小古文教学心得（精选14篇）
1.小古文教学心得 篇一
小古文《读书》教学设计
教学目标：
1、能够读通读顺古文，在读中体会古文的韵味和停顿。
2、在较为轻松的环境中学习古文，初步掌握学习古文的一些基本方法，培养对古文学习的兴趣。
3、了解人与动物的区别，体会到读书的重要性。
教学重难点：
1、读背小古文。
2、体会读书的重要性。教学准备： 课件 教学过程：
一、播放图片，引出课题。
1、播放老人、成人、儿童在不同地点看书图片。
他们都在干什么？（读书）再给大家看一张图片（出示动物看书图片），你觉得新奇吗？对了，动物怎么会读书，这是与人的区别，其实很古很古的人们早已知道这种区别，用另一种形式写了下来，就是我们今天要学的“读书”（板书、读书）齐读。
2、同学们，你们爱读书吗？
著名的戏剧大师莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，可见书籍如此的重要。同学们，你们喜欢读书吗？你知道哪些读书的名言或故事呢？（学生交流）老师也搜集了些，请看大屏幕（指名读，齐读）
读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好（hào）读书时不好(hǎo)读书。
二、初读古文，读中感受古文的韵味和停顿。
1、“读书”这篇小文章几千年前就写下了，现在请大家拿起桌上复印的内容自由去读读，感受下几千年前写的文章。
2、交流初读感受
古时候的文章和我们现在的文章有什么不同？（1）篇幅短小（2）语言精炼（3）不太容易懂
师总结：短短的、浅浅的读起来很好玩，很有味道的文言故事文言经典句段，这些都是古时候文章的特点，我们把它叫做古文（板书）齐读，也叫文言文，学习文言文有几把“金钥匙”，如果你使用了老师送你的金钥匙，就不觉得难了。
3、第一把金钥匙——读、板书；学法 读
（1）、古文比现在的文章要难读些，现在请自己练读，每个同学至少读到3次才能有资格参评“古文朗读能手”。
（2）、学生展示读
评价：字正腔圆，音全准了，一号朗读能手。
这位古人似乎气急了些，这古人说话慢条斯理的，要慢慢地吟诵，再练练。
停顿恰当，二号朗读选手
（3）、小古文也要像古诗一样读出节奏，看（大屏幕出示划的节奏）谁来挑战一下
读的通顺，读出了节奏，真是古文朗读能手。
（4）全班读。师评价：嗯，读古文就应这样，读通顺，读出停顿，读出韵味。
三、古人云“读书百遍，其义自见”文章读了这么多遍，你们能猜猜这则小古文的意思吗？
出示第一句：
（1）指名读（2）猜猜它的意思？ 板书：猜
师：文中没有饥饿，没有知道，你怎么想到这个词？从文中哪里看出来的？
师：这个有了饥，饥我们可以给它组个词，生说：饥饿 了不起，组组词，很自然就理解了，如所可组场所，住所 这种方法就叫组词法，这也是老师送给你们的第三把金钥匙。板书：组词法
（3）齐读这句话
（4）这些可爱的动物怎样吃食饮水的？你们看（配图）这就是：“飞禽走兽，饥知食，渴能饮。”再读。
出示第二、三句 ①同样猜猜大意
②出示个别注释，理解其异者，能为人言
读懂文言文，看注释很重要，找到第四把金钥匙了吗？板书：注释理解法
③古文与学过的比较 板书：旧知识比较法 ④你知道哪些动物有奇特的本领能为人言吗？ 出示图片或视频
⑤再读第二句、第三句 出示第四句
1、指名读出语气。
2、换种说法意思不变
3、哪种说法好（反问语气，强调，意味深长）齐读 意思弄明白了，相信你们会读的更有韵味，齐读一遍
这篇小古文，哪一句写出了人与动物的不同：（惟不知读书，故终不如人）
因为读书，人类学会了什么本领？
因为读书，人类有了知识，学会了思考，学会了创造。（课件出示 齐读）
所以我们一定要多读书，才能创造美好的生活。
四、这篇小古文我们已了解它的意思，现在老师和你们玩个游戏，老师说人的行为，你们说动物，要用文中语言回答。
师：人饿了就吃饭，渴了就知道饮水（大屏幕出示，说一句点一下）
生：飞禽走兽，饥知食，渴能饮
师：人，会建造房屋住在里面休息。生：能营巢穴为休息之所 师：人，会用语言交流。生：其异者，能为人言。
师：人会读书，积累知识，不断创新。生：惟不知读书，故终不如人。
（所以）人不读书，？ 现在我们来男女生像老师刚才那样对答问
通过这种形式文言和白话对照读，让我们感受到汉语言的优雅和精妙，我相信大家对这篇小古文是越来越熟知了，现在谁能用你喜欢的方式再来读一读呢？
读得好吗？谁有勇气再和他比一比？ 我们一起来学着他们的样子读一读
五、积累背诵
读得真好，不知不觉我们已把小古文读会了，能背吗？（出示填空式背诵）指名背，齐背
真了不起，现在没有提示了，我相信你们会背的更好，一起背，大家真了不得！
六、总结
今天我们学习了小古文，知道了学习古文的方法（结合板书说）
有读有猜有组词法，有注释理解法，有旧知识比较法，也是老师这堂课送给你们的第五把金钥匙。当然，学习古文的方法还有很多，板书（„„）需要大家课下去发现、去总结。古文是先人留给我们的宝贵财富，希望课下大家能用上这几把金钥匙读懂更多更好的小古文。
板书：
古文 学 法 读书 读 猜
组词法 注释理解法 旧知识比较法 „„
2.小古文教学心得 篇二
在上小古文研究课的过程中, 我们一直在思考这样一些问题:小古文教学从哪儿出发?教什么?怎么教?我们认为, 小古文教学应基于儿童立场, 依据儿童特点来开展和进行, 最终实现为了儿童发展的教学目标。下面就以《蜻蜓》为例谈谈我们对小古文教学的认识与思考。
一、立足儿童视角, 选择教学内容
面对浩如烟海的小古文, 教师选择哪些小古文作为教学内容, 才更能为孩子的成长服务呢?
1.要遵循儿童的年龄特点
以三年级为例, 三年级的学生一般年龄在9~10岁, 正处在从低年级向高年级的过渡期, 开始从被动的学习向主动的学习转变。虽然开始有了一些自己的想法, 但是辨别是非的能力还极其有限, 需要教师及时正确的引导。 同时, 三年级的学生已经会正确使用字典、词典等工具书。
从心理发展过程来看, 这一阶段学生的学习任务与活动范围无论在广度还是深度上都比低年级有了显著的变化, 学习活动的游戏性特征减少, 学习过程的组织性和认知过程的规范性、严谨性更强。
所以, 我们在选择教学内容时, 一方面不易过浅, 学生通过自己学习或借助工具书就能学会的小古文就不用教了, 如《放风筝》:“青草地, 放风筝。汝前行, 我后行。”当然, 另一方面, 也不能选择生字偏多、内容深奥的小古文作为教学内容, 否则会让学生对学习小古文产生恐惧感, 失去学习的兴趣。我们选择的小古文要让学生通过“跳一跳”就能品尝到学习的乐趣。
2.要与学段教学目标一致
还以三年级为例。该学段目标重点是通过对关键词句的理解, 体会文章表达的思想感情;学习初步把握文章的主要内容;在理解词和句的基础上, 重视词和句的积累与运用, 培养学生正确运用语言文字的能力和良好的语言习惯。例如选择《蜻蜓》作为教学内容, 在教学中我们设计了这样一个问题:默读小古文, 想想文章向我们介绍了蜻蜓的什么呢?这一问的目的, 是让学生在默读的基础上, 初步把握文章的主要内容, 进行概括能力的训练。这正是三年级学生训练的重点。
3.要与语文教材匹配
小古文进入课堂, 需要占用语文课的部分时间。如果我们选择的小古文能与我们的语文教材相匹配, 可以成为语文教材的有效补充或拓展, 那就保证了小古文教学时间的有效落实。 如在一年级读背古诗《村居》时, 我们把《放风筝》穿插在其中进行教学, 借助插图, 一目了然, 学生很快就能理解。《放风筝》这篇小古文的学习让《村居》的教学更生动、更有情趣。三年级学了现代文《李广射虎》, 让学生对照着读一读小古文 《李广射虎》 (适当补充一些注解) , 无须教师过多讲解, 适当点拨即可。 这样的小古文学习是轻松、高效的, 学生们也很乐意去学。
遵循以上三点, 我们选择了学生比较喜欢的几篇小古文。例如小古文《蜻蜓 》, 这篇古文的内容, 来源于生活, 有情趣, 学生通过诵读, 便能大致了解主要内容;其次, 三年级教材中 《放飞蜻蜓》 一文中有这样的描写:“你们看, 它的尾巴是一节节的, 又细又长。 它用尾巴保持平衡, 调整方向……”“它的眼睛很大, 结构很复杂, 是由成千上万的小眼睛构成的, 可以看清四面八方的虫子……”语文教材中的这些信息, 对于学生们学习这篇古文真是雪中送炭。 而且, 蜻蜓这种小昆虫, 是学生很喜欢的, 很乐意去了解的一种益虫。 教学证明, 我们所选择的这一教学内容, 是符合儿童学情的, 教学效果也是非常显著的。
二、关注儿童兴趣, 渗透教学方法
心理学告诉我们:“兴趣是指一个人经常倾向于认识和掌握某种事物, 或力求参与某种事物, 参与某种活动的心理特征。”我们认为, 儿童的阅读兴趣和阅读能力一样, 它的产生、发展是与我们的引导、培养分不开的。
古人说:“教人未见其趣, 必不乐学。”因此, 能否调动学生学习小古文的兴趣, 关系到小古文教学的成功与否。只有当学生对其学习内容产生兴趣, 才会乐意去学, 才会积极思维, 受教育于轻松愉快之中。为了激发并保持学生学习小古文的兴趣, 我们还以《蜻蜓 》为例, 谈谈我们主要采用的教学方法。
1.读画结合, 分享画面之美
爱游戏是儿童的天性。我国著名的教育学家陈鹤琴曾经说过:“游戏是学生的生命。 ”这充分说明游戏是符合儿童心理特点与年龄特征的一种独特的活动形式。将小古文的学习与游戏般的画画结合起来, 让学生在绘画中感受古文的画面之美, 从而达到读懂、读好古文的教学目标。
教学片段:
师:小古文中的每一句话, 都是一幅生动的画, 请再读这篇小古文, 边读边想:读着每句话, 你仿佛看到了怎样的画面? 并把你看到的画下来。 不懂的地方可以看看下面的注解。 (生:读文, 画图)
师:你画了什么? 能与大家分享一下吗?
生: 我画了像墨汁一样黑的乌云。
师: 为什么说乌云像墨汁一样黑?
生:古文中说“雷雨之前, 乌云如墨”。
师:你还画了什么?
生:我还画了蜻蜓。
师: (师故意数一数画中的蜻蜓) 你看到的是这样的情景吗?一共八只蜻蜓?
生:不是, 我看到了许多蜻蜓。
师:为什么?
生: 因为文中说 “蜻蜓千百成群”。
师:“千百成群”表示?
生1:成群结队。
生2:不计其数。
师:那该怎样表示很多蜻蜓呢?
生1:加上省略号表示就行啦!
……
让学生在课堂中“画”起来, 通过简笔画的形式, 加深对古文语言和内容的理解与感悟。通过读图的质疑环节, 透过文字的阅读感悟, 引导学生想象, 并读出丰富的画面感。 在这一过程中儿童学会了细致地思维、认真地观察和排除假象去寻找目标。
当古文阅读与绘画相遇, 不仅活跃了学生的思维, 而且加深了学生对古文的准确理解, 这样的教学是学生乐意接受的。
2.读吟结合, 感受音律之美
小古文的教学, 应强调熟读、背诵。儿童的认知规律一般是从无意识记忆占优势向着有意识记忆转化, 他们容易接受易记、有趣又同他们年龄相适应且可以理解的事物。教学中让学生跟着节奏, 摇头晃脑地吟诵, 这是我们常用的方法。
学生吟诵小古文, 抑扬顿挫, 韵味无穷, 有意识地在诵读过程中体验情感, 领悟内容, 不仅可以感受到汉语言音律的美、古文意境的美, 还可以积累语言, 受到熏陶和感染。
在教学中, 我们给《蜻蜓》加上合适的简单节奏, 让学生带上节奏拍着手欢快地吟诵。 小手拍起来了, 小脸乐开了花, 在声调的强弱、节奏的变化中, 学生们学习古文的热情更高涨了。
3.读写结合, 体会运用之趣
精彩的语言, 除了要让学生细细品味外, 还要感悟它的精髓, 最终会运用自如。
学生是学习的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点, 爱护学生的好奇心、求知欲, 鼓励自主阅读, 自由表达。 三年级的学生, 习作刚刚起步, 对于动物名片的设计在之前就已经进行了一些专项训练。 而《蜻蜓》的学习, 仿佛给学生又打开了一扇新的创作之门。当我们提出“请同桌合作, 为小蜻蜓设计一张动物名片, 要从它的生活习性和外形特点两方面来介绍, 你可以学着用文言文来写, 也可以用自己的话来写”, 话音未落, 学生便兴趣盎然, 跃跃欲试。 他们讨论、交流, 或眉飞色舞, 滔滔不绝;或文思泉涌, 妙笔生花……
学生习作一:
嗨, 大家好!我是可爱的小蜻蜓。我有一对宝石般的大眼睛, 那可是由28000多只小眼组成的, 所以我被称为世界上“眼睛”最多的动物。我有两对透明的翅膀, 六条细长的腿, 上面还有许多绒毛哩。我一节一节的身子像细长的竹子。 当天空乌云密布, 快要下雷雨时, 我和兄弟姐妹就飞出家门, 可不是贪玩哦, 我们是忙着去捉蚊虫呢! 你们喜欢和我做朋友吗?
学生习作二:
蜻蜓复眼, 六足四翼, 身有节, 能屈曲。 雷雨之前, 黑云如墨。 蜻蜓千百成群, 飞于空中, 往来上下, 觅小虫食之。
对于三年级的学生来说, 刚学过动物名片的习作, 而《放飞蜻蜓》一文的学习, 对于这次动物名片的设计有了很好的资料铺垫。这次水到渠成的读写练习, 是一次难得的练笔机会。这样的练习符合学生的认知度, 符合年段教学的需要。叶圣陶先生说:“我们的教学就是带学生‘到文章中走个来回’。”其实这次小古文教学不仅是带学生到文章中走个来回, 更多的是借助古今文本, 到不同时代的语言长河中走个来回。
读与写的有机结合, 不仅是对小古文内容的深入理解、运用, 而且是对课外收集资料的有效筛选甄别、整合运用, 同时更能激发学生的创造力和表达力。
三、基于儿童成长, 落实教学目标
《蜻蜓 》一课的教学结束了, 这节课给学生们留下了什么呢?我们梳理一下, 大概有如下三点:首先是在本课的教学过程中, 尝试着采用读画结合、读吟结合、读写结合等有情趣的教学方法唤醒沉睡中的小古文, 培养学生们对小古文的鉴赏意识;其次通过领着学生进入古文, 与陌生的内容亲密接触, 然后进入有趣的熟知阶段, 进行动物名片的编写等环节, 让学生在文章中真真切切地走了一回, 期望能达到夯实文言根基、培养汉语言文字素养的目标;最后, 回归到语文教学的目标, 我们是希望学生们在与文字交流、切磋、思绪碰撞的过程中, 启迪智慧, 提升听说读写等语文基础学力。
3.小古文教学心得 篇三
一、缘起——“小古文”的“魅力邂逅”
文言，让白话的表达更精妙。我们现在的白话和文言一脉相承。上古时候，文言本是白话。当用白话表达冗长啰嗦的时候，一句文言，就可能一言以蔽之。如果能够在日常的口头表达和书面写作中，恰当地引用一些文言典故，语言就会变得文采斐然，典雅而富魅力。
文言，是我们不能拒领的文化遗产，是中国传统文化的精髓。自小受过古诗文熏陶的教师，他们的精神气质，他们对语言的感觉，是其他人所不能比的。
文言，是我们不可回避的面对。小学几乎不接触文言，到了中学，文言文一下子占到了教材的20%，在几乎没有铺垫的情况下，难度可想而知！中学教师只能用教外语的方法翻译词句、讲解语法。这样的教学，导致学生至此视文言为畏途，视传统文化为异类。小学学一点浅易的文言，积累一定的语汇，能培养学生对文言的语感。
二、实践——“小古文”的教学策略
在选择低年级小古文篇目时会有以下考虑：（1）有趣。有情有趣的小古文才能激发学生学习的兴趣。（2）与生活紧密联系。领略春夏秋冬四季交替之美，游戏学习古今穿越之趣，都能让学生学得饶有兴趣。（3）小古文与书上的课文进行整合。一年级的《司马光》《狐狸和乌鸦》《怀素写字》，二年级的《大禹治水》《狐假虎威》《木兰从军》《学棋》等都有相应的小古文。在教学中，我们应采用古今对照的方法，让学生读一读、猜一猜、吟一吟、画一画，让学生不知不觉地走近古文，亲近经典。
在教学《日月星》时，我引导学生将目光聚集到“次之”一词，并学着用一用。学生进行了创作：三人比高。前有潘月，中有晨瑞，后有铭伟。三人之中，铭伟最高，晨瑞次之，潘月又次之。
在此基础上，我还引导学生用古文记录自己的生活。袁同学创作的《龙虾》：细察龙虾，红色盔甲，威风满面。盒中倒水，置于盒中，伴吾三日有余，喂其食，不食也，斗其乐，不理也，养其三日，怕其弊，遂入池中，回归自然。望其背影，不甚欣喜！写出了童年生活的快乐。
小古文《雪》，原以为此文长而难读，学生会觉得枯燥而不喜欢。“雪前到底有多冷？下时到底有多大？雪后到底有多奇？”三个问题便能激发学生的朗读兴趣，时而缓慢、低沉，时而急速、兴奋。读得到位，读后的理解便是水到渠成了。“下雪时，你又能感受到什么呢？”此处插入诗句“夜深知雪重，时闻折竹声”便是最好不过的了。
三、变革——“小古文”教学常态课堂的研究
1.探索一下小古文教学不同年段的方法。低段教师串讲引领多些，让学生轻松地接受小古文不同于白话文的表达方式，亲近古文。中段提高学生自主学习能力，教师提供学习的扶手，让他们利用自己掌握的小古文的学习方法，自主地学习。
2.改变一下学习方式。小组合作分享，培养学生的自学能力在复习环节、理解意思环节、诵读环节都能用到。
3.思考一种教学模式。要让教师愿意给学生上小古文，需要相对稳定的流程，才有推广的可能性和价值。复习、导入、正音、明意、熟读、背诵、感悟基本环节的确定，让教师轻松应对小古文。
4.感受一种力量。提升学生的写作能力，小古文言简意赅，节奏明快，是很好的语言范本，教学小古文后，会发现学生在作文中很喜欢对仗工整的词句。
在教学中，我们倡导：着眼整体，教得简单些再简单些；着眼积累，读的充分些再充分些；着眼趣味，教得好玩些再好玩些；着眼能力，教一些读文言的基本策略；古今对照，让小古文和儿童现代生活对接。沿着这样一条润泽的母语教育之路，我们肯定能把学生带到生机盎然的语言之林！
（作者单位 常州市解放路小学教育集团）
4.学读小古文《猫捕鱼》教学论文 篇四
准东三小
姚文娟
课外阅读是不需要像课文的阅读教学那样“透彻”的，也不需要像准备考试进行所谓的阅读训练那样辛苦的，但也不是用任意浏览的态度来翻阅，必须多用点心去通读与吸收其内容。通过全班学生阅读共同的材料，分享心得以吸收新的知识，激发新的思考，进而促使精神、生命高质量的成长。
这天只有一节语文课，我说：“同学们，作业可以放在自习课写，现在我教你们学习古文好不好？”“好！”孩子们异口同声地回答。“不过，古文可不好学，一要专心听，二要用心读，三要动脑想，你们能做到吗？”“能！”
我卖足了关子，把士气调动起来以后，开始板书“猫捕鱼”三个字，告诉孩子们这个就是古文的题目，要求孩子们看老师写字，想一想意思，再举手说给大家听。孩子们纷纷举手发言：“《猫捕鱼》的意思就是猫抓鱼。”我乘势夸奖孩子们真是很聪明，文言文其实不难学，一读就懂它的内容了。看了这个题目，大家想知道什么呢？有的孩子说想知道猫是怎么捕鱼的，有的孩子说想知道猫在何处捕鱼，捕到鱼没有„„
带着这些有疑问，我板书“缸中有金鱼”，让孩子们说说这句话的意思，大家觉得太简单了，一读就懂了，告诉了读者鱼在何处。就这样，我一边逐句出示原文，一边引导学生读句子，理解意思，再读文言句子，分七次把这篇小古文出示完，也逐句让孩子们读读，说说。原文：
猫捕鱼
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
“学习古文难不难学？”我又问学生，“不难学。”孩子们都很兴奋。“既然不难学，能否再读三遍后，把它背下来呢？”孩子们开始自由背诵，有的已经情不自禁地加上了动作，我说可以边背边做动作，这一下，几个小男孩就更按耐不住了，跌倒爬起，忙的不亦乐乎。
全班同学试着背诵了两遍以后，我把黑板上的板书擦去，让同学们同桌互相背一遍，就指名学生到讲台上来背给大家听。男孩子们抢着上台表演，女孩子少有举手的。赵希鸣、邓锴栎、向昱龙、刘智康都演了一遍。有两男孩的膝盖碰到地上的声音大得吓人（坠入水中），我说：“这样坠入，缸都被砸破了，想一想‘坠入水中’应该怎样做？”
邓锴栎说：“老师，让我再表演一次吧，一定会比上一次好。”我点头同意，他走上台来，一边背诵，一边做动作，果然比第一次表演得好。同学们报以热烈的掌声，他得意地用夸张的动作感谢大家，同学们都乐了。六、七岁的孩子语言表达还不够精确，但是想象力丰富，形象思维活跃，通过大量阅读优秀的读物，为学生学习构建丰厚的智力背景，通过儿童喜闻乐见的方式，使儿童产生对学习、学校、教师的喜爱之情。通过读物的主题，以最佳的方式熏陶孩子心灵，同时孩子也在愉快的阅读中一遍遍的学习汉字，学习语言。
5.小古文教案 篇五
课型：小古文教学 教学目标：
1、复习学过的小古文。
2、阅读两篇小古文，理解其意思。
3、积累古文中常用字的意思。
4、有感情，有节奏地朗读这两则小古文。教学重难点：
1、理解这两则小古文的意思。
2、诵读两则小古文。教学方法： 朗读法、讨论法 教具学具：
两则小古文的原文和注释 多媒体课件 教学过程：
一、复习导入： 齐背小古文《杨氏之子》。
师：这篇小古文，寥寥数字，就刻画了一个聪明、机智、思维敏捷、能言善辩的孩子的形象。小古文就是这样短短的，浅浅的，内容丰富，越读越有味。
二、学习第一篇小古文
1、师：今天，老师给大家带来两则小古文，这两则小古文中的少年也都很有智慧，请同学们读课题“小小少年大智慧”。
2、听故事，进行听力测试。问题：故事中这个聪明的孩子是谁？他的父亲是谁？
3、学生自由读小古文，揣摩小古文的意思，并思考：故事中提到了哪几个人物？
4、对照课下注释再读小古文。
5、指生说说自己对照课下注释读懂的句子。
6、指生提出自己没有读懂的句子。
7、检查学生对古文意思的理解。
8、思考：恪续其下曰：“。”这里应该填写什么？
9、指生回答，并说说理由。10、11、12、13、14、你认为诸葛恪加的两个字妙在何处？ 诸葛恪是个什么样的孩子。指导学生诵读小古文。对照图片提示，试背小古文。去掉提示，再背小古文。
三、学习第二篇小古文。
1、自由读《道边苦李》。
2、对照课下注释理解小古文意思。
3、同位互相说说小古文的意思。
4、指生交流小古文的意思。
5、指导学生诵读小古文。
6、试背小古文。
7、如果你是王戎的朋友，在尝过李子之后，你会对他说什么呢？老师给你开个头。取之，信然，儿曰：“。”你可以用小古文的语言写，也可以用现代文来写。
四、总结，推荐读物。
6.成语小古文 篇六
朝代：两汉 作者：刘向 原文：
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。译文
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：‚今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。‛赵惠文王说：‚好吧。‛于是停止出兵攻打燕国。注释
方：刚刚。
蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭
曝：晒。
支：支持，即相持、对峙
鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
箝：同“钳”，把东西夹住的意思 喙：嘴，专指鸟兽的嘴。雨：这里用作动词，下雨。
即：就，那就。谓：对„„说。舍：放弃。相舍：互相放弃。并：一起，一齐，一同。禽：同“擒”，捕捉，抓住。且：将要。
弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。禽：通“擒”，捕捉。恐：担心。为：替，给。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
朝代：先秦 作者：列御寇 原文：
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：‚我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。‛ 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：‚太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？‛
另一个小孩儿说：‚太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？‛
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：‚是谁说你智慧多呢？‛ 注释
东：东方。
游：游历、游学。见：看见。
辩斗：辩论，争论.辩：争。
其：代词，他们。故：缘故，原因。以：认为。始：刚刚，才。去：离；距离。日中：正午。初：刚刚。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到。则：就。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。为：是。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。
揠苗助长
朝代：先秦 作者：佚名 原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：‚今天累坏了，我帮助禾苗长高了！‛他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。注释
闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）：生长，成长。揠（yà）：拔。
茫茫然：疲惫不堪的样子。谓：对,告诉。其人：他家里的人。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义 予（余）：我，第一人称代词。趋：快步走。往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。寡：少。耘苗：给苗锄草。非徒：非但。徒，只是。益：好处。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达”。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。愚人食盐
朝代：南北朝 作者：僧伽斯那 原文：
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。译文
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：‚之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？‛这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。注释 食：食物。2 闻已：听罢。3 更：再次。4 益：增加。5 既：已经。6 空：空口。7 口爽：口味败坏。8 所以：„„的原因。9 复：再。10爽：差、败坏。11智：智慧。12故：缘故。13反：反而。14患：祸患。
画蛇添足
朝代：两汉 作者：刘向 原文：
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：‚几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。‛ 一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：‚我能够给蛇添上脚！‛没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：‚蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？‛于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。注释
舍人：门客，手下办事的人 乃左手持卮：古代饮酒用器具 赐其舍人卮酒，夺其卮曰：一杯酒。相谓：互相商议。
请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。
引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要
蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。
赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
终：最终、最后。引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃左手持卮：然后
夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 遂饮其酒：他的，指示代词 终亡其酒：那，指示代词 谓:对......说。
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
终亡其酒：失去
寓意
以后人们根据这个故事引申出“画蛇添足”这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。
杨氏之子
朝代：南北朝 作者：刘义庆 原文：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：‚这是你家的水果。‛杨氏子马上回答说：‚我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。‛ 注释
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉 氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给„„看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说。未：没有
人有亡斧者
朝代：先秦 作者：吕不韦 撰 原文：
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。译文
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。注释
者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。
意：同“臆”，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。
无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。
行动：走路的姿势。颜色：表情。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
父善游
朝代：先秦 作者：吕不韦 撰 《吕氏春秋》 原文：
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。译文
有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：‚这孩子的父亲擅长游泳。‛
孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？.用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。注释
1.善：擅长 2.岂：难道 3.这：的人
4.方引：正带着，牵着。方，正在。5.遽急：立即。
6.以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。7.悖：违反。
8.过于江上：经过江边。9.引：带着，抱着。10.之：代词，指婴儿。
故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的。
世无良猫
朝代：清代 作者：乐钧 原文：
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。译文
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。注释
（1）某:某个人；有一个人。（2）恶：讨厌；厌恶。
（3）破家：拿出所有的家财。破：倾尽（4）厌：满足。（5）以：用。
（6）腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。
（7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毡子和毯子。
（8）且：并且。（9）率：大都。（10）故：缘故。（11）益：更加。
（12）暴：凶暴。横行不法。（13）遂：于是；就。（14）逐：驱逐，赶走。（15）蓄：养。（16）以为：认为。
道理
溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。环境过于安分，就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，他没有想过安逸会削弱猫的斗志，他是个只会说猫不好，却不会反思自己错在哪里的人。给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此!
截竿入城
朝代：魏晋 作者：邯郸淳 撰 原文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。译文
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：‚我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？‛于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。注释
者：代词。可以译为“的人” 初：开始时，文中表示第一次 入：进去；进入 执：握，持，拿 亦：也，仍然 俄：一会儿,不久 至：来到这里 吾：我 矣：了，承接 遂：于是，就
计：计谋,办法
而：连词，表承接，然后
老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称 圣人：最完善、最有学识的人 何：疑问代词，怎么，为什么
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断
之：代词。此处代长竿 但：只，仅，但是 以：用
道理
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
刻舟求剑 / 楚人涉江
朝代：先秦 作者：佚名 原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：‚这是我的剑掉下去的地方。‛船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！注释
涉：过，渡。
者：„„的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下 其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。
而：然而，表转折。若：像。此：这样。
7.用“小古文”敲开文言阅读的大门 篇七
关键词： 古文阅读 激发兴趣 阅读方法
一、坐实阅读的基础——挑选素材
阅读是积淀语文素养的前提，文言素养形成必然如此。小学生只有通过大量阅读文言文作品，才能在阅读中形成语感，在阅读中积淀知识，在阅读中生成智慧，在阅读中提高素养。可是大多数文言文作品都是晦涩难读的，学生非常畏惧。如何在许多文言作品中挑选出适合小学生阅读的作品，成为老师的首要任务。我从几个角度思考，挑选了一些短小精悍的小文章——又称“小古文”，以供小学生阅读。
1.已经熟知的小古文
学生持续性阅读期待的激发是阅读成败的关键。为了突破这一难关，我选择从成语故事入手，因为像“亡羊补牢”、“叶公好龙”等故事，学生早就熟知，让学生阅读这样的古文，心理上比较容易接受，从而有效降低学生对文言文的陌生感。同时，搜集整理这些成语故事，还原成语的本来面貌，让学生原味阅读成语，本真理解内涵，是学习运用成语的迫切需求。
因此，阅读小古文成语故事，不仅提高学生的阅读文言文能力，还让学生明白成语的本真内涵，可谓一举两得。
2.故事性强的小古文
阅读要达到最好的效果，就要把学生引入作品描写的特定情境中。因为“作者胸有境，入境始与亲”。对于小学生而言，什么样的小古文才有此功效呢？自然是故事强的小古文。小古文中玄妙的情节、紧张的气氛、演进的逻辑，让读者的心弦被紧扣着，情绪被逗引着，自然而然不断读下去，情不自禁地前行在阅读道路上，如引人入胜的《捕蛇者说》、《卖油翁》等故事。
3.说理、叙事浅近易懂的小古文
文言文是古代书面语言，历经上千年的变迁，很多字、词的意思发生很大改变，学生较难理解，不愿阅读是情理之中的事。小学高年级学生初识文言文，没有文言基础知識积累，学生对学习文言文的方法不甚了解。篇幅较长的文章，学生阅读起来难读大，容易产生畏难情绪，反而挫伤积极性，造成事与愿违、得不偿失的后果。要选择那些近代的文义浅显易懂的小古文让学生阅读。
二、探究阅读的方法——“文”、“白”互呈
文言文语法习惯与现代白话文的语法习惯比较疏远，对文言文的陌生感是学生阅读的最大障碍。因此，开展文言文阅读，要想方设法拉近学生与文言之间的心理距离，降低学生对文言文阅读的陌生感。如何才能做到呢？激发学习兴趣，教给学生简单有效的阅读方法才是解决这个问题的关键。
经过一年多的潜心研究和实践探索，我总结出“文白交替呈现”这一方法最受学生喜爱，也是解决这一问题的有效方法之一。所谓“文白交替呈现”，即在课堂阅读教学时，把文言文与白话译文适时交替呈现在学生面前，让学生对照阅读。利用对浅显白话文的阅读理解所得，迁移感悟文言文的文义、内涵，从而有效降低学生对文言文的陌生感，让学生不再惧怕阅读文言文，慢慢喜欢上阅读文言文。通过课堂上习得的阅读方法，在课外阅读中迁徙，最终实现自主阅读文言文。
三、激发阅读兴趣——整合活动
1.坚持每日吟诵
以选编的校本阅读教材——《“小古文”读本》为内容，倡导班主任在班级开展每日诵读活动。每天都安排10分钟“诵读经典”活动，可自由诵读，可集体诵读，可个别展示诵读，形式不要求一致，鼓励精彩纷呈。如此用多样的形式调动学生诵读小古文的积极性，让学生从“要我读”变成“我要读”。此外，每天上语文课前，语文老师还会安排一至三分钟的阅读展示活动——“吟”，即吟咏文言文读物；“讲”，即绘声绘色讲文言文故事；“唱”，即演唱诗词。总之，充分搭建平台，让学生学有所“展”，尝到阅读的成就感，让鲜活的学习动力永远保持在学生心中。
2.活动助推阅读
丰富多彩的少先队活动是学生最向往的。因此，把小古文诵读与少先队活动进行模块化整合，即在少先队活动中固定安排与小古文诵读相关的活动程序，从而依靠少先队活动平台，异彩纷呈地开展小古文诵读赛事，如“小古文朗诵小能手”、“诗词诵读”、“小古文创作大赛”、“文言诵读主题展演”等活动，大大激发学生的阅读兴趣。此外，还可以在传统节日纪念活动中融入小古文诵读。如清明节，举办“清明诗词读书会”；端午节，开展“屈原的经典名句赏析”活动；中秋节，开展“思乡”主题诵读活动。
综上所述，在扎实开展“小古文”阅读活动时，学生的阅读兴趣得到激发，阅读能力得以不断提高，积淀丰厚的文化素养。学生在“小古文”阅读活动中深深爱上阅读，更爱上祖国灿烂的文化。博“古”亦可通“今”，“小古文”阅读与白话文阅读没有此消彼长，而是在相辅相成中共生。作为一名语文老师，我真诚地呼吁——让我们行动起来，弘扬祖国文化，一起坚守，用“小古文”阅读敲开文言阅读的大门。
参考文献：
[1]梁春莲.“行为—认知”教学法在小学语文阅读教学中的实践[J].教学与管理，2009（36）.
[2]刘慧，冉敏方.浅谈小学语文阅读教学[J].科学咨询（教育科研），2010（03）.
8.小古文 五官争功 篇八
教学目标：
1、联系生活感知五官的作用，并积累积累“掩耳盗铃”等成语。
2、通过讲故事的方式了解小古文大意，能正确流利地朗读小古文。
3、通过合作、表演等各种方式趣读小古文。
一、谈话交流，感知五官
孩子们，我们脸上有眼耳口鼻眉，这些器官统称“五官”，教师板书。老师也搜集了一些关于他们的成语，谁来读读看？
出示：大饱眼福、大开眼界、目不转睛、掩耳盗铃、口若悬河、香气扑鼻、眉开眼笑、眉飞色舞等。
二、故事解题
1、看来，眼耳口鼻眉都有自己独特的本领。它们居住在人的脸上，各自为主人勤勤恳恳地忙碌着。可是有一天却闹起别扭来。
讲故事：一天中午，我正昏昏欲睡中，忽然，我的嘴巴跟我讲话了：“张老师啊，你能给小朋友们上课，不都是因为‘我’吗？我滔滔不绝，能言善辩，全都是我的功劳。”我刚想说话，却打了个喷嚏，眼泪鼻涕哗哗地流，嘴就不高兴了：“你怎么搞得？弄脏我了知不知道？”嘴巴和鼻子就吵起来了。
2、谈话：我讲的这个故事好听吗？
为什么我的故事会生动？（根据生的回答，生板：动作、表情、语气、语调）
3、今天让我们一起来讲故事。完善课题：五官争功（争功什么意思？争论功劳）
三、故事中读懂文言
1、首先出场的是：嘴巴和鼻子
古人说话简洁凝练，所以嘴巴称作——口，鼻子就是——鼻 出示：口与鼻争高下。
（1）他们在干什么？（就是它们俩在比谁的本领的意思）（2）我们来看看他们各自说了什么
2、出示：“我谈古/今/是/非，尔/何能居上我？”（1）师范读这句话：我谈古 今 是 非。（2）师：为什么要这样分开读？猜猜什么意思？(我能谈古论今，你有什么能耐呆在我的上面呢？
了不起，你也是博古通今的小专家了，我们一起读读这句话。
（3）比较：“尔何能居上我？”和“尔何能居我上？”有什么区别？为什么这样说？
上：shang 四声，下降；我：wo 三声，上扬，显示出口的骄傲。
开火车读，这上扬的语调让你感受到什么？（骄傲）（4）指导朗读，加上动作，表情
3、来看看第二句
（1）出示：“饮食非我不能辨。”
学生练读 师范读：饮 食 非我不能辨。
为什么这样分开念？ 生做动作读 理解意思读
小朋友，根据这两句话的意思，你知道哪句是口说的，哪句是鼻说的吗？ 借机出示口曰~~~~鼻曰~~~（曰就代表说。）指名读，分角色读。
4、眼睛往下一看，不乐意了——
出示：眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
（我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，只有我当排名最先。）（1）鉴：分辨
（2）毫是什么意思？“明察秋毫”里的“毫”是指秋天里最早长出来的最细小的绒毛，就是“毫毛”。
（3）瞧，不管是细微之处，还是遥远的事物，眼睛自认为什么都能看，他才是——天下第一。你能读好这句吗？ 教师评：
（4）瞧，这两个小短句放在一起有什么特点？
字数相等、结构相似、内容相关的句子做邻居，叫作“骈句”。（5）有了这样的短句，我们读来更加简洁、朗朗上口。
5、自称第一的眼睛突然发现，谁还住在了它上面？（1）出示：又谓眉曰：“尔有何功居上我？”（2）眉毛是不是没有用？它有什么用处？
出示：眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？
（3）原来，看似无用的眉毛还有这么举足轻重的作用。
有了它，人物的表情更加鲜明生动。
6、积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼
小结：看来，眉和目是不能分开的，只有“眉来眼去”，才能“眉目传情”。
四、朗读表演
1、小古文的意思大家大概明白了，让我们连起来读一读。（第一句齐读，各组一句）
2、添油加醋读
3、四人小组表演读：古文不仅短小精悍，而且特别好玩，把我们的脸分成了口、鼻、眼、眉四个角色，大家愿意表演一下吗？（1）自由练读，分角色表演。
（2）指名分角色演练对话，注意语调、动作。
4、指名两组表演
5、全班起立读，最好能背诵下来。
五、读文言，写白话
（1）师：大家闹闹哄哄地吵着，你发现了，谁没来？（耳）（2）“耳”在一旁，会说什么呢？ 出示“耳”的两句话，哪一句更符合文题（3）最后，是谁来了呢？（五官的主人）
（5）五官争了半天，谁也说服不了谁。你作为五官的主人，该给它们说说团结协作的道理。
9.猜小古文的题目日记 篇九
猜小古文的题目日记
昨天晚上，我想背出几篇小古文让爸爸妈妈猜猜小古文的题目。
我先跑到妈妈的身边，对妈妈说：“妈妈，我背一篇小古文，看看你知不知道这篇小古文的.题目。”妈妈说：“背出来听听。”我便背了《揠苗助长》：宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!其子趋而视之，苗则稿矣。‘’妈妈听了，想了一会儿，便说‘’难道是《守株待兔》?‘’我一听，哈哈大笑，到最后笑得肚子痛的要命，才对妈妈说：”妈妈，是《揠苗助长》哇!“妈妈想了一下，才”哦!“了一声。我对妈妈说：”妈妈，我再背一篇小古文，看你答不答的出来，“妈妈答应了，我这次背了《守株待兔》，背完之后，就问妈妈：”妈妈，这是什么题目呀?“妈妈摇摇头说：”不知道。“我太好奇了，妈妈竟然不知道，我便说：”妈妈，这就是刚才说的《守株待兔》呀!“妈妈这才恍然大悟，说：”我哪知道呢!“我哈哈大笑。
10.小古文教学心得 篇十
【关键词】古文教学;新法;旅行;商海;“情”人
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
时下中学生对学习古文感到十分的头痛。有语“赞”云：“撼理化易，撼古文难;古文难，难于上青天。”上起古文课就好像悟空听禅，昏昏欲睡。面对如此学情，中学老师也只有多讲、细讲;多强调，多施压。其结果事倍功半，收效甚微。经多年来的教学反思与探究，今整理出几点古文教学新法。
一、古文学习可以是一次有趣的旅行
想游览秀美的风景，领略独特的民俗，那就读古文吧！如王羲之的《兰亭集序》，先见“此地有崇山峻岭，茂林修竹;有清流急湍，映带左右”，高峻的山岭，茂盛的树林，修长的翠竹，澄澈的急流。多么迷人的环境呀，怎能不让人心往神之？适逢“天朗气清，惠风和畅”，天色晴朗，空气清新，春风和煦。多么舒适的天气呀，怎能不让撒欢释怀？加之“暮春之初，修禊事也”，暮春时节，人们要在此地举行古老而盛大祈福祭祀活动。他们通过在河水中洗浴而将身上的疾病与不祥拂除干净。多么有意思的民俗呀，怎能不让人跃跃欲试呀？一次心灵的旅行除了放松心情，照相机里留下一些秀丽的风景之外，如果还能有一些心得与体会岂不更妙。这个在古文当中也还是有的，
如果学习古文能像此等旅行，畅览美景名胜，探究异地民俗，体悟人生世事。学生怎能不喜欢，不爱好。学生能喜好它，自然可以学好它。
二、古文教你如何成为商海大BOSS
商场如战场，在你存我亡的竞争中，公司难免要面对危机。如何度过危机是一家公司生存的必备素质。这时危机公关就显得尤为重要。危机公关必须做好三点：（1）寻找一个有实力的公司合营;（2）挑中合适的伙伴会，谈判时要尽量避免遮掩自己公司的窘境，要敢先亮出自家的底牌，让对方觉得有对你足够了解，有信心把控全局，方愿入股。（3）谈判时要尽量从对方的利益角度分析局势，让对方觉得确实有利可图。如2007年吉利收购沃尔沃的案例。当时福特公司在欧洲市场全面亏损，才找到有巨大市场的中国汽车企业吉利。成功并购后，两家公司呈现互利共赢的好态势。这其中包含的智慧我们的祖先早就具备。如《左传》中的《烛之武退秦师》就是一则危机公关的成功案例。“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南”，此时的郑国，处于秦晋合围之下，就像一家公司陷于危机之中，时刻有破产的危险。这时，公司就需要有人站出来公关。此时郑国老板派烛之武去找秦国老板谈判。烛之武见到秦国老板，先直言“秦晋围郑，郑既知亡矣”，秦国老板见其如此坦诚就给了个他说话的机会，接下烛之武才不失时机说“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 ”，以替对方谋取利益的角度来澄明两家公司的现状。秦国老板见亡郑利寡而舍郑利丰，自然就“与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”。危机解除，郑国公司保住了。再如古文《史记》中的《鸿门宴》就是商战中讲究团队精神的案例。团队精神对一家公司的生存至关重要。有这样一则材料可说明此问题：记者问比尔盖茨，你如果离开公司，还能创造第二微软公司吗？他回答说能，只要允许我带走一百个人。这一百个人就是他的团队。这一百个人才华出众，相互信任，彼此又都忠诚于公司，所以，盖茨才敢说有这一百个人再创一个微软有何难？再看古文《鸿门宴》，刘邦团队里有哪些人呢？有知人善任且从谏如流的大老板刘邦，有急难时不是先求自保而是一心向着公司的张良，还有为了公司利益不惧项王忍辱受气的樊哙。反观项羽团队有哪些人呢？有刚愎自用且妇人之仁的项羽，有为报个人之恩却出卖公司密情的项伯，还有就是虽有才谋但不知变通的范增。刘邦团队上下一心，职员既忠诚于公司又彼此信任;项羽团队上下失和，职员既缺乏对公司的忠诚也没有彼此间的相互信任。将这两家公司的团队构建一做比较就知最后胜负归谁。
如果讲解古文能像这般鲜活有趣，说不定还真能再培养出一两个马云来。学生愿意听，老师就更有激情去发掘教材中的宝贝。
三、古文教你成为一个有“情”人
当今社会的现状：先看民间，“空巢老人”现象，随着社会老龄化的加剧，空巢老人将越来越多。“出门一把锁，进门一盏灯”就是他们的真实的生活。精神上的“空巢”更胜过形式上的“空巢”。孤独、寂寞是他们无法言语的痛;再看娱乐圈，艺人在中国出了名，成了腕，赚了钱之后加入其他国籍。像蒋雯丽、陈红、宁静加了美国国籍，斯琴高娃加了瑞士国籍，张铁林加了英国国籍等等;三看官场，时下反腐新名词“裸官”。像铁道部的张曙光，妻子儿子定居美国，买豪宅、开公司。东莞市原副秘书长吴湛辉妻女移居香港，通过地下钱庄购买香港两套豪宅。这等事例在当下贪腐案中常有发生。老人成了“寡人”，官员成了“裸官”，明星成了“老外”，这种社会现状的产生，究其原因就是缺乏孝顺之情，缺乏廉洁之情，缺乏爱国之情。此等“情”在古文中自然也不少。如西晋名士李密写的《陈情表》。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”如非是李密至真至淳的孝情怎能打动凶残狡诈的晋武帝司马昭呢？再如《廉颇蔺相如列传》，“相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”蔺相如为国家大义甘受粗莽人廉颇之辱，廉颇也为蔺相如大义所感动，也以国家为重，放下嫉妒，诚心道歉。此二君皆可爱。
中学生如果能深识此等多“情”之古文，长大后必成多“情”之人。如此，社会又将重现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”人间美景，也还符合习主席倡导的社会主义核心价值观。
综其所述，要想教好古文，功夫还应用到教材之外，多从学生身上找到趣味点，多从社会上找到结合点。有趣方可使学生想读，有用方能让学生明白必须读好。只要教法不古板、不守旧，任何手段都是新法，都可放之课堂。这样，必将活跃课堂，留住课堂。
11.小古文+非连续性文本(教案) 篇十一
江山市四都小学
韩雪峰
教学目标：
1、正确读懂小古文的内容，看懂非连续性文本。
2、掌握小古文和非连续性文本阅读的方法
3、了解题目的规范回答
教学重难点：重点是学会做小古文和非连续性文本阅读题，掌握方法。难点是牢记做阅读题的规范回答。
教学过程：
同学们，今天我们要来上一节复习课。内容是小古文练习和非连续性文本阅读。老师给大家提供了小古文练习题，请大家拿出资料。
小古文阅读
一、通读全文
问：当你拿到阅读题时，你先会怎么做？ 对，就是通读全文。（板书：通读全文）
那现在我们把短文通读一遍，看看短文讲了一件什么事？
小结：所谓通读全文，就是大概了解一下短文的内容，做到心中有数。
二、看清题型
同学们，那么接下来我们就马上开始做题目么？
是的，不能马上开始做题，我们要看清楚都有什么题。（板书：看清题型）那现在请你们看看，老师给你们的小古文里都有哪些题型呢？ 词语解释
句子翻译
内容理解
阅读感悟 这几年的小升初考试中，也就是这几种类型的题目。
小结：这样读一遍题目的好处是什么呢？不仅可以防止漏题，有时还能发现前后题之间存在的联系。
三、认真答题
接下来大家就开始认真答题吧。（给学生做题的时间）让我们一起来检验一下你们的成果吧。
1、词语解释 课件出示题目。
让学生回答，再说说做题时用了什么方法？
整理并出示：组词法
利用原有知识
联系上下文
2、句子翻译
涓(juān)人言于君曰：“请求之。” 你们认为这句话中，哪里最难翻译？
出示例子：梁国杨氏子。引出第一种方法。对曰：死马且买之五百金，况生马乎？ 这句话是谁说的？ 出示例子：《杨氏之子》的例子。把省略的部分补充上去。出示《两小儿辩日》，问：这句话里什么可以去掉。再让学生翻译。
3、内容理解
这道题是基于我们通读的基础上，有所提升。这样的题目最能检验我们是否对原文理解了。用原文回答这样的题型，这几年的考试中经常出现，也是比较容易的方法。
出示：去年的试题“我们经常说好记性不如烂笔头，文中哪句话与这句话意思类似？
4、感悟阅读
刚才的题目我们找到原文，但有时就不能用原文来回答，这时我们就要用自己的话来组织了。
出示例子：《学弈》、《两小儿辩日》中的道理。小结：我们今天用了这三个步骤就完成了这篇小古文，希望你们以后再做小古文的时候，也用这三个步骤。
非连续性文本
一、介绍非连的三种类型
二、做题目
1、你是怎么得到第一题的答案的？ 对，就是直接提取信息。（板书：提取信息）
有的答案不能直接在文中提取出来，需要我们将几个信息整合起来。板书：整合信息
3、比较归纳
4、第三题就需要我们对信息进行分析推论，也是不能直接得到信息的。板书：分析推论
12.三年级上学期必背小古文 篇十二
宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒（lěi）而守株，冀（jì）复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
揠苗助长
宋人有闵（mǐn）其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣（yǐ）！予（yú）助苗长矣！”其子趋而往视之,苗则槁（gǎo）矣。
狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长(zhǎng)百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为(wèi)子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”
虎以为然，故遂(suì)与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
南辕yuán北辙zhé
今者臣来，见人于大行（háng），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚（xī）为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数shù 者愈善，而离楚愈远耳。
欧阳苦读
13.二年级《揠苗助长》小古文评课稿 篇十三
《揠苗助长》是一则家喻户晓的寓言故事，情节虽简单，但其中的寓意却具有深刻的现实意义，告诉我们“做任何事都不能违背客观规律，急于求成，否则只会把事情弄糟。”
作为一次“同课异构”的教学，三位老师打破了文言文传统的教学模式，让人耳目一新。老师跳出了逐字逐句翻译的困境，成为了课堂真正的指导者。不同的教学个性，成就了不同的教学风格，但相同的教学思想让小古文的教学又寻找到了新的出路。
沈老师的课给我留下了深刻的`印象。她的课活泼有趣，非常符合低段孩子的学习特点。沈老师在课堂教学过程中十分注重朗读。学习小古文最常用的、切实可行的方法就是多朗读，学生在朗读中理解，在朗读中感悟，在朗读中得到美的熏陶，情操的陶冶，从而营造了和谐的教学环境，形成了互动的生动活泼的教学场景。她首先通过朗读童谣激发学生的学习兴趣，引入揠苗助长这一教学主题后，学生从读词再到读文，环环相扣。通过指名读、范读、齐读、师生对读等形式，目的是让学生在读的过程中理解感悟，从而达到熟读成诵的目的。为了帮助学生理解小古文的内容，沈老师没有一字一句的解释，而是通过读古今文对比读的方式，让学生自读自悟，降低了难度，教学下来，发现学生理解的很好。
樊老师的课比较简洁紧实，对《揠苗助长》的教学更侧重方法的指导，将重点放在“读懂”上。老师没有从头到尾地解释、翻译，而是将《揠苗助长》古文中的词语分成“古今相通”和“古今相异”两类，各个击破，攻克了词语关，再让学生用自己的话讲故事，难度就降低了不少。
14.小古文教案王娟 篇十四
1、曰：叫作
2、发鸠之山：古代传说中的山名
3、拓木：拓树，桑树的一种
4、状：形状
5、乌：乌鸦
6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹
7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字
8、是：这
9、炎帝之少女：炎帝的小女儿
10、故：所以
11、湮：填塞 古今异义词
赤足：1.文中指红色的脚。
2.现代汉语中指光脚。译文
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
教学目标 】
1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
4．分析并感受共工的精神品质，体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。【重点难点】
1．对课文内容的理解、诵读及背诵。
2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。【资料链接】
1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。
3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《夸父逐日》 1．词语积累
逐走（）饮于河（）欲得饮：（）饮于河：（）大泽：（）未至（）道渴而死（）弃其杖（）化为邓林（）
2、翻译课文：
3．本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 4．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
5． 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 6． 你对夸父这一神话人物的认识。
★★成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。6． 这则神话的主题： 7．阅读《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经 北山经》 ★★这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。8．课堂小结
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。《共工怒触不周山》 【资料链接】
1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。★★共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。★★据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。
2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。一．整体感知课文
1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。译文：
二、理解感悟
1、共工怒触不周山的原因是
2、经过：
3、结果：
4．“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
5、请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景
6、《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
7、．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
8、．夸父和共工共同的特点是什么？ 三．课堂小结：
本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
四、背诵课文
五、拓展训练： 余光中的诗 夸 父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，--何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！
★★余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）
六、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神
台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”-日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”-邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，教学目标
1.了解课文内容，体会神话传说的神奇。2.培养独立阅读能力。
3.感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出来的人文精神，树立征服自然，改造 自然的信心，培养坚强不息、顽强拼搏的精神。重点 体会夸父身上所折射出的精神和优秀品质。
难点 树立征服自然、改造自然的信心，培养坚强不息、顽强拼搏的精神。教学过程
一、揭示课题，质疑问难
1.出示“夸父”。(你能把这个词语读正确吗？)预设：正音。字典上只有这一个音。2.“夸父”是什么意思？
预设：A夸夸父亲。(你很能干，能从字义上来分析。方法很好。但是这两个字合在一起不是这个意思。)B是人名。(你怎么知道的？你 真爱学习！老师没教，你就会自己去读课文了。)3.出示课题：“夸父追日”。4.读了课题，你有什么问题？
预设：A夸父为什么要追日？(边板书边评价：“追日”写出了这篇课文的主要内容，你紧紧抓住了“追日”来问，真能干！)
B夸父是怎么追日的？
C夸父追日结果如何？
二、初读课文，理清脉络
1.请同学们自由读读课文，看看课文哪些自然段写了夸父为什么要追日？哪些自然段写了他是怎么追日的？写夸父追到日没有，又是哪个自然段？ 2.反馈。
(1)夸父为什么追日是课文的第一自然段。
(2)①哪几个自然段写了“夸父追日”的经过呢？（2--4）
②这三个自然段生字比较多，让我们先来读读这些生字。A 出示“虞渊渭河瀚海大泽”指名读。你有什么发现？
预设：A 这些都是地名。
B “渊、泽、河、海”这四个字都带有三点水，它们的字义都与水有关，并且是对“溪流、湖泊、江河、海洋”的不同称呼。
C “瀚海”就是“大泽”。你是从哪儿读出来的？(那大泽，又叫瀚海，有上千里宽。)B出示“伏下身子、向前一抛”读。它们又有什么特点？（表示动作的词语）C出示“咕嘟咕嘟、颓然、手杖”你能读正确吗？指名读。D我们把这些词语连起来读一读，每个词语读一遍。
③词语都读得非常正确，请三位同学来读读课文2、3、4段，能把课文也读正确吗？
（3）我们一起来读一下“夸父追日”的结 果，也就是最后一个自然段
3.小结：夸父喜欢光明，喜欢看到神州大地永远充满光明，因此他要去追敢太阳，抓住太阳，他是多么--了不起啊！(二)研读“夸父追日”的经过。
夸父是怎么追日的呢？咱们来分小组合作研究。出示“与日逐走渴欲得饮道渴而死”(读一读这三个词。)出示1.请每组选择一个词语，结合课文2--4自然段来读。
2.从哪些句子读懂这个词语的？你们有什么感受？ 反馈：
与日逐走
谁来说说这个词。
1.词义（追着太阳跑。）你是从哪句话读懂的？（于是夸父拿着手杖，提起双腿，迈开大步像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。）（显红：追、跑）评价：你读懂了“逐”就是“追”；古代的“走”就是现在的“跑”。2.追得快（显红：一眨眼、两千里、像风似的奔跑）
评价：夸父跑得真快啊！像风一样，追逐着太阳。一眨眼就跑了两千里，相当于一眨眼就从杭州跑到了北京。这就是神话故事的传奇色彩。3.读：把夸父跑得速度快读出来。
渴欲得饮
谁来说说对“渴欲得饮”的理解。
词义（很渴想要喝水。）你是从哪里读懂的？（咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。）（显红：霎时间）
评价：巨人喝水，那真是饮干江河水。一起来把这句话读一读。
道渴而死
1.喝了那么多水，喝够了吗？
hi 2.同学研究“道渴而死”的？谁来说说这个词
预设：A“夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。”
师：为什么要到大泽去呢？是因为他渴。老师只听你们读懂了 “道渴”二字，“而死”呢？
B“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。”
看到夸父的倒下，你心情如何？
（伤心、悲痛……）我们怀着这样沉痛的心情来读他倒下的这句话。
感到悲痛的不仅仅是我们，还可能是--（巨人族的族人、大地、山河，甚至被他追逐的太阳。）
C“夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。”
这一叹，他会叹些什么？
预设：(他感到很失望)把这种失望读出来：(他觉得辜负了乡亲们的希望)把这种遗憾读出来：
师：躺在地上，夸父只能遗憾地看着太阳了，他不能动弹了，把这种无可奈何读出来： 师：尽管夸父已经筋疲力尽，尽管他已经不能再站起来了，但是他并没有屈服，他用尽全身的力气，用上最后一口气，奋力将自己的手杖向前抛去。谁知道，夸父这一抛是为了什么？
出示句式：夸父把手杖奋力向前一抛，这是为了--（挽留太阳、给人们指明方向……
师：把夸父这种在困境中乃至绝境中，仍然坚强不息的精神读出来。
你有什么感受？
预设：A遗憾。夸父还没有追到日就死了，真遗憾。
B难受。(不是难受，是可惜。)夸父为了追太阳，渴死在路上，真可惜。
C了不起。夸父为了自己的追求，为了太阳的光明，而甘愿用生命来交换。这种执着、这种奉献和牺牲精神让我们为之感叹。
四、课外拓展，1.第二天早晨，当太阳从东方升起，接着读--（课文最后一段）
2.同学们，如果你就是那个追寻光明的人。当你吃着鲜美的桃子，看着茂密的桃林，你有什么想对夸父说的？请你写下来。
3.“夸父追日”是一则 神化故事。它最早出现于《山海经》（课件）上面是这样写的：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”能读得懂意思吗？（教师范读）老师把这段古文大家。你会发现，中国的神化故事是那么富有趣味，那么意味深长。师：课文学到这，我们知道了夸父，不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。他征服自然，改造自然的决心和坚强 不息、顽强拼搏的精神，一直被全人类、全民族延续着。学生思考(齐读课题)。学生诵读 一个同学来读，学生识记 学生思考回答 学生读课文思考 学生回答 学生归纳总结 板书 夸父逐日
“夸父追日”的原因：夸父喜欢光明，喜欢看到神州大地永远充满光明 “夸父追日”的经过：与日逐走渴欲得饮道渴而 死