论社会主义核心价值观之诚信

论社会主义核心价值观之诚信（20篇）

1.论社会主义核心价值观之诚信 篇一

关于社会主义核心价值观之诚信的思考

在我上中学时，总是看到电视上或者听到已经步入工作的人们谈及：中国存在许多急需解决的社会问题。那时候的我没有什么感觉，因为生活圈子简单，生活围绕的主题就是把书读好。而大学是半个社会，我的生活圈子拓宽了，我也渐渐开始感受到在我周围就存在着林林总总的问题，比如贫富差距、教育资源分配不公、食品安全以及某些部门滥用职权等等。这些社会问题并不是仅仅就中国存在，但很多问题是可以通过改变我们的价值观从而改变我们行动，进而改变社会现状，提升中国的良好形象。特别地，高校大学生考试作弊现象已是屡见不鲜，这引发了我对于诚信的思考。

“人无信而不立”，诚信对于个人而言是其立足于社会的根本。自古以来诚信就是中国的传统美德。古代关于诚信的美德故事流传甚多。例如，“曾子杀猪”，只为以身作则的教育孩子“言必信，行必果”；“狼来了”，说明无信并欺骗玩弄他人，最终危难时刻害了自己；又俗话说：“有借有还，再借不难；有借无还，再借很难”，说明信誉可以带来资本。对于高校大学生考试作弊，此乃作弊者自欺欺人，骗父母骗老师更是骗自己。读书十几载，关于诚信的故事读过不少，中学时政治书上早已说明“无信不立”的道理，大学生作为祖国的中流砥柱，更应该将所学融为自己的价值观，然后正确指导自己的行为。同时，青年人应该要有长远的眼光，要有“个性”，既然觉得有些课不重要或者不想学，那就没必要去为了成绩而铤而走险地出卖自己的诚信。何不像比尔盖茨学习，找到自己的兴趣去开辟一片天地，何必在意这些细枝末节。事实上，很多大学生逃课都在无所事事。在我认为，在没有找到自己的兴趣所能之前，应该要保持做人的一些基本底线，把要学好的课上好，这也是一种能力的提升。

对于企业而言，诚信是其成本之一，而它却能让品牌迎来大众的信赖以及给企业带来更高更持久的回报。中国食品安全问题很多，例如“奶粉门”，掺了漂白粉的馒头，放了福尔马林的米面，加了有毒添加剂的粉丝等等。这些事件，让消费者大惊失色！食品包装上或者宣传广告中写着无毒安全，并宣扬产品多好多好，这些都是欺骗大众。随着媒体越来越发达，这些骗局的曝光率上升，消费者不仅不敢买被爆出有问题的品牌的商品，也不敢买中国制造的同类商品了。可见，失去诚信，不仅关闭了自己企业的前程，还给同行，甚至毫不夸张地说，给中国企业带来了很多不良效应。企业的竞争力是靠产品的质量和创新来提升，而不是舍不得投入成本的投机取巧的去盈利。同时，现在网购很流行，光一个双十一促销就几百个亿的营业额。如果没有对网店信誉进行监督的评价平台以及售后保障保证，我们无从得知网店的产品质量如何，那么网购也不会这么流行，更不会带来利润。例如，小米公司只有官方网店，没有官方实体店，但是良好的产品质量保证以及售后服务，让我们也能够放心地从网上购买，这样既节约了小米公司开实体店的成本，从而又使得小米手机价格相对实惠。

对于党和政府而言，为人民服务是其做事儿的宗旨，诚信则是政府做事儿出发点真诚为人民并守信地履行对人民承诺的事儿。记得政治课上一位同学分享的关于她家乡的故事：东坡村和西坡村。故事大致如下：这是一个合并的村，村长被选举前允诺村民们会为他们谋福利，然而村长在西坡村，在未和东坡村村民讨论的前提下把属于东坡村的山的开采权赋予一个采矿队。采矿挖山，严重影响东坡村村民的休息，同时山上有他们家的祖坟，于是村民们去村政府询问，无果；接着，村民们自己奋起反抗又无果；最后的最后就是不了了之了。可见，这个村政府并没有做到亲民善民，村长和村政府最终也没有履行为他们解决问题的承诺。甚至，我怀疑村政府很腐败，有收了采矿队的贿赂的嫌疑，不然正规的采矿队是不可能这么蛮干的。除此之外，出了那么多食品安全事件，对于食品安全的监管部门是否真正为民服务，是否也有贪污腐败，相信打问号的人民不再少数。我们想想看，一个无名小卒突然变得有钱有势，都会引起普通公民从其劣行中去寻找原因并效仿其行,都会在卑鄙和权势之间，下贱和成功之间之间出现可悲的概念混乱，而一个政府或者政府官员若是对公众出尔反尔、背信弃义、巧取豪夺、甚至违法犯罪，那么它给公众带来的毒害又何止千倍万倍于一个小人得势呢？可见，我们的党和政府诚信待民，提升党和政府公信力，对于维护社会和谐以及社会进步具有非常重要的作用的。

诚信是社会主义核心价值观的内容之一，是道德建设的重要内容，具有重要意义。众所周知，一个群体的对外良好形象有赖于每个群体中成员的共同努力。然而，中国在外的某些形象不够好，有时候就是由于某些中国人的不道德行为所致。美国兰德公司是一家世界著名的非盈利的研究机构，其研究成果一般来讲都比较公认。而美国兰德公司对中国的负面评论中有这样一句话：中国人缺乏诚信和社会责任感。台湾民进党前主席苏贞昌曾称：中国大陆再怎么有钱？再怎么大？“我们都不愿意跟他们做一家人”。国外某旅游区专门立有牌子：中国人禁止入内。可见，虽然并不是所有中国人如此，但国外和中国台湾就认为中国人的素质不高。

诚信是做人的基本素质之一，国外非常非常注重诚信。一次坐车逃票，你几乎找不到工作。一次考试作弊被抓，你肯定无法立足于校园。日本的餐饮业很多年前就要求刷碗要刷七遍，某一中国留学生只刷五遍还强词“五遍和七遍差不多”，之后他在日本再也找不到工作。诚信已经成了他们认为的自然而然应该做的事情。我想中国人要提高诚信意识，不仅要从外力上健全诚信档案等制度，更重要的是将诚信根深于社会文化中，形成一种良好的社会诚信氛围，使得个人、企业、党和政府都能相互监督相互起诚信表率作用，从而促进社会的和谐。

总之，将诚信纳入社会主义核心价值观内容之一，对个人、企业、党和政府，进而对社会都有着非常重要的意义。倡导诚信，大力培育和践行社会主义核心价值观诚信观，是时代的需要，也是构建社会主义和谐社会，实现中国梦的需要。因此，我们必须坚持诚信原则，全面培育和践行社会主义诚信观。

2.论社会主义核心价值观之诚信 篇二

一、高职学生践行社会主义核心价值观存在的问题

1. 一元化与多元化价值取向之间矛盾

经济全球化日渐发展促使世界范围政治文化、价值观念以及文化传播等方面逐步融合,传统价值理念已经无法满足实际需求,开发性价值观念促使影响逐渐加深,这就使得多种意识形态以及多种价值取向相互融合,影响力逐渐提高。从近些年的发展来看,经济飞速发展促使市场发展呈现出开放性发展趋势,在经济形势不断转变过程中,价值取向也呈现出多元化。传统单一性的发展形式已经无法满足社会需求,这就使得传统一元化价值与多元化之间存在巨大冲突,直接的影响高职学生构建社会主义核心价值观。

2. 道德培育与专业教育之间不平衡性

考虑到高职院校学生培养特殊性,更加注重培养符合社会生产需求的技术型人才,高职院校学生不仅需要重视在校课程学习,还需要重视实训课程教学,构建多样化人才培养模式,通过理论教育与实践教学的有效结合来培养高素质人才。由于受到传统教育理念以及传统教育方式影响,高职院校更加注重专业知识以及专业技能教学,忽视了学生诚信品质以及价值道德培养,在社会主义核心价值观培育方面存在严重不足。

二、培养高职学生诚信品质践行社会主义核心价值观对策分析

1. 有效贯彻落实诚信教育

高职院校在社会主义核心价值观教育过程中,需要重视诚信教育,将其有效渗透在实际教学过程中,培养学生诚信品质。高职学生刚刚入学之前,可以组织学生参加诚信相关专题性讲座,为学生解答国家助学金、国家生源地贷款等方面的问题,在学生就读期间还需要开展多样性诚信教育活动,诸如,诚信教育周、诚信讲座、诚信讲坛等等,利用多样化诚信道德活动来提升诚信道德教育有效性。到了高职院校学生期末考试期间,需要重视考风考纪教育,培养学生诚信考试意识,为学生构建诚信档案,利用主题性报告来培养高职学生诚信素质,促使高职学生诚信择业和就业。

2. 为高职学生营造诚信文化氛围

高职院校在进行社会主义核心价值观的教育过程中,需要提升高职学生社会主义核心价值观认同感,践行社会主义核心价值观意见,积极组织各项主体活动,结合高职学生特点来开展特色教育,诸如,主题班会、团日活动等等,鼓励学生积极参与到社会主义核心价值观讨论活动以及学习活动中来,利用诚信道德讲堂来要求诚信道德模范进行主题宣讲,深化高职学生诚信意识以及实践能力,培养高职学生社会主义荣辱观。高职院校需要充分利用校园新媒体,诸如,微信公众号、官方微博、校园电视台、校园广播等等,实现社会主义核心价值观宣传多样性,营造诚信校园氛围,在日常行为管理过程中,需要重视诚信制度建设工作,将诚信教育融入到思政教育工作中,学生诚信意识对高职学生未来发展具有非常重要的影响,对社会发展具有至关重要的影响。

3. 注重诚信教育拓展

高职院校可以以学院、年级或者是班级为单位开展诚信教育,除了主题教育,高职院校还需要从外出活动、宿舍以及食堂等场地来进行社会主义核心价值观宣传工作,培养高职学生诚信品质。将诚信教育、社会主流价值观融入到宿舍过程中,有利于营造优质宿舍文化,树立宿舍文明的诚信公约,进而有效开展星级宿舍的评比活动,通过多样性实践活动培养学生诚信道德意识,培养高职学生社会主义核心价值观念。

三、结语

作为中华民族传统美德,诚信品质对构建社会主义核心价值观具有至关重要的作用。诚信道德对我国具有非常深远的影响,实际的弘扬过程也是一个逐渐沉淀的过程。如果将诚信道德从社会主义核心价值观中逐渐抽离出来,那么不利于构建社会主义核心价值观。为了能够更好培养高职学生诚信品质,就需要重视社会主义核心价值观建设工作,构建社会主义共同理想。

摘要：作为中华民族传统美德,诚信是公民立身之本,在高校思政教育以及构建社会主义核心价值观中具有非常重要的作用。培养学生诚信品质,提升学生诚信意识,符合社会主义核心价值观要求。本文对高职学生培养社会主义核心价值观存在的问题作了分析,提出了高职学生诚信品质,践行社会主义核心价值观的对策,为培养大学生诚信品质打下良好的基础。

关键词：高职学生,诚信品质,社会主义核心价值观,问题,对策

参考文献

[1]周勇.在高职生中培育和践行社会主义核心价值观的有效途径[J].太原城市职业技术学院学报,2015(1):35-36.

3.论社会主义核心价值观之诚信 篇三

民无信不立。

—— 《论语·颜渊》

国家没有公信，人民就不拥护。

学生子贡向孔子请教治理国家的原则。孔子认为，需要具备三个基本标准：粮食充足、军备充足、人民信任。子贡继续问，如果不得已去掉一条，去掉哪个？孔子说，去掉军备。子贡再问，如果再去掉一个呢？孔子便说，去掉粮食。自古以来，人总是会死的。但失去民众的信任，政权就无立足之地。

这句话本意是指信用对于国家至关重要。但后世也往往引申为“人不讲诚信就无法立足于社会”之义。无论对国家民族，还是对个人，诚信都是基础，这点是毋庸置疑的。这句话常用来强调诚信是立身之本。

一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。

—— 《邓析子·转辞》

驷：古代同驾一辆车的四匹马，或套着四匹马的车。

一句话说得不对，跳上四匹马拉的车也难以追回;一句话出口太急，套上四匹马拉的车也追赶不及。

这句话可能是先秦时代的俗语，《论语·颜渊》中也有相似的句子“驷不及舌”。后世将之浓缩为“一言既出，驷马难追”，广为流传。实际上这句话的原义是指说话做事要慎重，因为出了口的话就无法收回，有“覆水难收”的意思。后来则主要用其引申义，指人应当讲诚信，重然诺。

诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。现代社会是契约社会，承认不同方彼此利益的存在与合理性，因此，为了维护各方利益，就需要以契约形式保证相互不损害。换言之，契约就是个体、群体之间达成的协议。在这种前提下，诚信就非常重要。唯有诚信才能尊重契约，才能谋求共同发展。

诚者，天之道也;思诚者，人之道也。

—— 《孟子·离娄上》

诚，是自然规律;追求诚，是做人的道理。

孟子认为，无论对于上级、朋友、父母，都应当抱着善良的本质而秉持一种真心诚意的态度，只有通过真诚打动他人，才能得到他人的信任。自然界的一切，都是真实的，没有虚假，因此可以说，真实是万物存在的基础，而人遵循自然界的规律行动，也就应当以真实、真诚面对他人、面对世界。

诚是信的根本，信是诚的延伸。只有在真诚之上，才能建立信赖;虚伪只能换来虚伪。人与人坦诚以待，而不是相互欺骗、勾心斗角，信用便自然产生。诚信是一面镜子，是衡量一个人道德素质的重要尺度。老老实实做人、干干净净做事，也即此义。这句话用来勉励人应当自觉以诚信为本。

君子养心莫善于诚。

—— 《荀子·不苟》

君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有比诚心诚意更重要的了。

荀子是战国时期儒家思想的代表人物，他继承和发展了儒家关于“诚”的理念。所谓“不苟”就是为人处世不做苟且之事，要立足于仁义道德。而行仁义道德的关键就在于真诚。荀子解释说：圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民;父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远;君主要算尊贵的了，不真诚就会受到非议。真诚，是君子的操守，政治的根本。

真诚是诚信的一个侧面。因为真诚，我们就不会为了得到一个好工作或者升职而办假文凭;因为真诚，我们也不会为了显示自己的业绩而虚报政绩。真诚使人心胸坦荡、心灵平静，真诚使人与人之间产生信任并相互尊重，从而建立合作关系，最终走向和谐共赢。这句话常用来强调为人真诚的重要性。

延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。

—— 汉·刘向《新序·节士》

延陵季子：即季札，春秋时期吴王寿梦第四子，是一位贤人。因其所居封地在延陵（大约在今江苏常州、江阴等吴地沿江一带地区），又称为“延陵季子”。

季札不忘从前的承诺，把贵重的宝剑挂在了徐国国君坟墓旁的

树上。

这句讲的是季札挂剑的故事。春秋时期，吴国公子季札出使中原列国。途中，他与徐国国君一见如故，结为知己。徐国国君非常喜欢季札佩带的宝剑，却难于启齿相求。季札因自己还要遍访列国，便未相赠，但心里已经决定出使回来后要以宝剑相赠。谁知，季札出使归来，再经徐国时，国君已经去世。季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的树上，兑现了自己早先许下的承诺。

如今，我们所处的环境和涉及的事务更加纷繁多变，言而无信、破坏契约，小则损毁自己的形象，大则有损国家和社会的声誉。季札重义守信的故事彰显着诚实守信这一传统美德的现实意义。

不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。

—— 唐·吴兢《贞观政要·诚信》

不守信用的言语，不讲诚信的政令，对于君王，会败坏其德行，对于臣下，则会危及生命。

《贞观政要》是一部政论性的历史文献，由唐代史学家吴兢编撰而成。全书以君臣对答的方式，分类记录了贞观年间唐太宗与身边大臣魏徵、房玄龄等四十五人的政治言论，目的是方便后人参考前人经验，以古为镜，择善而从。书中记载，有一次，魏徵上书，论及诚信。他说，不论是一国之君，还是平民百姓，都要讲求诚信、言出必行，否则都不会有好结果。即使身不由己、处境艰难，君子也不会做有失诚信的事情。

这句话告诉我们，践行诚实守信，应当从上到下贯彻如一。无论是领导干部还是普通百姓，只有做到人人讲诚信，才能够统一思想，凝聚力量，通过加强全社会诚信体系建设，营造良好的社会氛围，为构建社会主义和谐社会提供强有力的思想道德基础。

诚是自然底实，信是做人底实。

—— 宋·朱熹《中庸章句》

底：助词，同“的”。

诚是从自然方面说的“真实”，信是从做人方面说的“真实”。

朱熹是程颐的三传弟子，学术思想与程颐一脉相承，也极其重视“诚”，认为“诚”是真实无妄的自然法则，与天地之道为一。这就是所谓“诚是自然底实”。相应地，朱熹认为“信”是人与人之间相处的正道，要求大家以信相待，真实不欺，即“信是做人底实”。朱熹把“诚”与“信”分成两个范畴，“天道”主“诚”，“人道”主“信”，这就把“诚信”从为人处世之道上推到天道、大道的层面了。

朱熹虽然把“诚”“信”分开说，但是本句说得明白，两者的本质都是“实”，只不过所涉及的层面不同而已。在朱熹看来，诚信即是求实，人想要诚信，就需要实事求是，遵循本心，不搞邪门歪道。这其实与我们今天所主张的以诚信待人原则并无不同，只不过朱熹给“诚信”添加了一层“天道”的神秘外衣而已。这句话常被用来阐述诚信的本质。

轻诺者必寡信，与其不信，不如勿诺。

—— 清·申涵光《荆园小语》

随便许诺的人一定是不讲信用的。与其许诺以后无法实现，不如不许诺。

“轻诺必寡信”是《老子》中的名言，清人申涵光对其再作发挥，指出“与其不信，不如勿诺”，这是对于诚信原则的深刻理解。许诺者如果没有详细考虑践诺需要付出的成本，以及自身践诺的能力，很容易导致诺言最终化作泡影。这样的事情多了，必将损害个人的诚信形象，使人感觉此人不可信赖。

诚信是人和人之间相处的重要原则。如果一个人不讲诚信，轻于许诺而不去履行，则会降低自己的信誉，破坏自己的人际关系，造成不可估量的损失。相较而言，不轻易许诺的人虽然看起来不够爽快，也不容易得到别人的感谢，但由于他不随便许愿、言出必行，反而更有利于塑造自身诚信的形象。这句话常用来解释谨慎许诺的必要性。

4.社会主义核心价值观(诚信)教案 篇四

【教学目标】

1、明确“诚信”的含义，认识到“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义。

2、从内心里渴望自己也做一个讲诚信的人。【教学准备】

多媒体教学课件 【教学过程】

（一）听故事认识---何为价值观 1.由故事导入

故事：有一个富翁，终于抽出时间，到他那购置多年的海边别墅度假，躺在海滩上晒太阳。某日看见海边一渔夫打了三网鱼就收起网，也躺在海边晒太阳。他觉得很奇怪，忍不住问道：“你为什么不工作呢？”渔夫说：“今天的工作已经结束了。”富翁问：“为什么不多捕些鱼呢？”渔夫问：“为什么要多捕些鱼呢？”富翁苦口婆心：“多捕鱼就可以多存钱，然后钱生钱就可以买海边的别墅，就可以像我这样晒太阳了。”

渔夫微笑反问道：“我现在不是在晒太阳吗？”

2.问题：你赞同谁的观点？并说出理由。（生自由回答）

教师小结：每个同学的观点都是不一样的。像这种对于事物的好坏评价就是价值观。价值观不同，所表现出来的行为也是不样的，现在我们知道了价值观的含义。

（二）了解核心价值观和社会主义核心价值观

1、核心价值观是什么呢？简单来说就是某一社会群体判断社会事物时的是非标准，遵循的行为准则。

2、社会主义核心价值观

师： 不同社会的价值观也是不一样的。

资本主义社会价值观：

（1）个人的自由和权利是核心；

（2）以个人主义、享乐主义、利已主义为主要内容。

社会主义核心价值观：

党的十八提出，倡导富强、民主、文明、和谐，这是国家层面的。倡导自由、平等、公正、法治，这是社会层面的。倡导爱国、敬业、诚信、友善，这是个人层面的要求。这就是我们社会主义的核心价值观。

（三）学习核心价值观的“诚信 ” 1.做游戏，猜成语

（出示图片，学生猜成语）一言九鼎；一言既出，驷马难追；一诺千金。

师：观察这三个成语，联系我们社会主义核心价值观，思考:我们要说哪一点？（诚信）

2.师：同学们，什么是诚信呢？谁来说一说。（生自由说）（诚信：即诚实守信。“诚”，就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是；“信”，即有信用、讲信誉、守信义、不虚假。）3.宋庆龄守诚信的故事 故事：有一次，宋庆龄一家要去伯伯家，宋庆龄也非常想去，因为伯伯养了几只可爱的鸽子，还答应送一只给宋庆龄。可真当全家要出门时，宋庆龄突然想起下午还要教同学小珍折花篮，于是就毫不迟疑地决定留下来等小珍。家人劝说宋庆龄可以向小珍说明情况改天再教，可宋庆龄怎么也不答应。她说，答应了别人的事，一定要做到，不能失信。

问：谁能说一说你对这个故事的感受。（生自由答）

教师小结：宋庆龄表现出来的行为就是诚实守信。我们要向宋庆龄学习）

4.欣赏《狼来了》动画片。思考：当小男孩真的遇到狼时,为什么没人去救他呢？ 你从中得到了什么启示？

（生自由回答）

教师小结：做人不能说谎，一旦说了谎，人们就不再相信，所以做人应该诚实守信。

（四）联系生活实际，深化主题 1.是否诚信的话题，学生判断。

（1）李佳说：“小晶要我帮她学电脑，可我已答应与小芳一块儿去练琴，所以我没答应小晶。”

（2）小宁与小森约好星期天下午两点去军属王大爷家帮助整理卫生，可他看电视入了迷，不想去了。妈妈批评他，他说：“见了小森编个理由就行了。”

（3）王晓与张红约好星期六上午去科技馆学电脑。可星期五晚上她感冒了，高烧39度，第二天不能去科技馆了，她就让妈妈给张红打了个电话，说明情况。

（4）小明不想做作业，就叫好朋友张林也不要完成作业，张林果然不完成作业，小明说：“张林真讲信用。”

（针对情况，说明是否守诚信）

教师小结：我们要像李佳和王晓学习，她们是我们学习的榜样。2.出示生活中的实际事例，学生自由回答。

考试成绩不理想

不小心弄坏了班级的物品

同学偷了家里的钱，让你保密

买东西别人多找了50元钱

（针对情况，说明你遇到这种情况，你会怎么办？考验学生是否诚信）

教师小结：同学们都愿意诚实面对，做一个有诚信的人。你们真是太棒了。

（五）诚信宣誓

（请同学们起立，举起右手，请——同学带领我们进行“诚信宣誓”。

我宣誓

言必行,行必果;知之为知之,不知为不知;以诚信换取诚信;以诚信获得成功;用诚信开启知识之窗;用诚信鼓起上进之帆;我诚信,我光荣;我诚信,我自尊;我诚信,我成功;我要做一个诚信的小公民。

教师总结：亲爱的同学们，诚信是做人的一种品质，是做人的根本。在今后的学习生活中，希望同学们时时处处做到诚实守信，让诚信成为你们成长路上的好伙伴。

5.社会主义核心价值观之我见 篇五

社会主义核心价值体系是一个内容全面系统、内容丰富深刻、思想理论性很强的科学体系。总结提炼出科学准确、通俗简明的社会主义核心价值观，有利于推进社会主义核心价值体系的理论建设、宣传教育和学习践行，有利于社会主义核心价值体系更好地走进群众、引领群众。从十六届六中全会、十七大报告中提出“核心价值体系”，到十八大报告中这通俗简明的“核心价值观”的凝练，使我们对价值观的表述从宽泛走向具体，从理论迈向实践。十八大报告中，24字社会主义核心价值观从三个层次对它进行了概括：富强、民主、文明、和谐是立足于国家层面，自由、平等、公正、法治是立足于社会层面，爱国、敬业、诚信、友善是立足于个人层面，三个层面之间相互依存，相互联系，相互促进，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一。

作为一名共青团员，培育和践行核心价值观不仅要求我们要了解它的客观内容，还要明确它的进取方向和最终目的，在今后的行动中有所积累，并将好的价值观逐渐根植于我们的人生信念当中。

一是不断学习中提升自身修养。俗话说:活到老学到老，学习是艰苦的，是漫长的，学习需要勤奋，需要锲而不舍、持之以恒的精神。所以学习的过程是提升自我修养的过程，包括方法的修养，目的的修养，意志和毅力的修养等。在学习过程中不断明确自己的目的，端正自己的态度，提升自我修养。

二是实际工作中加强自身素质。不论是实践出真知，还是实践是检验真理的惟一标准，都在告诉我们实践的重要性，把理论知识运用到实际工作中，正视自己的不足之处，同时积累经验，加强自身素质。三是与人交往中增加社会阅历。个人具有自我价值，要想实现自我价值，首先要充分认识自己是处于一定的集体中，要融于集体，然后要更好地实现自我价值，个人就要善于与集体中的他人交往、相处、协调、合作，要善于听取他人的意见和建议，要虚心向他人学习，取长补短，增加自己的社会阅历。

6.践行社会主义核心价值观之爱国篇 篇六

——爱国从身边的小事做起”主题队会教案

丙谷镇中心学校中队辅导员

杨宗梅

活动背景

2014年儿童节前夕，总书记到北京北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时讲到：“我们倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，体现了古圣先贤的思想，体现了仁人志士的夙愿，体现了革命先烈的理想，也寄托着各族人民对美好生活的向往。只要是中国人，就应该自觉培育和践行社会主义核心价值观。”“要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵，让少年儿童成长得更好。少年儿童如何培育和践行社会主义核心价值观呢？主要是要做到记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助。”

当前少先队的主要任务就是坚持开展组织教育、自主教育、实践活动，更好为少年儿童培育和践行社会主义核心价值观服务，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好，把少年儿童培育成对祖国、对社会有用的人，为祖国建设作出贡献。

活动目标

1、通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵，懂得爱国的重要性，初步树立社会主义核心价值观。

2、通过活动，激发同学们的爱国情感，增强民族自尊心、自信心和自豪感，培养学生从小树立远大理想，继承和发扬我们中华民族的传统美德，为祖国的明天而努力学习。

3、根据小学生的接受能力和认知特点，选择有代表性的事情，使他们更进一步的了解我们的祖国，并通过多种形式的表演来歌颂、赞美祖国，从而激发学生对祖国的热爱之情。

让学生明白其实爱国并不远，爱国可以从我们身边的小事做起。

活动过程

一、预备部分：整理队伍，报告人数。

1、中队长：“全体立正，各小队整队，报告人数！”

随即，各小队长同时整理各自的队伍。整队时，小队长站立于小队前指挥位置，面向小队发出口令。

2、小队长：“第×小队：立正！”“向右看——齐！”“向前——看！”“报 数!”“稍息！”小队长跑到中队长面前，敬礼，中队长还礼后小队长再报告。小队长：“报告中队长，第1小队应到×人，实到×人。报告完毕。” 中队长：“接受你的报告。”（中队长敬礼，小队长还礼后返回本小队。）各小队依次报告。

3.中队长向辅导老师报告人数

中队长：“全体立正！”（跑到中队辅导员面前，敬礼，辅导员还礼后中队 长再报告。）“报告中队辅导员，五一中队应到队员25人，实到25人。队会一切工作准备完毕，请您参加并指导这次队会活动，报告完毕。”

4、中队辅导员：“接受你的报告，我参加这次队会，并预祝本次活动取得圆满成功！”（中队辅导员敬礼，中队长还礼。）

二正式部分：包括队活动仪式和活动内容。1.中队长“全体立正！”我宣布：五一中队“践行社会主义核心价值观之爱国篇”主题队会活动现在开始。2.中队长：“出旗，敬礼！”（播放出旗曲，旗手出旗，队员行队礼目送队旗前进）

3.中队长：“礼毕，唱队歌！” 中队长：“全体请坐！”“有请主持人上场。” 4.主持人（中队长）： 党的十八大报告中明确指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核 心价值观，作为当代小学生，我们应该如何践行社会主义核心价值观呢？今天我们将看看队员们对社会主义核心价值观中的“爱国”二字是怎么理解的？又是怎么做的？今天我们五、一中队将用自己喜欢的方式来表现祖国的爱。

有请第一小队“爱国故事我来讲”

（一）讲英雄故事。

一小队组长上场 敬礼，礼毕。一小队组长：我们现在的幸福生活来之不易，那是无数英勇的革命先烈用献血换来的。现在就让我们一起来回忆过去，听一听爱国的故事。

（二）中国我为你骄傲（知识竞赛。）

主持人：是呀，我为我们是中国人而感到骄傲。我们伟大的祖国有纵贯五千年岁月的悠久历史，有纵横九百六十万平方公里的大好河山.古往今来，辉煌成就，知道多少呢？接下来，就让我们来比一比，看看谁知道的多。请第二小组上场 二小组上台 敬礼

二小组队长出题目）

1、世界上最大的皇宫是（北京的故宫）

2、中国最长的河流是（长江）

3、世界最长的城墙是（中国的万里长城）

4、世界最长的运河是（京杭大运河）

5、“神州8号”飞船在太空与（天宫一号）飞船成功对接

6、（2003）年（10）月（16）日的清晨6时23分，我国首次载人航天飞行获得圆满成功。

7、世界最高的农业种植区——西藏。

8、世界最长的城墙——中国万里长城。

9、世界最古老的东西贸易通道——丝绸之路。

10、最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》

（三）展示我的作品（手抄报、收集爱国主义诗歌。。。

主持人：当然表达爱国的方式很多，第三小队为我们办了爱国手抄报，请大家欣赏：三小队上场

（四）爱国从身边的小事做起。

主持人：做为祖国明天的建设者和接班人，我们应该怎么做才是爱国呢？ 第五小队汇报说说在生活和学习中怎样做一个爱国的人。(四小队组长)：“爱国”，这个词可是一个神圣的字眼。爱国是什么，是对祖国的忠诚和热爱。而今，很多人觉得爱国很爱遥远，它应该是惊天动地的英雄行为。其实爱国并不远，爱国可以从我们身边的小事做起。

1、作为学生的我们，爱国首先要从爱学习做起，用心上好每一节课，认真做好每一次作业。

2、向需要帮助的人伸出友爱的双手，向取得成绩的同学说一声真诚的祝福。

3、主动去拾起一片垃圾，主动关上哗哗流水的水龙头，主动去制止破坏公物的行为。

4、养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。

5、共同建设一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

6、关心家事、国事、天下事。

7、升旗仪式时，着装整齐，高声唱响国歌校歌，这是爱国；集会时，自律自觉，遵守会场纪律，这是爱国；校园内外，文明待人，微笑待人，这也是爱国„ „ 集体表演拍手歌

你拍一，我拍一，富强民主排第一。你拍二，我拍二，文明和谐在我这儿。你拍三，我拍三，自由民主记心间。你拍四，我拍四，公证法制要牢记。你拍五，我拍五，爱国敬业靠你我。

你拍六，我拍六，诚信友善人人乐，人人乐！

辅导员讲话：孩子们，今天的队会非常精彩。你们以饱满的热情、真挚的感情，表达了对祖国妈妈的热爱！相信你们一定会奋发图强，一心装满国，双手撑起家。我们正处在学习知识的黄金时期，应听老师的教导，不断提高自身素质，不辜负老师们的良苦用心。作为未来的建设者，我要践行社会主义核心价值观、弘扬新时期爱国精神，不断学习知识，提高综合能力、自身素质，为建设家乡、祖国做好准备。

三：呼号、退旗、队会结束。

1、全体起立、呼号（辅导员领呼）

中队长：“全体起立！”

辅导员待全场队员举拳，呼：“准备着，为共产主义事业而奋斗！”

全体队员高声回答：“时刻准备着！”

2、退旗

中队长：“退旗！”“敬礼！”

队旗退场。全体队员向队旗敬礼，礼毕。

3、宣布活动结束

7.论社会主义核心价值观之诚信 篇七

党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设, “倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观”。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括,实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

2. 班级管理中贯穿社会主义核心价值观的途径

( 1) 倡导建立大家认可的班级制度。要制定出大家认可的班级制度,就需要在制定的过程中体现民主。在特定时间,采取全班同学讨论的民主方式制定出包括学习、纪律、生活、劳动等方面的班级规章制度。这种制度可以获得全班同学的心理认同,从而有利于内化成他们追求的价值目标,因为自身既是班级制度的制定者,也是执行者和维护者,进而促进班级同学自觉遵守班级规定,提升自我管理的能力,达到自我反思、自我教育的思想政治教育效果。

( 2) 倡导建立和谐宽松的人际关系。师师互动,师生互动,建立融洽和谐的师师关系和师生关系。所有任课老师之间应该互相帮助,齐心协力,共同完成教书育人的任务,不能太计较个人的得失。老师要为学生树立良好的榜样,使他们懂得什么是集体,什么是团队,也使他们懂得人与人之间应该互相体谅、互相爱护。师生关系直接影响着学生学习和生活的热情。同时,我们也不能忽视同学之间的关系,和睦的同学关系能营造出轻松、愉快的学习氛围,进而能塑造学生良好的人格品质。

家校互动,建立信任关心的家校关系。班主任应尽快认识和熟悉每一位学生家长,尽管是职业学校,但要让家长有被重视的感觉。通过家长会向家长宣传甘肃省会宁县郭城农业中学 ( 以下简称“我校”) 的办学情况,让家长了解我校,乃至于了解、认可职业教育,认同职业学校的学生同样可以成人成才。

( 3) 倡导开展特色鲜明的主题活动。以“三爱”“三节”为主题召开主题班会,将“三爱”“三节”教育渗透到课堂教学和学习生活的点滴,积极响应习近平总书记向全国青少年提出的“爱学习、爱劳动、爱祖国; 节水、节电、节粮”的号召; 围绕“懂礼仪,知廉耻,严律己,讲文明、遵法纪”的要求,以坐、立、行、走、言等显性礼仪为抓手,开展养成教育和法纪教育,提升学生的文明礼仪素养和遵纪守法的自觉性,促使他们谈吐文雅、举止文明、遵纪守法。

( 4) 倡导办好 富有新意 的墙报、板报。教室内的墙报、板报作为班级内部环境的重要组成部分,使学生既得到知识的熏陶,又培养实践能力。墙报、板报的内容要富有新意,定期 ( 两周)更换,紧紧围绕社会主义核心价值观的内容,诸如爱国、民主、文明、和谐、自由、诚信、友善等。在形式上力求简洁、明快、富有时代感,并注意与学科、时事政治及社会生活以及班级重大事情相结合,引导学生走向社会并用自己的眼光观察社会。

( 5) 倡导创建干净整洁的卫生环境。布置好教室、宿舍,教室、宿舍张贴名人名言,开设卫生角,卫生用具归类摆放,垃圾分类存放。每周至少安排一次卫生大扫除,其实在打扫卫生的过程中,无形中会培养同学们的团结协作和劳动光荣的意识,这也为同学们学习创造了良好的氛围,进而促进班级的和谐,积极培养同学们的学习热情与积极性。这又促使了良好班风和学风的形成。我班的班训是“沉静好学崇实去浮”。班风是班级风貌的体现,是全体学生学习、生活、文明、道德等各种观念汇聚而成的群体意识。通过创建班训,充分发挥集体智慧,践行社会主义核心价值观,制订出特色班级建设目标,形成积极向上的班级风貌,创建符合农村职业中学特点的新型班风班貌。

摘要：为了贯彻落实党和政府关于培育和践行社会主义核心价值观的相关精神,本文从日常班级管理角度出发,探究贯穿社会主义核心价值观的有效途径。

8.浅析社会主义核心价值观之友善 篇八

【关键词】亚里士多德；《尼各马可伦理学》；善；平等

2001年，中共中央办公厅印发的《公民道德建设实施纲要》中就把“团结友善”作为公民应当遵守的基本道德规范；党的十八大报告倡导践行社会主义核心价值观，将友善作为公民应当坚守的社会主义核心价值观。关于友善，古今中外就一直受到人们的重视和追求。 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中用了两卷来论述关于友爱。什么是友善，怎样成为一个真正友善的人？时隔千年，我们仍然能从亚里士多德的论述中追本溯源。

1 友善的重要性

1.1 友善为人之性情所必需

关于友爱，亚里士多德明确地表示它是人们日常生活中缺一不可的东西。正如亚里士多德所表述的“人天生就有合群的需要和性情”，正因为此，为了满足这种需要，在这个过程中就需要友爱或是友善，所以友善作为合群的衍生品，也就成为了人之所必需。

1.2 友善为所有人之所必需

首先，从人之贫富程度而言，无论是富人还是穷人、无论是当官的还是人民大众，我们每个人都需要友爱，没有友爱的生活是空虚乏味的。亚里士多德“没有人愿意选择过没有朋友的生活，即使他拥有世界上其他的所有东西。”[337]这句话很好地诠释了这一点。

其次，从人之所处的年龄段而言，友善这一品质无论是在人的一生中哪个阶段都是必需。无论是年轻人、中年人还是老年人，都需要友爱。“友爱帮助年轻人避免错误；友爱使老年人能相互关照生活和帮助彼此克服行动中的缺陷；中年人需要友谊来帮助他们行为高尚。”[337]

2 真正的友善的内涵——善的友爱

“友善”源自人们对于善价值的追求。亚里士多德将友爱分为善的友爱、有用的友爱和快乐的友爱三种，并对他们逐一进行分析，最终认为善的友爱才是稳定、持久，是值得人们追求的。从这一意义上，友善就是出于善的友爱，是最高层面的友爱。本质上包含了对优秀品质的推崇。就此而言，友善的发生基于人们对于美德的追求，是最高层次的友爱。

3 真正的友善的标准

3.1 友善是出于善的目的

一方面，真正的友善是出于善的目的。并非所有的看似友善的行为就能称得上是友善。亚里士多德认为，“只有那些善的、令人愉悦的，或有用的事物才是友爱的对象。友爱的对象，作为目的的事物是善的和令人愉悦的事物。”[341]快乐和用处是会不断变化的，真正的友爱是只有出于善意的本意，这样的友爱才最持久和不会引起抱怨和争吵。友爱是关于以善为目的的东西，出于恶意的友善不是真正的友爱。今天我们社会上出现的很多负面的的事件，比如说上海钓鱼执法、扶老人被讹等一系列事件所引起的不良效应都是由于在对于友善的目的有错误的认识从而导致社会上人与人之间的紧张。

3.2 友善忌双方差距太大

另一方面，友善的双方也应该是出于一种平等的状态。友爱是有距离的并不真的是亲密无间的，差距太大的人之间不适合做朋友。差距太大的人“他们既不能共同生活也不能彼此愉悦，而这些正是友爱的主要特征。”[355]物以类聚、人以群分说的正是这个道理。在好人与坏人是不会有友善的，好人和坏人眼中对善的价值观是有差距的，所以他们在不一致的价值观的指引下难以达成一致的行为举动，因此他们会产生抱怨、争执，而这个正是有悖于友善的初衷。发生多年的马加爵事件、甚至是复旦投毒案、仇富仇官的现象更是由于差距方面导致的后果。所以，友善是对差距是有要求的。

3.3 友善要求先爱自己

要想真正地对人友善，前提是自己要对自己友善。因为正如亚里士多德所言， “对朋友的感情都是从对自身的感情中衍生出来的。”[421]所以人只有先友爱自己才能在此基础上想到或者是有能力去友爱朋友和别人。一个不懂得爱自己的人连自己都“打理”不周到，又怎么有能力去爱别人呢？人只有在爱自己的过程中才会深刻体会到怎样让自己开心舒坦，从而将这样的做法推广到对别人的态度和行为中去。

友爱是人所必需，无论是是幸福还是不幸福、无论是好运还是厄运中的人都需要朋友，幸福的人需要友爱来点缀自己的幸福，好运的人需要朋友接受自己的善举以成就自己的幸福。不幸福的人，在某方面存在缺憾的人更需要朋友的帮助，需要朋友一起分担痛苦。所以，在好运中我们应当需要朋友来分享，因为对别人施展善意是高贵的。另一方面，当朋友遭到厄运、不顺时，我们也应该不请自到，乐于帮助，这才是友善的真谛。

可以说，友善自古以来就是国家、社会对公民的期许，也是我们每个人的追求。友善在化解社会张力、调整社会心态、营造社会和谐的实践中具有基础性地位。所以，为了自身的快乐、家人的幸福、社会的融洽，我们每个人都应当深入理解友善，自觉地践行社会主义友善价值观。

参考文献

[1]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].北京： 中国社会科学出版社，2007.

[2]孙学功.亚里士多德论友爱[J].西北大学学报（哲学社会科学版），2006（02）.

作者简介

王艳芳（1990-），女，汉族，江西省赣州市人。现为华中师范大学硕士研究生在读（思想政治教育专业）主要从事思想政治教育理论与实践研究。

作者单位

华中师范大学 湖北省武汉市 430079

9.论社会主义核心价值观之诚信 篇九

社会核心价值观主题教案

一、教学对象分析

中学生思维活跃，想象力丰富，好奇心强，同时又有了一定的自学能力和动手能力。中学生的情感趋于深刻稳定，自我控制能力有所提高，但多数情况下还比较肤浅和不够成熟，尤其对于一些知识和技能的掌握还处于一知半解的状态，整体表现肤浅，不求甚解，教师点则通，不点则不通。因此，教师在教学过程中，应注意与学生的情感交流，既要让学生敢于肯定自己的能力水平，也要让学生能够发现自身的不足。同时注重间接兴趣的作用，在平等和愉悦的氛围中通过联系生活和实践操作体会来实现对知识和能力的学习和掌握。

二、教学内容分析

在人们日常的工作、学习和生活中，经常会接触文字处理工作，如撰写文章、做作文、收集资料等等，用计算机处理文字不仅效率高，而且美观、标准、规范，是目前人们应用计算机中最为广泛的领域之一。文字处理系统是计算机软件的一个重要的分支。自微型计算机问世以来，人们就开始利用计算机进行文字处理工作。

《制作文档》是初中信息技术课程 “灵活运用Word处理文字”中的内容。本节课的目标是灵活运用Word建立文档并保存文档。

教学重点：选择输入法、中英文切换和键盘上常用符号的输入。教学难点：特殊符号的插入和文档的保存。

三、教学目标分析

中学信息技术课程指导纲要（试行）中明确指出了初中阶段学生要学会信息获取、传输、处理、应用的基本方法，提高学生的信息加工处理能力。文字处理是初中信息技术课程的基础阶段，处理文字是信息处理中的基础，而制作文档、输入文字则是基础中的基础。根据信息技术课程指导纲要的这一要求，并结合教学实际和学生的特点，本节课的教学目标和教学要求如下：

[基本目标]

1、知识与技能

a、了解有关Word的基本功能，进一步认识Word的操作界面 b、能够根据需要选择输入法，输入文本和键盘上的简单符号。

c、能够利用“插入”菜单插入一些键盘上无法找到的特殊符号，利用“格式”菜单修 饰文档。

d、能够选择路径将自己创建的文档以文件的形式保存起来。能够再次打开该文档文件。

2、过程和方法

a、采用任务驱动学习法和演示教学法。

b、整个过程，教师都与学生在一起，教师是指导者，同时也是任务驱动的参与者；学生是任务驱动的主体，是积极的、互动协作的。

3、情感态度与价值观

a、进一步熟练键盘，培养学生快速输入文本信息的实践操作能力。

b、通过对本节课的学习，加强学生对社会主义核心价值观的认识。c、培养学生协作学习的能力。

[发展目标]

a、利用学生上台演示操作及讲解，发展学生的自我表现的能力，并体现同学间的互助精神。

b、通过任务驱动来培养学生快速输入文本信息的实践操作能力；培养学生发现问题，解决问题，独立完成学习任务的能力。

四、教学策略

教学过程以学生的上机实践活动为载体，将制作文档的整个流程融合到实践操作中，强化学生的动手能力，利用任务驱动作指引，提高学生在课堂上的参与程度，降低教学的难度。

五、教学过程设计

1、创设情境，教学目标呈现。

通过课件展示，明确当前所学知识的“主题”，让学生直接参与到知识的主动探求中来，做到心中有数。

从实际出发，引入《社会主义核心价值观》的内容 “同学们，大家都知道‘社会主义核心价值观’吗？这是党和国家围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进 行集体学习而提出的重要指导思想。”（展示文档）“请真观察文档，这是小明同学在学习‘社会主义核心价值观’时所整理的文档。大家发现了什么问题了吗？”

2、讲解示范，提出驱动任务。

组织实施驱动任务，教师环顾整体，指导个体。

3、组织学生讨论完成任务过程中所发现的问题以及最终问题解决的方法。

4、教师小结，演示解决办法，加深学生对知识点的理解和掌握。

5、任务升级强化，温故知新。

6、教师演示保存文档。并要求学生提交任务作业。

10.论社会主义核心价值观之诚信 篇十

国旗下讲话稿：社会主义核心价值观之“敬业”

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好，我是英语刘老师，很荣幸能够有这个机会站在这里做旗下讲话。

相信大家对“社会主义核心价值观”一定不陌生，我们经常能够在大街小巷的商铺、店面、社区的宣传栏等地方看到这个宣传内容，社会主义核心价值观里有一个关键词叫“敬业”。大家一定觉得奇怪了，敬业不是跟爸爸妈妈叔叔阿姨们才有关系吗？我们还没有工作，怎么敬业呢？其实啊，作为学生，我们也有“业”，就是我们的学业，我们的学习就是我们的工作，我们能够好好学习也就是敬业了。

本学期我担任了六年级的英语教学工作。六年级的同学们是学校里面年纪最大的哥哥姐姐了，他们在各个方面都为低年级的弟弟妹妹们做出了榜样，尤其是在课堂学习上。升入毕业年级后，课本上的知识点增多变难，大家的学习任务也因此加重，但学习态度却比之前更好了，学习上更加积极主动了，这是让我很欣慰的。

六（5）班的谭**同学让我印象非常深，五年级的时候他还是一个性格内向，回答问题声音都不太响亮的男同学，进入六年级之后我感觉到了他的变化。课堂上他专心致志地听讲，能够跟着录音或者老师大声的朗读课文，每节课都能积极的举手回答问题。不仅仅是课堂表现，他的课后作业也比以前做的更加认真了，考试成绩也因此有了明显提高。

随着年龄增长，有些同学变得害羞起来，即使遇到不会的难题，不懂的知识点，也不再像低年级的时候那样主动向老师提问，但这方面六（5）班的齐**、郑**、鄢**，六（6）班的田**、田**等同学做的非常好，他们仍然能够做到不懂就问。

对于科任老师来说，课堂纪律有时候会让我们感到头疼，总有几个调皮的同学偶尔会扰乱课堂秩序。不过这学期大家也都有进步，尤其是六（5）班的徐**，六（6）班的项**等几个同学。他们渐渐能管住自己了，课堂上能够安静听讲了，作业考试也能够按照要求书写规范了，成绩也有所提高。

11.论社会主义核心价值观之诚信 篇十一

摘 要：社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的，社会主义核心价值观是科学社会主义理论与实践的价值旨归和价值指向，是中国特色社会主义共同理想的价值内核，是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括，他们共同统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。

关键词：社会主义；核心价值体系；核心价值观；基本关系

中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）25-0022-02

社会主义核心价值体系，是建设中国特色社会主义的生动实践在价值层面上的具体表象，而社会主义核心价值观则是核心价值体系得到高度概括和提炼升华，确立社会主义核心价值观是构建核心价值体系的应有之意。因此，研究二者之间的关系，对于坚持和巩固马克思主的指导地位，助推我国价值哲学的发展，进一步奠定中国特色社会主义道路的文化底蕴和哲学基础，都有着十分重大的理论创新意义和深厚的现实价值。

一、相关内涵的科学界定

从哲学意义上讲，价值是主体和客体之间的一种特殊关系，它反映的是客体的存在对主体需要的效用、意义、关系和某种需要的满足。核心价值指的是一定社会群体中人们普遍遵循的基本价值理念或价值原则，它在整个社会价值体系中居于核心指导地位，表明某些事物对人们具有普适性的、一般的有用价值。一个社会的核心价值通常是在统治阶级的号召或倡导下形成的，它对于维护统治阶级的意识形态、提升本民族的认同感都起着不可替代的作用。因此，它在一个统治阶级的意识形态中占支配地位，起主导作用。

所谓价值观，就是在人类社会生产实践的过程中所形成的关于价值的根本观点和根本看法，它是在价值评判、价值抉择的基础上形成的一系列言行准则的总和，具体表现为人们对某一事物的原则立场、价值评判、态度需求等。价值决定价值观，价值观通过多种形式反映价值本身。价值观属于社会意识的范畴，是社会意识的本质体现。所谓核心价值观，就是在一个社会中居于支配地位的核心理念，就是全体社会成员共同遵循的价值尺度和理论守则。党的十八大报告指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”可见，社会主义核心价值观是社会主义制度在哲学层面和价值领域的根本表象，是社会主义社会中稳固的生产关系及价值目标追求的集中映射，是社会主义意识形态的本质表现和价值升华。它纵观于社会主义的理论学说、现实运动、根本制度和社会形态中，是推动人类社会发展的终极价值驱动和内在需要，是一个相对稳固的思想理念。

二、社会主义核心价值体系与核心价值观的基本关系

从实质上看，社会主义核心价值观与核心价值体系的内在关联，是相辅相成、辩证统一的。如果说社会主义核心价值观偏重于横向解析的话，即偏重于经济、政治、文化、社会等宏观领域方面的内容的话，那么核心价值体系则更倾向于纵向解构，即更倾向于理论、理想、精神、道德等意识层面。只有将二者有机统一起来，才能为科学社会主义理论与实践提供稳固深厚的价值支撑，为中国特色社会主义价值目标的追求和实现提供坚强保障。

（一）社会主义核心价值观是科学社会主义的价值旨归和价值指向

工人阶级由自在阶级转为自为阶级，由自发斗争转为自觉斗争，其目的就是要推翻资产阶级的统治，消灭一切阶级剥削和压迫，在生产力极大发展的基础上，积极构建“人的全面而自由发展”的联合体，这个联合体本身就是社会主义高级阶段在价值层面的同义表达。这一最高价值观本身就内蕴着富强、民主、文明、和谐、自由的核心价值理念，这正是马克思主义作为指导思想的价值追求和价值表现，也是我们党坚持和发展马克思主义的价值导向和价值抉择。

马克思在依据作为主体的人的生存发展状况，把人类社会的历史发展划分为依次更替的三大形态：人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面自由发展的社会。在社会主义核心价值观念体系中，从宏观的社会场域来看，富强、民主、文明、和谐体现了国家作为整体的价值取向，即在集体主义价值原则的指引下，实现中华民族的伟大复兴；从微观个人层面看，富强、民主、文明、和谐又内在地包含着个人生活得到富裕、政治权利得到保障、文化修养得到提升、人际关系得到改善等内容。可见，既注重国家的整体利益，又不排斥个人的合理诉求，既坚持集体主义的价值取向，又尊重和保护个人的正当权利，而这正是马克思主义所强调的人类社会的发展只有借助每个人的自由而全面的发展，只有具体落实到每个人的自由而全面的发展上，才能真正得到最后实现，才具有现实性、普遍性、彻底性和人性。

（二）社会主义核心价值观是中国特色社会主义共同理想的价值内核

在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义强国，在生产力高度发达的基础上实现中华民族的伟大复兴，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。我们要建设的社会主义，是马克思主义基本原理和我国具体实际相结合的社会主义，是在生产这种社会主义能集中反映最广大人民群众的根本利益、愿望、和要求，它时刻折射出公正、平等、共享和改善民生的人文理念，因而它本身就具有内化为大众信念、外化为群众生活实践、转化为人民生活能力的诉求，这与社会主义核心价值观在本质上是一致的。我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更好更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能彻底消灭资本主义私有制和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正的社会现象。

我们党作为马克思主义政党，坚持以最广大人民群众的根本利益为价值标准，以实现人的“自由而全面的发展”为终极价值取向。我们党在建设中国特色社会主义的过程中，始终坚持和强调生产力的高度发展和人的全面自由发展。“生产力的高度发展”体现了社会主义合规律性的要求，“人的全面自由发展”体现了社会主义合目的性的要求。所以社会主义核心价值观既是合规律性的又是合目的性，必然成为建设中国特色社会主义共同理想的价值内核。

（三）社会主义核心价值观是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括

一方面，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义提供精神动力和智力支持，也是坚持、发展和完善中国特色社会主义的迫切需要。在当代中国，爱国主义和社会主义、集体主义本质上是一致的。因为爱国是具体的、历史的，国家必须以一定的社会制度表现出来，爱国也就转化为热爱一种社会制度的行为，在现实中国，这种制度就是社会主义制度。同时，爱国从本质上看，也属于一种集体主义，或者说是一种最高形式的集体主义。因为国家就是一个“放大”了的集体，是单个集体的社会化。所以，高扬爱国主义旗帜，就是高扬社会主义和集体主义旗帜。体现时代进步的改革创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机和活力的源泉，这些民族精神和时代精神，已成为中国特色社会和主义的重要品质，能够被人民群众以一种平等的主体姿态、共同持有的自觉信仰、精神价值取向和现为规范准则，从而成为社会主义核心价值观的重要表征。

另一方面，践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，也是建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义的价值指引和价值准则。倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，培育社会公德、职业道德、家庭美德，树立知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，是构建社会主义核心价值观的基本内容。因为“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，为提升广大人民群众道德修养达到更高境界提供了最核心的价值导向。

三、结语

总之，社会主义核心价值体系与核心价值观既有内在关联性，又各有侧重点，相互区别。从某种角度上说，二者是表象和内容、外延和内涵的关系，二者是辩证统一的，都统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。

一方面，社会主义核心价值体系是核心价值观的理论基础和现实前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件。因为社会主义核心价值体系决定了社会主义核心价值观的产生、发展和递推式演进。

另一方面，社会主义核心价值观是核心价值体系的合理内核和最高抽象，是社会主义核心价值体系的灵魂和精神，决定着核心价值体系的基本特征和根本走向，引领着核心价值体系的建构范式和潮流。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过人民群众把核心价值体系建立在建设中国特色社会主义伟大实践这个坚实感性的基础上表现出来。

参考文献：

[1]马克思恩格斯.马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]吴向东.重构现代性—当代社会主义价值观研究[M].北京：北京师范大学出版社，2006.

[3]陈章龙.冲突与建构—社会转型时期的价值观研究[M].南京：南京师范大学出版社，1997.

[4]陈章龙，周莉.价值观研究[M].南京：南京师范大学出版社，2004.

[5]袁贵仁，韩庆祥.论人的全面发展[M].南宁：广西人民出版社，2003.

12.论社会主义核心价值观之诚信 篇十二

一、公平范畴的历史演变

公平是中外思想史中的重要理论范畴, 历来受到马克思在内众多思想家的高度关注。在中国春秋战国时期, 管子在《管子·形势解》中说:“天公平而无私, 故美恶莫不覆;地公平而无私, 故大小莫不载”公平在这里有着形而上的哲学寓意, 公平成为社会秩序和自然环境和谐发展的原则。孔子在《论语·季氏》中说:“不患寡而患不均, 不患贫而患不安。盖均无贫, 和无寡, 安无倾。”财富分配的不均, 贫富差距的增大, 会成为社会统治的内在不安定因素。荀子在《荀子·王制》中说:“故公平者, 职之衡也, 中和者, 听之绳也。”荀子提倡贤人政治, 认为法律执行的公平与否关键在于执行者的道德素养和知识能力, 唯有这样才能达到“贵贱有等, 长幼有差, 贫富轻重皆有称”的社会理想状态。这种追求公平的思想延续到近代都颇有回响。近代的康有为在《大同书》中描绘了一个“人人相亲, 人人平等, 天下为公”的理想社会。

在西方文化中, 亚里士多德认为公平的重要内容是平等。在《政治学》中, 他谈到“公平处理人与人之间的关系确是一种平等, 而不能公平处理这种关系便是一种不平等。”他认为“公正是最主要的, 它比星辰更加光辉”, 是处理社会关系中最为重要的维度。孟德斯鸠将法律和公平相连接, 认为公平是法律的重要属性。在《论法的精神》中, 他说“公平的法律不能牺牲公民的个性, 在公平的社会中, 人民的安全就是最高的法律。”黑格尔从哲学层面解读平等, 认为平等是抽象的形而上学的思考维度。在《法哲学》中, 他说“在这里, 平等只能是抽象的人身的平等, 正因为如此, 所以关于占有的一切 (它是这种不平等的基础) 是属于抽象的人的平等之外的。”

马克思主义从历史唯物主义的出发, 首先将公平定位为历史的产物, 是生产力和生产关系相互适应的过程中生发的一种观念。“平等的观念, 无论以资产阶级的形式出现, 还是以无产阶级的形式出现, 本身都是一种历史的产物, 这一观念的形成, 需要一定的历史条件, 而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提。所以, 这样的平等观念说它是什么都行, 就不能说是永恒的真理。”[1]并且, 马克思将公平定位为利益的分割。马克思说过“人们奋斗所争取的一切, 都同他们的利益有关。”[2]个体的利益是人们在社会实践活动中重要的考量要素。公平的需求是和人的本性紧密联系的。在国家和国家之间, 群体和群体之间, 个人和个人之间的交往过程中, 公平都是重要的衡量依据。

马克思认为, 资产阶级的公平观点仅仅是形式上的平等, 在其背后隐藏着实质的不平等。这是资产阶级凭借随意生产资料的占有从而无偿占有了无产阶级所创造的剩余价值。“在雇佣劳动制度的基础上要求平等的或仅仅是公平的报酬, 就犹如在奴隶制的基础上要求自由一样。”[3]因此, 公平的实现最终需要从社会制度的改革入手, 改革不合理的所有制形式, 发展社会生产力, 使人的发展形态从人对物的依赖提升为人的自由个性, 使社会形态不断由必然王国走入自然王国。“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才能实现;而这样的制度是正义所要求的。”[2]只有进入共产主义社会, 才能实现形式和实质双重意义上的公平境界。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

二、社会主义核心价值观中的公平范畴

实现社会公平是中国共产党人的持之以恒思考的主要问题。改革初期, 我国实行的是分两步走的战略发展方针, 先“允许一部分人先富起来”, 再由“先富带动后富”, 最终“实现共同富裕”。

改革开放三十余年, 中国社会发生了翻天覆地的变化。人民生活水平极大提高, 综合国力极大增强, 中国逐步进入了小康社会。但是, 社会发展也呈现出了一些亟待改变的问题, 例如社会贫富差距拉大, 区域经济发展失衡, 城乡经济发展差距扩大。正是基于新的问题, 胡锦涛同志对公平做了新的概括。“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张, 是发展中国特色社会主义的重大任务。”综合社会主义核心价值观的整体思想, 公平的范畴应包含有以下几个方面:

(一) 公平的主体是人民。我国宪法明文规定了“中华人民共和国的一切权利属于人民”。人民当家作主是社会主义民主的本质和核心。人民是社会主义政治生活的出发点和归宿点。党的十七大报告指出:“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”胡锦涛指出:“全心全意为人民服务是党的根本宗旨, 党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。”这充分凸显了人民的主体地位。公平问题关注的重心和焦点落脚于人民群众是否切实体现在经济、文化、政治各个层面是否得到了实质性的公平。

(二) 公平的保障基础是中国共产党的正确领导。中国共产党是我们国家的执政党。要切实在社会层面实现公平, 其重要保障是坚持社会主义制度, 坚持共产党的领导。这是任何时候都不能动摇的政治前提。唯有在中国共产党的领导下, 坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 深入贯彻落实科学发展观, 发展中国特色的社会主义, 才能保证公平理念在社会的经济、政治、文化各个层面逐步地实现。

(三) 实现公平的根本途径是经济发展和分配制度改革协调进行。公平作为复合概念, 可以在各个层面延伸, 权利公平、机会公平、分配公平、社会保障公平。在中国, 最为重要的一对矛盾是公平和效率。效率指代社会生产环节的有效性, 公平指代社会分配环节的合理性。胡锦涛指出:“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变, 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。”因此, 生产力的快速发展依然是当今我国社会面临的重要问题。胡锦涛指出:“发展, 对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化, 具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心, 坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展, 不断解放和发展社会生产力。”

(四) 在大力发展生产力的过程中必须充分认识到社会公平的重要作用。实现社会公平, 能够增强人民的政治认同感和国家向心力, 实现社会的稳定发展。胡锦涛指出:“合理的收入分配制度是社会公平的重要体现。要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度, 健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度, 初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系, 再分配更加注重公平。”保持公平和效率的有机统一, 是社会经济发展中的指导性原则。

总之, 社会主义核心价值观中的公平范畴, 是社会主义经济建设分配领域的重要指导性原则, 衍生到政治、文化、社会建设等层面, 演变为政治文明、精神文明、政治文明的重要特征, 成为社会综合发展程度的重要衡量尺度。

摘要：公平是中外思想史中的重要理论范畴, 历来受到马克思在内众多思想家的高度关注。在社会主义核心价值观的论域中, 本文重点探讨了公平的主体指向、保障基础和实现途径。

关键词：社会主义,核心价值观,公平正义

参考文献

[1].马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社, 1995, 第3卷:305

[2].马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社, 1956, 第1卷:第82页.第582页

13.社会主义核心价值体系是兴国之魂 篇十三

社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。因此，必须把建设社会主义核心价值体系作为根本任务，体现和升华到精神文明建设各方面，将基本道德规范转变成推动全社会形成统一指导思想、共同理想信念的强大精神力量。全面建成小康社会，不仅是物质条件达到的小康，还包括与之相适应的精神思想文化达到小康。建设精神小康，必须坚持以人为本，着眼于全面提高整个社会的文明素质。倡导自由、平等、公正、法治，积极倡导爱国、敬业、诚信、友善，大力加强公民道德建设，并将其转化为人们的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，着力培育社会主义核心价值观。

积极践行社会主义核心价值观，是做一个好人、建设好家乡的关键。三个“倡导”，分别从国家、社会和个人三个层面提出要求，兼顾国家、社会和个人三者的价值目标。其中“爱国、敬业、诚信、友善”是每个公民应当遵循的基本道德规范和价值原则，也是实现共同理想和追求的价值基础。教育公民成为“爱国、敬业、诚信、友善”的人，正是我们精神文明建设工作的奋斗目标。为此，我们要进一步增强践行社会主义核心价值观的使命感，把大力倡导社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，作为社会主义道德建设的基本任务;要在巩固公民道德建设成果的基础上，认真总结以往开展道德教育成功经验，积极探索新形势下加强公民道德建设、践行社会主义核心价值观的新思路、新载体;要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风;要推进公民道德建设工程，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

14.论社会主义核心价值观之诚信 篇十四

（三）敬爱的党组织：

在自主学习“中国特色社会主义核心价值观”的过程中，我对“社会主义核心价值观”有了更深刻的认识和体会。在此，我想向党组织汇报我的认识。

放眼环球，纵观古今，人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会批判是非曲直的价值标准。党的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调在国家层面要倡导富强、民主、文明、和谐，在社会层面要倡导自由、平等、公正、法治，在公民层面要倡导爱国、敬业、诚信、友善。这24个字高度概括了国家的价值目标、社会的价值取向和公民的价值准则，是社会主义核心价值观的基本内容。党的十八大以来，以总书记为主的党中央反复强调，要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。下面，我就公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，结合当代大学生实际，谈谈自己的体会。

在我看来，爱国才能承担时代赋予的使命，敬业才能创造更大的人生价值，诚信才能赢得良好的发展环境，友善才能形成和谐的人际关系。对当代大学生而言，社会主义核心价值观是引领我们进德修业、成长成才的根本指针。大学生只有自主学习和践行社会主义核心价值观，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。

首先，作为学生，我们要学好科学理论，掌握基本知识，注重联系实际，坚持学以致用。我在这里所指的科学理论，主要是马克思主义的基本原理、立场、观点和方法。在学习好科学理论的基础上，我们要注意汲取和把握这些思想成果，同时，广泛学习其他方面的知识，拓展自己的知识领域。但是，正如李克强总理所说：“空谈误国，实干兴邦。”一切理论学习都要联系实际。我们在学习的过程中，要密切联系国家改革开放和社会主义现代化建设的实际，密切联系自身的学习和生活实际，真正领会和掌握所学知识的精髓，将其运用到实际生活中。只有通过个人主观努力和亲身实践，在学中做，在做中学，学以致用，我们才能不断增强自我教育，提高个人素养。

其次，我们要追求远大理想，坚定崇高的理想信念，创造自我价值，自觉承担起中华民族伟大复兴的历史使命。大学生是我国特色社会主义事业的建设者和接班人。党的十八大提出“两个一百年”的奋斗目标：到中国共产党建党一百周年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善，全面建成小康社会；到世纪中叶，建国一百年时，基本实现现代化，建成富裕民主文明的社会主义国家。这不仅是党的奋斗目标，更是当代大学生前进的责任。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，在为国家发展和民族振兴的不懈奋斗中，共同放飞中国梦。

再者，我们要加强道德修养，锤炼道德品质，继承和弘扬中华民族优良道德传统，塑造文明道德风尚。牢固树立社会主义荣辱观，将其作为我们道德实践的评判标准,引导我们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。此外，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意识，做一个知法、明法、守法的公民，努力养成良好的道德品质。总之，我们大学生要从自我做起，从现在做起，从身边点点滴滴的小事做起，自觉培育和践行社会主义核心价值观，担负起时代赋予的崇高使命。

以上是我对“社会主义核心价值观”的思想认识。我一定会努力学习，不懈奋斗，积极向党组织靠拢。恳请党组织考验我今后的思想和行动，并给予批评、帮助！

15.论社会主义核心价值观的内化途径 篇十五

一、加强社会主义核心价值观的宣传

(一) 树立新的宣传工作理念。

宣传应该是面向全体民众的, 所以要切实把工作出发点从以“事”为主转到以“人”为主上来, 转变新闻报道方式, 增强新闻报道感染力和亲和力。如对社会热点和难点问题的采访、报道、评论等, 这样通过以文“化”人, 卓有成效地化解社会矛盾、推动社会建设。新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学, 都要坚持正确导向, 以正面宣传为主, 贴近生活、贴近群众的, 唱响时代主旋律, 切实做好引导社会思潮工作, 大力宣传国情教育和国家的政策。

(二) 充分发挥媒体的舆论引导作用。

社会主义核心价值观不应该只是强制性的在一些国有单位和政府部门学习, 要渗透到社会生活的方方面面, 推行到各行各业。一种观念的深入人心需要时间, 需要鲜活生动的、能触动内心的事例, 所以我们要宣传核心价值体系研究和实践的优秀成果和鲜活经验, 使社会主义核心价值体系家喻户晓、深入人心, 引导广大人民群众参与践行社会主义核心价值体系。另外要完善突发事件新闻报道快速反应和应急协调机制, 掌握舆论引导主动权。

(三) 借助网络扩大宣传阵地。

信息时代改变了人们的生活, 网络的实时便捷越使得来越多的人习惯于从网络获取信息, 这对思想政治工作可以说是机遇与挑战并存。可以利用建立网站、组织人员在有影响的网站上发表高质量文章、积极参加论坛讨论, 用正确、积极、健康的思想文化信息占领网络这个阵地, 抵制网络上一些消极、颓废、错误的言论。还可以开辟思想政治宣传工作的互动平台, 与时俱进, 把各类聊天工具运用在思想政治宣传工作中, 如微博、微信等。

二、将核心价值观融入国民教育体系

(一) 把核心价值观教育渗透于学校教育体系中, 这是认同观念的基础性工作。

要根据不同层次学生的年龄特点和心理认知规律, 系统安排核心价值观教育的内容和形式。在小学阶段重点是学生良好习惯的养成教育, 从小开始向孩子展现中华民族的传统美德, 如尊老爱幼、诚实守信等, 同时以升旗仪式、国庆节等多个活动为契机渗透爱国教育。在中学阶段重点是性格品质的培育, 学会处理人际关系, 待人友善, 团结互助等。在高等教育阶段重点是大学生人生价值观的培养和确立。

(二) 在全社会广泛开展核心价值体系的主题教育活动, 这是强化观念的进一步工作。

如挖掘一批群众身边模范践行核心价值观的典型, 如感动人物、道德之星的评选和宣传, 用他们的崇高精神和道德力量感染广大群众。另外要将核心价值体系教育纳入社会主义建设的方方面面:融入企业决策、生产和经营管理活动的全过程, 塑造企业良好形象;融入城市和谐社区建设, 打造社区居民的共同精神家园;融入政府机关和事业单位建设, 增强为人民服务的意识。

(三) 发挥高校在核心价值观弘扬中的引领作用, 这是完善观念的关键工作。

大学生是当代青年的主体, 高校是引领社会潮流的风向标, 大学生的价值观可以影响整个社会的思潮。特别是目前的社会转型期, 存在很多的社会矛盾, 滋生了一系列不良的言论和思潮。高校可以充分发挥理论研究优势, 以科研立项等方式推进社会主义核心价值体系和价值观的时代化、大众化研究, 用社会主义核心价值观引领多元文化思潮, 引导大学生树立积极向上的生活方式, 形成正确的人生观和价值观。

三、大力推进社会主义先进文化建设

(一) 加快发展公益性文化事业。

要按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求, 以政府为主导、以公共财政为支撑、以全民为服务对象、以基层特别是农村为重点, 构建覆盖全社会的公共文化服务体系, 实现公共文化服务的均等化。如电视节目中公益广告的插播, 如现在很多城市道路两边的围墙上都张贴有中国梦的图案, 这些都不经意间将核心价值观带入到人们生活中。所以注重提升公共文化服务的吸引力和影响力, 吸引人民群众广泛参与, 达到春风化雨, 润物无声的效果。

(二) 规范指导经营性文化产业。

文化是人们更高层次的追求, 有着独特的感染力, 是一个民族最核心的东西。所以在着力提升文化产品内涵和质量, 在弘扬主流价值观的基础上, 要努力满足人民群众多样化的精神需求。要在文化领域开创百花齐放的场面, 进一步激发文化创作活力, 提升文化产品和服务质量, 集中创作生产一批思想性、艺术性、观赏性俱佳的高水平影视作品、文学作品、舞台作品、动漫作品, 使中华民族的优秀传统文化成为新时期鼓舞人民前进的强大精神力量。

(三) 深化国有文化单位改革。

在长久的体制中, 国有经营性文化单位都是行政附属物, 服务于政府部门, 不注重大众文化的传播, 不注重市场需求的, 这也导致了目前我国很多国有文化单位的困境。在企业改制的大背景下, 国有文化单位也要要解放思想, 转变观念, 认真研究市场需求, 重塑文化市场主体, 推动转变为自主经营、自我发展、自我创新、依法运营的文化产品生产经营者。如与时俱进的增设网络版本、拓展新闻来源, 关注民生热点等, 营造积极的文化氛围。

参考文献

[1]韩春艳.践行社会主义核心价值观的策略研究[D].辽宁大学, 2013.

[2]王晓晖.积极培育和践行社会主义核心价值观[J].求是, 2012 (23) .

16.论社会主义核心价值观之诚信 篇十六

一、案例特色

基于学校革命传统教育的经验，以及学生成长所需的现实要求，雨花台区实验小学在传统德育的基础上注入了新的内容，探索了新的教育形式和途径，继承和创新了革命传统教育。

1.强化传统基地建设

雨花台区实验小学紧扣雨花台这个“点”，创建了“红领巾广场”“红领巾苗圃”“红领巾管理区”“雨花台纪念馆”等红色教育基地，组织学生在烈士纪念碑前敬献小白花、描碑文，参观纪念馆，表达对烈士的哀思；在红领巾广场举行“新生入队仪式”，组织毕业班学生在知名烈士墓开展“感恩教育”等系列活动，激发学生的爱校、爱国情感。如今，雨花台已成为雨花台区实验小学对学生进行红色教育的大课堂。

2.着力开发文化阵地

雨花台区实验小学把雨花台的教育资源融入校园文化建设中，让红色教育浸润校园。如校园内建设了“夯实做人基础，走向成功之路”“学习革命先烈，继承优良传统”等主题浮雕，建设了“成长在雨花台下”少先队文化长廊、“红领巾气象站”“娃娃电视台”等红色教育阵地。通过着力开发文化阵地，优化校园环境文化，激发了学生强烈的爱国主义情感。

3.争创英雄中队

雨花台区实验小学以“学英雄、争创英雄中队”为主线，以丰富多彩的英雄中队活动为载体，把爱国主义教育与中队成长结合起来，把英雄的名字写在队旗上，印在学生的心里，使昔日的英雄成为学生崇敬、学习的榜样，激励、引导学生“继承先烈志，当好接班人”，并先后命名了“卢志英中队”“何宝珍中队”“孙津川中队”等十二支英雄中队。

4.开展“小小讲解员”活动

2000年，雨花台区实验小学尝试依托爱国主义教育基地，把抽象的道德教育和具体的社会实践紧密结合起来，促使学生从被动接受基地教育转变为主动接受基地教育，由此诞生了“红领巾志愿服务队”。

16年来，讲解队的队员们一直在雨花台纪念馆为游人讲解烈士的故事，宣扬烈士的精神，在讲解烈士事迹的同时，队员们把烈士身上蕴含的伟大民族精神不断内化为民族自豪感，转化为具体的行动，用自己出色的表现，赢得了游人的阵阵掌声。

小讲解员的岗位吸引了众多学生的积极参与，小讲解员队伍一天天壮大，讲解内容也一天天丰富。小讲解员们在网上查阅资料、翻阅史料、走访烈士家属，及时充实自己的讲解稿。此外，雨花台区实验小学编写并完善了《小讲解员专用培训教材》，为小讲解员培训提供了范本，也给其他学生提供了优秀读本。

随着“红领巾志愿服务队”的发展与成熟，小讲解员的活动场所由雨花台纪念馆扩大到学校的少先队文化长廊、校史馆等校内景点。小讲解员的接待任务也逐渐加重，经常向慕名而来的新疆、内蒙古等访问团进行宣讲，但他们从不叫苦叫累，积极把握每一次锻炼自己的机会，为班级、学校和社会服务。

二、取得的成效

雨花台区实验小学的爱国主义传统教育特色鲜明，在南京市、江苏省乃至全国都产生了一定的影响。《新华日报》《南京日报》《扬子晚报》在头版头条报道了我校学生庆少先队建队60周年活动，江苏卫视、江苏教育等媒体对此次活动及我校红色教育做了重点报道，我校的爱国主义教育活动被《中国少年报》《南京日报》《南京晨报》等媒体报道了30次。

2009年，我校的王皓楠同学先后荣获“中国百名好少年”（南京市仅2名学生获此称号）、“南京好市民”称号，二十多名学生分别被评为“全国好少年”“江苏省优秀少先队员”“江苏省美德少年”“南京市优秀少先队员”。雨花台区实验小学先后被评为“全国德育先进校”“全国优秀少先队集体”等，“红领巾志愿服务队”被全国少工委命名为“全国特色小队”，授予“魅力杯”，被团省委表彰为走进爱国主义教育基地“五小”优秀团队。

17.论社会主义核心价值观之诚信 篇十七

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。大学生是青年的重要组成部分，是中国特色社会主义各项事业的主力军和接班人，担负着继往开来、迎接挑战、推动我国走向世界强国之林的历史使命。为了推动社会的政治、经济、文化等方面的发展，应对复杂多变的国际形势及国内形势，实现中华民族的伟大复兴，我们必须树立正确的社会主义核心价值观。

社会主义核心价值观是指党在十八大报告中归结的 “富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”24个字。社会主义核心价值观是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观等思想的结晶。社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是实现科学发展、社会和谐的推动力量、是文化软实力的核心内容、更是引领当代大学生成长成才的根本指针。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个社会价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。

然而随着社会的转型，大学生的思想观念和目标追求也发生了重大变化，他们的价值观念和行为意识之间存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益问题上趋于急功近利。他们往往只注重专业学习，缺乏社会主义核心价值体系理论的基本常识，不能牢固掌握克思主义的世界观、人生观、价值观和树立正确而远大的理想。而青年大学生正处于人生价值观形成的关键时期，他们所面临的社会大环境需要用社会主义核心价值体系引领其价值观塑造。列宁曾说过：“通过百折不回的努力,让先进的思想和正确的观念渗透到群体意识中去，渗透到他们的习惯中去,渗透到他们的生活常规中去”。因此，为了践行社会主义核心价值观，我们可以从从培育和践行两方面做起。

在当今社会思想文化日趋多元多样多变的大背景下，大学生的价值观明显地呈现出多样化的态势，以社会主义核心价值观引领、统摄、整合大学生日趋多样化的价值观，加强大学生社会主义核心价值观教育，把社会主义核心价值体系转化为大学生的自觉追求，是高校思想政治教育的一项极其重要的使命和任务。为了完成这一使命和任务，我们可以从以下做起：

1、从大学生价值取向多元化趋向突出的特点出发引导大学生正确认识价值取向一元论和多元化的辩证关系。历史经验证明。一个民族或国家如果失去统一的价值目标。就会陷入相对主义和由此带来的行为非理性主义与分散主义的混乱不堪，使民族和民众丧失共同的理想、信念和精神凝聚力。”在社会转型的今天，这一点显得尤为重要，因为社会转型、市场经济使得利益主体、所有制形式、分配制度出现多元化，很容易产生价值相对主义。使人们竞相追逐各自利益而置国家的利益于不顾。其次，在目前的社会环境中，广大教育工作者要重点培养大学生的多元文化意识、道德判断能力和形成学生的核心价值观。以期通过这些措施使受教育者正确认识和理解多元文化，在面对多元文化尤其是多元价值时不迷失自己并做出自主选择。最后，教育大学生正确认识二者之间的辩证关系。任何社会统一价值观的形成，都建立在其社会成员的共同文化心理基础上，也都是在这一基础上达到普遍价值认同的结果。

2、从大学生价值追求功利化的特点出发，引导大学生正确处理物质追求与精神提升的关系。一方面，要承认和肯定人的物质追求的合理性。另一方面，要注意提升人们的精神，使大学生具有高尚的道德品质，具有远大的理想，具有使 用、把握、操纵物质的能力，成为金钱、物质的主人，而不是奴隶。其次，要注意丰富大学生的精神世界。人有没有精神生活、精神世界决定着人能否超越现实的存在。价值观教育一定要想方设法、千方百计地从各个方面来丰富大学生的精神世界，绝对不可抱着漠不关心的态度。这就要求我们在进行价值观教育时，一方面，必须深入了解和研究大学生的精神世界，真正接触到大学生的心灵。另一方面。要教育大学生认识到精神世界、精神生活是自己的内在王国，是真正的自我，只有意识到自己的精神世界时。一个人才是一个健全的人。只有这样才能有针对性地丰富大学生的精神生活，发展他们的高级精神需要，进而把大学生培养成为能“享受精神文明的幸福生活”的新人。

3、从大学生价值选择矛盾化的特点出发，将教育与社会生活接轨，将“知”与“行”结合，充分发挥社会实践在大学生价值观形成中的基础性作用。“教育是一种导向，但生活本身就是教育，就是导向。”因此，大学生核心价值观教育应当与社会生活接轨，充分考虑社会生活的导向作用。并以此来落实价值观教育的基本内容。而大学生价值观教育与社会生活接轨最好的方法就是让大学生广泛参与社会实践活动。这样，一方面可以使他们在与社会的接触中不断增加对社会的了解，从而认识自我。找到个人与社会的结合点，逐步实现社会化；另一方面。又可以使他们学到社会规范和公共道德准则。增强劳动观念，掌握劳动技能，锻炼意志品质，培养吃苦精神和节俭意识，提高对社会的适应能力，在此基础上促进大学生核心价值观的形成。

作为当代大学生，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上。首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英勇的行为诠释着青年对社会的责任。我们肩上担负着中华民族伟大复兴的责任和义务，为了践行社会主义核心价值观，我们应从以下做起：

一是坚持马克思主义的指导思想。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们以后成长成才的过程中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识社会经济发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。

二是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化理想信念学习,深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜的伟大意义,了解当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,并把这个共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。

三是我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态虚心地学习世界其他民族的优良之处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。

四是要以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为我们道德实践的评判标准,引导我们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。我们应该自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。

18.社会主义核心价值观之文明小故事 篇十八

从前，有两个年轻人，他们在同一所私塾念书，成绩也都很不错，他们俩是非常要好的朋友，而且两人的兴趣爱好也非常相似。唯一不同的是其中一个年轻人很有礼貌，对任何人都很尊敬，对待自己的长辈更是如此；而另一个年轻人一点儿也不懂礼貌，对自己的长辈的态度很差，而且说话时总带着一副不耐烦的样子。

就这样，两个人快乐地成长着，别人也看不出两人有多大的区别。直到有一次，一位德高望重的老人想找一个年轻人，把自己的学问传授给他，让这个年轻人当他的接班人。老人看中了这两个年轻人，但是两个年轻人中只能选一个，于是乎，老人对两个年轻人展开了一系列的考验：

考验的主要内容就是文明礼仪，一个人如果没有文明礼仪，有再多的学问也没有用。首先老人乔装打扮，使人认不出他来，然后他先对那个讲礼貌的年轻人展开了考验，他等在年轻人的必经之路上，等他过来时，老人故意把自己的东西扔在了地上，让年轻人捡起来，等年青人捡起来后，又把东西故意扔在了地上，看年轻人的表现，年轻人又捡了起来，老人接过东西，也不说一声，就走了，但没走几步就假装倒在地上，虽然看得出是假的，但年轻人还是不假思索地冲上去，将老人扶了起来，还问了一句你没事吧！老人见小伙子如此这般，心里暗暗高兴。

接下来老人就要去考验另一个年轻人了，老人还是故伎重演，这位年轻人捡起第一次后就不再捡了，第二次还是在老人的催促下才捡起来的，而且捡起来后又不是用给的，而是直接扔了过去；老人接住东西后很生气，但还依照上一次的做法，没走几步就假装倒在地上，但出乎意料的是，年轻人假装没看见就径直走了。

老人考验完两个年轻人后，当机立断，他要把学问都传给那个讲礼貌的年轻人，让他当他的接班人。

19.论社会主义核心价值体系 篇十九

在社会主义社会里, 我们理所应当遵循社会主义核心价值体系。《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》这本书全面准确地阐述了关于社会主义核心价值体系的六个重大问题, 包括为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位, 而不能搞指导思想的多元化;为什么只有社会主义才能救中国, 只有中国特色社会主义才能发展中国, 而不能搞民族社会主义和资本主义;为什么必须坚持人民代表大会制度, 而不能搞“三权分立”;为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 而不能搞西方的多党制;为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度, 而不能搞私有化和单一公有制;为什么必须坚持改革开放不动摇, 而不能走回头路。

社会主义核心价值体系不是一个单纯的学术概念, 而是实践智慧的凝结。它的形成经历了一个由不明确到逐渐明确、由个别观念到完整体系的过程, 是一个不断积淀的结果。通过阅读这本书使我充分的认识到社会主义核心价值体系是社会主义制度的精神和灵魂, 社会主义核心价值体系的灵魂是马克思主义, 马克思主义集中体现了社会主义意识形态的本质;中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题, 是民族精神和时代精神的统一, 是社会主义核心价值体系的精髓, 体现了马克思主义的理论品质;社会主义荣辱观是社会主义价值体系的基础, 是社会主义道德的具体化。在经济制度方面, 必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。在政治制度方面, 必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 它体现了社会主义制度的本质, 指明了社会主义国家经济、政治、文化、社会的前进方向和建立富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展的具体要求;它兼顾了不同层次群众的思想状况, 集中体现着最广大人民的根本利益;它是落实科学发展观的思想基础, 是促进科学发展的强大精神动力;在当前社会主义市场经济不断发展、社会结构不断变动、利益格局不断调整的背景下, 提出建设社会主义核心价值体系, 具有重要的理论意义和极强的现实针对性。社会主义核心价值体为中国特色社会主义的发展和完善提供了思想根基, 指引着全党全国各族人民沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

由于核心价值体系的确立是一个长期的积淀和浸润的过程、所以对军队院校而言, 我们应当以文化建设积极推进社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系的本质, 就是要坚持以爱国主义为核心的民族精神, 推进和促进和谐院校的建设;就是要以改革创新为核心的时代精神, 紧密结合院校自身的实际, 用科学理论来指引院校的发展方向, 指导院校的教学改革实践;就是要坚持用马克思主义思想武装全体教职员工, 牢固树立全体教职员工的中国特色社会主义共同理想, 凝聚力量, 增强全体教职员工对共同理想的坚持, 从而激发全体教职员工的工作热情;就是坚持用社会主义荣辱观为道德引领, 大力加强思想道德建设, 提高全体高教职员工的道德素质, 牢固树立和落实科学发展观。

今年, 中国共产党已经走过了九十年的光辉里程, 九十年前, 第一面五星红旗在天安门广场冉冉升起, 九十年后的今天, 中国共产党创造了无与伦比的丰功伟绩, 我作为一名党员, 每当回想到在自己在庄严的党旗下宣誓的那一刻, 我都会感慨万千, 因为从那一刻起, 我成为了光荣的共产党员, 我的心中始终铭记着“为了共产主义事业而奋斗终身, 全心全意为人民服务……”时刻都牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓, 努力唱响和谐文化建设的主旋律, 为社会主义现代化建设服务。与此同时我作为一名军队院校的图书馆馆员, 深知军校学员, 是国家军队的主力军, 是祖国的脊骨, 图书馆作为学院文化和隐性课程的重要组成部分, 作为学生学习的第二课堂, 与教学、科研一起构成了高校的三大支柱, 是宣传和建设社会主义精神文明的重要阵地, 是构建和谐平安校园的重要窗口。我要本着做一行、爱一行、钻一行、精一行, 忠于职守, 热爱图书工作, 全心全意为人民服务的思想, 一切从读者需要出发, 想读者之所想、急读者之所急、帮读者之所需。最大限度地满足读者的阅读需要, 提高读者的社会主义思想觉悟和科学文化水平, 为发展军队院校的教育事业和图书馆事业, 建设社会主义物质文明和精神文明贡献力量。这是图书馆全部工作的出发点和归宿点, 也是图书馆及其工作者存在的价值所在。

读了《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》后, 感触很多, 不是语言能够形容的, 它给我的是一种精神上的升华, 心灵上的洗涤, 它让我深知中华民族之伟大。我要认真学习领会社会主义核心价值体系, 以实际行动报效祖国, 坚信在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下, 中华民族将更加繁荣富强。

摘要：党的十六届六中全会的决议指出:“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”党的十七大报告进一步指出:“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”, 都突出了社会主义核心价值体系的重要指导意义。本为结合《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》以及院校教育深入分析了社会主义核心价值体系。

关键词：社会主义核心价值体系,院校教育

参考文献

[1]龚彬:《高校社会主义核心价值体系教育内容的整体性探析》, 《教育理论与实践》, 2011 (3) 42-43。

[2]黄岩、陈伟宏:《中国特色社会主义核心价值理念探微》, 《求实》, 2011, (1) :29-32。

20.论大学生社会主义核心价值观教育 篇二十

【关键词】大学生；社会主义核心价值观；教育

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

1 社会主义核心价值观教育的重要性

1.1 文化多样化、价值多元化需要社会主义核心价值观的引导

随着社会经济的发展，尤其是市场经济的深入发展，出现了社会利益关系日益复杂化、价值观多元化、文化多样化等现象。我国多样性文化、价值观的互动交流是激发共同繁荣发展的动力之源，也是国家发展、社会进步的重要资源。就像毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话中提到的：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进中国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论” 。但是另一方面，如果不同的价值观、文化和不同利益之间的摩擦和矛盾解决不当就会直接影响社会稳定。因此，我们以自由、平等、公正、法治等价值取向来引导文化事业工作，为将来的繁荣发展指明方向。

1.2 社会转型时期的各类问题和矛盾需要社会主义核心价值观的

我国正处在体制转轨和社会转型时期。因此不可避免的存在影响社会和谐的突出矛盾和问题，主要体现在城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大；社会保障、收入分配、教育、医疗改革等方面引起的系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范；腐败、征地拆迁、失业下岗、劳工权益等引起的社会问题增加；敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定等等一系列的问题。而这些问题和矛盾基本都是利益问题引起的，即中国开始进入利益和利益博弈的时代。市场经济体制是利益均衡的前提条件，我国经济体制改革进行了三十多年，市场经济体制框架已经基本建立。我们面临的艰巨的任务是建立市场经济条件下的经济社会生活新秩序。

1.3 社会道德文明建设需要社会主义文化的引领

随着社会经济的发展，不仅人们的物质生活有了天翻地覆的变化，而且人们的道德意识、政治意识和法律意识都有了很大的提高。但是另一个方面又出现了信仰迷失、价值取向扭曲、道德失范等社会问题。因此，2006年党的十六届六中全会就归纳出了社会主义核心价值体系，希望引领整合多样化社会思潮。这一体系内涵丰富，但不够简明、不便于群众传播践行。与此同时，各地广泛开展了地方精神的提炼和培育活动，深化了对核心价值观的认识。在总结群众实践、吸取中华文化传统精华、借鉴人类文明的基础上，党的十八大报告首次提出了“倡导富强、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。

2 社会主义核心价值观的教育

2.1 加强大学生传统文化教育

文化的核心是价值观，社会主义核心价值观植根于中国传统文化的土壤，也是中国传统文化的升华。那我们就应该从传统文化教育入手展开社会主义核心价值观的教育。随着社会的发展，人们的文化意识不断提高，但是另一方面也出现了忽视传统文化教育，尤其是网络信息的冲击下传统文化被严重遗失。因此在培育和践行社会主义核心价值观的过程中加强传统教育显得尤为重要。

2.2 加强大学生法制教育

要建设富强、民主、文明、和谐、自由、平等和公正的社会必须加强法制建设。党的十八大报告也提出“全面推进依法治国”的重要治国方略，而且全面推进依法治国方略过程中要做好 “深入开展法制宣传教育，弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，增强全社会学法尊法守法用法意识”因为法律意识是产生于人的骨子里的对法律的一种认识、信仰，它是全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全面守法，坚持法律面前人人平等的基础。那如何增强大学生的学法尊法守法用法意识？

首先我们通过大学生的思想政治教育工作，不断加强对大学生的法治教育和法律意识的培养。其次，要教育大学生遵纪守法。法律面前人人平等，人人都享有法律赋予权力的同时，必须遵守法律规定，并且承担法律上的义务。最后，要教育大学生守法用法。学法尊法是为了更好地守法用法，只有遵守法律才能更好地用好法律。人们在学习、工作生活中必然会遇到种种矛盾和问题

2.3 加强高校学生的价值观教育

大学生是个特殊的群体，是祖国的明天，未来事业的接班人。而且大学时期是学生人生观、价值观、世界观形成的关键时期。另一方面当前我国在社会政治、经济、文化、生活领域正经历着巨大的变革和变化，这些都在直接或者间接地影响着高校学生思想和心理。因此，必须对学生进行及时有效地加强教育和引导，特别以社会主义核心价值观引领学生的价值观教育，用新的理念对大学生实施价值观教育，能为社会培养出急需的高素质全面发展的接班人。

随着我国现阶段改革开放的不断深入，经济体制的变革、社会结构的变动以及各不同方面利益格局的调整，对学生思想观念产生了很大的变化。学生的爱国意识、集体意识、主体意识，挑战与竞争意识等不断增强，他们还注重锻炼自己多方面的各种能力，对专业学习和社会事件都体现出较为浓厚的兴趣。但是另一方面学生受到多元价值观，尤其是西方发达国家的价值观念、生活方式甚至政治主张的影响导致政治信仰弱化，还出现了个人主义、拜金主义和享乐主义等等。以爱国主义为核心的民族精神始终是中华民族精神中适应现代化发展的体现，是新中国摆脱贫穷与落后、走向富强、民主、文明、和谐的重要力量源泉。因此我们首先要通过思想政治教育加强爱国主义教育来帮助学生树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感，以自觉维护国家的利益和民族的尊严为己任。在这基础上，引导学生以“遵纪守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”来规范自己的思想、行为，明确是非善恶、美丑的界限，把履行法定义务、社会责任、家庭责任作为自觉地行动，形成良好的校风、学风，形成和谐人际关系和文明的社会风尚。

参考文献

[1]毛泽东同志在最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话.

作者简介

呼都特（1980-），女，蒙古族，现为包头轻工职业技术学院公共服务学院社科教研室讲师。主要研究方向为民族理论、民族文化教育。

作者单位

包头轻工职业技术学院 内蒙古自治区包头市 014035