15诗人谈诗教学案（4篇）
1.15诗人谈诗教学案 篇一
诗人谈诗的教学教案
1.《诗人谈诗》
2.课外、拓展
［教学过程］
①乍然：忽然；突然。
②山峦：连绵的山。
③笼罩：像笼子似的罩在上面。
1、曾卓简介
原名曾庆冠。笔名还有柳红、马莱、阿文、方宁、方萌、林薇等。原籍湖北黄陂，生于湖北武汉。1936年加入武汉市民族解放先锋队，武汉沦陷前夕流亡到重庆继续求学，并开始发表作品。1940年加入全国文协，组织诗垦地社，编辑出版《诗垦地丛刊》。1943年入重庆中央大学历史系学习。1944至1945年从事《诗文学》编辑工作。1947年毕业后回武汉为《大刚报》主编副刊。1950年任教湖北省教育学院和武汉大学中文系，1952年任《长江日报》副社长，当选武汉市文联、文协副主席。1955年受胡风案牵连，被捕入狱。1957年因病保外就医。1959年下放农村。1961年调任武汉人民艺术剧院编剧。1979年底，调回武汉市文联工作。出版的诗集有《门》、《悬崖边的树》、《白色花》、《老水手的歌》等，其中《老水手的歌》获全国第二届优秀新诗诗集奖，作者在该书的序言中这样说：“我希望朴实地唱出心中的歌：没有喧哗，没有装腔作势，没有矫揉造作，不是仅仅用华丽的语言将诗装饰起来，不是仅仅用智慧的语言将诗点缀起来。我知道，读者是不容易被欺骗的。”。所著散文集有《痛苦与欢乐》、《美的寻求者》、《让火燃着》、《听笛人手记》等，其中《听笛人手记》获新时期全国优秀散文奖。还有诗论集《诗人的两翼》、剧作集《处女的心》等。诗歌真诚朴素，饱含情感，特别是在逆境中坚持创作，如《悬崖边的树》、《有赠》等，沉郁中透露着刚毅，在孤苦中表现出积极向上的精神。
2、鲁藜简介：
鲁藜原名许图地，福建同安人，家庭贫苦，未读完高小即开始干各式活路，随父兄迁徒于湄公河两岸，得一台籍落魄文人陶冶影响，获得古典文学初步知识。1932年回国，在海外飘泊16年。“七月派”重要诗人。1933年加入反帝大同盟，而后参加左联。1936年在沪入党，1938年赴延安。入延安抗大学习，结业后任晋察冀军区干事、战地记者。1949年任天津文协主席，1955年，因所谓“胡风反革命案”而蒙难二十多年远离文艺界。1980后，历任天津市文联副主席、作协主席，中国作协第四届理事。认为：“诗不可能是自我表现，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娱乐以至追求名利的工具。”“诗就是射向敌人的子弹，诗就是捧向人民的鲜花。”引入阶级学说。七七事变不久，胡风创刊《七月》，取意为二：抗战与现实主义。先后为周刊、半月刊、月刊，皖南事变后终刊。后又办《希望》，所刊作品收入胡风主编《七月诗丛》，人称“七月诗派”。从1932年开始发表作品，著有诗集《醒来的时候》、《儿时的歌》、《鹅毛集》、《鲁藜诗选》等。
精练：诗的第一节只有三行，十八个字。第一句是客观叙述，“月光流进门槛”，一个“流”字，是诗人的主观感受。用了这个“流”字，使月光照在大地上的一幅静的画面变得生动有趣了。诗的第二句，“我以为是阳光”，这可能是诗人在瞬间产生的错觉，这种错觉，更显示作者对光明的殷切期待的心情。诗的第三句，“开门，还是深夜”，这是对错觉的纠正，但又是颇含深意的，这句话是在另一层次上对现实的真实感受。
准确：诗的第二节用“仿佛”一词，“仿佛”不是一个明确的概念，只是一种“好像是”的感受。好像是风吹动月亮的弓弦而使他听见了黎明的音响。这是诗人的想像，如果是写实，反而令人难以置信。诗的第三节用“压”、“流”两字，都是精练与准确的高度结合，值得我们仔细品赏和学习。
1、余光中：中国台湾诗人。福建永春人。先后在金陵大学和厦门大学外文系学习。历任《蓝星》、《现代文学》等杂志的主编，著有长诗《天狼星》、诗集《蓝色的羽毛》、《天国夜市》等。此外尚有散文集、评论集多种。
2、诗：乡愁
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
3、赏析：阅读《乡愁》，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
诗的结构：以时间为顺序，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅；有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。
总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。
赏析：《乡愁》是一篇怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗章，它以民谣的歌调深沉而忧郁地倾诉了诗人对祖国统一的强烈愿望。
短诗巧妙地运用了民歌中部分隔离反复的形式，叙述抒情主人公人生主要历程中的几段乡愁，最后一节轻轻一点：“而现在……”
诗人善于使用传统民歌的层递层进、互衬对比的手法。前三节诗逐层描绘了他幼年、成年、成年之后的三段生活经历，母子分离的乡愁，情侣难见的乡愁，皆由生活拮据造成。生离死别的乡愁，是由生命规律使然。三段乡愁写个人，却为写中华民族乡愁打好铺垫。最后一节，抒写的国愁才是全诗的主旨之所在。它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心。
短诗在语言、节奏韵律的运用上也有独到之处。以“小小”、“窄窄”等分别形容邮票、船票，用得明了、形象、新鲜，加重了乡愁的浓重意味。总而言之，《乡愁》整首诗含蓄蕴藉，余韵绵绵，满纸是思念大陆的亲情，落叶归根的宿愿，已成为人们传诵的佳作。
这首诗歌主要运用了意象的笔法。诗中主要设置了四个象征性的意象：一是“小小的邮票”，它象征着作者少年时代乡愁的骨肉之情。母亲牵挂儿子，儿子想念母亲。二是“一张窄窄的船票”，它象征着作者青年时代乡愁的恋人之情。这是青年男女之间的思恋和向往。三是“一方矮矮的坟墓”，它象征着作者中年时代乡愁的生死之情。这是一种只能埋于心底、无法在两者之间传递的刻骨铭心的思念。墓里墓外虽然只有咫尺，然而却又是那么遥远。四是“一湾浅浅的海峡”，它象征着作者晚年时代乡愁的故国之情。海峡虽然“浅浅”，但是故国之情却是深不可测。而且，作者的情感是层层深入、步步递进，它绵远深长、回味不尽。作者“乡愁”的内涵和境界，随着自己的成熟和时代的发展，得到不断的深化和提升，从个人和家庭的亲情，扩展到海峡两岸的爱国之情。这就使“乡愁”具有了鲜明的时代色彩。
2.亦非楼霏雨梦谈诗诗人随笔 篇二
“世上有些人是命中注定要相遇的，但只有旅行能使它成为现实”(乔治·海根纽)我在北京读到印制简陋然而给人印象深刻的贵州《零点》诗刊，就隐隐地预感到有个愿望总有一天，我会与这位年轻的主编相会。他的家在黔南独山县，梦亦非这名字有点“似梦似真”。
载人的加力摩托爬至海拔米，车过金垭口后，云雾混合着濛雨开始潆绕在脚下，我闭眼屏气，抓紧摩托后座的扶手皮带，向梦亦非的家——他的“亦非”读书楼盘旋而上。在这一带没有什么交通工具，唯一的爬山工具就是这种只有当地青年才敢开上来的出租“摩的”。
今日的人生有时真是怪诞奇幻，有人窗外昼夜车声如轰，红尘弥天，有人却仍安居于“一日长于百年”的古老一隅，得耶失耶，很难说清。黔南据说是今日西南特别是贵州最贫困的地方之一，而独山又是黔南最穷的山区。梦亦非的家盘距在独山的“山顶”的布依山寨(独山是否亦为一山名)，他认为只有返回这里时，才能真正安心写作。(今世之浮躁汗漫九霄上，诗人居在水木清华园和北大未名湖畔边亦呼，偌大中国今日已容不下一张安静书桌!)“亦非”读书楼在木楼的二层，若在城里他的书房可谓“广大”，一壁书、一张桌、一陋床(想起“斯是陋室，惟吾德馨”)一电脑，余全是木物，木墙，木梯，木地板，薄薄的木板散发出松质的味，从偶见缝隙里可见外边的光亮。晚饭前我们从外边散步(其时是沿崎岖的水田埂、寨中凸洼的石路和泥洼路)归来，烤火取暖，烤被无休止符的霏雨淫透的衣裳、鸡皮，火塘(厨房地央挖下去燃一堆柴，上煮饭菜)劈啪弥烟，吃木桶蒸的白米饭，水煮青菜沾椒盐水(村里人世代习惯吃一饭一菜)。此时是梦亦非一家最温馨柔和情调的时刻，他的奶奶、弟弟、大白狗都围坐火塘，慢慢吃饭，永恒思索。吃一碗家酿的浊酒，在酒酣中谈论——此时天在外边黑下来，而山里的特有的漆黑和穹底的静静的人，想起冥间世界(电停了)。
夜里睡不着下雨。黔南的雨寂静而绵长，仿佛是从地上长到天上或从天上长到地上的丝藕。我在这里读懂了“木耳纷纷从板壁中伸出”以及梦亦非《黔南故事》《苍凉归途》等诗为什么写得那么绵长。时光在这里凝住了。一只飞蛾夜里闯入房间声音竟象隆隆的坦克一般响!
我很惊讶在这样的村寨中，竟然万分奢侈地生活着一个时时浪迹不定的青年诗者，梦亦非这笔名有点象侠客(他回答正是他写过武侠《剑气萧萧》中的一个人物)。这个布依山寨有300个居民，全操汉语，我们去镇上学校(全为苗族、水族、布依族学生)全乡自49年以来还未出过一名大学生，原因是许多孩子小学毕业就回乡务农。去了趟他寨中小卖店，大约只有七、八种商品(蜡烛、电池、火柴、糖块等)邮递员不确定地一周来一回，骑摩托爬上来，“成堆的信差不多全是我的”，梦亦非说，“但邮递员总是神出鬼没，在你最想不到的时候突然出现”。
我在欣赏着他的`读书楼，墙上有贵阳才子吴若海所题“亦非楼”，并两首吴若海用小楷所题戏笔《题梦亦非村居二首》：“先生茅舍正清明，一鸟当轩自在鸣。远望花开红复紫，春山雷过雨还晴。风喧檐下草木动，月上几头文字清。自有玄机谁识得，隔岸闲对一峰青……”勾想我80年代漫游大兴安岭山中友人不漏雨的小书房，90年代我在北京所见著名大学教授的斗室书房，及我在地铁东四十条兼卧、厨于一体的7米居室“书房”(因无处存书只好把书绝大都捐给民办大学图书馆存了)。古人有云有福是心闲和读书，工业社会认为有福是权势和财富。大约都有点道理。
镇日缠绵雨细。我们几乎整天在谈论。谈民间诗，谈“70年代出生”的优秀与弊端，谈联接古典和西方古典，谈急功近利炒作的全面污染和毒化空气水土，谈好的文学评论特别是诗评论的缺乏，应由60、70年代出生自己产出几个，谈只有诗人自己才能兼为理论家，谈泛文类插入几种文体之可能，谈“转换”和“飞来的”一些名辞，如“文本”“遮蔽”等;他谈到他的朋友们，黄漠沙、黑黑、哑默、吴若海、李寂荡、谭X，谈他为什么写那么长的诗(最长的竞有50000字!)“这片神巫的家乡总是启示我去写下一些向经卷靠近的文字”，他对黔南广大的“巫色的山海”有一种魂归牵绕。(而我想到的是印象里的黑色民族装、装饰、暝想、夜、雨、漫长)。谈文学不要“断裂”，特别对60、70年代出生而言。
幻化般我心中把他喻形为翩翩一黔南山中仍残存的“乡野秀才”，是神意般玉蕴珠藏于此山中，他年轻，才25岁，距此21公里，曾出过一晚清著名秀才名莫有之，乡民对他视若本地文化明珠曾有大崇拜。梦亦非叹1里还未出第二个!我说第二个由你来努力吧，不然谁呢?沉默。雨中秧苗象茶针，奇异地闪绿。
大概是浸润于乡野的文化理想(田园遗迹)，还有现代文化碰撞，他喜欢上诗，但我觉得他的文化传承较好，《零点》尽管经费拮据艰辛异常，但所幸者身边(贵阳附近)有不少上一辈文化人(以及筑入基石的明、清二代文化人)如40年代出生的黄翔、哑默，60年代出生吴若海等(就我局限了解的，很少)。我遗憾他辞去可靠收入的邮电支局长铁饭碗(这在乡民眼里为不能理解、谅恕的“古怪”行为，因为几百元工资足在本地养活一家)。他立志回乡耕读。也许他更懂得自己。梦亦非说他不去大城市闯荡原因是难以适应深圳、北京，他有些格格不入，有些怕。我理解。(也许他更对?)
“又是春残也，
如何生翠帷。
落花人独立，
细雨燕双飞。
寓目魂将断，
终年梦亦非。……”(翁宏《春残》)
我请他在笔记上写下五代翁宏的诗。不知为何，我神驰这渺茫意境。摩托启动，挥手自兹，象告别一段梦，《桃花源记》里的南柯树下的侠士雄姿的奇士寒士隐士的梦境……难忘眉宇间隐然英气头脑中慧智与狂热胸中豪胆廻荡气，似梦似真。若古若今，大概我想在他身上固定一个“消失了”的幻影?!
飞车下山，雨雾中终于恍然见莫有之旧宅一闪而逝，重复浸沉回潮湿与绵长深底。“中含太古不尽意，正是春容最好时”(莫有之诗句)。梦的书楼上藏有一本关于莫有之的书，可惜我背囊太窄、路途太远不便携带一读，憾。古典，你真的太美，莫非我们(为文化的)一生都从古典而来向着古典而复归飞去么?(每一次复归都必伴着无数蜕裂、欢悦、牺牲么)(通向未来的路铁马骤吼黄尘弥天，回复昨天的路古道斜阳凄伤感怀)
3.诗人毛泽东 15 16 解说词 篇三
新中国成立后，毛泽东不断地外出。在许多年份里，他有三分之一的时间住在远离京城的地方。他常说，“在北京呆久了，脑子里就是空的。一出北京去，里面就有东西了。”新中国一些重大决策，他都是在外面酝酿和做出的。
离开北京，毛泽东最喜欢去的是南方。在南方，他又最喜欢被他称作第二故乡的杭州。在这里，他住过四十多次，加起来有八百多个日日夜夜。
1955年4月初，他第二次来杭州的时候，正是暮春三月、群莺乱飞、江南草长、杂花生树的季节。三吴都会、东南形胜，钱塘自古繁华。湖光潋滟、山色空濛的杭州，更具独特的风姿。
这次来杭州，他兴致很浓地游览了杭州的风景名胜。
他看了西子湖畔的岳飞庙。毛泽东是个爱憎分明的人。一进庙门，他只向跪在那里的秦桧斜看了一眼，而在岳飞像前，却看了很久。看着看着，便用很低的声音，吟诵起岳飞的《满江红》。
他来到了雷锋塔。传说中那位一心向往美好生活的白素珍就在西湖长堤的断桥上和许仙结下了不解姻缘。后来，她被法海和尚无端压在了雷锋塔下。或许是令人感慨的故事和传说打开了毛泽东那想象的闸门。他同身边的工作人员探讨起来，认为白娘子是反封建、争取婚姻自主的，压在塔下的不应该是白娘子，而应该是那个不尊重女性的法海才对。毛泽东还谈起鲁迅写的著名杂文《论雷峰塔的倒掉》，称赞鲁迅说的，雷锋塔的倒塌，象征着中国妇女的解放。
一国领袖，却是难得有闲暇的时候。闲暇之中的毛泽东，依然是一派诗人本色。当时在杭州，毛泽东最喜欢的一件事情是登山。他登山的习惯是不走回头路。上山走一条路，下山走另外一条路。没路的时候，就硬是走出一条路来。
杭州城北灵隐寺背后，有一处北高峰。登临此处，举目四望，飞凤亭、桃花岭、扇子岭、美人峰犹如立在眼前的一幅幅山水墨画。
毛泽东曾三次登临北高峰，写下一首《五律·看山》--三上北高峰，杭州一望空。飞凤亭边树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对佳人。一片飘摇下，欢迎有晚鹰。
身处名胜佳景、逢迎昌明时代，毛泽东充分展露他轻松的性情和闲适的诗兴，还有智慧的愉悦。
顺着北高峰往南走，有一座五云山，传说常常有五色彩云盘绕其间。五云山在人民心目中便成了吉祥之山。山顶上曾有一座小庙，毛泽东游览这里的时候庙里还有和尚，在那里让人们求签问卦。据说，1949年蒋介石败退台湾前，曾来杭州一住，在这座庙里抽了一签。签上是怎么说的则不得而知，反正是天地悬隔、物是人非，颇让毛泽东高兴。于是，便有了一首《七绝·五云山》
五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。若问杭州何处好，此处听得野莺啼。
毛泽东不光在杭州游览，还远足到了莫干山。莫干山是天目山的一个分支，在浙江德清县城西北，离杭州有一百多里路程。传说春秋末年吴王阖曾派民间有名的铸剑师干将和他的妻子莫邪，到这座山铸一对雌雄宝剑。起初，铁石在旺火炉中不见熔化。莫邪听说必须要有女子以身殉献炉神才能铸出好剑，便跳进火炉中去了。宝剑造出来了。为了纪念这对夫妇，人们把雌剑成为“莫邪”，把雄剑叫做“干将”。这座山，也有了一个新名字，叫莫干山。
游览莫干山的时候，毛泽东曾在传说为莫邪、干将用过的磨剑石旁停下脚步。磨剑石四周的石崖有多处石刻，毛泽东喃喃自语：“十年磨一剑，霜刃未曾试”，仿佛是在吟那上面的题刻。
在山行道上，毛泽东还情不自禁，边走边吟起古人描绘莫干山的诗句：“参差楼阁起高岗，半为烟遮半树藏。百道泉源飞瀑布，四周山色蘸幽篁”。
下山途中，毛泽东游兴未尽。他又到观瀑亭观瀑，顺芦花荡西行至塔山远眺，东看太湖，南望钱塘江。
好一派大好河山，尽收眼底；好一方碧波荡漾的心湖，映出舒坦清丽的河山。该回去了。毛泽东似乎还沉浸在“此间乐”之中。尽管不想刻意作诗，还是随口吟咏出一首七绝《莫干山》--翻身复进七人房，回首峰峦入莽苍。四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。
这首七绝，名为“莫干山”，但并没有写莫干山，更没有写发生在莫干山的悲壮故事。
也许，他这个时候不想写沉甸甸的诗。我们的诗人陶醉在大自然里面，诗中透露出大自然给予他的赏心悦目的心境。
诗人从登车启程返回写起，心情轻松自如，节奏明快活泼。全诗一气呵成，句句写过程，句句写心境，句句写归途，句句写遄飞的逸兴。在这些闲适诗中，政治背景、历史内涵，都淡然远去了，剩下的是一种舒坦、开阔、明朗的心境，仿佛一道透明素丽的光，在空中划过时甩下一弯疾速的弧线，留下闲适中的畅快和愉悦。
在杭州的六和塔脚下，著名的钱塘江十分从容地向东边的大海流去。慢慢地，它受到杭州湾海浪的阻挡，在外宽内窄的海宁盐官镇出海口一带，汇聚成前推后拥的钱塘江潮。
早在南宋时期，这里的百姓就把农历八月十八这一天定为潮神生日，出现大规模的观潮活动。由潮而生出“神”来。看来，这江潮中多少寄托了人们的某些情思。气势磅礴的天下奇观，也不知倾倒多少文人墨客。
毛泽东自幼爱读的汉代枚乘写的洋洋大赋《七发》，用淋漓尽致的比喻来描述观潮的感觉，是典型的赋体文风。毛泽东很称道枚乘的文笔，写了一篇《关于枚乘〈七发〉》的文章，说其“文好。广陵观潮一段，达到了高峰。”
不光要从前人的描述中领略观潮胜境，毛泽东还要亲眼去看一看。1957年9月9日，毛泽东又一次来到杭州。11日，也就是农历八月十八“潮神生日”那一天，毛泽东从杭州住地乘车到海宁七里庙，观看了钱塘秋涛。
那天，观潮的人很多，连上海也有人专程来观看。当时海潮涌出三米多高的浪峰，毛泽东的情绪同样很高。他先是坐着观看，不一会儿又站起来指指点点。
伫立江边的毛泽东被这迎面扑来的汹涛巨浪感动了，观潮回来，他写了一首题为《观潮》的七绝--千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。
如今，在海宁盐官镇观潮处，人们把毛泽东的这首诗刻立成了一座诗碑。人，有时需要从自然对象中发现自己、提升自己。闲适的心境，并不是说没有个性的张扬，对毛泽东这样的革命家来说尤其如此。
这首七绝，简明的四句结构，呈一实一虚之状。起句于平实中露出陡峭。千里波涛滚滚来，在极目夸张之中一下子把人们带入特定的观潮氛围；雪花飞向钓鱼台，则是夸张想象了那波潮卷起的雪白浪花，竟从海宁入海口逆钱塘江向西南凌空飞越到一百多里以外的浙江桐庐县境内富春江畔，那里是东汉大隐士严光垂钓之处；入山纷赞阵容阔，又回到实景的描述，恰如摄像机镜头的一个反打，从对面的潮反过来对准了观潮的人群，记录下他们的反应；铁马从容杀敌回，把镜头又一下子荡开，从群体回到作者个人的想象世界，扑面而来的滚滚浪潮，仿佛是从杭州湾乃至千里之外的太平洋的鼓角战场厮杀回来的雄狮劲旅。
正是这最后一句，毛泽东带出了他的个性，他的感情。仿佛钱塘江入海口外，那无边无际的海面才是永恒的战场。站在岸边观潮的作者，同对象之间不是对立的，他和凯旋而归的千军万马融在了一起，欢迎着、欣赏着自己的勇士。人与自然的差距和冲突，便形成了戏剧性的张力，人化自然或自然人化的统一、和谐，便出现了美。把这种张力和美写成诗，在对象那里观照，以至实现自我的精神，便是崇高。诗人融进了这壮阔奇景，也就体会并走进了崇高。
孔子说过，“智者乐水，仁者乐山”。智慧的人物通达事物规律，而行事畅通无阻，像水一样灵动，似乎更喜欢水。仁义的人遵守行为规范，朴厚稳重而不改变主张，像山一样庄重，似乎更喜欢山。然而，自然界却总是山水相连、山水相通的。没有江水流淌，高山也会沉默；因为高山滋养，江水才会歌唱。既爱山又喜水的毛泽东，哪怕是在闲暇之中，也依然透露着他那灵动如水、庄重如山的情怀。仅仅在岸边观潮不是他的性格。看见风浪就抑制不住激动的毛泽东，渴望把自己像山一样的性格，融合到灵动的水流之中。
就在海宁观潮的第二天，毛泽东又来到潮起潮落的钱塘江，投入到钱塘江水中去了。前面似乎是永恒的战场，那是他渴望的地方。在滔天浊浪排空来、翻江倒海山可摧的气势里，一个人搏击其中，难道不也是一种可“观”之景吗？
毛泽东，终究不是闲适散淡的人„„
第十六集 故园寄思
关于故乡，古往今来的游子们有太多的感受，太多的比喻。在遥远的记忆里，故乡是母亲劬qu2劳不息的身影，是亲友悲欢离合的生活，是先生殷切期待的目光，当然还有傍晚时分依稀的炊烟，或树影丛中课堂的灯光。
人生就是这样的不可思议。没有故乡，就没有你的存在；而离开了故乡，便有了你的新的存在。但是，一个人无论走到了哪里，无论干出了什么事情，都终生萦绕着挥之不去的乡情。
大体人人如此，何况是诗人呢。毛泽东对故乡的怀念，充满了诗意。
1961年12月26日生日那天，他给远在长沙的老同学周世钊写信说：“‘秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村’，‘西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭’。同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”
光有前代诗人对湖南的描述还不够。毛泽东用自己的诗笔，又描绘出了一个新的湖南。1955年6月，毛泽东到南方考察农村合作社情况，来到了长沙。在这里，毛泽东见到了他的故交旧友，其中就有在湖南第一师范读书时的老同学周世钊。
６月２０日那天，他们一道去寻觅旧踪。一路上，毛泽东的兴致很高，和周世钊谈笑风生，忆及故人旧事。
回忆故人旧事，不免生出天地悬隔的感慨。周世钊禁不住赋诗一首：“滚滚江声走白沙，飘飘旗影卷红霞。直登云麓三千丈，来看长沙百万家。故国几年空兕虎，东风遍地绿桑麻。南巡已见升平乐，何用书生颂物华。”
周世钊把这首七律和其它词作一起寄给了毛泽东。当年10月，他收到了毛泽东的应答之作《七律·和周世钊同志》—
春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。
这首《七律·和周世钊同志》，前面四句讲6月20日那天的所游所见，后面四句说的是这次游览的所思所感。
大概在同周世钊谈故人旧事的时候，他们提到了青年时代的好朋友萧子升。当年的萧子升也是一位风华翩翩的有志青年，他同毛泽东一起到湖南乡下当游学先生，一起组织新民学会，可后来却选择了另外的人生道路。在国民政府作过农矿部次长，还管理过故宫，大陆解放后，流落到南美洲的一个国家，处境很为狼狈。从人事变迁来讲，确也为“可哀”之事了。故乡的风物，记载了多少人世间的分分合合。有的是同路前行，有的是殊途同归，有的是分道扬镳；有的不在了，有的又聚首了，有的却天涯各处。这不正是同乘故乡之船外出的游子们演绎的世界、演绎的人生吗？
虽然是三十年过去了，但毛泽东不认为青春已老，不认为韶华易逝，因为他的经历太充实了。不是吗？如今又来到了当年激扬文字的地方——赫曦台，那时相传宋代大儒朱熹在岳麓书院讲学的地方。
无论是求学奋进的长沙，还是生长启蒙的韶山，对毛泽东来说，都有太多的悲欢，太多的回忆，也有太多的感慨，太多的诗情。
1959年6月，毛泽东在新中国成立后第一次回了趟故乡韶山。从1927年初回韶山考察农民运动，已经整整三十二年了。
毛泽东深爱自己的母亲。毛泽东的母亲，为人宽厚仁和，慷慨大方。正是母亲的慈爱，给了他一副眷爱天下穷苦人的心肠。
这就是毛泽东的母亲文七妹。毛泽东曾把她接到长沙治病，还搀扶着她到照相馆合影留念。这位农村妇女，第一次也是最后一次拍了平生惟一的一张照片。
1919年10月母亲病故，毛泽东赶回韶山时，二弟毛泽民对他说：母亲临终时还在呼唤他们的名字。毛泽东听后心如刀绞。面对孤灯，他彻夜守灵，含泪写下一篇四言古体的《祭母文》--“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。”“病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。”“养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精噙大海。”
毛泽东的一位族兄读了《祭母文》，感慨万千，当即抄录了一份，还在文末批注说，“皆是至性流露，故为之留存，以为吾宗后辈法。” 韶山，在毛泽东心目中永远是神圣的。在故乡面前，他永远是一位农民的儿子，永远怀着敬畏之心。
新中国成立之初，日理万机的毛泽东不能回故乡，便让长子毛岸英代他探望父老乡亲，并特意让他突击学了一些韶山话。儿子临走时，又交待说，“你必须在二十里外的银田寺下马，然后步行回到韶山。”
1950年，毛岸英按照父亲要求，回了一趟韶山。可半年后，他就牺牲在异国他乡的朝鲜，并永远地埋在了那里。
在漫长的革命岁月里，毛泽东有六位亲人献出了生命。
如今，阔别三十二年的毛泽东回来了。
回乡的第二天早晨，韶山还没有醒来，他就踏着小路，来到了父母的坟前，献上一束苍翠的松枝，深深地鞠了三个躬。前人辛苦，后人享福。
毛泽东来到自己题写校名的韶山学校，少先队员簇拥着他，给他戴上了红领巾，留下了这张至今让我们能听到笑声的照片。
在故乡，毛泽东更加忘不了的是乡亲们。晚上，他专门请了几桌客。参加的有韶山老地下党员，有1925年他在韶山一带发动农民运动时的积极分子，有牺牲了的革命烈士的遗属，有他小时候的老师，还有一些亲朋好友。毛泽东举起酒杯，表达对他们的深深敬意。
群众是真正的英雄。这是毛泽东的名言。韶山这片土地和整个中国一样，正是靠着一代又一代人民的追求和奋斗，才使山河旧貌换了新颜。客人们走了。深夜时分的毛泽东依然沉浸在陶醉之中。三十二年的烽烟岁月，三十二年的故园情思，三十二年的乡亲面容，三十二年的家乡巨变，怎能不让他思绪联翩呢？
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
这首《七律·到韶山》，毛泽东最早起的题目叫《归故里》。
当年，怀着改造中国和世界这一伟大理想离开故乡的毛泽东，有着鲜明的爱憎。“黑手”代表的恶势力压迫和“红旗”昭示的反压迫斗争，前赴后继的人民牺牲精神和今天的光明新天，构成了诗人的大悲大喜。
这是对韶山和韶山人民的咏赞，何尝不是对中国和中国人民的咏赞？故乡变化如此，中国变化何尝不是如此。
写完《七律·到韶山》之后，毛泽东的诗情又投向了整个中国。他于6月27日离开韶山，6月29日从九江下船上了庐山。登上庐山，正是红日方升之时，兴奋中的毛泽东，站在高处，极目望去，很是开阔，仿佛能够收尽注入鄱阳湖的九条水流，能够纵览横浮在长江流域的彩云，能够穿透三吴之地的浩渺烟波。
生机勃勃的大好河山，装点了毛泽东的诗情，于是他又作了《七律·登庐山》—
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
六天之内，连作两诗，这在毛泽东诗词创作中是不曾有过的，由此可见他当时的诗兴之高昂，可见他由故乡而全国的开阔胸怀。
犹如红旗卷起农奴戟、黑手高悬霸主鞭一样，诗人的冷眼向洋看世界、热风吹雨洒江天，表达的依然是爱憎分明的褒贬，依然是泾渭分明的对比。
东晋的陶渊明也曾到过庐山，并在庐山脚下当过一段时间的县令。在庐山上诗兴大发的毛泽东，想起了这位老去前年的诗人。陶县令看不惯世势，辞官隐居，梦想着桃花源那种和平自由的理想世界，那时一个与世隔绝的世界。如今呢？乱世以成遥远的记忆，中国已经实现了陶渊明梦想的那种境界。闭塞的桃花源也该是山口打开，让人到里面耕田同乐了吧。这陶令不知何处去、桃花源里可耕田，问得多么富有诗意和机趣。接下来的答案，不正是《七律·到韶山》里说的喜看稻菽千重浪、遍地英雄下夕烟吗？ 故乡情思，便这样和中国情思融合到了一起。本来，中国是放大的故乡，故乡是缩小的中国。
1975年，毛泽东阅读了汉末辞赋家王粲的《登楼赋》。或许是被赋中“情眷眷而怀归兮”的故土之思感动了，他对身边的工作人员说，人对自己的童年，自己的故乡，过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的。到老年就更容易回忆和怀念。王粲写《登楼赋》的时候才三十多岁，远远谈不上老年。毛泽东不正是在借王粲之赋，抒发胸中的感念吗？
思念故乡，自然会想起亲友。怀想亲友，自然会越加地钟情于故乡。1959年回韶山的时候，毛泽东在韶山水库游泳，看见对面一个风景秀丽的山谷，便对当时的湖南省委第一书记周小舟说：小舟，这个地方倒很安静，我退休后，在这儿搭个茅棚给我住好吗？
于是，便有了这幢为来韶山的中央领导提供开会和休息场所的灰砖平房。早年这里因为有一个常年水滴不断的小山洞，人们便把它称为滴水洞。
1966年6月，毛泽东曾回韶山滴水洞小住。要走的时候，他仿佛预感到自己以后很难再回来了，竟久久不愿离去。当工作人员催他上车时，他说：你们先走吧，我再坐一会儿。
4.15诗人谈诗教学案 篇四
文学艺术教学案（教师版）
(1)科技发展命题可能侧重从科技成就内容、特点及影响等方面考查；对文学艺术的考查将着眼于文学艺术流派产生背景、流派特点成就、艺术价值及影响。
(2)命题有可能从科教兴国、科技创新角度，突出中外科技的发展对社会政治、经济、文化及国际关系等方面的影响的角度命题，重视科技成就对推动人类生产、生活方式变化的进步作用。
【知识网络构建】
【重点知识整合】
一、经典力学、相对论和量子论的主要内容及其意义
1、经典力学的建立：
（1）经典力学的奠基人——伽利略(确立将科学实验与数学相结合进行科学研究的方法；发现落体定律；确定匀速运动和匀加速运动两个新概念；自制望远镜观察天体并取得大量成果，证实了哥白尼的“日心说”。)的发现以及化开始的科学研究方法，标志着物理学的真正开端。（2）经典力学的建立——牛顿(发表《自然哲学的数学原理》一书，提出物体机械运动的三大定律和万有引力定律等)形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系.（3）经典力学在近代自然科学理论发展中的地位：经典力学体系建立，标志了近代自然科学的形成。
2、相对论的主要内容及其意义。19世纪，经典力学无法解释高速运动微观和宏观物理现象，面临困境。1905年爱因斯坦提出了狭义相对论。狭义相对论认为时间、空间和物体质量会随着物体运动速度变化而变化，打破了经典力学绝对的时空观。1916年，爱因斯坦提出了广义相对论，进一步揭示了时空结构，指出了物质间所存在的万有引力，是由于物质的存在和分布使时间和空间的性质不均匀而引起的。牛顿力学只是相对论的一种特例（物体低速运动状态），被包括在相对论体系中。相对论揭示了空间——时间的辩证关系，成为物理学思想的革命。意义：（1）相对论的提出是物理学领域最伟大的革命。这一理论被后人誉为20世纪人类思想史上最伟大的成就之一。（2）发展了牛顿力学，将牛顿力学概括在相对论力学之中，推动物理学发展到一个新的高度。创立了一个全新的物理学世界，极大地扩展了物理学应用的领域。（3）相对论打破了经典物理学绝对化的思维，为人们提供了辨证地看待世界的途径。
③理论基础：19世纪前期，德意志人施莱登和施旺相继提出和确定了细胞和细胞学说，为进化论的创立奠定了基础；在此期间，有些生物学家，如法国的拉马克确立了早期的生物进化思想，这为进化论的确立奠定了重要的理论基础。2．达尔文进化论诞生的标志和内容：
①标志：1859年，英国生物学家达尔文《物种起源》一书出版，标志着生物进化论的诞生。1871年，其另一部著作《人类的起源》发表，进一步论证了自己的观点。②内容：达尔文认为，一切生物都经历了由低级向高级，由简单到复杂的发展过程。他提出．生物不是不变的，而是会发生变异，生物界现存的物种具有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。生物为了生存和繁育后代，必须适应或对付周边环境的挑战，还必须与其他种类的生物相互竞争，同时，生物个体之问还存在着本种类内部的竞争。在这个过程中，凡是能够较好地适应环境和发生变异的 2
个体，将获得较多生存和繁殖的机会，而那些发生了有害变异的个体则将遭到淘汰。这个过程实际上就是生存斗争和自然选择，那些被自然选择了的微小的有利变异。通过世世代代的传递，逐步积累为显著的变异，从而形成生物新种。这就是以自然选择为基础的生物进化学说。
们从愚昧无知的神创说的迷惑中逐渐走出来。第四，它对处于国家危亡时期的中国思想界产生了巨大震动，中国的爱国知识分子正是把达尔文生物进化理论当作改造社会的利器，掀起了救亡图存的维新变法运动和资产阶级民主革命。
三、现代信息技术的产生和对人类社会的影响
1.产生：1946年，美国研制成世界上第一台电子计算机。1969美国出现第一个互联网。20世纪90年代，互联网进一步发展为全球信息网。信息技术的核心：计算机技术和网络传播技术。功能：收发电子邮件、资料检索、浏览新闻、休闲游戏、网上购物、网上远程教育、远程医疗、网上谈心等。特点：互联网是通过计算机网络传播信息的文化载体，以数字化的方式存储、处理和传播，被人络媒体作为一种新的传播媒体，具有界面直观、声像兼备、链接灵活和高速传输的特点。
2.影响：建立在计算机及网络技术的现代信息技术把人们带进了信息时代，在20世纪90年代，美国出现新的经济形态——知识经济。知识经济，就是“以知识为基础的经济”，是建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济，以现代信息技术为基础，以信息产业为主导的可持续发展的经济。它有“一高三低”的特点，有低失业、低通货膨胀、低财政赤字、高增长的特点。美国的“信息高速公路”计划就是推动知识经济发展的计划，给美国生产力带来巨大推动。美国软件业和互联网公司的飞跃发展就证明这一点。知识经济已经成为欧美发达国家国民经济发展最快的部门。
积极影响：突破了空间上的限制，使世界更紧密地连成一体；提高了人们的工作效率，方便了人们的日常生活，生活更加丰富多彩，社会交往方式也发生了变化；为教育提供了新的发展空间，不仅使传统的学校教育更加完善，而且使远程教育成为可能。
消极影响：在互联网时代，出现了许多新问题，如信息泛滥、垃圾信息、网络安全和网络犯罪等，都对社会经济的发展产生了越来越大的影响；全球各国之间围绕互联网的竞争也日益加剧，造成世界更加动荡不安；有些人尤其是青少年沉溺于虚拟世界不能自拔，还有一些腐朽落后的文化和有害信息会腐蚀未成年人的心灵。【特别提醒】知识经济是一种可持续发展的经济，是以最新科技和人类知识精华为基础的经济形态，是一种不断创新的知识密集型、智慧型的经济形态，它增长的动力是知识创新和技术创新，具有低失业、低通货膨胀、高增长的特点。【高频考点突破】
考点一近代主要科技成就的特点及影响 例
1、(2011·高考新课标全国卷)哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家,其理论的共同之处是()A．得到了科学实验的验证
B．改变了人类对自然世界的认识 C．推动了技术的重大突破
D．科学地概括出物质运动的定律
【变式探究】右图为苹果公司最初的标记(牛顿在苹果树下看书),外框写着“牛顿,一个永远孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂.”该公司作此选择最可能的理由是牛顿的经典力学理论()
A．首次将人置于世界和社会的中心
B．使人类对微观世界的认识取得革命性进步 C．深刻揭示了时间和空间的本质属性 D．用数学方法精确描述了宇宙运行规律
解析:选D.本题可用排除法.首次将人置于世界和社会的中心的是古希腊的智者学派,排除A项;B项是量子论的意义,排除;C项是相对论的意义,排除.答案为D.考点二近代以来三次科技革命的成就、影响
例
2、(2012·高考福建文综卷)1912年4月,“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没.某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料,其中符合史实的是()①使用电灯照明 ②豪华客舱配备电视 ③航线经过地中海 ④用无线电报与外界联络
A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】解答本题的关键是依据1912年前后的历史阶段特征进行分析和判断.1912年前后,正值第二次工业革命时期,试题所列的四种设备或情形中,①④是符合第二次工业革命时代特征的;②是20世纪20年代出现的,③不符合新航路开辟之后的史实,故排除②③.【答案】B 【变式探究】科学不仅刷新了我们的世界图景,也刷新了我们的日常生活.„„然而,在科学成功的背后,我们必须看到一个潜在的危险正显露出来;人类大规模地开发大自然,虽然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但却动摇了人类生存的根基.材料中“动摇了人类生存的根基”是指()A．掌握了更高的能量 B．大规模地开发大自然 C．科技改变了人们的生活 D．科技发展带来一些负面影响
考点三近代以来主要文学美术流派作品及特色
例
3、(2012·高考广东文综卷)18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界„„展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”.其创作风格是()A．浪漫主义 B．现实主义 C．古典主义 D．理性主义
【解析】解答本题的关键是通过时间信息和艺术特征来判定选项.浪漫主义于18世纪末至19世纪30年代盛行,从题干中的“敏感、纤弱的心灵世界„„有着强烈个性扩张欲望的自我”反映的是浪漫主义文学的特征,故A项正确;从时间信息和艺术特征上看,B、C、D三项与题意不符.【答案】A 【变式探究】欧·亨利(1862～1910年)是美国著名的短篇小说作家,他善于描写小人物的不幸命运,揭示资本主义的不平等与虚伪.在艺术上,他的小说常常以“带泪的微笑”和“辛酸的欢乐”打动读者,善于构思一个出人意料的结局,这种写法称为“欧·亨利笔法”.据此判断,“欧·亨利笔法”应该属于()A．现实主义 B．浪漫主义 C．印象主义 D．现代主义
难点一近代以来主要科学家的贡献及影响
1．牛顿经典力学体系的历史地位
(1)人类对自然界认识史上第一次理论大综合。
(2)力学和天文学在理论上达到相当完备的程度，并且在科学实验中得到广泛的应用和验证(如发现海王星的依据)。
(3)科学摆脱了神学的束缚向前发展，为18世纪的工业革命及其以后的机器生产奠定了科学理论基础。
2.达尔文生物进化论的影响
(1)对生物学是一次伟大综合，使其成为真正意义上的科学，并在方法上把“变化”“发展”的观念引入科学领域。
(2)有力地挑战了神创论，极大地促进了欧洲的思想解放，使人们的世界观发生了根本性的变化。
(3)它所揭示的关于生命自然界辩证发展的规律，不仅结束了生物学中物种不变论的统治，也为马克思主义唯物辩证法的创立提供了重要的基础。
(4)对处于国家危亡时期的中国思想界也产生了巨大震动，对整个世界都产生了积极影响。
3.爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论
(1)相对论指出了时间、空间和物体的质量不是绝对不变的，而是随着物体的运动而发生变化，打破了传统的绝对时空观。相对论发展了牛顿力学，将牛顿力学概括在相对论力学之中，推动物理学发展到一个新的高度。创立了一个全新的物理学世界，极大地扩展了物理学应用的领域。相对论打破了经典物理学绝对化的思维，为人们提供了辩证地看待世界的途径。
(2)量子论是研究微观世界粒子运动规律的科学。量子论对化学、生物学、医学、考古学、古生物学和地质学等科学领域都产生了重大影响，带来了许多划时代的技术创新，使人类对微观世界的认识有了革命性的进步。
(3)量子理论和相对论弥补了经典物理学的缺陷，掀起了物理学的革命，构成了现代物理学的基本理论框架。它们不仅对物理学本身，对自然科学，而且对整个人类的生活、思维都产生了不可磨灭的影响。4．瓦特改良蒸汽机的影响
(1)继人类发明用火后在驯服自然力方面取得的最大成果，进一步推动了社会生产力的发展。
(2)推动了工业革命的进程，出现了发明和使用机器的热潮，促进了城市化的进程。
(3)促使了蒸汽轮船和蒸汽机车的出现，推动了交通运输业的发展，使世界交往和联系更加紧密，推动了世界市场的初步形成。
(4)蒸汽机广泛应用成为时代的象征，使人类历史进入“蒸汽时代”。
例
1、哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是()
A．得到了科学实验的验证
B．改变了人类对自然世界的认识
C．推动了技术的重大突破
D．科学地概括出物质运动的定律
【变式探究】德国科学家基尔霍夫(1824—1887年)曾说：“物理学已经无所作为，往后无非在已知规律的小数点后面加上几个数字而已。”能证明这一说法错误的是()A.经典力学体系
B．电力的广泛应用 C．相对论的提出 D．两弹一星的问世 【答案】C
【解析】在20世纪初爱因斯坦提出相对论，解决了牛顿力学体系不能解决的问题，并不是只在物理学已知规律后加几个小数点的问题。难点二近代以来主要文学美术流派及其特色 1．浪漫主义文学与现实主义文学的主要区别
(1)在描写对象上：浪漫主义文学强调歌颂人的本能感情和内心主观感受，而现实主义文学侧重再现和剖析社会现实。
(2)在表现手法上：浪漫主义文学大多采用夸张手法，富于幻想和传奇色彩，而现实主义文学对社会现实无情揭露和强烈批判。2．近代美术发展
世界近代美术的发展也是伴随资本主义发展而发展的，从美术流派的角度分，世界近代美术出现了新古典主义美术、浪漫主义美术、现实主义美术、印象画派等流派。
(1)新古典主义特点：主张绘画要选择严峻的重大题材；在表现形式上，强调理性，注重画面的严整和谐。代表作品有法国大卫《马拉之死》等。
(2)浪漫主义特点：注重感情表现和画面整体的完整、统一；强调色彩的作用。代表作品有法国德拉克洛瓦《自由引导人民》等。
(3)现实主义特点：注重表现社会现实。代表作品有法国米勒《拾穗者》、俄国列宾《伏尔加河上的纤夫》等。
(4)印象画派特点：利用光和色来描绘外部世界；主张抒发个性，粗犷、夸张、色彩明快。代表作品有法国莫奈《日出·印象》、荷兰梵高《向日葵》等。
例2、19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品风格应属于()A．古典主义
B．浪漫主义 C．现实主义
D．现代主义
【变式探究】欧·亨利(1862—1910年)是美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运，揭示资本主义的不平等与虚伪。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法称为“欧·亨利笔法”。据此判断，“欧·亨利笔法”应该属于()A．现实主义
B．浪漫主义 C．印象主义
D．现代主义 【答案】A 【解析】19世纪30年代以后，欧美资本主义国家的社会矛盾日趋尖锐，现实主义文学兴起，逐渐成为文学的主流。它关注社会问题，典型地再现社会风貌，深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶。联系材料“欧·亨利笔法”的特点，它应属于现实主义，答案为A项。
难点三 现代主义文学、美术流派及影视艺术
例3、“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是()A．雪莱
B．毕加索 C．贝多芬
D．巴尔扎克 【答案】B 【解析】本题考查对现代主义艺术特征的理解。现代派文学艺术的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。其创作采用夸张、变形、抽象的离奇表现手法。毕加索的绘画正是这一创作精神的反映。
【变式探究】有关下图的表述，不正确的是()
A．其产生受两次世界大战和工业化的影响
B．其主要特征是反对传统和理性 C．艺术上更趋平民化
D．是西班牙画家毕加索的代表作 【答案】C 【解析】《格尔尼卡》是现代派美术的代表作品。现代派美术在对待社会、人、自然和自我的关系上失去了平衡，他们采用的语言是荒诞、寓意、抽象的，与平民化的趋向正好是相反的。
【时政热点链接】 热点视角
视角1：当今世界经济发展竞争是高科技发展的竞争，而且科技发展创新成为各国发展经济的基本国策，高考重视科技发展对人类生活和社会进步的作用，考查注重科技文化的历史背景与政治、经济的相互影响。
视角2：高考重视对三次科技革命对人类社会生活环境、城市化进程的积极影响和消极影响的理解认识；考查影视艺术对人类生产生活方式产生的深刻影响。热点演练
1．20世纪50年代，我国提出的建设新农村的口号是“楼上楼下、电灯电话，耕地不用牛、点灯不用油，饭前葡萄酒、饭后水果糖”。“电灯电话”最早进入人类的日常生活是在()
A．19世纪早期 B．19世纪中期
C．19世纪晚期 D．20世纪初期
【答案】C
【解析】电灯电话是第二次工业革命的产物，发生在19世纪晚期。
2．在新科技革命的影响下，以劳动和资本密集型为特征的“大烟囱工业”“夕阳工业”比重逐渐下降，而电子、核能、激光、人工合成原料等“朝阳工业”则迅猛发展，它充分说明科技革命使()
A．政府对科技日益重视
B．工业对国家经济发展的作用不断减弱
C．工人的劳动条件和劳动手段不断改进
D．社会经济结构发生重大变化 【答案】D
【解析】题干中的某些工业比重下降，另一些工业迅猛发展，就说明了工业结构也就是社会经济结构的重大变化。选择D项。
3．史载“二战期间，美国研制了原子弹并用于实战；1946年美国投入使用第一台电子计算机，最初是用来计算炮弹弹道的；德国人研制成功远程液体燃料火箭，是用于攻击英国的。”以上史实说明()
A.科技是决定战争胜负的关键
B.战争是推动科技发展的主要动力
C.战争加速了第三次科技革命的到来
D.第三次科技革命加速了二战的结束
【答案】C
【解析】材料中涉及的原子弹、计算机和火箭技术都是第三次科技革命的重要成果，而这些技术在二战期间初步发展起来，反映了战争加速了第三次科技革命的到来。与前两次工业革命相比，起源完全不同。本题选C项，A、B、D三项与材料内容不符。【历届高考真题】
【2012高考试题及其解析】 1．（2012高考文综浙江卷20）在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达•芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是
A．在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性 B．古人的成就达到相当高度后，后人很难超越
C．古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认 D．近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究
2．（2012高考文综重庆卷23）第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃，蔚为壮观。它与前两次技术革命相比，既有不同的特点，又呈现出新的发展趋势。这具体表现为 A．新的技术和发明超出一国范围 B．科学和技术之间开始走向结合 C．学科越来越少且分工越来越细 D．科学研究朝着综合性方向发展 【答案】D 【解析】A、B两项是第二次工业革命的特点；C项“学科越来越少”不符合实际；D项正确。3．（2012高考文综福建卷23）1912年4月，“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是
①使用电灯照明 ②豪华客舱配备电视 ③航线经过地 中海 ④用无线电报与外界联络 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．（2012高考文综北京卷14）下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是
A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》 【答案】A 【解析】本题考查历史知识的再认再现能力。顾炎武（1613-1682年）生活与明末清初，英国哲学家洛克（1632---1704年），是早期启蒙思想家，两人大约生活与同一时期，即17世纪。郭守敬生活与元代，大约是13世纪，牛顿是17世纪的科学家；曹雪芹生活与18世纪的清朝中期，薄伽丘是14世纪意大利文艺复兴时期的文学家；关汉卿生活与元代，大约是13世纪，莎士比亚（1564---1616年）。故选A项。5．（2012高考文综广东A卷19）18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。其创作风格是
A．浪漫主义
B．现实主义
C．古典主义 D．理性主义
6．（2012高考山东基本能力71）世界各国及地区往往拥有独具特色的文化艺术，下列对应正确的是
A．巴西——芭蕾 B.印度——瑜伽 C.日本——相扑 D.西班牙——斗牛 【答案】BCD 【解析】芭蕾舞是世界范围内广泛流行的艺术，不是巴西独特的文化艺术，排除A项，BCD三项都符合“独特”的标准。7．（2012高考山东基本能力59）画家通过作品表达思想感情，倾诉内心感受。毕加索是西班牙著名的进步画家，1937年他创作了《哭泣的女人》（图12），该作品
①反映出作者随心所欲，追求画面偶然效果 ②将不同角度的形象叠加在一起 ③体现出现实主义美术的价值取向 ④直观反映出战争给人类带来的痛苦
A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 12 【答案】D 【解析】毕加索是现代立体派绘画大师，①③两项表述不符合“现代立体派”绘画的特征。②④两项符合图12的特点及其主题。【2011高考试题及其解析】 1．（2011年新课标卷文综35）哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是
A．得到了科学实验的验证 B．改变了人类对自然世界的认知 C．推动了技术的重大突破 D．科学地概括出物质运动的规律 【答案】B 【解析】相对论未得到科学实验验证，A项不适合爱因斯坦；“日心说”未推动技术的重大突破，C项不适合哥白尼；哥白尼的“日心说”有缺限，不能算科学地概括出物质的规律，排除D项；B项强调这三人的天文学和物理学贡献对人类认知的推动作用，应选。2．（2011年安徽卷文综21）日本福岛核泄漏事故引起全球关注。反思近代科技发展的历程，下列说法正确的是
A．人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论 B．原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素
C．科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因 D．第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明
3．（2011年广东卷文综22）1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理念是 A．日心说 B．量子论 C．相对论 D．经典力学 【答案】C 【解析】审题扣住关键词，由“牛顿观念的破产”可知该理论解决了牛顿经典力学的危机，为现代科学革命的两大支柱：相对论和量子论，故排除A、D两项。由“宇宙新理论”可知为相对论，光线在通过强引力场附近时会发生弯曲，相对论主要是宏观领域的理论，而量子论主要是微观领域的理论。4．（2011年重庆卷文综21）彼得．盖伊在其著作中写道：“对成千上万知道它的人和的观察家来说，在1760年~1800年之间，生活彻底改变了”。“这个时代疯狂地追求发明”。这种精神可能出现在
A．法国 B．英国 C．德国 D．美国 【答案】B 【解析】“在1760年到1800年之间，生活彻底地改变了”，说明是指第一次工业革命，B项正确。5．（2011年重庆卷文综22）李时珍认为“鸟产于林，故羽似叶”。反应了他在动物适应环境、相关变异及遗传特征方面的认识，与其持相近观点的欧洲科学家是 A．哈维 B．拉瓦锡 C．道尔顿 D．拉马克 【答案】D 【解析】明朝时中国科学家李明珍和19世纪法国博物学家拉马克都提出过生物进化的观点，判断D项正确。英国哈维建立了血液循环学说；法国拉瓦锡提出质量守衡定律；英国道尔顿创立原子论，ABC排除。6．（2011年江苏省单科历史20）菲利普-费尔南德兹—阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是 A．伽利略 B． 达尔文 C． 牛顿 D． 爱因斯坦
7．（2011年海南省单科历史10）17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明 A．民众仅从实用角度理解科学革命 B．科学素养的提高不受社会重视 C．科学革命只影响到知识阶层 D．科学方法已获得广泛认同
8．（2011年北京卷文综22）19世纪上半叶著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主管想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品风格应属于
A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义
9．（2011年福建卷文综21）当沉浸于对文艺复兴时期的思索中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就„„看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是
①哥伦布发现新大陆 ②马丁·路德倡导宗教改革 ③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】拜伦的《唐璜》放映的是18世纪后期至19世纪中叶，人们对资产阶级革命后现实社会的不满，与题意不符，排除④，故选A。哥伦布发现新大陆，马丁．路德倡导宗教改革，莎士比亚的《哈姆雷特》属于文艺复兴的影响，符合题意。10．（2011年浙江卷文综22）19世纪诞生的印象主义绘画，追求光色变化中表现对象的整体感。图9中，属于后期印象主义绘画代表作的有
①《向日葵》 ②《有藤椅的静物》 ③《星月夜》 ④《弹曼陀玲的少女》 A．①② B．①②③ C．①③ D．②③④ 【答案】C 【解析】《向日葵》、《星月夜》后期印象主义绘画大师凡高的代表作；《有藤椅的静物》、《弹曼陀玲的少女》是立体派绘画大师毕加索的代表作。11．（2011年重庆卷文综37—（2））材料二（斯大林时斯的苏联）怀疑主义、独立思想，都是没有活动余地的。没有自由工会，没有出版自由和 结社自由，充其量只有对宗教的有限的宽容。适应这个体系的某些苏维埃犹太人却发现自己受到较多的宽容，有些人甚至取得了了重要岗位。但是多数犹太人仍面临 13
着怀疑和不信任，而且在宗教事务上受到困扰。艺术、文学、甚至科学都变成了政治宣传的工具。创新性、试验性的作品——以及从事它们的人员——在苏维埃文化生活中消失了。——摘编自[美]R．R．帕尔默《现代世界史》
（2）根据材料二，归纳这一时期苏联思想文化状况的特点；（6分）结合所学知识，说明这一状况带来的严重后果及产生的根源。（4分）
源：高度集中的经济政治体制（或斯大林体制）。【解析】
归纳苏联思想文化状况的特点，我们可以采取断句和摘取要点的方法进行归纳，每一个句号表达的是一个特点。从特点引出严重后果。从体制方面找出根源。【2010高考试题及其解析】 1．（2010年福建卷文综20）图9是一张历史研究性学习活动宣传海报的配图。据此判断．下列标题中最适合于这份海报的是 A．“超越时空的梦想” B．“探索与发现：海王星” C．“普朗克的假说与验证” D．“比萨斜塔——亚里士多德力学学说的终结” 【答案】B 【解析】第一层信息月亮受地球引力影响绕着地球转，第二层信息月亮运行同时还受其它星体引力的影响，科学家们正是根据万有引力定律预测和计算才发现了海王星的，故选B。2．（2010年广东卷文综21）《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
A.17世纪初期 B.18世纪中期 C.19世纪中期 D.20世纪初期
3．（2010年天津卷文综历史11）20世纪初，提出光量子假说，解决经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是
A.普朗克 B.麦克斯韦 C.玻尔 D.爱因斯坦 【答案】D 【解析】知道爱因斯坦对量子理论的贡献即可。4．（2010年江苏卷历史20）“把能量的变化看成是跳跃式的进行，成功地解释了经典理论无法解释的某些现象，打破了经典物理学中一切过程都是连续变化的观念。”这一理论的诞生主要由下列哪一问题引发？
A．研究热辐射 B．揭示时空本质属性 C．解释光电效应 D．预测未知行星方位 【答案】A 【解析】这一题可以说是课本知识的再现，出自人教版必修三第11课的子栏目《量子论的诞生与发展》下的内容，可以说是原文的转述。（抓住关键词“能量‘即可做答。）5．（2010安徽卷文综35题第（2）、（3）小题）
材料二近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到一个崭新的高度。国际金融危机发生以来，世界主要的经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》等
材料三 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。„„然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。——摘自吴国盛《科学的历程》
（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（10分）
（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（10分）
6．（2010年广东卷文综23）“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实。致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是 A.雪莱 B.毕加索 C.贝多芬 D.巴尔扎克 【答案】B 【解析】现代派艺术的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机；其创作采用夸张、变形、抽象的离奇手法，毕加索具有这一创作精神。7．（2010山东卷基本能力测试5）“我不会画天使，因为我从来没有见过他们”是19世纪法国画家库尔贝的名言，他的画风属于
A.古典主义 B.现实主义 C.印象主义 D.现代主义 【答案】B 【解析】题中“不会画天使”那就是注重“反映现实社会”，即B项。8．（2010年江苏卷历史24—（2））
材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理“来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《1 8世纪法国的启蒙运动》 请回答：