度、宫城高度, 王城城角高度都有等级差别, 分为五雉、七雉、九雉 (一雉高一丈) , 而且王城、诸侯城、卿人夫采邑的城制也有等级差别, 一般减低一级, 王城内外的道路宽度也有等级;而且王城、诸侯城、卿大夫采邑的城内外道路也有差别, 一般也要减低一级。再如, 明清两代建筑所用玻璃瓦的颜色, 也反映出封建等级观念。金黄色为皇帝宫殿、陵寝的专用颜色, 重要的坛庙及封的寺观也用之;绿色用于王府、佛寺;黑色用于祭祀建筑;蓝色专门为祭天之用;园林则用杂色。以上仅举两例 (其实在建筑上反映等级制度的例证举不胜举) , 以说明阶级社会中存在着建筑上的等级制度。实际上, 该制度随着社会发展愈演愈烈, 愈演愈繁, 还扩及到住宅、坟墓、装饰、用具等各个各面。

元代蒙古统治者在统一中国后, 充分利用宗教作为统治工具, 尤其是喇嘛教占有特殊地位, 中原地区普遍兴建喇嘛寺庙以及西藏式的瓶式塔, 并在建筑装饰艺术中加入许多外来因素, 以利用宗教建筑的形象衬托皇权政治。

“夫子之道”是可以利用来维护封建制度的最有用的思想武器, 所以每一个新的皇朝在建国之初, 都必然隆重祭孔, 大修大建孔庙, 推行儒学, 以阐“文治”;在朝代衰败的时候, 也常常重修也庙, 企图宣扬“圣教”, 扶危救亡, 1935年, 国民政府就是企图这样做的最后一个, 当然蒋介石的“尊孔”, 并不能阻止中国人民的解放运动, 当时的重修计划, 也只是一纸空文而已。

3 建筑具有思想性, 体现哲学思维

人类一切物质和精神产品, 都是人的思想方式或主观世界的外化产物, 都打上了人的文化心理结构的烙印, 而一个民族的文化, 最集中、最高层次体现的是在它的哲学思想上, 虽然中国古代建筑在政治、宗教、艺术、技术上都有反映, 但哲学最能深刻地透视建筑风格的精神内涵。

“天圆地方”是人们对于宇宙的朴素的认识, 对于自己所生活的一块“方地”, 中国的古人也有独到的看法, 这就是阴阳五行学说。人们将这一观点用在了建筑上, 就出现了一些方圆套用的建筑形式。比如, 北京国子监中的辟雍就是这样的一所建筑。“乾隆四十八年, 皇上始命于国子监营建辟雍, ……又北为圜河, 中叠石为方基, 其上建辟雍殿七楹, 周阿重檐, 户牖洞达, 翼以崇廊, 四出陛, 六级”。

“天人合一”思想是中国古代的朴素唯物主义者对人与自然的关系的普遍看法。春秋时代的老子就提出了“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”的观点。中国古代的建筑设计者秉承这一思想, 在建筑中融入人们对自然的认识, 使建筑成为不只是人们生活活动的空间, 还成为了自然的象征。如北京的天坛, 甚至福建的土楼都体现了这种思想。

“阴阳五行学说在中国古代建筑中也广为流行。古人将空间分为东南西北四方, 再加上人所处的中位, 即形成了五行说。东南西北中五个方位又代表了五种物质并有相对应的五种颜色, 东为木属青色、南为火属赤色、西为金属白色、北为水属黑色、中为土属黄色。东南西北四方位又分别有苍龙、朱雀、白虎、玄武四神守护。北京古城的布局就是这种思想的典型体现。

中国古代建筑博大精深, 如何使正确认识和理解它, 需要我们在观赏和游览的过程, 有的放矢地学习、提高、完善这方面的文化素养, 同时, 对借鉴、保护和传承中国古代建筑的技术有着十分重要的现实意义。

摘要：中国古代建筑博大精深, 建筑是物质产品, 也是精神产品;建筑具有阶级性, 反映政治意志;建筑具有思想性, 体现哲学思维, 只有不断提高自身文化素养, 才能正确认识和理解它们。

关键词：精神,阶级,哲学

参考文献

[1]邓晓芒.中西方建筑的文化念.唯实[J], 2001, 4.

3.谈谈对审计人员职业素养的认识 篇三

审计职业素养是指审计职业内在的规范和要求,是审计人员在职业过程中表现出来的综合品质，主要包含职业理念、职业道德、职业作风和职业技能。

（一）审计职业理念。是指审计人员热爱本职、献身审计的职业定向。在行政体系中，审计部门不管钱、不管物，是名副其实的“清水衙门”，而且审计人员常年出差，照顾不了家庭。在这种情况下，强调敬业爱岗，提倡干一行，爱一行，钻一行，自觉地抵制金钱的诱惑，对稳定审计干部队伍，不断发展审计事业具有十分重要的意义。因此必须要求国家审计人员把审计事业与维护国家财经纪律、保障经济平稳运行、维护百姓切身利益联系起来，树立为审计事业献身的思想，热爱审计，并为此不断追求、努力奋斗。

（二）审计职业道德。是指审计从业人员应当遵守的各种行为规范的总和，是对审计从业人员的道德意识、道德修养等所作的基本要求。审计人员应具备的职业道德主要体现在：

1.依法审计，坚持原则。审计人员在实施审计任务时，要按照国家的法律、法规和审计程序办事，对问题的处理，要坚持以事实为依据，以法律为准绳，做到不徇私情，不拿原则作交易，不被干扰所影响，不被人际关系所左右，正确行使审计职权，严格审计执法，努力维护法律、法规的严肃性和审计监督的权威性。

2.实事求是，客观公正。审计人员在办理审计事项时，要以严肃认真的态度，严谨扎实的作风，从严实施审计，力求掌握最真实可靠的审计证据，并对获取的信息资料，认真加以归纳分析，对问题不掩盖、不夸大，如实反映情况，慎重作出审计评价，确保审计质量，尽力规避审计风险，力争使每一个审计结论都能经得起法规和历史的检验。

3.廉洁奉公，保守秘密。审计人员只有做到廉洁奉公，才能树立良好形象；只有做到保守秘密，才能赢得被审计单位信任。因此，审计人员一定要自觉遵守各项廉政规定，严守工作纪律，依法行使职责和权力，顶得住诱惑，守得住清苦，耐得住寂寞，在思想上筑起一道抵御腐朽思想文化和生活方式侵蚀的坚固防线。

（三）审计职业作风。是指审计人员的敬业精神及对待审计工作的态度，主要包括：

1.扎实的工作作风。审计工作的特殊性，决定了审计人员必须具有扎实的工作作风。一是要严肃认真。在贯彻执行上级指示决定上，要不折不扣、一丝不苟；在日常工作中，要严格落实各项规章制度，坚持按审计程序办事；在实施具体审计任务时，要潜下心来，真抓实干，切实把问题查深查细查透，做到不留死角、不走过场。二是要准确无误。对审计数据要准确统计；对审计查出的问题要如实反映；对问题的处理要提出切实可行的解决办法和建议，做到合理合法，便于执行。三是要严谨细致。审计工作是一项既细致又繁琐的工作，稍有疏忽，就会出现差错。因此，审计人员一定要注意磨练自己的细心和耐性，做到不马虎、不厌烦，努力把工作中可能出现的差错降低到最低点。四是要实事求是。要敢于说真话，不欺上瞒下，不弄虚作假，做到“诚实、本份、公正、可靠”。

2.积极的进取精神。当前审计工作面临着许多困难和矛盾，客观上要求审计人员必须具有创新意识和顽强拼搏的精神，顺应形势，跟上时代发展的步伐，要求审计人员不断更新知识结构，加强学习与研究，提高消化新东西、理解新思想、挑战新技术的能力和水平。因此，审计人员一定要知难而进，树立有所作为的思想，消除畏难情绪，勇于向困难挑战，变压力为动力，不断增强使命感、责任感。要勇于创新，敢于同陈腐的意识决裂，实现思维方式、思想观念和行为模式的转变。随着计算机技术、网络技术的发展和普及，计算机审计势在必行，这就要求审计人员必须奋发学习，大胆实践，勇于创新，不断改进传统的思维方式和工作方法，在实践中探索出一套适应新时期审计工作的新思路、新方法，以适应未来审计的需要，实现审计工作的跨越式发展。

3.良好的团队意识。审计工作是一项集体性工作，需要依靠审计人员的集体智慧、分工协作去完成，这就要求审计人员必须牢固树立团队意识。因此，在实际工作中，审计人员要明确自己所承担的角色和任务，充分发挥自己的主观能动性，努力做好本职工作，力争在团队中实现自己的价值。在审计实施阶段，审计组长根据工作进展和情况变化作些人员分工调整是经常遇到的事情，对此，审计人员要不讲条件、愉快服从，要变要我干为我要干。审计工作专业性强，每个人都有自己的专业特长，所以，相互之间要注意协调配合，以己之长，避他之短，取长补短，齐心协力，共同为团队的整体利益与目标的实现而尽力。

（四）审计职业技能。是指审计人员从事审计职业所应具备的专业知识和技能，包括一般技能和专业技能。审计人员的一般技能包括识别与解决问题的能力、采取适当技术调查的能力、咨询过程中的团队工作能力、收集与评估证据的能力、有效地提出与辩护意见的能力，以及正确地处理敏感与秘密信息的能力；特殊技能包括应用相关审计准则与指南的能力、调查与抽象逻辑思维及鉴定分析能力、职业怀疑的能力，以及抵挡与解决冲突的能力等。专业技能包括智力能力、技术运用能力、人际关系能力、学习能力和应变能力等。智力能力（逻辑思维能力）主要包括认知、理解、应用、分析、综合和评价等能力。这些能力可以帮助国家审计人员在复杂情况下进行正确的分析与判断，以形成恰当的审计意见。技术运用能力包括审计技术、统计技术、计算机技术的实际掌握与运用能力。这些技术的掌控程度直接影响到审计人员对被审计单位重大错报风险的整体判断能力。人际关系能力指国家审计人员在社会交往中，可以达成相互尊重和友好合作的能力，它包括领导能力、沟通能力和合作能力等。这些能力的培养有助于审计人员与被审计单位进行有效沟通，以取得充分、适当的审计证据。学习能力包括理论知识的学习和实践经验的借鉴。为了更好地胜任工作，审计人员应该始终保持自觉学习的习惯，以满足高标准审计服务的能力要求。应变能力指国家审计人员在遇见突发事件时，可以保持沉着冷静心态，并及时采取有效控制措施的能力。

（作者单位：陕西药业集团）

4.对信息管理与信息系统专业的认识 篇四

专业简介

信息管理与信息系统专业是由管理信息系统专业、经济信息管理专业以及信息学专业发展合并而形成的。这门学科是一个利用计算机系统软件和硬件，手工作业、分析、计划、控制和决策模型以及数据库，它能提供信息支持企业或组织的运行、管理和决策功能。该专业培养具备现代管理学理论基础、计算机科学技术知识及应用能力，掌握系统思想和信息系统分析与设计方法以及信息管理等方面的知识与能力，能在国家各级管理部门、工商企业、金融机构、科研单位等部门从事信息管理以及信息系统分析、设计、实施管理和评价等方面的高级专门人才。

主干学科

管理学、经济学、计算机科学与技术。

主要课程

经济学、会计学、市场营销学、组织战略与行为学、管理学原理、应用数理统计、运筹学、系统分析与系统设计、数据结构与数据库等。

相近专业

管理科学工程管理 计算机科学与技术软件工程

安财的硕士点

情报学 管理科学与工程

我的专业信心

全球经济的一体化与信息化是相辅相成，相互促进的。一方面，一体化的发展离不开信息化的建设与应用，如果企业以及各经济组织不实行信息化管理，那么要实现与国际一体化的接轨是行不通的；另一方面，企业不掌握充足的信息，或不加任何整理编排，那么，企业的高层决策者就无法正常进行指挥调度，无法实现企业在全国乃至世界范围内生产要素的优化配置。因此，随着科学技术的进步，该专业涉及的行业面临着巨大的发展机遇。它所研究的内容将在各行各业得到广泛地应用。在各行业中，它能提高其管理决策的科学性与正确性，减少经营活动的盲目性。国外先进的信息管理和信息系统应用技术和手段起到进一步的示范效应。这门专业所涉及的行业在我国的发展趋势不再局限于企业决策，经营分析等内容。而是把它作为一条纽带，成为连结家庭与社会，个人与组织，成为商贸金融、娱乐、教育、科研等领域中必不可少的重要组成部分。所以我因自己能在大学主修这个专业而欣喜，对未来充满憧憬。

大一上学期快结束了，下面说说我对大学生活的感受

初来大学，可以说在刚来的大概一个月内是很不适应的，但渐渐的，和室友之间融合之后。对于我的大学生活我有自己的理解。

大学生活并不如想象中的那么诗情画意以及充实快乐。大学的上课和学习，不是让我不习惯，而是让我失去了原来伴随我很多年的感觉，我最需要的学习感觉。心情也从先前的种种新鲜中脱胎出来，新鲜的东西慢慢熟悉，而熟悉之后又渐渐陌生。

在知识的学习中，在生活的适应中，在社团活动的参与中，在与其他人的交流，我发现自己在慢慢地离去，本来就已经飘荡起伏的心渐渐地沉了下去，如被千斤重的铁锤在底下托着。我从此便有了一种无限失落的感觉，尽管我也许什么东西也没有失去；我感到现实异常的悲凉，尽管头顶还是艳阳高照；我感到眼前甚是迷茫，尽管我心中的理想信念丝毫未变。

日子长了也就习惯了大学的生活，的确和高中有很大的区别，没有固定的教室，也没有固定的同桌，上每节课都要去找教室，而旁边的人也在不停的换，老师讲课也和高中不一样了，多数都是自学！

刚开学有一些社团让新生参加，有好多都说要锻炼自己！可是去了几次后就不再去参加了，不过也有好多的确是锻炼了自己的做事能力和交际能力，其实对于我来说好像参加社团也没有多大的作用，另外学习是大学的主旋律。再美好的活动也是点缀，鲜花之绿叶位置而已，我们以后要找工作，用的是在大学中学到的知识，当然也要有一些做人的道理和为人处世的圆滑！

大学四年，同样的时间，有的人顺利地到达了成功的彼岸；有的人站在原地默默地等待；有的人捶着胸口，惊叹时间飞逝，后悔虚度岁月。为什么会有这样的结果？我们不言而喻，是因为各人的奋斗过程不一样。上帝对每个人都是公平的，每人24小时，不多也不少，就看你怎么去支配它。有的人在大学里废寝忘食，挑灯夜战；有的人在大学里花前月下，风花雪月。两种不同的方式造就不同的结果。当他们站在大学的尾巴里，或许 他们才会后悔自己当初的选择。

或许也会有人会苦叹：不是我不想去拼搏，而是我智力低，我基础不好。明明知道同样的付出没有同样的收获，你叫我如何去白受那份罪。但我会欣赏这么一种人：在人生中，我虽然不是一个成功者，但我是一个奋斗者。我付出过，我问心无愧。

在成长的岁月里，我们不要去随意品尝那酸涩的青苹果，因为我们身上有比爱情更重要的东西——期望、责任，这是父母对我们的期望，这是我们为人子女的责任，我们父母当中不乏那样的父母，他们为了我们能上大学，低声下气，流血流汗，忍受别人的辱骂，忍受别人的白眼，他们觉得他们的辛苦付出可以让子女以后活得体面些，活得有尊严些，这就是值得的。回答值不值得这个问题，其实是我们如何做的问题，如何让我们无愧于自己，无愧于自己的良心。

5.中国对信息素养的认识 篇五

中国这个13亿人口，960万平方公里土地的国家，陆地邻国14个，隔海相望的国家6个。这其中不乏有俄罗斯，印度。日本这些大国或发达国家....不像美国一样有个大西洋和太平洋这样的天然屏障，也不想澳大利亚一样占据着独立的大陆。因为拥有着众多邻国，因此周边形势一直很复杂。其中最具影响的当然是和以上提及的一些“活跃”国家的关系，还有就是周边的动态。

对于2014年的中国周边形势。我这里主要提及几个国家的动态来分析他们对中国的影响：

1.俄罗斯：发展军力，加大反恐力度

俄罗斯欲大力发展军力，推进武装力量装备现代化，并将组建北极部队，进一步强化海上军力。中俄领导人以战略思维和全球视角审视和发展中俄全面战略协作伙伴关系。今年，随着两国在地区和国际事务、能源、人文领域的合作提升到新水平，中俄关系将保持稳步发展和强化态势。

2.日本：推动修宪，摆脱战后体制束缚

日本首相安倍晋三去年年底参拜靖国神社无异于个人政治“摊牌”之举，意在宣示其走右翼路线决心，争取右翼和保守势力支持。当前，安倍执政重心已由经济转向军事安保。欲加强国防。需要警惕的是，当安倍在错误道路上越走越远时，日本国内反对力量日益被边缘化，这令安倍的错误行为缺乏制衡。中日关系充满风险、悬念和不确定性，日本自一战开始就一直觊觎中国资源，视中国为敌人，因此对于日本我们应该时时警惕其各种“小动作”，来防范这个卑鄙的定时炸弹。

3.朝鲜：安定内部，经济核武建设并行

今年，金正恩将继续进行党政军人事调整，致力于内部稳定。此外，朝鲜将继续贯彻经济建设与核武建设并行路线。朝鲜已成立经济开发委员会和经济开发协会，探索经济发展模式及具体方法。此外，各地正在紧锣密鼓建设各种形式的开发区。关于朝核问题和六方会谈，朝鲜将依然坚持固有立场，即只要美国不完全放弃对朝敌视政策且不以行动加以证明，朝鲜半岛无核化就绝无可能，朝鲜就绝不会单方面为重启六方会谈而首先采取行动。个人认为朝鲜这个“盟友”是非常不靠谱的，为了自己填饱肚子是什么事儿都可以干出来的，他们根本就没把中国当做自己的朋友，而是认为中国帮朝鲜纯粹为了中国利益。事实上，只要朝鲜安定，我们就放心了，眼前来看朝鲜有发展经济的形势，这就证明他们想要安稳“过日子”。这对中国来说是好事儿。

4.印度：政治洗牌，中印关系不受影响

今年５月，印度将举行大选。丑闻缠身、经济社会治理不善的国大党将遭遇反对党人民党的有力挑战，执政前景堪忧。对外政策，特别是对华关系，不会成为竞选首要议题，也不大会在新政府上台后出现大的波动或反复。印度各界普遍认识到，印中关系具有地区、全球和战略意义，两国应成为互利伙伴，而非竞争对手。去年，两国总理实现互访，就推动中印战略合作伙伴关系发展作出规划。今年，规划将继续得到落实。双方将举办友好交流年，纪念和平共处五项原则发表６０周年，推进孟中印缅经济走廊建设等，并力争在高铁、电力等领域及建立“中国工业园”方面实现突破。

5.东南亚：害怕中国崛起，小动作不断。在东南亚问题上，伴着美国重返亚洲的影响，东南亚小国不断因为岛屿和资源开采问题做出各种小动作，前几天更有越南袭击华人企业事件。

当然，东盟的是个国家差距很大，与中国的关系也是不一样的。比如说越南，就抓住南海问题不放，频频发难中国。印尼，要重新做东盟的主导，担心中国在东盟有更大的发言权。新加坡作为小国，总是标新立异的凸显自己等等，但总体来讲，东盟作为一个地区，对中国实力上升的担心，从没有停止过。而且随着中国力量的增加，这种担心可能还会进一步增大，对于这点我们更多的需要准备。

对于中国与周边形势，我个人感受是，各国都在担心中国的崛起会伤害到自己的利益，所以都在提防或是采取行动的阻止中国的发展。但又因为中国对世界政治经济发展都有着重要影响，因此又不能对中国采取过分行为，像俄罗斯又不断加强和中国的关系，这一方面是为了在欧亚地区能有中国这样的大型盟国支持，在对美国上又想借助中国在增加自己与美国的谈判砝码，而对于韩日朝三国，个人认为和这三国除了利益，没有任何友谊可讲。鲜很极端，韩国很亲美，日本无原则，这样的国家怎么可能去相信他。南海问题上，中国不应有任何妥协，必要的话可以拿南海某小国杀鸡给猴看，是时候做出一个强硬姿态了。可以说中国世界地位不断的提升更重要的影响着周边形势的变化。中国借助着二战后的和平时代发展，目前来看颇有成绩。未来中国必然还是想要营造和平环境发展经济优先，当然为了营造和平环境，军事实力强大才有发言权。中国必将提高国防水平来稳住周边各国。

6.我对中国共产党的认识 篇六

我对党的追求开始于小时候，那时的我还生活在一个小乡村。当了一辈子农民的祖父常对我说：“你得好好学习，那样就可以加入中国共产党了，就可以做官了。”这时我最初听到的有关对党的说法，他们老一辈子对党的认识太粗浅了，认为加入中国共产党就可以做官了。那时天真幼稚的我很想驾驭别人，就希望自己能早点加入中国共产党。

当然，通过后来的学习，特别是大学近两年的学习，我明白了中国共产党是代表中国最广大人民根本利益的政党。通过今天李老师对党的性质的详细讲述，我对党有了更进一步的认识，明白了中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表最广大人民的根本利益。

7.中国对信息素养的认识 篇七

信息素养教育, 简单地说, 就是培养用户信息素养的教育。具体就是指对用户进行有意识、有目的的普及信息知识, 启发用户的信息意识, 强化其信息能力, 规范其信息行为的一种教育活动[1,2]。内容涵盖信息知识、信息意识、信息能力、信息伦理等诸多方面, 是一种新的教育体系和教学过程的重建。它不纯粹是一种技能教育, 它重点是培养和提高用户的信息意识和信息能力, 使用户一方面具有终身学习的意识, 另一方面又具备终身学习的能力。在高等师范院校, 教师是传承知识的领路人, 是学生言传身教的榜样, 因此如何深入和更有效地开展信息素质教育问题, 首先应该思考和解决教师的信息素养教育问题。

高校教师开展信息素养教育的现状及存在问题

我国各高师院校开展信息素养教育比国外起步较晚, 近几年来, 全国高师院校都基本开设了“文献检索与利用”课程, 对于非计算机专业学生, 一般也开设了计算机基础知识课程, 从而也提高了广大师生的信息素养, 但仍存在不少问题。

(一) 缺乏认识信息素养教育的重要意义

在许多高师院校, 较普遍的观点就是毕业生今后主要从事中学教学任务, 而非专业研究任务, 换句话说, 只要能把学生哄好, 无须太高的信息素养。因此, 教学经费投入不足、教学设备简陋、实习条件较差等情况。对于教师来说, 教学兴趣减弱, 得过且过, 无需提高自己的信息素养, 教学效果不够理想。

(二) 存在“重学生轻教师”的教育现象

目前, 虽然新近的教师基本都是本科研究生学历, 能够掌握计算机的基本操作知识, 但离信息素养教育的实质内容还相差甚远, 论文剽窃等事件就足以证明高学历的人信息素养教育较薄弱;对于各学科的教学骨干, 高级职称者, 没学过计算机或者真正能使用计算机进行辅助教学或搞科研者甚少, 这种现象确实令人担忧。如果相当一部分教师的信息素养不高, 那就不能适应现代教学和科研的要求, 更不能培养出高素质的学生。

(三) 片面理解信息素养教育内容

信息素养教育是由信息知识, 信息能力和非认知因素组成的一个结构体系。但在实践中, 信息素养教育就特指计算机操作的教育, 认为对于学生来说, 开设一门计算机基础的课程就是进行信息素养教育, 对于高校教师来说, 只要教师能够用计算机备课, 使用幻灯片演示等, 就不用再进行信息素养教育。实质上, 信息素养教育的内容比较丰富, 它包括信息资源教育、信息检索教育、信息技术教育、信息观念教育、信息道德教育[3]。

高校教师开展信息素养教育的重要意义

从教师职业的特性看, 教师是以教书育人为己任的, 在信息社会中, 一名高素质的教师应掌握现代化的教学方法和教学手段, 提高自己的信息意识, 这样才能将知识更好地教授给学生。

从教师面临的任务看, 社会的发展已进入信息时代, 信息及信息技术已无所不在, 无孔不入。这就要求教师在观念、工作方法等方面必须与之相适应。

从社会的基本需求看, 信息已经渗透到社会的方方面面, 它要求学生应具有良好的信息素养。如果教师不具备一定的信息素养, 那他在教学改革和教学研究等方面将会受到很大的限制, 从而影响到学生的信息素养教育。

从社会对高校的需求看, 高等院校肩负培养人才搞好科研的双重重任。高校教师的信息素养状况对学生的信息意识的启发和学习热情有着直接的影响, 学生全面素质教育能否见成效, 这在很大程度上取决于该校的师资水平。

从师范院校的特点看, 作为培养教师的摇篮, 必须紧扣时代脉搏, 采取积极有效措施, 为基础教育培养出适应时代和社会发展需要的新型教师。

从教育改革的需求看, 改变原有的教学模式, 提倡全方位、以开发智力为主的启发式教学方式, 减少必修课时, 增加学生自由支配的时间和更多与外界社会接触的机会。这就要求教师要引导学生适应信息社会, 熟练掌握信息技术, 提高信息辨别能力, 培养良好的信息道德等。

加强高校教师信息素养教育的几点建议

加强高校教师的信息素养教育, 需要从学校和教师两方面进行。就此我谈一下个人的建议。

对于学校, 除了加大宣传力度, 增加经费投入, 引进高素质的人才, 添置现代化教学设备等方法外, 我有以下几点建议:

(一) 协调校内各部门的合作

在高校, 图书馆和计算机系教师信息意识和信息资源相对其他教师要好一些。因此, 为了有效实施教师的信息素质教育, 学校需要协调校内相关部门, 促使图书馆和计算机系教师通过宣传展示等手段, 强调信息素质教育的重要性, 从而激发其他教师的信息意识, 逐渐将信息素质教育列入部门的业务考核。

(二) 加强与校外的交流合作, 定期举行讲座研讨会

信息素质教育工作者是信息教育领域的佼佼者, 因此学校应该加强跨学校的交流合作, 聘请其作为兼职教师;定期为教师举办研究会, 讲授当代科技最新成果、环境科学、法律等知识, 以便教师与专家进行直接的交流与沟通, 开阔思路, 汲取力量, 减少“摸石头过河”的学习过程。

(三) 建立长远的教师计算机应用培训计划

教师信息素质教育的提高不是一蹴而就的事情, 因此学校要有针对地建立长远的教师计算机应用培训计划。没有掌握计算机技术应用的要加强信息技术能力的培养;对信息资源了解较少的要加强基础理论知识的培养;对信息观念和信息道德意识薄弱要加强这方面的训练。

(四) 改革课程设置, 筹建信息素养教学中心

计算机课程是高校大学生接受信息技术教育的一门课程。由于高校学科门类多, 专业差别大的特点, 所以学校不仅要将计算机课程作为一门公共必修课, 而且应该根据学科专业的特点进行改革, 不应拘泥于同一模式。课程的改革也带动教师自身对信息知识的变革。

作为教师个人来说, 除了积极跟进学校的各项措施, 努力提高自己的信息知识外, 我有以下几点建议:

(一) 积极进行课程建设, 主张课程整合

教师应将信息素养的概念、构成与课程结合紧密联系起来。一方面可以使得计算机工具得到应用, 提高信息技术的处理能力;另一方面, 将信息技能融入到课程教学过程中, 也使自己的信息素质得到提高。

(二) 改变教学观念, 教学方法, 注重学生信息能力培养

教师应改变固有的教学观念, 将学生原有的“被动式”学习变为“主动式”学习。要积极引导学生探索和解决问题, 获取信息的方式, 信息的内容非常多, 如何使得学生不被复杂的现象所迷惑, 获取到需要的信息知识, 教师起着非常重要的作用。

(三) 提高信息意识, 培养信息道德和信息观念教育

在具体的教育实践中, 高校教师应有敏锐的信息嗅觉和信息慧眼, 无论遇到什么问题, 要有信心通过信息手段寻求解决方案, 并且能够遵守信息伦理道德, 发现、采集和利用信息。例如尊重知识产权, 不能抄袭他人研究成果;尊重他人隐私, 不能任意发布其相关信息;正确使用信息工具, 抵制泄密, 危及网络安全等违法行为。

结束语

针对高校教师开展信息素质教育, 可以帮助教师掌握信息处理知识和现代化的教学手段, 适应信息时代教师角色的变化充分开拓教学空间, 不仅适应了现代社会发展的需求, 而且也间接地提高了大学生的综合素质。

参考文献

[1]何克抗, 现代教育技术[M].北京:北京师范大学出版社, 1998.

[2]胡乡峰.教师的信息素养内涵及结构探析[J].通化师范学院学报, 2008, 29 (10) :66-68.

8.对信息作战的再认识 篇八

【关键词】信息作战 电子战 网络战

【中图分类号】E81 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2012）01－0189－02

一、什么是信息作战

美军对信息作战最新的定义出自于美国国防部的联合出版物JP3－13。美军将信息作战定义为：“综合利用电子战、计算机网络战、心理战、军事欺骗和作战保密等核心能力，在特定的支援和相关能力配合下，影响、破坏、扰乱和剥夺敌方人工和自动决策能力，同时保护己方的类似能力。”美军认为，信息作战不仅是电子战和网络战，还包括心理战、军事欺骗和作战保密等。纵观美军信息作战条令发展，2006年之前，其关于信息作战的定义可以说时常有变，但是自从2006年在JP3－13中提出信息作战的最新定义之后，变动就很少了。因此，我们可以看出，美军对信息作战的理解已经到了一个比较成熟的阶段。在这个时候，研究借鉴美军的信息作战理论，对指导我军信息作战理论发展有着重要意义。

然而，到目前为止，我军对信息作战的定义还没有一个统一的认识，对信息作战内容的划分上还存在较大的差异。代表性观点主要有三种：“两战说”、“三站说”和“五战说”。简而言之，“两战说”认为信息作战只包括电子战和计算机网络战，即所谓的“网电一体战”；“三战说”是在“两战说”的基础上加入了一个心理战；而“五战说”则在“三战说”的基础上加入了情报战和信息设施摧毁战。

无论是“三战说”还是“五战说”，都对信息作战的要素和最终目的的理解上存在着较大差异，这势必在很大程度上制约着我军信息作战的发展。因此，深入剖析认识偏差之后的深层原因，对信息作战理论的发展有重要意义。

二、信息作战认识存在差异的原因

目前我军对信息作战存在众说纷纭的现象，笔者认为主要有以下几点原因：

1．信息作战的复杂性

作为一种新兴的作战样式，信息作战具有其独特的复杂性。美军认为：信息作战不仅仅是电子战、网络战，还包括心理战、作战保密、军事欺骗、物理摧毁、公共事务、民事活动等一系列复杂的内容，涉及物理域、信息域和认知域三大领域，分为影响性、进攻性和防御性三种样式。因此，要想完全透彻的认清信息作战的本质，具有一定难度。

2．认识问题的片面性

从心理学角度来说，人们在认识一个新事物时，一般只关注到自己原来熟悉的部分，因为较容易理解和很快适应。对其他行业的观点，存在不管不问的现象。这种固守自身而懒于创新的现象普遍存在。用“盲人摸象”来形容人们对信息作战的认识尤为恰当。一个人摸到了大象的腿，就说大象像棵树；一个人摸到了大象的鼻子，就说大象像条蛇；一个人摸到了大象的身体，就说大象像堵墙。这种“窥一斑而知全豹”的现象是由于对信息作战认识不全面而造成的。

3．事物发展的曲折性

事物的发展都是曲折前进的，这是事物发展的一般规律。因此，我们也要客观的去看待在信息作战理论研究中所出现的差异。如今的众说纷纭只是在信息作战理论发展中的一个必然阶段。然而，笔者相信，真理是越辩越明的。经過不断的讨论和研究，人们对信息作战的认识必将归为统一。

三、我对信息作战的认识

我觉得在信息作战认识过程中，要着重把握以下几点：

1．信息作战的最终目的是影响决策，不管是人工决策能力还是自动决策能力。

从美军信息作战条令的发展可以清晰的看出信息作战目的的演变。1998年版的JP3－13将信息作战定义为：“信息作战包括为影响敌方信息和信息系统、同时保护己方信息和信息系统所采取的行动。”同时，1998年美国空军对信息作战的定义是：“为获取、使用、保卫或攻击信息和信息系统而采取的作战行动。”当时美军对信息作战的目的都是停留在影响信息和信息系统上，显然具有局限性。因为信息作战的焦点并不仅仅是信息和信息系统，它还包括这些信息和信息系统影响下的决策。任何影响信息和信息系统的作战行动，包括在OODA环中，其最终目的就是影响决策。

2．影响决策的作战行动，并不都是信息作战。

很显然，信息作战最终目的是影响决策，但影响决策的作战行动，并不都是信息作战。这个概念很容易理解，但也易被大多数人混淆。以三国时期诸葛亮的空城计为例，按照信息作战的定义，诸葛亮成功的运用了心理战、军事欺骗和作战保密等信息作战核心能力，改变了司马懿的决策。但这究竟算不算信息作战呢？显然不是。因为诸葛亮并没用综合利用电子战和网络战这两大信息作战核心能力。如，如果一发炮弹击毁了敌人的指挥控制中心，亦或是击毙了敌指挥官，从而影响了敌人决策，那么这次作战是不是信息作战呢？显然也不是，这个案例和上个例子一样，都没用综合运用电子战、网络战、心理战、军事欺骗和作战保密等5大信息作战核心能力。我们不妨设想一下，如果我军通过电子战压制了敌人的电台使其部队之间通信受阻，通过网络战窃取了敌军重要情报并利用网络向敌军散发错误命令，诱使敌军做出预想中有利于我军的决策，并且此次军事欺骗都处于严格的保密计划之中，那么我们就可以称这次作战行动为信息作战。

那么我们是否可以定义，信息作战核心能力中的核心是电子战和网络战呢？笔者认为可以。任何不涉及到电子战和网络战的作战行动，哪怕心理战、军事欺骗、作战保密等作战能力运用得再好，也不能称之为信息作战。这样，我们就可以很好地解释为什么诸葛亮空城计等古代一系列战役不能称之为信息作战。那么，仅仅利用电子战和网络战这两种手段，达到影响敌军决策能力的作战行动能否称之为信息作战呢？笔者认为不可以，或者说那只是狭义上的信息作战，即网电一体战。信息作战是一个复杂的系统工程，单纯的电子战或是网络战只是信息作战在实现影响决策过程中所需的必要手段，只有将电子战、网络战、心理战、军事欺骗和作战保密等核心能力综合利用，我们才可以称之为严格意义上的信息作战。

严格区分信息作战的范畴具有重要意义。笔者认为，美军当前对信息作战的定义很好的解决了将信息作战狭隘化或广泛化的问题。如果将信息作战定义得过于狭隘，如信息作战就是网电一体战，那么信息作战过程中各能力要素之间的协同、因果关系链的演变将会被忽略，从而使信息作战的能力大打折扣。如果将信息作战定义得过于广泛，如将信息作战定义为综合利用信息来影响敌方决策能力，那么任何人类当前的商业斗争亦或任何古代战争都可称之为信息作战，这很显然不利于人们把握信息作战的特质。同时，将信息作战定义得过于广泛将加剧各相关部门之间的地盘争夺战，这也不利于信息作战的健康发展。

3．信息作战的力量可以是多样化的，但其核心力量却是确定的。

美军在JP3－13中将信息作战的能力划分为4种，即核心作战能力、相关能力、支援能力和其他支援。严格区分信息作战的能力对消除地盘争夺战并将信息作战可操作化有着重要意义。我们是否可以认为，既然计算机网络战、电子战、心理战、作战保密和军事欺骗是信息作战的核心能力，那么与之相关的网络战分队、电子战分队和心理战分队就是信息作战的直接力量。如此划分力量，有利于信息作战在部队的实际发展。设想，如果信息作战部门在组织信息作战时自身没有可直接运用的力量，所有的力量运用都要通过协调，势必影响信息作战的效率，也不利于应对突发情况。因此，笔者建议将电子战部队、网络战部队和心理战部队直接划分到信息作战部门下。

当然，仅仅拥有以上三种力量想要进行一场信息作战还是远远不够的。除了电子战、计算机网络战、心理战、作战保密和军事欺骗等核心能力，信息作战还需要特定的支援和相关能力配合，才能最终达成作战目的。然而，诸如信息保障、物理安全、物理攻击、情报等相关能力是要信息作战部门向上级或其他部门协调而来的。针对物理攻击、情报、军民关系活动等相关能力，信息作战部门无需相应的作战力量，而只是通过上报力量需求，由上级统一协调来完成。而自身只需掌握电子战部队、网络战部队和心理战部队。这就很好的避免了因所涉及的力量太多而导致的地盘争夺战，既很好的开展了工作又避免了冲突。

同时，我们在制定信息作战方案时，不要拘泥于到底有哪些力量是属于信息作战的。我认为，只要其能够达到我最终作战目的，任何力量都可以被我所用。无非是属于我的我直接运用，不属于我的通过协调再运用。其最终目的，就是为了圆满的完成信息作战任务。

4．信息作战是一长串具有因果关系的行动，而不仅仅是某一次直接行动。

认识到信息作战是间接行动而非直接行动对理解信息作战计划制定很有必要。我们在制定信息作战计划时，不要试图通过一次行动来达成最终作战目的。相反，负责信息作战的人员需要通过不间断的情报搜集和效果反馈来决定是否需要修订或重做信息作战计划。信息作战大多数情况下，都是一个反复再反复的过程。其对信息的依赖性和建立一个完善的作战效果评估系统是其他作战样式所不能比拟的。

基础不牢，地动山摇。在我军信息化建设如火如荼的今天，重新认识什么是信息作战对部队的信息化建设有着重要意义。要想实现跨越式发展，尽快缩短与世界强国的差距，我们必须尽快确定一个正确而统一的发展方向，这样才能减少弯路，赶上这次新军事变革。

9.浅谈对中国戏曲的认识 篇九

通过选修本门课程，我更好的了解了中华民族民间音乐。通过老师对戏曲的讲解，我更好地提高了对戏曲艺术的认识，不但可以增长我们这方面的知识，拓宽我们的视野、陶冶我们的情操、振奋民族精神、提高艺术素质，同时还能培养我们的民族自尊心和民族自豪感。

戏曲是中国传统的戏剧形式，是由文字、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术等因素综合形成的一门戏剧艺术。它与希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。中国戏曲约有三百六十多个种类。比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。

在我的印象中，戏曲文化一直是我国艺术宝库里一笔不可多得的宝贵财富，也是世界非物质文化遗产舞台上一道亮丽的风景。作为中华民族的一员，我们有责任有义务去了解﹑继承和传播这笔文化。也许你并不擅长表演它，但这并不妨碍你去欣赏它﹑喜爱它。也许你并不擅长品味它，但这并不妨碍你去认识它﹑了解它。

纵观戏曲的历史，戏曲在中国历史上曾经是很繁盛的一种文化形式。从平民百姓到官宦之家都喜欢，而且很多人都懂。戏曲从诞生起就是最广大的劳动人民的艺术，具有很广

泛的民间性的特点。戏曲虽然涉及的主题大多是帝王将相、才子佳人，表现的也多是忠孝节义等道德伦理价值观念，但是却反映了几千年来的中国传统文化的积淀，是有着深厚的文化底蕴的。传统戏剧里蕴涵着传统的价值评判，传递着一个时代对历史、对现实的思考，又拥有中国独特的表演体系。这些东西，本身就是来源和生长在我们这片土地上的，有着我们传统血脉的根本，是一种文化的源。因此，欣赏戏曲，更多的是欣赏其中所蕴含的中国传统文化。俗话说：“会看的看门道，不会看的看热闹。”这也说明了戏剧赏析中的两种境界。所谓“看热闹”，也就是看到戏剧表面上的一些东西，往往注意离奇的故事以及热闹的打斗场面等。所谓“看门道”，就是注意戏剧艺术的审美特性，对戏剧冲突、人物形象、舞台对话以及各个剧种的特定表现技巧作充分的玩味与鉴赏，看到戏剧真正的美学价值。这就需要鉴赏者有健全的文化感官、广博的艺术修养和鉴赏的情感动力。总而言之，不管是看热闹还是看门道，都是对戏曲赏析，赏析者也都能从戏曲中品出各自的味儿来，丰富自己的精神世界。正是这种特性，使得中国戏曲雅俗共赏，不仅被文人墨客所称道，也能广泛地流传于平常百姓之间。

10.关于对中国传统文化的认识 篇十

长沙理工大学覃加哲***

曾看到过这样一句话：“文化，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。”试想，如果一个民族没有了土地或是丧失了本真的种族属性，那么这个民族其实是虚无的、根本不存在的。如是，若一个民族丢失了它的文明、模糊了它的文化定位，那么这个民族的民族精神也将不复存在，它必然不能继续走下去，哪怕连站立的勇气都没有。

文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。

泱泱中华，上下五千年辉煌的历史，是整个人类社会文明史上一颗耀眼的明珠。传说中，世间混沌，盘古生其中，开天辟地，历史从此开始；共工氏头触不周山，天塌西北地陷东南，女娲氏炼五色石以补苍天；神农氏尝百草，赐福后人，万世传颂；仓颉依万物之形意，造字留书。这些神话，奠定了神传文化的初始。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一、万物皆道的思想融入华夏文化的血脉。“大学之道，在明明德”，两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。

中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

在漫漫的历史长河中，我国的传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出

诚、善、和、容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬天地、忠社稷、重家庭、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。

11.中国古人对风的认识 篇十一

我们今天说风的名字，一般只用风所来的方向，比如东风、西北风，或表示风的强弱，比如微风、暴风。除描述风的自然属性外，我们基本不用其他类型的称呼，因为给风再起其他名字，懂得了“科学”的我们都觉得意思不大了。不过，古人则认为给风起各类名字是一件意思很大而且很重要的事。“八方风色以类从，北凉、西泰、凯南、谷自东，颓、猋、飘、庉、暴、昌、噎，一一命义无相蒙。”（清查慎行《舶？风歌》）这些都是古代的风名，都包含着特殊的意义，但对于我们来说，却已经很陌生了。

刮风在我国是大事。我国华北东部和长江下游南部地区，受山脉地形的制约，地区性季风环流十分明显。风的时间、方向、强弱对于人们的生产生活有着凶吉祸福不同的影响。另外，从现象上看，风（以及雨）还是这样一类自然物：它来自天上，却能疾行人间，给人间带来祸福，有这种特性的自然物并不多见。史学家宋镇豪先生指出，上古社会人们信奉的气象诸神中，最受重视的大约就是风神和雨神，所以对风神、雨神的崇拜，一直被保留在后世国家级的最高祀典中。

风的自然特性使风神崇拜带有明显的方位和地域性因素。对于中原的黄帝族来说，风基本上可以说是坏东西。黄帝大战南方蚩尤时，蚩尤“请风伯、雨师纵大风雨”（《山海经·大荒北经》），风伯、雨师是操纵风、雨的神，都站在蚩尤一边。不用说，对蚩尤来说，风是好东西。

在黄帝以后的历史中，大地域的国家出现，东土、西土、南土、北土、中土都归并为一个国家。于是，在精神领域，创造出许多与大地域相适应的观念，如“四海”、“九州”等等，其中也有“四方风”。按照古书《尔雅·释天》的说法，“四方风”是：南方凯风，东方谷风，北方凉风，西方泰风。“四方风”，以中原为中心视点的四方观念与风的自然特性巧妙地结合为一体，为古人的宇宙模式添加了一项内容。

古人认为，风与日月星辰一样，具有庄严的神性，因此一定要诚心诚意地祭祀，商代甲骨文就有祭祀“四方风”的刻辞。对商代的人而言，风是神，并不是我们今天所理解的“自然”。如果我们非说商代人祭祀风是“尊重自然界”的一种表现，那么商人一定会跟我们辩论，他们会说“我们不知道自然界是什么鸟东西，我们只知道神，你说的日、月、风、雨，那都是神，我们只知道敬神、畏神”。如果我们再说“你们敬神其实是假，你们在客观上敬的还是自然”，商人定会操起干戈，对我们动武，捍卫自己的信仰。

敬风只是一个开始，后来我们的祖先对于风的理解和想象越来越丰富。看到风刮在草木上，草木一齐倾倒；风刮在人身上，衣带一齐飘扬。如此整齐划一，真是万众归一的样子。于是“风”又有了教化归一的含义，而且是“上之化下”，威力无比。《盐铁论·非鞅》说：“诸侯敛衽，西面而向风”。这句话说的并不是诸侯们面向西方，迎着西风整理衣裳，而是指软弱的东方列国接受强秦的政教，而归于一统的意思。《战国策·秦一》所说“山东之国，从风而服”，也是这个意思。

由于风的飞舞飘动、感人拂面等特点，我们可以看到“风”还被引入了文化的范畴，喻示着种种文化行为。在中文里，带“风”字的文化词儿很多，例如“风格”、“风俗”、“作风”、“风味”、“风姿”、“风流”、“风情”……不胜枚举。只是在使用这些词语的时候，我们早已经把天上刮风的事忘记了。

12.中国对信息素养的认识 篇十二

一、古代秘书的优良素养

1.君举必书,秉笔直书。从西周初期开始,史官在记录天子、大臣言行和朝廷政务时,形成了一套制度,史称“秉笔直书”和“书法不隐”。“书法”的核心是“君举必书”和“秉笔直书”。“君举必书”是指凡天子、诸侯的言行都要直录;“秉笔直书”是指敢于实事求是,凡政务都要如实记载。春秋时,崔杼设计杀害了庄公,另立景公为君。齐国太史据此直书“夏五月,崔杼弑其君”,崔杼威逼其篡改,太史不为所动,崔杼大怒便杀了他。其弟太史仲、太史叔相继接任太史,依然秉笔直书“夏五月,崔杼弑其君”,皆遭杀害。在太史兄弟凛然正气面前,崔杼慑于朝野舆论的谴责而罢手。此时,城外另一太史南史氏,得知此事后,手执竹简,兼程赶回,准备直书此事,赶到半路,闻知太史季已据实记载,才返回去。齐太史不畏强暴,前仆后继,秉笔直书的义举也永载史册,为历代所传诵,鼓舞和启发着后人实事求是,敢于去追求、坚持真理。建立朝会记录制度,自隋唐后趋于完善,每当皇帝召集大臣议事,都有“起居郎一人执笔记录于前”[1]。秘书人员书法不隐,记录任何人不得更改。记录日积月累,编撰成册,非史官不得阅读,连皇帝查阅也相当困难,以维护历史的真实性和完整性。这一制度使秘书官吏的记录保持了历史的原貌,具有真实性和可靠性;同时,对天子、大臣的言行起到一定的约束作用,使他们遵循礼治制度,非礼莫动。自此,“实事求是”这一职业道德成为了秘书工作的一大优良传统,代代相传。在现代秘书工作中“,书法不隐”的优良传统正是时代所缺乏的,更值得继承和学习。秘书工作的核心是服务于领导工作的,因此,形成了秘书与领导的特殊关系。这种特殊关系表现在秘书与领导之间不是单一的工作关系,而是一种立体的多面关系,虽然工作上是上下级关系,而政治上是同志关系,人格上更是平等关系,角色地位上的从属关系及工作上的主辅关系。这诸多关系的出发点和落脚点都是为人民服务,建立在共同的事业和目标之上。因此,在本质上讲,秘书与领导之间的关系不是相冲突矛盾的,而是辩证统一的、良性运行的。但在实际工作中,因个体差异,在处理具体问题上,二者总会有一些矛盾。秘书人员则不能一味妥协、盲目服从,甚至丢失原则,而是要不畏强权态度鲜明地指出领导的错误,并驳回其不正当的要求,坚持实事求是、依法办事,维护社会正义。

2.忠于职守,严守制度。历朝历代为提高管理的效率,建立了许多秘书工作制度,如行文制度、用印制度、正副本制度、贴黄及引黄制度、进谏制度等。许多秘书官吏忠于职守、严守制度,做事一丝不苟,冒死对皇帝的不合理要求或错误决定敢于指正。

刘秀征战河北时,军市令祭遵处死一违法士兵,此兵乃刘秀行营亲兵,刘秀闻讯大怒,逐下令逮捕军市令。此时,主簿陈副见状立即劝谏曰:“凡贤明君主都力求军纪严明,挥如臂使。今祭遵公正执法,不徇私回避,何错之有?”刘秀大悟,立刻下令赦免祭遵,并晋升为刺奸将军。陈副谏诤的案例说明在长官发怒时,秘书人员要敢于进谏,并冷静地提醒长官不被私情所惑,而坚持以律办事,从大局出发。唐代魏征是家喻户晓的谏臣,唐太宗曾问魏征“:人主何为而明,何为而暗?”魏征答曰“:兼听则明,偏信则暗。”[2]唐太宗深以为然,积极倡导臣子们要勇于进谏,魏征一人“所谏前后二百余事”[3]。贞观20 余年间政治清明,人民安居乐业,群臣直谏起到了重要的作用。

古代秘书人员敢于谏诤,忠于职守为现代秘书人员做出了榜样。现代秘书人员的忠于职守,首先要忠于党、忠于国家和人民利益;其次要努力做好本单位、本机关工作。这两个方面不是非此即彼的二元论,本质上是统一的。秘书人员要把二者结合起来,不可偏废任何一方。忠于职守,要求秘书人员依法履职,工作认真,责任明确,按制度及时请示、汇报;执行领导的批示、指示不打折扣;汇报工作及时、准确、真实。忠于职守还要求秘书人员遵法守纪,按章办事,处理公务时不渎职、不越权,不为权贵所折腰,不为金钱、美色所动容,坚守职业道德,甘当绿叶和配角,以高尚的职业情操恪尽职守。

3.精于业务,落笔神速。草拟公文是秘书人员最基本的职能,自古要求都非常严格。古代秘书大多来自士人阶层,他们有良好的文学造诣,普遍能做好落笔神速,精于公文撰写,以谙熟的秘书业务来处理繁杂的政务,发挥以文辅政的作用。三国时,阮瑀奉命作檄文《为操公作书与韩遂》,略作思索便飞笔疾书,一挥而就,一气呵成。曹操审阅时,也不能增减一字,文字功底可见一斑[4]。南朝梁时的裴子野,相继担任过录事参军、尚书比部郎、中书舍人等秘书职务,他文思敏捷、学识广博,落笔神速,撰写文章、起草檄文从不拟草稿,一挥而就,首尾贯通,颇具气势[5]423。

随着封建王朝制度发展到顶峰,公文草拟更注重时效性和保密性,尤其是重大的决策文书,不仅有成文的规定,而且在时间上要求更紧,公文拟写必须合乎要求,体现国家威严。清朝军机处的军机章京承担圣旨的拟写,秘书官吏接听、拆阅、进见请旨、草拟、审阅、誊清整个过程多在当天完成,非常讲求时效性;如遇到紧急圣旨,当时交办须立即撰拟,从起草到誊清只需一个多时辰[6]。因此,对现代秘书工作提出极大的挑战,应努力提高自己的业务能力,以适应新时期的秘书工作。

撰写符合规范的公文是秘书工作最基本的要求,撰写一手好文章除掌握公文写作的基本知识外,还需要不断提高理论知识水平。从目前秘书从业人员情况分析,形势不容乐观。在政府机关中,秘书可以分为两大类。一类是老秘书,他们大多属“师徒关系”“、父子关系”走上秘书工作岗位,学历较低,但在长期的工作实践中,形成了自身独特的工作风格,多半循规蹈矩,缺乏创新能力;另一类是通过公务员等招考形式被录用的本科生及研究生,大多非秘书专业毕业,缺乏写作经验和系统的学习,一提笔就偏向于文学作品,要么完全按照书本上依葫芦画瓢,一板一眼,不能灵活运用公文格式与内容。所以,作为一名文字秘书须具备扎实的专业知识,在实践中多历练,用所学知识改进工作方法,提高工作效率,才能当好领导的参谋和助手,做好文字工作。

4.知识广博,足智多谋。我国历代都非常重视对秘书官员的选拔,硬性条件极为苛刻,从朝廷到全国各郡县,都要经过层层培植推选。秦朝开始,皇帝身边的最信任的秘书长被任为本朝或下一朝丞相的不胜列举;唐代宰相自翰林学士中提拔;明代“非翰林不得入内阁”成为定律。同时,由于秘书官员身居中央枢纽,便于接触和查阅典籍档案,见多识广,洞悉社会,往往容易出成果,如司马迁编撰《史记》、刘向著《汉书》等,不断开辟了新的领域。古代秘书以先贤名仕为修生楷模,有自己的政治理想,能冷静地分析应对问题,善于出奇谋异策,为主上决策提供参考,基本是心腹谋臣。

今天的秘书应具备多方面的才能,才能胜任秘书工作。其中“德”和“才”是最重要的才能。德是指具备马列主义的理论修养,按照党和国家的路线方针政策,认真践行“三服务”,作风正派,办事公道,不谋私利。才可分为“博”与“专”,“博”是指现代秘书人员应该是个“杂家”通才,担任秘书工作需要具备多种才能“;专”指要精通现代秘书业务,体现专业水平和技能,如掌握综合文稿撰写、办公自动化、OA办公系统等。

通才型秘书人员的成就,首先是由其工作特性所决定的。秘书部门处在机关的枢纽地位,秘书工作具有接触面广、综合性强的特点,是沟通内外、左通右达、承上启下的桥梁和纽带,为秘书人员成为通才提供了锻炼自我的平台。其次,在工作中,秘书人员除了掌握专业知识和辅助知识之外,还要掌握基础知识和基本原理,因为秘书工作涉及到方方面面的知识,基本要上知天文、下知地理,在日常工作中涉及有关材料、经济理论和依法行政方面的知识时,才能如鱼得水、妙笔生花。第三,时代发展要求秘书工作与时俱进,秘书人员则要以博学、通才为目标,不断地更新知识,开阔视野,提高综合素养以适应现代秘书工作的需要。

二、对构建当代秘书素养的现实意义

现代秘书工作与古代秘书工作性质不同,内容的深度,工作的广度,职责要求不可同日而语。尤其在进一步深化改革,创新社会治理,全面建成小康社会的关键时期,更需要一支政治强、业务精、作风好、纪律严、知识深的秘书队伍,充分发挥“管、谋、书、办”的作用,辅助领导提高工作效率。

1.继承传统。现代秘书工作适应时代和潮流的发展,具有鲜明的时代特征,但是继承古代秘书优秀传统至关重要,在传统的秘书修养中,忠言直谏、廉洁清正、淡泊明志、秉笔直书、鞠躬尽瘁的精神,对构建现代秘书修养具有直接的借鉴意义。当代秘书可从古代秘书中吸取丰富的知识和经验,继承和发扬中华民族的优秀文化传统,保持中国秘书发展的一脉相承性,通过积累达到一个较高的修养境界。

2.借鉴先贤。邓小平同志多次强调“:身教重于言教。”这是对模范对社会价值的精辟揭示。以古代秘书先贤为榜样,从中领悟到秘书修养之道,这是秘书修养的重要途径。古往今来,但凡成功的秘书人物,无不在修养方面为我们树立了榜样,而修养涉及多个方面,在秘书先贤身上,有许多可资仿效的地方,诸如思想品质、心理素质、职业习惯以至家庭爱情的伦理道德等方面都可资借鉴。当然,各行各业成功人物、优秀人才其修养有共同的规律,他们的优良品质也是取之不尽的源泉,通过对榜样的学习,明确人生观及价值取向,逐步建立起自身的品德素养。

3.自省慎独。秘书人员的素养可以说是一种自我完善,它在强烈的自我塑造意识驱动下,通过对自己言行、思想的约束控制而达到一种道德理想,从而逐步实现道德修养的。素养有赖于秘书人员的主观积极性,没有积极性,仅仅靠外部力量是难以完成的,这就要求秘书人员树立全新的观念,不断学习古人的自省和慎独,自觉履行道德准则和规范,注重对正义感、责任感、荣誉感等道德情感的培养。因此,要注意启发自身的积极性,树立崇高的理想,明确成长目标,通过不懈努力完善自我和塑造自我。古代秘书成长的实例证明,自省慎独是提高素养的一条重要途径。

4.知行合一。古人云“,学以穷理,实践为主”。素养不仅需要理论学习,而且还需要知识积累,不断从人类先进文化知识中汲取营养,如果仅仅停留在“闭门造车、夜郎自大”的层面,不在实践中历练是无法实现自我完善的。因此,必须知行合一,在实践中逐步形成良好的素养,身体力行,做到“读万卷书,行万里路”。如果单纯从理论上去探索,认识只停留在“知”的层次,不躬身行动,言行不一,甚至说一套做一套,理论和实践相脱节,是永远无法到达良好修养的彼岸的。无数事实证明,实践才是提高素养的根本途径。

随着改革的不断深入和社会经济转型发展,一些秘书人员道德素养不高,受“拜金主义”思潮的影响,遵纪守法意识淡薄,缺乏自律慎独的精神,无视秘书道德规范及法律法规,最终受到了法律的制裁,落马高官中不乏高级干部“秘书”的身影。除完善我国监督管理机制外,还可以从古代秘书身上获得启迪,他们所体现的品质的道德都值得学习,对于在新形势下提高秘书素养有重大的借鉴意义。

参考文献

[1]会要.一卷五十六.

[2]资治通鉴.卷一九三唐纪九.

[3]贞观政要.卷二.

[4]三国志·武帝纪.注引《魏书》.

[5]侯璐.谈中国古代秘书工作传统对现代秘书工作的影响[J].黑龙江教育学院学报,2003(3).

13.浅谈对中国海权问题的认识 篇十三

百余年前，国父中山先生曾面对浩瀚东海，发出“伤心问东亚海权”的喟叹：“惟今后之太平洋问题，则实关乎我中华民族之生存，中华国家之命运者也。”百年之后的今天，面对南海问题层出不穷，台湾、钓鱼岛问题悬而未决，甚至连渤海湾都频遭骚扰的局面，我们也不禁感叹，如今日益强大的中国却在海权问题上动作迟缓了。

在世界上的所有大国之中，中国的周边环境和形势可谓是最为复杂的。作为一个背靠大陆，濒临海洋的国家，中国不仅陆上领土屡遭侵扰，还要面对来自海上的种种威胁。近代中国沦为西方殖民地百年，其防线就是从海上被攻破的。1895 年甲午中日战争的失败更是警示后人，如果仅仅恪守“海患紧则海军兴、海患缓则海军弛”的被动、短视的观念，中国难以同其他世界大国抗衡。中国海上军事力量的发展必须站在国家控制和利用海洋的高度作出全盘规划。

发展海权是中国由陆上强国向地区大国过渡的必经之路。近年来，中国不仅在金融危机的冲击下发展稳定，并且上升为世界第二大经济体，力量不可小觑。在“一超多强”的现实和多极化的发展趋势下，中国要想成为其中的“一强”，就必须实现由陆上强国向地区大国的转变。在亚洲，日本、中国、印度都有可能成为未来亚洲话语权的掌控者。中国要想成为地区 大国，就必须掌控自己的周边地带———海上邻国是其中关键一环。

以上是从中国长远发展的角度来看。就眼前利益来说，中国发展外向型经济也“面临着远海可能发生的威胁与挑战”。由印尼、马来西亚、新加坡控制的马六甲海峡，是中国海上交通的生命线；东盟地区是中国重要的海外市场。因此，中国对外经济的发展，若想不受制于人，也离不开强有力的海上力量的保障。

从外部压力来看，首先是东海内的主权问题悬而未决以及南海诸岛同东盟相关国家的领海争端使中国颇为困扰。一方面中国海洋国土的缓冲空间日益被压缩、被蚕食；另一方面“搁置争议，共同开发”的倡议被无视，国家资源在不断流失。其次是以美国为首的西方国家对中国进行岛链式的重重封锁。冷战结束后，三重岛链不减反长，美国也不断增加其在亚洲各个军事基地的兵力，其遏制中国的野心昭然若揭。因此，中国发展海权是必须的且紧迫的。中国海权的发展，离不开自身实力的增强，也离不开对外交往的博弈。目前中国已在外层空间的发展上有所突破，期间因跨越式发展所落下的“航母课”必须补上。这对于目前东海、南海主权、海洋资源的维护以及中国长远利益来讲，至关重要。有实力才有话语权。

14.中国对信息素养的认识 篇十四

早在2013年，中国就向世界提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的倡议。这是中国深刻思考人类前途命运和世界经济发展大势后，为促进全球共同繁荣、打造人类 命运共同体所提出的宏伟构想和中国方案。“一带一路”是纵贯古今、统筹陆海、面向全球的世纪蓝图，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，开辟了中国参与和引领全 球开放合作的新境界。

习近平总书记在十九大报告中指出：“要以一带一路建设为重点，坚持引进来和走出去并重，遵循共商共建共享原则，加强创新能力开放合作，形成陆海内外联动、东西双向互济 的开放格局”。这标志着“一带一路”建设这一重大合作倡议从理念转化为行动、从愿景转变为现实，开始谱写时代发展的新篇章。“一带一路”建设将在新的历史起点上发挥引领作用，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦做出新的贡献。

中国下一步要做的事情就是牢牢把握“一带一路”建设的总体方向，以共商共建共享为基本原则，以深化“五通”（政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通）交流合作做为关键支撑，全面提升合作水平。“一带一路”建设就是要打造国际合作的新平台，增添共同发展新动力，让世界了解和看到中国政府提出的共同构建人类命运共同体的主张和实践，理解和赞同中国人民追求和平、发展、合作、共赢的心愿和胸怀。让“一带一路”建设的发展思路和发展理念造福世界，造福人类。

当今世界正处于一个大发展大变革大调整时期，需要明确时代演变的方向。一方面，世界有利于和平、发展、合作、共赢的呼声和力量在增长，人类的相互依存在上升，国际力量对比更趋平衡，和平与发展的时代主题没有改变。另一方面，霸权主义、强权政治依然存在，保护主义、孤立主义、民粹主义不断滋长，恐怖主义、网络安全、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临的共同挑战有增无减。越是在大变革时代，越是面对不稳定性不确定性突出的世界，中国共产党人就越是要高扬正能量的旗帜，就越是要积极引导国际关系和人类社会发展的方向，避免世界陷入各种各样的“陷阱”。

共同构建人类命运共同体，最符合各国人民的愿望和根本利益。随着世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各国之间的相互联系和依存日益加深，世界越来越变成一个鸡犬相间、休戚与共的“地球村”，面对人类共同面临的各种新情况新问题新挑战，昔日那种你死我活、弱肉强食、赢者通吃的冷战思维与零和博弈越来越过时。和平、发展、合作、共赢，越来越成为各国人民共同的期盼。2015年9月，习近平在联合国大会提出共同构建人类命运共同体的具体主张，体现了中国人民追求和平、发展、合作、共赢的心愿和胸怀，道出了各国人民的共同心声，得到各国领导人热烈响应。2017年1月，习近平在联合国日内瓦总部再度系统阐述中国关于推动构建人类命运共同体的具体设想，成为保护主义、孤立主义、民粹主义和反全球化思潮上升背景下照亮国际社会前进方向的一盏明灯。“人类命运共同体”成为当今联合国和国际社会高频引用、广为赞誉的一个“热词”。党的十九大报告中总书记进一步指出：现在“没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛”。推动构建人类利益共同体、责任共同体、命运共同体的主张和实践，已经成为中国对当今世界的又一重要贡献。

构建人类命运共同体，必须依靠各国人民同心协力，共同奋斗。在政治上，各国要相互尊重、平等协商，坚决摈弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。在安全上，各国要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。在经济上，各国要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。在文化上，各国要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。在生态上，各国要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。这是中华民族“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化自觉、文化自信在对外关系上的生动体现。同时也彰显了中国共产党人对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。