五言诗精选

五言诗精选（共5篇）

1.五言诗精选 篇一

001《咏鹅》

骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。002《春晓》

孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

003《登鹳（guàn）鹊楼》

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼 004《相思》唐

王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷（xié），此物最相思。005《静夜思》

李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。006《寻隐者不遇》贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

007《江雪》

柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

008《登乐游原》

李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。009《独坐敬亭山》李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。010《草》

白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。

011《八阵图》

杜甫 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

012《登幽州台歌》 陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆[chuàng]然而涕下。013《悯农》 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。014《悯农》

李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

015《春夜喜雨》

杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。016《夜宿山寺》

李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。017《明日歌》

文嘉 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉（cuō）跎（tuó）。018《逢雪宿芙蓉山主人》 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

019《风》

李峤[qiáo] 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

020《何满子》

张祜[hù] 故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。021《渡汉江》

宋之问 岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。022《访袁拾遗不遇》 孟浩然 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如此地春。

023《秋浦歌》李白 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！

024《易水送别》 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没[mò]，今日水犹寒。

《 问刘十九》

白居易 绿蚁新醅（pēi）酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？ 026《春怨》

金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

027《哥舒歌》

西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮（táo028《玉阶怨》

李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。）029《长干行[xíng]二首之一》

崔颢（hào）

君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。030《长干行二首之二》

崔颢（hào）

家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。

031《塞下曲》

卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。032《江南曲》

李益 嫁得瞿[qú]塘贾[gǔ]，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。033《蒙学诗》

佚名 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

034《行宫》

元稹[zhěn] 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

035《新嫁娘》

王建 三日入厨下，洗手作羹[gēng]汤。未谙[ān]姑食性，先遣[qiǎn]小姑尝。036《秋夜寄邱[qiū]员外》

韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。037《送灵澈[chè]》

刘长卿 苍苍竹林寺，杳[yǎo]杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。038《怨情》

李白 美人卷珠帘，深坐蹙[cù]蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？

039《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

040《感遇》唐

张九龄 江南有丹桔，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。041《古郎月行》李白 小时不识月，呼作金玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。

042《山中》 王勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

043《绝句》 杜甫

江碧鸟逾[yú]白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

044《人日思归 》 薛道衡

人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。045《杂诗》 王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮[qǐ]窗前，寒梅著[zhuó]花未？

046《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

047《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

048《子夜吴歌》李白

长安一片月，万户捣[dǎo]衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏[lǔ]，良人罢远征。049《鹿柴[zhài]》 王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。050《竹里馆》 王维

独坐幽篁[huáng]里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

051《终南望馀雪》 祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁[jì]色，城中增暮寒。

052《宿建德江》 孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。053《弹琴》 刘长卿

泠[líng]泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。054《送上人》 刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住！

莫买沃洲山，时人已知处。

055《七步诗》

曹植 煮豆持作羹，漉lù豉chǐ以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

056《绝句》 杜甫

迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。057《前出塞》

杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

058《所见》袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾[yuè]。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

059《劳劳亭》李白 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。060《梅花》

王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。061《池上》 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

062《听筝》

李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。063《蚕妇》

张俞 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。064《三闾[lǘ]庙》

戴叔伦 [yuán]湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。

沅 065《游子吟》 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。066《寻隐者不遇》贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

067《江雪》

柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

068《蝉》 虞世南

垂緌[ruí]饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉[jiè]秋风。069《关山月》

李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。070《望月怀远》

张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

071《登岳阳楼》

杜 甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼[chè]，乾坤日夜浮。

072《马诗》李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。073《凉州词》

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

074《望庐山瀑布》

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

075《送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

076《早发白帝城》

李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。077《枫桥夜泊》

张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

078《乌衣巷》

刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

079《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥[yì]轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

080《出塞》

王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。081《凉州词》

王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

082《咏柳》

贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

083《清明》

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

084《山行》

杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。085《江畔独步寻花》

杜甫

黄四娘家花满蹊[xī]，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

086《题都城南庄》

崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

087《江南逢李龟年》杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

088《赠汪伦》

李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。089《望天门山》李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

090《客中行》

李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

091《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

092《春夜洛城闻笛》

李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。093《回乡偶书》贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰[cuī]。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？

094《桃花溪》

张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

095《 九月九日忆山东兄弟》

王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

096《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。097《闺怨》

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

098《逢入京使》

岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

099《江南逢李龟年》

杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

100《滁州西涧》

韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。101《月夜》

刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

102《夜雨寄北》李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

103《寄人》张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

104《金缕衣》杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！105《晓出净慈寺送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。106《观书有感》朱熹[xī] 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

107《饮湖上初晴后雨》苏轼

水光潋滟[liàn yàn]晴方好，山色空濛[méng]雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

108《题临安邸》林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。109《赠刘景文》苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

110《陇西行》陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人！

111《金陵图》韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

112《贾生》李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！113《寄扬州韩绰判官》杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

114《近试上张水部》朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

115《书湖阴先生壁》王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦（qí）手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。

116《马嵬[wéi]坡》

郑畋 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？117《泊秦淮》

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

118《田家》范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

119《三衢[qú]道中》曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

120《有约》赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

2.五言诗的起源和发展 篇二

第一节 五言诗的起源 一、五言诗是从民间产生的

1、《诗经》中的《行露》、《北山》等篇已有半章或全章是五言诗形式。

2、春秋末期楚国《孺子歌》及秦始皇时《长城歌》已是独立成篇的五言诗雏形。

3、西汉出现了五言的歌谣谚语。是五言诗酝酿期尚未完全成熟的作品。

4、汉武帝后，乐府诗中出现了成熟的五言诗，文人们因爱好而摹仿，于是有了文人五言诗。二、五言诗的特点

五言诗句所包含的词和音节比四言句多，运用起来伸缩性也较大，所以在表达上更灵活更方便些。锺嵘说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云„会於流俗‟。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶！”因为五言宜於指事造形，穷情写物，所以居文词之要，便成为众人所趋的一种新形体。诗由四言而变为五言，是中国诗歌史上形式的进步。

三、文人五言诗产生于东汉，相传为西汉枚乘、李陵、苏武等人的五言诗都不可信，这只是前人的传闻。

第二节 东汉的文人五言诗

一、班固的《咏史》诗，虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性，技巧还很不熟练。是现存最早的东汉文人五言诗。

二、张衡的《同声歌》，感情真挚，词采绮丽，表达技巧已有一定的进步。

三、秦嘉的《留郡赠妇诗》三首

内容：叙述作者奉役离家，不得与其妻面别的惆怅情绪。

特点：以整齐排偶的语言，写真挚深厚的感情，朴素自然中表明了文人学习五言诗的技巧已渐趋熟练。

四、辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇饶》二首，风格逼近乐府民歌，不但表现技巧纯熟，而且深得乐府民歌的精神。

五、东汉末年还有以《古诗十九首》为代表的数量不少的无名氏“古诗”，其中一部分代表了那时文人五言诗的最高艺术成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。第三节 古诗十九首及其他

一、《古诗十九首》的来历

《古诗十九首》载于《文选》，因作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》编者题为“古诗”。“古诗十九首”虽不是一人所作，但风格内容大体相同，估计产生时代大概在东汉末年。

刘勰曾说“古诗”是“五言之冠冕”，这话并不过分。就“古诗”所达到的成就及其在诗歌创作上所产生的影响来说，它在我国文学发展过程中，占有相当重要的地位。

二、《古诗十九首》的思想内容

《古诗十九首》的作者通过闺人怨别、游子怀乡、游宦无成、追求享乐等内容的描写，表现了浓厚的感伤情绪，这些正是东汉末年政治社会的真实的反映；其中浓厚的消极情绪更是封建统治阶级走向没落时期的反映。

三、《古诗十九首》的艺术成就

1、其主要艺术特色是长于抒情，而其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景、寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、水乳交融的境界。

2、善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出。

3、善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。

4、语言不假雕琢，浅近自然，但又异常精练、准确，含义丰富，十分耐人寻味。

四、“苏李诗”

1、《文选》中的“苏李诗”一共有七首五言诗，它并不是苏武、李陵所作，但根据其诗内容、风格来看，大致可以肯定它们的时代与《古诗十九首》接近。

3.汉魏晋五言诗(高二上导学) 篇三

汉魏晋五言诗三首

晨读课堂

【字词拓展】

(一)字音字义

衿(巾)：衣领呦(y6u)呦：鹿鸣声契(qI色)阔：久别的情愫

(二)古今异义

一去三十年：去，古义离开，今义前往某处。

方宅十余亩：方，古义方圆，周围，今义方正。

(三)特殊句式

1．省略句

开荒(于)南野际。

采菊(于)东篱下。

2．倒装句

暖暖远人村，依依墟里烟：主谓倒置，正常的语序应为“远

人村暖暖，墟里烟依依”。

【作文万花筒】

(一)<古诗十九首>精妙的比喻句

1．“与君为新婚，菟丝附女萝”，这“菟丝”，是一种爬蔓的植物．

依附其他植物生长。这“女萝”，也是一种爬蔓植物。这句

话是说，和你结为夫妻，如同菟丝依附在女萝上一样，得不

到依靠。这个比喻，把妻子精神上的失落、空虚之感，全部

烘托了出来。

2．“盛衰各有时，立身苦不早”这句话，由景物盛衰，联想到人

的盛衰。既然人有衰老，那么就应该及时努力，干出一番

事业，以免负此一生。含有自我勉励之意。

3．“南箕北有斗，牵牛不负轭”这句话是说：南有簸箕星，但不

能用来扬米；北有杓星，但不能用来舀酒；牵牛虽名牵牛，

但不能用来拉车。这个比喻巧妙地讽刺了那些身居高住

而名不副实的人。

4．“胡马依北风，越鸟巢南枝”，借物抒情。用比喻的手法来

表情达意。丈夫远行不归，妻子望眼欲穿：胡地的马到了

中原还总是依恋着北风；越地的鸟儿到了中原也总是把巢

筑在树的南边枝上。它们是怀念故土啊!人难道连马和

鸟都不如吗?

(二)曹操诗作中的名句

曹操的乐府中，有些句子形象地表现了**的社会状

况，读来令人触目惊心，如“白骨露于野，千里无鸡鸣”。连年

的军阀混战，死得最多的还是百姓。死后尸体无人埋葬，烂

成了骨头，布满了原野。千里之内，连鸡的叫卢都听不到，说

明已到处是废墟，没有人烟了。“秋风萧瑟．洪波涌起”则描

写景物。当时正是秋天，秋风萧瑟地吹着，面对着这一望无

际的大海，诗人胸襟为之抒扩，思想为之奔腾。今天读来，足可让人想到诗人当时壮志悲歌的情景。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”已成为脍炙人口的名句并成为成语。千里战马老了，不能驰骋疆场了，它虽卧躺在马棚里，但奔赴沙场、建功立业的雄心犹存。前两句用比，引出后面两句。胸怀壮志的人，到了老年，虽已力不从心，仍怀着建功立业的壮志。“周公吐哺，天下归心”，为了接待贤士。吃饭时贤士来了，吐出口中的食物，前往应酬。一顿饭要“吐哺”多次，说明对人才的渴望之情。曹操借周公吐哺的典故，表示也要象周公那样治国安邦。(三)渊明作品中的名句

“暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“奇文共欣赏，疑义相与析”，“盛年不重来，一日难再晨”，“刑天舞干戚，猛志固长在”，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，“悟已往之不谏，知来者之可追”。(四)陶渊明的艺术影响同样是广泛的。历代“拟陶”

“和(h色)陶”相沿成风

李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”

杜甫说：“焉得思如陶谢手。”

白居易说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”

陆游说：“我诗慕渊明，恨不造其微。”

清人沈德潜谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述：王右丞(维)有其清腴，孟山人(浩然)有其闲远，储太祝(光羲)有其朴实，韦左司(应物)有其冲和，柳仪曹(宗元)有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”(《说诗碎语》)

精彩回放

【课文译文】

迢迢牵牛曼

多高多远啊牵牛星，多明多亮啊织女星。伸出洁白灵巧的手，机杼在织机上来往穿梭。整天的织呀，就是织不出完整的花纹，相思的泪啊，像雨一样地流。天河的水就是那样的清，那样的浅；距心爱的人啊也只那么远。就那么清清浅浅的一水之隔，却只能含情相视，不能会合言笑。

短歌行

面对美酒当高歌，人生究竟有多长?

好像清晨露水珠，逝去岁月苦于多。

宴饮激昂又慷慨，心头忧思实难忘。

以何解除心忧愁?惟有杯中杜康酒。

服饰穿着青衿者，乃我长久思念人。

只是因为你们啊，低声吟诵到如今。

鹿儿呦呦呜叫着，吃着野地之艾蒿。

我有贵客要来到，弹瑟吹笙迎他们。

德才兼备是英才，就像明月放光明。

忧虑之情心中起，一时一刻不断绝。

客人走过田问路，屈尊前来问候我。

志趣相投交心宴，旧日友情心中留。

明月明亮夜星稀，鸟鹊振翅向南飞。

绕来绕去围树转，不知哪枝可栖息。

山不满足它的高，海不满足它的深。

若以周公贤下士，天下人心定归顺。

归园田居(少无适俗韵)

・从小自己就没有适应世俗的气质性格，我生性本来就喜欢山林田园。

错误地投入犹如罗网的污浊的官场中，这一去就是许多年。

关在笼中的鸟留恋旧日的山林，放入池水中的鱼儿还思念过去的深潭。

在南边的旷野里开垦了一些荒田，安守清贫回归到田园中来。

住宅周围的土地有十多亩，用茅草苫蔽的房屋有八九间。

榆树柳树等遮蔽了房屋的后檐，桃树和李树排列在屋前。

远处的村落依稀可辨，村里的炊烟也基本看得清楚。

狗在深深的巷子里狂吠，鸡在树梢上啼鸣。

门庭没有世上那乱糟糟的事，住在陈设简陋的屋子里觉得清闲。

长久地关在樊笼里，如今终于又回到大自然里来。

【相关链接】(一)走近作者

曹操，汉末杰出的政治家、军事家和文学家。他的诗歌以四言、五言两体成就最大，使用的全是乐府体裁。他的诗歌反映了时代乱离、人民疾苦，如《蒿里行》；表现自己的政治理想，抒发雄伟的抱负，如《步出夏门行》、《短歌行》。他的.诗思想积极奋发，爽朗豪迈，表现了一个杰出政治家的心胸与气魄。风格悲凉慷慨、沉郁雄健、语言古朴。

陶渊明(365～427)，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，入宋后改名为潜，字渊明。陶渊明是东晋(或者说整个魏晋南北朝时期)最杰出的诗人。他出身于一个官僚家庭，不过到了他这一代家境经衰落。(二)时代风云录

《短歌行》这首诗作于建安十三年征孙权的前夕。作品反映了曹操为实现他统一全国的政治理想而广泛招揽人才的急切心理，表现了作者胸襟的广阔，志向的高远。同时由于时代乱离和汉末以来社会上流行的人生无常等颓废思想在作者思想上的回波反响，作品又带有浓厚的悲凉情调。诗中即抒发了人生易老的感叹，又有对乱离生活的哀伤，更有

对治国安邦的贤达的渴望。

陶渊明一生大致可分为四个时期：二十九岁前尚未出仕，读书家居；二十九岁至四十一岁，时仕时隐，时出时归，四十一岁至四十四岁，是他离开官场彻底归田后的第一阶段，经济状况好，心情轻松愉快；四十四岁至六十三岁，归田园的第二阶段，家庭遭灾，生活贫困，思想苦闷。他的出仕，是受“兼济天下”的儒家思想的影响，想做一番事业；也有为改善家庭经济条件的原因。他的退隐。有道家思想的影响，仕途险恶，为了避祸全身。厌恶官场的黑暗污浊，自己既无力改变，又不肯同流合污；做官任职，迎来送往，繁忙劳顿，不合自己自由散荡的风格习性。

陶渊明的诗歌，描写了田园风光的无限美好，歌颂了田园生活的自然纯朴。这类作品中田园生活，是作者追求的一种理想境界，反映了诗人的情趣，同时也是与黑暗官场的对比，是对现实的否定。

陶渊明的诗歌具有极高的艺术成就。首先是淳真。他的作品情真，事真。读诗如见其人，如见其心。其次是亲切。所写的内容，所展现的形象都是日常生活，都是人们所习见习闻的。再次是情景交融，意境高远。他的诗是写实的，但又无不带有自己浓厚的感情色彩，许多场景达到了物我合一、主客观完全融合的地步，如“采菊东篱下，悠然见南山”。此外，白描手法，自

4.五言诗精选 篇四

四言诗

作者：孙思邈朝代：唐体裁：四古 取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，

两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。

烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，

婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。

宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，

赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。

雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，

5.五言诗精选 篇五

迢迢牵牛星

诗歌分析：此诗写诗人遥望星空，瞩目银河两岸的织女星和牛郎星，联想起凄迷美幻的牛郎织女的神话传说。诗人满怀同情地站在织女的角度，设身处地地遥想她的思恋与忧伤，那无心织锦，泪如雨下的形象细腻传神，其苦恋之情更令人唏嘘。仅仅一水相隔，却无法倾诉一句情话的表白，让人更能理解织女因何“泣涕零如雨”。在神话的背景下，这首诗呈现出浪漫含蓄的韵味。

诗中六个叠词的使用更增加了诗的缠绵之感。如“迢迢”与“皎皎”一远一近，写出了寥廓明净的秋夜星空下，牵牛星的迢遥悠远，也写出了银河近处织女星的光彩动人。“纤纤”与“札札”紧扣织女，纤纤素手可以想见织女的美丽，札札的织机声响又增添了静夜中的一份烦乱。“盈盈”与“脉脉”配合，则描绘了牛郎织女隔水相望，泪眼在星光下闪动的凄迷景象。

短 歌 行

补充作者介绍

一．生平：

曹操（155―220）字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人。有《魏武帝集》。父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。曹操也凭借着家庭的势力，年满二十即举孝廉，步入官场。在汉末大乱中自聚兵马，建立了可以抗衡群雄的军事力量。建安元年，受封为丞相。继而于官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一并实际统治了北部中国。曹丕代汉建立魏朝后，追尊他为武帝。

二．诗歌创作：

曹操现存的诗歌作品，都是曾经配乐演唱的乐府歌辞。曹操具有很高的音乐修养，并且一生对音乐保持了浓厚的兴趣。由于他的影响，曹丕、曹植及其他建安诗人，也.写作了相当数量的乐府诗。可以说，在把作为民间文学形式的乐府诗改造为文人文学重要形式的过程中，曹操起了关键的作用。

正因曹操的乐府诗脱胎于汉乐府民歌，所以其中有些作品并不是写自己的经历，而是沿用民歌中常见的题材。比如《却东西门行》，抒发了征夫长期从军征战、思念故乡的悲哀，《善哉行》“自惜身薄祜”一篇，以代言的形式，描绘了孤儿的痛苦。另外，像《苦寒行》，虽然可能与曹操的某一次具体的军事活动有关，却是用了士兵的口吻来写的。“行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。”所表现的当然不会是主帅曹操的生活，而是士兵劳苦思家的情绪。这些诗明显继承了汉乐府民歌反映现实的传统，以同情的态度，表现了下层人民的生活和情感。

民歌反映现实，一般来说眼界比较狭小，对于重大的政治事件，则很少涉及。作为一个杰出的政治家和军事家而又心怀雄图的曹操，其眼界要广阔得多。他的诗，像《蒿里行》等，就是直接反映汉末重大历史事件的，这就突破了民歌的传统。下面是《蒿里行》：

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

那些抒发人生情感、表达政治抱负的作品，具有更鲜明的个性特点。比如课文《短歌行》。

此外，《步出夏门行》也是一篇格调相近的杰作。诗的第一章（《观沧海》）描绘大海的壮阔景象：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”正是诗人胸怀的象征。第四章（《龟虽寿》）中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”四句，抒发了英雄之志，给人以奋发之感。这首和《短歌行》都是四言诗。《诗经》之后，四言诗已经衰微，曹操的诗是难得的优秀作品。

练习：

1．给下列红色字注音：

A、纤纤（ ）擢（ ）素手 迢迢（ ）牵牛星 青青子衿（ ）

B、札札（ ）弄机杼（ ） 脉脉（ ）不得语 何时可掇（ ）

C、绕树三匝（ ） 羁（ ）鸟恋旧林 暧暧（ ）远人村

2．解释下列各句中的红色的词：

（1）纤纤擢素手

（2）泣涕零如雨

（3）人生几何

（4）悠悠我心

（5）契阔谈

（6）天下归心

（7）少无适俗韵

（8）依依墟里烟

3．下面这首诗，为《古诗十九首》的第一篇，对它的分析不恰当的一项是：

行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐不复道，努力加餐饭。

A、本诗书写的是丈夫远游不归，妻子在家守候时的相思之情。是以思妇的口吻在倾诉衷肠。

B、“胡马依北风，越鸟巢南枝”是运用比兴，是妻子遥想丈夫在异地也应有一份思乡之情。

C、“衣带日已缓”“岁月忽已晚”突出了割不断的`思念，拦不住的岁月，焦急而无奈的等待。

D、“弃捐不复道，努力加餐饭”是劝说丈夫不要在外漂泊了，快快回家，并多多保重身体。

4．补充背诵

归园田居 其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。

（注：这首诗是《归园田居五首》中的第三首，写自己与世稀交，屏绝尘俗杂虑，只关心桑麻之事，本诗写田亩间的劳动和对于劳动的热爱。）

答案：

1．A、xiān zhuó tiáo jīn B、zhó zhù mò duō

C、zā jī ài

2. （1）擢：引、伸出 （2）零：落

（3）几何：多少 （4）悠悠：长久的样子

（5）契阔：久别重逢（6）归心：人心归服

（7）适：迎合 （8）墟里：村落

3．D（弃捐是抛开、丢掉的意思，道即说。这句话的意思是说：一切不幸撇开不说，保重身体最要紧，多吃饭，活下去。）

泪的随想

高二（5）刘佳雪

走在已渐渐安静的大街上，无聊地打量已远离了白天喧嚣的城市。突然身后响起了一个稚嫩的童音：“妈妈，一滴眼泪多少钱？”

心，就在那一瞬间被搅乱。童言无忌――我们总爱这么说，可是那一句不假思索的话语竟令我久久无法释怀――从来没有认真思索过泪的价值，只是一味地感到那是一个至纯至美的词汇，无法说清它，因为那每一滴晶莹的液体中都包蕴了一份无价的感动与一份永恒的追忆；亦或者，根本不必要去说清，因为每个人的心里都确乎有自己对它的理解，每一滴泪中都有一个或美丽或感伤的传说。或许，这就是它最奇异而神秘之处。

不禁想到了与初中的同窗在一起度过的最后一天。那天，夕阳就那么斜斜地透过教室的窗子，那是一份昏暗的明亮。那一刻，我的心突然有了一种很沧桑的感觉。突然发现，我曾经失去了那么多东西，突然明白，冥冥中的一切定数，都是带着一份感伤的。互换纪念礼物时，一位平时不很显眼的同学很郑重地递给我一个显然是精心选过的信封，打开时，又是一张很精致的小正方形卡片，用玻璃纸小心地封着，他笑着对我说：“好好珍藏，因为分别，我在这上留下了一滴眼泪。”说好不哭的，可心，就在那一刹那彻底崩溃，只记得自己笑着，流着泪。忘了那天是否有晚霞，只记得泪珠后面的夕阳美得很神圣。

又记起小时候，问妈妈泪从哪里来。妈妈说，每个人的心底都有一个大湖，湖里有一个人一辈子要流的眼泪。于是小时候自己很少哭泣，因为怕过早地让自己的那个湖流干。其实现在细细想来，就算真的流干了又怎样呢？我们不是总爱边在心底流泪，边在嘴上说着“坚强不相信眼泪”吗？但是，如果我们真的可以选择，我们会真的选择丢弃它吗？丢弃一种感动，一种经历，一种思绪？我相信，没有谁会真的希望一双永远干涸的眼睛，一次如沙漠般荒芜的生命，一颗被永远冰封住的心。

很厌恶看曾经某个节日的一项比赛，比谁在最短的时间内流出眼泪。不明白他们到底要证明些什么――当泪已失去了它最美的意义，当泪成为不过会随时从身体某分部溢出的液体。

当与别人一起大笑时，不会有什么特别的感受。可当与某人一起哭过时，便觉得关系得到了升华。或许，这就是泪的伟力。因为笑只不过是嘴角的舞蹈，而我固执地认为，泪的源头通往心底，泪是心海上的水滴。

听着心跳动的声音，我们便会感到自己生命的存在，那么，倾听泪滴落的声音，我们便会感到自己灵魂的存在。因为泪，是灵魂最深处的感动，是心灵最真实的震颤。

一位朋友曾写过一篇文章，大致内容已记不真切了，只记得最后一句是：“如果真的可以，我愿用情丝串起你晶莹的泪珠，把它永远挂在胸前珍藏。”是的――珍藏，珍藏一滴晶莹的泪，就是珍藏一颗最真的心。

［评语］

眼泪是内心深处的东西，是真情的流露。文中虽没有惊天动地的故事，却有一颗细腻动人的心！这颗心解读了一颗最平凡的泪滴，品出这颗泪滴的份量，读来让人韵味无限。语言优美，感情真挚细腻，感悟透彻。