我喜欢的古代人物作文

2025-01-31

我喜欢的古代人物作文（精选16篇）

1.我喜欢的古代人物作文篇一

我最喜欢的古代人物

我喜欢的古代人物乃是聪慧过人，拿着羽毛扇，发明八卦阵的诸葛亮。诸葛亮，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，在他短短的一生中，他凭借着自己的聪明才智、博学知识曾协助刘备等人打过许多胜仗，其中我让我敬佩的战役就是闻名古今的赤壁之战。208年，曹军从新野进军到赤壁对岸，想一举攻下赤壁，但因曹兵不懂水性，所以军师庞统想出了一个计谋：用铁链将所有船只拴在一起，上面铺上木板，这样，曹兵就不会不适应船只在风浪上的颠簸，可以在水上进行战斗，曹操对这个计谋非常满意，就立即安排人按照军师的方法将所有船只拴在一起。周瑜和诸葛亮知道这一消息后，想到了曹军的船只被铁链拴在一起后行动十分不便，两人决定火攻，但吴国和蜀国联军相比蜀国实力太弱，无必胜的机会。

赤壁之战是以弱胜强的经典战役，正是诸葛亮在赤壁之战中两件事情的关键作用，使得吴国和蜀国联军最终打败了实力强大的魏国。诸葛亮充分发挥了自己渊博的天文知识和敏锐的心理战术，在大雾天利用曹操多疑的毛病，“草船借箭”解决了军需缺乏的问题；七星坛“借东风”将火势烧着了曹军的船只，船只因为被铁链锁在一起，无法动弹，江面哭嚎一片，淹死的人不计其数，曹操大败，无奈之下，只好从华容道逃跑了。

从这个故事中，我在深深佩服诸葛亮的时候，也明白了一个道理：只有平时多学习和掌握各种知识，才能在关键时刻发挥重要作用，才能让自己有胜利的机会。

2.我喜欢的古代人物作文篇二

一

隐逸一开始是一些有文化修养的人由于对社会不满对政治不满而又无力发挥自己的才能济世平乱, 于是就采取了一种逃避的处理方法。这些个性清高的知识分子深刻地影响了中国古代传统文化的发展方向。随着历史的发展, 这些隐逸的知识分子的文化和观念不断传播, 更多的文人采取了这种处世方式。与隐逸思想密不可分的是道家、儒家、禅宗思想, 这三家思想在隐逸思想的建构、传播中起到了非常重要的作用。隐逸从一种行为转变成一种文化, 形成了中国特有的一种审美文化, 这种审美文化又影响了中国古代文学、艺术等众多方面。

隐逸思想的显著特点就是崇尚自然、柔弱处世, 隐逸思想表现在人格精神上, 是一种以追求精神自由和重视人的生命意义为最高境界的思想, 也是一种带有悲剧色彩的思想, 因为这种对于精神的自由的追求是文人对于现实的不满和无可奈何造成的。隐逸思想表现在行为上, 就是文人消极被动地逃避和抛弃现实。

隐逸思想是由多家思想建构起来的, 其中道家的思想占主导地位, 但是用儒家思想中的“天下有道则见, 无道则隐”的言论概括中国古代的隐逸思想更加确切。在古代真正完全隐居的隐士是很少的, 因为一旦完全隐居, 与时世一点联系都没有, 那么这些人的一切都不会为人所知。我们现在所知晓的隐逸思想对于中国古代画坛文坛的影响主要是通过这几类文人表现出来的:一是隐居但是不全隐的隐士 (如黄公望、倪瓒) , 二是隐居于都市园林的文人 (如苏轼、米芾) , 三是有隐逸思想并推崇隐逸思想的文人或仕人 (如董其昌) 。由于在思想上接受了隐逸思想, 他们的思想意识都比较偏爱淡泊、柔弱的风格, 而这也直接反映在他们的绘画及文艺作品中。

二

中国古代人物画在山水花鸟画的巨大成就下显得黯然失色许多, 造成这一现象的因素很多, 如自然题材更易于表现画家追求自由的心灵, 而人物题材却很难表现自然;中国传统人物画的表现手法是线条, 线条在人物的造型上虽有优势, 但难以达到中国古代画家表情达意的要求;对社会政治的不满使得画家对现实失去信心, 而不再关注社会人文, 转向自然。多种因素使得大批的画家进行山水花鸟画的创作, 而进行人物画的却少之又少。虽然如此, 但我们还是可以从一些对中国古代人物画有重大影响的人物画画家身上看出隐逸思想的影响。

(一)

李公麟是继吴道子之后的一位有卓越成就的人物画家, 也是宋代文人画的代表人物之一, 潘天寿先生认为:“李公麟即为当时白描人物之魁首。”李公麟早年曾做官, 后隐居于龙眠山, 专于绘画, 参悟佛道, 与苏轼、黄庭坚等文人交往甚密。李公麟继承了吴道子的“淡装”风格, 继而创“白描”画法, 只用线条不加赋彩的画法, 重在以线条表达人物的神情与气韵。李公麟先是以画马而闻名的, 但受佛家禅学的影响, 转为专心于人物释道画。李公麟画人物往往不拘泥于人物的外形, 而是自己观察外物时的一种主观的心灵, 从而处处显出禅宗对于主观内心的关注, 如他自己所说:“吾作画, 如骚人赋诗, 咏吟表情而已……”“绘画不是为了‘象形’而是要抒情, 艺术家的主观意识被李公麟摆在艺术创作首位”。李公麟的不求形的观点和当时苏轼的文人画思想相合。但李公麟毕竟还是继承吴道子而来, 又是画人物画, 与苏轼等人的文人画相比显得文人气不足, 还带有院体画严谨的气息, 从他的《维摩诘图》等作品中我们可以见出。李公麟的卓越之处就在于于工整中显出洒脱、飘逸之文人气, 使作品率真简易。李公麟的作品《西园雅集图》描绘的是一些文人聚集于西园作画吟诗论道的场面。且不论该情景是是否作者虚拟的, 该画都鲜明地表现出了当时文人闲居的悠然状态, 和作者对这种状态的推崇。可以说李公麟不仅继承了吴道子的传统精神与技法, 更重要的是他接受了文人画之风, 开创了宋代人物画的平易简淡的风格。

(二)

梁楷早年是师李公麟、武宗元一派的精细人物画的, 并且取得了很高的成就。梁楷本性豪放旷达, 后来参禅, 深得禅宗旨趣, 进而开始追求一种淋漓潇洒的大写意画风。传统的中国人物画都是以线勾出造型结构, 而后赋以色彩, 水墨表现依附于用笔, 强调了线条的韵味。而在梁楷的泼墨人物画中, 精致的线条不见了, 取而代之的是豪放淋漓的笔墨, 强调了水墨的韵味。梁楷生活的宋代正是文人画发展壮大的上升期, 提倡淡、简, 他的泼墨人物画就显示出了文人画尚简的倾向, 他把前人用以表现山水花鸟的笔墨形式用于表现人物, 意在写神, 有意简化淡化人物的造型。“梁楷, 东平相义之后, 善画人物、山水、道释、鬼神, 师贾师古。描写飘逸, 青出于蓝。……院人见其精妙之笔, 无不敬伏。但传于世者皆草草, 谓之减笔” (《图绘宝鉴》) 。梁楷的减笔人物画之减不仅体现在其笔墨的使用上, 还表现在其所画的人物形象上。就其代表性作品《泼墨仙人图》来说, 画中刻画了一个缩头耸肩、半醉半醒、袒胸露乳、步履蹒跚的仙人形象。这一形象在现实生活中是丑陋的, 而在梁楷画中却是一个不受世俗束缚、潇洒、悠闲自得的快乐的形象, 这也正是禅宗人生哲学中超越现实直达人心自由境界的表现。到南宋后期, 便出现了许多以禅宗散圣为题材的人物画作品, 这些画中的任务多为衣衫褴褛、形象疯癫的人物, 这是依禅宗的审美取向而作的作品。

(三)

陈洪绶是明清之际以人物画驰名于世的画家, 他一生身世坎坷, 但坎坷的经历却激发了他的艺术激情, 并使他的艺术作品具有了独特而鲜明的艺术特色。陈洪绶青年时, 明王朝内忧外患日甚一日, 心怀天下的陈洪绶希望自己可以救世报国, 便进京以求取功名, 但由于朝廷的昏庸, 陈洪绶的抱负一次次落空。不幸的遭遇使他形成了愤事不羁的个性, 而同时陈洪绶又是一个刚正不阿、拥有淡泊宁静的胸襟的人。在绘画方面陈洪绶幼年时就表现出了很高的天赋, 是个天才画家, 十岁时就拜孙杖、蓝英为师, 十几岁时就有人购买他的作品, 后来与蓝英、吴彬、丁云鹏三人并称“明末四大怪杰”。陈洪绶从小就迷恋晋唐的艺术, 对古代艺术大师的作品专心研究仔细临摹, 对李公麟尤其崇高, 对其作品更是了然于胸。他对古人的学习不是停留在模仿阶段, 而是在模仿的基础上走出了自己的一条路, 他师古人艺术作品中的内在品质, 不拘于成法, 在继承的同时又突破前人, 开创自己的独特的艺术风格。在热爱传统、继承传统又突破传统中, 陈洪绶建构了自己的“高古奇骇”的画风。“陈洪绶的高古境界, 是返朴归真的思想境界, 是老子庄子所谓复朴、素朴、纯素、法天贵真的境界”。他的这种画风主要表现在他的奇特的人物造型, 还有沉稳洒脱的人物线条。他的人物造型十分夸张, 面部和形体都失掉正常的比例, 加长的面部、头大身小的形象都是陈洪绶突破传统而得的。在陈洪绶的《归去来图》中, 陶渊明的形象就因与众不同的比例而显得超跋洒脱, 既不失其孤高、虚静、澹泊的隐逸气质, 又显得神态怡然。陈洪绶人物画的线条更是奇绝千古。他的衣纹的勾勒大都成弧线, 圆润飘逸, 对晋唐古画的深刻研习使得陈洪绶的线条中显出超人的功底。线条时而流畅飘逸, 时而苍老古拙, 又都能恰到好处地描绘出人物的外在风貌和内在气质。在《归去来图》中, 陶渊明的衣纹突出了陶渊明的超凡脱俗、清高孤傲的人物性情。陈洪绶还有一些艺术水平很高的版画作品流传于世, 如《九歌人物图》《屈子行吟图》《水浒叶子》等。他的版画作品多是刚硬的线条, 粗壮有力, 显示出浓重的金石气。无论是人物画还是版画, 陈洪绶的艺术始终贯穿着高古的气息, 之所以如此是因为他对于现实的从希望到失望的心理过程和他本人的淡泊的心境。

三

3.古代杰出人物事迹精选篇三

一、周瑜：历史长河中的不灭星光

【评价】

1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。

2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！

【事迹】

周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。

建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

二、屈原：赤子之心的汨罗英魂

【评价】

1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？

【事迹】

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。

屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力！他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响！

4.高考作文古代人物素材篇四

一次，柏拉图对老师苏格拉底说：“东格拉底这人很不怎么样!”苏格拉底问：“这话怎么说?”柏拉图说：“他老是挑剔你的学说，并且不喜欢你的扁鼻子。”苏格拉底笑了笑，缓缓地说：“可我倒觉得，他这人很不错。

”柏拉图问：“你怎么会这样认为呢?”苏格拉底说：“他对他的母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到;他对他的老师十分尊敬，从来没有对老师不恭的行为;他对朋友们很真诚，常常当面指出别人的弱点，帮助改正;他对孩子很友善，经常和孩子们在一起做游戏;他对穷人富有同情和怜悯，有一次，我亲眼看见他搜出身上最后一个铜板，丢进了乞丐的帽子里……”

“但是，他对你却不那么尊敬啊!”柏拉图说。

5.我喜欢的作家人物作文篇五

事实上，在相当长的一段时间里，我根本不认识他。只是在读过他的作品之后觉得这个作家令人佩服。

我不知道他的容貌，却能深切地感受他内心那不息的炙热。读完他第一本书后，我说：“他是拥有火一般热情的少年!”

接着，我又读了他的第一部长篇小说。那是充满幻想的冰雪之城，是不同于凡世的另一番景色。但却有着令人心酸的悲凉之感。一幕又一幕，跌宕起伏的情节，只让你深深地泪流。最真实、最细腻的画面只让你默默感泣。最荒凉、最孤独的内心对话只让你仰面叹息!

“他是一个内心世界封闭，但情感极其丰富的人吧!”我又一次给了他一番形容之词。

那些散乱的定语在我心中积淀。我想找出一些适合的用来形容他，却都不曾贴切。

我开始找寻他了。当我看到他的第一眼，我便发觉我错了，并不是那些形容词不够贴切，而是透过他的双眸，你苦于为什么不能有更多的词语来填空。

他是骨瘦如柴的。

因为太瘦，他的笑容——他脸上带着数不完皱纹的笑容，让人不可思议。我无法想象这就是那个我多次为止纠结不已的多面少年。不过，他深黑的瞳仁下隐隐带着一丝忧伤，即便他是一脸笑容。不过，那只是他闪亮的眸子中的一丝浅浅的点缀，只让人觉得深邃、空灵而难忘。

虽然他的文字间流露出如同他眼里微带的忧伤，但仍然充满了人性的甜美。是宽容伟岸的情怀，是信任与无私的结合体，是自由奔放的心境，是清澈如水般的心灵，是孩童般的笑靥……

而我也在他的书中游荡一遍之后，渐渐地发现身边竟有如此多让人享受的美好，弥散在空气里，只要你静心感受，便不会错失那些情感。

我要谢谢他。因为他给读者的是一种恬静。不论是他幻想的国度，还是不见烟火的厮杀，都让我有触碰的真实感。以及那些空灵如双眸的文字，都可以寻找到某些属于我的梦境。

6.我喜欢的名著人物作文篇六

长坂坡大战中，曹军大兵压境。刘备带领军队及百姓撤离，曹操穷追不舍。赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱，赵云与他们走散了，他带领三、四十名随从回去寻找，救回阿斗，在返回的途中他奋勇斩杀了曹营名将五十多名，砍倒两面大旗，夺取武器三件……

当我读到赵云背着阿斗在十万曹军中奋勇拼杀突围时，我的眼前仿佛看到了当时的场景：他手持涯角枪，在“枪林弹雨”中左挥右挑，杀倒敌人一片……

我被赵云那英勇无敌的精神所深深打动，更被他的赤胆忠心所折服。

在三国中有许许多多的勇将，像张飞、关羽、马超、黄忠……但赵云的勇不同于他们。张飞是猛勇，关羽是雄勇，马超是年少气盛之骁勇，黄忠是壮勇，而赵云之勇是智勇，忠勇、义勇等兼而有之;而他的忠心也并不是只针对刘备一个人，他胸怀大志，有一个远大的目标就是希望能够统一天下，解救贫民百姓，这是何等的境界!也正是这一点让他和刘备相知相惜，大展风采的。

回想自己，很是惭愧。我做事优柔寡断，而且还非常好面子。拿上课举手发言这件区区小事来说：每次我觉得胸有成竹时才把手举起，否则，生怕答错让同学笑话。和赵云的无畏相比，真是天壤之别。其实想一想，重在参与，每一次发言都是锻炼自己能力的好机会。

7.我喜欢的古代人物作文篇七

一、程式的重要价值

程式实际上就是一种模式,是通过前人的提炼总结、概括和归纳出来的具有较为稳定性特征的符号。而程式化则是把已经取得成功的艺术表现方式以及程式进行固定,从这方面来看,程式化可以理解为形式化。从中国古代来看,向来对程式比较讲究,绘画艺术上更是尤为如此,造型上是这样,人物画上同样也是这样。而工笔人物画在所刻画的面部上更是对程式进行了遵循。应该说,我国古代的人物工笔画面部最为突出的就是程式化的特征,着充分表明在中国古代的工笔画当中,程式化具有十分重要的作用。中国工笔画不能脱离程式化,然而具有程式化不代表就一定会成为杰出的艺术品。因此,程式虽然在一定程度上说是一种技法,然而又不仅仅就是一种技法,在我国历代朝代进行更替的过程中,其更是我国传统文化当中审美精神的传承。因此,要研究和学习中国古代工笔人物画,第一就是要对绘画技法程式有所掌握,从传统和程式出发,进而对传统文所积淀的技法进行延续。

二、中国古代工笔人物面部造型程式化的具体表现

从中国古代工笔人物画的面部造型程式化来看,最为突出与显著的应该时唐朝时期对贵族生活进行反映的画作。不论是唐代初期阎立本的《步辇图》里所刻画的帝王和仕女面部形感,还是到了盛唐时期张萱的《捣练图》里的仕女面容,以及周昉《弹琴仕女图》等,虽然画作大不相同,然而却依然具有一些类似相同的造型,比如脸形是丰肥的圆脸或椭圆脸,眼睛是细长的丹凤眼,鼻子圆润且直,嘴巴是十分矜持的樱桃小嘴。比如,从唐代的女性面部造型中能够看出其所具有的统一和完整的审美取向,不仅在五官上具有相同的样式,在脸部的敷色上也在一定程度上使用的是程式化用色,把鼻子、额头以及下颌都用白色渲染,被称作“三白法”。例如,当前保存下来的《宫乐图》、《校书图卷》以及《捣练图》等中都能够十分清晰的见到“三白法”的迹象。从实际的生活当中的人物面容来看,具有丰富百态,千差各异;而从脸形来看,也是具有较大的不同,有的人是长脸、有的人是圆脸,有的人是鹅蛋脸,还有人则是国字脸或是菱形脸等等。而从五官上来看,更是多种多样,例如,眼睛就有圆眼、杏核眼、丹凤眼、桃花眼、三角眼等等,鼻子有朝天鼻、鹰钩鼻、蒜头鼻、狮子鼻等等,嘴巴有樱桃嘴、鲫鱼嘴、方嘴、虎嘴等等。换句话说,实际生活当中人们的面部形状数不胜数,但是每张脸同时又具有和他人不同的个性特征。面对如此之多的现实面容,而古代画家之所以要将其描绘承同一样式的造型所体现的是具有时代烙印的审美理念。

三、形成面部造型程式化的原因分析

1、受到中国传统美学思想的渗透和影响

从中国的传统文化来看,一直都对于意象之美、主观感受等哲学思想十分的重视,古代画家大部分对于人物画也没有现场进行写生的习惯,而通常是在对人物进行仔细观察后,通过心摹手追,以及回忆对内心的人物形象进行重塑,并不是都从客观上对人物形象进行表达,而是依照自己的审美标准对人物进行塑造,所以,虽然对象不同,古代画家还是会根据自己的审美惯性而对不同的对象产生同样的美感。

2、受到唐代之前人物画审美取向的影响

唐代的面部造型主要源自于前代,最初的面部造型基础样书在东晋顾恺之的《女史箴图》以及《洛神赋图》等作品当中就能够看到。比如,两幅作品当中基本上都是樱桃小嘴、丹凤眼等。而之后的人物面部程式基本上都受到唐代的人物审美价值取向的影响。

3、受到广大群众审美喜好的影响

通常来看,比较端庄的相貌往往被人认为必然是美德之人。和谐、美丽优雅的面容会让人天生感觉有亲和力,让人愉悦的美感。而椭圆的脸形会让人感到柔和、洁美;修长的丹凤眼眼角上挑,眼裂向上呈弧形,让人感觉妩媚飘逸;小巧玲珑的樱桃嘴与传统的对美的追求相符,寓意聪明伶俐。

4、画家自身审美稳定性

每名画家其对审美的判断都具有一定的稳定性,不会今天喜欢圆脸大眼,明天喜欢方脸小眼。其所描绘的面容常常是和谐美感、具有独特的韵味,让人为之所动,而使得这种程式化的面部造型成为时代的一种象征,成为一种样式,具有明显的时代烙印。

四、中国历代工笔人物画的面部程式所具有的技法脉络

最初,中国古代工笔人物画只是在绢本之上,将造型应用在侧面的人像或是线条上。但是应该说最初的工笔画技法程式还只是处于雏形阶段,因此其用线十分的单一,技法程式也十分的简单,稚拙,其所具有的表现力较差,是一种和图案化符号画相似的绘画形式。到了两汉时期,根据相关的史料记载,当时不管是对功臣进行表彰,还是选取妃子都是利用画像来对人选进行指认的,这表明该时期已经对人物有了很好的记实性的特征。在人物面部的技法程式上也得到了较为进一步的发展,其中对于设色的具象化也更为接近。到了魏晋南北朝时期,人物画面部程式的画法已经开始形成,该时期在人物的写实上,以及用线上的造型更为突出,同时还把其和具有一定方式的施色渲染技法进行了很好的结合。等到了隋唐时期,工笔人物画当中对于面部程式画法开始充分且完整的形成了,同时中国古代的工笔人物画在中国发展到了高峰。到了两宋时期,对于之前所形成的工笔人物面部程式的画法有了进一步的继承和发展,尽管从绘画题材上来看,较前朝相比更为开阔和丰富,但就程式技法而言则未能取得突破性的创新。

五、对中国古代工笔人物画面部程式画法进行品读的现实价值

1、具有鲜明的中国工笔画绘画特征

无论是古代,还是当前,历代画家对于人物面部形象的感受以及刻画都是通过程式所表现的,进而使得物象的技法以艺术化的方式得以呈现。经过历代王朝画家的不断尝试和体会,使得古代人物画面部表现程式到今天由雏形到成熟,并构成了具有明显特色的中国工笔画绘画特征。基于此也使得中国的工笔画艺术与西方美术体系相比更为独树一帜。通过线造型将三维立体的人物形象进行抽离,对其进行归纳和概括,从而促进了形象艺术化的提升。这使得中国古代工笔人物画当中所表现的人物面部构成了独有的一种程式。一门好的绘画艺术,不但要对观念、思想以及技艺进行融合,同时还要将其通过面貌展现给观众,因此,研究和分析中国古代工笔人物画面部技法程式具有较强的现实价值和必要性。

2、有助于对工笔人物绘画的传承和发展

分析和研究中国古代工笔人物画面部画法,其目的是要对中国传统绘画当中的精华部分进行传承,是要在具有程式、有要求以及有限制的绘画门类中挖掘更具有价值的部分进行发展和继承。尽管在本文当中,并未非常全面细致的分析和研究中国古代工笔画任务,然而通过上述对于古代人物画面部程式画法的分析能够看出,对我国古代工笔人物画面部程式画法的艺术品读,对于现实的学习具有的较大的指导价值。由于我们可以明确其所具有的重要价值,使我们可以对于宝贵的绘画进行冷静、客观的看待,并对于精华进行吸取,进行传承和发展。对中国工笔人物画进行研习,对传统进行继承是必经的阶段。在这个基础之上进行的创新发展,才能够具有潜在的生命力。从人物面部程式画法的创新发展来说,并非说对传统的审美进行摒弃,随意的没有章法的进行施色和用线就是创新,而要应该在对中国古代工笔人物画程式画法进行继承的基础上,才进行创新和发展。

六、结语

应该说,一部中国画的发展历程就是一部不断发展不断革新的历史,作为中国传统文化中的特征之一,程式是把对成功的艺术进行表达的方法以及程序而进行固定下来的一种方式。即使在当前,对人物画进行创作依然不能摒弃对传统程式的学习。这是由于假如摒弃了程式化的东西进行对创造,就无法对中国工笔画进行准确的定位,也不能称之为中国工笔画。当然,我们还应该意识到,程式化的表现形式和作品的质量之间也会具有一定的矛盾。如果机械的应用程式就会使得作品质量的提高受到影响。而假如仅仅是将程式当做是绘画的所有,对其进行机械的摹仿,没有对人物的面部进行仔细的观察,就使得绘画的写实这个出发点被抹灭,无法让画面做到生动丰富,而使其会变得索然无味,形象木呐。这就是继承程式的同时要避免僵化的东西,进而防止仅仅将其当成是一个`无生命'的符号标志,使表现作品变成了装饰效果,失去了本应该具有的价值。

参考文献

[1]郭鸿.中国古代工笔人物画面部程式画法分析[D].首都师范大学,2011.

[2]方雪芳.论工笔人物画面部造型程式化问题--以唐代仕女画为典型[J].大众文艺,2010,(3).

[3]卢晓峰.中国人物画面部图式类型与技法研究[D].中国美术学院,2010.

[4]唐凡斯.浅谈中国工笔人物画的用线与造型[J].科学时代,2010,(7).

[5]胡真.用线与造型--对中国工笔人物画基本语言的解读[J].美与时代(城市版),2015,(2).

8.古代人物传记阅读训练篇八

龚胜，字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧；制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先天下。为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。

后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列三公阴阳不和诸事并废咎皆繇嘉迷国不疑今举相等过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”

后數日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”

莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，辄推不受，曰：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。

（选自《汉书·列传第四十二》，有删改）

1.对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.嘉资性邪僻/所举多贪残吏/位列三公/阴阳不和/诸事并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

B.嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和诸事/并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

C.嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和/诸事并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

D.嘉资性邪僻/所举多贪/残吏位列三公/阴阳不和诸事/并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

2.下列对文中黑体词相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B.茂才：即“秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。

C.迁、徙：迁，调动官职，一般指提升官职。左迁，指降低官职，也说下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。右迁，指升任官职；徙，指一般的官职调动。

D.印绶：旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。

B.龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。

C.龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。

D.龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！

译文：

（2）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？

译文：

二、阅读下面的文字，回答后面的问题。

元澄，字道镜，少好学，美鬓发，善举止，言辞清辩，响若县钟。其父任城王薨，居丧以孝闻。袭封，加征北大将军。以氐羌反叛，除征南大将军、梁州刺史。文明太后引见诫励，顾谓中书令李冲曰此儿风神吐发当为宗室领袖是行当不辱命我不妄谈也澄至州诱导怀附西南款顺。加侍中，赐衣一袭，乘黄马一匹，以桂其德。转开府、徐州刺史，甚著声绩。朝京师，引见于皇信堂。孝文诏澄曰：“昔郑子产铸刑书而晋叔向非之。此二人皆贤士，得失竟谁？”对曰：“郑国寡弱，摄于强邻，人情去就，非刑莫制，故铸刑书来示威。虽乖古式，合今权道。”帝方变革，深善其对，笑曰：“任城当欲为魏子产也！朕方改朝制，当与任城共万世之功。”后征为中书令，改授尚书令。后帝外示要南讨，意在谋迁，乃独谓澄曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可兴文。崤函帝宅，河洛王里，固兹大举，光宅中原，任城意以为何如？”澄深赞成其事。帝曰：“任城便是我子房！”于是，加抚军大将军、太子少保，又兼尚书左仆射。及车驾幸洛阳，定迁都计谋，诏澄驰驿向北，问彼百司，论择可否。澄既至代都，众闻迁诏，莫不惊骇。澄援引今古，徐以晓之，众乃开伏。遂南驰还报，会车驾于滑台。帝大曰：“若非任城，朕事业不得就也。”从幸邺宫，除吏部尚书。恒州刺史穆泰在州谋反，授澄节、铜武、竹使符，御杖左右，仍行恒州事。行达雁门，遣侍御史李焕先赴。至即禽泰，穷其党与，罪人皆得。巨鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人并狱禁。具状表闻。帝览表，乃大悦曰：“我任城可谓社稷臣，正复皋陶断狱，岂能过之？”顾咸阳王等曰：“汝等说当其处，不能办此也。”车驾寻幸平城，劳澄，引见逆徒，无一人称枉，时人莫不叹之。帝谓左右曰：“必也无讼，今日见之。”以澄正尚书。

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（选自《北史·元澄传》）

1.对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.顾谓中书令/李冲曰/此儿风神吐发/当为宗室领袖/是行当不辱/命我不妄谈也/澄至州/诱导怀/附西南款顺

B.顾谓中书令/李冲曰/此儿风神/吐发当为宗室领袖/是行当不辱/命我不妄谈也/澄至州/诱导怀附/西南款顺

C.顾谓中书令李冲曰/此儿风神/吐发当为宗室领袖/是行当不辱命/我不妄谈也/澄至州/诱导怀/附西南款顺

D.顾谓中书令李冲曰/此儿风神吐发/当为宗室领袖/是行当不辱命/我不妄谈也/澄至州/诱导怀附/西南款顺

2.下列对文中黑体词相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

B.朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。

C.幸既可指古代皇帝对人的宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

D.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.元澄自幼好学，气质不凡。文明太后十分欣赏他的风采神韵，认为他能承担重任，后来他受到朝廷重用、重赏，仕途顺利。

B.元澄识见深远，通达权变。他引用郑子产铸刑书的史事鼓励孝文帝大胆变革，认为即使变革有悖于古制，也适合于当下的权变之道。

C.元澄才干出众，深得孝文帝信任。孝文帝迁都的想法起初只告诉元澄一人；确定迁都后，孝文帝安排元澄说服大臣们。

D.元澄断狱公正，令人叹服。他办理恒州刺史穆泰案，不仅受到孝文帝的极力称赞，连逆徒也觉得不冤枉，也为当时人嘆服。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）昔郑子产铸刑书而晋叔向非之。此二人皆贤士，得失竟谁？

译文：

（2）至即禽泰，穷其党与，罪人皆得。巨鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人并狱禁。

译文：

三、阅读下面的文字，回答后面的问题。

张公谨，字弘慎，魏州繁水人也。初为王世充洧州长史。武德元年，与王世充所署洧州刺史崔枢以州城归国，授邹州别驾，累除右武侯长史。初未知名，李勣尉迟敬德亦言之，乃引入幕府。时太宗为隐太子建成、巢王元吉所忌，因召公谨，问以自安之策，对甚合旨，渐见亲遇。及太宗将讨建成、元吉，遣卜者灼龟占之，公谨自外来见，遽投于地而进曰：“凡卜筮者，将以决嫌疑，定犹豫，今既事在不疑，何卜之有？纵卜之不吉，势不可已。愿大王思之。”太宗深然其言。

六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。以功累授左武侯将军，封定远郡公，赐实封一千户。

贞观元年，拜代州都督，上表请置屯田以省转运，又前后言时政得失十余事，并见纳用。后遣李靖经略突厥，以公谨为副，公谨因言突厥可取之状曰：“颉利纵欲肆情，穷凶极暴，诛害良善，昵近小人，此主昏于上，其可取一也。又其别部同罗、仆骨、回纥、延陀之类，并自立君长，将图反噬，此则众叛于下，其可取二也。突厥被疑，轻骑自免；拓设出讨，匹马不归；欲谷丧师，立足无地，此则兵挫将败，其可取三也。塞北霜早，粮糇乏绝，其可取四也。颉利疏其突厥，亲委诸胡，胡人翻覆，是其常性，大军一临，内必生变，其可取五也。华人入北，其类实多，比闻自相啸聚，保据山险，师出塞垣，自然有应，其可取六也。”太宗深纳之。破定襄，败颉利，玺书慰劳，进封邹国公。

转襄州都督，甚有惠政。卒官，年三十九。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准《阴阳书》，日子在辰，不可哭泣，又为流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日？”遂哭之。赠左骁卫大将军，谥曰襄。十三年，追思旧功，改封郯国公。十七年，图形于凌烟阁。

（选自《旧唐书·卷六十八》）

1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是（）

A.累除右武侯长史（授职）

B.太宗深然其言（认为……对）

C.后遣李靖经略突厥（筹划、谋划）

D.亲委诸胡，胡人翻覆（倾覆、颠覆）

2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（）

A.以功累授左武侯将军/越国以鄙远

B.公谨因言突厥可取之状曰/项王即日因留沛公与饮

C.又为流俗所忌/请以秦之咸阳为赵王寿

D.图形于凌烟阁/彼于致福者，未数数然

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.张公瑾原先在王世充属下任职，后来与崔枢一起归顺唐朝。初归唐朝时，名声并不大，后经李勣、尉迟敬德的推荐，才进入幕府。

B.张公瑾在玄武门之变前劝止了唐太宗的占卜，坚定了唐太宗讨伐李建成、李元吉的信心；玄武门之变时又以勇力建立战功，后被封为定远郡公。

C.张公瑾任襄州都督时，很有德政，多次进言，都被采纳，特别是向唐太宗进言请求开始对突厥的反击，并列举了六个原因，深得太宗的认可。

D.张公瑾因平定颉利有功，进封邹国公。后来逝于任上，年仅三十九岁，唐太宗极其哀痛，追赠其为左骁卫大将军，谥号为襄；多年后，又追思其旧功，改封他为郯国公。

4.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡卜筮者，将以决嫌疑，定犹豫，今既事在不疑，何卜之有？

译文：

（2）“君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日？”遂哭之。

译文：

9.我喜欢的人物形象作文篇九

我喜欢马小跳的理由有以下几点：

1、马小跳是个积极乐观向上的人，每当秦老师批评他，他总是一副知错就改的模样，但只要一出办公室，就开始撒欢了，完全忘记了烦恼。

2、马小跳从来不说谎，观察能力强，有一次，表妹肚真子每到早上醒来的时候就发现门是开着的，便怀马小跳通过疑是马小跳干的，马小跳通过侦察，将真相告诉表妹，表妹这才消除疑惑。

3、马小跳待人真诚，乐于助人，有一次，公司老板上厕所时将公文包落在里面，马小跳和三个伙伴租了一辆车，追了半天，终于将东西还给了老板。

10.我喜欢的名著人物小学作文篇十

我喜欢看许多书，可是我最喜欢看的书就是《西游记》了！要说我最喜欢《西游记》中的名著人物，那可数孙悟空了。

有人说孙悟空只是只很调皮的猴子，所以并不喜欢孙悟空。可是，我和她们的观点却不样。孙悟空是个聪明，爱动脑筋，尊敬师傅的猴子，不论师傅怎样说他，他总是动摇不了那颗去西天取经的心。

孙悟空有双火眼金睛，能帮助师傅辨别是人还是妖怪。并且他还很有正义感，挡过了这九九八十难，这更是令我佩服。

我是个不爱动脑筋的人，自从认识孙悟空以后，我变了，变成了个遇到困难自己解决的人。有天，老师留了三道奥数题，我心想：这么难的题我怎么能会呢？还是问同学吧！想着就拿起本子往同学家走，这时我忽然想起了孙悟空克服困难的勇气和决心。“我也要克服困难，战胜难题！”我自言自语道。说着我走回家去，坐在椅子上想了有想，过了会我终于想出来了！

11.我喜欢的古代人物作文篇十一

评价历史人物的标准：一是看是否顺应历史潮流的发展（历史发展趋势，既当时应该解决的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（长远）利益和愿望；三是看是否推动生产力（或经济）的发展。这三条标准是紧密相连、互为一体的。

在中国古代历史上，统一则是顺应历史潮流的。人民不希望战争，但人民支持正义统一的战争来达到结束非正义战争的目的，像秦灭六国统一全国，符合人民的利益和愿望，人民可以安定的生活和生产，因而也就推动了生产力的发展，调动了人民的生产积极性，促进了经济的繁荣，使秦朝成为一个统一的多民族的中央集权的封建国家。曹操统一北方，为后来西晋的统一奠定了基础。因此可以说：“秦始皇是一位中国历史上有作为的封建君主，曹操也是一位地主阶级杰出的政治家和军事家”。他们都顺应了统一的历史潮流。

二、如何正确评价历史人物

1.要用全面的观点、一分为二的方法

全面的就是要一分为二地看人的一生，既要看主流又要看到缺点或不足，将历史人物放在当时的历史环境条件下，进行分析和评价在当时起的作用如何，既要看到功又要看到过，一分为二对待他们。如康熙皇帝在维护边疆统一方面无可否认具有别人无法替代的作用，是主流。但大兴文字狱则使许多知识分子，不敢过问政事，对促进国家的好建议无法发表出来，这也无疑阻碍了经济更快发展，也不符合人民的利益和愿望，是他的过失。

2.用辩证的方法、用发展变化的观点评价历史人物

即前功后过的如唐玄宗，在其统治前期，推行开明的政策，善于用人，使封建经济达到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、楊国忠、宠爱杨贵妃，导致政治腐败，出现“安史之乱”，封建社会从此由盛而衰。我们用辩证的方法、用发展变化的观点来评价更恰如其分。

3.具体的事物作具体分析的方法

把历史人物所做的事放到特定的历史环境中加以评价，如隋炀帝虽过大于功，但在开凿大运河这件事上，当时确有加重人民负担、徭役过重的现象，但从长远观点来看，它的开凿，成为南北交通的大动脉，促进了南北经济的交流，推动了经济的发展，符合人民的长远利益和愿望，也成为闻名世界的一项伟大工程。他三次派人去流求（即今天的台湾），加强了台湾与大陆的联系，这些都是值得肯定的。

4.人民群众与重要人物辩证作用的观点

人民群众在历史发展中起决定作用，重要人物在关键时刻起重要作用，或者说起加速或延缓、推动或阻碍的作用。如隋炀帝的残暴，阻碍了生产力的发展，破坏了经济发展，从而引起隋末农民战争推翻了他的统治，也使唐朝统治者接受隋亡教训，采取利于生产力发展的政策，是人民推动了历史的发展。诸葛亮的孙刘联合抗操的建议在赤壁之战中，阻碍了国家统一。秦始皇采取了灭六国、巩固统一的措施。康熙皇帝评定内乱和反击沙俄侵略的雅克萨自卫反击战，巩固了边疆统一。当然从整个人类历史的发展趋势来说，广大人民是推动历史发展的根本动力。

总之，正确评价历史人物，必须全面分析，一分为二。历史是不断地发展变化的，要做到具体事物具体分析、具体人物具体评价，即用历史唯物主义的观点、用辩证唯物主义的方法给以客观的、实事求是的、科学的评价。只有这样，我们才不会进入历史误区，才能给增强学习信心和提高历史学习效率。

（作者单位山东省滨州市滨城区北城中学）

12.我喜欢的人物作文600字篇十二

赵云，字子龙。坐下汗血宝马。手中长枪飞舞赵子龙浑身都是胆!这可不是什么虚名，我很佩服他那一身胆呢!长坂坡一战，面对着曹兵八万雄狮，如入无人之境。要换了别人，早吓的大叫一声，滚鞍下马了吧!何况还怀抱后主呢!

大家都知道赵云是武将，可我认为他是全才，不易怒不骄傲。文武兼备。关羽因为傲，先殁了。张飞因为怒，也殁了。诸葛亮因为操劳过度调理不佳而殁了。他虽然不是笑到最后的那个，不过，我们是不是都要向他学习呢?他的忠心不可否认。不然，几次被围之时，他怎么不向别人一样投降呢?

赵子龙可是举世闻名的人。当曹操把刘备的兵围成了包子馅儿的时候，他带几千人马杀入阵中，吓得曹操领军转头就跑。当陆逊把刘备一把火烧得进退不得，左右为难之际，他又来救驾了。杀入重围，救出刘备。陆逊一听吾乃常山赵子龙!急令退兵，连把刘备困死在白帝城的心都没有了!可见一身胆的名字绝不会错啊!

好了，说这么多。就讲一个他的事迹吧!当年孙权荆州被夺之时，曾多次派人去要，都被诸葛亮和刘备漂亮的演技哄了回去。于是孙权放大招，把刘备夫人孙小妹召回，还带着阿斗。本以为阿斗可以换回荆州。可是啊，他们还是低估了赵云。赵云正在不远处，看见孙小妹抱着阿斗上了船，大惊。飞马赶来。小船追大船。看看赶上来了，东吴将士一起放箭。他直接跳上去把阿斗夺回来。可以说，赵云真可谓是刘阿斗的福星啊!长坂坡一战是他，现在还是他。没有赵云，就没有阿斗了!

13.高考作文中国古代人物精选素材篇十三

李白

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。

14.我最喜欢的红楼人物——史湘云篇十四

史湘云这一形象,正是我们现代人所应具备的,她素质高,有才气,有思想,性格开朗,身体素质好,善于表现自己。

史湘云有超逸的才情和敏捷的诗思。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗,湘云的诗来得最快,也来得最多,并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠,她来迟了,在别人几乎已将意思说尽的情况下,她竟一连作了两首,且新颖别致,另有意趣,赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时,由于她吃了鹿肉,饮了酒,诗兴大作,争联既多且好,竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。众人都笑道:“这都是那块鹿肉的功劳。”

湘云身体素质好。有天清晨宝玉前去看黛玉、湘云, 只见姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被,安稳而和睦。湘云却一把青丝,托于枕畔;一幅桃红绸被,只齐胸盖着那—弯雪白的膀子,胳膊撂在被外,上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道:“睡觉还是不老实!”…… 通过两人睡态的描写,表现了两个人迥然不同的身体状况,并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”,那是一首青春的赞歌,生命的乐章,写得笔酣墨饱,热闹非常,而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚,饮酒赋诗,满庭中红飞翠舞,玉动珠摇。玩了一回,散席时却忽然不见了湘云,正说着,只见一个小丫头笑嘻嘻的走来,说:“姑娘快瞧,云姑娘吃醉了,图凉快,在山子石后头一块青石板凳上睡着了。”众人听说,都笑道:“快别吵嚷。”说着,都来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,头上和衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语,说酒令,嘟嘟嚷嚷说:“泉香而酒冽……醉扶归,却为宜会亲友。”……这是画,是诗,是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物,谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢?林黛玉有弱症,属于病态美,薛宝钗有热症,离不开冷香丸,属于冰美人,只有史湘云是健康美。

史湘云活泼好动,精力充沛,娇憨豪爽,心直口快。她是一个极爱说话的人,是有名“话口袋子”,对人对事都表现出热情。香菱要学诗,不敢麻烦宝钗,向湘云请教,她“越发高兴了,没昼没夜,高谈阔论起来”。为此,宝钗批评她“不守本分”;“不像个女孩儿家”。她表里如一,心直口快,说话不防头儿。一次看戏,凤姐儿指着戏台上的一个小旦说:“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人,恐怕得罪人,只是不肯说出来,湘云却直言不讳的说:“我知道,像林姐姐。”为此得罪了林黛玉,也与宝玉发生了矛盾。有一次,她劝宝玉走“仕途经济之道”,让宝玉下了“逐客令”。有人说,这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此,而恰恰说明她的天真幼稚。读者一闭上眼睛,这个人物就活蹦乱跳地出现:身着男装,大说大笑;风流倜傥,不拘小节;诗思敏锐,才情超逸;说话“咬舌”,把“二哥哥”叫作“爱哥哥”……这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。在大观园中,史湘云的身世既富且贵,虽因家道中落、不复为富,却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱,又不拘于男女之别,与人相交一片本色、无功利之心。

在塑造史湘云这一形象时,不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵,而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪,她的打扮就与众不同:身穿里外烧的大褂子,头上戴着大红猩猩昭君套,又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道:“你瞧,孙行者来了。他一般的拿着雪褂子,故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道:“偏他只爱打扮成个小子的样儿,原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们,湘云回击道:“你知道什么:‘是真名士自风流,……我们这会子腥膻大吃大嚼,回来却是锦心绣口。”就是写诗,她也会吟出“萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟”的诗句,俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流倜傥,使史湘云这一形象更富有魅力了。

史湘云是乐观主义者。她具有乐观的生活态度,在红楼梦人物中,史湘云的身世与林黛玉颇为相似,甚至比林黛玉还要孤苦。自小父母双亡,叔叔、婶婶显然没把她放在心上,家道中落,自然免不了要夜夜做活到三更,而且不得有任何抱怨。但是,史湘云与林黛玉的命运却有很大的不同,这不能不归因于她们不同的性格。林黛玉的性格如何呢?史湘云曾经对林黛玉这样说过:“你是个明白人,何必作此形象自苦。我也和你一样,我就不似你这样心窄,何况你又多病,还不自己保养。”史湘云在这里指出了林黛玉性格中的两个特征:自苦和心窄。而史湘云“英豪阔大宽宏量”,“不自苦”,活得健康而乐观。史湘云有这样的诗句:清冷香中抱膝吟。看着清冷这样的字,却有香,有抱膝的悠然,有吟诗的心境,透着一个乐观主义者的生活姿态。

史湘云因为“英豪阔大宽宏量”,因此“从未将儿女私情略萦心上”。她说话待人均出自真心,毫无遮拦,心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”,也不管黛玉生不生气,又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气,直言快语不怕得罪人。当黛玉取笑宝钗为宝玉执拂绣花时,她环顾左右而言它,不肯与黛玉一起取笑。

15.我喜欢的名著人物作文800字篇十五

在三国中，有许多的名将，在这些名将中我最喜欢的就是就是关羽了，他是一个能力超群的人。

说说关羽吧，它不仅武功高，还是一个重情义的人，为什么这么说呢?这时因为刘备和曹操在徐州交兵，不幸的是刘备战败，无路可走，便去投奔袁绍，刘备和关羽、张飞便分开了，张飞逃入山中，在一座古城中住了下来，关羽也是无路可走被迫留在曹操身边，想打听好刘备的下落，便就离开，刘备在袁绍身边，袁绍由于同情刘备，就派大将颜良，副将文魁，去白马坡和曹操交兵。曹操也不甘示弱，就派大将出去应战，可传来的却是战死的消息，曹操一看急了，就又派大将出马，可又被颜良斩于马下，曹操的军事看后，说就派关羽出战吧，曹操一看也只有这样了，并将赤兔宝马送于关羽，关羽骑着赤兔就出战了，来到阵前，两江互相通报姓名，就准备打了，关羽将马一拉，就冲过去了，赤兔马快，颜良正准备应战，可关羽早跑到他的面前，颜良措手不及，被关羽斩于马下。紧接着，文魁也被斩于马下。

关于得胜归来后，曹操为关羽设宴款待，几日后，关羽得到了大哥刘备的消息，就准备去寻找大哥了，曹操听后，急了，他怎么会放过那么好的名将呢?就试图用各种方法去挽留关羽，可关羽他不管是什么，他就要去寻找大哥，草草看了，已知道关羽是铁了心了，就不再挽留了，由于关羽走时太急了，没有带过关文书，被五个守关将领给拦了下来，关于一再劝说，可守关将领就是不放行，他就提刀杀了守关将领，去寻找刘备和张飞了，关羽在一个古城找到了张飞，并又在古城门前杀了蔡阳，休息几日后，张飞和关羽商量好，张飞守古城，关羽去河西地界寻找刘备，找到刘备后，便向古城返回，在途中他们遇见了赵云，带着赵云，一起回到了古城，最后，他们三兄弟在古城又相聚了。