《数学教学评价》读书心得

《数学教学评价》读书心得（共11篇）

1.《数学教学评价》读书心得 篇一

《怎样评价学生才有效》这本书的阅读已经接近尾声，读着第三部分的内容，发现很多有趣的想法、理论。

比如在第九章提到，教师在教学之前要和学生一起制定明确的表现目标，并要与学生一起协商目标的制定。这一做法，与我们的“基于标准的教学”不谋而合。书中还引用了一段话：假如你的目标清晰，可行且可以达到，那么目标本身将会推动你去行动，它们确实推动你了！假如教师和校长能够设定清晰的、可行的教学目标，那么他们最终将会达到这些目标，那时，他们就会明白这些目标是很有价值的。的确，只有教师心中目标清晰，方能采用合适的评价手段，带领学生达到知识的彼岸。不上糊涂课，是对我们每位老师最基本的要求。但我们在教学实践中却总是忽视这一点，认为不重要，往往等到课进行不下去了，再回头来审视目标，方才发现最初制定的目标就不合适，那么教学策略和教学手段低效甚至无效都是情理之中了。而修正教学目标之后，恰当的教学策略、教学手段，自然而然的`就呈现出来了。

第十章则对传统的评价手段进行了反思。书中举了个有趣的例子：设计一种包括“跳”、“飞”、“啄”、“挖”四门核心课程的课程体系，要求每种低等动物都必须学习这四门核心课程，最终每部分犯的错误越少，所获得的成绩就越高。鹿、老鹰、松鼠、小鸡都参加了比赛，结果是小鸡获得了最高分！瞧，这个有趣的例子，确实让我们看到了传统评价手段的不足。书中还提到，大部分的标准化考试都倾向于对学生机械的知识记忆能力进行测查，却忽视了学生运用知识的能力。的确如此，我们的测试，大多也是以检测旧知识的掌握情况。不过我们也走在考试改革的道路上，比如每个学校都有趣味横生的一年级测试，没有纸笔，多的是形式不同的测试方法，这就是对传统评价的大胆改革。

本书中提到的很多评价手段或评价表格，都注重于学生的思考、解决问题过程，鼓励学生去思考、去探索、去发现问题、去解决问题，去反思为何成功，去记录为何失败，去寻求可用资源，去展示研究成果。“告诉我，我会忘记；分析给我听，我可能记住；如果让我参与，我就会理解。”本书倡导了评价手段、评价策略、评价表格，都是立足于“让我参与”这个层面，扎扎实实的培养学生的思考能力、问题解决能力，以及符合“多元智能”其他方面的能力都得以提升，这比传统的识记评价来的更全面，更真实，也更适合学生。

2.《数学教学评价》读书心得 篇二

(1) 攻击不同于己方的言论 (学说、观点) , 那么它的危害也就会消失 (停止) 。

(2) 攻击不同于己方的言论 (学说、观点) , (这种行为) 是有很大危害的呀。

(3) 致力于别种学说 (这里应该是指有别于儒家的学说) 的研究, (对其进行适当地磨合改造) 那么它有危害的那些弊端就会消失了。

(4) 对别种学说进行研究, 是有害的呀。

杨伯峻先生采取是第一种观点的, 他翻译的原文是“批判那些不正确的议论, 祸害就可以消灭了”。其用以佐证的理由是:“《论语》共用四次‘攻’字, 像《先进篇》的‘小子鸣鼓而攻之’, 《颜渊篇》的‘攻其恶, 毋攻人之恶’的三个‘攻’字都当‘攻击’解, 这里也不应例外。”乃是“以本经用语例决之” (程树德《论语集释》) 的方法, 是比较可信的考证方法, 但是杨伯峻先生只将这种方法用了一半, 没用彻底, 在他的这种翻译中将“已”字解做“停止、消灭”的意思。我们来看看《论语》中“也已”二字的情况。全书共出现了六次, 分别是:

《学而》———可谓好学也已 (1.14第九页) ;《为政》———攻乎异端, 斯害也已 (2.16第十八页) ;《雍也》———可谓仁之方也已 (6.3.第六十五页) ;《泰伯》———其余不足观也已 (8.11第八十二页) ;《子罕》———虽欲从之, 未由也已 (9.11第九十页) ;《子罕》———斯亦不足畏也已 (9.23第九十四页) 。

除了第二条之外, 杨伯峻先生自己也全将其余五条看做语气词, 没有译出具体意思。那么“以本经用语例决之”的话, 《论语》里共用六次“也已”, 其他的五个都是语气词, 一般无意, 这里也不应例外。用“以本经用语例决之”的方法再进一步的话, 就可以得出我们上面列出的第二种解释了, “攻”解为“攻击”, “也已”解为语气词, 即“攻击他种学说, 这是很有害处的 (行为) ”。

程树德先生即采取这种观点, 也是笔者偏向接受的。其原话是:“《论语》中凡用‘攻’字均作‘攻伐’解, 如‘小子鸣鼓而攻之’, ‘攻其恶, 毋攻人之恶’, 不应此处独训为治, 则何晏、朱子之说非也。‘已’者语词, 不训为‘止’, 如‘末之也已’, ‘可谓人之方也已’, 其例均同, 则孙奕、钱大昕、焦循诸家之说非也。” (《论语集释》108页)

他这句话中提到了几位解释论语比较出名的人物, 程先生就是用这种以本书中的例子来证明本书中的例子的方法将他们一一都驳斥了, 算得上是最有信服力的方法。

何晏说:“攻, 治也。善道有统, 殊途而同归, 异端不同归也。”就是说研究和学习异端的学问有害, 即上面所列的第四种观点。受他影响, 朱熹在《四书集注》中说:“范氏曰:‘攻, 专治也。”

至于第三种观点———研究“异端”的学说, 将其与自己所主张的学说相互磨合求中, 从而消除其中的害处弊端。其支持者以焦循、刘宝楠为代表。刘宝楠《论语正义》引用焦循的说法道:“焦氏循补疏《韩诗外传》云:别殊类, 使不相害, 序异端, 使不相悖。盖异端者各为一端, 彼此互异, 惟执持不能通则悖。悖则害矣。有以攻治之, 即所谓序异端也。斯害也已。所谓使不相悖也。”即是说, 攻治异端, 使相异之两端摩之而不异, 从而到达“斯害也已”的目的, 即“所谓使不相悖也”。他这是想利用儒家中庸的观点将孔子的形象善化, 是明显的尊孔抬孔行为。

笔者偏向于程树德先生所持的观点, 这可以从《论语》中所反映出来的孔子的言行形象得到论证, 且举出以下例子说明:

“子曰:多闻阙疑, 慎言其余。” (2.18第十九页) “子曰:吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我, 空空如也。我叩其两端而竭焉。” (9.8第八十九页) 慎言之人, 讷言之人, 四毋之人, 善扣两端之人, 岂轻易会去攻击异端之人?

参考文献

3.《数学教学评价》读书心得 篇三

关键词：青海农村初中；读书交流活动；评价机制；过程性评价

在青海农村初中实施读书交流活动，能培养学生的阅读兴趣，形成终身学习的教育理念。教师要运用合理的评价机制来推进读书交流活动向更高水平、更深层次发展，使其可持续发展。“阅读的评价激励方法应该是多元的，要做到质与量的统一、日常性与阶段性的统一、过程性与终结性的统一”。笔者结合青海农村学校的具体情况，对读书交流活动实施评价机制提出一些建议。

第一，把阅读纳入师生工作学习的评价机制

考试是一种教学的调控手段，它的导向性作用很大，对学生来说，关系到自身的前途与命运；对教师来说，它与自身教学的评定、个人利益有着密不可分的关系。而现行考试评价体系使师生面临沉重压力，老师产生职业倦怠感，学生失去学习动力。因此，只有改革考评机制，把老师和学生从应试教育的枷锁中解放出来，课外阅读才能成为现实。按照新课程评价理念，应当突破成绩对师生的束缚，把学生的阅读纳入评价体系。笔者建议，把阅读素养作为青海农村初中中考录取学生的一个重要参考值，中考重阅读的考评机制自然会影响学校的教育方式和努力方向，校领导和教师必然会采取各种方式提高学生的阅读能力。

第二，发挥过程性评价的作用

评价就是指导和激励阅读的方式。我们应从新课程理念中的评价方式出发，在评价中将结果与过程评价相统一，允许学生个体差异的存在，注重引导和激励，使学生爱读书。对学生的阅读评价可以通过其读书笔记、读书活动交流表现及阅读素养检测等内容实现。而评价方式要体现管理者、教师、学生、家长共同参与的交互性质。通过管理者、教师对学生的评价及学生互评、自评等方式来提升学生的阅读素养。

一、建立阅读档案

1.设计一份阅读记录卡，让学生每阅读完一份读物，就填写一张记录卡，收进阅读成长记录袋。阅读记录卡上应包括阅读花费时间、主要内容、自身感受等。

2.档案袋要突出学生的语言训练功能，将学生的读书笔记、读书心得、好作文、阅读手抄报收进档案袋。

3.每过一个月就让学生填写阅读评价表，进行自评，回顾一下自己的阅读历程，同时进行阅读小组互评，了解自己在阅读中存在的优势和不足，在同学或教师的建议下提出下个月改进计划。

4.每学期末邀请家长参加读书报告会，让学生说书、讲书，并将班级每位学生的阅读成长记录袋在教室里展出。阅读成长记录袋应作为中考时学生升学的重要指标。

二、建立日常评奖制度

读书交流活动应建立日常奖励制度，保护他们的阅读热情。以班级为单位，分别评出三个层次：个人、小组、家庭。

1.个人每读一本书并填写了读书记录卡的应奖励一个贴画，读书并有认真的读书笔记或心得体会的奖励两个贴画，积满十五张贴画换取一张书签，积满五张书签，换取一本书，读完一本四大名著视阅读质量可多奖励贴画。每个月评选一次班级“读书之星”“读书进步奖”（“读书进步奖”是针对阅读能力较差的鼓励奖）。评选办法要结合一个月内读书的质量与数量以及在读书交流活动中的表现。评比还要将师评和自评、学生互评相结合，增强学生的参与意识。应当把每月评出的“读书之星”“读书进步奖”也装入阅读成长记录袋中，增强学生的读书驱动力。

2.小组在班里可组建读书小组队，将读书优秀者与“学困生”合理搭配，在评选个人的同时，可以开展评比书香小组活动，制定书香小组的评比规则和条件，通过师评、自评和互评，使小组成员认识到自己的不足，以便今后改正和完善。从团队精神、基础建设、特色建设几方面拟定书香小组的评价条件，其中团队精神包括分工明确、竞争意识、合作意识，基础建设包括藏书量、阅读量、参与面，特色建设包括活动展开、阅读习惯、成果展示。评比一般一学期两次，一是开学时针对假期时书友组的表现进行评价；二是学期末对一学期内读书小组的表现进行评价。这种评价方式符合新课程理念，也能推动读书交流活动的有效实施。

3.苏霍姆林斯基认为：“凡是道德修养好的，有自觉精神的劳动者，都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。”父母的教育素养重点取决于其对书籍的重视，学生的阅读活动离不开父母的物质和精神支持。因此，调动父母的积极性，让家长重视家庭读书氛围的营造，对学生的阅读习惯培养大有裨益。通过学期末家长参加的读书报告会，让家长观摩了解自己孩子的读书成果，并与家长对话沟通，了解家庭的阅读情况，对于家庭藏书量相对大、父母积极支持孩子阅读并且参与到孩子阅读活动中的家庭，应评为“书香家庭”，让父母也跟随孩子享受荣誉感，鼓励督促家长的读书行为。

总之，教师要从学校评价机制上推动读书交流活动的持续稳定及更高层次的发展，培养学生终身阅读的理念和习惯。

参考文献：

[1]岳乃红.班级读书会ABC[M].北京师范大学出版社，2007.

[2]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1984.

4.数学教学读书心得 篇四

1、开讲，体现了一个“趣”字。

例如，他用音乐课的“节奏练习”来导入“循环小数”，用“猴王分饼”的故事来导入“分数的基本性质”，用发布亚运会新闻的课前谈话来导入“百分数的认识”，用“奶奶和孙子生日”的故事来导入“年、月、日”等，都较好地创设了问题情境，产生了“先声夺人”的教学效果，显示出扎实的教学功底。

2、新授，体现了一个“实”字。

例如，在“百分数的认识”这一课例中，在基本讲完新课后，他设计了这样一个数学活动：让学生书写10个百分数，要求一个比一个写得好并且尽可能地快。在学生书写的过程中，老师突然叫停笔，让学生默默地数一数，自己写了几个。接着，教师提问：“你能告诉老师写了几个吗？”学生纷纷举手。老师没有让学生回答，而是接着问：“你能用百分数来告诉老师完成的情况吗？”学生顿觉有趣，积极思维后，有的学生回答：“我已经写好的个数占要写个数的30％。”有的学生回答：“我完成了任务的40％。”有的学生回答：“我还剩任务的60％没有完成。”有的学生回答：“我再写任务的10％，就完成一半了。”教师又问：“你们是如何想出这些百分数的呢？”同学们都说出自己的思考过程，如一学生回答说：“我写了4个，占任务10个的十分之四，也就是百分之四十。”教师充分肯定学生爱动脑筋，学生获得了学习成功的满足。这个教学活动不仅让学生练习了写百分号，更重要的是将学生所学的知识用到了实践中，激发了学生的兴趣，开拓了学生的思维，为后续知识的教学做好了铺垫。

3、练习，体现了一个“精”字。

例如，“分数的基本性质”这一课例的练习就较好地体现了上述特色。黄老师在练习设计中，注意练习的目的性、典型性、针对性、层次性、多样性和趣味性，注意应用题组练习，加强各种练习的联系和配合，提高练习的整体效率；在练习的编排上做到了由易到难，循序渐进；在练习结果的处理上，做到了及时反馈评价，引导学生在对比中弄清区别，在辨析中加深理解，在概括中把握联系，在评价中受到激励。

4、结束，体现了一个“活”字。

例如，“质数与合数”这一课的结束就设计得颇有韵味，他让学生判断自己的学号数是质数还是合数，然后启发学号数是1号的同学先走，因为1既不是质数，也不是合数。再让学号数是质数的同学走，最后让学号数是合数的同学走。先走的学生要大声报出自己的学号数，让没有走的学生判断。学生在有趣味的游戏活动中，既巩固了知识，又享受了数学思维的快乐，可谓一举多得。

黄老师在教学中关注学生的发展，为学生发展而教；尊重学生，与学生“和”“平”相处。在教学艺术上，求“实”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影响着我。教学生先爱学生，建立融洽的师生关系是教学的基础。我坚信我在教学中要向黄老师学习，热爱自己的学生。在教学方法上，关注学生在“数学思考、解决问题、情感与态度”等方面的发展，让学生愿意亲近数学、了解数学，学会用“数学的眼光去认识自己所生活的环境与社会”。

黄老师对教学的钻研，对孩子的爱深深地影响着我。我从他的教育教学理念中学到了对我来说是极其重要的教育教学观点，也不断促使着我激励着我锤炼精湛的课堂教学，建立融洽的师生关系，创设精彩的教学舞台。黄老师提出了一个教育的永恒目标：畅神境界的追求。即教师在复杂多变的课堂教学中进行“教育智慧的追求”。

其中最令我深思的几句话是：

1、让人把话说完吧！（倾听是一种教育行为和教育方式，倾听的方式表现出教育的质，尊重，信任，虚心。倾听中迸出教师的智慧――倾听的核心是思考）

2、求异蕴藏着创新，蕴藏着灵性，而这灵性就是思维创新的火花。

3、课堂上的精彩，源于上课之前的精心。

4、教学是生命与生命的对话，语言是心灵与心灵的沟通。此外，黄老师提出了“智慧不是可望而不可及的满天星辰，没有谁注定满腹经纶，妙趣横生……”，激励我们不断追求教育的智慧，不断创造教育的智慧，用智慧成就教育人生！

在课堂教学中力求：引人入胜地创设问题情境、激情四射地开展探索研究、意犹未尽地实践延伸。比如：在循环小数一课里，黄老师用尽人皆知的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前……这样一个有趣的童谣，作为本课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学习气氛，使学生一下子进入了最佳学习状态。

黄老师的课堂犹如师生间对话式的真诚交流。孩子们想说，敢说，而黄老师也给足了孩子们充分表达的机会。哪怕说错，他也耐心地倾听，甚至爽朗地对答错同学笑，在笑声中传递给孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，让孩子听得心服口服。黄老师的评价语没有充满激情却充满了真诚，让人得到真实的激励和有用的指导。正是黄老师的“平淡中见神奇”让我们领略了数学课堂的无穷魅力。这种创新的课堂正是我们需要学习和传承的！

5.《教学勇气》读书心得 篇五

读《教学勇气—漫步教师心灵》有感

长久以来，我在购书、看书时有一个习惯，喜欢在网络上搜寻一些其他读者对这本书的评价及读后感，同时也帮助自己更好理解这本书的内容，我看到有人这样说“《教学勇气》中作者带领着教师，把教师职业和学生结合起来，进行一次心灵之旅，这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。同时也激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情，强调良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。作者还帮助教师建立了对教学的共同认识，号召有关的教育机构在这方面支持教师。”在无比的吸引下中，我认真的阅读了每一个章节。

初探这本帕克.帕尔默教授的《教学勇气—漫步教师心灵》，我觉得我是一知半解的。当然我觉得这本书除了指引我们年轻教师在今后的教育事业上对自己的定位，还鼓励我们认同自己的价值。通读全书，从帕克.帕尔默教授对本书的前言到七章后的后记，我无不感受到来自教授对于工作生活的热情。而对于我们这样的年轻教师，这本书又对我们有着深深的激励。像我从事的幼教工作，它的教育更是鲜活、而发于内心热爱的。

教学是需要勇气的，就如同我刚来到的茅洋中心幼儿园，我被安排在小小班任教，面对从未接触过的托班年龄段孩子。在刚开始的一个月时间里，我承认我在迷茫、不安中度过。在那时，每天充斥着小朋友们的哭喊声，面对一群没有任何上学经验、不愿意参加集体活动，甚至在得不到自己想要的东西时出现抓挠、咬人现象的小宝宝们。一度让我产生疑问：难道每天都会这样吗？当然“如何适应、接受、改变”是我迫切想要做的。

托班的孩子就像一张张白纸，等待着我们老师和他一起绘画上一笔笔不一样的色彩。在《教学勇气》书中不断的有出现“教与学”这三个字，这是我们教育工作者一直探索的问题，而帕克.帕尔默教授以自己独特的见解向我们诠释“教与学”。

我想首先得是热爱自己的学生。托班的孩子，需要老师更多的关心和帮助。如帮助孩子怎样坐时，教师得亲身示范给孩子看，然后逐个进行纠正，然而可能孩子们转眼就会忘记，而我们更应该以耐心感染孩子，直到看到孩子一点一滴细小的进步。

再次是认同孩子，相信孩子。在《教学勇气》中也提到那些“来自地狱的孩子——这些孩子是被忽视的、处于社会边缘的人，课堂上老师所面对的沉默，是因为他们有恐惧”。从开学到现在，与小小班的孩子朝夕相处也已两个多月，可能在班级中，让老师印象深刻的有两种孩子，表现特别好的和相对比较有“个性”的孩子。有一天早晨，孩子们陆陆续续来园了，就听一位妈妈对着自己的宝宝说“你不要跟这个傻瓜坐一起，不要让她拉你衣服，”听到这些话，我突然心痛了一下，那个孩子真的如同这位妈妈所说的这样吗？其实不是的，那个女孩子虽然托班的年龄是到了，但是在各方面的行为表现上，较落后与其他孩子，平时来园不与老师打招呼、在开小火车排队时也比较松散、不习惯参加集体活动。但是她一样是被妈妈放心送到幼儿园，同样是被寄予希望的孩子。被这样去否定、做下评断，是不允许的。教师是一个神圣的职业，我们要如同帕克.帕尔默教授所说的“来自地狱的孩子，不是天生就是那种样子的，而是被他或她所不能控制的环境造成的。”，我愿意抽出更多时间，和这样的孩子多交流、接触，相信她们会在明天还给你一个不一样的自己。

然后是提高自己，充实自己。教师是人类文化的传递者，是培育新一代的园丁。教师要用自己的品格育人，以自己的良好德行和习惯去影响、塑造学生。作为合格教师，就必须具备一定的思想政治素质、科学文化素质、教育理论素质、技能素质、身心素质，同时还必须具备教师职业道德素质。

6.有效教学读书心得 篇六

读了《有效教学》一书，真的让我从中领会了许多知识，让我获得了许多感悟。读完后，我发现自己的心灵得到了净化；人格得到了完善；理念实现了飞跃。

一．有效设计（备课）

在本章节中,提到了一些怎么样备课才实用的一些意见和做法，在我看来很有道理，比如说在怎样解决“备课”“上课”两张皮的问题上，孙剑荣老师的阐述就很有道理：她说备课的方式并不重要，重要的是教师的钻研、思考，词语合适的教学方式及手段以达到好的效果。作为教师，首先应整体把握初中阶段数学教学的总目标和低中高段的各段目标，备课才能有的放矢。把握了总目标和各年段目标，教学低段的备课可“高瞻远瞩”，中段的备课应“瞻前顾后”，而高段备课在冲向总目标的同时能“居高临下”，这样能注意个年段间的知识衔接，避免“各自为阵”的盲目性。如果吧总目标和年段目标看作“面”，每篇文章看作无数个“点”，点面结合，就能达到实用、高效。另外在教学方法的预设上，我们如果能从目标、核心环节、练习、板书、变化等多方面考虑备起，并且多参与有效的集体备课，那么对于我们自身教育教学水平来说将是一个很大的提升。

认真做好教学设计是提高教学效益的最佳前提：进行教学设计时教师要善于调整和修正教学参考资料的相关内容，不要完全依赖于教学参考书及教材所约束的内容及进度安排。对于不适于学生的学习实情的内容，要及时调整自己的教学设计及进度。让学生的学习符合学生的整体认知规律和学生其它学科关联知识。

教学设计的科学性也是提高课堂教学效益的关键，在进行教学设计时，教师要注意教学设计的科学性，力争设计科学合理,时间分配及安排尽最大可能在学生的有意注意的时间段落.对于重点和难点的突破时间要放在课堂时间的黄金时间,并要留下学生自主思考的时间,来回顾当堂课的知识,做到即时消化.教学设计的作业布置方面应体现出及时性和有效性,对于不符合教学要求或超出教学要求的一定不要进行布置,要予以删除,减少学生学习的困惑,让学生学习和积极性受到良好的保护.教学设计中的板书设计也不得忽视,应重视板书的条理性和征对性.并要做到详略得当,有的放矢.当然教学设计当中的各个环节,都是不可忽视的,但征对不同的课型和不同层次的学生要有不同的侧重,并要注意学生的学情在教学中所起的不可小视的制约性

二．有效讲授

有效讲授是任何课堂教学必不可少的，即使是在以学生自主学习为主的课堂活动中，教师的讲授也是必需的。从教学过程来看，有效讲授意味着教师能够讲解，有效指导。比如可以使教学节奏与任务的难度或复杂程度相适应.教师必须尽量避免在不重要的地方过长时间地停留,循序而不进;还要避免离题太远而做一些与教学主题无关的叙述;或者花费太多的时间在单个学生或一些学生身上.又如应该重视教学环节以及不同主题的“过渡”.当教师改变话题,重点或活动时,就会出现过渡.“过渡,尤其是小过渡,是课堂上的常见现象,它很大程度上决定了课程的顺利进行.不好的过渡会极大地妨碍教学时间的有效使用.因此,教师应该保证过渡数量不多,但尽可能有条理,简洁.当没有处理好过渡,或者下一个环节由于某种原因被延误时,问题就会产生.”

其次在有效指导方面，要适时；适度；适当；适合；适应。要因材施教，区别对待，“一把钥匙开一把锁”，也就是在教学中，从学习目标的确定到教学内容的选择，从教学手段的安排到教学语言的运用，都必须从学生的实际出发，做到有的放矢。

三．善于反省

作为一名教师我们要善于反省。这话说起来有些老生常谈，因为平时我们也做了，也写反思随笔了，也知道自身的长处和短处，但真正领悟到其精髓的，感受到反思带给自己的快乐与成长的又有多少呢？所以要想真正提高，我们还要不断地终身地去学习、去反思、去换位思考。这是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。

从现在开始，我要树立有效教学的理念，强化有效教学的意识，在反思、自查中提高自己的育人能力和教学水平。时刻提醒自己在每节课后自己主动反思：课上哪一个环节启发

了学生？哪一部分是教学中的亮点？哪一部分教学效率高？下节课如何改进…… 主动把有效教学理念、有效教学策略落实到教育教学工作中。

读了《有效教学》一书，真的让我从中领会了许多知识，让我获得了许多感悟。读完后，我发现自己的心灵得到了净化；人格得到了完善；理念实现了飞跃。

一．有效设计（备课）

在本章节中,提到了一些怎么样备课才实用的一些意见和做法，在我看来很有道理，比如说在怎样解决“备课”“上课”两张皮的问题上，孙剑荣老师的阐述就很有道理：她说备课的方式并不重要，重要的是教师的钻研、思考，词语合适的教学方式及手段以达到好的效果。作为教师，首先应整体把握初中阶段数学教学的总目标和低中高段的各段目标，备课才能有的放矢。把握了总目标和各年段目标，教学低段的备课可“高瞻远瞩”，中段的备课应“瞻前顾后”，而高段备课在冲向总目标的同时能“居高临下”，这样能注意个年段间的知识衔接，避免“各自为阵”的盲目性。如果吧总目标和年段目标看作“面”，每篇文章看作无数个“点”，点面结合，就能达到实用、高效。另外在教学方法的预设上，我们如果能从目标、核心环节、练习、板书、变化等多方面考虑备起，并且多参与有效的集体备课，那么对于我们自身教育教学水平来说将是一个很大的提升。

认真做好教学设计是提高教学效益的最佳前提：进行教学设计时教师要善于调整和修正教学参考资料的相关内容，不要完全依赖于教学参考书及教材所约束的内容及进度安排。对于不适于学生的学习实情的内容，要及时调整自己的教学设计及进度。让学生的学习符合学生的整体认知规律和学生其它学科关联知识。

教学设计的科学性也是提高课堂教学效益的关键，在进行教学设计时，教师要注意教学设计的科学性，力争设计科学合理,时间分配及安排尽最大可能在学生的有意注意的时间段落.对于重点和难点的突破时间要放在课堂时间的黄金时间,并要留下学生自主思考的时间,来回顾当堂课的知识,做到即时消化.教学设计的作业布置方面应体现出及时性和有效性,对于不符合教学要求或超出教学要求的一定不要进行布置,要予以删除,减少学生学习的困惑,让学生学习和积极性受到良好的保护.教学设计中的板书设计也不得忽视,应重视板书的条理性和征对性.并要做到详略得当,有的放矢.当然教学设计当中的各个环节,都是不可忽视的,但征对不同的课型和不同层次的学生要有不同的侧重,并要注意学生的学情在教学中所起的不可小视的制约性

二．有效讲授

有效讲授是任何课堂教学必不可少的，即使是在以学生自主学习为主的课堂活动中，教师的讲授也是必需的。从教学过程来看，有效讲授意味着教师能够讲解，有效指导。比如可以使教学节奏与任务的难度或复杂程度相适应.教师必须尽量避免在不重要的地方过长时间地停留,循序而不进;还要避免离题太远而做一些与教学主题无关的叙述;或者花费太多的时间在单个学生或一些学生身上.又如应该重视教学环节以及不同主题的“过渡”.当教师改变话题,重点或活动时,就会出现过渡.“过渡,尤其是小过渡,是课堂上的常见现象,它很大程度上决定了课程的顺利进行.不好的过渡会极大地妨碍教学时间的有效使用.因此,教师应该保证过渡数量不多,但尽可能有条理,简洁.当没有处理好过渡,或者下一个环节由于某种原因被延误时,问题就会产生.”

其次在有效指导方面，要适时；适度；适当；适合；适应。要因材施教，区别对待，“一把钥匙开一把锁”，也就是在教学中，从学习目标的确定到教学内容的选择，从教学手段的安排到教学语言的运用，都必须从学生的实际出发，做到有的放矢。

三．善于反省

作为一名教师我们要善于反省。这话说起来有些老生常谈，因为平时我们也做了，也写反思随笔了，也知道自身的长处和短处，但真正领悟到其精髓的，感受到反思带给自己的快乐与成长的又有多少呢？所以要想真正提高，我们还要不断地终身地去学习、去反思、去换位思考。这是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。

从现在开始，我要树立有效教学的理念，强化有效教学的意识，在反思、自查中提高自己的育人能力和教学水平。时刻提醒自己在每节课后自己主动反思：课上哪一个环节启发

7.《有效教学》读书心得 篇七

课程改革赋予了教师太多的任务，从课程的实施者、操作者、控制者到课程的开发者、研究者、指导者，从过多地关注学生的学业成绩到如今关心学生的健全发展，教师在专业发展方面遇到的难题和压力也是前所未有的。

应该说，此次课程改革不仅为教师提供了广阔的教学平台，而且还为教师创设了诸多的发展途径。“改变”成了课程改革最核心的理念。对课程、目标、教材、教授、学习、评价和资源的认识，对设计、过程、方法、手段和生成的理解，一切都在“改”中变化。虽然我们还有诸多的理论问题要解决，也有诸多的实验困惑，但是有一个事实不能否认：我们已在改变之中，并且教师在其中正在积蓄自信力，学生在其中正在活跃精气神，课堂在其中正在复发生命力。我们看到，教师们开始亲近教与学的理论，学生越来越习惯自主的学习，课堂也向民主化迈出了可惜的一步。“改变”是课堂改革无休止的努力，已然在改变就不是无望中的权宜之计，而是为了中华民族的伟大复兴、为了每位学生发展的无限追求。因此。我们需要抱着科学、务实的态度，不断的对课程改革进程中的每一个脚步逐一记录，以便自己有更充盈的智慧和健全的能力去激励前行的信念、承受改变的义务。

8.数学教师读书心得 篇八

比方向更重要的是态度。比态度更重要的是坚持不懈。“仁是东南和西北，放松是不容易的。”一天之内爱读书很容易，而且一生都不容易阅读。任何人你都可以实现梦想，但首先你必须相信你能实现这个梦想。信仰有自己的坚持不懈和坚持不懈的成功。一位教育工作者说，老师的法律，就是说，一旦你今天停止成长，你明天就会停止教学。作为一名教师，你必须成为一名学习者。“要成为一辈子的老师”必须“学会成为一辈子的老师”。教师只能跟上时代的步伐，跟上时代的步伐。教师将以全新的视角观察和指导整个教育过程，牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教育和教育。

在缩短知识更新周期的时代，教师必须彻底改变过去作为“一桶水”和“一杯水”的旧概念，将学生的知识存储和传授给学生的知识，努力使你的大脑知识保留一条终身的河流，筛选出来旧的，激活的新知识，积累的学习。一位老师，不是他读过多少本书，多少年的教学，以及他读了多少本书，以及他教了多少本书。教学，创新教学和反复教学的效果是不同的。

教学和阅读生活让我意识到生活的真谛：教师生活应该是创新的。每年，草是绿色的，草每年都不同。我们希望成为一名代表先进文化方向的创新型教师。奉献精神是创新教师的首要条件。他不仅无私。敬业的教师精神，诚实正直的师德，全面发展的教师观，教师教育教育，严谨求实的教师风格，也应具有开拓进取的精神，朝气蓬勃，勇敢勇敢，乐于奉献“愚蠢”，气，自我完善。我培养了新世纪的人才，振兴中国是我自己的责任。虽然我的生活很贫穷，但我仍然用春天的蚕，红蜡烛的风格，蜜蜂的风格，绿叶的特征和蝎子牛的野心，努力无私地奋斗。

9.教育教学读书心得 篇九

教育教学读书心得 1

“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”这是×教师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌！

爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学心贴心。让我们的爱心化甘露，去滋润每一位学生的心田，让我们的爱在每一个学生心间生根发芽，直至爱满人间。

×老师在《爱心与教育》中也说过“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”在读过之后，我的体会更加深刻。是的，正是因为一颗爱心才使我快快乐乐守在学生身边，也是我具备了一颗童心，随时随地在学生身边体会幸福与快乐；而童心也使我更近距离的接近学生的心灵，在学生心灵中写下美妙的诗行，互相传递爱心，传递幸福。

在一次学生的作文中，我发现他们真的可爱，它们把自己的心里话写出来了，“老师，我谢谢你教会了我许多本领，我从一字不识到现在我可以写作文了，真的谢谢你！那是我心中最好最好的人。”看到这些话语，我感到我是世界上最幸福的人！

作为一名人民教师，应该以×老师为榜样，奉献我们的爱心。上课要面面俱到，给他们展示自己的机会；下课后多与学生交流，细心观察学生，给学生以指导，鼓励与关心。让学生感到对他们的关注与关爱。

当然，仅仅有爱心是不够的，这就涉及到李老师教育思想的另一个方面——民主教育，懂得互相尊重，宽容学生，我们才能获得融洽的师生关系，才能抓住教育契机，与学生进行心与心的交流，取得潜移默化的教学效果。

在课堂教学中，我鼓励学生大胆的说出自己的看法，允许学生有不同的声音，为学生创造民主自由的课堂，而不是只有老师是权威的一言堂。在讨论课文题的理解时，同学们的理解是多种思路的，要给他们时间让他们充分发挥自己的想象。

总之，在爱的呵护下，创设自由民主的课堂，是我读完《爱心与教育》之后最大的收获。我决心做一名合格的人民教师。把整个心灵献给孩子，让智慧点燃智慧；以民主。平等的态度对待每一位孩子；做学生爱戴的师长和真诚的朋友；通过每一天平凡的工作，培养具有远大理想是后一代而努力工作。

教育教学读书心得 2

佐尔丹-柯达伊(Zoltan ·Kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。

匈牙利的学校开展音乐课教育已有久远的历史，近百年来其音乐教育理论与实践普遍采用了柯达伊教学法。他们的音乐程度广博而精细，因为匈牙利人认为音乐是孩子教育的灵魂与核心。在常规学校里，孩子们每周都有两次音乐课，音乐学校里，每天都有音乐课，孩子们有机会学习一种乐器。音乐课程同样也包括倾听、即兴创作、识谱等等。匈牙利的教育工作者们坚信，音乐与数学、自然科学有着直接的内在的联系。他们相信，音乐对孩子们的逻辑性和批判思维有所帮助，学习音乐的过程能够发展完整的人格。因此，也取得了较大的柯达伊音乐教育的基本特色。

柯达伊倡导以歌唱为主的灵活多样的音乐教育

柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。

儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。

柯达伊音乐教育体系强调用最符合儿童特性的民族音乐、童谣等教学素材于儿童音乐教育中，并创作大量的优秀作品

优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。

《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的歌曲学习作准备。

柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。

柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养

创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

——柯达伊

感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

儿童教育阶段主要通过歌唱游戏和各种音乐活动培养儿童对音乐结构的感性认识，从而培养儿童的创造力。例如，把游戏可以设计为：教师发出的声音表示在山上，儿童的模仿表示是回声;教师是电报发报员，儿童是收报员;教师在卫星上发信号，儿童是地面接受站，等等，孩子们非常有兴趣参与这些活动。幼儿园的孩子可以自己设计各种节奏片段，在集体中进行创作和模仿的练习。教师还可以歌唱儿童熟悉的曲调，但是变化为新的歌词内容，使儿童适应歌曲的部分变化，感觉旋律与不同歌词的结合。还可以选择一句儿童熟悉的曲调，游戏式地轮流填词，内容是孩子自己最感兴趣的一句话。这些练习启发了儿童用他们自己头脑中已经积累的音乐语言表达他们的感情

教育教学读书心得 3

《读书成就名师——12位杰出教师的故事》心得体会

刚开学，学校发了《读书成就名师——12位杰出教师的故事》，这本书是张贵勇所做，虽然是第一次读他的著作，但看到题目就知道内容是介绍12位名师的，所以不到一个月。我就一鼓作气把这本书“攻读”下来，但是我读书的目地侧重于笔记，只是快速浏览，找自己感兴趣的内容做记录，书读完了，我的笔记记得差不多了，把书放在一边。没什么大收获。

闲暇时，我也是喜欢读书的，但是我读书的时间弹性很大，有时间了读，没时间了不读！我读书的内容多以内容精彩，情节感人的故事书为主。当我看到于永正说他自己：“没有书晚上睡不着，这么多年一直都是这样。我的专业成长之路就是伴着阅读、思考与实践一路摸索，并没有其他的秘密。我啊，爱极了当一名小学教师，注定了要当一辈子的读书人。”这三句话时，才发现自己跟本不会读书。虽然接下来的日子过得愉快和忙碌，但我还是时时想到这本书。所以最近又把它请出来继续拜读。可是这次的阅读又使我有了不一样的感受，还使我越来越喜欢看了，因为我发现在书中找到了乐趣，这些乐趣是我在这本书中找到一些有趣和精辟的词和句。例如“振聋发聩、德艺双馨、深智一物，从隐皆变??等等，每次我看到了一些新鲜或者有趣的词我都会用笔圈气啦，特别是一些古文，总是那么深奥，好几次马上上网去搜索那些句子的意思。我觉得很好玩。。 渐渐的，我开始醉心于书中那一个个阅读促进教师成长的典型事例，感悟着12位名师的自我追求，聆听着他们 的教育思想，品味着他们真实的教育情怀??12位名师，他们有着自己不同的人生起点，不同的读书方式，不同的阅读主张，却都有一个共同的经历和收获——做一个终身阅读的践行者和推动者，

有人说：阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。12位名师的读书历程，是他们专业底蕴得以厚实的历程，是他们插上理想双翼，在自己喜欢的教育天空执著翱翔的历程！我敬重坚持“一辈子做个读书人”，始终抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度去读书的于永正老师。他痴心语文，卷不离手，读出思考，读教结合，学而致用，修炼自我。

也许，我们大多数人无法成为“名师”，但一定可成为“明师”：明白自己的优势与不足，明晰学生的需要与困惑，明确教育的旨归与起点??

教育教学读书心得 4

开学初学校给我们每位课改班的老师发了《让教师爱上教学》这本书，利用工作之余我便津津有味地读了起来，下面我就简单说说我的感想。

这本书从书名看起来应该是如何让老师爱上教学，但实际上讲的更多的是如何上课，教我们如何进行课前准备，如何进行课堂讲授，课堂中应注意的问题以及教学点拨、方法指导和调控管理等，认真读了这本书，我学到了不少知识和方法。

反思这一节我觉得讲得非常好，“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思就可能成为名师”这句话说明了反思的重要性，但是作为老师也许是工作的繁忙，更多的是自己懒惰导致很少写反思，每次学校组织要求写的时候才逼迫自己像挤牙膏一样挤出一点点，在以后的教学中我会不光多写课后反思，更多的要写课前反思，只有“三思而后行”方能提升教学效果。要反思课前目标是否明确，内容是否恰当，情境是否适用，反思学生的认知水平。更多的是反思课件的使用是否得当，利用课件极大地提高了教学效果，在培养学生探索与创新精神等有很大的优越性，利用课件应遵循因材施教的原则，该用则用，但是在现实的教学中，很多教师为了图省事，每次上课直接打开课件一步步给学生看，一节课下来黑板上还是空空，这种教学模式并没有利用现代技术突破陈旧的传递式教学设计，削弱了教师的主体作用，也不利于学生能力的培养，失去了应用课件的本意，重要的定理定义共识还是需要在黑板上进行书写，因为课件一闪而逝的效果很难让学生留下深刻的印象，影响了教学效果。更有甚者，完全依赖课件，电脑坏了，课件用不起来就不知道怎样上课了，我觉得在以后的教学中该板书的还是要板书。

给我印象最深的是“少讲、精讲，讲学生终身发展必备的”，书中举了一个例子，讲的是作者自己上历史课上总喜欢在讲台上讲个没完，而忽视了学生们的感受。我觉得这一节我和作者很类似，也有同样的毛病，同样的感受，课堂上自己是激情澎湃，滔滔不绝，学生却是苦闷难耐，望天发呆，一节课讲完，累得疲惫不堪，可谓口干舌燥，效果却是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己却不明白，读了这一节我找到了答案，我应当选择尝试提问，讨论式，并配合多媒体教学，应尽量做到少说少讲，用材料或者问题去诱导和启发学生思考。当然材料和提问一定要紧扣促进学生主动学习这一目的，在具体的操作上，特别是所提出的问题必须要注意恰如其分，还要设计出能激发学生求知兴趣的问题，并且要有利于学生对所学知识能进一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己试探性地上了一节课，能极大地调动了学生学习的积极性，在整节课中我真正做到了少讲和精讲，所以只要老师把知识点讲清，把难点讲明，学生就会在合作学习中发挥得淋漓尽致，完成得尽善尽美。

教学中常常会遇到令我们特别头疼的学生。本书中最后一章是调控管理篇。在课堂中，我们需要对学生的行为进行调控，需要排除学生的打断和干扰，在需要的时候还得对付破坏活动。那种传统教学中令教师“头疼”的学生行为背后，往往蕴藏着丰富烦人教学资源和良好的教学价值。在教学中，善于课堂调控的教师不但可以有效的落实教学计划，达到教学目标，提高教学效益，还能大大地增强学生进一步学习的兴趣和愿望。在这样的教学过程中欧冠，教学过程有条不紊，教学任务高效完成，不仅是学生的知识得到增长，智力得到启迪和开发，道德、情感得到升华，而且教师本人也从中树立了威信，获得了尊重，课堂气氛融洽。

赵国忠老师教给我们的这些方法，让我们每个教师在教学中只要爱上教学并持之以恒，一定能成为一个好老师，为我们每位青年教师成为名师指明了方向，确实是一本很不错的教育著作，值得大家去读。

教育教学读书心得 5

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方，给我们以启示和教益。

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”

其次，它又是方的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教育思想和方值得我们深刻体会和认真学习。

教育教学读书心得 6

利用课余时间我认真研读《教育新理念》这本书。从这本书中，我认为普通教师可以读出人生道理，教育智慧;教育管理者可以读出管理理念、办学方向;而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师，这本书让我感动，更让我深思。

通过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。可谓“活到老学到老”。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以问题为纽带的教学”。书中阐述到“创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。”“美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。……”“教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。”

目前，在我们课程改革的浪潮中，教师们有时也迷失了方向，把握不住了重点，一学期下来不知道让孩子们学会了什么?懂得了什么?对自己教学产生了怀疑，不知从何处入手。这不由得引起人们深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀成人格”。其中包括两层含义。其一：对教师而言，教会学生致知的方法，求知的渠道，学会判断知识和信息，要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的，不断更新的。其二：现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格的形成与发展。这不由又落实到最根本的就是教师的教育理念，教师究竟应该教什么，怎样教?通过学习了袁教授的《教育新理念》对我们真的收获不浅!

教育教学读书心得 7

暑假时就得到了包校的《教育如此美好》一书，如获至宝。

细细品味，受益匪浅。包校以丰富的人生阅历，多年来的教育实践探索，为我们这些初出茅庐的教育工作者指明了发展方向。

从一毕业我就进入了小学担任班主任和语文教师的工作。这几年来的工作经验为我进入艾瑞德奠定了良好的基础。这一路走来的摸爬滚打，处处碰壁，也是成果。在包校的书中我找到了曾一度困扰我，难以解决问题的答案。

曾经总希望孩子是一样的，作业整齐，速度一致，这样就会少去许多的麻烦。看完包校的语录，我大彻大悟，孩子生来不是一张白纸，遗传和环境决定了他们的个体差异。当然就不可能整齐划一。要想，达到最优化的教育，要了解他们周围的环境、成长的社会背景、父母的情况以及他们的喜怒哀乐。在此基础上，爱他们，才能最终拉近距离。

做了4年的班主任，有几次一度不愿意在做。每天的工作千头万绪，需要事无巨细的去做。

在前年带毕业班的时候，发生了一件令我一生难忘的事情。

那是一个夏日的中午，学生都安顿好了，我也躺下休息。几声轻轻的敲门声，显得那么的刺耳。只听两个女生在门外细语，“进去吧!”“老师都休息了，还是不去吧!”我虽睡意正浓，但也起身去开门。看到他们的表情十分的为难，我关怀备至的问：“发生什么事情!”文文急切的说：“刘春阳和尧怡欣本是闹着玩，突然打恼了，刘春阳的眼镜片碎了把脸划破了，已经跑出去了。”我意识到事情的严重马上跟去，这才发现孩子已经自己往医院的方向跑去。顾不上思索，马上赶去，经过治疗孩子的脸缝了数十针。平生第一次遇到这样的事情，不知所措，像领导汇报，通知家长，总之该做了都做了。但心情一直不能平复。事后划分责任，我不承担任何责任，因为，事情发生在午托部的监管时间。但尽管如此，作为班主任我也不能置身事外。

经历了这样的事情，我很难过，一时冲动想辞掉班主任。很庆幸没有那么做，事后，接到了春阳家长安慰的电话。心里总算安心些，但留在孩子脸上的伤疤是我一辈子的伤痛。

我们向着优秀教育工作者前进的过程中，《教育如此美好》这本书是我们的“葵花宝典”。只要认真学习一定能有非凡的进步。

教育教学读书心得 8

时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的`孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵?

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。

教育教学读书心得 9

读了《小学教育教学理论》一书，本人受益颇深，其中有关教学媒体那一节，印象非常深刻。教学媒体能给学生生动形象，给他们以更大的思维空间，使他们的学习兴趣增强了，学习变得主动起来。运用教学媒体，可以从各个渠道，，大大的提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。

《小学教育教学理论》用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。

一、教学理念需要终身学习

读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

二、教学理念需要不断实践

没有获得实践的教育理念不过是教育的理想。要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。正如顾明远先生所说的那样：“一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。”我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。

现代的素质教育观要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学中也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能，教学媒体的选择也应遵循这一点，不同的学生应该拥有属于他们的最适合的媒体。作为一个从事一线教学的教师，我觉得自己特别有体会，记得在以前当学生的时候，那时候的老师上立体几何，每讲到一个概念、定理，数学老师总会提到木匠师傅，但没有具体的操作，……，从有些同学困惑的表情中，更从他们课后的埋怨中我能体会到，无论老师说得如何生动，总不如把现实的工具拿进课堂来得具体、形象、生动。那时我就在想，要是以后我做了一名教师，我会把木匠工具搬进课堂，让空间想象力贫乏的学生在实物的演示下，静与动的实践过程中豁然开朗。

现在我已经踏上了教师的岗位，在课堂上对曾经我们视之为神话的木匠却只字不提，更不用说搬工具了，这就是选择教学媒体的可能性和针对性。通过制作各种模型和多媒体课件，使抽象的概念形象化、具体化，便成了我的奋斗目标。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容一一呈现给学生，有助于学生更好的了解与体会。

教育教学读书心得 10

对于教师来说，上课是件既容易又困难的事情，课堂教学要成功也并非轻而易举。我想，作为一名年轻教师，想要“上好课”必做到以下几点：

一、增强师德认识，树立教书育人德先行的思想。

具备良好的师德以我的理解应该表现在对业务的认真钻研，具有高尚的道德情操，对待学生生活上要关心，学业上要严格要求，要作到“严而不畏，敬而不远”。教师在师德建设上应该时刻努力提高自己的业务素质和道德素质

二、积极投入到教改工作中去，为教改多做实际工作。

教育教学改革是我们经常听到的一句话，为什么要不断对教育教学进行改革呢？大家也都会说，就是改革落后教育模式、改革教学内容、改革教学方法、改革教学手段。完善培养模式是教育教学紧跟社会经济发展，实现理论与实践统一，知识与技能融合，这就是教育教学的理想目标，也是教育教学改革的基本论点。在教育教学改革的实践过程中，我们如何搞教改工作，我看首先要搞清基础教育的属性，我个人认为基础教育要以系统知识和实践技能为主线，坚持以质量为主教。

三、作好教学工作还需要提高自己的教学基本功。

1、建立和谐的师生关系

和谐的师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的，在交互活动中是民主的，在相处的氛围上是和谐的，课堂教学中建立起一种相互平等、相互尊重、和睦相处的师生关系，学生就会在一种建康、自由、愉快的、“人性化”的教学环境中自觉接受教育，自觉学习，和谐发展。

课堂上教师要鼓励学生大胆地、真实地表达自己的观点和看法，理解学生，引导学生，尊重学生的情感体验、判断和选择。用自己的真情去感染学生，激起学生心灵的火花，让学生在强烈的情感氛围中树立坚定的信念，培养健康的心里和积极的态度，从根本上提高教育效果。

2、娴熟精彩的教学艺术

课堂是师生双边活动的战场，要充分调动学生的主观能动性，让学生积极主动地发挥好主动作用，教师的课堂教学要运用好讲台艺术，发挥好主动导作用，学习是真正的主体，一节课中应由学生担任学习任务。教师课堂艺术要想发挥好，首先要备好课，精心设计好课堂教学环节，精心设计好板书，这就相当于设计一出戏中的表演顺序和精彩对白。其次要给学生以“渔”，把方法道理讲透，尤其是把握好重点、难点，在“渔与鱼”的问题上深思熟虑，决不可混淆。学生只有把握了“渔”才能成为人才，才能海阔天空地想象，实现理想。教师，担负着传道、授业、解惑的职责，要注意课堂教学艺术。

3、充分利用的课堂资源

教师上课充分利用学生身边的教学资源。知识的建构有赖于学生原有基础，从学生身边的教学资源入手，让学生有似曾相识的感觉，有利于学生将所学知识纳入其知识体系中，从而建构新的知识，掌握重点内容，理解难点内容。

随着新课程的不断推进，人们对课程理念的解读也在不断地深入，对课堂教学本质的认识已从认知领域拓展到生命领域，课堂教学不只关注学生知识的获得，更注学生人生的发展。面对一个个各具个性的生命体，课堂教学应是丰富多彩、独具特色的、课堂的建构也应是动态发展、持续生成的，只有这样，才能为学生上好课。

教育教学读书心得 11

当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。

在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”

为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台，肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去。

《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是——读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆匆忙忙的搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生，我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

教育教学读书心得 12

对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向学生时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专着时，经常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书中学习到怎样教育教学，从中获得许多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉的确很真实也很充实。

回顾教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育发展的态势，当前要“做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”可为是作为今天的人民教师的一个终极目标。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家×老师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了很多启迪。

体会之一：教师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。

都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。×老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界。例如：他在给杨守丰书信中的结尾推荐他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪耀时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于教师更能在课堂教学中给学生提供适当的精神营养。

体会之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。

×老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我在平时的教学生活中也有这样的认识，我也和×老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起；反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如×老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。例如：我班的彭宇航同学，性格憨厚，思维缓慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作业，所有同学都能当天完成，可他待到第二天也不能交纳，错误率高。面对这样的孩子，我时常表现急躁催促，对他大发雷霆，可是于事无补，成效不佳。时后与他拉近距离，细心谈话，加以耐心辅导，发现他的数学思维不是我之前个人认为那样不可救药。所以我们对学生真正了解了，走进他们的内心世界，去关爱他。你才会体会到我们的孩子是懂事的，是会对老师有种莫名的感激之情。

体会之三：做老师是一件幸福的事情。

教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学习上提出什么问题没有？四问今天的功课复习没有？五问今天预习明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天“过电影”没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学习了什么内容，今天复习巩固了吗？今天预习下一课了吗？一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无习惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学习，培养良好的学习习惯。

《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

教育教学读书心得 13

近来有幸拜读了特级教师窦桂梅老师的专着——《玫瑰与教育》。本书主要记载了窦桂梅老师平时在教育教学中及为人处事中的探索和思考，也有国外教育(日本)现状的透析，还有一篇篇富有真知灼见的读后感。

读了这本书，我对窦桂梅老师肃然起敬，倒不是因为她如此年轻就评为全国特级教师、全国模范教师、全国师德标兵，获得全国十杰教师提名，还担任清华大学附属小学副校长，而是通过《玫瑰与教育》这本书，通过窦桂梅老师的成长经历，我感受到了名师光环背后执着的追求和心血的付出！令我触动最大的是以下两点：

一、广泛读书，积淀学养。小时侯的窦桂梅老师没有读过多少书。当上教师以后觉得“腹中空空”，于是她把书籍作为自己成长的土壤。《玫瑰与教育》第一辑《清谈与忧患》之《执子之手，与子偕行》中，我们看到了窦桂梅老师从一个读者到作者的经历，看到了窦桂梅老师从一名普通教师到一代名师的经历。“现在，读书成了我的习惯。我深深感到，这是一个可以独自培植幸福的习惯——土壤、阳光、水分都来自于美好的书籍。”(窦桂梅语)读书已经真正成了她生活、工作、学习的一部分了。当然，读书也给她的教学，给她的不断成长提供了深沉的底色。

二、积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，更重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思。不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。《为生命奠基》、《教育的对话》、《窦桂梅阅读教学实录》等个人专着的出版向我们传递了一个信息——“我在成长，我在写。”

读完名师之作，我们扪心自问：我们自己离窦桂梅老师有多远？我们离理想中名师有多远？

名师之名在于学识胆略，在于砺志勤恳，在于审视笃行。他们都有一种忘我的独立、奉献之精神！我们所需要的就是在平凡的工作中不断的去实践，努力的去奋斗，去获得一种稳定、持久、成熟的情感！我们与名师的差距，在于精神世界的距离和实践的勇气、耐力！人只有有了想法才会有行动，有了行动才会有不同的结果。

我们要想改变自己，首要的是要打碎旧的思想意识，让精神站立！很多情况下，名师给了我们压力的同时，也给了我们动力。一个要进步的人，对自己应该自找一个压力，这样才能迫使自己去努力。我们不一定能成为名师，但是，我们没有理由不去做名师曾经做过的事情。

最后我想说，窦桂梅老师将永远激励着我不断前进！感谢《玫瑰与教育》！感谢窦桂梅老师！

教育教学读书心得 14

读《读书成就名师》有感

校长在寒假里给我们每位老师送了一本《读书成就名师》，全书行文流畅，字里行间名师通过阅读步入教育胜景的个案，更是非常适合作为一线教师提升教学的参照。名师的成长没有捷径，无非是苏霍姆林斯基一直提倡并践行的阅读、反思、实践。

有人说：阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。近期阅读完手中这本专著，书中的12位名师，从小学、初中、高中到大学；从语文、数学到心理；从学科教师、校长、院长到教研员，在他们的身上，我看到了阅读犹如晨曦下的钻石折射着来自教学、管理、教研等各个切面的璀璨。

闫学说，“总结自己的成长经历，没有什么捷径，无非就是阅读。”吴正宪说：“本领不是天生的，只能不懈努力，拜书本为师。教师的专业成长并无捷径。”几乎所有的名师，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是读书，大量的、范围广泛的阅读。坚持不懈地阅读，就是教师成长为名师的“秘诀”，这是公开的秘密。每个人沿着这条道路走下去，都可能成为名师。

本书的作者张贵勇也说：“其实，名师的成长没有捷径，无非是苏霍姆林斯基一直提倡并践行的阅读、反思、实践。为什么读书对教师的成长如此重要？王崧舟告诉我们，教师专业成长的历程实际上是两个转化的过程，即“读书——底蕴——教学”，第一个转化是从读书到底蕴的转化，这是一个积淀的过程；第二个转化是从底蕴到教学的转化，这是一个创生的过程。教师的底蕴是靠书堆起来的。书读的多，不一定底蕴就深厚。但是，不读书、少读书，是一定没有底蕴的。于永正对此也有很深的感触，他说：“很多人问我为什么我的课内容很丰富，其实是我平时注意积累，注意从读书中获得更多知识，从读书中找到迅速提取信息的方法。”吴非借助哲学家的话说：一个人就是他吃下去的东西。一个人的未来取决于他读不读书，读什么样的书。”

很多时候我们都说时间不够用，工作太忙，没时间看书，这时我们是否应当像央视最近一直在问的一样，问问自己“时间都去哪了？”，其实我个人的感受是越忙碌的时候时间利用的越充分，时间反而像有富余一样，所以我们要保持一种合理分配时间的习惯。

1 或许我跟那些名师有着很大的差距，或许我读书的感受也不一定值得借鉴，但是只要自己愿意钻研，愿意去体会其中的感受，沉下心来学习，所得者并不会少，有些经历无法复制，有些体悟无法替代，比如我通过审视自己的阅读发现自己读书没有针对性，需要有所改善；比如我意识到过于快速的阅读有时让我有吃快餐之嫌，垫了肚子，却不知滋味，所以对于值得深读的书要慢下来并写写感悟；比如意识到自己对于读书时间分配的问题，应当更合理一些等等。我们都要去努力走好自己的人生，走好我们的读书路，但是在这其中不要忘记保持虚心和学习的心态。

读了《读书成就名师》这本书后，我豁然开朗。正如闫学老师所说，“教师阅读应该将有限的时间花在经典阅读上、坚持有坡度的阅读、关注学生的阅读热点”；李镇西老师建议“学科老师除了阅读自己学科的相关知识以外，还要阅读教育经典和人文著作”；吴正宪老师建议“数学老师读一些哲学书籍，每位老师都应该学习一些心理学”。以前读书都是侧重数学相关的书籍，做老师之后也是将重点侧重于数学课本和教参，除了学校推荐的书籍之外，较少读其他方面的书籍。在以后的学习工作中，要扩大自己的知识面，多读一些心理学和教育经典，提升自己的文化素养。

教育教学读书心得 15

读了加拿大教育家马克斯·范梅南的《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，通过此书的阅读，我学习和认识了更多的教学机智。 范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行。

这本书里我知道了从哪些方面对自己进行提升。书中告诉了我们一个好的教师究竟要具备的最基本的素质：职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力。对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。

课堂因生成而精彩，因教师教学机智而出彩，而两者的关系是鱼水交融、密切相关的。课堂出彩的基础是教师教学机智，没有一定的教学机智，缺乏一定的应变能力，课前预设难以完美，课堂将会失去极好的生成机会。

机智是一种敏感的、全身心的、审美的感知能力，机智不可以事先计划，受见解的支配的同时又依赖情感，并“打动”他人。“教育机智表现为克制”“机智表现为‘润物细无声’”“机智促进孩子的学习和个性成长”“机智表现为对情境的自信”“机智保留了孩子的空间”“机智加强孩子的独特之处”“机智通过语言来调和”“机智通过沉默来调和”“机智通过动作加以调和”“机智在孩子的心灵上留下痕迹”“机智对孩子的兴趣感兴趣”……从日常生活中的鲜活案例入手，娓娓道来，使我们感受到教育其实是一门艺术，教育需要实践智慧，教育需要转向体验世界，在体验中开启我们的理解力和反思力。

10.大教学论读书心得 篇十

大教学论读书心得一：读《大教学论》心得

读了《大教学论》后，有很多的感想。书的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。

他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。

通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。同时惊讶于夸美纽斯对“节制”这一品德的理解。对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的该书开头几章，便深深的吸引了我，触动了我内心，解开了心中十几年的困惑：人生来，到底是为了什么？人活着是为了什么？

“人的终极目标在于来世”——“我们在今生中的一切行动与情爱都表明，我们在今生不能达到我们的终极目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。因为不论我们是什么，做什么，想什么，说什么，打算做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，达到更高的层次，然而什么仍在继续前进，从没有达到最高点。”

“假如有人贪图快乐，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快乐的溪流里面，但是他已习惯了快乐，他的嗜欲仍会爱了这样又爱那样。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便没有止境；因为一个人知道得愈多，他便愈知自己的无知。”

夸美纽斯在《大教学论》中提到：“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。”课外阅读是为了积累语言，模仿创作，以及写意抒情。因此要指导学生比较各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，掌握作文的技巧。促使学生从浑沌的被动的思维境界到达一个比较清晰、主动的思维境界，消除他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们本来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。在指导创作实践的时候，要由浅入深，由粗而精，重在创作的的兴趣，而勿重创作的技巧或成果。读后感，读是基础，感是关键，要在潜心读书的基础上，通过联想，把自己的阅读所感写下来，或是根基阅读材料提供的事实，评价其好与坏、真与伪、善与恶、美与丑等，总之要尊重学生的阅读个性，不可要求过高，影响学生课外阅读的兴趣，甚至使学生视课外阅读为畏途。

他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的(中国报告网)生活预备各种有用的事情。人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。

关于《大教学论》的理解只是肤浅的一点，希望在以后的学习中有更多更深刻的理解。

>大教学论读书心得二：《大教学论》读后心得 >>（4085字）

1．导读领航

在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。他因此被尊为教育学的鼻祖，被称为“现代教育之父”。这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。

苏联教育学家凯洛夫曾经这样评价他：“夸美纽斯是一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家，他在新生一代的教学和教育理论实践上完成了一场革命。”夸美纽斯的教育主张给现代世界各国的教育革新运动以启迪，他的教育学体系也为现代系统的教育学奠定了基础。他第一个关注人民大众的教育问题，提出了普及义务教育的主张；他第一个系统地制定分班上课教学制度；他第一个认识到教科书在儿童教育中具有重要地位；他第一个探索教学的基本原则和规则，提出了著名的直观性原则和循序渐进性原则。他在教育史上的价值是无法估量的。

《大教学论》是作者在批判地总结前人的研究成果上，经过长期的研究和思索而写成的。此书在寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教、学生可以多学、学校充

满快乐、社会增加和平的目的。由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。

2．作者简介及该书影响

夸美纽斯，17世纪捷克教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫及教育改革等事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。

他吸收欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，结合自身的教育理论与实践，全面系统地阐述了教育问题，奠定了现代教育理论的基础。除《大教学论》外，他还有许多重要著作如《语言学入门》、《母育学校》、《泛智学校》、《论天赋才能的培养》、《教育论著全集》等。

《大教学论》是作者的代表作，于1632年成书，是教学论诞生的标志。此书总结了前人的教育教学经验，论述了教育理论和实践各种问题，提出了许多宝贵见解和教育措施。它对世界各国的教育发展都产生了深远的影响，是一本划时代的巨著。早在20世纪初期，我国学者王国维对它的内容进行过简要的介绍，1939年傅任敢教授把它翻译成中文，后又经历过数次改版印刷，畅销不衰。

3．内容梗概

本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。既有丰富的教育理论，又有生动的事例。

作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。

4．教育案例或模式分析及建议

（1）通过教育才能形成一个人

作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。古希腊哲学家柏拉图就说过：“人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。”

夸美纽斯为证明这一观点举了几个例子，例如大约在1540年的时候，有个坐落在森林里的村落，村里丢失了一个三岁的孩子。几年后，有人看见一只奇怪的动物和豺狼在一道奔跑。这只动物有四只脚，但有一副人类的面孔。农人们设法活捉到了他，并送到方伯那里。方伯让他受教育，让他不断和人相处，他逐渐变得文明，并学会了两足行走，最后他学会了说话，行为已经像一个人了。

人是具有一定天赋的，这些天赋将如何发展，关键在于教育。只要接受合理的教育，任何人的智力都能发展，因此人人都需要接受教育。无论贫富贵贱，所有的儿童都应该进入学校，人通过教育才能获得发展的可能，作者反对那些借口“智力迟钝”而拒绝教育儿童的言论。他的结论是“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”。

应用建议一：教育必须普及。遇到智力低下的儿童，更应当建议他们的父母把孩子送到学校学习，我们要坚信通过教育，任何孩子都会得到提高，都能成长为一个真正的人。

应用建议二：天赋要依靠后天的培养才能发展，孩子的潜能得不到开发，他就无法得到发展。我们在日常学习和生活中，要仔细观察学生的言行，发现学生的潜能，并为他们提供一些有利的机会

（2）教学的三大原则

夸美纽斯是探索教学工作规律最早的教育家。他以遵循自然为一切教育原则的基础，一切教育原则和规则都是从这个总原则上推演出来。他所揭示的一些教学原则在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，具有较为深远的影响。最著名的有三大教学原则：直观性原则、循序渐进原则、巩固性原则。

直观性原则这是教师必须遵守的一条金科玉律。在可能的范围内，一切的事物都应当尽量放到感官跟前。关于此点，他总结出三大理由：感官是获得知识的开端；感官是证明科学的真实性与准确性最重要的；感官是记忆最重要的方法。因此，在教学过程中，教师应尽量让学生通过观察实际事物来学习，如果看不到事物本身，可以借助模型图像，本着先整体后部分的规则呈现给学生。

循序渐进原则。学习必须循序渐进，这里的“序”具有三层含义，一是指学习过程的序，通过感知、记忆、理解、判断这样一个顺序，从而达到牢实掌握知识的目的；二是指学习材料之序，材料的学习应当秉承先易后难、从简到繁、由近及远、从一般到特殊的原则；三是学生的能力之序，学生所学习的内容必须与他相应年龄阶段的心理发展水平相适应。

巩固性原则。特别强调学生能够牢固地掌握知识并可以灵活运用。要做到这一点，就必须通过实践把知识固定在记忆之中。具体而言，可以通过适当的温习与练习或者教导别人等方式使知识更加巩固。

应用建议一：让学生易于记住学习的内容，可以通过刺激学生的感官的方式来进行。教学过程中，不仅用口教，还可以通过图画去阐明，利用眼睛发展想象，把感官都调动起来。

应用建议二：教给学生的知识本着先易后难的原则，但不能难度过大，要在学生能够理解的范围之内，这样才能更好地激发学生学习的愿望。

应用建议三：鼓励学生互相学习、互相帮助。在给他人讲解知识的过程中，学生自身也能获得提高。

（3）根据年龄与学力区分为四种学校

一个人的身体可以持续生长到25岁，25岁之后便是长力量了。夸美纽斯认为学习应该从婴儿期开始，一直持续到成年，这期间可分为四个明显的阶段：婴儿期、儿童期、少年期和青年期，每期六年，并根据不同的年龄段建立相适应的学校。

婴儿期（1～6岁），在家庭设立母育学校，由母亲对幼儿进行学前教育，重点练习外感官，教导幼儿如何辨别周围的事物；儿童期（7～12岁），每个村落都设立国语学校，对这个时期的儿童进行初等教育，通过阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长、测重以及记忆各种事物等方法去训练内感官、想像力与记忆力等；少年期（13～18岁），每个城市都设有拉丁语学校或高等学校，对这个阶段的孩子主要进行利用辩证法、文法、修辞学及其他根据因果法则的科学与艺术，去领悟感官收集来的信息，并进行判断；青年期（19～24岁），每个国家或每个省都设有大学，对这个阶段的青年进行高等教育，学习与意志密切相关的四科，即神学、哲学、医学、法学。其中，母育学校与国语学校收纳一切男女青年，拉丁语学校对于志向超出工场以上的学生给予更彻底的教育，而大学则训练未来的教师和学者。这种统一学制的设想，为人的教育提出了一个完整的学校教育体系。

夸美纽斯划分这四种学校的思想与教育应适应自然的思想紧密相连。在他看来，人的教育活动必须遵循适应自然的原则。这四种学校的划分一是根据教育要遵循自然的秩序，大自然分为春夏秋冬四季，人的教育也相应分为四段，母育学校相当于春季，国语学校相当于夏季，拉丁语学校相当于秋天，大学相当于冬天；二是根据人的自然本性即人的年龄特征，母育学校适合1～6岁的孩子，国语学校适合7～12岁的学生，拉丁语学校适合13～18岁的学生，大学适合19～24岁的学生。

应用建议一：学习内容应当与学生的年龄相适应，如果不适合，低于或高于学生的理解能力，就很难引发学生的求知欲，学生就会表现出不愿学的情绪。

应用建议二：学习是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就，因此每一个阶段都应当认认真真地学，为后一个阶段打下坚实的基础。

5．对学校建设和发展的启迪

（1）相信教育能够改造一个人的命运

无论是怎样的学生，学校都应当接纳他，而不是排斥他，要相信他在这个充满乐趣、充满爱的氛围之下，在教师的耐心教导下，能够形成良好的道德品质，成为一个真正的人。

（2）教师的职责不仅是传授知识，还应学会研究教学方法，使自己的教学手段和方式更加丰富多彩

学校应为教师提供这样一个教学研究的平台，让教师发挥自己的主观能动性，从而提高教学水平和科研能力。指导教师遵循循序渐进原则、直观性原则、巩固性原则这三大原则，让教学成为一门愉快的艺术，教师和学生两者在课堂中都感受到快乐。

6．精彩语言辑录

（1）人是造物中最崇高、最完善、最美好的。

（2）对于一个人，我们可以说，不管他因犯了罪恶以致损坏得多么厉害，靠着上帝的仁慈，利用某些方法，他是仍旧可以恢复和谐的。

（3）谁也不可相信一个没有学会按照一个人的样子去行动，即没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。

（4）人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。

（5）人人应该受到一种周全的教育，并且应该在学校里面受到。

（6）人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。这种埋怨是有事实为证的。

（7）所教学科若不常有适当的温习与练习，教育就不能彻底。

（8）教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，而不是改变。

（9）感官既是记忆的最可信托的仆役，所以，假如这种感官知觉的方法能被普遍采用，它就可以使知识一经获得之后，永远得以记住。

（10）产生一个艺术家的是实践，不是别的。

>大教学论读书心得三：教师寒假《大教学论》读书心得>>（1202字）

这个寒假,强迫自己静下心来阅读夸美纽斯的《大教学论》，看后虽然不太能领略其中的精华，但还是有些感触。

《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。主要目的在于:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步;并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。

在《大教学论》中，作者以自然中的种种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。

如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。这让我想到了班里的后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗？“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得明显；然后再确定下阶段的学习目标。对于这些学生，我们千万不能心急。因为“自然不性急，它只慢慢前进”。

11.小学数学类读书心得 篇十一

本书论述了从古代一直到20世纪头几十年中的重大数学创造和发展，目的是介绍中心思想，特别着重于那些在数学历史的主要时期中逐渐冒出来并成为最突出的、并且对于促进和形成尔后的数学活动有影响的主流工作。本书所极度关心的还有：对数学本身的看法，不同时期中这种看法的改变，以及数学家对于他们自己的成就的理解。

本书的一些篇章只提出所涉及的领域中已经创造出来的数学的一些样本，可是我坚信这些样本最具有代表性，再者，为着把注意力始终集中于主要的思想，我引用定理或结果时，常常略去严格准确性所需要的次要条件。本书当然有它的局限性，作者相信它已给出整个历史的一种概貌。

本书的组织着重在居领导地位的数学课题，而不是数学家，数学的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在确定数学的`进程方面起决定作用。

本书论述了从古代一直到20世纪头几十年中的重大数学创造和发展，目的是介绍中心思想，特别着重于那些在数学历史的主要时期中逐渐冒出来并成为最突出的、并且对于促进和形成尔后的数学活动有影响的主流工作。本书所极度关心的还有：对数学本身的看法，不同时期中这种看法的改变，以及数学家对于他们自己的成就的理解。

本书的一些篇章只提出所涉及的领域中已经创造出来的数学的一些样本，可是我坚信这些样本最具有代表性，再者，为着把注意力始终集中于主要的思想，我引用定理或结果时，常常略去严格准确性所需要的次要条件。本书当然有它的局限性，作者相信它已给出整个历史的一种概貌。

本书的组织着重在居领导地位的数学课题，而不是数学家，数学的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在确定数学的进程方面起决定作用。

阅读了《古今数学思想》一书后，有很多体会和感想：将数学史渗透到数学教学中，可以拓宽学生的视野，进行爱国主义教育，对于增强民族自信心，提高学生素质，激励学生奋发向上，形成爱数学、学数学的良好风气有着重要作用。对此数学教学是有许多工作可做的。在日常具体的教学过程中，如何真正落实渗透，是很值得我们不断思考很探索的。下面以讲授“圆”为例，就如何将数学史融入课堂教学谈一点做法与体会：

一、结合教材内容，“见缝插针”，使数学史自然融入课堂教学。

“圆”是一个古老的课题，人类的生活与生产活动和它密切相关。有关圆的知识在战国时期的《墨经》、《考工记》等书中都有记载，授课中将有关史料穿插进去，作为课本知识的补充和延伸。例如讲解圆的定义与性质时，可向学生介绍，约在公元前二千五百年左右，我国已有了圆的概念，考古说明我国夏代奴隶社会以前的原始部落时期就有圆形的建筑。至

于圆的定义和性质在《墨经》中已有记载，其中，“圆，一中同长也”，即圆周上各点到中心的长度均相等;此外，还进一步说明“圆，规写交也”，即圆是用圆规画出来的终点与始点相交的线。这与欧几里得的定义相似，而《墨经》成书于公元前4～3世纪，是在欧几里德诞生时间问世的。再比如圆心角、弓形、圆环形、圆内接正六边形、直角三角形的内切圆、圆锥等一系列概念与性质，在《墨经》、《考工记》、《九章算术》等书中都有记载，在本章引入时，我便用多媒体课件向同学们作简要介绍。这样，随着这一章教材的不断展开，同学们对我国古代在相关领域的发展概貌有个初步的了解，明白我国古代就对这些内容有了比较全面、系统的认识。特别是早在战国时期就有了论证几何学的萌芽，几乎与古希腊的几何学同时产生。

二、根据教材特点，适当选择数学史资料，有针对性地进行教学。

圆周率π是数学中的一个重要常数，是圆的周长与其直径之比。为了回答这个比值等于多少，一代代中外数学家锲而不舍，不断探索，付出了艰辛的劳动，其中我国的数学家作出过卓越贡献。该章的“读一读：关于圆周率π”对此作了简单的介绍，并提到祖冲之取得了“当时世界上最先进的成就”。为了让同学们了解这一成就的意义，从中得到启迪，可选配了有关的史料，作一次读后小结。先简单介绍发展过程：最初一些文明古国均取π=3，如我国《周髀算经》就说“径一周三”，后人称之为“古率”。人们通过实践逐步认识到用古率计算圆周长和圆面积时，所得到的值均小于实际值，于是不断利用经验数据修正π值，例如古埃及人和巴比伦人分别得到π=3.1605和π=3.125。后来古希腊数学家阿基米德(公元前287～2)利用圆内接和外切正多边形来求圆周率的近似值，得到当时关于π的最好估值约为：3.1409〈π〈3.1429;此后古希腊的托勒玫约在公元150年左右又进一步求出π=3.141666。我国魏晋时代数学家刘微(约公元3～4世纪)用圆的内接正多边形的“弧矢割圆术”计算π值。当边数为192时，得到3.141024〈π〈3.142704。后来把边数增加到3072边时，进一步得到π=3.14159，这比托勒玫的结果又有了进步。待到南北朝时，祖冲之(公元429～5)更上一层楼，计算出π的值在3.1415926与3.1415927之间。求出了准确到七位小数的π值。我国以这一精度，在长达一千年的时间中，一直处于世界领先地位，这一记录直到公元1429年左右才被中亚细亚的数学家阿尔.卡西打破，他准确地计算到小数点后第十六位。这样可使同学们明白，人类对圆周率认识的逐步深入，是中外一代代数学家不断努力的结果。我国不仅以古代的四大发明------火药、指南针、造纸、印刷术对世界文明的进步起了巨大的作用，而且在数学方面也曾在一些领域内取得过遥遥领先的地位，创造过多项“世界记录”，祖冲之计算出的圆周率就是其中一项。接着我再说明，我国的科学技术只是近几百年来，由于封建社会的日趋没落，才逐渐落伍。如今在向四个现代化进军的新长征中，赶超世界先进水平的历史重任就责无旁贷地落在同学们的肩上。我们要下定决心，努力学习，奋发图强。

为了使同学们认识科学的艰辛以及人类锲而不舍的探索精神，还可进一步介绍：同学们都知道π是无理数，可是在18世纪以前，“π是有理数还是无理数?”一直是许多数学家研究的课题之一。直到1767年兰伯脱才证明了π是无理数，圆满地回答了这个问题。然而人类对于π值的进一步计算并没有终止，例如16德国人路多夫根据古典方法，用262边形，计算π到小数点后第35位。他把自己一生的大部分时间花在这项工作上。后人为了纪念他，就把这个数刻在他的墓碑上，至今圆周率被德国人称为“路多夫数”。

1873年英国的向克斯计算π到707位小数。1944年英国曼彻斯特大学的弗格森分析了向克斯计算的结果后，产生了怀疑并决定重算一次。他从1944年5月到1945年5月用了一整年的时间来做此项工作，结果发现向克斯的707位小数只有前面527位是正确的。后来有了电子计算机，有人已经算到第十亿位。同学们要问计算如此高精度的π值究竟有什么意义?专家们认为，至少可以由此来研究π的小数出现的规律。更重要的是，对π认识的新突破进一步说明了人类对自然的认识是无穷无尽的。几千年来，没有哪一个数比圆周率π更吸引人了。根据这一段教材的特点，适当选配数学史料，采用读后小结的方式，不仅可以使学生加深对课文的理解，而且人类对圆周率认识不断深入的过程也使学生受到感染，兴趣盎然，这对培养学生献身科学的探索精神有着积极的意义。

三、吃透教材精神，采取多种形式，增强教学效果。