景区旅游产品销售方案

景区旅游产品销售方案（8篇）

1.景区旅游产品销售方案 篇一

湖南省第八届大学生旅游论坛

本 科 论 文

题

目：红色旅游景区“体验性旅游产品”的开发探折

学 校：

院 系：

专 业：

姓 名：

指导老师：

二00九年月日

目录

一、红色旅游景区的相关概念..............................................................................................2

二、体验性旅游产品的开发意义..........................................................................................2

三、体验性旅游产品的主要特点..........................................................................................4

四、体验性旅游产品的影响因素..........................................................................................5

五、体验性旅游产品的开发建议思考..................................................................................7 结

语....................................................................................................................................10 参考文献................................................................................................................................11

红色旅游景区“体验性旅游产品”的开发探析

[摘要]近年来，在全国掀起一股红色旅游的热潮，到革命圣地瞻仰、参观和接受革命传统教育的旅游需求日益增长，红色旅游发展迅速。随着人们的消费水平不断提高，对旅游的体验性要求也不断加强。“体验性旅游产品”反映了旅游景区的综合效益，表现为经济效益，文化效益和社会效益。具有区别于其他旅游产品的自身特点，如情感性，个性化，参与性以及深刻性。当然，在开发此类产品的过程中，还因注意到各因素的影响，比如红色旅游地本身的游览内容，活动的开发形式等。在开发过程中，可以从五个方面进行考虑：提高思想认识，精心设计产品,推出特色产品，加强导游讲解,提高员工素质等等。

[关键词] 红色旅游景区 ；体验性旅游产品 ；开发

Research on the development of “Experiential tourism product”

in Red tourist attractions [Abstract]

In recent years, a nationwide wave of red tourism is setting off.Pay their last respects to the sacred place of revolution, visits and receive education in revolutionary traditions, the tourism demand is growing.“Experiential tourism product” reflects the comprehensive benefits of tourist attractions which include economic efficiency, Cultural benefits and social benefit.It is different from other tourism products with the inherent characteristics of emotional, personalized, participatory and depth.Of course, in the process of development of such products, we should be aware of the impact of various factors, such as the red and the contents of the destination itself tours, activities and other forms of development.In the development process, it can be considered from five areas: enhance their understanding, well-designed products, product offering, strengthen guided tours, improve staff quality, etc.[Keywords] Red tourist attractions；Experiential tourism product；Development 1

近年随着红色旅游景区“体验性”旅游产品的兴起，全国各地都推出了具有本景区特色的“体验性”旅游产品，本文将从红色旅游景区的相关概念，体验性旅游产品开发的意义，体验性旅游产品的特点，体验性旅游产品的影响因素以及体验性旅游产品的开发建议等方面进行论述，请专家予以指正。

一、红色旅游景区的相关概念

红色旅游就是“红色”和“旅游”的有机结合。“红色”是内涵，“旅游”是形式。红色旅游是指以中国共产党领导人民在革命战争和社会主义建设时期所形成的纪念地、标志物和载体，以其所承载的革命历史、事迹和精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、接受革命传统教育以及参观游览的主题活动。美国两位著名学者约瑟夫·派思和詹姆斯·吉尔姆在《体验经济》中认为，当前世界经济已经步入“体验经济”时代。所谓“体验”是以服务为舞台，以商品为道具，围绕消费者创造出值得消费者回忆的活动。“体验旅游”是在体验经济规模不断膨胀的大背景下产生的一种崭新旅游产品，其最大的特征是注重旅游者的体验效能，本质是“以人为本”，终极目标是快乐感，亲切感，自我价值 [1]。旅游从本质上讲就是人们离开常住地到异地去寻求某种体验的一种活动。

二、体验性旅游产品的开发意义

1、能体现旅游景区的综合效益

当代的红色旅游景区，开发出来的红色旅游产品基本上属于初级和粗放化的第一代观光型旅游产品，以静态的革命遗址寻访和博物馆陈列展示为主要内容。缺乏独特鲜明的个性，难以产生吸引力。缺乏游客参与的互动旅游项目，因此很难吸引青少年旅游者这一旅游市场的主力军。体验性旅游产品的开发将会在很大程度上提高景区的综合效益，主要体现在以下几个方面：

（1）能体现旅游景区的社会效益。

体验文化就是指通过人的感觉器官与思维能力，对所经历的环境与过程，进行体会与感受。旅游者通过购买一个设计水平较高的产品，不仅能够学习知识、丰富经历、完善自我，还能增强民族自豪感，所有这一切都在无形中使产品的社会效益得到发军。例如，旅游者通过参与红色旅游产品中的各种体验活动，身临其境地体验到红色旅游文化，这令他们不由自主地对革命历史、革命传统和革命精神有着更真实的了解和体会，从而将会珍惜当今幸福生活的来之不易；另一方面，革命老区人民的归属感、荣誉感和凝聚力得到加强和振奋民族精神，他们将会为革命老区美好的明天而拼搏。

（2）能体现旅游景区的文化效益。

体验可以极大程度地满足人的精神需求，使人的品味和格调有所提高。在文化的引导下，旅游者势必容易得到较高层次的体验，而非单纯的感官体验。从旅游者角度看，他们若能得到精神的遍，就说明产品的文化效益得到了有效发挥；从红色旅游角度看，若旅游者可时常参与体验型红色旅游产品的消费，那么整个红色旅游的文化氛围会日益浓厚。这两方面都是红色旅游产品文化效益得到提升的表现。在体验经济的指导下设计红色旅游产品，必然要牢牢把握红色旅游的文脉，充分展现其作为爱国主义教育基地、青少年教育基地和全民国防教育基地的文化底蕴，使各个活动项目围绕特定主题展开。

（3）能体现旅游景区的经济效益。

有统计数据显示：中国人民抗日战争纪念馆2006、2008、2009年的游客量分别是25万人次、28万人次、30万人次，其中青少年所占比例为35%。中国人民军事博物馆2006、2007、2008年的游客量分别为70万人次、74万人次、383万人次，其中青少年所占比例为70.3%。又如从2004年至2007年，江西红色旅游累计接待8110万人次，综合收入达521亿元[7]，并带动直接就业人数15万人，间接就业人数76万人，红色旅游成为江西经济社会发展的一个重要的“助推器”。未来江西经济的发展，仍离不开旅游业的支撑。通过以上数据可看出，体验旅游对景区经济收入有巨大的促进作用，可以创造良好的经济效益。另一方面，在体验式旅游活动中，常出现的一种形式是利用声、光、电等通过演员的模拟再现历史事件，这样也可以增加演艺人员的经济收入，提供了劳动岗位，创造了普通民众的收入。

2、能满足旅游者的心理需要

在体验旅游中，旅游消费者心理转向更高级的情感需要、自我实现的需要。马斯洛需要层次理论中提出，“自我价值的实现”是人类的最高需要。注重以人为本的体验旅游将使人们的旅游消费心理从消极的逃避转向积极的追求自我价值的实现。从游客追求的价值目标看，体验旅游不仅重视旅游结果，更重视旅游过程。观光旅游阶段，游客的旅游观念尚处于较低水平，基本是“走马观花”，旅游体验不深，重游率不高。体验旅游更加强调与旅游者的沟通，并以此触动其内在情感，加强旅游体验[6]。体验旅游的第二个终极目标是使游客产生亲切感，而亲切感产生的首要条件就是与旅游者的沟通。只有导游与游客之间有了良好的互相沟通，才能使游客全身心的放松，充分融入到景物中，情景交融，从而加强旅游体验。

3、能提高旅游景区的服务水平

从服务价值来讲，作为旅游目的地是通过服务(设施服务和人际服务)来实现价值转移的(消费者体验价值的过程就是价值转移的过程)。所以旅游目的地应该提供很好的服务设施(旅游目的地的旅游服务设施和旅游目的地的生活服务设施)和很好的人际关系中的感情传递、很好的人际关系中的知识传递及很好的人际关系中协助旅游者顺利完成旅游过程的服务传递。服务价值是在服务中体现出来的。

由于现阶段的红色旅游景区处于粗放型的第一阶段，其接待服务水平同样受到限制，质量不高，游客投诉较多，对景区造成了严重的声誉影响[6]。为此，开发体验性旅游产品，挖掘产品本身的潜在特点，有利于充分调动起景区服务人员与游客的互动精神。在发挥体验旅游的经济效益的基础上，使服务人员从心理上获得自身价值提高的感受，从而更好服务于游客，提高景区服务质量。即就是说，体验旅游产品的开发将会带动景区经济的发展，从而为更好地服务于游客提供了经济条件。体验旅游的出现伴随着体验性经济时代的到来，体验旅游将更注重与游客的互动环节，增加游览过程中的个性化体验的同时可促进相关旅游设施的重复再利用，从而增加景区旅游收入。

三、体验性旅游产品的主要特点

体验性旅游产品有着和其他旅游产品相类似的特点，同时也有其自身特有的特点，如情感性、个性化、参与性、深刻性等，具体表现为：

1、情感性

旅游体验是旅游者对旅游产品的认知反应。旅游者在对产品的认知基础上，必然产生一种情感反应，旅游活动就是旅游者对旅游产品在心理和情感上的体验。现代旅游消费者更关注旅游产品与自己关系的密切程度，偏好那些能与自我心理需求引起共鸣或者能实现自我价值的感性旅游产品。只有那些伴随美好情感的经历才能成为旅游者记忆中的瑰宝，让旅游者留恋。情感体验是旅游体验的重要内容，是纯精神性的体验活动。红色旅游景区的体验性旅游产品的开发将会对旅游者的情感世界带来一次较大的爱国主义教育冲击 [2]。

2、个性化

旅游体验是个人的，是个人达到情绪、体力、智力甚至是精神的某一特定水平时，他意识中产生的美好感觉。旅游体验的结果是旅游者得到了一种对自己富有意义、综合性的内心感受。这种内心感受或多或少带有某种程度上的主观性，因此，没有两个人的体验是完全一样的。加之旅游是人们“离开通常环境”的活动，旅游者的社会人角色转变为自然人角色，尤其是观光、休闲旅游，人们旅游目的就是消遣、娱乐，旅

游表现为轻松的活动 [2]。所以，提供满足旅游者个性化体验的需求是旅游业发展的方向。在物质文明高度发达的今天，旅游者越来越需要重视其精神文明的建立，发展红色旅游体验性产品是从一个高度的宏观角度出发，从发掘群众的爱国主义情感出发，使旅游者的心理与现实的情感相结合，从而达到一个新的精神文明的高度[3]。

3、参与性

旅游者旅游活动的参与互动程度与体验效果直接相关，参与互动程度越高，体验效果越好；反之，则越差。体验体验，就是需要有旅游者参与其中，切身感受体验性旅游项目所带来的真实感受。根据我国旅游体验的现状与参与互动程度的差异，将目前的体验分为表层体验、中度体验、深度体验三种[2]：

（1）表层体验即指以传统观光旅游产品为主的体验旅游，尤其是包价旅游。旅游者只是走马观花地参观景观，很少接触目的地居民、地方民俗文化。旅游者只能被动地接受旅游体验对象，基本不能对其产生影响，属于表层体验。在这种情况下，旅游者难以获得独特、难忘的体验效果。

（2）中度体验即指观光游览旅游产品中部分包含参与性项目的体验旅游。随着旅游者消费心理的成熟，他们已不满足于急行军式的观光体验，期望近距离地多方式地与旅游吸引物接触。如参与红色旅游景区所开发的体验性旅游——重走红军路，吃红米饭、南瓜汤等，通过直接参与特色活动，并从视觉、触觉、味觉等多方面来体验景区特色。

（3）深度体验是指旅游者完全融入旅游产品中，与旅游景区和当地居民进行零距离的接触，深刻体验景区的特色和文化。如旅游者参与景区的策划和开发、参与旅游线路的设计和组合。企业在开发新的红色旅游景区体验性旅游产品时征求旅游者意见，或让旅游者自己设计出行的旅游线路，获得成就感和快乐感。参与互动程度高，旅游者从中获得的体验也深。

4、深刻性

一次红军路重行、一次驻地重游，任何一次旅游体验都会给体验者打上深刻的烙印。都会让体验者对体验的回忆超越体验本身，使旅游者最终得到的是一种值得回忆的满足感。在体验性旅游产品特殊的个性化及体验性基础上，让旅游者有了更甚于一般红色旅游景区产品的深刻与满足感，切身体会，身临其境地让旅游者感受到了历史事件的重大意义及其发挥的巨大作用，当然会留下深刻的印象。

四、体验性旅游产品的影响因素

由于体验性旅游产品所具有的特点，因此决定着影响它的因素有很多，如景区的

游览内容、景区的活动形式、景区媒介作用以及景区的游客反映等等，具体表现为：

1、景区的游览内容

指的是景区所依托的主要景点。作为红色旅游景区，它所依托的则是其中所包含的能够吸引游客的景点，当一个景区的红色景点较多且与其他红色旅游景区不同质化时，那么它就首先具备了能够开发体验性旅游产品的基础条件。如湖南省湘潭市是新中国第一代领袖毛泽东主席的故乡，在这里，主席曾留下无数可令人探索的足迹，因此，韶山红色旅游景区拥有众多其他红色旅游景区所不能拥有的珍贵的景点。如主席土生土长的故居，附近的山水与邻居，父母的坟墓，滴水洞等，这些特殊遗产都是不能随意复制的。

2、景区的活动形式

主要是考虑当地红色旅游景区在原有丰富的旅游资源的基础上所开发的活动所具备的吸引力如何，是否可以吸引大量的游客来此进行参观体验。如果只是简单的同质化活动形式，会让游客产生“视觉疲劳”，只有那些与众不同的，有特别影响力的活动才能吸引更多的游客。如江西井冈山旅游景区大力发展参与性绿色产，开发开发拓展训练、朱砂河漂流、森林探秘、山林穿越、滑道、野外拓展、越野车驾驶、轻体育运动等项目，形成系列生态冒险型系列产品产品，这些产品具有高强度的刺激性和参与行，极大满足了年轻游客的需求；精选民间艺术家，进行山歌对唱、歌舞表演等，展现原生态的民俗文化。

3、景区的体验载体

旅游体验性活动开发的载体一是旅游景区投资，景区作为公共产品，产品的提供和生产由地方政府及其所属机构完成，因此政府及所属机构对景区的投资就决定了该景区是否具备开发体验性旅游项目的经济条件[3]。红色旅游景区还有一个特有的载体，那就是名人效应。在这些红色旅游景区，这些创造历史的名人，为中国革命浴血奋战的光辉事迹，为后人留下了非常宝贵的精神财富，因此，在景区进行实景演出时，可以以其后人对先辈当年革命历史事迹的现场讲述为载体，通过故事情节、方言等各种形式，将旅游者带入那个惊心动魄的峥嵘岁月，以情感人，以情动人，从内心深处升华红色精神的思想政治教育功能。井冈山“现代平民明星”江满凤就是红军的后辈，以电视剧《井冈山》的主题曲《红军阿哥慢慢走》打动了无数的老革命同志[3]，可以邀请其到现场讲述当年红军的故事，为现场旅游者演唱革命经典歌曲，这样必将收到很好的效果，调动整个演出的氛围。

4、景区的媒介作用

体验性旅游的其中一个目标即是创造经济效益，景区对外宣传的力度是否到位同样决定着该体验性项目的游客参与度，加大对外宣传，将体验性旅游项目的品牌打出去，获得更高的关注度，有利于提升景区知名度，加强游客的体验性效果。

5、景区的游客反映

任何体验性旅游项目的开发都是为了给旅游者提供更多的自身实践的机会，从而更好地领悟景点本身所包含的深义。开发体验性旅游项目，注重游客意见反馈，将会为景区进一步高质量地开发体验性旅游产品提供宝贵的建议。

五、体验性旅游产品的开发建议思考

通过全国各大红色旅游景区开发体验性旅游产品的经验总结，我们认为需从以下五个方面来考虑体验性旅游产品的开发：

1、提高思想认识

随着经济的快速发展，消费者已不再单纯满足于物质需要，越来越注重追求丰富多彩的精神享受。体验经济正是顺应人们的这一新需求变化趋势所产生的一种新的经济形态。面对这样的顾客需求，旅游业若想摆脱目前的经营困境，在本已激烈的竞争中赢得一席之地，不仅需要进行管理创新、文化创新，更需要寻找一种适合体验经济时代下旅游业健康持续发展的旅游产品开发模式。

“红色文化”在本质上就是一种爱国主义文化。贯穿其中的经典爱国事例的传播，可让广大青少年认识到今天幸福生活的宝贵，进而从内心深处产生对祖国的深厚感情。通过开发体验性旅游项目加强游客与景区之间的互动可以极大的促进青少年思想上的进步：一可促使青少年树立正确的理想信念。理想信念对人生的意义不言而喻。二可提升青少年的爱国热情。三可推动青少年树立艰苦奋斗的作风。四可增强青少年的集体主义观念。少年强则国强，少年富则国富，通过对青少年的爱国主义教育，巩固我们党的思想、文化等基础，寓教于乐，这是一项政治、民心、文化和富民政策。

2、精心设计产品

由于红色旅游景区的旅游产品既具有普通旅游产品的大众化特点，同时又具有其他旅游产品所不具备的特点，因此，在设计此旅游产品时需注意以下几个要点：

（1）以旅游者的体验为中心。体验旅游开发模式与大众旅游开发模式以及可持续开发旅游模式有着显著的区别：前者非常注重旅游者的感受，努力为旅游者创造一种体验。

（2）构建独特的体验主题。构建体验主题是旅游产品开发的基础，有了主题，各体验项目的开发目的明确，层次清楚，各项目间互不冲突，并从不同方面突出和加深

主题，从而使旅游留给游客强烈的印象。旅游体验主题的确立应注意三方面：

一、体验主题必须新颖，能打动旅游者，二、体验主题可以从旅游载体——景区的特色中挖掘，三、体验主题要与经营者的核心能力一致。

（3）设计丰富生动的体验项目。

一、丰富体验类型，强调产品的差异性及独特性。要使旅游者获得难忘的体验，在旅游体验项目设计是就应力求独特，人无我有，人有我优，人优我特，时刻保持体验物与众不同的独特性与差异性，不断为旅游者带来新鲜的旅游感受，满足其个性化与参与性的体验需求。

二、增加体验深度，强调产品的戏剧表演，配置挑战性旅游项目，加强旅游者的参与互动性。将红色旅游景区中所包含的历史事件与旅游项目深度结合，使之再现，从而可以使旅游者能深刻体验剧中情景，让旅游者在感受中对此留下深刻记忆。

3、推出特色产品

红色旅游如何与旅游体验更加完善地结合，可以从红色旅游体验营销模型来进行。（1）走“红色”路线[5]。为了让旅游者更真切地了解红色革命时期的生活，可从体验入手，对其进行磨难教育，使其重走“红色”之路，追寻“红色”足迹。可以给旅游者提供当年的“红色”服装，腰背水壶，手拿红缨枪，沿着划定的路线，徒步走向目的地，体验着当年的情景。在整个行程之中，导游可以给旅游者讲述该景点和该段路程上所发生的“红色”故事，甚至可以请老红军讲述当年的红军故事，把老红军的家作为旅游行程的一部分，老红军身临其境的精彩讲述定能把旅游者们带进战火纷飞的战争年代。

（2）吃“红色”饭菜。我们都知道“红色”革命时期的环境是异常艰苦的，尤其是在红军长征的时候。那时候食物匮乏，红军只好以野菜、树根为食。现在是和平时期，经济形势也是一片大好，为现在的旅游者提供当年红军吃过的“野菜宴席”，不仅可以为旅游者调节口味，也可以让他们充分体验红军当年的生活[5]。2009年暑假在井冈山的红色旅游基地实地考察中，当地景区为游客及调研者提供了类似红军当年所吃过的“红色”饭菜，一碗南瓜汤，一碗红米饭，让大家体验了红军生活的朴素，体验了红军生活的真实。

（3）看“红色”影片。为了充分安排旅游者的活动。让旅游者更加充分的体验“红色”之旅，可以安排大家在所住的宾馆内共同观看“红色”革命时期的经典电影。可以看《井冈山》、《长征》等影片，让旅游者想象着片中的情景来参观旅游地，更加深了红色旅游的体验感受。

（4）住“红色”驻地。红色旅游的参观地点是红军当年战争的行程所经过的地方，8

也是旅游者路过并且休息的地方。如此一来，可以开放部分红军曾经住过的地方，将之提供给旅游者暂居住或者从保护文物的立场出发，仿造红军曾经住过的地方提供给旅游者。在整个旅游体验的过程中，旅游者通过各种体验方式，实现了在情感世界和精神世界的徜徉和回归。

（5）塑“红色”形象。利用景区独特的红色旅游资源、人力资源和设备资源等，将发生在景区内或周围的重大的、关键的历史事件以声、光、电等形式再现出来。表演者可由景区策划人员担任，也可以加强与游客之间的互动，让他们亲身参与进来，从内心让他们感到震憾。如江西井冈山红色旅游景区突破了以往陈列馆式的展示手段，利用3D电子技术和实景再现方式，再现重大战役场面和伟人故居；打造经典红色晚会大型实景演出《井冈山》、以《绣花鞋》、《十送红军》为主打曲目的《岁月·井冈山》。丰富了红色旅游的内涵，挖掘了井冈山的革命精神，它通过600多名井冈山儿女对革命圣地80年前的那个峥嵘岁月的激情演绎，将革命实景地与演艺很好地结合起来，成为目前国内唯一融体验、观赏、教育于一体的大型实景演出项目[5]。

4、加强导游讲解

开发红色旅游景区体验性旅游项目的一个关键性角色便是导游员或解说员，在旅游者观赏或体验红色之旅的过程中，不仅需要景区的硬件设施满足其不断高涨的游览欲望，更需要讲解员对其所注意的景点进行详细而生动的说明，即景区软件设施服务。随着经济的高速发展，旅游者的素质越来越高，好奇心与探知欲越来越强烈，他们不仅仅只是想简单地泛泛了解景区历史事件，而是需要讲解员们对这些历史事件进行生动形象的讲解，加深其印象。因此，作为景区讲解员，需不断地深入学习和锻炼自己的语言表达能力及应变能力，在讲解过程中注意历史事实的准确性和真实性。此外，要尽量丰富讲解员的讲解内容，使旅游者不仅参观了展馆，还了解了许多革命历史知识。

5、提高员工素质

这里所提到的素质，不仅指文化素质，自身专业素质，同时也包括了导游的重视差异化服务素质和身体素质。

（1）提升文化素养。在体验旅游阶段，导游应该让游客体会到美在其中，乐在其中，轻松在其中，感司在其中。由此，导游就必须针对景区景点所需要、所能够传递给游客的体验，自己先进行深入的思考，并揣摩不同游客的审美特点、心理习惯、消费观念乃至身体状况，来“量身定做”旅游产品。“体验旅游”呼唤高素质的导游，也只有高素质导游能够让游客深刻理解旅游景区的文化内涵，使“体验”更深。

（2）加强专业素质。传统观光旅游阶段，旅游者还未摆脱“眼睛旅游”的方式；体验旅游阶段，随着旅游者对个性化旅游产品的购买，对高品质旅游体验的需求，他们希望通过导游的穿针引线来深刻了解、感受旅游 区的人文环境和历史脉络，从而加深对景点的印象，提高旅游体验层次。因此，培育专业化导游的时机已经成熟，如专业的红色旅游导游。知识的专业化会使导游对某一类旅游资源、某些旅游景点有更深层次的理解，甚至有创新的见解，这样就克服了传统导游什么景点都讲但都讲解不深，不能给游客留下深刻旅游体验的缺点。因此可以设想，在不久的将来，熟知中国革命史的红色导游将大量出现在井冈山、延安。

（3）重视差异化服务。这主要是从游客的社会角色来考虑。即旅游的个性化。对于不同年龄阶段的旅游者，需有不同的服务侧重点。比如在红色旅游景区，年纪长者一般对当年红军的故事较为熟知，游览时会比较注重那份心理的寄托感；而对于青少年旅游者，则可以使其加入到体验“红色”之旅的项目中，使其身临其境地感受红军当年的生活，锻炼身心。

（4）具备强健的体魄。体验旅游阶段，从“走马观花”到“下马看花”，个性化旅游产品要求导游更多的亲身参与，身体力行的引导游客融入景物中并和他们一起体验。因此，导游不仅需要过硬的专业素质，更需要强健的体魄，导游只有在和游客一起经历的过程中，才能激发游客的兴致，并在思想上达到共鸣，使两者之间产生信任感，产生如同朋友之间的友谊，最终实现体验旅游的目的。

结语

本文通过对近年来在全国兴起的红色旅游浪潮中所出现的“体验性旅游产品”的相关分析（包括体验性旅游产品的概念，价值，特点，影响因素及开发建议等）。综合各方研究，对体验性旅游产品作出了一定价值意义的讨论。可以看出体验性旅游产品的市场潜力非常之大，吸引着众多特别是青年游客朋友们，是拉动红色旅游市场的又一大亮点。当然，对于此类旅游产品的相关方面还有待进一步的讨论，比如说各地旅游景区的不同影响因素，人员的配置等等。期待着我们大家对红色旅游景区的“体验性”旅游产品的更多关注。

参考文献

[1] B·约瑟夫·派恩 詹姆斯·H·吉尔摩:体验经济[M].北京:机械工业出版社，2002 [2] 宋咏梅:关于体验旅游的特点与设计原则[J].旅游经济，2007（1）[3] 曹新向.体验经济时代的旅游业发展对策[J].西北农林科技大学学报, 2004 [4] 刘建平、莫超：井冈山大型实景演出项目深度开发建议[J].中国旅游网，2009年 [5] 邓燕萍，孙坚，关于开发红色旅游的几点思考[J]，井冈山学院学报，2005年7月 [6] 付美蓉，体验经济背景下红色旅游发展模式讨论[J]，江西社会科学，2005年9月 [7] 中国旅游网，2008年

2.景区旅游产品销售方案 篇二

关键词：风景区,旅游产品,深度开发,蜀南竹海

本文以宜宾蜀南竹海为例, 从景区的特色旅游资源出发, 对景区产品进行深度开发而留住旅游者, 提高旅游景区效益。

一、蜀南竹海旅游现状

蜀南竹海位于四川省南缘、万里长江第一城——宜宾市境内, 方圆120平方公里, 中心景区44公里, 是兼有历史悠久的人文景观的“绿竹公园”, 7万余亩翠竹覆盖了27条峻岭、500多座峰峦。

近年来, 蜀南竹海旅游发展较快, 近三年, 旅游人次数从47.4万人次增加到58.02万人次, 年均增长7.46%;旅游收入从1 3 1 6万元增加到1 8 2 7万元, 年均增长12.94%。

二、蜀南竹海旅游目前存在的问题

1. 以传统的观光旅游为主, 旅游产品单一。

由于受管理体制、传统观念等因素的影响, 蜀南竹海的旅游开发始终缺少创新, 缺乏推陈出新, 多年来还停留在初级观光阶段, 旅游产品单一, 不能适应旅游发展及游客新的需要。

2. 旅游产品没能突出资源特色。

作为观光风景区, 蜀南竹海面临激烈竞争, 单是川内就有5处世界遗产型景区。而竹海的旅游产品没有突出丰富的竹类生态产品特色, 仅靠观光产品难与其他景区抗衡。

3. 旅游产品组合不合理。

目前蜀南竹海景区内共有小景点134处, 主要景点6 3处, 产品组合不当, 加之景点间距离太远无法步行, 一般游客到达六七个大致雷同的景点后, 产生疲劳, 使游客认为蜀南竹海无特色、不值一游而缺乏回游动机。另一方面游客来去匆匆, 停留时间短, 消费少, 旅游地收益低, 景区旅游收入主要是门票收入。

4. 受区位因素影响, 客源渠道狭窄。

蜀南竹海位于我国西部四川的南部边缘, 远离四川旅游的中转枢纽——成都, 与乐山-峨眉山没能形成旅游环线, 也没有直达的航空、铁路班线, 致使到川游客以遗产地景区为主而忽略蜀南竹海, 其客源以临近地区为主, 客源渠道狭窄。狭窄的客源渠道限制了蜀南竹海的客源量, 也预示着今后的发展潜力巨大。

5. 旅游资源开发投入不足, 新的景区 (景点) 少。

蜀南竹海本身具有丰富的旅游资源, 但近些年开发投入不足, 向游客提供的新的旅游活动少, 不能适应旅游发展及游客新的需要, 游客增长缓慢甚至呈下降趋势。因此, 蜀南竹海进行产品的深度开发是解决以上问题的途径之一。

三、蜀南竹海旅游产品深度开发的优势

1. 区位优势:

随着乐山-宜宾高速公路贯通, 宜宾蜀南竹海——成都——乐山-峨眉山形成旅游环线, 可以联合打造旅游产品吸引旅游者;同时万里长江第一城可利用水路优势吸引华东旅游者。

2. 客源优势。

从客源地域结构特点看, 四川国内外客源都集中在经济较发达地区。在区域差异性上, 这些地区的生态环境相对都较差, 蜀南竹海景区的自然生态环境与之相比, 具备吸引力;同时这些地区的居民由于工作节奏快, 面临的环境问题较多, 大都具备购买绿色旅游产品的动机;从旅游出游力看, 这些地区的游客由于收入较高。这些对蜀南竹海的旅游开发具有直接的影响。

3. 旅游资源优势。蜀南竹海是竹的海洋, 景观斑块面积大, 视觉开阔。但景观镶嵌度低, 景观缺乏多样性, 易产生审美疲劳。

4. 产品开发的基础条件优越。

目前, 从宜宾到蜀南竹海的交通畅通, 景区内到各景点也交通方便, 景区内的主要道路网已形成, 并且已全部实现标准化、规范化, 只是在交通工具方面应做改进。食宿方面, 宜宾市有星级饭店26个, 星级饭店客房总数2296间, 景区内有两个星级酒店和近2 0个农家小店。因此, 蜀南竹海已具备旅游产品深度开发的经济、社会、交通和旅游基础条件。

四、旅游产品深度开发

景区进行旅游开发的目的是提高旅游收益, 发展区域经济, 促进当地生活水平。景区要实现效益, 一要吸引旅游者, 二要留住旅游者。因此, 旅游产品的深度开发就是为达到吸引和留住旅游者而进行。

从景区知名度的角度, 蜀南竹海比不上遗产地景区;从旅游观光的角度, 蜀南竹海缺少“新、奇、特”的旅游景观, 可以说是漫山遍野的竹海吸引了旅游者, 也是这竹海 (单一的景观色彩) 使旅游者视觉厌倦。但竹海有丰富的竹类衍生品, 这是其他景区没有的。因此, 蜀南竹海的产品深度开发就着眼于一直被忽略的竹类衍生品。开发的策略具体如下:

1. 举办比赛吸引旅游者。

竹海有许多竹根雕、竹簧雕、竹编、竹制家具等品种繁多的竹工艺品, 因此举办竹雕、竹编等比赛吸引旅游者参与或观看比赛。在比赛过程中, 可以邀请技艺精湛的民间艺人现场表演, 可以让艺人和游客一起进行竹雕、竹编。通过定期举办比赛进一步扩大景区知名度, 塑造其正面形象。

2. 加强区域合作稳定客源。

蜀南竹海应加强与乐山-峨眉山的合作, 共同打造生态旅游廊道。乐山-峨眉山以世界自然文化遗产资源吸引旅游者, 而蜀南竹海以原生态的竹类产品、天然氧吧吸引到峨眉山-乐山的国内外旅游者, 以致有稳定客源。三个景区以成都为旅游枢纽, 形成旅游环线, 通过各具特色的旅游产品吸引旅游者:观在乐山-峨眉山;拜佛在乐山-峨眉山;吃在蜀南竹海, 住在蜀南竹海。

3. 充分参与留住游客。

游客在竹海如果仅是观光只需半天就可走马观花的游完主要景点, 因此景区需要推出特色活动让旅游者充分参与来留住旅游者。比如在竹海的外围边缘区规划旅游者参与区, 让旅游者参与挖竹笋、采竹菌、拾竹蛋、找竹蘑菇…, 当旅游者满载而归, 看到自己的收获变成鲜美的菜肴时, 他们怎不留下来?

我国高品位 (世界遗产类) 的风景区毕竟是少数, 大部分景区属于蜀南竹海这样有一定知名度但不具独一无二的优势。因此, 旅游开发经营处于不温不火状态。如何依托高品位景区, 同时发掘自身独特资源, 开发“人无我有”的旅游产品, 通过相辅相成, 互助合力的景区间合作形式, 共同发展旅游, 是值得思考借鉴的。

参考文献

[1]李蕾蕾:旅游目的地形象策划理论与实务[M].2006, 1:114

3.庐山旅游精品景区 篇三

自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约1.5公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点——锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开，犹如锦绣，故名。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。

沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，可谓“路盘松顶上，穿云破雾出。天风拂衣襟，缥缈一身轻。”谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。一路景色如锦绣画卷，令人陶醉。

仙人洞

仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。

仙人洞的左侧有石砌的月亮门，门楣镌刻“仙人洞”三个大字。在月亮门内有一巨石突兀，形如蟾蜍，名“蟾蜍石”，有一劲松插石挺立，称为“石松”。石上刻“纵览云飞”“豁然贯通”摩崖大字，石下乱云飞渡，如入仙境。

仙人洞右侧之观妙亭下，有一比蟾蜍石更大的游仙石凌空突出，石下万丈深渊，奇险无比，在此可通观锦绣谷。游仙石旁有一竹林。“游仙石”三字和傍山崖的诗“竹林无处访仙居，寥廓西风想步虚。百尺丹崖悬断石，游踪亦是未曾除。”为明嘉靖七年（1528）东莞钱全志所作。

龙首崖

由大天池西南侧，循石阶下行数百米，便可见一崖拔地千尺，下临绝壑，孤悬空中宛如苍龙昂首，飞舞天外，这就是龙首崖。

游客若从悬崖左边一石亭观看，龙首崖悬壁峭立，一石横亘其上，恰似苍龙昂首。崖下扎根石隙的几棵虬松，宛如龙须，微风吹佛，恰似龙须飘飞。

龙首崖是观云雾的好地方。每当大雾袭来，深涧峡谷中，云雾升腾，龙首崖如傲游在茫茫云海之中。游客站在岩上，有如腾云驾雾，云游太空；也似乘龙探海，嬉戏波涛。不多时，浓雾散去，睛空艳阳，满目青翠，远处峡谷，河流、田野、农庄清晰可辨。

在龙首崖上凭栏俯瞰石涧峡谷，可见悬索桥似的彩虹横卧，狮子岩、方印岩、文殊岩、清凉岩、万丈梯等诸多景致，奇石累累，姿态万千。

含鄱口

黄龙潭前行四、五里，便可到庐山著名景点——含鄱口。

含鄱口海拔1286米，含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口，大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。

含鄱口西侧，为著名的冰川角峰“犁头尖”，活象一块犀利的犁头，耕耘着茫茫云海。含鄱口对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面为庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山麓是中国第一大淡水湖“鄱阳湖”，湖光山色，相互比美。

含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望着呈现鱼肚白的天际。不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天际的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。

东林寺

东林寺，座落于庐山西麓，是净士宗发源地。东林寺为晋代东方名僧慧远于东晋太元九年（公元384年）创建，距今一千六百多年。它椽摩栋接，丹辉碧映，“规模宏远，足称万僧之居”，是中国佛教八大道场之一。唐代，东林寺极盛一时，经鉴真和尚东渡日本传经讲学，慧远和东林的教义也随之传入日本。据说，日本的“东林教”即渊源于此。在历史上，东林寺对于中尼、中印、中日的文化交流与友好往来，曾作出了贡献。群山环抱，溪水回流的东林寺，寺南翠屏千仞，寺前一泓清流

虎溪迂回向西而去，溪上跨着一座石砌拱桥，这就是我国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生的地方——“虎溪桥”。据传，慧远和尚来东林寺后，“影不出山，迹不出谷”，一心修行，连送客也未曾过虎溪桥，若是过了桥，山上的神虎就要吼叫。一天，慧远送陶渊明与陆修静，三人携手边走边谈，越谈越开心，不觉过了石桥，谁知没走几步，山上的神虎便吼叫不止，他们这才恍然大悟，三人相视仰天大笑，惜别分手。这就是广为流传的佳话“虎溪三笑”。

博物馆

在芦林湖畔，有一栋中西合璧的别墅式建筑。那是毛泽东在庐山期间曾住过的地方，人称芦林别墅。因房号是1号，故亦称“芦林一号”。别墅系1961年兴建，单层平顶，中有内院，总面积2700平方米。1984年改成博物馆馆址。解放前庐山各栋中外别墅中的精品、陈列品和历史文物是馆藏中的主要组成部分。博物馆的展品中，特别引人注目的是清代画家许从龙历时6年所绘制的《五百罗汉图》。原画共有200幅，几经战乱，只剩110幅，后经多方搜集又找回两幅，现共有112幅，都存放在博物馆内。博物馆内展出历代名瓷中的精品，有汉代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清斗彩瓷，特别是明清代的展品，都柔润细腻，非常精美。博物馆内还收藏了蒋介石用过的“蒋”字瓷盘，宋美龄的象牙柄扇，以及蒋介石五十岁辰时，官僚们赠送的佩剑和铜砚。此外，馆中还藏有青铜器、陶器、工艺品、金石篆刻、历代钱币等藏品，其中也有许多是难得的珍品。

三叠泉

三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。”站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百幅冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。

匡庐瀑布，首推三叠，故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。但三叠泉却长期隐藏荒山深壑，隐居在它上源屏风叠的李白，讲学在它下流白鹿洞的朱熹都没发现它，直到南宋时期才被人发现。

植物园

从含鄱口沿石阶而下走数百米即抵植物园大门。庐山植物园是我国著名的亚热带高山植物园，创建于1934年，面积3平方公里。是中国最早的植物园之一，长江中下游地区植物物种迁地保存的重要基地。已收集国内外植物标本10万余种，引种驯化3400多种。称为“活化石”的我国水杉，繁殖万株。植物园不仅是科研基地，且为风景胜地，按照植物自然群落，不同生态，分成11个展区，供游客鉴赏。园中有休息厅，林荫下设石凳石桌，供游人休憩。

黄龙潭

由石门涧上来，步行一段路，便可到黄龙潭、乌龙潭。——两潭相邻，各有千秋。黄龙潭幽深、静谧，古木掩映的峡谷间，一道溪涧穿绕石垒而下，银色瀑布冲击成暗绿色的深潭。静坐潭边，听古道落叶、宿鸟鸣涧，自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。大雨初过，隆隆不尽的闷雷回荡在密林之中。

乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆高数十百丈，下潭稍平夷。”至今，只见一潭。潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，象是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。

相传在很久很久以前，黄龙山谷中有两条桀骜不驯的黄龙乌龙时常争斗，引动山洪暴发，周围百姓无法安居乐业。后彻空禅师云游至此，运用法力将二龙分别镇在黄龙潭、乌龙潭中。至今乌龙潭上方的巨石上还镌着“降龙”二字。

庐山会议旧址

位于牯岭东谷掷笔峰麓。松柏茂密，溪水潺潺，环境优美。原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”，外表壮观，内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东同志主持了这三次重要会议。现在，这里已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片，供游人观看。右侧不远处的“庐山大厦”为外观4层、内有6层的钢筋水泥建筑，原为国民党军官训练团的中下级军官住所，正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆。

芦林湖

从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。一路密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉爽身轻。芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下，犹如天上神湖。二、三百万年前，庐山处于第四纪冰期，这里是一个典型的冰窖，是当年庐山最大的屯积冰雪的谷地。

1954年在此筑坝蓄水，于是高峡出平湖，青山绿水，山色倒影，相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多次于湖中游泳。

三宝树

由黄龙潭沿林间石阶上行约300米即到三宝树。此处浓荫蔽日，绿浪连天，三棵参天古树凌空耸立，二棵是柳杉，各高40余米，一棵为银杏，高约30米，主干数人合抱不拢，形同宝塔。树下石碑上镌有“晋僧昙诜手记”6字。宝树已被重点保护。

碧龙潭瀑布

庐山瀑布有许多以“龙”字为名，如“卧龙潭”“神龙潭”“乌龙潭”“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三层挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。

五老峰

五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖，峰尖触天，海拔1358米，壮观！

五老峰陡峭挺拔，峰接霄汉，奇峦秀色，驰誉天下。其东南面绝壁千仞，陡不可攀，而西北坡地势较缓，游人可循小道爬坡登山。登上五老峰，只见危岩削立，层崖断壁，天高地迴，万仞无倚。站立山顶俯视山下峰峦，有的挺立如竿，有的壁立如屏，有的蹲踞如兽，有的飞舞如鸟，山势此起彼伏，犹如大海汹涌波涛。极目眺望，远处的城廓川原宛如盘中玉雕，鄱阳湖中来往的船帆历历在目。倘若朝夕登峰极顶，则可见朝霞喷彩，落日熔金，色彩缤纷。有时山上天风作起，白云四合，身埋雾中，刹时那蓝天、澄湖、远树、遥山统统迷藏在云雾里，俄而云消雾散，头顶露出蓝天，云海逐渐消失，蓝空下鄱阳湖好象一面巨大明镜，把扬帆的船影映照得特别清晰。阳光里几朵白云把五老峰衬托得更加雄奇，渲染得格外富有诗意。云雾时，它好像腾云驾雾的五仙翁，高高腾起于半空的云雾之中；月光下，它衬托着蓝天白云，俨如一朵仰天盛开的芙蓉花，格外鲜艳夺目。无怪乎历代许多诗人名士来到五老峰，无不为这里的瑰丽景色所迷恋，留下了不少赞美的诗篇。唐朝大诗人李白曾在这里留下一首千古绝唱：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”

牯岭

牯岭，庐山的中心。三面环山，一面临谷，海拔1164米，方圆46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，逐步开发，并按其气候清凉的特点，据英文Cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。解放后东西谷均辟为疗、休养区和旅游接待区。疗养院、休养所、宾馆、饭店星罗棋布，接待来山游客。这里最繁华的地方是牯岭街。这条自东向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛岭西麓，依山而建。商店、旅社、餐厅、书店、酒楼.车站、咖啡厅、舞厅、商场等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区、景点的交通枢纽。位于牯岭街中心的街心公园，辟建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。2000年又扩建5000平方米。公园呈三角形。园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。石牛由数块巨石镶嵌而成，约高2米，长4米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”二字。这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。如今盛夏时节，避暑消夏的游人云集这里，清晨看日出，午间戏碧水，傍晚观夕阳。待明月高悬时，漫步在林间小道上，欣赏那松涛、清泉汇成的美妙交响乐……

秀峰

秀峰是香炉峰、双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。鹤鸣峰下，原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺，后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。秀峰内“漱玉亭”“玉峡”“龙潭”“瀑布”“观瀑亭”“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。著名的开先瀑布，唐代大诗人李白赞颂道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

花径

花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。有公路抵达，沿大林路步行，顺路可见冰川遗迹──冰桌巨石，又叫飞来石。花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲（九江）司马时，于公元816年登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。故后人称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。如琴湖形如提琴，故名，有曲桥通往湖心岛。园中繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，湖光山色，风景如画。

小天池

小天池位于庐山牯岭北面，池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上，屹立着一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。小天池山对面还有一怪石，远望似一雄鹰伸颈欲鸣。鹰首有巨石叠就，一石伸出鹰嘴崖，石缝中绿树芳草婆娑似羽毛，名鹞鹰嘴。山南麓有一峰凌空突出，下临深壑。峰顶悬崖上有一伞顶圆亭。步入亭中，长江似一条白色缎带，飘忽在天际。山脚是深谷，形如一把打开的剪刀，名剪刀峡。峡中溪流淙淙，松篁翠翠，怪石嶙峋，幽雅秀美。小天池是牯岭观日出、晚霞、云海等奇观最佳的地方之一。登临山顶，宛如坐上一架直升飞机，盘桓在庐山的上空，青山碧水，红瓦苍崖，历历在目，令人纵横浮想，思绪万千。

铁船峰

铁船峰俗称“桅杆石”，与龙首崖隔涧相望。高峰矗立，似巨舰昂首，故名。相传，东晋大将军王敦，军事大权在握，欲篡夺帝位。一天在建康（今南京市）邀请许逊等人，席间让人释梦。言昨晚梦一木破，问是否吉祥。许逊等人知其用心，便释为“木上破天，乃‘未’字，公欲用刀兵，未可轻举妄动”。王敦听后不悦，暗起杀心。许逊等人也已料到，遂乘船逃走。船行江中，王敦果然派兵追来，幸好许逊学有法术，呼来二龙挟船开飞，并告诫众人紧闭双目，不得窥视。当船飞临庐山紫霄峰上空时，云雾迷漫，船底擦着树梢沙沙作响，舟人奇而窃视，二龙突然离去，船随即坠于紫霄峰下的石门洞旁，而成为铁船峰。

大天池

登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。登台眺望，山峦突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点，由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。宋代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔，五层六面，高20余米，始建于宋建炎年间（公元1127—1130年），现塔系公元1927年，唐生智募资易地重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿，名圆佛殿。塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。

观音桥景区

观音桥景区座落在庐山南麓的国家森林公园之中，东面有庐山第一奇峰五老峰，西面有庐山主峰汉阳峰，北面有神奇的太乙峰，南面有烟波浩渺的鄱阳湖。景区集世界文化遗产、世界地质公园、中国自然风景区于一体。整个景区隐藏在原始丛林之中。

号称“江南第一古桥”的千年国宝——观音桥，桥长19.4米，宽4.8米，建于公元1014年。它以雄伟的气势横跨在庐山的大峡谷——栖贤大峡谷之中，是国家级重点文物保护单位。

区内人文景观丰富多彩，自然风光秀丽迷人，名人踪迹溢满各处；唐代著名茶圣陆羽品定的“天下第六泉”；明朝第一画家唐伯虎曾在这里画出了著名“三峡裥桥图”（今观音桥）；1961年周恩来总理来到观音桥与放牛娃小周桂花，留下了一段感人的故事；国民党首脑蒋介石夫妇赞叹观音桥风水，并在此建立了行宫，现行宫内的展览馆，展示了近代史上的风云人物图片资料；行宫前有蒋宋夫妇亲手栽培的“夫妻树”；国民党爱国将领冯玉祥将军的巨幅石刻——“墨子篇”是目前中国最大的地面石刻之一。别称“三峡涧”的栖贤大峡谷是产生于几百万年前由地质运动形成的第四纪冰川遗迹、大峡谷里的清泉激流冲成了二十四潭；如玉渊潭、浴仙潭、金井潭等。

4.旅游景区建设投资方案 篇四

一、指导思想

坚持以为指导，贯彻落实自治区大力实施“旅游兴疆”战略重要指示精神，坚持问题导向，对照相关标准逐一整改提升，加快推进全市国家A级景区提升内在品质和配套服务水平，促进旅游景区由量的增长向量与质同步提升转变，全面落实“旅游兴市”发展战略。

二、具体工作措施

㈠加大景区基础设施建设投入。

一是围绕“景城一体、产城融合”的发展理念，持续推动城市绿化及亮化提升工程、旅游厕所、供水供热管网及电力改造、景区环境综治、边民互市等重点项目的建设进度。二是加快提升通往景区旅游道路等级，大力推动G3018精阿高速公路、精阿铁路复线工程建设，积极争取国家推动阿拉山口至多斯特克铁路宽准轨复线、阿拉山口至乌恰拉尔国际公路建设，提高景区道路通达便利水平。三是启动艾比湖流域“8”字湖景区开发建设项目，积极落实好项目开发过程中景区道路、水电、通信、管道等基础设施的配置安装。

责任领导：邢国

责任人：吴双博、冯宏江、高翔、郭伟、张新林

责任单位：市交通局、市住建局、市商工局、市文体广旅局，电力公司

㈡因地制宜增加景区旅游服务弹性供给。

持续助力打造旅游厕所、酒店民宿、特色美食街区、特色购物街区、四季夜市、房车自驾营地、游客服务中心等；加快实施棚户区及老旧小区改造等城市提升改造项目，搭建临时点位，保障拆迁商户正常经营以及项目改造完成后城区业态的尽快补充恢复，防止业态流失。下一步，根据疫情防控形势，恢复国门景区开放经营后，将进一步开发和完善相关旅游要素，提升景区接待能力。

责任领导：努尔古力

责任人：达拉巴特、冯宏江、郭伟

责任单位：市监局、市住建局、市文体广旅局

㈢增加公益性岗位和脱贫旅游经营点。

依托景区项目开发建设及业态持续完善不断增加旅游行业用工吸纳能力。加大“引人聚才”政策落实力度，引导涉旅企业，吸纳低收入人群优先就业，开发市容环境卫生等公益性就业岗位，开展岗前培训，制定相关标准，实现流动贫困人口的稳定就业和持续增收，助力脱贫攻坚。

责任领导：陈新博

责任人：林楠、孙红卫

责任单位：艾比湖镇人民政府，市人社局

㈣增加公共服务设施设备和志愿服务。

根据旅游接待需求，弹性增加观光休憩设施、移动厕所、垃圾箱、临时停车场和临时宿营地，建立健全志愿者服务体系，在重大节庆文旅活动中积极组织志愿者共同参与旅游活动及游客接待，提升景区服务效率。

责任领导：努尔古力

责任人：谭海林、张贺琤、郭伟

责任单位：艾比湖镇人民政府，市工青妇工作部，市文体广旅局

㈤严格实施景区“限量、预约、错峰”制度。

严格落实疫情防控措施，全市室内景区、景点按照疫情防控要求，严格采取测温、消杀、查码以及督促落实佩戴口罩、“不聚集、不扎堆”等防疫措施；中心城市展馆、健身中心等采取“线上预约、线下分流”的举措，严格落实“限量、预约、错峰”要求，确保景区开放安全有序。

责任领导：努尔古力

责任人：郭伟、杨兴星

责任单位：市文体广旅局，国门彩城旅游有限公司

㈥优化景区旅游线路和交通资源配置。

优化调整景区游览线路，增加新的游览点和游览项目，根据客流及时调整区间车配置，在景区外重要交通卡点开展交通疏导和限流服务。通过道路管控、区内停车控制、车流调度控制等措施引导旅游者错峰出行，对通往景区的外围道路入口和主要集散中心进行流量监控，在重点景区外部进行引导、分流和截流。

责任领导：阙兴华

责任人：王洪、吴双博

责任单位：市公安局、交警大队、市交通局

㈦加强市场监管。

规范旅游景区服务价格，严格实施旅游服务明码标价、价格公示制度，健全行业协会价格自律机制；开展诚信经营和微笑服务，严查重惩旅游服务中的乱涨价和欺客宰客行为，从重查处旅游购物中的强买强卖行为，维护景区良好旅游形象；按照疫情防控“外防输入”要求，严格落实进口商品的核酸查验，综保区欧亚商品直销中心在确保进口商品绝对安全的前提下正常开放；加强进口商品监管，打造进口商品“无假货口岸”，使其成为阿拉山口市特色名片。

责任领导：尼·加甫

责任人：达拉巴特

责任单位：市市场监督管理局

㈧畅通投诉渠道，建立实时投诉处理机制。

加快探索构建12318与12345热线合并受理接听机制，通过线上线下多种渠道公布景区投诉受理电话和投诉平台，健全优化投诉受理处理机制，推广投诉先行赔付制度，限时办结旅游投诉。

责任领导：努尔古力

责任人：郭伟、朱运朝

责任单位：市文体广旅局，市行政服务中心

㈨加强旅游服务岗位培训和服务达标评比。

开展景区售票员、检票员、司乘人员、讲解员、执法人员、管理人员、旅游从业者岗位技能和服务意识培训，提升景区工作人员和从业人员旅游服务意识和服务技能，开展岗位技能和微笑新疆评比达标活动。

责任领导：努尔古力

责任人：孙红卫、郭伟

责任单位：市人社局、市文体广旅局

㈩提升景区旅游水平。

加快推进阿拉山口“旅游”的平台搭建，完善旅游服务、旅游体验、旅游营销、旅游管理等全方位的信息化建设，实现“一部手机游山口”，切实提升景区工作效率和服务水平。

责任领导：努尔古力

责任人：郭伟

责任单位：市文体广旅局

三、工作要求

㈠提高站位，高度重视。要站在全面实施“旅游兴市”战略的高度，在思想上重视，在行动上作为，立即对全市A级旅游景区开展自查，重点关注游客投诉热点问题，要边查边改、立查立改、标本兼治。同时将规范提升A级景区旅游服务质量作为当前教育为民“办实事”的具体举措。

㈡加强领导，明确责任。各部门要切实履行职责，充分发挥职能作用，压实责任，主动参与、密切配合，形成合力，确保景区质量提升工作取得实效。

5.景区旅游酒店营销策划方案 篇五

一、前言

近20年来，随着经济全球化以及知识水平的不断提高，曾经那些只追求温饱的工薪阶级，以及中老年人，也开始注重身心的放松。如今旅游业发展迅速，也为我们景区带来一个发展的契机。

二、营销环境分析

（一）宏观环境分析

国家提倡全域旅游，也喊出“绿色青山就是金山银山”口号，和我们生态养老的主题就非常契合，而且同时我们景区也被列入国家861计划，是宣城市旅游开发的重点项目。另一方面宣城市地处亚热带季风气候，四季分明景色宜人，生活节奏慢，适合中老年人或者生活节奏快的上班族来休闲度假。

（二）行业环境分析

旅游市场日趋成熟，自费旅游增多，有利于我们度假旅游市场的拓展。我们景区应以江浙沪等周边城市为主要目标市场，同时提高在本地市场的知名度，打造名气大、档次高的旅游目的地。

（三）市场状况分析

1、目前江浙沪周边城市的旅游业非常发达，各个旅游目的地价格也都比较低，我们可以在竞争激烈的环境下寻求出路，对于游客来说，只要没去过的地方，都有好奇心想要了解一下，所以宣传推广一定要加大力度。

2、宣城本地也有相当多同类型酒店，仅宣州区就有敬亭山度假村，敬亭山生态园度假酒店，以及昆山湖酒店等。旅游度假酒店的发展建设应当依托于旅游市场，我们官塘湖是靠投资自建的一个景区。

（四）竞争者分析

1、敬亭山度假村：建立较早，知名度比较广，定价中低档，受众更广，距离市区较近，办公方便，环境也清新安逸，附近有韩愈园及敬亭山南入口，夏天其附近的八里岗水库人流量很大。

2、敬亭山生态园度假酒店：依托于敬亭山风景区，地理位置得天独厚，距离市中心很近，定价中低档，其附近建有小型游乐场。

3、昆山湖：环境优美，占地面积广，适合城市居民过去旅游度假。

三、SWOT分析

1、产品优势分析：环境优美，自带泳池，隐私性好，都是独栋别墅式的住房，而且徽派民居与一些古董式家具富有特色，跟宣城市其他酒店形成明显差异。

2、产品劣势分析：距离市中心较远，出行稍有不便，定价在宣城属于中高档，高于本地区其他酒店，一般工薪阶级出差住宿或者年轻情侣住宿，可能更偏向一些平价酒店。

3、市场机会分析：独栋式别墅适合家庭来住宿游玩，而离城区较远，其隐私性好，适合情侣旅游度假，在这种安静无人打扰的环境下休憩。

4、环境威胁分析：由于客源的有限性和产品的可替代性，旅游市场竞争是非常激烈的，目前宣州区的酒店，定价基本都低于本酒店，在市中心的酒店可能更适合出差住宿。

四、营销策划

针对不同人群，采用平面广告宣传，人员促销企业宣传等方面进行市场营销，先开拓市场建立知名度，最后形成品牌。

市场定位：把市场定位在中高档，针对高收入高消费人群。附近城市的旅游住宿以及差旅住宿，家庭住宿，情侣住宿等。

营销方案：

1、公司员工享受车补的需张贴定制的宣传车贴，非我公司员工愿意张贴定制 车贴的，全年免费入园，仅限车主一人。

2、安排4个业务员发放传单，时间为15天，广告信息争取覆盖宣州本地区，发完传单之后跑散客，寻找目标人群针对性的接触。

3、安排3个业务员实地拜访客户，以渠道来分，一个人与旅行社政府机关沟通交涉，另外两个与各个企业沟通交涉，进行地毯式拜访，争取签订合作协议。

4、通过差异与共生寻找机会，在游客看过了山山水水之后，再来看看我们官塘湖的花花草草，欣赏乌木文化，具体是在别的景区附近安排一个业务员进行宣传推广。

5、进行捆绑销售多方联票，把敬亭山风景区、鳄鱼湖以及我们官塘湖等多个风景区综合起来捆绑销售，卖联票的形式促进消费。

6、寻找乡村代理人，不用来上班，也没有底薪，但是代理人成功介绍新客户来景区，一律给予高额提成，人选可以考虑饭店老板，服装店老板等。

五、费用预算

车贴广告

3000元（每副车贴成本30元，预计制作100个）宣传单页

1000元

差旅费

6000元（去附近乡镇或者城市）合计

10000元

六、效果分析

（一）提高知名度，让大家熟悉官塘湖的业态。

（二）增加营业收入。

6.景区旅游产品销售方案 篇六

推广项目：旅游景区网络整合营销 推广时间：6—8个月

推广费用：15万元、市场推荐报价20万元

一、推广内容

1、搜索引擎营销

关键词信息优化：根据XXXX推广需求，配合关键词的搜索热度分析，统计、筛选适合XXXX的关键词，提供8个关键词的信息优化服务，确保在百度搜索结果页首页能够出现1—5条XXX推广信息。同时，提供在合作执行期内排名位置维护。

关键词名单例如：卫浴十大品牌、十大卫浴品牌、中国洁具十大品牌、知名卫浴品牌、知名洁具品牌、实木家具十大品牌、中国家具十大品牌、知名家具品牌、实木家具品牌、板式家具十大品牌、中国照明十大品牌、照明灯具十大品牌、照明品牌排名、中国照明品牌、涂料十大品牌、知名涂料品牌、乳胶漆十大品牌等类

2、网络媒体公关传播

针对XXXX品牌传播和产品推广主题，创作并发布品牌文章（品牌理念、渠道、荣誉）与新产品文章（产品技术、潮流、应用）。

创作数量：50篇 媒体发布数量：4家/篇

论坛发布数量：25家/篇 达成目标：总发布量＞1400篇，受众到达量＞150万

3、网络新闻事件营销

（1）针对XXXX具有传播价值的新闻事件，挖掘新闻价值，形成系列话题，组织、创作原始报道和评论在互联网传播，推广期内实现2次此类新闻事件的设计和推广，借此提升企业品牌/产品的权威性、影响力和美誉度；

(2)借助社会与行业热点，针对XXX的品牌和产品营造新闻事件，如最新技术、产品升级换代、行业研究报告、社会热点人物等，推广期内组织2—3次此类新闻事件的设计和推广，借此提升企业品牌/产品的影响力、美誉度。

创作数量：50篇 媒体发布数量：4家/篇

论坛发布数量：25家/篇 达成目标：总发布量＞1400篇，受众到达量＞150万

4、网络论坛推广

每10天组织一次论坛专项推广，发布并维护1个论坛主题帖（500—2000字），实干决胜市场 创新引领未来同时在论坛上投放100篇XXXX的品牌和产品报道。

帖子创作数量：22篇 论坛发布数量：30家/篇

达成目标：总发布量＞800篇，受众到达量＞80万，论坛回帖量＞1万

5、网络专题推广

针对XXXX新产品上市、消费趋势与时尚潮流、产品应用为主题设计、制作网络专题，对XXXX的品牌实力、产品优势与应用潮流进行全方位诠释报道。

专题数量：4期 网站发布数量：5家/篇（文章内提供文字链接）达成目标：总发布量＞20条，受众到达量＞20万

6、植入式营销

品牌故事：为企业的品牌与产品撰写富有传奇性、趣味性，以“家”、“装修”为主题以及企业成长、优势、历程、文化等方面的故事，通过故事来传递企业品牌/产品带给人的震撼和价值，潜移默化地影响用户。

故事创作数量：5篇（深度植入品牌与产品）论坛发布量：40家论坛/篇 效果预估：总发布量＞200条，受众到达量＞60万，总回帖量＞2000

二、超值赠送

（1）关于XXXX品牌营销方面的分析评论文章2篇，在20家创业、财经、营销类网站上发表，并获得首页推荐；

（2）在赢道顾问策划人在平面媒体发表的相关文章中，引进XXXX的案例；（3）面向XXXX产品推广活动、品牌提升计划提供顾问与建议服务。

三、推广网站与论坛：

50家符合家具/涂料/照明/卫浴行业的主流网站，80个装修、设计、建材、照明/涂料/家具/卫浴、生活消费、女性类有影响力的网络社区（详见媒体与论坛名单）

四、推广目标与效果

本次网络推广覆盖媒体与论坛130家，创作内容大于120篇，发布总量大于3000条；直接推广效果实现品牌、产品曝光量大于500万；“XXX”关键词在百度搜索引擎收录量增长20（/30）万以上，重点推广产品对应关键词收录量增长3万以上；推广期内在互联网有效范围实现“XXX”品牌曝光量占据行业领先优势，在目标群体（家装设计师、消费者、经销商、媒体）的关注度和信任度获得显著的提升，促进销售。

五、执行监控

实干决胜市场 创新引领未来 按月为单位，合同签署后及执行前提交《月工作计划明细表》，执行后提供《月度项目实施报告》，包括：文章数量、媒体报道、搜索表现等数据。执行中每月提供1—2次链接小结，文章数量质量、新闻创意、媒体及论坛表现表现均可在线监控。

克洋网络营销中心

二○一○年三月 创新引领未来-3

7.景区旅游产品销售方案 篇七

我国旅游市场已经逐步由卖方市场过渡到买方市场。在这一市场特征下, 旅游资源的开发模式由“低投入、高产出”模式, 转变成“高投人、高风险、高产出”。过去我们所熟悉的旅游资源大多属于“资源产品共生型”的旅游资源, 旅游资源本身就是旅游产品。我们在旅游资源开发中所关注的, 主要是基础设施的建设, 很少对旅游产品本身进行投人。但随着资源产品供给总量的增加, 尤其是旅游替代产品的大量增加, 加剧了旅游市场的竞争, 此时对旅游资源的开发, 不仅只是对基础设施和旅游接待设施的投人, 更包括对属于“资源产品提升型”的旅游资源的投入开发。而获得市场竞争优势的一个重要手段即为文化。文化已越来越成为旅游产品参与市场竞争的核心竞争力。

旅游产品主要是满足人们求新、求美的心理和精神享受需要的特殊产品。旅游者到一个地方旅游, 花费金钱和时间, 相应获取的是一种经历和回忆。这样的特殊性决定旅游产品的竞争不同于一般的产品竞争, 它不仅满足于价格、质量和服务的竞争, 而更多的是从旅游的文化属性这一旅游产品的基本特征来考虑竞争力的构建, 突出其文化特性。旅游产品的核心竞争力是以注入产品文化为支柱的, 也就是说, 挖掘旅游产品的文化内核, 并以一定的形式载体表现出来, 最终成为区别于其他旅游产品的核心竞争力。

什邡旅游业文化建设一直处于从遥远的传说中去寻找内涵的状态之中, 如蓥华老祖等。同时, 某些文化符号还缺乏普适性, 如什邡一直在挖掘中国佛教八祖道一的文化内涵, 但这种中国化的佛教要在今天的生活中找到恰当的契合点加以宣传就有了相当的难度。应该说, 地震之前的文脉梳理做得非常不足。而这次的大地震, 使得蓥华山所在地得到了前所未有的关注, 为什邡梳理文脉提供了一个崭新的视角。如果说这次大地震的迅速救援体现了我们民族的强大凝聚力, 那么这些重灾区就成为了凝聚民族感情的重要场所, 是我们宣泄情感、表达强烈民族热情的重要载体, 将民族的感情与旅游景区文化建设紧密相连。如可以营造氛围, 使游客在观光中又回味当时的山体运动带来的震撼和对人性、生命价值的洗礼等。

从旅游文化建设的三个层面来讲, 建立外在的器物性的文化现象不是一件很困难的事情, 但这些现象如果不能赋予其充实的文化内核, 那么这些景区的建设将很有可能落入震前什邡景区建设的窠臼, 成为无源之水。而这方面什邡应该借鉴唐山的经验。唐山在1976年7月28日发生的大地震使得这座百年工业重镇一夜之间变成一片废墟, 但劫后余生的唐山人硬是凭借自己顽强的毅力从废墟之上再造了一个美丽的新唐山, 而经历地震磨难的唐山人迸发出了“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的唐山精神。而同样经历地震灾难的什邡, 我们也应该受此启发, 灾后的文化内涵应该和地震文化紧密相连, 大力挖掘什邡的文化内涵, 提升景区品质。将内在的文化内涵用一种外在的表达形式宣泄出来, 引起共鸣, 得到认同。例如, 什邡的蓥华山据考为马祖的道场之一, 至今仍流传着众多有关马祖道一的故事传说。众所周知, 马祖道一是在佛教中国化过程中的一位重要人物, 其阐扬的“顿悟”说, 在中国宗教史上的地位和影响都非常重要。所谓“顿悟”对于在红尘中的人来讲本是可遇不可求的一种境界, 但这次的地震却给了我们一个绝妙的途径——紧邻的红白镇一片废墟带给游客的震撼完全可以在蓥华山景区的休憩中得以消化。我们有理由相信, 大家在幽静环境中的冥想感思能感受到内心的宁静、从红尘俗世中暂得解脱。而这样的文化氛围如果成功营造, 蓥华山将会别具一格。概况来讲, 蓥华山景区文化建设应以“悟”之精神, 借助康乐度假氛围, 通过瑜伽运动等形式, 重建精神家园。

从什邡蓥华山景区的资源赋存状况来看, 地震前由于山地景观的气候条件, 已经形成了类似于成都银厂沟景区附近避暑度假区的氛围, 而其整个景区的植被覆盖情况良好, 特别适合发展疗养康乐旅游项目, 且初成规模。根据什邡气象资料预测, 什邡山区夏季平均气温为14摄氏度, 非常舒适。因此这种康乐度假景区的大的基调就此产生。据悉蓥华山旅游公司已经开始重新营建度假村, 而周围的村民在震后重新建设新农村的同时也考虑了增加收入的因素, 所以, 也将度假山庄作为了规划的一部分。这样从企业到个人, 从规模经营到自主生产, 整个景区正努力营造度假型景区的氛围。从目前的的规划来看, 整个受灾山区的居民永久性住房的重建将会以新农村的建设要求来实施:铺设管网、造型美观、相对集中。可以想象, 当游客进入山区之后, 眼见高低不一的房屋色彩宜人, 绿色逼人, 由视觉触发其他感受, 度假的氛围将非常浓烈。从具体的休闲度假基础设施来看, 景区原先已具备通溪河林场和钟鼎寺景点的康乐度假接待基础, 目前正在营建峡马口片区度假屋, 以及山林康乐健身步行道都会完善度假的基础设施。而前面提到的为游客营建冥思沉淀氛围的设想, 也需要在具体的实施中借助一定的器物外壳。例如, 在山林溪流边中散落一些竹林小舍, 可以提供给游客打坐或者瑜伽锻炼。目前, 康乐健身的定义不仅仅局限于宜动的体育运动项目, 也包括宜静的身心放松的冥思、瑜伽等项目。这样的动静结合, 旅游产品富有层次感。旅游产品的如此设计正是突出了体现挖掘文化内涵作为产品核心力的理念。

综上所述, 旅游产品开发不仅要有量的增加, 更要有质的不断提高。在开发中, 必须立足于高起点、高品位, 以文化建设为核心, 树立精品意识, 提高旅游产品的文化品位, 确保其在竞争中脱颖而出, 避免同质化倾向。蓥华山景区的灾后重建过程中对自身文脉的重新梳理以及寻找与现实切合的表达方式, 可以视为文化作为旅游产品核心竞争力的有益实践。

摘要：蓥华山景区地震之前长期处于周围景区的“形象遮蔽”之中, 地震之后, 这样缺乏话语权的景区发展有了契机, 而做好文化内涵挖掘是保证其获得竞争力的最重要的方法。通过文脉梳理, 将马祖道一践行的“悟”之精神内核与地震之后的人生感悟相结合, 在蓥华山度假型景区中通过瑜伽之类的活动获得具体表现形式。

关键词：旅游产品,文化,竞争力,灾后重建

参考文献

[1]张梦.旅游产品核心竞争力的新视角[J].财经科学, 2006, (4) .

[2]钟艳, 厉新建.旅游目的地竞争与吸引力创新分析[J].商业经济与管理, 2006, (11) .

[3]崔凤军.中国传统旅游目的地创新与发展[M].中国旅游出版社, 2002.

8.旅游景区的“垃圾劫” 篇八

旅游景点垃圾“超载”

早在2006年，为了提倡文明出游，中国中央文明办和国家旅游局就一同发布了《中国公民国内旅游文明行为公约》。其中，第一条就是“维护环境卫生，不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。”该公约发布后，并没有得到游客足够的重视。每逢节假日，各大景点还是会遭遇“垃圾劫”——游客玩得不亦乐乎，垃圾扔得“毫不犹豫”，保洁人员则忙得马不停蹄。

在中国，绝大部分热门景点都难逃此厄运。每逢中秋佳节，有着得天独厚气候条件和自然风光的三亚市都会吸引不少游客前来享受“海上生明月，天涯共此时”的温馨一刻。然而，每年中秋夜第二天的垃圾清理又变成工作人员一项艰巨的任务。据统计，今年中秋节过完后，大东海景区3公里海滩遍布50吨生活垃圾。为了防止这些垃圾进一步污染海洋环境，相关部门派了600多名工作人员，花了2个多小时才将这些垃圾清理完毕。

每逢中国的国庆黄金周，都有不少游人风雨无阻地选择前往天安门广场观看升旗仪式。在升旗结束游客散去后，广场上已是狼藉一片：废旧报纸、瓜果“残骸”、零食包装袋、烟头、饮料瓶、快餐包装盒……在数百名清洁人员的努力之下，今年的天安门广场在国庆首日便清除了近5万吨的垃圾。其实，相较于2010年国庆首日所清理的20万吨垃圾而言，今年的游客朋友还算“手下留情”。除了天安门广场之外，位于厦门的鼓浪屿在国庆黄金周产生的495吨垃圾同样令人咋舌。山东泰山全年清理的旅游垃圾逾2000吨。为了清理游客产生的垃圾，陕西华山景区的一些环卫工人在清理游客随意丢在悬崖峭壁上的垃圾时，甚至要冒着生命危险“飞檐走壁”。

事实上，旅游垃圾并非只存在于人口众多、景点遍布的中国。目前，旅游垃圾对生态环境造成的负面影响已是摆在各国旅游业面前的一大难题。

孕育了古埃及文明的尼罗河三角洲地带近年来也不断遭遇垃圾的侵扰，生态状况每况愈下。尼罗河岸边的沙洲和芦苇丛中到处都扔着卫生纸和湿纸巾，还有大量的罐头盒、汽水瓶和各种杂物；意大利著名旅游城市威尼斯的朱代卡运河在接待外来游客的同时，也不得不接受游客带来的各式垃圾。河道积攒的垃圾多达四公顷，沿岸生活的当地居民叫苦不迭；“臭”名昭著的郭瓦纳斯运河让住在这里的纽约市民也“感同身受”。

破坏生态引起重视

面对游人过处垃圾遍地的现实，景区工作人员表示无奈。在他们看来，垃圾问题不但影响了景区的美观和游客的兴致，同时还带给清理人员过重的工作负担。尤其在旅游旺季的夏天，正是气候湿热、降水量大的季节，得不到及时处理的垃圾就会腐烂。有些垃圾通过雨水浸泡再经过高温发酵，还有可能会产生爆炸。而水体、土壤、大气和生物也会因为旅游垃圾的产生遭受负面冲击。此外，垃圾中产生的有毒气体更会直接危害游客的身体健康。

其实，旅游垃圾破坏生态环境的问题正日益受到世界各国的重视。 从上个世纪60年代开始，“生态旅游”的概念就开始在世界范围内兴起，近20年更是得到了快速发展。为倡导生态旅游，联合国将2002年确立为“国际生态旅游年”。联合国环境署（UNEP）和世界旅游组织（WTO）还在加拿大魁北克发起并主办了世界生态旅游峰会，提出了若干关于发展国际生态旅游的建议，发布了《魁北克生态旅游宣言》和《世界生态旅游峰会的建议》，为全球生态旅游指明了方向。然而十几个年头过去，旅游垃圾仍然是生态环境的一大威胁。

垃圾怎样由“轻”变“重”？

为了提醒游客文明出行，一些景点无奈之下不得不打出“除了脚印，什么都不要留下；除了回忆，什么都不要带走”的标语。究竟旅游垃圾为何如此猖獗，持续治理却呈现愈演愈烈之势呢？

旅游乱扔垃圾痼疾，首先反映的是游人素质修养。山东大学旅游管理系副教授王晨光认为旅游者出游途中不自律是不文明出行的根本原因。游人边走边吃边扔，有的甚至把旅游垃圾当做娱乐工具，向高空抛饮料瓶、折下树枝花朵拍照再随手扔掉的情况屡见不鲜。

王晨光同时表示，景区在游客出行前没有及时公布客流量的最新情况而导致旅游景点“扎堆”，也是制造旅游垃圾的一大原因。人一变多，整体的文明状况就下降，自然乱扔垃圾的人就比平时多，这就造成了游客和环境承载力之间的矛盾。

资深旅游策划人劳毅波认为，旅游相关法规过于注重规定旅行社的行为，只提醒了游客文明出游，却不明确具体的惩罚性规定。这会让游客对自己的行为疏于规范，并没有将保护景区环境当做自己应尽的义务。

北京市市政市容委垃圾问题专家王维平则将现在社会零食的“过度包装”也归为垃圾增多的一个原因。除此之外，各旅游环保部门缺乏对游人乱扔垃圾行为的有效管理，没有建立完善监督机制，也导致很多景点工作人员专职收门票，却忽视了管垃圾。

全球致力共同保护

面对上述困境，为了尽快解决旅游垃圾问题，各国采取了不同方法。意大利倡导“绿色旅游”：远离城市的喧嚣吵闹，逃开人多地方的嘈杂拥挤，去往乡下、乡村感受生活的“绿色旅游”成为很多上班族旅游的首选。

新加坡则对乱扔垃圾者给予重罚：新加坡是世界著名的环保城市，一年四季中游人络绎不绝。今年年初，新加坡对乱扔垃圾的路人的罚款提至500新元，折合人民币约2500元。如果有不自觉的游客给城市“毁容”，一旦被便衣执法人员抓住便会重罚。

埃及选择对旅游从业人员进行培训：埃及旅游局深谙加强民众环保意识的重要性，从上世纪80年代末，亚喀巴湾国家旅游保护区就对工作人员开始进行相关知识的培训，以确保他们具有专业环保知识可以胜任自己的工作。

日本民众出门自备垃圾袋：每年日本富士摇滚音乐节都会吸引诸多歌迷前去捧场，虽然现场的垃圾桶也不多，但盛典结束后现场却鲜有垃圾。因为人们都会自觉地索取垃圾袋，并把自己手中的垃圾进行分类后再倒入志愿者手中不同的垃圾袋里。

中国旅游业管理亟待加强

多年来，作为人口大国，同时也是旅游大国的中国一直深受“旅游垃圾”困扰。为了解决这一问题，各景区相继采取了一些措施。比如，今年国庆期间，陕西省骊山风景区实行了“用旅游垃圾换矿泉水”措施，得到了社会的大力肯定。然而，在记者走访的多位专家看来，根治不文明出游现象远非一蹴而就之事，实现生态旅游、文明旅游，还需要景区、游客和政府的共同努力。