乡愁优秀教案（15篇）
1.乡愁优秀教案 篇一
乡 愁
在中国文化长河里，乡愁是一个永恒的话题，很多文人墨客，或遭战乱，背井离乡；或遭贬谪，辗转他乡；或不被理解，异乡漂泊……无论怎样，对家乡、对亲人的思念是他们心头永远也无法释怀的情感，今天就让我们来聆听一位台湾诗人的游子心声吧！
1.朗读全诗，体会诗人浓厚强烈的思乡愁绪。
2.通过分析“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”等意象，理解这些意象对表达乡愁的作用。
3.抓住“小时候”“长大后”等表示时间的词语，体会诗歌精巧的构思和严谨的结构。4.体会叠词在诗中的表达效果，并加以运用。
一、新课导入
每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里大雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起他们对故乡的眷恋。“举头望明月，低头思故乡”的思乡情结，“胡马依北风，越鸟巢南枝”的思乡情怀，“露从今夜白，月是故乡明”的思乡情愫，“乡书何处达？归雁洛阳边”的思乡情感，让漫漫人生多了一个历久弥新的主题。诗人们把思乡之愁诉诸笔端，使我们品味到思乡的凄婉哀伤，感受到思亲的绵延悠长。今天我们一起来赏读台湾当代诗人余光中的《乡愁》，去体味一个游子对祖国的赤子衷肠。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.小声试读，体会诗作的意境和感情。并尝试划分诗的节奏和重音。
乡 愁 小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票
．．．．．．
我/在这头
．．母亲/在那头
．．
长大后
乡愁/是一张/窄窄的/船票
．．．．．．
我/在这头
．．新娘/在那头
．．
后来啊
乡愁/是一方/矮矮的/坟墓
．．．．．．
我/在外头
．．母亲/在里头
．．
而现在
乡愁/是一湾/浅浅的/海峡
．．．．．．
我/在这头
．．
大陆/在那头
．．2.根据你的积累，完成下面的思乡思亲名句。
(1)近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问《渡汉江》)(2)人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)(3)此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻笛》)3.作者链接
余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家。1928年出生于南京。1946年考入厦门大学外文系，1948年发表第一首诗作，次年随国民党军队赴台。1953年10月参加《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。主要作品有《乡愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，诗集《灵河》《石室之死》等，诗论集《诗人之境》《诗的创作与鉴赏》等。
三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知
朗诵全诗，探究问题：诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的？ 【交流点拨】“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”四个对象，分别是人生“小时候——长大后——后来——现在”四个阶段“乡愁”的对应物。
小时候，诗人离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，一方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了！而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表一群人的家国之思。
(二)文本探究
1.诗人借用“邮票、船票、坟墓、海峡”这些具体的形象来表达乡愁，这样写有什么好处？
【交流点拨】运用独特的比喻，化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西，看似平常，却蕴涵饱满的诗情。
2.“邮票、船票、坟墓、海峡”这些具体的形象分别寄托了作者在什么年龄段的怎样的感情？
【交流点拨】邮票——少年——母子深情；船票——青年——夫妻恩爱；坟墓——中年——生死别离；海峡——老年——思乡之愁。
3.诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用？
【交流点拨】如果去掉第四节，这首诗充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗；有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节画龙点睛，将乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。
(三)语言品析
1.“小小的邮票”“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”“浅浅的海峡”，再加上“一枚、一张、一方、一湾”等数量词，是不是说余光中的乡愁比较淡？
【交流点拨】“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词把乡愁浓缩于四个面积小、程度轻的对象之上，这是正语反说。邮票虽小，牵系绵长母子情；船票虽窄，负载重重夫妻情；矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛，浅浅的海峡阻碍了无尽的乡思。
2.找出这首诗中相同位置的字、词、句，进行归类、品析。请用“__________美，美在__________”这一句式把品析的结果说出来。
【交流点拨】生甲：“枚、张、方、湾”这些量词美，美在它们富于变化，准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状。
生乙：“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”这些叠词美，美在它们增加了句子的诗意，巧妙地表达了作者的情感。
生丙：“乡愁是……”这一句式美，美在它营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。生丁：对应的诗句字数相同，呈现出一种结构相似的小节美，美在整齐，美在对应，美在情感的层层递进。
四、板书设计
五、拓展延伸
1.这首诗用“邮票、船票、坟墓、海峡”等意象来表现乡愁，将抽象的感情物化了。在许多古典诗歌中，也运用了这种写法，你能说出一两个吗？
【交流】李清照在《武陵春》一词中有类似的写法，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；李煜的《虞美人》中有“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
2.仿照诗作中的“乡愁是……”这一句式也来写一写乡愁，可以是一句话，也可以是多句。
【交流】乡愁是一杯浓浓的酒，乡愁是一轮圆圆的月，乡愁是故乡那条永远流淌的小溪，乡愁是那在灵魂深处流动的血液，乡愁是远走时父亲久久的伫望，乡愁是别离时妈妈不断的挥手，乡愁是深刻在记忆中的古老童话，乡愁是人一辈子走不出的精神的家。
2.写不尽的乡愁，记得住的乡愁 篇二
生于1972年的赵伟，花了整整20年时间来创作这部沉甸甸的小说。2013年12月，在北京首届剧本及曲艺作品推介会上，根据小说《望乡台》改编的同名51集电视剧本作为推介会十佳剧本之一，受到诸多青睐。
长篇小说《望乡台》由北京出版集团、北京出版社联合推出，共100章，描绘了中国二十世纪一百年间，居于大山深处老官庙望乡台下四合院一个耕读世家—赵氏家族祖孙三代的多舛命运。作者力图在生活的艰涩与对生存的敬畏中，刻画出一群善良顽强、坚韧博大、勤劳勇敢、荣辱与共的中国百姓形象，不论经历多少磨难，总有人性的光辉温暖着生命，总有土地的宽大庇护着生灵。
“乡愁，其实就是对传统文化的记忆，探讨和思索中国从农业文明转向城市文明这一历史巨变中的人性去向和文化坚守，的确是我写《望乡台》的目的。”赵伟说。
在《望乡台》中，国仪终生坚守着对朋友的一句承诺，为保护周掌柜托付的皮箱，经历磨难，无怨无悔。玉珍帮助丈夫国仪坚守对朋友的承诺，至死不改。德辉历经世事磨难，却不改心中做人准则。树兰忠贞执著，美丽善良，孝老爱亲，相夫教子。子归和思凡逃离家园，流浪四海，却在岁月的轮进中，最终感悟并理解了生存的艰涩与沉重。此外，还有陈氏、青姑、德俊、麻女等众多人物，性格迵异，命运参差，不同年代，不同际遇，不同思想，黑与白，美与丑，善与恶，因与果，都在老官庙那座千年戏台上轮番演唱。
文学评论家张志忠教授认为，《望乡台》规模宏大，气势非凡，具有浩大而充沛的生命元素，有厚重而久远的中国传统和乡村文化，尤其作品中贯注的、蓬勃的乡野气息和人性之美，对乡村命运和中国历史的关注和思考，都很有穿透力，在艺术描写和细节营造、人物镂刻等方面，非常精心，取得了很大的成绩。
赵伟是四川通江的农家子弟，1990年入伍，先后就读于解放军艺术学院文学系、北京师范大学中文系、南京政治学院新闻系，2009年转业到首都精神文明建设委员会办公室工作。他是部队走出来的作家，先后著有短篇小说集《兵恋》、中篇小说集《营盘舞》、长篇小说《壁州兵事》、长篇报告文学《深圳武警》等作品。
“20年前，我在军艺宿舍里用笔在格子纸上写下《望乡台》三个字，是对亡母的追思，我没想到这部小说能写二十年，只是在写的过程中，随着年龄增大，阅历增多，对生活、对生命、对时间和空间的渐进理解而不断修改，才断断续续写了二十年。”赵伟回忆说。
《望乡台》出版后，在读者中引起热烈反响，从中国作家网为《望乡台》开辟的评论窗口可以看出，有人称它是一部“厚重悲悯的人类心灵史诗”，有人说“《望乡台》以一种淡定的姿态叙述惊心动魄的故事，对二十世纪一百年的解读，为后世留下一笔宝贵的精神财富，为后人研究二十世纪提供了最基层的图像和最深刻的人性。”
“作者精心对百姓在油盐酱醋茶中一笑一颦的刻画与描写，正是对中华民族优秀品质凝重而深情地歌唱。”张志忠评价说，“它所得名的‘望乡’，表达了作者对于在现代化和都市化进程中，现代中国的社会变迁和乡土大地的风雨沧桑的深切思考，抒发了强烈的故乡意识，在当代人的生存空间日渐狭隘和隔绝、人们的心灵世界焦躁不安的普遍状况下，《望乡台》是一剂心灵的清醒剂，它抚慰读者的心灵，也唤起读者对精神家园、乡土传统的向往和寻找，使人们从现实的焦虑中解脱出来，得到内心世界的拓宽和镇静。”
3.乡愁教案 篇三
一、作者介绍
1、生平简介
余光中（1928-），1928年10月21日出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。
青年时于四川就学。
1947，19岁，入金陵大学外语系（后转入厦门大学）。1949，21岁，迁香港。
1950，22岁，5月到台湾，9月考入台大外文系三年级。1953，25岁，与人合创“蓝星”诗社。
1956，28岁，开始在大学任教。与范我存女士结婚。
1958，33岁，赴美国进修。第二年获爱荷华大学艺术硕士。回台，任师范大学英语系讲师。
1964，36岁，赴美国讲学一年。
1966，38岁，任师范大学副教授，在台大等校兼课。1969，41岁，赴美国任科罗拉多州寺钟学院客座教授。1971，43岁，任师大教授。
1972，44岁，任政治大学西语系主任。
1974，46岁，赴香港任中文大学中文系教授。
1980，52岁，任国立师范大学英语系系主任，兼英语研究所所长。1982，54岁，《传说》获台北新闻局金鼎奖歌词奖。1984，56岁，获吴三连文学奖散文奖。
1985，57岁，离开香港，到高雄市定居，任国立中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。获中国时报新诗推荐奖。
1989，61岁，主编的《中华现代文学大系》出版，并以此书获金鼎奖图书类主编奖。获选为联合副刊第一位“每月人物”。
1990，62岁，获选为中华民国笔会会长。
1991，63岁，获美西华人学会的“文学成就奖”、香港翻译学会的荣誉会士衔。1993，65岁，《港台文学选刊》推出“余光中专辑”；香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”；《二十世纪世界文学大全》纳入一整页余光中评传。
1994，66岁，评论集《从徐霞客到梵谷》获《联合报‧读书人》最佳书奖。中山大学聘为“中山讲座教授”。
1995，67岁，厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授。1996，68岁，《井然有序》获《联合报‧读书人》最佳书奖。
1997，69岁，长春举办全国书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七册。应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京等五大城市为读者签名。获吉林大学颁授客座教授名衔及东北师范大学客座教授名衔。获中国诗歌艺术学会颁赠“诗歌艺术贡献奖”。
1998，70岁，广电基金会拍摄“诗坛巨擘——余光中”影集。获颁文工会第一届五四奖的“文学交流奖”、中山大学“杰出教学奖”、中华民国“斐陶斐杰出成就奖”、行政院新闻局“国际传播奖章”。散文集《日不落家》获《联合报‧读书人》最佳书奖。七十大寿发表新作及新 书出版等活动，被台湾电视公司“人与书的对话”选为1998年“十大读书新闻”之第六。1999，71岁，傅孟丽著《茱萸的孩子——余光中传》由天下文化出版。黄维梁、江弱水编选《余光中选集》五册由安徽教育出版社出版。中山大学聘为“光华讲座教授”。苏其康主编《结网与诗风——余光中先生七十寿庆论文集》由九歌出版社出版。淡江大学主编之《蓝星诗学》推出“余光中特辑”。《日不落家》获颁吴鲁芹散文奖。应湖南文协之邀访湘，先后在岳麓书院、湖南师范大学、岳阳师范学院、常德师范学院、武陵大学演讲。
2000，72岁，香港中文大学校友月刊，选出余光中、丘成桐、牟宗
三、唐君毅、钱穆等十人为“中大最重要人物”。获颁高雄市文艺奖。《余光中诗选》当选“百年百种优秀中国文学图书”，由北京中国青年出版社出版。南京举办“余光中文学作品研讨会”，武汉大学举办“余光中暨香港沙田文学国际学术研讨会”，武汉华中师范大学颁授客座教授聘书。诗集《高楼对海》获《联合报‧读书人》最佳书奖。
2001，73岁，江堤编选《余光中：与永恒拔河》，为“岳麓书院千年论坛丛书”之一，由湖南大学出版。黄维梁编选《大美为美——余光中散文精选》，列入季羡林主编丛书《当代中国散文八大家》，由深圳海天出版社出版。获第二届“霍英东成就奖”。
2、主要作品
主要诗作有《乡愁》、《武陵年少》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》、《敲打乐》、《沙田之夜》等；诗集有《舟子的悲歌》、《灵河》、《石室之死》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》《余光中诗选》等十余种；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。
3、主要艺术活动
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被称为诗坛健将，散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。
余光中自幼受中国传统文化和江南水乡风物的熏染，中国是他魂牵梦绕的故土。“我的血管是黄河的支流，中国是我我是中国。”(《敲打乐》)但他又游历欧美世界，深受西方现代文化的滋养。可以说，他是世界思潮与民族固有之血脉孕育而生的新诗人。
对余光中艺术生命影响最大的三个时空是，四十年代的中国陪都重庆，五六十年代现代主义兴起的台北，七八十年代的香港。他有个比喻：大陆是母亲，他二十一岁离开她，六十四岁重新回来。台湾如同妻子，他在那里从男友变成丈夫，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的新秀变成写序的前辈。香港是情人，他和她有十一年的缘分。而美国只能算是外遇。他游走在古今中西之间，因而能多角度地体认中国，“我心目中的中国是历史的中国，是古人到现在的中国，是从边疆一直到中原的中国，包括海岛，也是各民族合在一起的一个中国。所以我的感性里面的想象，所谓中国或者中华文化是一个奇大无比的圆，圆周无处可寻，圆心无所不在，这个半径是什么，半径就是中文。我希望我能做的就是把这个半径拉得更长一点，这个圆就可以画得更大。”(《东方时空：白岩松访余光中》)可见，中国之于他，是地域之乡，历史之乡，更是文化之乡。
4、诗歌创作创作历程
（一）创作的开端
1948年，在厦门大学，外文系主任李庆云在课堂上问同学们未来的志向。轮到余光中时，他豪情万丈地说：“我将来要当作家！”当时他已在南京、厦门两地初试啼声，至少发表过七、八首诗和文学评论，表现不凡。
（二）诗风转变的轨迹
（1）格律诗时期（1949-1956）
以《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《天国夜市》为代表。大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二、四句押韵。
（2）现代化的酝酿时期（1957-1958）
以《钟乳石》后半和《西螺大桥》为代表。开始衍出长短错落的句式。（3）留美的现代化时期（1958-1959）
以《万圣节》为代表。爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了余光中对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，作品有抽象的趋势。
（4）虚无时期（1960-1961）
以《天狼星》、《五陵少年》前半为代表。这个时期的余光中在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖。作品中时常透露末世一般的追悼，又始终无法自绝于传统，而有“真空的感觉”。《天狼星》投影的不但是个人或诗坛的无依、空虚，也是一个文化、民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。
（5）新古典主义时期（1961-1963）
以《五陵少年》后半、《莲的联想》为代表。无论在文白的相互映照上、单轨句法和双轨句法的对比上、工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《莲的联想》都以二元手法将中国文学的抒情传统推向另一个高峰。
（6）走回近代中国时期（1965-1969）
以《敲打乐》、《在冷战的年代》为代表。自我的剖析、形而上的主题、同一主题的两面探索、性与战争的交相对映，均承载深刻。技巧及思考到达高峰。
（7）民谣风格时期（1970-1974）
以《白玉苦瓜》为代表。作品吸收摇滚乐的浪漫精神，以回归故土的民族意识面对眼前的现实。这个阶段的余光中也挣脱了“我是谁”的迷惘，以“守夜人”自许，期待自己经由生命的苦楚而臻于永恒的诗艺。
（8）历史文化的探索时期（1974-1981）
以《与永恒拔河》、《隔水观音》为代表，诗作的知性渐渐多于感性，也较不刻意锻字鍊句，而趋于任其自然。
（9）写实伤今、印证生命的秋收时期（1981以后）
以《五行无阻》、《高楼对海》等为代表。这段期间余光中既歌咏亲情伦理、讽诵汉魂唐魄、参透生死玄想，也把地理的乡愁渗以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成了低回的吟咏。
二、文本分析
1、写作背景
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。1972年，《乡愁》的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，人们称他为乡愁诗人。
回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴山野风又一次将他浸润。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
2、主旨
作者以以朴素、简明、隽永的语言，四幅鲜明而又具体的生活画面和高超的艺术技巧，把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达了渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。
3、课文分析
全诗共分四节，短小精悍，充溢在诗中的是如丝如缕、绵而不绝的乡愁。诗人借助一连串的物象，淋漓尽致地表现了心中难以排遣的愁绪。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情。
少小离家，远离故土，奔波跋涉之中自然平添一缕乡愁，淡淡的却挥之不去。对故乡的思念，对亲人的思念，都倾注在那一枚小小的邮票上。小小方寸，连着两颗彼此牵挂的心，有游子对慈母的拳拳思念，更有慈母对儿子的无尽牵挂。这让人想到孟郊的《游子吟》，却又觉得余诗已超出了孟诗的意境。
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头。第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方。
长大后，多了一份缠绵，多了一份期盼，乡愁变成了一张“窄窄的船票”，而这窄窄的船票，有“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的怅然，又有痴痴等待的“误几回、天际识归舟”的绵绵思恋。
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头。第三小节：生离死别，母子不得相见。
经历了多少沧桑巨变、人情冷暖，而今慈母故去，坟莹上衰草累累，满野空旷。那一份怀念，那一份伤感，那一份无法倾诉的无奈，都撒作这一抔黄土，都化作这一方坟墓，生死两茫茫。
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。
在这里，诗人的情感得以升华，由故乡之思上升到祖国之恋。那湾“浅浅的海峡”，却隔开故土四十载，隔开亲人四十载！此时，这浓浓的乡愁，恰似一江春水，滚滚东流！
4、艺术特色
（1）新颖别致的表现手法
A、托物寄情手法。这首诗清新隽永，诗的技巧达到了炉火纯青的地步。诗人借助 “邮票、船票、坟墓和海峡”这一连串的物象，使本来抽象的乡愁变得具体、可感，也使诗人情有可依，达到了托物寄情的效果，增强了诗的感染力。物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
小时候——邮票——母子分离 个人故乡之思 长大后——船票——夫妻分离 夫妻之思 后来——坟墓——母子死别
母子之思
现在——海峡——两岸分离 普遍家国之思
B、对比和层递的手法。分别截取了人生的几个镜头，分别展开，进行比照，人的一生就通过这几个镜头的比照，得以浓缩和概括。从“小时候”、“长大后”、“后来啊”到“现在”叠加在一起形成了层层递进的节奏,拓展了无限的空间,让诗人的诗情在其间纵情驰骋,个人之情、家国之情附着在具体的意象上得到尽情的挥洒：母子分离的乡愁, 情侣难见的乡愁, 生离死别的乡愁,家国之思的乡愁，情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。而且个人化的乡愁全部都是为最后家国之思的乡愁所作的铺垫。个人化的乡愁是自然的规律，而家国之思的乡愁则是人为的阻隔,使游子有“家”难回,它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心。“百川归海，千山朝岳”，诗人把个人的悲哀融于浓浓的祖国之恋、民族之恋，使 4 乡愁赋予了深厚的历史感和民族感。至此，诗的感情由此而得到升华。这“浅浅的”乡愁，这淡淡的乡愁呵，具有了以往的乡愁所无法比拟的深度和广度！
（2）独特的结构形式
A、结构上的和谐对称、参差流动之美。共四节,每节四行,节与节之间相当均衡对称，但是,诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。
B、回环复沓的结构方式。这首诗的运用了回旋往复、一唱三叹的节奏和旋律，诗中的“乡愁是——’与“在这头——在那(里)头”的四次重复,加之四段中同一位置的词语变换，把“乡愁”抒发的荡气回肠，形成一唱三叹的审美效果。
C、以时间为顺序（即小时候、长大后、后来，而现在），以感情为线索的结构方式。此诗以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
（3）优美淡雅的语言 此诗的语言非常优美：
A、时间词美：“小时侯、长大后、后来、而现在”这些词不露痕迹地表示出时间的变化、情感的递增；
B、名词的美：“邮票、船票、坟墓、海峡”这些美在它们选取了代表漂泊、隔离、诀别的具体事物来承载抽象的难以捕捉的恋国思家的乡愁；
C、数量词的美：“一枚、一张、一方、一湾”在于它们富于变化、准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状，更使诗歌语言富于变化，也加强了全诗的音韵之美；
D、叠词美：“小小、窄窄、矮矮、浅浅”这些叠词的使用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉；也增加了句子的音韵感；
E、方位词美：“这头、那头、外头、里头”这些方位词，显示了空间的距离，反复应用使人感受到一种字字关情、琅琅上口的韵律。
以上优美的语言的使用，使整首诗歌风格淡雅、清新。（4）举重若轻的抒情方式
此诗的语言清新，淡雅，柔美，作者没有一任这具有深厚的历史感和民族感的强烈而浓郁的深情象山洪一样奔涌，而是借助淡淡的倾诉性的语言而得以控制性的表达，恬淡中满蕴深情，从而产生了举重若轻的效果，也增强了这首诗如倾如诉和耐人寻味的美感。
总之，《乡愁》是游子深情的顾盼，是一曲清婉而柔美的回忆！
三、阅读与思考
1．分析这《乡愁》在意象设置方面的特色。
4.《乡愁》教案 篇四
戚氏初中
王莹
教学目标
知识目标：
1、了解有关诗歌的基本常识
2、积累诗中名句。能力目标：
1、有感情的朗读诗歌。
2、感知《乡愁》创造的意境及表达的情感，理解诗人
将抽象感情化作具体形象的艺术构思。
情感态度价值观：体会诗人在不同时期，不同环境下思乡爱国的情感。教学重点：
诵读诗歌，把握诗歌中出现的形象。
教学难点：
抓住这首诗的四个中心物像来理解本诗的思想感情。教学方法：
诵读法
设置情景法
合作探究法 教学过程：
一、情境导入，渲染气氛
由自身经历自然过渡到“乡愁”这一主题，提问学生：在你们过去的十几年岁月中有没有过“思家”的毒？学生自由解答后，教师自然引出，平凡如我，普通如你，甚至在中国现代文学史上有着举足轻重的地位的余光中先生，总有那么一个地方让我们魂牵梦绕。
二、深情诵读，独处诗韵 1.作者介绍
PPT展示，学生归纳重点 2.背景介绍
任何一首诗歌的理解都离不开创作背景，向学生展示创作背景。重点理解诗人创作的时间点，进而理解表达情感。3.深情诵读
诗歌重在诵读。教师范读。
学生听后评价。听后引导学生诵读时注意语调、语速、感情。整体感知后齐读全诗。
三、优美解读，读出诗境。
1、思考：诗人借助时空的变化层层推进诗情，把表示时间的词语找出来。
2、思考：乡愁本是一种非常抽象的情感，诗人用具体可感的事物形象化，你能找出这些词语吗？
3、这些意象形象的表现了作者怎样的情感？
4、诗中叠词、量词用的好不好？好在什么地方？
5、对比阅读席慕蓉《乡愁》，和余光中的《乡愁》相比，有何异同？
四、拓展延伸
1、课文仿写：乡愁是-----乡愁是一封长长的书信 乡愁是一件暖暖的毛衣
5.《乡愁》教案设计[模版] 篇五
邢台市第六中学吕灵梅
一、走近乡愁（循环播放《橄榄树》的曲子）
对于背井离乡、漂泊在外的游子来说，“回家”是他们最大的愿望、最美的梦想。然而，因为种种原因，一些人却有家不能回、有亲不能见，于是，就有了那一首首流传千古、满载思乡之情的诗章。今天，我们一起欣赏台湾著名诗人余光中的《乡愁》。（大屏幕显示课题）
二、倾听乡愁（循环播放《橄榄树》的曲子）
1、首先我们一起熟悉本文的作者。（点击余光中）
余光中，当代著名诗人。祖籍福建，1928年生于南京，1950年赴台。（大屏幕显示）虽然，诗人的后半生是在台湾度过的。但他却与大陆有割不断的血脉联系。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，诗人有家难回，思乡之情也愈来愈浓。《乡愁》就是诗人思乡的代表作。现在，我们一起倾听《乡愁》。
2、多媒体播放《乡愁》（在听的过程中，仔细体会诗中蕴含的感情）
3、深情的诵读，让我们感受到浓浓的乡愁。朗读是语文的基本功之一，读诗，更要注意把握节奏和重音。下面，我们一起来看这首诗的节奏和重音。斜线表示停顿、着重号表示重音。我先为大家诵读一遍。
乡愁余光中
小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票
我/在这头
母亲/在那头
长大后
乡愁／是一张／窄窄的／船票
我/在这头
新娘/在那头 后来啊 乡愁/是一方/矮矮的／坟墓 我/在外头 母亲/在里头而现在 乡愁/是一湾/浅浅的/海峡 我/在这头 大陆/在那头
学生齐读后提示字的读音。（点击下一页）
注意：“这”和“那”都是多音字。在这首诗中，我认为，读“zhèi”“nèi”在语气上更舒缓，更易读出诗的内在感情。（拼音“zhèi”“nèi”换颜色）
4、我们再次倾听《乡愁》，同学们可以小声跟读。下面分组朗读，注意感情。（每组推荐一个同学，朗读可一人独立完成，也可两人或三人合作）
三、品味乡愁
1、诗人借助时空的变化层层推进诗情，请把表示时间变化的词找出来。
明确：这四个词分别是：小时候，长大后，后来，现在（板书）。四个时间序词，代表了人生的四个阶段。而这四个阶段，恰恰是诗人的整个一生。
2、整首诗都是围绕着乡愁来写的。请同学们思考一个问题，诗人为何有这么多的乡愁？如果他不曾远离亲人和家乡，会不会有这么多的愁绪呢？
远离家乡，远离亲人，远离故土，所以，这浓浓的乡愁牵动了诗人的一生。
3、乡愁本是一种非常抽象的情感，诗人却用具体可感的事物把乡愁形象化，请同学们找一找，这首诗用了哪些具体事物表现乡愁？
明确：作者用比喻手法，把浓浓的乡愁浓缩在四个具体的事物上：邮票、船票、坟墓、海峡。（板书： 邮票 船票 坟墓 海峡）
4、这些形象表现了作者怎样的思想感情？
邮票：（返回画面，女同学读一节）小时候离家读书，外出求学的少年思念母亲，可路途遥远，只有让这枚小小的邮票把心中的思念带给远方的母亲。真是邮票小小，含情依依。（板书：邮票小小，含情依依）。
船票：（返回画面，男同学读第二节）长大后，为生活所迫而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念。那缕缕的乡愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷（板书：船票窄窄，相思殷殷）
请同学们结合画面，仿照前两节的形式，用自己的话把三四节的内容讲给小组里的人听。（学生发言后，老师可做总结）
坟墓：（教师读第三节）不管是小时候，还是长大后，乡愁都有所寄托与排遣。可是，当诗人回到朝思暮想的家乡时，却再也看不见母亲慈爱的笑容。一方矮矮的坟墓把我与母亲永远的隔开了。所以坟墓矮矮，哀痛深深!（板书：坟墓矮矮，哀痛深深）
海峡：（齐读第四节）而现在，这浅浅的海峡，又把我与祖国隔开。它阻断了多少亲人的团圆梦，它又使多少人骨肉分离；这浅浅的海峡之水，是游子的思乡之泪，是中华民族、炎黄子孙的乡愁之泪！所以海峡浅浅，乡愁浓浓（板书：海峡浅浅，乡愁浓浓）到这里，诗人把乡愁推向极至，暗示了只有祖国统一，心中的乡愁才得以了结。由个人的思乡念亲推广到普遍的家国之思。
小结：诗人从生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感。邮票虽小，牵系绵长母子情（屏幕显示：母子情），船票虽窄，负载浓浓夫妻情（屏幕显示：夫妻情），坟墓虽矮，却是生死别（屏幕显示：生死别），海峡虽浅，更使游子乡愁无尽（屏幕显示：故乡情）。看似平常、单纯的事物，蕴涵着饱满的诗情。这就是诗人常用的技巧之一：托物寄情（板书：托物寄情）。这种方法的最大特点就是把抽象的感情表达的形象、具体。
5、让我们再一次倾听《乡愁》（多媒体播放《乡愁》）
6、下面，我们带着感情来背诵这首诗。之后，每组推荐一个代表为大家背诵。（背诵可一人独立完成，也可两人或三人合作）
四、感悟乡愁 对于长期飘泊的游子来说，家园的影子最让人牵绊，乡愁更是挥之不去，现在，我们再来欣赏几首相关的乡愁诗。
①台湾诗人舒兰的《乡色酒》
②台湾诗人非马的《醉汉》
③台湾诗人余光中的《乡愁四韵》（重点欣赏余光中的《乡愁四韵》）
小结：我们欣赏的这四首诗，写法不同，但都表达了同一个主题，即希望家人团聚，渴望祖国统一。爱国诗人闻一多曾将澳门、香港、台湾和其他四块与大陆隔离的土地并称为祖**亲的“七子”，发出“母亲，我要回来！”的悲愤呐喊。让我们一起倾听熟悉的旋律——《七子之歌》！
结束语：《七子之歌》唱出了海外游子的心声。虽然，我们的祖国还没有完全统一，但是，1997年7月1日，香港回家了；1999年12月20日，澳门也回家了。相信，在不久的将来，台湾也一定会回到祖**亲的怀抱。那时，浓浓的乡愁将化为相聚的喜悦，让我们翘首以待！
五：作业：
1、熟读、背诵余光中的《乡愁》。
2、搜集并整理思念家乡的古诗词。
板书设计
乡愁
小时候——邮票小小含情依依母子情
长大后——船票窄窄相思殷殷夫妻情
后来——坟墓矮矮哀痛深深生死别
现在——海峡浅浅乡愁浓浓故乡情
6.乡愁月明时 篇六
听，是蝈蝈！对，就是它。
这声音很亲切，它好像是从家那儿跑来看我的。
不对，不是它，它是很调皮的，总是等我要入梦时才在窗外呼唤我。
辗转反侧，终于明白，我将自己浸在故乡的夜里了。
故乡的夜很安静，蝈蝈跳动的声音都听得一清二楚。那树叶，那微风，那湖水，一切都如此清晰。故乡的夜，真的好安静，好温暖。
故乡是一帧画，总是挂在亮堂堂的夜里：月亮露出娇媚的脸庞；月光透过树阴散在地上，就如河床上的碎石；指缝间的水花，星星点点、影影绰绰。河畔的柳絮团团飘散，揉进柳絮的梦就撒落了一地，拌着月光融进了泥土，了无痕迹。此刻，故乡不在我的身边。透过宿舍的玻璃窗，向外望去，天空仿佛有人拿雪擦亮了一样，很明亮，也很干净。天，高而远，没有任何飞鸟留下的痕迹，也没有风的痕迹。我喜欢这样的感觉，喜欢夜的宁静而辽阔。只有夜，才能让我走进故乡的梦里。
故乡的梦里，空气中总是会有草和露水的味道，很清新。我闭上眼，深吸一口气，那种味道向全身每一个细胞蔓延开来，沁入心脾。想着想着，自己就和这夜凝在了一起。
月是故乡明！今夜，这里的月光就分外地明亮。我想，故乡的月儿，该是更大、更圆、更明吧。
河北省正定县第三中学高一（２）班
指导老师：安拥军
7.乡愁教案 篇七
一、教材分析
《乡愁》是语文版七年级下册第四单元的一篇诗歌。本单元所选的四首诗都是现代诗歌中的名家名篇，余光中的《乡愁》就是其中情深意长，音调动人的一曲。《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的情诗。它以独特的意象、精巧的构思、完美的形式，表现了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，它在给我们强烈的情感震撼的同时，也给了我们愉悦的审美感受。
二、学情分析：
学生通过上一首诗《我爱这土地》的学习，已经初步了解了诗歌这一文体的特点，对诗歌的朗读技巧也已有所把握。《新课标》中要求学生能“对作品的思想感情倾向做出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言”。 七年级学生由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对领悟诗歌的意境有一定的困难，因此，我把本课教学分为“听、读、品、写”四个环节，通过这一系列以学生为主体的`活动，在互动中使学生对主题的理解一步步加深。
三、教学目标
根据新课标三维理论和教材特点以及通过对学生情况的分析，我制定了以下三个教学目标：
1、了解作者其人及写作背景，准确理解这首诗的主题。2、培养学生体会、欣赏诗歌中美的能力。
3、体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀，培养学生热爱祖国的思想感情。
四、重点难点
我认为，当今社会育人比教书更为重要，因此，根据教材特点，我把“体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀，培养学生热爱祖国的思想感情。”这一情感目标作为本课教学的重点之一。
《新课标》中要求：语文教学不可忽视对学生审美情趣的培养，由于学生知识结构的不完善和审美能力的欠缺。因此，我认为，本课教学的难点应该是“培养学生体会、欣赏诗歌中美的能力”;同时这也是本课教学的另一个重点。
五、教法学法
为了更好地实现教学目标，抓住重点，突破难点，本着“自主、合作、探究”的教学理念，我采用了这样的教学法：
1、朗读教学法
2、探究欣赏法
3、联想教学法
4、多媒体辅助教学
六、教学流程
(一)导入新课
1、诗海骊珠
举头望明月，低头思故乡。(李白)
瘦马恋秋草，征人思故乡。(刘长卿)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。(崔颢)
让学生说出这些诗句表达了诗人怎样的共同情感?由于学生对这几句诗并不陌生，所以不难得出“思乡”这一结论，于是我顺势引导：
是啊，最浓不过乡情，最重不过乡愁。记得诗人余光中说过：“烧我成灰，我的唐魂汉魄仍然萦绕那片厚土。”在他离开大陆20余年的1971年，那时，正逢海峡两岸交好无望、双方民众都处于极度绝望之中，他在厦门街的旧居里感情所至，一挥而就，仅用了20分钟便写出了一首饱含深情的诗——《乡愁》。
如此导入的设计意图是：首先问题的提出，调动了学生的思维;接着写作背景的介绍则设置了悬念，激发了学生的求知欲望。
2、走近余光中
余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家。 1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年去台湾。由于特殊的政治原因，台湾和大陆长期阻隔，而诗人又经常漂泊于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。著名文集有《白玉苦瓜》、《石室之死》、《听听那冷雨》等。
了解了作者，但使学生最为牵挂的还是诗人那浓浓的乡愁，下面就引领学生进入——
(二)诗文赏析 (四个环节 即：我想听——我要读——我会品——我能写 我之所以如此设计环节名称是为了想给学生这样一种感觉：不是老师要我学而是我要学，同时也增加了学生的自信心。)
听诗是一种高雅的活动，听美好的诗能让我们陶醉。
第一环节：我想听
1 在此环节，首先，让学生欣赏《乡愁》的配乐诗朗诵，提醒学生注意对朗诵的节奏、重音、语速、语调、情感的把握。
2、听完后，师生讨论明确：
语调——深沉 语速——低缓 感情——深挚
通过听读欣赏，让学生初步感知诗歌的音乐美。
第二环节：我要读
朗读是培养和提高学生语感的重要手段，也是领会课文潜在内涵的重要途径。(朗读时要把握好每一小节的情感变化，才能读出诗歌的韵味来：)
第一节 回忆平淡(小时候，诗人求学在外，思念母亲，这种对儿时的回忆，读时可以稍微平淡一点。)
第二节 遗憾 甜蜜(长大后，诗人新婚别离，对娇妻的思念，虽然遗憾却带有丝丝的甜蜜。)
第三节 失落 痛苦 (后来呀，一座坟茔、两世相隔，母子永远不能相见了，真是子欲养而亲不待呀!对母亲的这种悼念，是失落中带有难以名状的痛苦。)
第四节 惆怅 无奈(而现在，台湾与大陆长期阻隔，作者归心似箭，却又无能为力，只能望峡兴叹!所以是惆怅中有着些许的无奈!)
1 生对读
2 组内读
3、请几名层次不同的学生班内读，学生进行评价。
4、齐读
通过多种方式地朗读，达到了以读代讲、以读促思、以读悟情的效果。为了进一步培养学生体会美、欣赏美的能力，接下来引领学生进入-----
第三环节：我会品
让学生从诗的意象、结构、语言、情感几个方面，自选内容，品评这首诗，学生自由发挥，老师适当引导。通过大家的品读，学生感受到了它精巧的构思，完美的形式，尤其是它独特的意向。作者巧妙地将无形的乡愁作了形象而深刻的比喻，使乡愁变得可知可感，具有独特的艺术魅力。这样一来学生发现美、欣赏美的能力就得到了较好的锻炼。此环节形成板书，板书设计为一个中国结的样式，它象征着多少漂泊在外的游子想解又难解的思乡情结呀!
第四环节：我能写
让学生续写“乡愁”
将来呀
乡愁是
————————
————————
4月23日余光中先生福建泉州群山村举行“华光文化名人村”奠基仪式的致辞中为39年前写的“乡愁”续写了新的篇章：(大屏显示)
未来呀，乡愁是一条长长的桥梁，你去那头，我来这头
这一环节的设计旨在激发学生的想象力和写作的欲望。
到此为止，三个教学目标已顺利完成。我顺势小节
(三)课堂小结
是啊，这湾浅浅的海峡又怎能阻隔两岸亲人的思念?台湾政要连战、宋楚瑜、吴伯雄等相继回大陆寻根祭祖。更为可喜的是两岸人民已于12月15日实现了“通邮、通航、通商”的梦想。是啊，“落叶总要归根”!相信，通过两岸同胞的共同努力，“这头”“那头”终究会成为“一头”!到那时，我们一定会听到台湾那深情的呐喊：“母亲，我回来啦!”
老师饱含深情的结束语，会使学生的爱国情感再次得到升华。
到此为止，三个教学目标已顺利完成。
(四)作业布置：
考虑到不同学生在知识和能力上存在差异，因此，我设计了必做和选作两个层次不同的作业题：
必做：有感情的背诵这首诗
选做：收集有关乡愁的诗词、散文、小说，同学间交流赏析。
(五)板书设计：我认为，好的板书应该体现出三个字“精”、“美”、“新”，本着这样的宗旨，我为本课设计了综合式板书。这样，通过示意图和文字提示，学生 能够直观形象再现本诗内容、加深对诗歌主题的理解。
拓展阅读：课后练习
一、基础题
1.下面对《乡愁》一诗的理解和分析，正确的一项是
A.全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲.妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切期望。
B.作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲.妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。
C.作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。
D.作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。
2.简要分析余光中的《乡愁》中叠词运用的表达作用。
______________________________________________________________________
二、巩固题
3.这首诗抒发了诗人什么感情?感情基调应该是什么?
___________________________________________________
4.把乡愁推向顶点的是哪一节?表达了诗人怎样的愿望?__________________________________________________
三.提高题
5.余光中的《乡愁》用了哪些形象来表现其乡愁的?
____________________________________________
6.诗中用了那些巧妙的比喻?有什么表达效果?
____________________________________________
7.用“乡愁是……”说一句话或几句话。
___________________________________________
参考答案：
1.A“小”爱应熔铸在“大”爱之中，且“故乡”一词内涵太窄。
2.“小小的”、“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词叠词，以一种轻描和淡写，使乡愁浓缩于面积小程度轻的对象之上，反衬出浓烈的思乡情绪。
3.抒发了诗人思念家乡的感情。感情基调应该忧郁深沉。
4.最后一节，表达了诗人希望祖国早日和平同一的愿望。
5.乡愁本是难以捉摸的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的具体的形象来表现，结果就会留于平庸和空泛。但我们发现余光中的乡愁从广远的时空中提炼了四个具体的形象：“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”它们既单纯又丰富，诱发了读者多方面的联想。
6.诗人用 “邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡” 四个既单纯又内涵丰富的形象，来比喻小时侯.长大后.后来和现在四个时段和空间的乡愁。将乡愁诠释为亲情.爱情和思家爱国之情：感情又单而浓，主题又浅入深，在一咏三叹之中将乡愁渲染的异常浓烈。另外，这四组借助同一结构形式，反复陈说分离之苦，其中“乡愁是……”与“在这头”“在那头(里)”的四次重复，加之四节中的“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”“浅浅的”同一位置上的叠词运用，不仅表现了诗人的语言功底，也加强了全诗的音韵之美。
7. 乡愁是一杯浓浓的酒;
乡愁是一轮圆圆的月;
乡愁是故乡那湾永远流淌的小溪;
乡愁是那根在灵魂深处流动的血管;
乡愁是远走时父亲久久的伫望;
乡愁是别离时妈妈不断的挥手;
乡愁是雕刻在记忆中的古老童话;
乡愁是人一辈子走不出的精神的家;
口语练习：
新中国已经成立半个多世纪了,台湾却仍是一个有家难回的孩子,台湾同胞更是望眼欲穿,想早日回到祖国大陆,与亲人团聚.请以“隔海相望的亲人,我想对你说……”为开头,写一段话,慰藉台湾同胞的相思之苦.
要求：1.感情真实
8.乡愁教案设计思路 篇八
《乡愁》是苏教版九年级上册第四单元的一首诗歌《课程标准》中要求“欣赏文学作品,能设身处地地体验和理解作品”,“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”,“品味作品中富有表现力的语言”余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象,表达了千万游子的思乡之情,表达了他们期望民族分裂局面早日结束, 祖国统一大业尽快实现的心情
学情分析:
初三学生由于很少接触诗歌,对乡愁的理解、对领悟诗歌的意境有一定的困难因此,我的教学设计是把本课教学分为六大模块,即“导课—介绍作者—朗读吟诵—— 品味欣赏——拓展迁移总结”通过听说读品等一系列以学生为主体的活动,在互动中使理解加深,对乡愁这一中国诗歌中历久常新的普遍主题有一定的认识
教学重点:学习现代诗歌的基本朗读技巧,学会划分节奏、重音,能有感情的朗读;通过朗读体会作者深沉的思乡之情,让学生体会美
教学难点:是通过诵读体会作者深沉的思乡之情,培养学生的想象和联想的能力
教学目标:
知识与能力:
1、学习现代诗的基本朗读技巧,学会划分节奏、重音,能有感情地朗读
2、学习诗歌中借物抒情的方法
过程与方法:
通过诵读、欣赏、联想等方法,培养学生鉴赏诗歌的能力
情感态度价值观:
体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀,激发学生爱家乡、爱祖国的思想感情,以便激发学生“为中华之掘起”而读书
教具准备:自制课件(多媒体教学)
教学过程实录:
一、导入新课
师:同学们,乡愁是思念家乡的忧伤心情,可以说是中国诗歌中一个历久常新的主题,提起它,我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句,下面就请同学们交流搜集到的有关乡愁的诗句
生1:我搜集的诗句是李白的“举头望明月,低头思故乡”
生2:我搜集的诗句是崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”
生3:我搜集的诗句是王湾的“乡书何由达,归雁洛阳边”
生4:我搜集的诗句是杜甫的“风月自清夜,江山非故园”
……
师:每个日落的黄昏,每个月圆的夜晚,都会牵动游子的离愁别绪,勾起对故乡的眷恋今天我们来学习一首台湾当代诗人的思乡之作——《乡愁》
二、作者简介
师:请大家打开课本第98页,先来了解作者书上的介绍非常简单,哪位同学能介绍得更详细些?
生1:余光中,1949年去香港,1950年去台湾,1958年赴美进修,1959年任台湾师范大学英语系讲师,1974年任香港中文大学教授
生2:我补充一下,余光中着有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《白玉苦瓜》
三、朗读吟诵
师:在二00四年中央电视台的春节晚会上,余光中亲自朗诵了这首诗,那么,台湾诗人余光中先生笔下的《乡愁》抒发的是怎样的浓愁呢?我们来听一下.
(播放春节晚会片段)
师:那么这首诗抒发了诗人什么感情?
生:思念家乡
师:那么你看作者的感情基调是什么?
生:忧郁深沉
师:通过听你觉得读时语速应该是什么样呢?
生:稍慢
9.《乡愁》教学环节设计 篇九
一、导读环节，激发创新兴趣
强烈的好奇心和旺盛的求知欲是儿童的天性，而传统的师问生答的、由教师单向灌输知识的教学模式扼杀了儿童的这一天性，限制了学生能力的发展。所以，必须把学习的主动权还给学生，引导学生达标的牵引式的教学模式，让学生先进行尝试性阅读，做到学生自明目标；自寻学路，教师以学定教。同时，要在导读环节激发学生创新的兴趣，从而激发学生的语文创新欲望。
课前，我发动学生自己去收集资料，在收集资料的过程中让他们自己去了解余光中，这样既调动了学生学习的积极性，养成他们课外自主阅读的好习惯，也加深了学生对诗人及其作品的了解。结果在课下。学生通过各种方法收集到了十分详尽的余光中的资料，我在课堂上只作适当的补充，主要侧重于余诗的特点以及终其一生的乡愁情结。
在阅读中遇到的一些简单问题，学生自己动口、动手、动脑就可解决的，要鼓励学生独立试读，自己解决问题。我总是在上课时给学生创设展示自学成果的机会，对于学生的新学法，大加赞扬，并倡导大家学习运用。这样，学生能感受到独立阅读的益处与乐趣，学习积极性就更高了，创新的兴趣也就更浓了。
二、探究环节，培养创新思维
孔子说：“学而不恩则罔，思而不学则殆。”可见，学与思是阅读教学过程中有机统一的两个方面。因此，要指导学生进行探究性阅读，使学生会思、善想，以培养学生的创新个性思维品质。
教学《乡愁》。在自主探究的环节中我设计了三个步骤：
第一个环节是要学生经过讨论找到意象之后。再让学生们在此基础上概括出每个章节所表达的感情，学生完成得十分顺利。做好了这一步，再开始拓展迁移。
第二个环节给学生一个模式，让他们展开联想，在头脑中发掘曾经接触过的拥有类似的意象或情感的句子。这既可以丰富学生的联想，又可以在“知新”的过程中不忘“温故”，拓展了诗歌情感的外延。在这个环节里，学生举出了很多生活中的例子，诗歌与生活的距离一下就拉近了，甚至在动情时，有的孩子还掉下了眼泪。
第三个环节则是让学生进行比较阅读。书本上也有一首席慕容的《乡愁》，同样的题材，诗人相似的经历，两首诗在一定程度上有着相通之处，但又因创作风格迥异，读起来感受又大相径庭。这是最好不过的比较阅读材料，我借此发展一下学生的求异思维，看看学生们各自喜欢哪一首。在这个环节中，学生大胆发言，各抒己见，只要言之成理，我都予以肯定。老师只作适当的总结。这个环节的设计可以让学生明白相同主题的诗歌可以有不同的表现形式，也可以让学生通过比较领会余光中看似平淡的诗句中蕴涵的浓浓怀乡情。
在余光中的《乡愁》之中，最能够打动人心的就是那浓得化不开的情感。有人说，余诗是用最狠心的别离成就最醇美的乡愁。但是余光中只把乡愁比喻成“邮票、船票、坟墓、海峡”这四样东西，那么剩下的他未曾用到的许多意象就是他余留的想象的空间。这里我让学生们设想一下，如果一天走出家乡，心中最惦记的是什么?让他们想象一下自己的乡愁，大胆地进行比喻句的仿写。学生们的仿写造句就像是在填补空白。这种想象力的调动，给学生们的理解又创造了许多新的元素，乡愁也因此带上了多元的个性色彩。当然，学生的创作毕竟是稚嫩的。但也一样可以从中发现稚嫩的美。我们要培养学生自己的创造力，就要给予他们适宜创造力生长的课堂环境。相信这样的仿写一定可以加深学生对原诗感情的理解，又可以在一定程度上提高学生的写作能力，让学生尽可能积极主动地发展自己的创新思维。
三、赏析环节，强化创新效果
学生有了创新的欲望，具备了一定的创新能力以后，就要加强赏析性阅读训练，以强化学生创新的兴趣，培养学生的创新能力。《乡愁》的作业设计还是要从发展学生语文能力着手。余光中的《乡愁》，一个章节就是一场凄美的离别，但这场离别没有具体的时间地点，也缺少细致的场面描写，给读者遗留了宽广的想象空间。让学生充当一次诗中的主角，写一段文字把诗中模糊的离别补充清楚，这也是对诗歌教学的延续。
我采取以下几种形式：(1)赏折性理解：你认为诗中最精彩的是哪一节?为什么?(2)赏析性朗读：你能把你最喜欢的章节有感情地朗读出来吗?(3)赏析性绘画：你愿意为诗中的一节配一幅优美的图画吗?(4)赏析性表演：你能根据诗的内容自编一个小剧来表演吗?(5)赏析性作文：你能模仿诗中的一节写一段文字吗?
在赏析性阅读的训练中，学生有了浓厚的兴趣，思维就活跃，并在创新活动中体会到成功的喜悦，创新的欲望也就更加强烈了。
10.课文《乡愁》教案 篇十
【教学目标】
1、有感情地诵读诗歌。
2、在诵读中体味诗人浓烈的怀乡思国之情。
3、学习作者运用鲜明的意象表达情感的写法。
【教学设想】
通过反复诵读，体味诗中包含的浓烈的思乡之情。
通过揣摩品味，理解诗歌中语言之美。
通过点拨指导，让学生理解诗歌用意象来表达情感的妙处。
【课时安排】一课时
【教学流程】
走近乡愁：创设情境，激起学生的情感体验（播放《两地书母子情》
师：下面我给大家读一段文字：我班朱慧慧，是个泪姑娘。自到校第一天起，她没有一天不咧嘴的，不说话，一张嘴先是哭；一读书也哭，整天一幅泪眼模糊的样子。“俺害怕”“俺想家”“给俺家长打电话吧”“俺有点不舒服”如此一类的话，每天都说好几遍，家长一周至少到校两次来看她，她还是想回家……这是我们学校的郑英杰发表在校园网上的一篇文章，是他去年刚接新生不久写的。同学们，你听过之后有什么想说的吗？你有过这样的体验吗？
（让学生说说自己感受）
师：对家的思念，是多少游子的心中永远挥之不去的痛，才下眉头，又上心头，可又无计可施。现实中就有这样一位游子，离家时，还是一个黑发少年，等他再踏上回家之路时，已近古稀之年，这期间经过了漫长的40年，40年！他对家的思念该是多么地炽烈、浓重！今天，我们一起走进台湾作家余光中的《乡愁》世界，感受他浓重的思乡之情。（出示幻灯片：大屏幕显示课题）
倾听乡愁（出示幻灯片）
1、首先我们一起熟悉本文的作者。（点击幻灯片走进作者）
余光中，台湾当代著名诗人，散文家和诗歌评论家。 祖籍 福建永春， 1928年出生于南京，1950年赴台。。历任台湾师大、政大、香港中文大学教授,曾在美国讲学四年。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称 为自己写作 的 “四度空间”。著名文集有《白玉苦瓜》、《灵河》、《舟子的悲歌》等。虽然，诗人的后半生是在台湾度过的。但他却与大陆有割不断的血脉联系。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，诗人有家难回，思乡之情也愈来愈浓。乡愁》就是诗人思乡的代表作。现在，我们一起倾听《乡愁》。
2、通过读诗，整体把握诗的内容。
教师：关于读诗，我知道大家已积累了不少经验。谁能给大家分享一下？（学生说：节奏、重音、语速）下面大家自己试着朗读一遍，把诗的节奏、重音标示出来。
教师：找个同学朗读一遍，大家仔细听这位同学读的与自己有哪些不同？（语调不当、感情不投入等）
教师：这首诗每小节各抒发了作者什么样的思想感情？作者的感情是如何变化的？
（这首诗抒发了作者思母、念妻、失去母亲的悲痛、对祖国的无比思念之情，感受情越来越强烈。）
第三小节：“乡愁/是一方//矮矮的坟墓”要重读“矮矮”，读出一种如泣如诉的深深的哀伤之感。“我/在外头”，语调上扬，“母亲/在里头”语气转为激烈，“在里头”要拖着颤音，表达出一种撕心裂肺的悲痛之情。
第四小节是全诗的高潮，所以要读得荡气回肠，一波三折。“大陆”要重读，“在那头”语调上扬，一字一顿，拖音稍长些。
3、多媒体播放《乡愁》的视频朗读。
品味乡愁
1、诗人借助时空的变化层层推进诗情，请把表示时间变化的词找出来。
明确：这四个词分别是：小时候，长大后，后来，现在。四个时间序词，代表了人生的四个阶段。而这四个阶段，恰恰是诗人的整个一生。
2、乡愁本是一种看不见、摸不着的`非常抽象的情感，诗人通过意象凭借具体可感的事物把乡愁表现得淋漓尽致。本首诗中，诗人借助了哪些意象来寄托乡愁的？
明确：作者用比喻手法，把浓浓的乡愁浓缩在四种具体的事物上：邮票、船票、坟墓、海峡。（点击幻灯片显示：邮票船票坟墓海峡 。作者选取了这四个意象表达了自己一生的乡土情结，让人耳目一新。）
3、王维说“诗中有画，画中有诗”。本首诗每一小节，人、情、景俱在，让读者读过之后脑中出现了一幅幅独具特色的乡愁图。如老师读过第二小节后脑中出现了这样的画面：我手中摸索着这一张窄窄的船票，思绪又回到了妻子与我分别的那天；一声汽笛，几缕轻烟；驶去了，港口的船；垂下了，告别的手臂；拉开了，彼此的思念……（相思殷殷，夫妻离愁。）请大家发挥想象，把这些画面描绘出来。
例如学生回答：（第一小节：小时候离家读书，外出求学的少年思念母亲，可路途遥远，只有让这枚小小的邮票把心中的思念带给远方的母亲。真是邮票小小，含情依依。 点击幻灯片显示：含情依依，母子情愁）。
（第三小节：不管是小时候，还是长大后，乡愁都有所寄托与排遣。可是，当诗人回到朝思暮想的家乡时，却再也看不见母亲慈爱的笑容。一方矮矮的坟墓把我与母亲永远的隔开了。所以坟墓矮矮，哀痛深深!点击幻灯片显示：哀痛深深，生死别愁）
（第四小节：而现在，这浅浅的海峡，又把我与祖国隔开。它阻断了多少亲人的团圆梦，它又使多少人骨肉分离；这浅浅的海峡之水，是多少游子的思乡之泪，是中华民族、炎黄子孙的乡愁之泪！所以海峡浅浅，乡愁浓浓。点击幻灯片显示：乡愁浓浓，祖国乡思。）
小结：诗人从生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感。从中我们感受到了作者浓浓的母子情愁、缠缠绵绵的夫妻离愁、撕心裂肺的失去母亲的哀愁，也感受到了世上最浓重、深情的祖国爱愁。
4、下面全体同学起立，让我们再次带着感情一起来朗读这首诗。
课堂拓展
中国是诗的国度，乡愁诗更是古典诗词中一朵奇葩。古往今来，文人墨客们留下了很多的乡愁诗，你能吟一两句吗？
（此环节可以调动学生平时的积累，先让学生吟咏自己熟悉的乡愁诗，然后点击幻灯片显示，教师准备好的诗句。）
结束语：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。树高千丈，叶落归根。家是游子永远的期待，希望台湾和大陆早日统一，到时“月圆人也圆”。（点击幻灯片显示文字动画）
五：作业：
1、熟读、背诵余光中的《乡愁》。
2、搜集并整理思念家乡的古诗词。
六、板书设计
乡愁
邮票含情依依 母子情愁
船票 相思殷殷 夫妻情愁
坟墓哀痛深深 生死别愁
11.乡愁优秀初中作文 篇十一
长大后，那缕缕愁思则化作手中紧紧攥着的船票，只有握着它，我才知道我将再一次能够用手去轻抚新娘那如墨倾泻般的长发……终于，这小小一张船票将我的思念与三千青丝缠绕在了一起。
转眼间，十载光阴匆匆逝去，当我再次踏上日思夜想的故土，却再也见不到母亲那慈爱的笑颜，两行清泪无声地滴落在爬满青苔的墓碑上，沉睡的母亲呵，你可知孩子心中忧愁？
12.乡愁的慰藉 篇十二
临走，粉红小姐抓起收银机旁篮子里的一把糖果往我和好友的手心里放，“吃吃看，这个糖很好吃的。”
一时盛情难却，就随手往嘴里塞了一粒。对于我这个已经多年不碰糖果的人来说，这味道非常的特别，口感不同于一般人工添加剂的甜腻，每一次的吮吸都有些辣辣的沁甜，口味纯粹而又天然，熟悉而又亲切，像是时常会在嘴边回味，却一时又想不起出处。
“这是什么糖，味道好特别。”好友似乎也和我一样，对这粒糖一尝倾心。
“黑糖姜糖，”粉红小姐说着也拆开一粒放进嘴里，“黑糖又叫做红糖，本草纲目上说，红糖可化瘀生津、散寒活血，姜则可以驱逐风寒，回阳通脉，温肺化饮，所以这颗糖除了味道特别还可化瘀活血和驱寒哟！”
“我知道了，这不就是妈妈煮的红糖姜水的味道吗？”好友一语点醒梦中人。
是啊，这就是红糖姜水的味道。每月总有那么几天暗涌翻滚、手脚冰凉、疼痛难耐的日子，妈妈就煮些红糖姜水来喝。喝完，全身暖烘烘的，阴冷的寒气一扫而光。这恐怕是只有女孩才能心领神会出的味道——是妈妈的味道。
也许这个娇小瘦弱的女孩独自一人在异乡游历时，这样一粒小小糖果所带来的沁甜是缓解乡愁的最好慰藉。
13.乡愁(余光中)教案 篇十三
长大后--船票--夫妻分离
后来--坟墓--母子死别
现在--海峡--游子与大陆分离
逐层推进个人思乡之情普遍的家国之情
托物寄情
说课：教学设计
文学艺术中有一些常见的主题，譬如爱情、闺怨和本课涉及的乡愁。适当地跟学生讲讲这些常识，帮助学生更好地理解文学作品。就乡愁这一主题来说，我国古代和现当代都有很多著名的诗篇。在新课导入时引用一些，再复印一些作为学生比较阅读的材料，以此达到以点带面的效果。加强诵读，体会诗作的意境和感情。
教学后记：
_ 19乡愁(席慕蓉)
教学目标：
1、学习现代诗的朗诵基本技巧，学会节奏、重音，较有感情的朗诵。
2、理解本诗的形象化手法所表现的具体含义。
3、体味作者所表达的乡愁，同化爱家爱乡爱国的意识。
教学重点：目标1、2
教学难点：目标2
教学用具：录音机
一、三分钟演讲：成语故事一则，要求：解释，典故，造句，抽一人评，再由教师点评。
二、创设情境，导入新课。
教师用深情的语言引导：乡愁是文学作品中的一个不朽的主题。同学们,你们有过乡愁的经历吗,先请几位同学谈自己乡愁的感受(因有外地学生,肯定可以有话说,即使是当地的学生也有过短暂的别离的情况)其实这种乡愁用诗来表现出来是很美好的,今天，我们就来学习一首：
三、作者简介。
席慕蓉，台湾当代女诗人，1943年出生于重庆，祖籍内蒙古，1954赴台。跟余光中一样，席慕蓉有很多诗作表达了自己的家国之思。
四、熟习课文、指导朗诵。
1.请学生自己先试读这首诗，熟悉诗歌内容。
2.放《席慕蓉诗歌朗诵》磁带，指导学生正确朗读，在反复朗读中体味、感悟诗的意境和情感。诗的节奏和舌音划分如下：
乡愁
席慕蓉
故乡的.歌/是一支/精远的笛
总在/有月亮的晚上人/响起
故乡的面貌/却是一种/模糊的怅惆
仿佛/雾里的/挥手别离
别离后
乡愁/是一棵/没有年轮的树
永不/老去
(学生指导：体会是只可意会的，并非要求每个学生做到，有部分达到即可，而且很难检查，主要是落实节奏和重音的，要求用笔标出。教师下去指导顾问)
3.集体朗诵一次全诗，要求读出所体会出的感情来。
五、分析、理解课文。
几个问题：
1.诗中运用了哪些形象来表现抽象的乡愁?
2.第一节对故乡月夜笛声的描写营造了怎样的氛围，饱含着诗人何种情憬?
3.第二节写故乡的面貌，诗人连用了两个虚实结会的比喻。请问哪个比喻是虚，哪个是实?它们是怎样组合起来的?有怎样的表达效果?
4.第三节的比喻有什么特征?有何表达效果?
第一问题：应该不难理解，因为有前面的学习基础：月夜的笛声、雾里的挥手别离和没有年轮的树这三种形象来表现乡愁。
第二问题：难道稍大一些，教师可给以适当的指点和提示，力争优生可以答出来：营造出一种缓慢低回凄清的氛围，指出故乡的生活在诗人心中的感觉，“看月亮，思故乡”，表明自己的故乡情结。
第三问题：比较适合大多数学生的水平标准，教师不用提示：故乡的面貌(虚)--模糊的怅惘(虚)--雾里的挥手别离(实)
教师讲解：诗人首先以虚写虚，把故乡的面貌比喻成一种模糊的怅惘，并参进了通感手法，写出了诗人离别故乡后怅惘的心情。然后诗人又以实注虚，把故乡的“面貌”和“怅惘”的心情比作“雾里的挥手别离”这一非常具有画面感、形象性的场景，突出自己离别故乡时的依依不舍。比喻独特新颖，意蕴丰富。
第四问题：有相当难度，采用师生和生生讨论交流式，通过学生的互相交流补充，以达到打开思维的目的，教师给必要的指点。
这是一个富有创造性的比喻。现实中并没有永不老去的没有年轮的树，诗人用这种不可能的事情来作比，只是为了说明：乡愁在心中永远挥之不去，与己同在。这是诗歌艺术中“无理有情”的手法。充分表达了自己的思乡之情。
六、朗读体味：
全班齐读全诗，体味诗的抒情意味。
七、布置作业：
完成〈掌握语文〉P第题。
板书设计：
乡愁
席慕蓉
一、故乡月夜笛声比喻
二、故乡的面貌比喻、通感、虚实结合
三、乡愁(思乡之情)比喻、无理有情
说课：教学设计
文学艺术中有一些常见的主题，譬如爱情、闺怨和本课涉及的乡愁。适当地跟学生讲讲这些常识，帮助学生更好地理解文学作品。就乡愁这一主题来说，我国古代和现当代都有很多著名的诗篇。在新课导入时引用一些，再复印一些作为学生比较阅读的材料，以此达到以点带面的效果。加强诵读，体会诗作的意境和感情。
14.乡愁经典教案 篇十四
《乡愁》虽是用白话写的，却有着中国古典诗词的意境和韵味。下面是乡愁经典教案，以供参考。
【教材简析】
台湾著名诗人余光中的《乡愁》以独特的视角，满含深情地表达了作者思念故国、盼望祖国统一、亲人团聚之情，其作品有着深刻的时代烙印。诗人从广远的时空中提炼出四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡，将飘渺抽象难以捕捉的思乡愁绪变为具体可感的形象。诗歌充分运用了比喻、对比、反复等修辞手法，语言新奇朴实，结构匀称，低回婉转，具有很深的艺术感召力。
【教学思路】
1、知识和能力目标：
⑴掌握诗歌诵读的基本技巧，体会诗作的意境和情感。
⑵理解诗人以独特的意象抒发思乡之情的手法及借助时空变化来推进抒情的特色。
⑶提高学生赏析诗歌的能力，丰富学生的语文素养。
2、过程和方法目标：
⑴通过诵读、体味，准确理解诗歌主题。
⑵发挥想象和联想，欣赏诗歌的意境美、韵律美。
3、情感态度和价值观目标：
⑴感受作者在特殊的时代、地理条件下产生的思念之情。
⑵激发学生热爱祖国、热爱家乡的崇高感情。
4、教学手段：
多媒体辅助。
5、教法选择：
诵读法、情景教学法、讨论探究法等。
6、课时安排：
1课时。
【教学过程】
一、激情导入(播放音乐《乡愁四韵》)
学生畅谈曾经离开家的感受，引导学生初步体会游子的思乡之愁。
二、简介作者，了解背景(大屏幕显示)
余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年离开大陆，现居台湾，是台湾当代著名诗人、诗评家。主要诗作《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等。诗集、散文、评论和译著共40余种。
由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。《乡愁》写于1972年，当时，大陆与台湾几乎隔绝。这是他众多乡愁诗中最有代表性，也是流传最广的一首诗。
三、感知·探究
1、读──领略诗歌的韵律美：
⑴引导学生掌握有关诗歌的朗诵技巧：
要读好一首诗，首先要了解诗的内容，把握诗歌的情感基调。朗读技巧方面，还要注意语速、节奏、轻重音。这首诗抒发了诗人思念家乡的思想感情，感情基调应该是忧郁深沉，语速应该是深沉舒缓。
(教师范读，播放音乐《二泉映月》)
⑵学生自由诵读、反复体味，初步感知诗歌的韵律美：
(大屏幕显示：诗歌节奏的划分)
乡愁
余光中
小时候
乡愁/是一枚//小小的邮票
我/在这头
母亲/在那头
长大后
乡愁/是一张//窄窄的船票
我/在这头
新娘/在那头
后来啊(ya)
乡愁/是一方//矮矮的坟墓
我/在外头
母亲/在里头
而/现在
乡愁/是一湾浅浅的//海峡
我/在这头
大陆/在//那头
⑶荐读点评：
学生自我推荐诵读，师生共同点评。
2、赏──品味诗歌的意境美：
学生自主、合作、探究，教师适当引导。
⑴诗人借助什么具体事物表现浓浓的乡愁?
⑵这些事物分别寄托了作者什么样的情感?
⑶作者的情感是怎样发展的?
明确：
诗人借助“邮票” 、“船票” 、“坟墓” 、“海峡”这些意象来抒发感情，这样就使乡愁有了寄托，变得具体形象，生动感人。这是诗人写诗常用的“托物寄情”法。
小时候离家在外求学，乡愁惟有通过小小的邮票以写信的方式，来向母亲，诉说心中的思念。这思念的对象既是母亲也是故乡。
长大后，为了生计四处奔波，外出求学工作。这时候的乡愁除了对母亲的思念，还有对爱人的惦念回家探亲总要乘船，所以，那缕缕乡愁便只有寄情于那一张张来来回回的船票上。
不管是小时候还是长大后，乡愁都有所寄托与排遣。到后来，母亲去世了，时空的隔离在也得不到沟通，“一方矮矮的坟墓”把“我”与母亲永远地隔开了。诗到这里，感情加重，悲剧氛围更强!
而现在，那一湾浅浅的海峡不仅把我和大陆隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思!
3、悟──感悟诗歌的构思美：
学生质疑、自主谈感受。
⑴学生发言，教师评点。(从赏析的角度，语言的表达等方面)
⑵教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)
4、小结：
诗人以独特的视角，从广远的时空中提炼出四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡，充分运用了比喻、对比、反复等修辞手法，将飘渺抽象难以捕捉的思乡愁绪变为具体可感的形象，委婉地把思念故国、希望回归、盼望祖国统一的`情怀表达得淋漓尽致。全诗语言新奇朴实，结构匀称，低回婉转，具有很深的艺术感召力。
5、背诵全诗。
四、拓展·延伸
1、各领风骚说乡愁(播放音乐《乡愁四韵》)
这首诗诗人借用了“邮票、船票、坟墓、海峡”这些形象具体的事物来表达看不见、摸不着的抽象的乡愁离绪。其实呢，除了这些形象的事物，还有很多物象能触动你心中的痛，触发你的情感，引起你的愁绪。请你以“乡愁是……”为乡愁打个比方。
15.不只是乡愁 篇十五
三月是最好的季节。一路从北向南，从台北到高雄，台湾的风土人情，无不让^如沐春风。原来去台湾，就是回家！
其貌不扬的背后
从桃园机场到台北市区，目光所及自然是公路两旁的建筑。远远望去，除了高高在上的台北地标101大厦，整个城市的高楼大厦并不太多。倘若稍待些时日，穿梭其中，你自会发现在略显陈旧的容颜下，这座城市所散发的独特气质。可谓老派中不失创意，沧桑中尽显活力。那不是仅靠钢筋水泥能够定义的。正如龙应台所说，要靠文明的力量。我们从大陆各地跨海而来，不正是要寻求这种力量吗？
于是，第一站我们选择了法蓝瓷。
在灿烂的阳光下，当车停在一栋不起眼的旧楼前时，这个享誉国际的陶瓷企业总部还是打破了人们的想象。恍惚间，法蓝瓷的郑小姐已热情迎出，带我们上楼参观。途经研发设计中心，在紧凑的格子间里，设计师与雕模师们正全神贯注地投入创作中。各种造型独特的坯体正在他们手中精雕细琢。其专注的神情，娴熟的技艺，如同艺术家对待正欲新生的作品！这一幕，再次印证了法蓝瓷给予人们的一贯印象：它既是商品，更是艺术品。
在另一层的法蓝瓷展厅，其更多的经典产品让人目不暇接。不管是让法蓝瓷成名的“蝶舞”系列，为马英九出访定制的赠礼，还是与台北故宫合作开发的瓷品，无不传递出蕴含东方哲理的生活美学。它所代表的文化与艺术之美，是让法蓝瓷深以为傲的。
交流间，郑小姐递给我们她的名片。“这张名片有什么不同？”她说，“这也是我应聘法蓝瓷时考官的问题。”回答各异。答案是，这是一张没有职衔，只有名字的名片。她进一步解释说，在法蓝瓷的管理哲学里，是团队圆形管理。即每个部门都轮流由一个召集人负责，跟进不同的工作及项目。一张名片里的企业文化，足以引发众人思考。
这个由礼品代工起家的陶瓷品牌，如今研发设计在台北，生产在大陆，行销在全球。其创始人陈立恒总爱说，陶瓷是中国人发明的，是中国人的骄傲。“China isChina，From China back to China！”停留的时间虽然短暂，但我们仍然从各种细节里感受到法蓝瓷为华人创造国际陶瓷品牌的自信与努力。或许，一个品牌的成功，不在于企业外表如何华丽大气，而在于其勤练内功——在于目标明确，合理布局，重视设计美学，独到的管理哲学等。从中国制造到中国创造，法蓝瓷给我们每个人都上了一课。
文化守望者
在台北，因为寸土寸金，很多建筑空间都遵循实用主义的设计美学。台湾文化地标之一的汉声杂志社亦是如此。其外表同样不起眼，可大门却被顿有创意地设计成葫芦造型。进去是一个玄关门廊，里面是两个开间的书店。四周的展台及书架上，放满了汉声历年出版的杂志及书籍，以及一些文创生活品。
作为一间文化出版机构，汉声自上世纪七十年代创办以来，为中国传统民间文化的传承与普及做出了巨大贡献，其出版的杂志及书籍影响了整整一代台湾人。比如其中的《中国童话》系列，在台湾家庭几乎人手一套。
如今随着两岸交流的深入，汉声在北京开设了公司。其创办人黄永松老师也常常奔波于两岸之间。这次因黄老师去了大陆，我们遗憾没能见到他。不过，汉声书店的郑美玲店长及《汉声》杂志的廖雪芬主编仍然热情地接待了我们。此刻我们围坐在长桌边，品着香茗，聆听廖主编介绍《汉声》的发展历程，同时也分享杂志的办刊经验。
相比本刊《中华手工》的几载光阴，《汉声》那是怎样的四十载啊？它伴随台湾民众前行，推动民间文化发展与社会进步。台湾社会的整体高素质，全凭如《汉声》这般文化种子一粒一粒深耕发芽，乃至有今天的开花结果。文化事业从来都是寂寞的，也都是弱势的。它需要时光的灌溉才能有所收获。汉声的坚守，让人肃然起敬！为了表彰汉声的贡献，台湾政府把汉声所在的街巷，命名为“汉声巷”。这之外，获此殊荣的仅有云门舞集所在的“云门巷”。汉声是一个标杆，激励着所有热爱传统文化与民间工艺的人默默前行！它也是一个密码，让同行者心领神会，携手奋进。对我们来讲，走进汉声，即是汲取精神养料。在浮躁功利的今天，对每一个人尤其重要。
对文化的传承与坚守，如果说汉声让人敬佩，那么日星则让人感动！这是台湾最后一家活字印刷铸字行，隐藏在台北太原路一条更不起眼的小巷内。在电话中，依循店主张介冠先生的指引，我们终于找到日星铸字行。平街及地下两层铺面，无疑就是几十年的老字号。一排排活字字库架占据了大部分空间，对于好奇的人第一反应就是去亲密接触字库上的活字。有人不小心把活字掉落在地上，拾起正待放入架上，却被张先生阻止了。他笑着说，我们这行有个规矩，掉在地上的字不能再放回去。经他解释，我们才明白：原来这十几万字的字库，其位置全靠脑子记。如果重新放入，一是怕放错应置，二是怕铅字损坏，由此会影响印刷时的捡字工作及印刷效果。
随着时代的发展，激光制版代替了活字印刷，台湾的铸字行也从几十家剩下日星一家。据张先生介绍，零星的一点业务不足以支撑所有的开销。还好房子是自己的，不然这样坚守“要被老婆骂啦！”问他为何要如此坚持？他说：“铸字行是我父亲开的，几十年下来，到如今全台湾只剩一家。我就是要把它传承下去，好让子孙后代能亲眼看到、触摸到什么是祖先的活字印刷！”正如张先生名片上所印：“昔字、惜字、习字”。短短六个字，背后蕴藏了多少的情感与敬意。只有在这一刻，你才能真正感受到什么是同文同种！正如龙应台所说：“文化使人们明白了‘同胞’的意义。”临走时，我们纷纷买下喜欢的铅字当做纪念。文化就附着在这小小的铅字上，实在令人感怀！
博物馆之岛
博物馆的质量与数量，从来都是体现一个社会文明程度的标尺。在台湾，不仅大学数量众多，博物馆也遍布全岛。而逛博物馆，也是工艺之旅考察的重要一环。
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在台北故宫博物院，共收藏了68万件珍贵藏品。工艺涉及青铜、玉石、陶瓷、刺绣、漆器、书画、牙雕等各种门类。虽然展出的只是一小部分，仍然让我们大饱眼福。这分明就是一个中华文化宝库！举世闻名的《毛公鼎》、《翠玉白菜》等国宝自不待言，更让我们激动的是祖先们凝结智慧与汗水的高超手艺在现代的重现。正如这把象牙编丝扇，用象牙抽丝编织而成。其技艺失传已久，却被大陆的工艺大师所恢复。看到那些历经风雨沧桑迁移来台的国宝被细心珍藏，它们用自身的存在告诉世人中华文明的悠远与伟大，深邃与智慧！身为炎黄子孙，应该骄傲！骄傲的不只是辉煌的历史遗存，还有现代文明在宝岛上的孜孜践行。
带着更多的期待，我们去莺歌看陶瓷，去新竹看玻璃，去三义看木雕，每一个博物馆都独具特色，各有千秋。但相同的是，几乎每一个博物馆都有相应的工艺商店。店内的商品无论大小，从材质到工艺、设计，都跟文创与生活结合得非常紧密。反观大陆的博物馆，这方面还做得远远不够。
莺歌有台湾的“景德镇”之称。走进莺歌陶瓷博物馆，无论是从空间设计、功能布局到体验互动，都值得学习！特别是其功能的多元与民众的互动，给我们留下了深刻的印象。除了常规的馆藏展示教育等功能外，莺歌陶瓷博物馆还有可以使用的陶窑，他们会充分利用资源，在创作、展览、产业等多方面与陶艺家、陶瓷业者合作。也有针对成人与儿童设计的，丰富的陶瓷体验课程。我们参观了陶艺DIY教室，不仅面积颇大，而且设计得有趣又实用。
由于历史的沉淀，莺歌逐渐发展成为台湾人的“淘瓷地”。如今与旅游业相结合，莺歌也成为喜欢陶瓷的游客的必游地。漫步在莺歌老街，上百家以陶瓷经营为主的店铺让我们逛花了眼。其中既有名家风格强烈的艺术瓷品，也有日常的陶瓷用品。逛累了，尽可在老街上的富贵陶园大快朵颐。这家结合陶艺展售的特色餐厅，在设计与装潢上都充满艺术风格。其菜品与氛围，都让人赞不绝口。这样美好的饮食体验始终伴随在我们每天的旅程中，也让我们从另一个角度了解到台湾的美食文化。
新竹是台湾的高科技产业基地，是台湾三大高校中的清华大学、交通大学所在地。新竹的工艺以玻璃闻名于世。在新竹玻璃工艺博物馆，我们正巧赶上国际玻璃艺术节。除了台湾本土的玻璃工艺，来自世界各国的著名玻璃艺术家作品更让人大开眼界。这种高水；隹的玻璃艺术展在大陆还很少看到，台湾玻璃工艺的水平在整个亚洲可谓名列前茅。博物馆的玻璃工坊内，正有两位工艺师在表演玻璃烧制。一旁的观众席上，有许多父母带着小孩一同观看。随着工艺师将原料在火炉中几次反复烧制、打造，一个红色玻璃盘应运而生，引得人们阵阵欢呼。
离开博物馆时，碰到门口值班的老伯，他问我从大陆哪里来？我说，各地都有，我是在重庆。我问他：“您是新竹人？”他的回答却出人意料：“我是浙江人，1948年就过来了。”
大江大海几十年，我不知道他此生是否还回过故乡。可从这简单的对话，我明显意识到台湾所谓的族群观念。不管是哪里人，不都是中国人么？
工艺之家的启示
台湾最美的是人。从新竹开始，我们逐一拜访了四位著名的工艺家。
黄安福老师是我们杂志的老朋友了，在安福玻雕工作室，黄老师现场给大家展示了精湛的玻雕技艺，令人折服不已！只一刻钟的功夫，一匹矫健逼真的骏马就在黄老师手中栩栩如生。除了勤于创作之外，黄老师还担任台湾工艺发展协会理事长，致力于台湾工艺产业的推动与发展，包括推动两岸工艺的文化交流。喝着香茶，吃着台湾特色点心，我们与黄老师相谈甚欢。特别是黄老师的一个观点让我印象深刻，他说，两岸的工艺就是要互相学习，提高水平，一起去挣外国人的钱。
而在台中，陶艺家李幸龙与我们分享了漆陶工艺的创作心得；在南投竹山，石雕艺术家陈培泽则与我们讨论了工艺发展的传承与创新之路；同在南投，竹艺大师、大禾竹艺工坊创始人刘文煌一来就用其设计的机关盒给我们出了难题，也引发大家浓厚的交流兴趣。刘老师的幽默风趣，不时带来阵阵欢声笑语。听说团员中来自西藏的著名诗人、设计师贺中嗜酒如命，刘老师打趣说要带朋友去拉萨找老贺拼酒。性情中人，总是让人开心！
这些工艺大师们，虽然工艺不同，风格迥异，但都在各自的领域引领风骚。他们温厚的性情，专注的态度，执著的工艺精神深深感染了我们！
他们无一例外都入选了“台湾工艺之家”。这是由台湾“文化部”指导，“国立台湾工艺研究发展中心”主办的权威评选计划。迄今为止，全台湾已有200余位在各个工艺领域获得“台湾工艺之家”殊荣的工艺家。获得“台湾工艺之家”之后，将获得政府如下扶持：1.帮助改善门面、改善空间；2.与地方大学合作；3.组织到岛外参展，在行销上给予补助；4.给予设备补助等。这是从政府层面对工艺的推广与扶持机制。一方面为工艺师提升技艺、创造品牌给予帮助，另一方面也让工艺贴近生活与民众。为此，工艺中心还编纂了《台湾艺游趣》系列指南书籍，引领民众接触工艺文化。
让传统工艺点燃文创之光
要考察台湾工艺，决不可错过“国立台湾工艺研究发展中心”。它从政府与战略的层面给我们提供了一个观察角度。
该中心位于南投县草屯镇，前身是于1954年1月8日成立的“南投县工艺品产销合作社”。同年7月被誉为“台湾工艺之父”的颜水龙将其改制为南投县工艺研究班，1959年改制为“南投县工艺研习所”。之后又经多次改制，如今是台湾“文化部”下辖机构之一。其主要目标在于：加强工艺文化研究、保存特有工艺技术、培育优秀工艺人才，以及办理工艺竞赛与展览。
完全与印象中的政府与研究机构不同，中心的整个氛围让人舒心惬意。因为这里就是一个工艺天堂！不仅有生活工艺馆、工艺设计馆、工艺资讯馆，还有地方工艺馆和“工艺的店”。在生活工艺馆，每一个工艺门类都有一个工坊，集展览、销售、手作体验为一体。黄安福老师的小女儿也在这里的玻璃工坊工作，她设计的玻璃饰品独具风格，让人喜爱不已。工艺设计馆则集中展出了由工艺中心发起创立的“Yii易”品牌的代表作品。其中有创意十足的竹编茧形椅子，用水灾漂流木创作的书法漆柜……这些充满设计感与审美趣味、实用价值的工艺作品，曾在米兰与北欧的设计大展上备受好评，为亚洲设计争得荣光。难怪日本设计大师喜多俊之会说：“从参展的‘Yii易’品牌产品中，我看见了亚洲之美。”
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在随后座谈交流中，接待我们的林秀娟组长介绍了工艺中心的概况，以及台湾文化事业的施政理念，主要是龙应台提出的“四化”。即“泥土化”，是指整合村落文化资源，发展村落微型文化产业，让村落人才回流，建构在地生活美学空间。“国际化”是指增加11个境外文化据点，带动台湾文创产业和文化国际行销的发展。“产值化”是指维持台湾经济竞争力，建立云端“文创咖啡厅”，促进文创内容的流通。“云端化”是指建构文艺整合行动化服务和文化资源库。在此理念下，我们了解到更多工艺中心对工艺发展的政策支持与执行计划。包括之前提到的“台湾工艺之家”、“Yii易”品牌计划、各种工艺评奖、展览展销会，以及各种国际交流活动等。这一切都让我们感到，工艺中心对台湾工艺发展的推动明确而又实在，既有高度又有深度。
工艺中心只是一个缩影。通过这一行参访，包括去华山文创园、广兴纸寮、卓也小屋、三和瓦窑、宜兰传统艺术中心等地，我们可以看到台湾无处不在的文创氛围。而颜水龙当年所强调的工艺的美与产业价值，如今在台湾重获重视。台湾各界通过创作、产业及教育三个方向推动工艺发展。工艺与文创紧密相连，其根植传统而不囿于传统，从而在生活用品、装饰艺术、贸易礼品、艺术创作等类型间生发出多元身份。这种多元方向产生的工艺活力，是令人羡慕的。这是此行给我们最大的感受。
[编者按]
2013年3月3日至12日，由中华手工杂志社主办的第三期“台湾工艺之旅”顺利出行。从台北出发，途经新北、新竹、苗栗、南投、嘉义、台南、高雄、宜兰等地，考察点涉及工艺企业、博物馆、工作室、文创园区、政府机构等20余处。一行13人，9天行程，在考察工艺文化的同时，也体验台湾社会的人文风情。时间虽然短暂，却让团员获益良多。
考察感言
李宝庆
（光彩年华（北京）科贸有限公司总经理）
此次台湾之行收获很多，也学习到了很多。从业务层面讲，台湾的手工艺从业者用一种执著的精神保留、传承着中华传统的工艺、并不断地发展和创新，这种精神值得“浮躁”的我们深思和学习，需要静下心来踏实做事。
另外一方面，此行我们也深切的感受到：中华传统文化在台湾的积淀和传承。台湾的文明程度比我们要高，民众心态平和淡定，举止彬彬有礼，素质很高，环境干净整洁，这种人文社会环境对我的冲击很大。导游广博的专业知识和精心细致的安排以及贴心的服务，让我们有宾至如归的感觉。
吴佳莹
（凯里好花红工艺品销售有限公司设计总监）
若用一句话来概括对台湾手工艺产业的感受那就是：品牌营销加专注，任何小产品都可以做成大产业。从我们参观茶山房肥皂铺、三和瓦窑、大禾竹业等都是以品牌经营的理念在经营小商品，但是加上专注的力量就可以使工匠变成大师，使产品变成作品；当商品上附着了品牌和文化的时候，它就不是单纯的商品，就成为文化艺术的载体。俗话说：卖商品最高境界就是卖文化。这就是我要学习的。反观贵州民族工艺品行业，拥有丰富的加工资源，文化资源，但尚处于产业发展的初级阶段，依赖低端的价格竞争，欠缺品牌意识和创新意识，使得整个行业发展缓慢，层次偏低，如何从台湾手工艺产业中借鉴经验帮助自身发展，我认为：品牌打造，文化深挖，产业创新，模式创新是必由之路。
贺中
（诗人、设计师）
台湾社会所体现的文明素质，可以归结为几点：中国传统文化的积淀；日本职人精神的影响；民主制度的洗礼。
刘广玲
（山东临沂设计师）
回想台湾之行，收获颇多。每一天都会拜访一位文化传承人，或参观传统文化工坊和博物馆。惊讶于他们对传统文化的传承，以及与社会生活的密切接轨。随处所散发的美感时刻引起大脑风暴，不断被冲击，不断被震撼！这是一种坚持与心灵沉寂的力量。这是一种态度！
爱上台湾，不如说是爱上了台湾的文化，爱上了创造及发展台湾文化的艺术者！根植于艺术者心中的文化信仰带给了他们生活的乐趣与追求。是他们为艺术作品赋予了生命，令人爱不释手。台湾，令我们流连忘返，我一定会再来。祝福台湾！
周虹
（成都古骑士商贸公司总经理）
去台湾最大的感受就是要向他们学习把事情做到极致，这种极致包括到各个方面。以后的商业竞争就要看谁做得细了。