读《义犬复仇》有感（精选3篇）
1.读《义犬复仇》有感 篇一
《义犬复仇》教学反思
反思之一：
我在讲文尔内对主人有深厚情谊这部分内容中，设计了可它却不愿服从新主人的指令，变得焦躁不安，老是挣脱链子，跑到斯达罗被打死的地方哀鸣不 止。从这些语句中让学生体会到文尔内对敌人的刻骨仇恨及忠诚。假如你在文尔内身边，想一想它会对主人说些什么?① 忆过去 ② 说现在 ③ 谈将来在这里设计按点，目的还是在于让学生深切地体会到文尔内对主人的深厚情谊。但时代背景铺垫不够到位，感情投入不深，学生训练说话的训练点达到效 果不明显。
反思之二：
应有效朗读训练，以读激情，深化理解。这节课虽然也安排了朗读，但总觉得味道不够。教师不够入情，应该利用音乐及教 师的范读来创设情景，使学生入境，从而达到朗读理解的目的，因为朗读是理解最好的灵药。可以让学生读进去，用自己的思想感情读进去;又要给足时间让学生读 出来，把作者的思想感情读出来。通过美读，让学生耳与心谋，感悟言语的底蕴、情感、韵味，发展自身的语感。可充分的利用音乐、画面还原彼时彼景，调动学生 的情感因素。因为我们都知道：感人心者，莫乎于情。课堂上激励学生的是情，打动学生的是情，震撼学生的`仍然是情!孩子们的情感融于朗读之中，以读促理 解，以理解助朗读。其次，课文第9自然段是作者深情地议论，在叙事性的文学作品中插入抒情或议论往往是画龙点睛或发人深思之笔，这段文字正是如此。作者首 先惊异地发问狗的不寻常的行为用什么来解释?这是疑问而不是设问反问，因为文尔内的行为太不寻常了。作者提出这个问题的目的不是要做出回 答，而是强调不寻常，引导读者深思这个不寻常。教师采用师生对读的方法，力求引导学生将这种不可思议的感受读出来。
反思之三：
细 读文本，不仅细读到标点，还要挖掘文章关键空白处。在重点段敌人虽射尽了子弹，但还是被文尔内咬断了喉管可以想象文尔内中枪的样子，它一次次受重伤却 一次次拼命地扑向敌人，此时再切入它的年龄，配以朗读相信效果会更好。在其他两个班这样讲授发现效果比第一次好很多，有力的激发了学生的想象，加深理解。
反思之四：
结束的环节，如果能动情的诉说道;文尔内此时身中数枪，每处伤口都在淌着血，但它却异常平静，因为它终于为主人复仇了，它深情地舔舔我的 手，安心的闭上了眼睛。我忍着莫大的悲痛将它的尸体送回祖国与他主人斯达罗共葬一起，让他们永远守护在一起!此时此刻，你想对谁说些什么?这时，重 难点已经突破，孩子们的心灵也深受震撼，情感积蓄已久，到了不吐不快的境地，他们的发言也会荡涤人的胸怀的。
反思之五：
本课对于文本的工 具性训练比较到位，学生能够很好的画批，概括。但是与人文性的结合并不到位。今后要注意找到工具性与人文性的结合点，巧妙地将两者结合起来。不能把语文课 讲成思品课，但也不能太过注重工具性，在训练语言能力的同时更要注重学生的个人情感，让学生品课文。这需要教师自身不断地修炼。
通过反思，使我深刻地体会到：要想成功上好一节课，教师除了备教材，备学生，备教法外，还要有深厚的语文功底，要细读文本，更加完善自己的教学设计，达到最优的教学效果。
2.读《复仇》有感：无为的复仇 篇二
——读《复仇》有感
原创： 狂人老师
今天是国庆长假的第一天，很多人都会选择这一天出外旅游。高速公路免费了，自驾游的人也多，高速变成了大型停车场，甚至还有人调侃，说妹子选择对象可以在长假在高速公路挑一个帅哥；我们去到那些旅游景点，基本上都人满为患，我不知道去到景点到底是看美景，还是看人墙呢？其实，国庆节隔着屏幕看看出外旅游的“人在囧途”，也是一个不错的选择。
我想，应该会有不少人去动物园看孔雀的吧？孔雀最吸引人的地方，就是会开屏。我曾经在动物园看过一个情景，很多人都围观着一只孔雀，都在期待着它开屏；然而，聚集的人越来越多，等了约莫10多分钟，这只孔雀依然很傲娇，毫无开屏的意思。于是，人们逐渐走散了，甚至还有一些人埋怨说这只孔雀石废物，根本不会开屏的。我觉得，孔雀是得到了完全的胜利！因为，看客是相互的，人们在看孔雀的时候，作为被看的孔雀，也充当一个看客的角色，它看的是人们的反应，看到人们对它开屏的各种各样的期盼，它就是不开屏，人们的那种埋怨、失落、无奈的动作、神情，都成为这只孔雀的大欢喜。
在鲁迅先生的《复仇》中，有两个人拿着利刃，对立的站着，一场闹剧即将上演了，这两个人或者会拥抱在一起，重归于好；也许展开一场杀戮，血雨腥风。来自四面八方的看客，都在迫不及待的看这场戏，他们都满怀期待着他们的表演。然而，这两个人毫无拥抱或者厮杀的行动，甚至毫无拥抱或者厮杀的打算，只是静静的对立的站着。时间一点点过去了，看客们都口干舌燥，啥都看不到，带着失望的心情慢慢走散了。这两个人得到了完全的胜利，因为他们的角色得到了彻底的转换，从一个被看者，变成看客，可以看到人们的各种丑态，他们两人什么都没有做，所以就是对看客们无为的复仇。
在我的微信群里面，一直都有在群里破局、捣乱的人。在以前，看到这些人，我恨不得把他们拉出来，狠狠地揍一顿，巴不得把他们都清理出我的视线。面对他们的抹黑，我的内心是崩溃的。然而，现在我从来不会这么做。不是说他们有理，而是我懒得去跟他们争论。为什么呢？我明白，争论赢了，对我并没有任何帮助；争论输了，还毁了我的形象。不论输赢，都只是作为群内其他看客的谈资，仅此而已。曾经有一个人，说我的坏话，甚至说鲁迅的坏话，只要我开口，赢家都不是我，而是他和其他的看客们，所以我就干脆视而不见。所以，让看客无戏可看，静静的欣赏看客们失落的表情。
3.读《义犬复仇》有感 篇三
杨梓涵
一个遗腹子行旅者，投宿一家佛寺，遇一个和尚，悟懂了一些道理。他要找杀死父亲的仇人，而仇人的名字刻在他手臂上。他遇见了那个仇人，却未杀他。
以上这极诡异的行文，是汪曾祺先生的又一个故事，结局出乎意料。旅者为何不杀仇人？这便牵扯到了“存在”.遗腹子为寻找仇人而舞剑，为寻找仇人而行遍天涯。佛堂上的坐垫多了一位，那是为他而设的。遗腹子只为了杀死仇人而存在，若此达成了，他的存在与否，又有何意义？这是对仇人的怜悯，也是对自己的悲伤。
曾经听闻，上世纪六七十年代的一个警官，被歹徒打瞎了左眼，这之后，妻离子散。他将使歹徒绳之于法作为己任，甚至以此为生命存在的意义。当他最后抓住了歹徒而将他送归国家执行死刑后，他一枪结束了自己的生命。
这二者的性质是一样的，你为何而存在？当这个理由灰飞烟灭时，一切都将虚无。你的存在，若仅为了一个信念，坚定，而可悲呢。结尾的两副錾子，指他与仇人，迸发出一道光芒，是经存在于虚无后的希望，与解脱。
遗腹子在寺中住下后才遇仇人，可说是神佛给予他的心愿，他的存在。佛堂上的经书，蒲团，在信佛人的眼中是佛的昭示，佛的语言。等你顿悟了自己的存在，即虚无，即信仰，那么你也将跪上蒲团，奉起经书，祷告佛法。
人在天地中贵为“灵”,却也是孤独苦难的，来自于母腹的孩子，尚不懂自己为何而来，可迟暮的老人，早已知道自己的去向。正因这一层人性深处的迷惘与死亡的终极，就有了神佛。基督教的耶稣，是全能者，告诉你未来有天堂、地狱。东土之佛指示你，人世有着六道轮回。人性复杂，有情感，有知觉，有灵魂与信念，可当你已死呢？这一切的一切，便是前世今生的幻觉。所有人都在自我的大海中漂泊，望着空中的浩渺星辰，左右顾盼，终生追寻生命意义的有无。
信仰是人类的自我认定，存在是人们在虚无中的价值。遗腹子厌倦了漂泊，顿悟了依附在仇人身上的存在，他的青年时光，仇人名字代替他的名字，如仇人存在化为他的存在。文中“他坚信他的母亲已经死了”,是的，眼中所见，也为虚无，心中所念，才为信仰。否认与质疑之后，是重生，是生命意义的重塑。
【蒋老师 评语】
梓涵是七班最具古典才华的大才女，熟读唐诗宋词，经典阅读已向《史记》、《资治通鉴》涉猎，她的古典诗词创作更是一度令大家钦佩不已。才气与灵气兼备的梓涵，让人格外欣赏。深厚的阅读功底，让她的解读也常常颇为新颖。