赶考精神与中华优秀传统文化

赶考精神与中华优秀传统文化（13篇）

1.赶考精神与中华优秀传统文化 篇一

2020年9月8日，习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上指出：“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”，这“20字”伟大抗疫精神的精准定义和高度凝练，凝结着全党全国各族人民的智慧，体现了党和政府的正确领导，显示了全国各族人民勠力同心、共抗疫情的英勇壮举。伟大抗疫精神传承了中华优秀传统文化的基因，内置了抗击疫情制胜的中国密码，是中国精神的生动诠释。

“生命至上”体现了传统文化中尊重和关爱生命的大爱精神。在天地万物当中，儒家强调要尊重生命、“贵生”，认为万物的生长是天地的大德，提出“天地之大德曰生”；

认为人在自然界中有至高无上的地位，是万物之灵、天地之性，《孝经·圣治章》有云：“天地之性，人为贵”，《荀子·王制》曰：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”。《论语·乡党》中记载，孔子在马厩失火后问“伤人乎”“不问马”的故事，说明儒家对生命尤其是人的生命的尊重。在此基础上，孔子还强调“仁”，说“仁者爱人”；

孟子也提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，对社会大众的关爱彰显无遗。佛教和道教同样尊重生命，佛教提出“救人一命，胜造七级浮屠”，将“不杀生”作为其戒律；

道家在《道德经》中强调“故道大，天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，庄子也认为个体生命价值本身高于一切。这种对生命的尊重与重视，数千年来成为中华民族生生不息的不竭动力。在此次抗击新冠肺炎疫情斗争中，党和国家所采取的及时、高效的应对措施，正是这一精神的生动体现。

“举国同心”体现了传统文化中“上下同欲者胜”的精神。自古以来，中华民族都主张团结协作。儒家主张以“仁政”求团结，《论语·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和”，《论语·为政》曰：“君子周而不比，小人比而不周”，说的就是君子应讲求大局，持有独立的见识，保持宽厚仁爱之心，不搞拉帮结派的行为；

荀子在《王制》中也认为人必须团结协作，君主更要善于团结协作。明代政治家张居正在修建胶莱新河时认为，天下的事不是某一人某一家的事，认为干事谋业当以“大义”为目的，要以“长远”去谋划，不要因“小利”和“私心”而人云亦云，而要以一颗公正无私的心去团结人，同舟共济，才能利国利民。诸子百家各家也都同样强调团结协作的重要性。道家主张以“无为”求团结，墨家主张以“兼爱”求团结，法家创始人慎子提出“治国之君，非一人之力也”，兵家孙子提出“上下同欲者胜”，等等。这种团结合作、万众一心的精神在中华民族数千年历史发展中，演绎出了诸多动人故事，古有“将相和”，近有“抗日民族统一战线”，而今又有“举国同心、共抗疫情”。中国抗疫斗争取得重大战略成果的事实，再次验证了“千人同心，则得千人力；

万人异心，则无一人之用”古训的伟大价值。

“舍生忘死”体现了传统文化中赴汤蹈火、舍生取义、舍己护众的精神。儒家崇尚“泛爱众”的“仁”，为了践行这一核心理念，孔子因此强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。儒家还推崇“牺牲小我，完成大我”，强调“杀身成仁”，倡导“浩然正气”，做到“死而不朽”。曾子在《论语·泰伯》中更是强调：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《孟子·告子上》提出“生亦我所欲也，义亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。道家看淡生死，老子提出“人之生也柔弱，其死也坚强”；

庄子也提出了“方生方死，方死方生”的观点。佛教则秉持积善行善的生死轮回报应说。在这场疫情防控的人民战争中，正是由于各条战线的抗疫勇士们舍生忘死的奋战，目前中国才基本回归正常生活的状态。

“尊重科学”体现了传统文化中“格致”“穷理”的精神。越来越多的研究成果表明，中国传统文化与科学精神是相容的。儒家孔子倡导的“知之为知之，不知为不知，是知也”，孟子说的“尽信书，则不如无书”就蕴含着探究精神。墨家的崇尚推理、讲求实验验证，道家的尊重自然、富有质疑与批判精神等等，都是科学精神在中国的呈现。北宋二程提出“格物”后，朱熹提出了“格物致知”，明末清初我国科学家徐光启强调要力兴“格物穷理”之学，并在实践中将当时利玛窦等传教士传入中国的西方自然科学，在中国进行翻译与传播，促进了科学精神与人文精神这两种中西文化精神的汇通。作为中国传统文化结晶并存在了数千年的中医，也是两种精神相融的例证。随着“科学”一词在近代中国的传入，经过一个多世纪的发展，尊重科学的精神在中国日益深入人心。在这次抗击疫情过程中，我们所采取的各种应对之策、中西医诊疗的双管齐下，以及为此进行的各种检测、试验、溯源与疫苗开发等等，无不是尊重科学的重要体现。

“命运与共”体现了传统文化中和衷共济、爱好和平的精神。中国人自古就强调人自身、人与人、人与自然要讲求和平，也强调国家与国家之间要和平共处、和衷共济。《尚书·尧典》中就有“九族既睦”“协和万邦”的思想；

孔子提出“德不孤，必有邻”，主张对人要博施济众，对邦（国）要平等博爱；

墨子提出国家与国家间“非攻”的主张，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”“国与国不相攻”。在讲求“和平”的同时，中国人还推崇“和衷共济”。如道家提出“以有余补不足”，儒家有“正其道不谋其利，修其理不急其功”等等。对于这种精神，后人也给予很高评价，孙中山先生就提出“中国人几千年酷爱和平，都是出于天性”，英国著名哲学家罗素也认为：“中国人的宽容，欧洲人根据本国经历是无法想象的”。新冠肺炎疫情在全球蔓延后，中国政府和中国人民尽自己的力量对有需要的各个国家进行了力所能及的援助，展现了大国形象和大国担当，以实际行动诠释了“命运与共”的时代内涵。

2.赶考精神与中华优秀传统文化 篇二

注:“选”指选择题, “非选”指非选择题。

【备考建议】

1.备考时, 注意把本专题知识与第一单元文化的作用、第四单元发展中国特色社会主义文化结合起来。

2.考生要从中华民族几千年来自强不息的奋斗历程中, 从近代中国人民救亡图存、前仆后继的奋勇抗争中, 从当代中国人民为实现中华民族伟大复兴的实践中, 领会中华民族精神的基本内涵, 感悟中华民族精神所起的重要作用, 认识弘扬和培育中华民族精神的重要性。考生要关注当前在全面建设小康社会的伟大实践中涌现出来的先进模范人物的典型事迹, 学会运用中华文化和中华民族精神等知识分析相关问题。

【考点指津】

1.中华文化源远流长、博大精深

(1) 中华文化的基本特征:

源远流长、博大精深。

(2) 中华文化源远流长的见证:

汉字和史书典籍。汉字是中华文化的重要标志, 是文化的基本载体。史书典籍是中华文化的一脉相承的重要见证, 规模大, 存留丰富。

(3) 博大精深的中华文化。

①中华文化独树一帜, 独领风骚。其中, 我国的文学艺术, 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格, 在世界文学宝库中占有重要的位置。在古代, 中国的科学技术成就长期处于世界的前列, 对整个人类文明的发展作出了巨大贡献。②中华文化具有明显的区域特征, 各地文化各具特色又互相交融。③中华各民族文化异彩纷呈, 各民族文化都为中华文化的形成和发展作出了重大贡献。

2.中华文化的包容性

中华文化的包容性:即求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异, 即能与其他民族的文化和谐相处;所谓兼收并蓄, 即能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

包容性的意义:有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

3.中国各民族对中华文化的贡献。

(1) 中国各民族对中华文化的贡献:

中华民族是一个多民族的国家, 在长期的历史发展过程中, 我国各族人民创造了各具特色的民族文化, 中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。各具特色的民族文化异彩纷呈, 都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。丰富多彩、各具特色的少数民族文化, 不仅是中华文化不可分割的部分, 而且推动中华文化不断向前发展, 历久而弥新。

(2) 中国各民族文化与中华文化的关系:

①中华各民族的文化, 既有中华文化的共性, 又有各自的民族特性, 它们都是中华文化宝库中的瑰宝, 是中华民族的骄傲。②各兄弟民族文化的相互交融, 相互促进, 共同创造了中华文化。③各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

4.中华文化与中华民族精神的关系

中华文化的力量, 集中表现为民族精神的力量;中华民族精神是中华文化的精髓和灵魂。

5.中华民族精神的基本内涵

(1) 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结晶。

(2) 中华民族精神的基本内涵:在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

6.永远高扬爱国主义的旗帜

(1) 爱国主义是中华民族精神的核心, 它贯穿于民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神, 相辅相成, 无不体现着爱国主义这个主题。

(2) 无论什么时期, 爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜, 是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

(3) 爱国主义不是抽象的, 而是具体的;在不同的历史时期, 爱国主义有共同的要求, 也有不同的具体内涵。在当代中国, 爱国与爱社会主义本质上是一致的;发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一, 是新时期爱国主义的主题。

(4) 中华民族精神, 以爱国主义为核心, 展示了中华民族的整体风貌和精神特征, 凝结了中华民族共同的价值追求, 是中华民族永远的精神火炬。

7.民族精神的时代特征

(1) 民族精神是不断发展的。

民族精神作为民族文化的结晶, 其形成和发展是长期历史积淀的过程, 也是随着时代变化而不断丰富的过程。中华民族在五千多年的发展中形成的伟大民族精神不是静止的, 而是一个动态的发展过程。

(2) 中国共产党对中华民族精神的丰富和发展。

①中华民族精神在新民主主义革命时期的具体表现:井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神和西柏坡精神。

②新中国成立之后, 在社会主义建设中, 特别是在改革开放新时期, 中华民族精神的具体表现有:改革创新精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神等。

8.弘扬和培育民族精神的意义和途径

(1) 弘扬和培育民族精神的意义:

①弘扬和培育中华民族精神, 是文化建设的重要任务。②弘扬和培育中华民族精神, 是提高全民族综合素质的必然要求。③弘扬和培育中华民族精神, 是不断增强我国国际竞争力的要求。④弘扬和培育中华民族精神, 是坚持社会主义道路的需要。⑤弘扬和培育中华民族精神, 是全面建设小康社会的重要保证。⑥大力弘扬民族精神, 就是铸造中华民族的精神支柱, 为中华民族的生存和发展强基固本。

(2) 弘扬和培育民族精神的途径 (主要措施) :

①弘扬和培育民族精神, 最重要的是发挥“主心骨”的作用。②弘扬和培育民族精神, 必须继承和发扬中华民族的优良传统。③弘扬和培育民族精神, 必须正确对待外来文化思想的影响。④弘扬和培育民族精神, 必须与弘扬时代精神相结合。

考点拓展:

弘扬民族精神为什么要与弘扬时代精神相统一?

①爱国主义是中华民族精神的核心。弘扬民族精神, 最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统。爱国主义是一个历史范畴, 在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容, 所以, 弘扬民族精神, 就要弘扬与时俱进的时代精神。

②民族精神和时代精神二者相互依存。民族精神只有反映时代精神, 才能使一个民族始终走在时代前列;时代精神只有与民族精神相结合, 才能生根, 转化为催生民族向上的不竭动力。

③伟大的事业需要并产生崇高的精神, 崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在新世纪新阶段, 弘扬民族精神就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 全面贯彻落实科学发展观, 把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来, 并转化为我们投身社会主义现代化建设的强大动力, 为全面建设小康社会的目标而奋斗。

【高考回眸】

1. (2011·福建文综卷·27) “双百”人物 (一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物) 用自己的言行, 传承着中华民族的优秀品质, 让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出, 在当代中国

A.民族精神生生不息, 历久弥新

B.核心价值博大精深, 人人践行

C.中华美德治国化民, 指引方向

D.传统文化源远流长, 凝聚力量

解析:本题考查中华民族精神, 主要考查考生调动和运用知识分析、理解问题的能力。根据题干信息中的关键词“传承”“升华”可知, 中华民族精神永不泯灭, 历久弥新, A符合题意。中华文化源远流长、博大精深, B、D两项表述错误;C夸大了中华美德的作用, 表述不科学。

2. (2011·江苏政治卷·21) 历史上, 东北流行二人转, 南方流行越剧, 有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种, 如南京的白局, 扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演, 文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明, 各地区文化

①相互交流, 相互吸收 ②求同存异, 时尚流行 ③市场调节, 繁荣兴盛 ④各具特色, 渐趋融合

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

解析:本题考查中华文化的包容性和社会主义文化大繁荣的知识, 主要考查考生调动和运用知识分析、理解问题的能力。题干中, “南剧北唱、北戏南演, 文化市场异彩纷呈”等信息, 体现了不同地域文化各具特色以及文化在交流中相互吸收、渐趋融合和繁荣, ①③④符合题意;②在材料中未体现。答案为C。

3. (2011·山东文综卷·19) 2011年, 国家旅游局推出“中华文化游”主题旅游活动, 主要围绕中国的传统文化和多元民族文化, 将中国的旅游资源推向世界。这一活动有利于

①扩大中华文化的国际影响力 ②丰富中国传统文化基本内涵 ③增强民族文化的多元性特征 ④促进中外文化的交流与借鉴

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:本题考查中华文化的交流与发展。将我国的文化旅游资源推向世界, 增进世界对我国文化的了解, 有利于扩大中华文化的国际影响力, 促进中外文化的交流与借鉴, ①④正确;②表述不科学, 且与题意不符;③不符合题意。答案为B。

4. (2011·海南政治卷·15) 北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境息息相关, 具有鲜明的地域文化特色, 是中华民族共有的文化财富。各具特色的地域文化

①决定于各地千差万别的自然条件 ②蕴涵着中华文化的共性 ③深受地理环境的影响和制约 ④长期相互借鉴而日趋同一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:①④说法错误。答案为C。

5. (2011·全国文综新课标卷·39) 阅读材料, 回答下列问题。

妈祖被誉为“海上女神”。传说妈祖姓林名默, 宋代时出生在湄洲湾畔 (今福建省莆田市境内) 。她一生救急扶危, 行善济世。妈祖去世后, 人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后, 随着闽南海上贸易和渔业不断发展, 船工渔夫越来越多, 妈祖信仰越传越广, 妈祖从湄洲逐渐走向世界。据统计, 目前世界上有妈祖庙5000多座 (其中中国台湾800多座、港澳地区50多座) , 遍布20多个国家和地区, 信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日, 福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动, 弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德, 促进文化交流。近年来, 到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多, 妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。

2009年, 妈祖信俗被评为世界非物质文化遗产。

(1) 结合材料和所学文化生活知识, 说明为什么妈祖文化具有凝聚华人、华侨的作用。

(2) 结合材料并根据所学的文化生活知识, 就如何更好地发挥妈祖文化的作用提出两条建议。

解析:本题是综合考查文化生活知识的主观题。第1问, 考生可从文化对人的作用以及增强民族认同感和凝聚力等角度结合材料组织答案。第2问是开放性试题, 要求考生提出建议, 只要言之有理即可。

答案: (1) 妈祖文化影响华人、华侨的实践活动和认识活动。丰富其精神生活, 满足其精神需要。促进了文化交流, 有利于增强民族的认同感和凝聚力。

(2) 挖掘妈祖文化蕴涵的传统美德, 促进思想道德建设;发挥妈祖文化的凝聚作用, 促进两岸文化交流;扩大妈祖文化的影响, 扩大中华文化在全球的影响;赋予妈祖文化新的时代内容, 更好地发挥其精神纽带作用。

【创新设计】

1.《中华世纪坛序》中写道:“大风泱泱, 大潮滂滂。洪水图腾蛟龙, 烈火涅槃凤凰。文明圣火, 千古未绝者, 唯我无双;和天地并存, 与日月同光。”这段文字主要说明了中华文化

A.包容并蓄 B.与时俱进

C.博大精深 D.源远流长

2.2011年8月1日下午, 辽宁省大学生志愿服务西部计划援疆志愿者出征仪式在沈阳举行。来自全省40余所高校的125名赴新疆服务的大学生志愿者, 响亮提出“到西部去, 到基层去, 到祖国最需要的地方去”的口号, 正式开始为期1～3年的志愿服务征程。大学生志愿服务西部

①能促进青年学生思想道德修养的提高 ②直接提升了青年学生的科学文化修养 ③能够快速改变西部贫穷落后的面貌 ④是中华民族精神在新时代的具体体现

A.①② B.①④ C.③④ D.②③

3. (广东) 岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头, 在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化, 逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了

A.各地区的文化带有明显的区域特征

B.中华文化的包容性

C.不同地区的文化有鲜明的民族特色

D.中华文化源远流长

4.博鳌亚洲论坛2011年年会于4月14至16日在海南召开, 年会的主题是“包容性发展:共同议程与全新挑战”。国家主席胡锦涛在开幕式上发表了题为《推动共同发展 共建和谐亚洲》的演讲。会议还探讨了“包容性发展”的内涵和具体策略。

(1) 结合材料, 从文化生活的视角阐释“包容性发展”的内涵。

(2) “包容性发展”体现了唯物辩证法的什么道理?请结合材料加以分析。

5.被誉为助人为乐的道德楷模、新时期学习实践雷锋精神的优秀代表的郭明义, 是鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员, 他“把雷锋的道路作为自己的人生选择, 把雷锋的境界作为自己的人生梦想”。“30年来, 我经历了很多, 但我的信念一直很明确:一个共产党员, 要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切, 这是天经地义的, 不需要任何理由!”在鞍钢工作的20年里, 他始终把自己承担的每一项工作都看做是为党、为社会、为国家贡献心力的机会。在工作中他总能顾全大局, 甚至不分分内分外, 心里始终装着集体、社会和国家, 先公后私, 公而忘私, 表现出高度的社会责任感和高尚的公德大义。同时在工作中他总是锐意进取、孜孜不倦、与时俱进, 不断地充实自己、提高自己, 以适应时代的发展需要。

请用文化生活知识, 分析宣传郭明义的事迹对建设社会主义核心价值体系的意义。

参考答案:

1.D 提示:“文明圣火, 千古未绝”“和天地并存, 与日月同光”, 表明中华文化源远流长。

2.B 提示:②不符合题意, ③说法错误。

3.B 提示:岭南文化是中华文化的一部分, 由岭南文化的形成过程可见中华文化的包容性, A、C、D不符合题意。

4. (1) 尊重文化的多样性, 包容文化发展的差异性;既要继承传统、推陈出新, 又要博采众长、交融发展。

(2) 矛盾的斗争性和同一性及其相互关系的原理。世界各国的发展既是不平衡的, 有自身特色和历史传统, 又是相互依赖、相互贯通的;世界各国在差异和包容的对立统一中向前发展。

5.①“一个共产党员, 要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切, 这是天经地义的, 不需要任何理由”, 这充分体现了郭明义作为一名共产党员具有为党、为国家、为人民的事业奉献自己的高贵品质。宣传郭明义的事迹, 有利于坚持以马克思主义思想为指导, 坚定共产党员的理想信念。②始终把自己承担的每一项工作都看做是为党、为社会、为国家贡献心力的机会, 同时在工作中与时俱进, 不断地充实自己、提高自己, 以适应时代的发展需要等, 体现了他的爱国情操和与时俱进的精神。宣传郭明义的事迹, 有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。③宣传郭明义的先进事迹, 有利于树立社会主义荣辱观。④宣传郭明义的先进事迹为构建和谐社会提供了强大的精神力量, 有利于鼓舞千千万万的人们, 为实现社会主义共同理想而努力。

3.赶考精神与中华优秀传统文化 篇三

关键词：传统优秀文化；公务员精神；弘扬；人民至上

中图分类号：G417 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）04-0126-02

收稿日期：2011-12-20

作者简介：李维胜（1980-），男，甘肃景泰人，思想政治教育专业硕士研究生，从事思想政治教育研究；王红艳（1987-），女，甘肃景泰人，环境与资源保护法专业硕士研究生，从事环境法研究。

公务员是国家公职人员，掌握和行使国家权力，代表和反映政府机关形象。而权力的本质是为公众服务，为公众谋取福利。新时期的公务员，要旗帜鲜明地弘扬公务员精神。公务员精神是一心为公、积极向上的公共精神，是传统民族精神和现代行政伦理的有机融合。“热爱祖国、忠于人民，求真务实、开拓创新，顾全大局、团结协作，恪尽职守、廉洁奉公”是新时期公务员总的精神。

古有澄清吏治，今有执政使命。公务员精神是对中华民族传统优秀文化的继承和发扬，更是一种与时俱进的创新思想，符合现代行政学公共性和服务性理论。古人云，“政者正也”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。《左传》中的“临患不忘国”、《汉书》中的“国而忘家，公而忘私”以及顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等，这些精神的提倡都可为公务员所借鉴。

一、新时期公务员精神是中华民族优秀文化的继承和发扬

（一）坚持热爱祖国、忠于人民精神

“天下兴亡，匹夫有责。”非常典型地表述了古人的爱国思想，虽说国家与天下不是同一个概念，但“平天下”的最高理想表现了古人对祖国文化的自信和优越感，是封建时代爱国精神的体现。陆游的“报国寸心坚似铁”和“一寸赤心唯报国”更是爱国精神的典范。著名教育家徐特立先生曾经说过：“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”正是这种赤诚爱国之心，才有了徐悲鸿的“我是中国人”的民族自豪感和自信心。

“民惟邦本，本固邦宁”的思想作为中国古代的行政价值观，曾经为有作为的帝王所吸纳、尊崇和光大。孔子的“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟”，荀子的“爱民者强，不爱民者弱”，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”等名句都是“以民为本”的思想概述。孙中山先生曾说过：“国家之本，在于人民。”这种思想与毛泽东同志的“人民，只有人民，才是创造世界的动力”有着异曲同工之妙，毛泽东同志把为人民服务定为我们党的宗旨，中国共产党以人民的利益为根本利益。邓小平同志提出：我们的方针政策都要看人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应；江泽民同志提出“三个代表”，首先就是代表广大人民群众的根本利益；胡锦涛同志又提出了要坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的共产党员处处为民的价值观，这都是一脉相承的。所以，“忠于祖国、热爱人民”作为公务员精神的核心内容是对我国优秀传统文化的继承发扬和现代行政理论的公共性和服务性的集中体现！

（二）发扬求真务实、开拓创新精神

求真务实、开拓创新是科学理性的精神，其精髓在于求真务实，它是中华民族优秀品格的传承。正是有了墨翟的“士虽有术而行为本焉”和荀况的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而至矣”，才真正做到了“古今中外，凡成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地，艰苦攀登的结果”（钱三强）和“只唯实”（陈云）。

大量事实表明，求真务实、开拓创新是我们党和国家建设永葆生机的根本所在。只有求真务实，才能以事实为准绳，察实情、说实话、办实事、重实效，才能在实际工作和实践中正确认识和把握规律、遵循和运用规律。只有开拓创新，才能坚持与时俱进，以宽广的眼光纵观全局，坚持一切从实际出发，研究新情况，解决新问题，总结新经验，探索新方法，提高工作的质量和效益。做到既敢闯敢干，又尊重科学、把握规律，以科学精神推进我国各项事业的蓬勃发展，实现建设的跨越式发展。

（三）秉承顾全大局、团结协作精神

顾全大局、团结协作是我国公务员队伍建设成功经验的总结，在抓住本质的同时也传承了中华民族的优秀文化精髓，反映了中国公务员的特色。顾全大局是每个公务员必须树立的意识，是一种政治责任和远大理想；团结协作是一切事业成功的基础。

只有顾全大局，才能有团结协作。公务员队伍良好形象的树立离不开人的积极参与，模范实践。《孙子兵法》将“上下同欲”看做是“知胜之道”，从《周易》的“二人同心，其利断金”到毛泽东同志的“一切革命队伍里的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”等都在强调顾全大局、团结协作的重要性。我国的谚语，如：“独脚难行，孤掌难鸣”、“一箭易断，十箭难折”等均说明顾全大局、团结协作是事业成功的关键。作为公务员只有在不同岗位上，时时处处都能做到顾全大局、团结协作、才能最大限度地发挥集体的智慧和力量，为我国的改革开放和现代化建设事业作出最大的贡献。

（四）牢记恪尽职守、廉洁奉公精神

公务员必须在其位、谋其政，忠于职守，勤勉尽责，把全部工作时间用在管理和服务之上，必须克己奉公、秉公办事，用自己的实际行动树立恪尽职守、廉洁奉公的良好形象。

恪尽职守是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”等精神的继承，温家宝总理提出的“殚精竭虑，鞠躬尽瘁，不负众望”更是对这种精神的发扬。新《公务员法》中也增加了“遵守纪律，恪守职业道德，模范遵守社会公德”等条款。

廉潔奉公最早可以上溯到西周初年，《周礼·天官冢宰》中有“六廉”的论述，孔子的《论语》“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也”等都堪称中国廉政思想的精华。所以，廉洁奉公是对我国传统文化的继承发扬。公务员只有在实际工作中真正做到“恪尽职守、廉洁奉公”，才能塑造好自己在人民心目中的良好形象！

二、新时期公务员精神是一个相互联系的科学整体

是公务员精神的灵魂，明确了公务员工作的出发点和落脚点。“求真务实、开拓创新”是公务员精神的核心，明确了公务员工作态度和工作作风。“顾全大局、团结协作”就是增强全局观念，坚持以大局为重，正确处理好国家、集体和个人的利益关系。“恪尽职守、廉洁奉公”就是要有对党和国家事业极端负责的精神。四者共同构成了当代中国公务员精神要素，而贯穿于四个要素的主线是公务员具有一心为公、积极向上的公共精神。

此外，公务员还需永远保持实事求是、艰苦奋斗、淡泊名利、发奋图强、拼搏进取等精神。我们相信通过每个公务员的努力，“以人为本”奉献精神不再是一句口号，而是一种推动我国社会进步与发展的行动。我们更加确信中华民族是具有非凡智慧和伟大创造力的民族，我们有志气、有信心、有能力屹立于世界民族之林，为人类和平与发展的崇高事业作出自己的贡献。

三、从自身做起，在实际工作中用行动弘扬公务员精神

在实践中应运用公务员精神指导工作，从我做起，传承和发扬公务员精神。

（一）牢固树立社会主义荣辱观，积极弘扬公务员精神

“八荣八耻”的社会主义荣辱观是新形势下进一步加强思想道德建设、净化社会风气的重要指针，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美结合的最新成果。公务员只有正确处理个人与集体、与国家的关系，公职人员与民众的关系问题后，才能旗帜鲜明地坚持社会主义的基本道德规范，才能大力弘扬新时代的公务员精神！

（二）牢固树立为人民服务的思想观念，提高服务质量

在工作、学习和生活中，每位公务员必须遵守新公务员法，真正履行党和人民赋予自己的责任与义务。在实际工作中，做好公务员精神的宣传员，扮演好实施者及监督员等角色。严格执行和遵守国家有关法规、政策，在工作中自觉接受群众的监督检查。不断地提高政府的服务质量，努力成为一名思想好、作风正、懂业务、会管理，善于做群众工作的合格公务员。

（三）钻研业务知识，不断提高自身业务能力

要牢固树立“干一行，爱一行，专一行”的思想。在今后工作中应勤于思考，开动脑筋，时时提升政府效能，处处转变工作作风，扎实工作，处处以身作则，认真履行岗位职责，不仅要了解所属领域的专业知识，还需熟悉有关的交叉学科、边缘学科的知识，掌握知识发展的动向和趋势，不断提高公务员的业务技能。

综上所述，新时期公务员精神是我国传统优秀文化的继承和发扬，是对公务员的道德要求。传承中华民族优秀文化，弘扬新时期公务员精神，实现中华民族的伟大复兴，每一个中华儿女都责无旁贷。在弘扬公务员精神过程中，每位公务员需要从我做起，从小事做起，努力做到既要传承传统的精华，又体现时代进步的要求，坚持与时俱进、开拓创新，深刻把握时代特点，大力倡导时代新风，努力真正成为一名心系人民的新时代的公务员！

参考文献:

[1]司马迁.史记[M].长沙：岳麓书社，1986.

[2]论语[M].北京：社会出版社.2007.

[3]张斌荣，俞祖华.中国圣贤·贤传[M].济南：山东人民出版社，2005.

[4]纪江红.中国名人百传（中）[M].北京：北京出版社，2004.

[5]乌进.公务员精神——传统文化和时代特征的体现[J].镇江社会科学，2006，(2).

[6]王仕军.探寻公务员精神的传统文化伦理渊源[J]．中共四川省委党政机关党校学报，2006，(4).

[7]石玉亭，刘英.公务员精神与中华民族优秀传统文化[J].甘肃社会科学，2007，(1).

[8]成弓.林则徐的爱国思想[J].法制与社会，2008，(2).

4.考点11中华文化与民族精神 篇四

1.《复兴之路》展现了中华民族自1840年鸦片战争至今近170年的革命史、创业史、奋斗史，艺术地再现了中华民族在艰难中奋进、在拼搏中崛起的光辉历程。这体现了中华民族具有()

① 团结统一的精神 ② 崇德尚武的精神③ 勤劳勇敢的精神 ④ 自强不息的精神

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

2.2010年9月6日，深圳经济特区成立30周年纪念大会在深圳隆重举行。多家媒体评论说，敢闯敢试的“特区精神”穿越30年时光，依然具有激荡人心的强大力量。“特区精神”是中华民族精神的重要组成部分。“特区精神”体现了中华民族精神的()

A.独立性B.时代性C.开放性D.区域性

3.钱学森在美国时一直保留着中国国籍，他说：“因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”为了新中国，他毅然放弃在美国的一切回到祖国，将国家发展兴盛作为最高目标，倾其所有智慧，与其他老一辈航天人共同开拓了中国航天事业，并由此形成了弥足珍贵的“两弹一星”精神。从钱学森的感人事迹中我们可以看出()

①中华传统文化对人的一生起着潜移默化和深远持久的影响 ②良好的科学文化修养与高尚的道德情操能够实现完美统一 ③推动中华民族实现伟大复兴是老一辈航天人特有的优秀品质 ④中华民族精神随着时代发展不断增添着新的时代内容

A.①②B.②④C.①③D.③④ 答案解析

1.【答案】C

【解析】 本题考查民族精神。依据教材①③④符合，②未体现，排除②，故选C。

2.【答案】B

【解析】敢闯敢试的“特区精神”体现了中华民族精神能够与时俱进，开拓创新，故选B。

3.【答案】B

5.赶考精神与中华优秀传统文化 篇五

教材分析：本单元“了解祖国、爱我中华”，通过前面学习已了解我国的人口、资源、环境等国情；爱我中华，从何唤起学生这种爱国之情？本课从灿烂的中华文化入手。教学目标：

知识目标：知道中华文化源远流长、博大精深；它对今天的中国和世界产生深刻的影响，作为中华文化的重要组成部分，中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。能力目标：感受中华文化的魅力；感受中华文化特别是优秀传统美德对我们产生的深刻影响。

情感态度与价值观目标：培养热爱中华文化的情感，增强对民族文化的自尊心、自信心和自豪感；在了解中华美德的基础上，增强对中华文化的认同感并转化为自己的实际行动。教学重点：

博大精深的传统文化 教学难点：

代代传承的传统美德

教学方法：和谐教育、师生互动、多媒体演示

学生分析：通过初二的学习，学生对中华文化有一定的感性认识，但对中华文化的特点缺乏了解。教学设计：

（导入新课）活动一：列举学生身边的一些中华文化的现象，直接导入课题：灿烂的中华文化。

活动二：观看2008年奥运宣传片。提问：片中；有哪些独特的中华文化。让学生对中华文化有个感性认识，拉近学生与中华文化距离。

活动三：学生从文化典籍、科技工艺、文学艺术、中国哲学、道德伦理等方面列举例子。从内容上让学生感受中华文化的博大精深。

活动四：让学生畅所欲言：2008奥运会会徽所体现的中华文化的民族特色（“形”与“意”的统一，与西方“写实”很大不同）。让学生从更深的层次让学生感受中华文化的博大精深。

活动五：观看flash《汉字的演变》，探讨研究生成：中华文化源远流长这一特点及其原因。让学生用形象、生动的例子，让学生掌握知识点。

活动六：复习《乡愁》，利用乡愁这一诗歌帮助学生理解“文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力。

活动七：学生完成P66练习。知道庄子的“天人合一”思想和今天中国坚持可持续发展道路、和谐社会相吻合。

活动八：

1、讲出P66三个历史故事反映的传统美德，结合“八荣八耻”社会主义荣辱观。

2、完成P67练习。

3、列举感动中国的人物例子。用生活中的例子让学生更好感受传统美德。

活动九：

1、完成练习：古今传统美德的对比。

2、阅读P67“南京路上好八连”例子感受与时俱进的传统美德。让学生在练习中理解知识点。

最后，归纳总结。

1、课题 ： 弘扬和培养民族精神

教学目标：

懂得一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于民族之林；了解在长期历史发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；懂得民族精神是中华民族生命肌体中不可分割的重要组成部分，是我们的力量之源；在新的历史时期，民族精神在不断得丰富和发展。

能力目标：

能够从历史与现实的角度感悟民族精神对于一个民族生存和发展所具有的重大作用；体会中华民族精神的深刻内涵及其伟大作用；体会中国共产党对民族精神的弘扬和培育；培养在新的时代条件下，用自己的实际行动弘扬和培育民族精神的能力。

情感态度与价值观目标：

体验中华民族精神对于中华民族生存与发展所具有的巨大作用，认识到民族精神是中华文化的精髓，是凝聚各族人民的巨大精神力量，愿意以实际行动弘扬和培育民族精神。教学重点和难点：

重点： 伟大的民族精神是鼓舞我们民族团结奋进的力量源泉。

难点：不断丰富和发展民族精神。教学设计：

（导入新课）活动一：学生阅读P68鲁迅的一段话。提问：你认为鲁迅提到的“中国的脊梁”指的是什么？引出课题：弘扬和培育民族精神。

活动二：学生各抒己见，畅所欲言。提问：你认为中华民族的伟大民族精神包含哪些内容？在学生的发言中归纳总结出中华民族的民族精神的含义。

活动三：学生齐声朗读P68《我用残损的手掌》。提问：表达了诗人什么样的情感？让学生加深对中华民族的民族精神的理解，特别是对民族精神中爱国主义的理解。（结合P69的相关联接）

活动四：学生阅读课本P68——69。提问：民族精神有什么重要的作用？（或为什么要弘扬民族精神？）教师在学生回答的基础上归纳，P68

（一）、P69（末）。让学生清楚、准确掌握民族精神的作用。

活动五：完成P70练习一，你能说说长征精神到底是什么？除了长征精神之外，还有哪些精神是民族精神的表现？其中哪些精神是新时代的表现？让学生对民族精神有感性的理解，更好的理解民族精神的内涵。

活动六：学生完成P71练习一。提问：由这一事例，请你说说我们应该怎样继承民族精神？

最后，归纳总结。

课后练习：

1、中华文化的特点是什么？

2、什么是中华民族的民族精神？

3、中华民族的民族精神有什么重要的作用？

4、列举几例新时期民族精神的表现？

6.赶考精神与中华优秀传统文化 篇六

《中华文化与民族精神》教学设计

教学过程：

开场白：今天很高兴能和关帝庙中学的同学们来共同上一节课，预祝我们合作愉快，希望这一节课能使同学们有所收获。学生分成4--6个学习小组，选出小组代表

一、引入新课

同学们，我们砀山每年3—4月份都会举办什么节日？（学生回答：梨花节）梨花节期间游客们会观赏我们砀山哪些旅游景点？（学生回答：碧清庄园、梨树王、鳌头观海、乌龙披雪、官庄湿地等）

除了这些旅游景点之外，还有哪些民俗文化表演？（学生回答：斗鸡、斗羊、唢呐、四平调等）

师小结：我们砀山唢呐、砀山四平调已入选国家非物质文化遗产，我们砀山民俗文化只是博大精深的中华文化的一部分，这节课就让我们一起来复习第五课—中华文化和民族精神，感受博大精深的中华文化和伟大的民族精神。（板书课题）

二、自主学习，合作互动

（一）教师展示有关本课的课程标准和考纲要求（学生读）

1、学习和了解中华文化传统，增强与世界文明交流、对话的意识。

2、了解中华民族的传统美德。

3、分析如何以自己的实际行动弘扬和培育民族精神，促进社会主义精神文明建设。

（二）学生自主复习第五课内容，熟悉并找出本课知识点，并在纸上写下题目。

（三）小组交流合作，整合本课知识点，小组代表负责整理归纳。

（四）班级交流展示，由其中一个学习小组展示本组的讨论结果，其他小组补充。

教师板书本课知识网络

（五）学生抢答本课知识点，每题答对10分，回答不完整酌情扣分，小组间比赛。

（六）教师强调本课中考高频考点，弄清易混点。中考高频考点：

1、中华文化的特点？

2、中华民族精神的内涵？

3、中华民族精神的作用？

4、中华民族精神在新的时代条件下的集中表现？

5、我们青少年要如何弘扬和培育民族精神？ 易混知识点： 第一组：

1、中华文化的特点？ 答：源远流长、博大精深

2、中华传统美德的特点？

答： 生生不息、历久弥新。第二组：

1、为什么几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新？（中华文明发展的重要原因？）

答：一个重要原因的就是，文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、凝聚力和创造力之中。

2、为什么中华民族从来没有在艰难困苦面前退缩过、屈服过、沉沦过，而是知难而进、百折不挠并最终在挫折中奋起？（中华民族精神的作用？）

答：伟大的民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。

三、当堂达标测试 小试身手

1、（2014.安徽）央视2014年5月11日播出的《中国成语大会》节目，展现了中国成语独有的语境之美。下列成语寓意相同的是（A）

①悬梁刺股

②三顾茅庐

③映雪读书

④凿壁偷光

A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④

2、（2014.黄岗）2014年5月14日是焦裕禄逝世50周年纪念日，总书记在河南兰考县考察焦裕禄同志纪念馆时指出：焦裕禄精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。要传承弘扬焦裕禄精神，做人民群众贴心人。开展学习焦裕禄精神活动的意义在于

(B)

①有利于弘扬伟大的民族精神 ②有利于发扬艰苦创业精神 ③有利于加强思想道德建设，建设社会主义精神文明 ④有利于实现中华民族伟大复兴的“中国梦”

A.①②③

B.①②③④

C.①③④

D.②③④

3、中国人送礼成双，日本人则避偶就奇。在美国，去别人家做客一般不必备厚礼，如果空手赴宴，则表示你将回请……面对不同的风俗习惯和文化差异，我们应该（B）

①入乡随俗，尊重当地的风俗习惯 ②尽量减少与他人的交往，避免不必要的麻烦 ③尊重因文化不同而导致的行为方式的差异 ④以开放的心态对待不同的文化。

A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.①②③④

4、端午节是中华民族的传统节日，各地人们为庆祝这个节日会举行赛龙舟、包粽子和送香囊等民俗活动，日本姑娘井上惠子是一位龙舟赛的铁杆“粉丝”。能讲一口流利中文的惠子告诉记者：“中国端午节的内容丰富、内涵深刻，具有独特的文化魅力和辐射力。”这说明（A）

①中华文化具有独特的文化魅力

②中华文化为人类文明的发展做出了巨大的贡献

③中华文明始终走在世界最前列

④中华文明对世界文明产生深远影响

A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①②③④

沙场练兵 1、2014年10月22日，安徽省文艺工作座谈会在合肥召开。会议传达学习了总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神。与会人员一致认为，要坚持以人民为中心的创作导向，主动肩负起崇高的历史使命，积极创新创造，用优秀作品弘扬中国精神，凝聚中国力量，推进文化强省战略，谱写文化大发展、大繁荣的安徽篇章。

（1）、“用优秀作品弘扬中国精神”，请你说一说，这里的“中国精神”指的是什么？（4分）

答：中国精神指的是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。（2）、弘扬中国精神我们应该怎么做？（6分）答：适应时代和社会发展要求，不断为之增添新的富有生命里的内容；立足于发展中国特色社会主义伟大实践；继承和发扬中华民族的优良传统；正确面对外来思想文化的影响；要努力成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者；培养爱国主义精神，努力学习科学文化知识，增强自己的创新意识和实践能力等。（答出3点即可）

2、近日，国家互联网信息办公室、国家文物局联合举办了“网络名人故宫行”活动。30多位网络名人走进故宫博物院，参加现存规模最大、建筑最宏伟、保存最完整的古代皇家宫殿，感受博大精深的中华文化和魅力四射的中华文明。

请结合上述材料，运用所学知识，回答下列问题。

（1）、博大精深的中华文化由哪些部分构成？

答：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理，共同组成博大精深的中华文化。（2）、中华文明是世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明，绵延不绝，历久弥新。其原因是什么？

答：文化的力量已深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中。

四、课堂小结

说出本结课给你印象最深的一个知识点。（或用一句话概括你本节课的收获）你还有哪些困惑没有解决？

五、作业设置

7.赶考精神与中华优秀传统文化 篇七

●教材分析

本课是人教版九年级《思想品德》第二单元《了解祖国,爱我中华》的最后一课,从了解到爱是升华,从制度认同到文化认同也是升华。而制度的制定和实施无时无处不渗透着文化的特点,所以,使学生学好本课,也有利于理解我国的大政方针。本课由文化了解入手,提升出文化精髓,再到民族精神,层层深入。本课时主要通过学生的成果展示,使学生体会中华文化的特点,感受中华文化的独特魅力,为下一步的教学做铺垫。

●学情分析

世界多极化和经济全球化趋势不断发展,文化特别是民族精神在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。而一些中学生对中国的传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱,而对西方的生活方式、价值观念盲目认同。如果不能有意识地引导学生了解中华文化的特点及其内在力量,了解民族精神特别是其对于中华民族生存和发展所具有的巨大的作用,就会导致一些学生在思想意识上不自觉地忽视了中华文化的地位和价值,盲目地迷信外国文化,弘扬和培育民族精神也就成为一句空话。要消除这些影响,引导学生逐步确立正确的思想道德观念,就有必要了解中华民族的传统美德并结合新的时代特点加以弘扬。所以我们采用视频、讲故事、MTV等形式来激发学生的兴趣,使他们在轻松、愉快的氛围中探索知识的奥秘。

●教学目标

知识与技能目标:知道我国各族人民共同创造了源远流长、博大精深的中华文化;明确中华民族的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力、凝聚力当中;感知中华文化对今天的中国人具有深刻的影响。

过程与方法目标:能够从中华文华的历史进程中感受中华文化的魅力;结合各个民族对中华文化所做的独特贡献,体会中华文化是我国各族人民在长期的劳动过程中创造的;从今天的独特生活方式和中国人的性格特征上,能够感受中华文化对我们产生的深刻影响。

情感态度与价值观目标:感受中华文化;培养和产生热爱中华文化、热爱中华的情感;增强对民族文化的自尊心、自信心和自豪感;在了解中华美德的基础上,增强对中华文化的认同感,并转化为自己的实际行动。

●教学环境与准备

PPT课件;多功能互动平台;学生课前利用网络搜集资料、分析资料和整合资料;课上利用多种媒体突破重点和难点。

●教学过程

1.问题导入,设疑激趣

师:2013年10月第十届中国艺术节在山东举办,外国友人Bobo来山东观看,并且买了一个十艺会的吉祥物“凤舞东方”,但他实在搞不明白,这个美丽的吉祥物到底是什么动物(出示图片),哪位同学能帮他解答疑惑?

生:是一个载歌载舞、欢乐喜庆、吉祥美丽的“凤凰”形象,它是中国传统文化中象征吉祥的一种鸟,是中华文化中特有的一种生物,实际并不存在。

教师总结:中华文化是博大精深的,我们就和外国友人一起来了解这节课的内容——《灿烂的中华文化》。

2.感受文化,升华碰撞

(1)小导游谈“文化”

师:中华文化博大精深、源远流长,外国友人不了解也是正常的。那接下来,Bobo要继续游览,想要了解我们中华文化,假如你是小导游,你将怎样对外国友人介绍我们的传统文化?

学生以小组为单位,展示自己搜索的中华文化的资料(文学艺术、科技工艺、衣食住行、名言警句、格言等)。(视频、PPT、图片、文字、诗歌等形式)

(2)自主感悟

教师播放视频资料《灿烂的中华文化》。(教师系统地整理关于中华文化的图片、视频,并播放给学生观看,增强其对中华文化的认同和民族自豪感。)

师:你看了上述视频有何感受?

学生讨论交流。教师归纳总结得出结论:1中华文化源远流长、博大精深。2传统文化对人类社会产生了深刻的影响。

3.传颂文化,激扬美德

教师讲身边的、历史上的名人的或自己的传统美德故事。(可以用网络搜索、电话采访、QQ交流、博客查询等方式搜集)

播放临淄实验中学的“一分钱工程”视频、图片,加深学生对中华传统美德的认识。

师:中华文化历史悠久、博大精深,中华传统美德代代相传,对当今世界文化的发展具有深远的影响,随着时代的发展和社会的进步,其内容和形式也在不断丰富和发展,。

4.思维碰撞,辨析明德

教师组织小组辩论会:当今社会,中华传统美德是否需要继承和发扬?(把学生分成两组进行辩论,让学生体会到合作交流是一种重要的学习方法,提高学生辨别是非的能力,逐步树立正确的思想道德观念,形成积极向上的价值观、人生观。同时,通过辩论感悟中华文明虽历经沧桑、饱受磨难,却绵延不绝、历久弥新,其中一个重要的原因是文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中,并且充分认识中华文化对世界文化发展起了推动作用。)

5.视频欣赏,情感升华

教师播放视频MTV“好人就在身边”。在五千多年的发展历程中,我们中华民族创造了灿烂的中华文化,形成了优良的传统美德,学生欣赏视频感受中华文化对世界文化的发展所起的巨大作用。

6.践行拓展,文化传承

教师播放“齐文化”视频。学生利用地域优势,搜集、了解齐文化,通过网络、QQ、微信等方式交流齐文化,弘扬并传播中华文化。

●教学反思

教学设计必须符合学生的生活实际,充分体现主体地位;教会学生利用网络多种手段获取知识,是自主学习的重要方式。注重课内课外相结合,鼓励学生探究、体验,通过践行促进健康发展。

●设计亮点

1.思路清晰,板块明了,环环相扣,步步提升

通过问题导入、设疑激趣,感受文化、升华碰撞,传颂文化、激扬美德,思维碰撞、辨析明德,视频欣赏、情感升华,践行拓展、文化传承六大板块构成课堂主体,实现学生从对中华文化的感受、传颂、辨析升华到对中华文明的思维碰撞、激扬美德、践行拓展、文化传承的引导转变。

2.充分利用网络多种方式辅助学生学习

通过网络搜集科技、文学、艺术、中华名家、文化遗产、吃文化、穿文化等某方面内容,自制PPT进行课堂展示,让学生感受中华文化之灿烂;通过电子相册赏析,进一步感受灿烂的中华文化;通过微信、QQ群传播身边学生的美言善行,让学生明白,美德就在你我的身边;通过观看视频“好人就在身边”进行思想升华,弘扬中华美德。利用网络学习是学生自主学习的重要手段。

3.课堂设计、情景选择符合“三贴近”原则,充分利用本土文化资源

教学设计选材取景“贴近学生、贴近生活、贴近社会”,让学生在感悟、体验、反思中受到教育。通过临淄实验中学“一分钱”工程的节俭、助人等美德教育,让学生感受到中华传统文化的感人魅力。通过“齐文化”资源的利用,让学生感受中华文化的丰富多彩,更好地践行中华文明的要求。

4.运用多种教学手段,采取灵活多变的教学方式

8.赶考精神与中华优秀传统文化 篇八

[关键词] 网络；文化；精神；家园；建设

[中图分类号] D64 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007(2011)02-0089-04

[收稿日期] 2010-07-20

[基金项目] 教育部人文社会科学研究规划基金项目(09YJA710021)，湖南省哲学社会科学成果评审委员会立项课题(0801012B)，湖南省软科学计划项目(2009ZK3124)。

[作者简介] 1.赵惜群，男，法学博士，湖南科技大学法学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为思想政治教育原理与方法；2.蒋娟，女，湖南科技大学法学院硕士研究生，研究方向为思想政治教育原理与方法。(湘潭 411201)

在十七大报告中，胡锦涛同志提出了“建设中华民族共有精神家园”的重要命题。这充分体现了我们党在建设和谐社会的大背景之下，在物质文明已达到一定程度的经济环境当中，对于精神文明建设相对落后这一事实的高度警觉。“由共同的文化根基、共同的时代精神和共同的价值目标所构成”[1]的中华民族共有精神家园是中华民族凝聚力、生命力、创造力的源头活水，是实现中华民族伟大复兴的不竭动力。然而，作为“第四媒体”——网络的兴起和日益普及，不仅改变着人类的生存方式、组织方式和交往方式，而且由此而形成了一种全新的文化形态——网络文化，在为中华民族共有精神家园建设带来诸多机遇的同时，也带来了严峻的挑战。因此，我们要辩证地透析网络文化这柄双刃利剑，大胆探索培育有利于中华民族共有精神家园建设的网络文化思路，使网络文化与中华民族共有精神家园建设二者之间形成良性互动。这对于我们全面贯彻和实践十七大报告精神，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的理论和现实意义。

一、网络文化为精神家园建设创造了有利条件

(一)网络文化充实了精神家园的内容

中华民族共有精神家园的内核既包括我国传统文化的精华和马克思主义文化，又包括外国文化的优秀成果等，同时，由于这一内核具有与时俱进的品质，因此，随着人类社会的进步，它必将处于不断变革与发展的过程之中。网络文化作为精神文化正在或已经形成自身特有的语言体系、规范制度和价值观念，并在逐步强化其对社会生产和生活的影响力，自然应当成为民族共有精神家园的重要内容。惟其如此，中华民族共有精神家园才能实现其完整性，体现其发展性，进而发挥其实效性。同时，从网络文化的特性来看，它是一种以先进技术为支撑的文化，具有世界性、开放性、平等性、实时交互性等独特的性质。它通过广泛而快速的交流，能极大地促进对中华传统文化的进一步挖掘，马克思主义核心价值观的构建与外国优秀文化的借鉴，有力地推动不同文化间的整合与交融，拓展其内涵，优化其内在价值。

(二)网络文化优化了精神家园建设的载体

中华民族共有精神家园的建设一方面是理论构架与文化整合的过程，但更重要的则是理论与文化走向实践，走向群众的过程，即让理论形态的精神家园付诸各民族人民的伟大实践，而要实现这一重大转变，就离不开一定的载体。网络文化为中华民族共有精神家园建设提 供了一种崭新的载体，并且与网络载体相比，任何一种传统载体都将失去昔日的光辉。首先，以网络文化为载体，有利于增强中华民族共有精神家园建设的吸引力。网络是集多种媒体于一身的新型文化载体，任何一种文化内容都可以通过文字、声音、图片和视频进行传播，给受众带来全方位的感观冲击，增强文化内容的趣味性，同时网络文化的实时互动特征，使受众不再局限于被动的接受，而且可以与信息传播者进行对话和交流，在争论与探讨中增进理解，从而增强中华民族共有精神家园建设的活力、感染力与吸引力。其次，以网络文化为载体，有利于扩大中华民族共有精神家园建设的覆盖面。据中国互联网络信息中心(CNNIC)的数据显示，截至2010年6月，我国总体网民规模达到4.2亿，超过美国，居全球首位。互联网已成为社会舆论的重要发源地。网络文化的开放性和跨越空间限制的特点，使中华民族共有精神家园建设理念能够摆脱空间限制渗透到各个层次、各个领域的人群之中，从而极大地扩展了中华民族共有精神家园建设的覆盖面。最后，以网络文化为载体，有利于增强中华民族共有精神家园建设的时效性。一方面，网络文化建立在计算机和通信技术、信息技术高度发展的基础之上，文化传播的物理介质主要依靠电缆、光缆或无线电传播，信息传播速度堪比光速，文化沟通与交流几乎不存在时间的障碍；另一方面，发信人与收信人之间不存在任何中间环节，QQ、MSN、BBS、博客、电子邮件、视频会议等新型传播工具的广泛应用，实现了从“人到人”的信息传播，中间不存在“第三人”转述。因此，中华民族共有精神家园的建设可以在信息传播环节节省大量时间，减少不必要的时间损耗。

(三)网络文化检验着精神家园建设的成效

作为一项系统工程，中华民族共有精神家园的建设不是一蹴而就的，最终要为人民群众所接受和认同，而这一过程必然要经历“家园建设——成效检验——信息反馈——调整再建设”的螺旋式循环递进的过程。在这一过程中，进行建设成效的实时检验与信息的及时反馈，并在此基础上及时修正方案，这对中华民族共有精神家园建设的成效检验，无疑是更为重要的环节。网络文化所具有的特性使其能够担当中华民族共有精神家园建设的“试金石”的重任。一是网络文化正在成为反映社会主导舆论的风向标。中华民族共有精神家园建设的进展程度集中体现在社会的主导舆论中，从大众对于各种社会事物的看法与态度便可以看出其背后起支撑作用的世界观、人生观和价值观等精神观念。而网络文化的互动性、平等性、开放性等特征特别能够反映社会最真实的舆论，网络也成为真实民意最直接的集散平台，因此能够检验人民群众精神风貌的改善与提升的程度。二是网络文化的发展现状能够反映精神家园建设的不足与缺陷。网络文化作为一种综合性、世界性并且处于发展前沿的文化，集各种文化形态和精神特质于一身，其发展现状在很大程度上体现着精神文化发展的最新成果，同时，网络文化的缺陷也反映着共有精神家园建设的种种问题。

二、网络文化给精神家园建设提出了严峻的挑战

“随着以网络化、数字化为主要特征的各种现代技术的广泛使用，我国全面进入信息化的发展阶段，信息化社会已经到来，并使人们的生产方式、生活方式、行为方式以及精神生活和价值观念发生了根本性的改变。”[3](48)网络文化的无序状态，以及由此所折射出的网络传播文化的霸权主义、个人主义的盛行，削弱了网络受众的思维判断能力，使精神家园建设面临前所未有的严峻挑战，其具体表现为网络文化对中华民族共同文化根基的侵蚀、对中华民族共同时代精神的消解、对中华民族共同价值目标的离散等方面。

(一)网络文化对中华民族共同文化根基的侵蚀

5000年文明史铸就的传统文化是中华民族共同的文化根基，是中华民族实现伟大复兴的根本立足点，是保持民族特性与创造力的源泉。但网络的横空出世，彻底粉碎了民族文明的时空界限和地域限制，而以美国为首的西方国家，凭借其经济和信息技术优势，以网络文化为载体，逐渐确立了自己的信息霸权地位。信息霸权国利用网络文化的开放性特点对我国国民进行思想文化渗透，不断地改变人们的思维方式、行为方式和生活方式等，并逐步侵蚀我国的传统文化，降低人民大众对于传统文化的认同，动摇了中华民族共同的文化根基，进而逐步丧失民族自信心和自豪感，其中最主要的便是“网络文明失落”。传统文化的精华，诸如丰富而完善的传统哲学、道德、文学、艺术在当代中国社会正在失去其文化主导地位，这与西方文化的日渐兴盛形成了鲜明对比。

(二)网络文化对中华民族共同时代精神的消解

时代精神是一个国家和民族应对时代挑战的总体思想与精神观念。当前，中华民族的时代精神集中体现为改革创新精神。而随着互联网进入越来越多的家庭，多数人尤其是年青一代对网络的依赖性越来越大。网络是信息的海洋，它为人们提供了丰富、全面的信息。人们只需动动手指，就可以查到自己所需要的信息，而正是这种便利性的存在，降低了人们独立思考的频度和深度，在一定程度上造成了人们思维的惰性，降低了人们的创新意识。此外，在网络中，网民的行为往往也会受到定势思维的影响，从而对与自己相背离的价值观呈现批判的态度和行为方式。唯物辩证法认为，不同的事物之间既有相似性，又有差异性。定势思维所强调的是事物间的相似性和不变性。在网络中，定势思维效应则表现为人们用一种固定化了的观念去认知和评价他人。因此，在一定程度上，它阻碍了思维的开放性和灵活性，造成思维的僵化和呆板。人们对网络所产生的越来越强的依赖性，正在瓦解着中华民族以改革创新为核心的时代精神。

(三)网络文化对中华民族共同价值目标的离散

共同的价值追求是一个民族区别于另一民族的根本所在，是传统文化和民族精神的核心。网络文化的兴起，使大家都成了平等的、互动的文化参与者，第一次实现了文化的人人参 与，全民参与。但是，网络的这种平等性仅仅局限于个人在网络中行为方式的平等，而集体平等意识却缺失了。在虚拟网络社会中，行为主体可以按照自己的意愿选择生活方式和行为方式，可以充分表达自己的意见和观点。在这种自由的基础上，难免会形成以个人主义为核心的价值目标。从而自觉或不自觉地忽视了集体价值目标。在西方发达国家对资产阶级民主、自由、人权进行大肆宣传的影响下，行为主体往往以自己的私利为根本出发点和归宿。这种以个人主义为核心的价值目标同中华民族共同价值目标相背离，削弱了中华民族的凝聚力。在现实交往中获取的不仅仅是信息，还有信息所附带的情感，继而通过情感的认同，认可身份。但在虚拟的网络交往中，除了视频和语音交流外，只有文本信息，即文字交流，而由于措辞和表达方式习惯不同，以及交流双方存在一定的文化素质差异，往往会造成文字信息的解读错误，即信息失真，造成交流双方的误解，这样既不利于交流双方的情感沟通，也不利于共同的价值观念的形成[3](48)。

三、培育有利于精神家园建设的网络文化

十七届五中全会明确指出：文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。而网络文化是一把双刃剑，我们在充分发挥和利用其优势的同时，要积极主动地采取行之有效的措施，加强网络文化建设和管理，应对其负面影响，为建设中华民族共有精神家园发挥其应有的“强大力量”。

(一)明确目标定位

“任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”[4](247)网络文化的发展同样必须具有清晰的目标定位，才能实现其发展的方向性，才能趋利弊害，为我所用。具体而言，网络文化的发展必须以维护和弘扬社会主义制度为根本目标。走社会主义道路是中华民族历史的、必然的共同价值选择。因此，在网络文化所产生的思想观念和价值判断多元化的前提下，在西方资本主义利用网络恶意渗透的环境中，坚定网络文化服务于中国特色社会主义的根本目标，才能巩固中华民族共有精神家园存在和发展的社会根基。与此同时，网络文化的发展必须以推动民族传统文化精华的繁荣为直接目标。网络文化具有世界性，但同时具备国别性和民族性，因此，我们既要积极融入世界文明之中，又必须大力弘扬传统文化的精华，保持中华民族共有精神家园的独特性与完整性，否则将不可避免地淹没在世界文化一体化的漩涡中。[4](56)再者，网络文化的发展必须以提高个人的民族认同 与民族责任感为核心目标。个人的民族认同与民族责任意识是民族得以存在和发展的关键要素，也是中华民族共有精神家园建设的价值前提，而面对网络文化对个人民族认同和民族责任感的消解，要通过加强显性和隐性的思想政治教育、民族文化教育以及开展各种爱国主义的社会实践，强化公众的民族国家意识，坚决抵制网络文化的消解作用，引导网络文化发挥其正面积极的作用。

(二)强化内容整合

培育有利于中华民族共有精神家园建设的网络文化，关键在于内容的整合，而整合的实质则表现为二者在碰撞与冲突中实现协调与互动。因此，所谓内容整合包含三个层面，即对精神家园建设内容的整合、网络文化内容的整合以及实现对二者主导内容的统一，这三者要相互联系，相互促进。一方面，要加强对现存内容的批判与扬弃。就内容整合而言，应当侧重于对优秀精神文化的精选和分层，分为核心精神与非核心精神，进行有所偏向的力量分配；对于网络化内容的整合则应侧重于对垃圾信息的剔除，防止有害信息侵蚀中华民族的文化根基与民族根基；与此同时，力求网络文化与精神家园建设保持意识形态与核心价值观念的一致性。另一方面，要强化对新内容的构建。精神家园与网络文化不仅表现为静态的精神文化，还表现为动态演进的过程，因此，必须对其内容进行不断创新。这对于培育有利于中华民族共有精神家园建设的网络文化具有更为重要的意义，因为创新本身就是网络文化的根本特征与动力源泉。网络语言、网络艺术、网络哲学、网络道德、网络价值观念的产生与发展进一步丰富了精神家园的内涵。在符合目标定位的条件下，加快网络文化创新，为精神家园建设输入新鲜血液，是内容整合的任务所在。

(三)推动机制创新

实现网络文化的健康发展，促使其有利于精神家园建设，离不开对相关机制的创新与完善。就目前网络文化发展的现状来看，应当着力加强其领导机制、监管机制、保障机制建设，并重视各机制之间的衔接与互补，以规范网络文化的运作。其一，领导机制创新。在领导主体方面，将主体的政治性与专业性相结合，实现政治领导主体与专业领导主体的分工合作。在领导体制方面，将层级扁平化与流程规范化相结合，力求实现领导效率的最大化。其二，监管机制创新。充分利用网络自身优势，建设立体化监管机制，内部行业自律与外部社会监管相结合，上层政府监管与下层公众监督相结合，即实现“内外”监管与“上下”监管的统一。同时，全部监管过程要在政策法规的指导下完成，保证监管机制的制度化，切实保护我国的文化安全。

在推动个别机制创新的同时，要注重机制间的整体协调。对于广大理论工作者来说，要从理论上将具体的机制抽象化，从特殊到一般，揭示网络文化发展机制的一般规律，深刻而全面地阐释网络文化培育与精神家园建设的契合点，为改善网络文化对精神家园建设的影响奠定坚实的理论基础。

参考文献：

[1]向玉乔：《中华民族共有精神家园的构成》，《光明日报》，2008-04-01。

[2]苏振芳：《网络文化研究——互联网与青年社会化》，北京：社会科学文献出版社，2007年。

[3]马克思，恩格斯：《马克思恩格斯全集(第四卷)》，北京：人民出版社，1995年。

[4]袁年兴：《民族共生理论(方法论)的构建》，《东疆学刊》，2009(4)。

9.赶考精神与中华优秀传统文化 篇九

专项演练

单项选择题

1．中国是一个拥有五千多年历史的文明古国，灿烂的中华文化（）。①是各族人民用自己的勤劳和智慧创造的②源远流长、博大精深 ③是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩

④是中国的，不是世界的 A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

2．近年来，有越来越多的国家设立了孔子学院，这说明（）。A．孔子是中华民族传统文化最好的代表人物 B．全盘接受外国文化是世界文化的发展趋势 C.中华文化博大精深，是世界上最优秀的文化

D．中华文化对世界文化发展产生了积极、深远的影响

3． “兰亭临帖，行书如行云流水；月下门推，心细如你脚步碎……”2011年央视春晚周杰伦等表演的《兰亭序》，把中国传统书法和现代音乐、舞蹈巧妙嫁接，给观众留下深刻印象。这启示我们（）。

①中华文化源远流长、博大精深

②要全盘继承民族的传统文化 ③既要传承文化，又要推进创新

④要学会尊重不同国家的文化 A．①③

B．①②

C．②④

D.③④

4．孙中山先生“集毕生之精力以赴之，百折不挠”地从事革命工作，主要表现出的中华民族精神是（）。

A.自强不息

B．团结统一

C．爱好和平

D.勤劳勇敢

5． 2010年4月14日发生在青海省玉树县的地震造成了大量人员伤亡和房屋倒塌。但玉树并不孤单，灾难面前，恒久而强大的内在力量再一次向世界展示了中国的伟大。恒久而强大的内在力量是（）。

①以爱国主义为核心的中华民族精神②始终鼓舞民族迎难而上、战胜强敌与困难的不竭力量之源③中华民族团结统一的牢固纽带④改革开放的成果 A.①②④

B．②③④

C．①③④

D.①②③

6．民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。下列各句能体现伟大中华民族精神的有（）。

①生死由命，富贵在天 ②苟利国家，不求富贵

③人不为己，天诛地灭

④志存高远 A．①②

D．①④

C．②③

D．②④

7．.在2008年北京奥运会的开幕式上，“礼乐”、“文字”、“画卷”、“戏曲”、“丝路”等节目不仅渗透着中华文化的神韵和魅力，而且将中华民族自古以来所追求的“和为贵”、“天人合一”的理念和精神蕴涵其中。下列说法正确的是

①中华传统文化对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响

②中华传统文化对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响 ③发展中国特色社会主义，必须大力发展先进文化，建设社会主义精神文明，建设和谐文化

④民族文化是民族精神的精髓，每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神

A.①②③ B.②③④ C.①②③④

D．②④

中考再现：

1、（2008年）（多选）对外开放，既促进了我国与世界经济的交往，也增强了我们与世界文化的交流，面对形形色色的外来文化，我们的态度应该（）A、继承中华优秀文化，广泛吸收外来文化的优秀成果

B、尊重外来文化，承认文化差异，求同存异，取长补短，共同发展 C、吸收外来文化，会丧失民族传统文化，对外来文化必须排斥 D、外来文化都是优秀文化，应该加强对外文化交流，全盘吸收

2、（2009年）（多选）自文化部提出“把春节建成宣传中国和传播中华文化的新载体”以来，春节逐渐得到世界各国的认可和重视，这表明（）

A、各国文化之间没有丝毫差别

B、中华文化是世界上最先进的文化

C、中华文化博大精深的魅力得以展现 D、中华文化与世界文化的交流与合作进一步加深

3、（2011年）（单选）2011年9月1日，举世瞩目的“中国－亚欧博览会”将首次在乌鲁木齐举办，这将使新疆成为中国又一扇对外开放的窗口，为迎接此次亚欧博览会，我们中学生应该（）

①自觉践行文明礼仪的基本要求

②学会正确对待民族文化和外来文化 ③做友好往来的使者，让世界了解新疆

④拒绝外来文化，珍惜和保护新疆民族文化

A、①②③

B、①③④

C、②③④ D、①②④

专项测评：

1、近年来，在国际化大潮的影响和部分商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节、复活节、狂欢节等“洋节”吸引了越来越多的中国年轻人。元宵、端午、清明、七夕、重阳、中秋等中国传统节日则失去了原有的光彩。为此，一些有识之士发出联合署名倡议书，号召人们“抵制洋节”，维护和振兴我国的传统文化。（1）针对上述材料“抵制洋节”的观点你认为对吗？为什么？

（2）你认为在我们学校可以开展哪些传承和弘扬中华传统文化的活动？（至少两种）（3）面对当今世界文化相互交融的现实，我们如何做一个友好往来的使者？

10.赶考精神与中华优秀传统文化 篇十

摘要：中国优秀传统文化是中华民族精神之魂，是中国文化软实力最有力的支撑。因此弘扬中国优秀传统文化是早日实现中华民族伟大复兴的强有力支撑，是我国当前及今后相当一段历史时期在思想文化建设领域的一项战略性任务。这就要求我们首先要正确对待中国传统文化，其次要明确中华优秀传统文化的基本内涵，抓好传统文化教育，从而实现中国优秀传统文化得以复兴，伟大中华民族得以复兴的宏伟目标。

关键词：中华复兴；传统文化；民族精神；文化软实力；传承；弘扬

一、中国优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴的坚强基石

实现中华民族伟大复兴，是中华民族自近代以来的一个梦魂神绕的期盼。何谓复兴?唯有自身文明曾经繁荣昌盛过的民族，才有资格提出复兴的目标；唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的民族，才有力量提出复兴的目标； 唯有真正伟大的民族，才不会在苦难中沉沦，反而会从苦难中奋起。[1]中华民族伟大复兴的内涵是一个内容完整、各部分地位明确的理论体系，其中，全体中国人民是中华民族伟大复兴的主体，中国共产党是中华民族伟大复兴的领导力量，中国特色社会主义是中华民族伟大复兴的根本道路，全面建成中国特色社会主义是中华民族伟大复兴的必由之路，迈向“大同世界”是中华民族伟大复兴的根本目标，而古老中华文明和中华文化则是中华民族伟大复兴的根基。

（一）中国优秀传统文化是中华民族精神之魂

1.中国传统文化注重人的价值,强调以民为本。早在千百年前,中国人就提出“天地之间,莫贵于人”、“民惟邦本,本固邦宁”,主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化,就是要坚持以人为本,把人当做主体、把人当做目的,关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数,最终实现人的全面发展。

2.中国传统文化注重坚韧刚毅,强调自强不息。“天行健,君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息,历经挫折而不屈,靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期,中国人民所展现出的进取精神与顽强毅力,在应对各种艰难困苦中焕发出来的伟大力量,正是这种自强不息精神的生动写照。

3.中国传统文化注重“和而不同”,强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想,追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界,崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格,向往“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。今天,我们提出构建社会主义和谐社会，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。

4.中国传统文化注重团结统一,强调独立自主。中华民族自古以来便是一个多民族的统一的大家庭,很早就形成了“大一统”的观念。经过几千年的发展,团结统一的意识深深积淀、内化在中国人的文化心理之中。中华民族万众一心、自立自强的民族精神具有坚不可摧的力量,近代历经屈辱的中华民族经过全民族百年抗争重新站立起来。今天,中国始终坚持维护民族团结和祖国统一,始终坚持从本国国情出发,探索出一条独立自主的发展之路。

（二）中国优秀传统文化是中国文化软实力最有力的支撑

当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用愈加突出，文化软实力和文化竞争力已成为国家富强、民族振兴的重要标志。党的十七大报告首次在党的文件中提出文化软实力概念。十八大报告更加明确指出:“增强文化整体实力和竞争力。文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。”[2]一个国家的文化软实力，主要表现为自己的话语体系、价值理念、思维方式、人文科学、生活方式、社会制度等方面，是否为本国人民所认同、所遵循、所自豪，是否为世界人民所接受、所羡慕、所敬仰。[3]

中华优秀传统文化具有海纳百川、地承万物的气魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存异而源远流长，因历史悠久而底蕴深厚，因推陈出新而独领风骚，是中华民族的血脉、灵魂和根基，是中华民族区别于其他民族的根本标志，也是中华民族屹立于世界民族之林的坚强后盾。在中华民族五千多年的悠久历程中，融汇了众多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等诸子百家思想体系，概括出由基本理念、核心价值、行为规范、理想信念等构成的文化经典，形成中华民族特有的信仰追求、价值取向、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式，经过千百年的锤炼，世代相传，汇集成博大精深、底蕴深厚的中华文化传统，构成中华民族的脊梁、血脉和灵魂。同时，这些核心思想又通过语言、文字以及各种具体的文化活动渗透到百姓生活的方方面面,成为维系中华民族繁衍生息、不断强盛的精神家园,展示了中华民族的性格、气节和气魄。

二、实现中华民族伟大复兴，正确对待中国传统文化是前提

近代以来，“传统”有时往往成为贬义词，每当需要之时便把传统拉出来声讨、鞭笞一番，并且几乎成为一种集体无意识行为。今天，所谓“民主”、“自由”、“平等”、“人权”等近代西方文化理念，经由自由派人士在改革开放三十年实践中反复尝试，其缺陷已日渐显露，其美丽光环也已逐渐暗淡。尤其是近几年来，人们已经不再像以前那样信任近代西方文化了，部分有识之士开始将目光重新投向中国传统文化.[4]事实上，对待中国传统文化，无论左还是右，无论主张全盘保留传统文化的文化保守主义还是倡导全盘否定传统文化的文化虚无主义，问题皆在于长期以来对中国传统文化缺乏全面科学的研究和理性分析。事实证明，如果不能摆脱那种一切皆好或一切皆坏的二元对立思维模式，不能及时调整传统文化机制，历史的沉渣就会不断泛起，传统的糟粕就会继续流播。对于传统文化，主张全盘保留的文化保守主义是错误的，倡导全盘否定的文化虚无主义同样是不正确的，我们所需要继承和弘扬的，应当是那些剔除了“封建性糟粕”保留了“民主性精华”的中华优秀传统文化。

中国优秀传统文化的博大精深就在于它不信邪、不迷信，在于它能够去伪存真地吸收一切外来文化，能够根据实践和现实去吸纳外来文化中的有益成分。以毛泽东为主要代表的中国共产党人在对待传统文化问题上，立足于中国革命的现实需要，提出了认识中国传统文化的正确思路和方针——“取其精华，去其糟粕，批判继承”。[5]自马克思主义传入中国并且指导中国革命实践以来，面对不断出现的世界各种文化相互激荡的新形势，以毛泽东为代表的优秀中国共产党人，在探索中国革命、中国特色社会主义文化建设中，根据时代要求和社会实践，积极探索中国传统文化精神与马克思主义的会通途径，推进了马克思主义的中国化，形成了具有中国特色的中国革命理论和中国特色社会主义理论。可以说，马克思主义中国化的历史，就是中国共产党人从以王明为代表的教条马克思主义不断向中国传统文化精神回归的历史。党的十五大首次把“继承历史文化优秀传统”在社会主义初级阶段文化纲领中确立下来。党的十七大明确提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的历史任务。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，将中华优秀传统文化视作“我们最深厚的软实力”，突出强调“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”，对传统文化在社会主义文化建设中的地位和作用做出了更为精确的估量和定位。

传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。当前，我们重视和发掘传统文化资源，决不是为了完全回到传统文化，也不是要用中国传统文化来对抗、抵制乃至取代马克思主义，而是要使中国传统文化同元典马克思主义会通，赋予当代中国马克思主义以更加鲜明的民族特色，进一步增强社会主义意识形态的吸引力、凝聚力和引领力。

三、实现中华民族伟大复兴，复兴中国优秀传统文化是根本

（一）复兴中华优秀传统文化，需要明确中华优秀传统文化的基本内涵。

“传统文化”是一个历史性概念，它在历史的延续中积淀并随着历史的发展而变迁。没有历史积淀就谈不上传统，没有发展演变也就没有传统。[6]我们知道，中国传统文化主要是在中国漫长的封建社会农耕文明的基础上，以家族为本位的宗法制度下产生和发展起来的，它作为一个整体已不再适应当代中国经济、文化建设的现实需要。也就是说，在当代社会，中国传统文化具有非整体性的特点，其中既有具普适性的精华成分，又有属糟粕性的东西；既有合时宜的，也有不合时宜的。因此，对于传统文化，要汲取和挖掘哪方面的内容，必须做到目标明确、心中有数。

那么，到底哪些属于优秀传统文化呢? 对此，不少人在思想上还比较模糊，很多国人甚至认为凡是前人的东西，凡是中国古代流传和保存下来的东西，无论属于哪门哪派，皆属中国传统文化，这其实是对中国传统文化的误解。事实上，那些仅仅出现于一两个朝代，或者出现于历代王朝末期的低俗、恶俗、媚俗的东西，比如梳辫子、裹小脚、打牌赌博以及文人骚客们所创作的淫词艳曲、色情小说等，是不能称作传统文化尤其是优秀传统文化的。我们所说的传统文化，指的是那些经过长期实践验证，能一代代传承下来的东西。由此，判定是否属于优秀传统文化，关键在于看它是否经历过长期的实践验证，是否即使历经过各种磨难仍能很快恢复并继续为人们所遵从、被家庭所提倡、为社会所公认，近来思想文化领域对于“家风”、“诚信”、“义利”观的倡导，即证明了这一点。[7]

具体说来，就是要着力挖掘传统文化中所包含的崇礼尚义、忠厚正直、豁达淳朴、勇敢坚韧、勤劳智慧等文化理念，着力阐发传统文化在延续精神血脉、维护民族团结、鼓舞民族斗志方面的思想价值；把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，进一步深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，从而使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

（二）复兴中华优秀传统文化，根本在于抓好传统文化教育。

早在二十世纪八十年代末，邓小平即已指出：“中国改革开放的最大失误是教育，且主要是思想教育”。[8]改革开放以来，中国教育的主要症结在于: 以政治教育代替思想品德教育，以科学知识教育代替思想文化教育。这一问题至今没有得到有效解决。我们知道，在智力教育中缺乏思想文化教育的维度，就会导致社会缺乏诚信和责任意识，就会直接影响整个社会的整体素质和社会风气。为此，理清真正对社会发展有益的传统文化，尽早在学校课堂特别是中小学课堂开展中国传统文化通识教育，使全社会尽早恢复对中国传统精神文化的自信，成为现今中国教育事业的最大责任。

习近平同志强调，社会主义文化建设的一个基础性工作，就是加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，全面提高公民道德素质。这需要我们着重做好以下工作: 1.宣传部门和教育部门要引导社会和学校开展多种形式的中国优秀传统文化通识教育，在资金和政策方面予以适当倾斜。其中，最为根本的是对青少年开展中国传统文化通识教育，这是着眼于中华民族长远发展的大事，也是全面提高公民道德素质、实现中华民族伟大复兴的最基础性工作。

2.各级各类学校，特别是在中小学课堂要把品德教育置于学校教育的优先地位，教导学生讲诚信、负责任，培养学生爱劳动、爱集体、爱祖国、爱家庭的中华传统美德，让学生明确作为家庭成员、国家公民应当遵循的基本规范、责任和义务。

3.以推进高考改革为契机，加大对传统思想文化内容的考察力度。高考对于整个社会的思想教育引导作用，在某种意义上要远大于高等教育乃至新闻媒体所发挥的作用，因此，从高考改革入手，通过在高考内容中增加传统思想文化的相关内容，通过逐步增加中、高等学校以品德为基准的推荐与面试相结合的录取比例，能够有效地引导社会思想品德教育发展，引导全社会树立正确的社会思想价值观。

结语：今天，我们既要致力于建设优秀传统文化传承体系，保护好优秀传统文化，更要诠释好和传播好优秀传统文化，这样才能不仅使中华民族伟大复兴这一宏巨目标在人民大众 心中生根发芽、开花结果，也才能使中华优秀传统文化与当代社会相适应、与现代文明相 协调、与世界文化发展趋势相符合、与全人类优秀文化相汇通。当前，对优秀传统文化的 保护和弘扬，方向已经明确，方针已经确定，任务已经部署，只待我们扬帆启航、共同参与，把中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴的强大精神和思想力量，早日实现中华优秀传统文化乃至整个中华民族的伟大复兴。

参考文献：

11.赶考精神与中华优秀传统文化 篇十一

但我们应看到的是，社会主义核心价值观不是对中华优秀传统文化的简单复制，而是对中华优秀传统文化的升华与创新。社会主义核心价值观坚持以马克思主义为指导，密切结合当今社会现实，在继承中华优秀传统文化精华的基础上，不断为其注入新的时代内涵，使其能实现理性的升华与创造性的转化。倡导“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，不仅体现了中国特色社会主义的本质要求，也反映了我国各族人民的共同理想，具有鲜明的时代性、民族性、广泛性和先进性。

中华优秀传统文化是中华文明历经沧桑而积淀下来的精华，是中华民族五千多年文明智慧最基本的元素和最珍贵的结晶，它积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的文化标识，是中华民族的生存之本和精神之魂。要培育和践行社会主义核心价值观，必须积极借鉴中华优秀传统文化，继承和发展中华优秀传统文化中的思想精华和道德精髓。只有这样，社会主义核心价值观的培育和践行才有深厚的文化底蕴，才能得到广大民众的普遍认同，才能拥有强大的凝聚力和向心力。就目前来说，要借鉴中华优秀传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观，必须做到以下几点：

第一，以传统文化的克己思想加强道德主体的自我修养。主体道德修养的提升，不仅关系到个体道德价值的实现，也关系到整个社会道德素养的提高，关系到培育和践行社会主义核心价值观的成效。传统文化中的“克己复礼”，是让人身心达到和谐状态的良好方式和主要途径，具备较高的借鉴和继承价值。“克己复礼”强调个体道德完善的自主性，“克己复礼”的过程就是人努力使自己的主观思想与客观事物相协调、相一致的过程，就是人摒弃自己不合礼义的思想之过程。“克己复礼”要求人们正确地处理道德实践过程中遇到的各种问题，如义与利、情与法、言与行等。通过“克己复礼”，主体形成正确的荣辱观，而正确的荣辱观对于社会主义核心价值观的培育和践行有着积极的意义。

第二，以传统文化的仁爱思想实现社会和谐的伦理诉求。社会主义核心价值观在国家层面倡导“富强、民主、文明、和谐”，而人与人之间的和谐相处是社会和谐的基础。当今社会，由于个人私欲的不断膨胀和各种利益关系的错综复杂，使得人与人的关系变得越来越冷漠。传统文化中的“仁者爱人”思想，对于指导我们建立和谐的人际关系意义重大。在孔子看来，仁爱之道应该从家庭内部做起，否则就会“父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，室家大凶”。在做到了“父慈子孝，兄友弟恭”以后，人们还应该关心和爱护自己父母兄弟之外的人，即“推己及人”“不独亲其亲，不独子其子”。因此，在社会主义核心价值观培育和践行过程中，应大力提倡现代仁爱精神，这对解决当今社会存在的自我主义、拜金主义、享乐主义等现象无疑是一剂良药。

第三，以传统文化的爱国思想实现国家的富强文明。忠君爱国、重民族气节，是中国两千多年儒家思想培育出的精神资源。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们要继续对此进行合理的扬弃，大力倡导热爱祖国和明礼守法。中国传统的“家天下”政治模式，将“爱国”大致等同于“忠君”。今天，我们所强调的爱国，与传统的爱国有着本质的区别，我们当下所强调的爱国是对自己祖国真挚的爱，并不是指对某一个人的绝对忠诚。在社会主义核心价值观培育和践行过程中，我们应通过舆论宣传、教育引导等方式，使公民将自己对祖国的热爱融入社会主义建设中来，共同推动国家的繁荣富强。

总之，对待传统文化要坚持“古为今用、推陈出新”的原则，有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，真正把中华优秀传统文化发掘好、利用好，使其更好地服务于培育和弘扬社会主义核心价值观的实践进程。

12.赶考精神与中华优秀传统文化 篇十二

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文化育人。

要清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色,增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创造性发展。

要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等,使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。广大党员、干部必须带头用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。要从娃娃捉起、从学校抓起,做到进教材、进课堂、进头脑。要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的。

我们可以从一些历史故事中了解到中华优秀的传统文化与传统美德。宋时的“司马光砸缸救友”的故事形象的表述了我们传统美德,当发现别人有困难、有危险的时候,能及时伸出援手给予帮助。一个小孩都能有如此传统美德,何况我们大人,同时也教育我们现在的小孩要勇敢自强、团结互助,弘扬正能量。“孔融让梨”也是流传已久的一个古代故事是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,这天,孔融父亲的朋友带了一筐梨子,给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨,孔融挑了个最小的梨子,其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说:“我年纪小,应该吃小的梨,大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为弟弟比我小,所以我也应该让着他。”这个故事告诉人们,凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识,古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容,融于日常生活、学习的方方面面。

《三字经》是宋代王应麟撰写的蒙学书,它流传至今还脍烫人口为人们所津津乐道。“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”,孟子曰:孩提之童,无不知爱其亲也,及其长也,无不知敬其兄也,人性皆善。当人们想起这一小句子,即可知道孝敬父母是天经地义是做子女的最基本的人格,社会上也就少见些子女不供养父母甚至抛弃年老穷困的双亲。这也就应言:人初生时聪明或愚蠢、贤惠或不肖都相同,生性本来也相近没什么区别的。当开始学习知识时各人接受知识的差异导致了人的区分,所以从孩童时期就要注意教导其学习好习惯,培养其正人君子的行为。我们不是圣人,哪能一生下来就什么都能知晓,我们做父母的就要亲自教育子女,没有教育是不行的是不会成才的,孩子小不懂事,外面的诱惑又多你不教育他就有可能变坏走上邪道。怎么教育好孩子呢,从小就要言传身教多做忠孝、仁慈、友爱、善良之举。教育他们尊敬老师、敬重长辈、孝敬父母,对人文明礼貌,对事明辨是非,学习知识要有恒心,这也道明了为人父母者对子女教育之重要性。

论语曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”“礼”是人与人之间的仪轨、规范。有了“礼”,人与人之间才会互相尊重不轻易发生争执。“和”就是“礼乐”之“乐”,就是教化人们以和谐、调和为做人的可贵品德。一个国家的治理需要有制度、行为规范,也就是“礼”来作为标准来进行节制约束。同时我们也提倡人性化管理,也就是用“乐”来加以调和的,那么处理事务的时候就比较畅顺,也就能很和谐圆满地达到目的。

论语曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”信,一个人有信用而且行为规范、言论也比较切合实际,那么他的言行是可以被我们作为经验和榜样的。如果一个人能够有礼节地恭敬谦逊地待人处事,那就能够避免因干坏事而受牵连的耻辱。如果每一个人都能遵循礼仪礼节,谦逊诚实待人处事,注意自己的言行、道德规范,关心周边及亲人,他这种高尚品德修养,关心体恤他人的品质,是值得人们尊敬和效仿的。

论语曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”君子对于自己的欲望不会过分地追求满足,对于自己所居住的生活环境也不过分追求安逸。能够勤勉处理大众事务,积极工作,对于自己的业绩、自己的成果不过分宣扬。我们通过自我约束和提高自己的道德水平,使自己的行为规范符合社会的道德规范,那我们就可以称其为一个正人君子了。这也告诫人们个人的欲望不能无节制膨胀、凡事不能过分,人们享受正常的生活和拥有居住的环境,不要过分追求奢侈的物质享受,我们要发扬传统美德勤俭朴素。你就不会因为满足自己个人的私欲,而作出损害别人和集体的利益甚至出卖国家的利益。有些不法商人为追求过分高利润,置人们的身体健康而不顾,食品过分增加添加剂、建筑偷工减料,使得公共安全和人民生命财产受到损害。文化艺术类方面也有个别人过分追求高的头衔和身份,弄虚作假,有叫人代写代画,明目张胆的拿了别人的作品写上自己的名字,送展览参加比赛,用以能获得奖项荣誉。更有些人把传统艺术,个人行为地搞成另类表演,使得人们的心灵受污染。如社会上有人手脚并用或反转倒立写字画画,甚至选取一些低级庸俗的题材来大肆宣扬所谓的“艺术”,大肆宣扬以丑的书法丑的画作来标新立异,哗众取宠,标榜自己,用以吸引人们的眼光和一些不明真相的传媒报道。作为基层文化工作人员,更要认清真相,不传丑,同时多利用自己的知识和人脉资源多传播宣扬我们优秀的传统文化与美德。采集一些优秀的传统文化素材来作为艺术的创作点,创作出一些具有传统文化美德的艺术作品,来进行表演吸引广大人民群众前来观看,通过以上的对外演出来宣扬我们优秀的传统文化与美德,使其深入人心,同时通过这种文化宣传来净化文化的氛围,使广大人民群众分清什么是丑的坏的形象,什么是美的好的文化艺术。当大众都懂得欣赏健康纯净的文化艺术作品,就自然排斥那些不健康的丑的所谓的“文化艺术作品”,那些坏的不健康的垃圾的文艺作品,就失去了市场,也就没了立足之地。人们也就有了清净健康的艺术园地。

可以利用我们文化馆站的场地免费开放,开展继承和发扬中华优秀传统文化与传统美德的各种活动。各级文化馆利用自身的场地免费开放,结合公益举办一些讲座。通过举办讲座这一形式,向大众输送国学典故等优秀传统文化与传统美德;作为国粹的中国画和中国书法是中华大地上流传几千年的非物质文化遗产,也是至今还被广大人民群众所喜爱的文化艺术。古训有:“字如其人”“练字先练人”,就是说练字就像做人一样,先要学会修心、立德、树人;也有话:“画品如人品”,要画好中国画也需要有好的文化素质和优秀的传统美德。这也说明中国书画是一种修心、立德传承中华传统文化与传统美德的雅事,也可以通过举办书画作品展览活动把广大人民群众吸引过来,让他们亲身参与,我们搭平台,群众自己来展示。这种群众亲身参与其中的活动更能让广大人民群众学习、认识我们优秀的传统文化,更能了解我们优秀的传统美德。同时他们也是我们的文化传播者,他们会把自己亲身感受向周边的人们传播开、向自己的亲人传播开;

在当前互联网高度发达的时代,我们也要运用我们文化馆的网站平台向外界宣传我们优秀的传统文化与传统美德。我们可以通过网站发布文字、图片,更能运用会动的视频影像来宣扬。视频影像更能客观形象的再现场景,也更能直接的告诉观众这就是我们中华民族的优秀传统文化、传统美德。央视有播出这样的公益宣传片:从小孩受到母亲的呵护、长大了母亲在前面拉着他的小手上学校,上大学了母亲还能迈着轻盈的步伐跟上孩子。当孩子成熟了、工作了,母亲也开始老了,母亲跟在孩子后面散步,当母亲老了、走不动了是孩子搀扶着母亲的手在回忆。这场景“天伦之乐”是我们生活中不可缺少的一部分。同时画面也传播出健康向上的正能量:人的健康成长离不开亲人的关爱,从孩童起父母对孩子的教育付出了代价,当孩子长大成才了能对社会有所贡献了也要为父母为家庭有所担当,尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。让积极健康的思想精神和崇德向善的实际行动播种在人们心田,让它生根、开花、结果。

摘要：以习近平总书记在十八届中央政治局第十三次集体学习精神为主导,通过引用历史故事、《三字经》《论语》来分析继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德的必要性,同时发挥文化馆的场地和网络平台广泛宣传中华优秀传统文化与传统美德。

关键词：优秀传统文化,传统美德

参考文献

[1]中共潮州市委宣传部编印.《理论学习参考》,2016(3).

13.赶考精神与中华优秀传统文化 篇十三

本卷说明：本专题包括 灿烂的中华文化（中华文化的基本特征、中华文化的包容性、中国各民族对中华文化的贡献），弘扬和培育民族精神（中华民族精神的基本内涵、中华民族精神的核心、民族精神的时代特征、弘扬和培育民族精神的途径和意义）等考点知识。

一、单项选择题。

1.2016年9月，以“传承国学经典，重塑文化大国”为主题的第十二届北京国际图书节名家国际高峰论坛在北大举行。论坛纵论中国古典文化与历史典籍，以期将将历史上先贤思想与当今时代相组合，重构国家思想、国家精神。这些古典文化与历史典籍 ①魅力无穷，被列为中国正史之首 ②是中华文化一脉相承的重要见证 ③内容丰富，是中华文化的基本载体 ④为传承中华文化发挥了巨大的作用

A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】C 考点：史书典籍 【题型】单选题 【难度】较难

2.以河南为主体延及周边的中原地区，先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此。汉字和姓氏以及启迪中华民族的元典文化均起源并繁盛于此。可以说，中原地区的历史是中国历史的一个缩影。这告诉我们，中原地区的历史文化 ①是中华民族文化的基本载体 ②坚持了民族性与时代性的统一 ③是对一定时期经济和政治的反映 ④见证了中华文化源远流长的发展史 A．②④ B．②③ C．③④ D．①③ 【答案】C 【解析】“中原地区的历史是中国历史的一个缩影”体现了③。由材料可知，中原地区的历史文化先后经历了20多个朝代，见证了源远流长的中华文化的发展史，④符合题意。汉字是中华民族文化的基本载体，排除①。材料没有揭示中原地区文化的时代性，②与题意无关。考点：文化与经济、政治的关系；源远流长的中华文化 【题型】单选题 【难度】一般

3.我国古代贤哲对“天人关系”“人地关系”有着深刻的认识，提出过极为丰富的生态文明思想，如主张“天人合一”的自然观。中国古代朴素的生态思想对今天和谐社会的建设仍然有着深刻的影响。由此可知

①中华文化具有顽强生命力和无穷魅力 ②中华文化对人的影响是潜移默化的 ③源远流长是中华文化的基本特征之一 ④古代优秀思想是中华文化的基本载体 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】C 考点：源远流长的中华文化 【题型】单选题 【难度】一般

4.2016年10月，贵州京剧院在墨西哥“第44届塞万提斯艺术节”上献演了京剧版《魔侠吉诃德》。京剧、文房四宝、剪纸„„这些极具传统特色的“中国元素”，在历史演变中已变为人类文化的瑰宝。这些“中国元素” ①体现了中华文化的源远流长 ②是中华文化发展的力量源泉 ③体现了中华文化的博大精深 ④显示了中华文化的共性特征

A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】“极具传统特色”“ 历史演变”分别说明了中华文化的博大精深和源远流长。①③符合题意。实践基础上的创新是文化发展的力量和源泉，排除②。这些中国元素揭示的是中华文化的独特性而不是共性，排除④。考点：中华文化的基本特征 【题型】单选题 【难度】一般

5.中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，具有“世界园林之母”的美誉。它深浸着中国文化的内蕴，是中国数千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照。材料说明中国古典园林艺术

①是中国灿烂的古代文化的主要组成部分 ②能独树一帜得益于源远流长的文化底蕴 ③对于展示人们的精神世界有独特的作用 ④在世界文学宝库中长期占有重要的位置 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【考点】中国古典园林艺术 【题型】单选题 【难度】一般

6.中国文学从《诗经》、《楚辞》、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而唐诗、宋词、元曲、明清小说为我国古代文学艺术宝库中四颗璀璨的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。这四颗璀璨的明珠 ①折射出中华文艺的内容极为丰富 ②展现了中华民族美好的精神向往 ③囊括了中华民族创造的科技成果

④被誉为中国古典小说的四大名著 A.①③ B.②③ C.①② D.②④ 【答案】C 【考点】文学艺术 【题型】单选题 【难度】一般

7.2016年10月19日，应习主席邀请，菲律宾总统杜特尔特飞赴北京，就双方所关心的问题展开交流与对话。习近平主席在谈及中菲问题时曾表示：中菲两国是搬不走的邻居，睦邻友好是两国关系上千年的历史传承，也是必须坚持的正确方向。坚持这一正确方向 ①是中华民族精神在政治外交上的体现 ②奠定了中华民族坚不可摧的立业根基 ③说明中华民族素来以爱好和平著称于世 ④折射出个体必须结成整体才能生存发展 A.①② B.①④ C.①③ D.②③ 【答案】C 【解析】题干反映了中华民族爱好和平的民族精神，①③符合题意。②体现的是勤劳勇敢的民族精神，④体现的是团结统一的民族精神，均不符合题意。【考点】爱好和平的民族精神 【题型】单选题 【难度】较难

8.2016年是红军长征胜利80周年。教育部和中央电视台联合制作的大型公益节目《开学第一课》以“先辈的旗帜”为主题，邀请多位亲历长征、平均年龄逾百岁的老红军参与节目，讲述长征股市以弘扬长征精神。由此可见，长征精神 ①能使人民群众始终保持昂扬向上的精神状态 ②需要不断注入以改革创新为核心的时代精神 ③是中华民族的文化财富，是中华民族永远的精神火炬 ④是特定历史条件的产物，其力量只体现在长征过程中 A.①④ B.①② C.①③ D.②④ 【答案】C 考点：弘扬民族精神的原因 【题型】单选题 【难度】较难

9.无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息的“女排精神”，是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结。这一精神如今早已超越体育层面，成为点燃亿万国人奋斗激情的动力引擎，成为鼓舞各族人民团结奋进的精神力量。弘扬“女排精神”的时代价值在于 ①培育民族精神，进一步提高中华民族的综合素养 ②丰富民族精神，不断书写中华民族精神的新篇章 ③发挥文化作用，为我国实现经济转型升级提供现实路径 ④坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴奠定物质基础 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】③④夸大了弘扬“女排精神”的时代价值，观点错误。①②正确阐释了弘扬“女排精神”的时代价值，符合题意。考点：弘扬民族精神 【题型】单选题 【难度】一般

10.为让市民更好地了解历史，在互动中培育爱国情怀，南京艺术学院的画家与社会各界人士参加了在南京大屠杀遇难同胞纪念馆雕塑广场举办的“紫金草手绘行动”活动。这是基于 ①爱国主义是各族人民风雨同舟的精神支柱 ②人们接受爱国主义教育是积极主动的过程 ③人的实践活动无不体现着爱国主义的主题 ④爱国主义在不同历史时期具有不同的内涵 ①③ B.②④ C.①② D.②③ 【答案】C 考点：爱国主义 【题型】单选题 【难度】较难

11.在实施载人航天工程的进程中，中国航天人牢记党和人民的重托，满怀为国争光的雄心壮志，自强不息，顽强拼搏，团结协作，开拓创新，取得了一个又一个辉煌成果，也铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。由此可见，载人航天精神

①把中华民族精神提升到了一个新水平②是新民主主义时期民族精神的突出体现 ③为中华民族精神增添了新的时代内容 ④为载人航天工程的进步提供了直接力量 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 【答案】D 【解析】载人航天精神为中华民族精神增添了新的时代内容，把中华民族精神提升到了一个新的水平，是改革开放以来中华民族精神的突出表现，①③符合题意，排除②。民族精神作为一种文化力量是一种间接的力量，④观点错误。【考点】载人航天精神 【难度】一般

12.以“奉献、友爱、互助、进步”为主要内容的志愿者精神,是学习雷锋活动在社会主义市场经济条件下的生动体现。广大青年志愿者在雷锋精神的感召下,积极投身于志愿服务这场生动的道德实践活动中,涌现出一大批青年英模。这给我们的启示是 ①青年是国家的希望和民族的未来 ②中华民族精神是雷锋精神的结晶

③人人都应该成为民族精神的传播者

④中华民族凝聚力的源泉是雷锋精神 A.①② B.①③ C.①④ D.②④ 【答案】B 【考点】书写中华民族精神的新篇章 【题型】单选题 【难度】一般

二、非选择题。

13.中国瓷器有着悠久的历史和精湛的工艺,但20世纪前半叶,中国瓷器艺术进入了衰微的历史时期。新中国成立后,国家对瓷器艺术采取“保护、发展、提高”的方针。瓷器艺术工作者不断深入生活,探索创新,研制了大量时代气息浓郁的艺术瓷及经济适用瓷。特别是改革开放后,中国瓷器艺术更是进入了一个全面繁荣发展的新时期。

(1)20世纪前半叶中国瓷器艺术为什么会进入衰微的历史时期？

(2)新中国成立后,特别是改革开放以来,瓷器艺术的蓬勃发展对创造中华文化新的辉煌有什么启示？

【答案】13.(1)20世纪上半叶,中国封建统治的日渐没落和西方近代工业文明的巨大冲击,使中国瓷器艺术进入了衰微的历史时期。

13.(2)启示:①坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引是再创中华文化辉煌的根本保证。②文化工作者要立足于改革开放和现代化建设的实践,着眼于人民群众不断增长的精神文化需求进行文化创新。③既要批判继承传统文化,又要为传统文化注入新的时代精神。④积极开展对外文化交流,充分吸收外国文化的有益成果为我所用。

【解析】（1）本题实际是要求回答近代中华文化衰微的原因,根据教材知识回答即可。（2）本题可结合材料及教材相关知识,从创造中华文化新的辉煌的根本保证、文化创新的途径等方面组织答案。

考点：创造中华文化新的辉煌 【题型】综合题 【难度】一般

14.阅读材料，回答问题。材料一

《百年潮·中国梦》回顾中华民族上下5000多年的历史长河，采取纪实的手法讲述各族同胞共筑中国梦的感人事迹；有国家兴亡、匹夫有责的，有坚韧不拔、锲而不舍的„„这些强大的精神信念为实现中国梦提供澎湃动力；有待人友善、恪守信用的，有艰苦朴素、勤劳节约的„„这些深厚的价值观念为实现中国梦凝聚奋进力量。材料二

用中华优秀传统文化助推中国梦，要弘扬具有当代价值的中华优秀传统文化，借助现代化的表现方式，努力实现传统文化的创造性转换，让传统文化活起来，深入人民大众的心灵；要立足社会实践，推陈出新，为传统文化注入新的时代内涵，推动中华优秀传统文化与中国梦之间的有效融通。

阅读材料，回答下列问题。

（1）实现中国梦需要从中华优秀传统文化中汲取营养，请结合材料一并运用《文化生活》知识加以说明。

（2）运用矛盾同一性原理，结合材料二，分析如何在传统与现代的融通中实现传统文化的创造性转换。

（3）某学校拟举行“弘扬中华传统文化进校园”活动，请你为该活动拟出两条宣传标语，要求主题鲜明，每条20个字以内。

【答案】14.（1）①爱国主义为核心的中华民族精神，为实现中国梦提供强大的精神动力。中华优秀传统文化集中表现为民族精神，是实现中国梦的动力之源。②社会主义核心价值观是一个国家凝魂聚气、强基固本的基础工程，中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，为实现中国梦提供丰富的价值资源。

14.（2）①矛盾的同一性，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。②传统与现代相互依赖。一方的存在以另一方的存在为前提，传统文化需要依托现代化的表达方式才能融入现代社会之中。③传统与现代相互贯通，在一定条件下相互转化，要努力创造条件，使传统文化在兼容并蓄、融会贯通、推陈出新之中实现创造性转换。

14.（3）【示例】继承传统文化，弘扬中华美德；弘扬中华传统美德，引领校园文化建设。【解析】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识以及论证和探究问题的能力。回答第（1）问的关键是要明确设问中的“营养”指的是什么，通过材料信息，可以获知这里的“营养”指的是中华民族精神和社会主义核心价值观。这样就可以分别从中华优秀传统文化与中华民族精神以及社会主义核心价值观的关系角度进行论证和探讨。第（2）问设问的知识限定很明确，要求考生运用矛盾同一性原理分析问题。解答此问，首先要将相关的知识点调取出来。矛盾的同一性原理包括两个方面：一方面是矛盾双方相互依存；