七年级上册狼（共10篇）
1.七年级上册狼 篇一
狼
教材分析：
《狼》这一专题的设计是本套教材训练系统中的一个创新，学生通过对特设专题的学习，接受多方面素养的教育与训练，从而增长知识、开拓视野、陶冶情操、提高修养。在专题训练中，学生的知识积累、语言实践、阅读和思维能力都会得到加强，因此，专题的学习对学生而言尤为重要。本专题语言浅显易懂，故事情节曲折，比较符合初一学生的欣赏心理。作家毕淑敏以细腻的笔触向人们讲述了一则有关“爱”的故事：在猎人的追捕下，一只母狼为了挽救她的孩子的生命，宁可牺牲自己……通篇文章折射出的是母爱的万丈光芒！学情分析：
经过小学和七年级上半年的文言文接触与学习，学生已初步了解并掌握了一定的浅易文言文阅读能力。但不扎实，不牢靠。需要教师大力培养其各方面能力。教学目标：
1．学会收集和整理材料，了解狼的生物特性；
2．通过对资料的归纳分析，总结出人们对狼的情感态度及变化及其原因。3．培养学生辨证看问题的态度；
4．思考与探究：狼形象在人们眼中的转变，通过讨论训练学生的思辨能力和表达能力。
5．激发学生自主探究、合作学习的愿望； 教学重点：
1．学会收集和整理材料，了解狼的生物特性；
2．通过对资料的归纳分析，总结出人们对狼的情感态度及变化及其原因。教学难点：
1．培养学生辨证看问题的态度；
2．思考与探究：狼形象在人们眼中的转变，通过讨论训练学生的思辨能力和表达能力。
课时安排：二课时 课前自学：
1． 利用网络，查阅一些狼的图片，对狼有初步的了解。2． 收集一些与狼有关的成语，谚语。3． 查阅相关资料，了解蒲松龄。
4． 试比较两篇文章的相同与不同之处。教学过程：
第一课时
教学目标：
1.理解文意，积累文言词汇。2.培养学生阅读文言文的能力。3.认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要勇于斗争、善于斗争，才能取得胜利的道理。教学步骤：
一、激发兴趣，引入新课：
同学们，一定听说过有关狼的成语，能说出一些吗？
【学生活动一】自学检查，交流与“狼”有关的成语和谚语 杯盘狼藉 豺狼当道 豺狼虎豹 狼心狗肺 鬼哭狼嚎 狼吞虎咽
狼狈为奸 狼狈不堪 狼烟四起 狼子野心 如狼似虎 声名狼藉
引狼入室 狼奔豕突 ……
汉语中有许多关于“狼”的谚语、歇后语，看谁说得多？ 披着羊皮的狼。
舍不得孩子套不住狼。
可怜狼的牧人，羊群不会增多。狗行千里要吃屎，狼行千里要吃人。不开猎枪，打不住狼。狼肚子里的心肝。
从我们刚才讨论的古今中外关于狼的成语、谚语、歇后语等，说说狼在人们心目中的形象是怎样的？
（参考：凶残、贪婪、狡猾、残忍……）
二、新授
今天我们来学有关狼的一则故事，读后你一定能从故事本身 得到一些启示。
（一）自读课文：
【学生活动二】自读课文，理清文意。
要求：参看注释，划出生字、词，试通文句，弄清文意。（学生小声默读一至两遍）
（二）朗读课文：
第一遍：要求读音准确，流畅。第二遍：朗读，请同学个别朗读。要求：（1）注意纠正不正确的读音。
（2）注意节奏停顿，要求读出语气，正确断句。
（三）疏通文意，了解大意。
寐：睡觉。黯：狡猾。止（1）只；（2）停止。缀：紧跟。
弛：卸下。重点实词：
“一狼洞其中”“洞”名——动。“打洞”
“其一犬坐于前”“犬”名——状“像狗似的”。“意将隧入以攻其后也”“隧”名——动“钻洞”。
（四）说一说：蒲松龄笔下的“狼” 【学生活动三】合作探究
思考：（1）本文叙述一个什么故事？
（2）屠户当时的神态和心理如何呢？狼又有怎样的动作和神态呢？请学生默读课文，找出相应在的语句进行分析、体会。明确：
（1）屠户与狼博斗，最后战胜的故事。
（2）屠户的心理变化：屠惧 屠大窘 屠暴起
狼的动作，神态：缀行甚远，一狼止，一狼仍从，并驱如故，不敢前，眈眈相向，一狼径去，其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚。
（五）思考：这则故事的现实意义
狼虽阴险、狡猾，可终于自取灭亡，这是因为它虽阴险、善耍弄欺骗手腕，但人有狼所缺乏的智慧，勇敢和力量，因此狼终究逃不脱灭亡，而被潮弄的下场。在大快人心之后，想一想：我们从中还得到哪些深刻的启示呢？
【学生活动四】激辩创新，有所收获
像狼那样阴险、狡猾的人终究会被机智、勇敢的人所打败。
害人终害己。
我们不能迁就象狼那样凶恶、贪婪的人。
我们要冷静、要勇敢、要运用智慧战胜一节邪恶。
对待象狼一样的恶势力和恶人，要敢于斗争，还要善于斗争。……
第二课时
教学目标：
1.理清文章的脉络，分析并理解母狼的性格特征，从而正确把握文章的主题思想。
2.在整体感知课文的同时，培养同学们的朗读及自主学习的能力。3.在感悟世间真情中锻炼同学们的语言表达和生活感悟能力。
4.使同学们在阅读课文的同时受到情感的熏陶，学会用爱的目光看世界，用爱的心胸感受世界，用爱的人生观诠释世界。教学步骤：
一、导入：
1．请在我的描述中抢答出这是什么动物：它是一种哺乳动物，昼伏夜出，冬天常聚集成群，性凶残，吃野生动物和家畜，有时也伤害人，外型像狗，面部长，耳朵直立，毛黄色或褐色，尾巴下垂。（狼）【学生活动一】谜语激趣，引入新课
过渡：在我们的印象中，狼是生性凶残的动物，可是你知道吗？在有些猎人看来，狼却是“仅次于人的聪明的动物”，不相信吗？请看《母狼的智慧》
（二）、粗读课文，整体感知：【学生活动二】研读课文，初步感知
1、作者通过哪些例子来具体体现母狼的智慧的呢？（试用简洁的语言概括）（参考：用智慧帮全家过河；在万般无奈下，骗过老猎人，以自己的死换孩子的生）
2、谈谈读了本文的初步感受。
（能结合课文内容，围绕中心即可。）
（三）、细读课文，感受主题：
【学生活动三】激辩创新，了解狼的“智慧”
1、老猎人在追捕一头母狼时，他起先认为这是一头怎样的狼？（参考：奇怪、不可思议、傻）
2、后来，老猎人又认为那是一头怎样的狼？你能从文中找出老猎人的认识发生变化的原因吗？
（参考：聪明、有智慧。原文第6、10小节）
3、母狼引开猎人的目的是什么？它成功了吗？
（参考：保护小狼，没有，虽然它把老猎人暂时引开了，但最后老猎人还是把小狼找到了。）
4、假如你是老猎人，你会怎样处理这两只小狼，为什么？
（参考：母狼会有那么奇怪的不可思议的行动，只是因为对孩子的爱，它的智慧也来自对孩子的爱，它能以死来换得孩子的生，这种行为一定会感动老猎人的，他会把小狼放了。）
5、学了本文，你同意老猎人的话：“仅次于人聪明的动物是狼”吗？
（参考：同意，因为母狼能为了救小狼用各种方法骗过了经验丰富的老猎人，以自己的死换来孩子的生，所以它是聪明的动物。）
小结、母狼运用智慧，以自己的死换回了孩子的生，这是怎样的母爱啊，只可惜
“再聪明的狼，也逃不脱猎人的追捕”。
（四）、能力拓展，获得启迪。
过渡：因为狼的凶残，狡猾，人类常常以狼为敌，可是读了这篇文章，我们似乎对母狼又有一份敬佩，请试着来比较一下这两篇文章。
思考：①看看这两篇文学作品中的狼有什么共同特点？
②这两篇文学作品还分别写出了狼的其它什么特点？
③从作者对狼的议论或评价中看出这两篇文学作品中作者对狼的态度有何不同？
（五）、实话实说
文中老猎人称“仅次于人聪明的动物是狼”，他这么说有什么根据？你同意他的观点吗？（PPT17）
（六）、结合参考资料，扩展知识（PPT19-40）【学生活动四】自习相关资料
老师总结：通过狼专题的学习，我们到底应该如何正确地看待狼呢？从“狼”这个形声字来看，反犬旁说明狼毕竟是一种动物，我们不能过多地苛求，它有它的自然属性，不能说它吃羊就是贪婪，凶狠；“良”是音旁，说明狼身上也有一些优点值得我们人类借鉴：面对困难的冷静、坚韧、团结等等，这些本应该属于世界上最高等的动物－－我们人类的一些优秀品质却在逐渐流失，这不得不引起我们的沉思。分层作业：
A：背诵文言文字词解释。
B：选取一个角度，写一篇有关狼的小论文或简单的调查报告（参见书P190）教学反思：
2.七年级上册狼 篇二
后来发生了 ( ) 母亲要走大路 大路平顺 我的儿子要走小路 小路有意思 不过, 一切都取决于我。我的母亲老了, 她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小, 他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢, 在外面, 她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法, 找不出;我想拆散一家人, 分成两路, 各得其所, 终不愿意。我决定委屈儿子, 因为我伴同他的时日还长。 (选自课文《散步》)
1.上段文字中的括号内应填入的一个词是 ( ) 2分
A.争执; B.分歧; C.争端; D.矛盾。
2.文中画横线的句中应加入的标点符号是 ( ) 2分
A. , , 。, 。 B.:, 。, 。
C.:, ;, 。 D., , ;, 。
3.“我的母亲老了, 她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小, 他还习惯听从他高大的父亲”一句中“早已”“还”分别表明了什么 4分
4.选择下列词语中书写有错误的一项 ( ) 3分
A.呈报 头衔 澄澈 静谧;
B.霎时 祷告 沐浴 惊惶;
C.宽恕 骸骨 笑柄 荡漾;
D.蹒跚 眩耀 忙碌 妥当。
5.下面关于课文句子的理解有误的一项是 ( ) 3分
A.“她现在很听我的话, 就像我小时候很听她的话一样。” (《散步》) ——“我”是个孝子, 从小听话, 现在母亲很信任“我”。
B.“但我和妻子都是慢慢地, 稳稳地, 走得很仔细, 好像我背上的同她背上的加起来, 就是整个世界。” (《散步》) ——人到中年, 肩负着承前启后的责任, 对生活有一种使命感。
C.皇帝“每一天每一点钟都要换一套衣服”, 这一句话用夸张的写法, 表现皇帝重视自己容貌的性格特点。 (《皇帝的新装》)
D.“吹着喇叭, 唱着凯歌”生动形象地写出蚊子得意忘形的情态。 (《蚊子和狮子》)
6.根据下面的内容拟一则新闻标题 (不超过32个字) 。3分
《中国城市竞争力报告NO.2》近日在北京正式面世。该报告采用综合市场占有率、城市经济增长率、综合生产率等客观指标, 利用国家经济统计局发布的2002年相关数据, 对全国200个城市综合竞争力进行了评估、分析。报告按省份对城市综合竞争力进行了排名, 芜湖市的全国排名由上年度的第63位上升至第31位, 在安徽省排名第一。
7.古诗文默写 5分
(1) 我寄愁心与明月, 。
(2) 《天净沙·秋思》中直接表达作者感情的句子是: 。
(3) 《钱塘湖春行》中颈联的诗句是: 。
(4) 《观沧海》中以虚景表现诗人主观感受的句子是: , 若出其中; , 若出其里。
第二关:阅读新时空 (40分)
(一) 文言文比较阅读 14分
文段一:晋文公守信得原卫
晋文公攻原①, 裹十日粮, 遂与大夫期②十日。至原十日而原不下, 击金③而退, 罢兵而去。士有从原中出者, 曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣, 君姑待之。”公曰:“吾与士期十日, 不去, 是亡④吾信也。得原失信, 吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也, 可无归乎乃降公。”卫人⑤闻曰:“有君如彼其信也, 可无从乎”乃降公。孔子闻而记之曰:“ 。” (选自《韩非子·外储说左上》)
【注释】
①原:原国。 ②期:约定。 ③金:钟。 ④亡:失去。 ⑤卫人:卫国人。
文段二:吴起守信
昔吴起①出, 遇故人而止之食。故人曰:“诺, 期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来。起不食待之。明日早, 令人求故人。故人来, 方与之食。起之不食以俟②者, 恐其自食其言也。其为信若此, 宜其能服三军欤欲服三军, 非信不可也! (选自《韩非子·外储说左上》)
[注释]
①吴起:战国时著名的军事家。 ②俟:等待。
8.解释下列句中加点的词语, 并写出含有这个词的成语。4分
①裹十日粮 裹: 成语:
②君姑待之 姑: 成语:
9.翻译下面的句子。3分
(1) 夫原食竭力尽矣, 君姑待之。
(2) 故人至暮不来, 起不食待之。
10.在文中横线上用文言补出孔子记之曰的内容。2分
11.下列“之”的用法与另三个不同的一项是 ( ) 2分
A. (吴) 起食待之。
B.故人来, 方与之食。
C.诸葛孔明者, 卧龙也, 将军岂愿见之乎
D.起之不食以俟者, 恐其自食其言也。
12.文段二中, 吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么从这两个故事中你悟到了什么道理3分
(二) 现代文阅读
文段一:人, 总要仰望点什么 13分
人生在世, 不能总是低头觅食, 那样会矮化得像动物一般。人, 总要仰望点什么, 向着高远, 支撑起生命和灵魂。
仰望, 从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态, 它使生命战栗、贯注、凝神, 形成张力, 就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望, 就是漫漫黑夜中的灵魂追寻, 它使人重返失落的精神家园。
一位俄罗斯老画家在林间散步, “他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出, 他突然被那种无与伦比的饱满和圆润, 被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视, 仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻, 谁能说他不是幸福的”
贝多芬豪迈地宣称:“我的王国在天空!”“当黄昏来临, 我满怀着惊奇感, 注视着天空, 坠入沉思。一群闪闪发光的星体在那儿旋转运行, 永无停息……此时此刻, 我神游魂驰, 精神超越了这些距我们亿万公里的群星, 一直向那万物之源奔去……渐渐地, 我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西, 必定来自天空!”
仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高, 但我们可以仰望, 让崇高引领, 在人世中行走, 穿越灵魂, 在心灵根底树起精神的皇座, 把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来, 感悟到皈依的崇高, 最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上, 支撑起富于意义与价值的生命世界。
一次, 仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来, 突然跌入深谷, 形成一缕缕雪白的水帘, 千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上, 深谷中, 飞扬起一片水雾。然而走近它, 抬头仰望大瀑布, 才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上, 仿佛裂开一道巨大的豁口, 天水从豁口处汹涌而下, 浩浩荡荡, 一落千丈, 在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布前, 感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布, 人类那一点可怜的悲哀, 又有何资格絮叨呢
人, 总要仰望点什么, 一轮红日, 一弯新月, 一片云朵, 一座山峰, 一棵古树……只要能激起你心底的波澜, 哪怕是一丝涟漪。当你仰望时, 一股庄严神圣的力量就会从你内心涌起!
(摘自2006年第2期《读者》, 有删节)
13.本文的主要观点是什么请找出来写在下面。2分
14.文中第2段, 作者对“仰望”的含义从多方面作了阐释, 请从中概括出三点。3分
15.“那一刻, 谁能说他不是幸福的”这句话运用了什么修辞手法意在表明人什么3分
16.作者认为仰望的实质是什么 (选用文中句子回答) 2分
17.你怎样理解 “把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来”, 这句话的含义3分
文段二:从一个微笑开始 13分
又是一年春柳绿。
春光烂漫, 心里却丝丝犹豫纠缠, 问依依垂柳, 怎么办
不要害怕开始, 生活总把我们送到起点, 勇敢些, 请现出一个微笑, 迎上前!
一些固有的棋局打破了, 现出一些个陌生的局面, 对面是何人。周遭何冷然心慌慌, 真想退回到从前, 但是日历不能倒翻。当一个人在自己的屋里, 无妨对镜沉思, 从现出一个微笑开始, 让自信、自爱、自持从外向内, 在心头凝结为坦然。
是的, 眼前将会有更多的变故, 更多的失落, 更多的背叛, 也会有更多的疑惑, 更多的烦恼, 更多的辛酸。但是我们带着心中的微笑, 穿过世事的云烟, 就可以学着应变, 努力耕耘, 收获果实, 并提升认知, 强健心弦, 迎向幸福的彼岸。
地球上的生灵中, 唯有人会微笑, 群体的微笑构筑和平, 他人的微笑导致理解, 自我的微笑则是心灵的净化剂。忘记微笑是一种严重的生命疾患, 一个不会微笑的人可能拥有名誉, 地位和金钱, 却一定不会有内心的宁静和真正的幸福, 他的生命中必有隐蔽的遗憾。我们往往因成功而狂喜不已, 或往往因挫折而痛不欲生。当然, 开怀大笑与号啕大哭都是生命的自然悸动, 然而我们千万不要将微笑遗忘。唯有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味, 超越悲欢。
他人的微笑, 真伪难辨。但即使是虚伪的微笑, 也不必怒目相视, 仍可报以一粲;即使是阴冷的奸笑, 也无妨还以笑颜。微笑战斗, 强似哀兵必胜, 那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
微笑毋庸学习, 生与俱会, 然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪, 那么, 他应该像防癌一样, 赶快采取措施, 甚至对镜自视, 把心底的温柔、顾念, 自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来。从一个最淡的微笑开始, 重构自己灵魂的免疫系统, 再次将胸怀拓宽。微笑吧!在每一个清晨, 向着天边第一缕阳光;在每一个春天, 面对着地上第一株新草;在每一个起点, 遥望着也许还看不到的地平线......
相信吧, 从一个微笑开始, 那就离成功很近, 离幸福不远!
18.“不要害怕开始, 生活总把我们送到起点, 勇敢些, 请现出一个微笑, 迎上前!”仿照句中画线的句子, 写一句话。
2分
19.在文章的中间部分, 作者联系现实生活, 有针对性的谈到了“微笑”的作用, 请你用简洁的语言概括“微笑”有哪些作用 3分
20.“不要害怕开始, 生活总把我们送到起点, 勇敢些, 请现出一个微笑, 迎上前!”这句话中的“开始”和“起点” 在上文和下一段中都有照应的句子, 请分别找出来。 4分
21.文章最后一段说“相信吧, 从一个微笑开始, 那就离成功很近, 离幸福不远!”请你结合你自己亲身的体现, 谈谈对这句话的理解。4分
第三关:综合实践 (8分)
春节是我们的传统节日, 为了加深对我国传统节日和传统文化的了解和继承, 你们学校准备放寒假之后开展了一次以传统节日为专题的调查探究活动。假定你是被调查对象之一, 请协助完成以下问卷。
22.眼看春节就要来了, 写春联已成为时尚, 请你根据已给出的上联拟写下联。2分
上联:学海无涯勤可渡
下联:
23.面对部分国人 (尤其是青年人) 对传统节日愈来愈淡漠的情况, 一些学者提出了“保卫传统节日, 弘扬传统文化”的主张。对保护传统节日你有什么好的建议, 请写出一条。 2分
24.在春节万家团圆、普天同庆的时刻, 请你为你的亲人、朋友发一条短信, 以表达你对他们春节的祝福。4分
第四关:写作演练场 (50分)
25.开放的中国迎来了世界各地的友人。2008年的北京奥运会, 将有越来越多的外国来访者驻足中国, 而我们作为东道主又应当作出什么贡献呢请以“假如我是志愿者”为题, 写一篇文章, 600字左右。
参考答案:
一、1.B.2.C.3.表明母亲对儿子的依赖;表明儿子对父亲的顺从。4.D 5.C6.芜湖城市竞争力安徽省第一。7. (1) 随君直到夜郎 (2) 西夕阳西下, 断肠人在天涯 (3) 几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥 (4) 日月之行 星汉灿烂
二、8.⑴携带 马革裹尸 裹足不前 ⑵姑且 养奸姑息;指宽容坏人坏事。9. (1) 原国的粮食已吃光, 力量用完了, 国君您姑且等待一下吧。 (2) 老朋友到傍晚没来, 吴起不吃饭等他。暮, 傍晚, 天黑;食, 吃饭。10.攻原得卫者, 信也 (意思对即可) 11.D 12.为人讲信用, 或待人诚恳守信。一个人无论做什么事, 都要讲信用, 明礼守信是中华民族的传统美德, 也是一个人立足社会的重要前提。 (意思对即可) 13.人, 总要仰望点什么。
14. (1) 仰望是一种精神上昂的生存姿态, (2) 仰望是普通情感的超越与升华, (3) 仰望是对失落灵魂的苦苦追寻。
15.采用了反问的修辞手法。意在说明人只要有所仰望, 那么他也是幸福的。
16.仰望就是追寻崇高。
17.普通人达不到崇高, 但不可失去对崇高的追求。人要不断地刷新自己, 提升自己, 完善自己, 努力做一个秀外慧中的人。 (意思对即可)
18.示例:不要害怕失败, 努力总把我们送上成功。
19.帮助人们对世事沉着应变;微笑构筑和平、达到理解、是心灵的净化剂;能使我们享受到生命底蕴的醇味, 超越悲欢。
20.又是一年春柳绿。
在每一个清晨, 向着天边第一缕阳光;在每一个春天, 面对着地上第一针新草;在每一个起点, 遥望着也许还看不到的地平线……
21.略。言之有理即可。
三、22.示例:书山万仞志能攀。
23.示例:①加大传统节日的宣传力度, 提高认识, 增强人们的保护意识。②加大政府的保护和扶持力度, 将一些重要且有影响的传统节日纳入法定保护范围。③坚持继承、发展、改造、创新并重的原则, 挖掘传统节日的文化内涵, 适当融入现代元素, 使其更加人文化、生活化。
24.示例:春节将至, 祝你在新的一年里:所有的希望都能如愿, 所有的梦想都能实现, 所有的等候都能出现, 所有的付出都能兑现!
装一袋阳光, 两把海风, 自制了几斤祝福, 托人到美国买了些快乐, 法国带了两瓶浪漫, 从心里切下几许关怀, 作为春节礼物送给你!
3.七年级上册狼 篇三
【关键词】 苏科版数学 七年级上册 解读新教材
【中图分类号】 G633.6 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-067X（2014）09-067-01
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在新一轮基础教育改革中，《义务教育数学课程标准（2011年版）》[1]颁布之后，以新《课程标准》为依据编写的《义务教育课程标准实验教科书数学七年级上册》[2]（苏科版）新教材随之取代了旧教材，与修订前的教材（笔者着重关注的是2007年3月第3版的教材，以下简称“旧教材”）相比，修订内容有较多的变化。本次教材修订，仅从目录上看，有以下几个章节的变化：第一处第2章2.1节中“比0小的数”的标题改成了“正数和负数”；2.2节增加了“有理数和无理数”；第三处第3章增加了3.6“整式的加减”；第四处第4章4.3节中“用方程解决问题”的标题改为“用一元一次方程解决问题”；第五处第5章5.2节中“图形的变化”的标题改为“图形的运动”；5.4节中“从三个方向看”的标题改成了“主视图、左视图、俯视图”。从这些目录的调整变化不难发现新教材在内容编排的完整性、严谨性、科学性上下了功夫，为广大教育工作者起了很好的示范作用。
除了目录上的调整，在教材的具体内容安排上也有了不少的改进，增加了一些更利于发挥学生自主性的新栏目：以问题情境展现知识；贴近生活易于理解和掌握；培养了学生的能力；特别是几何部分更关注动态几何；让学生在学习中获得学习数学的经验。
在使用新教材[3]的过程中，我格外关注了各章节新旧教材的对比，从中受到了许多启迪，有以下感受。
一、版面及栏目设计更贴近学生的生活体验、富有启发性
新教材更加图文并茂，给人以生动、亲切、活泼的感觉，而且具有强烈的时代气息。每章的章头都安排了富有挑战性的问题，使学生一翻开教材就能初步了解学习该章内容的必要性，激发了学生学习的兴趣。
例如在3.2代数式一节中将旧教材的【议一议】中四个小问题更换为一道统一的例题，峰谷分时电价计费问题，既贴近了生活实际，又囊括了本节“单项式、多项式、系数、次数”等重要概念，使得内容更统一、更完整。
二、强调了新知学习中的过程性目标，注重了学生在学习过程中主体作用的发挥
新教材之所以新，最突出的特点莫过于改变了教材内容的呈现方式，以前教师是讲授知识，学生被动接收知识，现在教师是数学活动的组织者、引导者与合作者，最重要的是：教师是数学活动的设计者和实现者。同时在课堂教学中，尽可能地增加教学过程的趣味性、现实性，帮助学生积累有关数学操作活动经验，获得一定成功经验和学习兴趣。
例如在3.4合并同类项第2课时中求较复杂代数式的值时，在旧教材呈现的“先化简，再求值”的方法旁边新教材加入另一种求法，即“直接将字母的取值代入到原代数式中求值”，加入另一种方法做对比，可以让学生更加亲身感受到简便方法选择的重要性。
三、创设简明的情境，引领问题探究
教材在编排上充分体现了走进生活，贴近生活，从身边熟悉的事物切入主题。注重创设含有相关数学知识和数学方法的情境，同时也是数学知识产生的背景，让学生经历知识的形成与应用的过程，从而使学生看到数学知识的来龙去脉，激发学生思考、创新。
例如在3.5去括号一节中，将旧教材中“农田周围修防护林带”问题更换为“假期勤工俭学购入卖出报纸”的问题情境，使用更加简明的问题情境作导引更加容易抓住学习的兴趣和注意力，进行新课知识的探究。
四、几何部分加强了规范的推理和计算，体现出严谨的几何逻辑关系
在第6章“平面图形的认识（一）”中，定义“线段的中点”、“角平分线”等概念后，用“因为……所以……”的句式运用这些概念进行判断；在运用合情推理的方法探索发现“余角、补角、对顶角”的性质后，用“因為……所以……”的表述方式通过简单的推理（此时只出因与果，不出由因得果的理由），证实这些性质。上好几何的起始课，既关注几何学习的方法，又要关注几何学习的规范。
五、例题的设置更注重梯度，并加强与小学内容过渡衔接
新教材在内容的编排上更加为学生考虑，能顾及到各层次水平的学生，在例习题的编排上更有梯度，更注重衔接，尤其在初一起始阶段关注学生对中小学知识的顺利衔接，思维方式的转变。
例如在4.2解一元一次方程第1课时中【试一试】对方程2x+1=5的变形过程，左边列出的小学的“三数关系”的思维过程，右边是根据等式的性质进行方程变形的代数思维过程，体现了中小学教学的衔接，更好地引导学生完成这种思维方式的转变。
以上是本人在初次使用《苏科版数学七年级上册》新教材的一些感悟和分享，不到之处敬请批评与指正。相信在新《课程标准》的指引下，只要教师不断钻研新教材，在教育教学中多感悟新教材，一定能更好地贯彻新课标、新教材的理念，使得新教材能更好地服务于教师的“教”和学生的“学”，不断促进学生学习能力等方面的发展。
[ 参 考 文 献 ]
[1]《义务教育教科书数学七年级上册》，江苏科学技术出版社，2012.
[2]《义务教育数学课程标准（2011年版）》，北京师范大学出版社，2012.
[3]《义务教育数学课程标准（2011年版）解读》，北京师范大学出版社，2012.
4.七年级上册狼 篇四
【教学目标】
1．朗读并理解课文大意，感受扣人心弦的情节，在此基础上理解作者的写作意图。2．能够合理地认识文中的“狼”和“屠户”的形象，并能给予合理的评价。3．让学生在自主学习的基础上，初步培养学生发现问题、解决问题的能力。【教学重点】
朗读课文，理解文意及作者的写作意图。【教学难点】
合理地认识文中的“狼”和“屠户”的形象，能给予合理的评价。【教学设想】
考虑到本文叙事简练而情节跌宕，易于激发想象，因此可以给予学生充分的想象空间，让他们通过课文内容，充分挖掘作者的写作意图，因此，组织学生探讨本文寓意是教学的重点。要理解文章的寓意，首先就要理解文中的“屠户”和“狼”的形象特点，在全面认识这二者的基础上，能加上自己的合理评价，这是教学的难点，也是学生学习文言文的终极目标。
【课前预习】
1．借助课下注释和工具书了解课文的意思。2．能够顺畅地朗读课文。【教具准备】
收集有关狼的图片和文章，制作多媒体课件。【教学过程】
一、激趣导入
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这副对联说的就是本文的作者蒲松龄。蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家。《聊斋志异》是他的代表作，是一部短篇小说集。“聊斋”是蒲松龄的书房名，“志异”是记载奇闻异事的意思。
今天，我们来学习他写的《狼》。作者通过这个故事，想要告诉我们一个什么道理呢？请大家一起来学课文。
二、整体感知
古人说过“书读百遍，其义自见”，又说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，学习文言文的关键也在于一个“读”字。所谓“三分鉴赏，七分阅读”就是这个道理。
1．指名朗读课文。
学生读准字音，读顺全文。(屏幕显示重点字词)2．学生自由读，齐读。
三、重点研读
1．作为一篇文学作品，最吸引人的是它那惊险曲折的故事情节。请同学们找出故事发生的时间、地点、人物。
明确：时间——晚；地点——途；人物——人和狼。2．作者为什么要这样安排？
学生讨论：渲染气氛，突出了人与狼力量的悬殊，屠户已是又累又饿，筋疲力尽，路 上没人，非常惊险。
3．狼是本文的主角，可这两只狼绝非等闲之辈。请你们从课文中找出作者对狼评价的一个词。课文用哪些句子来表现狼的这一特点的？
明确：黠。
①缀行甚远——试探虚实。
②一狼得骨止，一狼仍从——补充体能。③后狼止而前狼又至——保存实力，采用车轮战。④两狼之并驱如故——加快速度。
⑤眈眈相向——对峙，仔细观察，想最佳的方案，也告诉屠户，我们不怕你。⑥一狼径去，其一犬坐于前——等待时机。⑦久之，目似瞑，意暇甚——诱敌。
⑧一狼洞其中，意将隧入以攻其后也——主动出击，运用前后夹攻的方法。4.屠户具有怎样的特点？作者没有说，你能否也用一个词来形容一下？ 明确：机智勇敢。
5．面对这两只狼，屠户有过怎样的心理？写这些有什么作用？ 明确：惧。窘惧之下，马上想出应付方法，也增加了作品的真实性。6．课文里哪些语句反映了屠户机智勇敢的特点？ 明确：①投以骨——缓兵之计，能够脱身。
②奔倚其下，弛担持刀——急中生智，抢占有利地形，拿起武器，准备出击。③暴起，以刀劈狼首——勇敢。
④转视积薪后——细心，考虑事情周全，沉着。⑤断其股，亦毙之——智杀两狼。7．齐读最后一段。
最后一段，作者用了议论的表达方式，写出了自己对这件事的看法。因为，文学作品所描写的动物往往会被作家赋予人的性格。请你想一想，课文里的狼仅仅指的就是自然界的狼吗？
(同桌讨论，把探讨的结果告诉大家)明确：既是指狼，又是指像狼一样的恶人。作者通过这个故事，意在告诫人们对待像狼一样的恶人，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。
四、拓展延伸
狼作为地球众生的一员出现，这也是动物版图上最奇妙的一笔。蒲松龄的年代已过去了三个多世纪。一直以来，狼在人们心目中是“凶猛、狡猾、贪婪”的代表，如今狼已变身为“野性、团结、激情、坚忍、挑战”的新形象。不仅企业要以狼作为形象代言，连学校校长都要将它作为学生的偶像。(材料显示)一个狼群雕塑在深圳市南山区一小学揭幕，这组雕塑的底座上刻有说明：“东方似‘羊’的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方似‘狼’的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竞天择、适者生存的世界里，我们通过对狼的性格剖析，教育我们的孩子要成为强者。”该校校长表示，目前他们倡导的是对孩子进行“狼”的教育，建一座狼群雕塑也是为了让孩子们学习“狼”的精神。
在如今竞争激烈的社会中，我们要不要学做一只狼？你怎样认为？(可课上讨论或写50字左右的随笔)
五、作业布置
1．积累课文中的实词和常用虚词的意义和用法。
2．背诵课文。【板书设计】
遇狼——开端善于斗争
情节惧狼——发展终取胜利
御狼——发展狼杀狼——高潮、结局
5.七年级下《狼》试题[范文] 篇五
1、《狼》的作者，是朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《》，本文选自文言短篇小说集《 聊斋志异》。《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的书斋名，“志异”的意思是记述奇异的事。”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。
(1)(2)禽兽之变诈／几何哉?⑶而/两狼之并驱/如故⑷意将/隧入/以攻其后也。⑸后狼止/而前狼/又至
3．文中是怎样写狼的狡猾的？
答：文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止„„而两狼之并驱如
故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚”“一狼洞其中，意将陵入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
4．屠户的机智表现在哪些地方？
答：文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作表现出来的。
“顾野有麦场„„屠乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中„„屠自后断其股，亦毙之。”
5．表现屠户警惕性很高的句子是方欲行，转视积薪后。
最能表现屠户勇敢和一句是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
6．作者对这件事有什么议论？(或请写出点明全文主旨的句子)
答：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”
7．请用精练的语言概括本文的故事情节：屠户遇狼、屠户惧狼、屠户御狼和屠户杀狼。
8．中心思想，或这个故事给了你哪些启示？
答：写的是一个屠夫杀死两只狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶和狡诈的本性，嘲讽了恶狼因狡诈而自取灭亡的可笑下场，启发读者对于像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能心存幻想，妥协退让，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
9、你能写几个关于狼的成语么？从中可已看出人们对狼有怎样的认识？在人们的传统观念中，狼的形象代表了什么？
答：狼心狗肺 狼狈为奸 狼子野心鬼哭狼嚎 狼奔豕突。关于狼的成语，没有一个是褒义词。中国人自古就在接受着敌视狼的教育，几乎所有的人都对狼有一种厌恶和憎恨的情绪，邪恶的化身
11、一位诗人用悲愤的笔调写下这样的诗句：“如今狼已经越来越少，荒野里尽是人在嗥叫”。你是怎样理解的？
要点：人在大量地破坏生态环境，一些重要物种面临灭绝。我们应加强环保意识，提高环保素质，建立和谐的人与动物相处的环境。
12、“其”字在古汉语中常作代词，指代的内容是根据每句话的意思所决定的 本文中指代
A.两狼 B.麦场 C.柴堆 D.屠户 E.半身入垛的狼，指出下列各句中“其”指代什么，将指代的字母写在括号中。
1.屠大窘，恐前后受其敌。（）
2.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。（）（）
3.屠自后断其骨，亦毙之。（）
4.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。（）（）
6.七年级狼图腾电影观后感 篇六
狼图腾电影观后感1
不得不说，这是一部让我感到十分震撼与感动的电影。
半蒙古语半汉语的不时交错使用，让我感觉是真的来到了内蒙古的大草原。一望无际的草原，清澈透明的天鹅湖，淳朴善良的蒙古人，还有，那勇敢、团结、残酷且具有野性的草原之王——狼。
渐渐地，我就被情节所震撼到了：从掏狼窝摔狼崽到东边来的蒙古人为了生活，挖陷阱让狼上当，再到一枪一枪地把狼全部打死，领头狼不停地跑了几十公里，最后被活活累死……看到了这儿，我不禁潸然泪下，被深深地震撼到了。人与自然就应该是这样的吗?但其中令我印象最为深刻，也是最精彩的还属其中的一场狼与马群的追逐戏。狼与马激烈拼搏，生死一线，血脉贲张，马群被屠戮之后，尸体像一个个冰雕一样困在寒冷的湖面上，几乎就是整部电影最具震撼感的场面。让我看到了狼的合作，团结与拼搏，还有那只属于草原之王的野性。这不禁让我想到了陈阵私自养的小狼，还记得在搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。我想这就是狼与生俱来的血性和傲气，才得以帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上之所以只有狼独存，我想原因就在于此吧!
这不禁让我想到了人与自然。狼，是草原生态平衡的守护者。我们不应该因为自己的贪婪与欲望，而残忍地杀害他们，只是因为那狼心，狼爪，狼皮，能换钱!没有买卖就没有杀害。现在，珍稀动物的数量正在与日俱减。我想，我们要做的就是尊重生态平衡。学习狼的精神，树立自己内心真正的图腾。
这一切的一切都在我脑海、心中留下了的痕迹，狼，狼图腾，一个传奇的神话。
狼图腾电影观后感2
今天看了一场电影《狼图腾》。几年前曾粗略看过姜戎的原著。本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，因而可以说姜戎的这部小说旨在与狼为伍，去伪存真，把狼的特性和人类的思考揭示的入木三分，不失为一部好书。
回头再说这部电影，实话实说，还不错。节奏紧凑的故事性较强，还是挺抓人的。虽然我不是很认同狼性哲学(关于小说是否歪曲了蒙古人的文化也在热议)，但是这部电影所表达出来的一些意思我觉得还是不错的，比如，人要敬畏自然，遵守自然法则，要与自然保持平衡与和谐，动物远远比人想象的更具有团队精神，也比我们人类更聪明灵异，且重情重义。
剧中有几个情节挺震撼的，其一是两个蒙古族人在大风雪夜去照看军马，与群狼搏斗以及第二天马群在冰湖里冻成冰雕的惨状;其二是人类开着车围捕狼群，两只老狼宁可自杀也不愿被人抓住;还有就是天堂一样的天鹅湖被垦荒移民破坏的样子。人类曾经是自然的一部分，可是却渐渐异化成了自然的对立面，可悲。
感觉这部电影狼比人演的好，蒙古族演员比两个汉族男主演演的好。窦骁老老实实做了一回大绿叶，没什么发挥的余地，冯绍峰的表演还是稍微有点儿端着架子。
总之，这部电影值得一看，尤其是摄像和配乐非常棒，是一部有诚意并经过精心打造的电影。影片结束以后别急着走，后面庞大的演职人员表足以令人惊叹，特别是每一只狼都有名字，它们也上了演员表，而且汪峰主唱的《沧浪之歌》也很好听，喜欢描写狼的文学作品的朋友，不妨再看看近几年出版的吉林作家张永军的长篇小说《青狼闪电》，挺不错的，我看到颤栗汗出
狼图腾电影观后感3
听了狼图腾名字我会想到凶猛的狼，你是不是也和我有一样的感受呢?但是，看了电影《狼图腾》后，我才知道了狼不但有凶猛的一面，也有不为人知的一面。狼聪明，善于组织，还更有团结精神。因为我们人类破坏了它们美好家园和袭击了它们的同伴，所以它们才会反过来袭击我们的。狼的报复心和记忆力是非常强大，也说明狼对同伴是非常忠诚的。
电影题目的意思一开始我还没明白，后来我问了妈妈以后才明白原来图腾是一种信仰一种精神象征。草原上的人和草原上的狼其实是一样的，都具有顽强的生命力，所以草原上的人把狼设为图腾，蒙古族的人会把死去的狼高挂在自己的蒙古包上，因为他们崇拜狼。
草原上的一些人会打狼，把狼皮剥下来卖给贵妇人做衣服。狼会吃破坏草原的黄羊和野兔，甚至还会吃掉牧民养的家羊。但是，它们把破坏草原的黄羊和野兔吃掉，也是对牧民起到了很大的帮助。
电影主要内容是：来自北京的陈阵和他的另外一个好朋友来到了内蒙古他们认识了毕力格老人一家。有一天陈阵去放牧遇到了强大的狼群，幸亏他想起了毕力格老人跟他说过狼怕敲铁器的声音，所以他敲打着马胺，然后狼害怕地逃跑了。这才使得陈阵逃过一劫。
后来，陈阵对狼产生了兴趣，他不畏艰险去偷了一只小狼，每天精心养护着它。在这过程中，陈阵亲眼目睹了贪婪的人类对狼的残暴。人类把刚出生的狼崽子杀掉，母狼痛苦地哀嚎。人类把狼辛苦捕杀的黄养偷走，使得狼在一个冬天都挨饿。狼慢慢开始了对人类的还击报复，草原上陷入了一种人狼战争，陈阵又一次次目睹了狼的顽强和傲性……
日复一日，小狼渐渐长大。毕力格老人告诉陈阵，狼需要骄傲地活着，人类不应该把狼的本性抹杀掉。让狼面对凶险的大自然环境和自己捕杀猎物，这是对狼的一种尊重。
可是，小狼在陈阵的保护下失去了狼的能力，它既不会捕食猎物也不会单独生存，所以陈阵开始对小狼训练……后来有一天，小狼终于被放回大自然中。
狼图腾电影观后感4
这是一本以狼为叙事主体的史诗般小说，通过北京知青阵阵与杨克一行人到草原上去插队，从对狼的无知到对狼的保护及至对狼投入情感的过程。
此书让我看了有悲有喜，喜的是知青们在与狼的接触中，不断地认识狼，懂狼;悲的是结局草原狼从此销声匿迹，草原也因为狼打绝了而开始一点儿一点儿沙化.....生态失去了平衡。
千百年来，汉文化中存在太多对狼的误解和偏见，畏狼如虎，憎狼为灾，就连那做了坏事的人，也离不开狼字，什么“狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺”等等数不胜数，其实他们都不了解狼。
狼身上有许多值得我们学习和借鉴的地方，比如说历史上鼎鼎大名的成吉思汗，他那一身的文韬武略是模拟狼战术而揣摩出来的，而在两军对垒中，更是把狼的特性发挥得淋漓尽致，成吉思汗的功围、埋伏、打持久，基本上都无往不胜，从而早就了一代“天骄”，这与狡黠的狼有着密不可分的关系，由此可以看出狼功不可没。
蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作为民族的图腾，表面上看似乎在遵循腾格里的指示，实际上他们比我们现代人更懂得什么叫生态平衡。
狼贪婪成性，但从不赶尽杀绝，狼的狡黠和智慧，以及它的军事才能和顽强不屈的性格，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护，这些种种，无不使我们联想到人类，进步思考人类历史中那些迄今为止悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万铁骑为什们能横扫欧洲大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?
我喜欢《狼图腾》，刚开始是被它的故事所吸引，再细细读了几遍，才领悟到书中的真正涵义，也豁然明白了老师赠书的用意。草原狼的精神很值得我们学习，学习它的智慧和顽强不屈的性格，学习狼图腾的精神，尤其它对生态平衡的保护，狼尚能做到如此，何况我们人呢。我们在享受地球母亲的赠予时，更需要保护她，尊敬她，只有这样，我们才能和自然和谐相处。
狼图腾电影观后感5
故事讲述的是1967年北京知青阵阵和杨克在上山下乡期间来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了内蒙古族牧民毕利格一家，他见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狠群的接触过程中，阵阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了自己想养一头小狼的念头。但就是此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群贮存过冬的黄羊，打破了狼群与牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群与人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。
看完电影，感慨良多。法国大导演让·雅克·阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他完全脱离了小说《狼图腾》的固有框架的束缚，精心编织故事情节，使这部影片更加丰满，更具现实意义。
有价值的作品往往是关注人的生存和命运的，但伟大的作品则往往是贯注了人的生命燃烧，情感表达，是关注人类与自然界的和谐共存的。这也是中国道家哲学的最高境界：齐物我，泯主客，一生死。它体现人类的最大悲悯和人文关怀，有着超越意识形态的普世价值。《狼图腾》在某种意义上就具有这样的特质。
在荒野生态哲学的视界之内，人、动物、自然界都是上帝的子民，他们生而平等。这让我想到了一个词：尊严!在我们的大多“官方意识”(这是深具批判意义的文学理论家巴赫金提出的重要理论)的叙事中，小人物的尊严往往被忽略。而在这里，我要强调的是，这个尊严不单是人的，同样也是动物们的。动物可否谈尊严?大自然是否有尊严?在主客对立的二元世界，在人类中心主义的逻辑思维中，肯定不存在这一疑问，但在荒野哲学的视界内，包括动物、植物、大自然均有尊严。正因为如此，我们才要去尊重它、呵护它、爱惜它，相互共生，和平共处。
我认为《狼图腾》的电影改编是成功的，它超越了小说的某种局限，特别是它突破了小说对狼性的的极度张扬和崇拜。他在缅怀早期人类的图腾(自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严)的同时，着眼于人类精神家园的命题，把人类的生存与狼的生存并置于生态大草原的背景之下，着力表现人类自以为是的傲慢与偏见，为所欲为的强权与霸道，自私与冷漠。影片具有强烈的批判现实主义和反思意义，具有强烈的悲悯情怀。特别是在现代工业化和经济全球化的大背景之下，生态问题已然成为全球性问题，环境破坏和污染已经成为地球这个“村落”里人人感同身受而又无法回避的生存危机问题。我特别感动于让·雅克·阿诺，他是一位深具人类情怀的导演，他有着世界一流艺术家的艺术水准和人文情怀，因此，他的镜头下，就不会像中国导演那样，只会夸张地展示狼性，只会把狼性作为卖点进行肆意渲染，进行娱乐化、商业化放大，从而使人类意识与自然意识完全被遮蔽，张扬狼性成了这部电影的价值卖点，那就会使这部本来有意义的作品流于平庸，且会误导观众。
生态文学古已有之，回溯中国几千年的文学书写就会发现，对自然环境、对生态的书写不但在诗词歌赋之中均有佳作，但那时的生态文学，是建构于农耕文明的基础之上，大多是歌咏赞美寄怀之作，而现代意义上的生态文学，或者说文学中对生态环境的观照和书写，是现代工业化迅猛发展之后，人类对自身生存危机体认和反思的结果。在他们的作品中，一反传统文学中“自然”被借用的状态(要么是文人骚客抒情言志、感时伤怀的工具，要么是咏史怀古、气氛渲染的“用物”)，而是确立了自然生态的主体性地位，以自然生态的“在场”，去展示工业化之后，人类中心主义和工具理性时代，技术“座架”一切，人与自然生态的尖锐对立所导致的人类深刻的生态危机，从而呼唤生态伦理
7.七年级上册狼 篇七
圆明园是清代的御苑, 其基址为明代皇帝亲戚的故园遗址。1709年, 即康熙四十八年开始修整旧园, 后又赐予皇四子胤禛 (yìn zhēn) (即雍正) , 并题名为“圆明园”。1725年, 雍正即位第三年, 扩建圆明园, 增建殿堂和楼阁, 作为听政之所。乾隆即位后, 六次巡游江南, 喜江南湖山之美, 将所见的名园胜景绘制成图, 仿置园中。
嘉庆、道光、咸丰三个朝代, 圆明园愈发辉煌。整个园区占地5200亩, 建筑面积16万平方米, 相当于故宫的全部建筑面积。前后经历150多年, 先后建成“圆明园”“长春园”“万春园”三个主要部分。因“圆明园”建置最早, 规模最大, 又是外朝内寝区, 所以习惯上将三园统称为“圆明园”。
圆明园造景的意境多取自神话中的仙宫幻境, 或仿历代著名山水画中的深山幽谷, 或采用江南绮丽多姿的名园胜景, 还兼取了国外古典宫廷建筑的特点, 成为当世罕见的园林建筑集大成者。
这座大型行宫御苑是封建帝王的宫苑, 皇帝和他的后妃们在园中过着挥金如土的奢侈生活。园外兵营林立, 没有皇帝的特别赏赐, 就是那些封疆大吏也不得擅自入户游玩。1897年, 李鸿章自西欧回国, 前往颐和园朝见慈禧, 受到慈禧的赏赐。他在宴饮、听戏之后, 私带幕僚数人游览圆明园废址。虽然当时的圆明园已被英法联军焚毁成为废墟, 但仍然是皇家禁苑, 像李鸿章这样的宠臣, 也因私闯禁苑受到罚俸处分。
8.七年级上册狼 篇八
关键词：部编辑 ；语文 ；注释； 通假字
2016年审定的“部编本”初中教材，伴随着新一轮的教改于2016年秋季开学正式使用。这是一部接地气的语文教材，已经使用在广大师生中受到很高的评价。从人教社到各地教育局、教研室都组织了多种形式的培训和学习活动，帮助广大教师更好地了解和使用教材。在学习过程中我们发现几个课下注释于前几套教材存在着一些差异，在此我本将其中两处拿出来讨论一下。
一、不，同否
“部编本”上册第八课《<世说新语>两则》中第二则《陈太丘与友期行》课下注释⑦注解“尊君在不”句时，解释“不”为“不，同‘否。”而在2001年审定的初中语文教材中同样选取了该篇，在注释改句时将“不”解释为“不，通‘否句末语气词，表询问。”两套教材分别用“同”和“通”两种不同的说法。
“同”和“通”是文字学上的两个术语，分别表示异体字和通假字 。下面我们试着从字形的角度来讨论一下两个字的关系。
“不”《说文解字》载“不，，鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。凡不之属皆从不。”段玉裁注释为“像鸟飞去而见其翅尾形。”“凡云不然者。皆于此义引申假借。”结合说文和段注来看，“不”是从地面仰视角度看到的鸟飞行的形象，假借为当否定词用的“不”字。这种解释看似合理却也有一些问题。我们检索更高的字形《甲骨文编》中收录“”，《金文编》中收录“”等字形。从字形看像“上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。”其本义应该为：萼足。例如《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”在使用过程中因为音近假借来表示“不”的含义。
“否”《说文解字》载“，不也。从口从不。”段玉裁注释为“会意。不亦声。”即从口从不得意的一个会意字，也就是徐锴所说的：“不可之意见于言，故从口。”就其产生的年代来看，检索字形甲骨文中尚未见到“否”字形，金文中可见到几个字形如“”。可见其产生年代应该晚于“不”字形。
从音韵角度上看“不”为“帮母尤韵”，“否”也为“帮母尤韵”，可见二字在很长一段时间内是同音的。清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的第一条汉语声母演变规律，“古无轻唇音”，是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷[pf‘]”、“奉[v]”、“微[w]”。这种变化应该产生在中古以后。
由上可推知，“不”字形的造字义为花蒂的子房的象形造字，因为字音相同假借来表示否定含义的“不”；然后又新造专门用来表示否定含义的会意字“否”。这两个字形在很长一段时间内并行使用，随着语音的演变在中古以后“不”字形分化为二：一为表不会、不是等含义的“不”；一为表示“不然，不是这样”含义的“否”。在此基础上意义虚化为句末语气词，表示一种询问的语气。两个字在语音上相同，意义上相近，且有同源关系，因此不应该将两者归为通假字，在表示“否定”这一含义上两者之间有着先后的顺序，并且在“否”字形产生之后，“不”字形很少用来表示这一含义，只是在文献中出现，因此两个字形之间应该是古今字关系，“不”为“否”的古字，“否”为今字。
二、说，同“悦”，愉快
“部编本”上册第12课《<论语>十二章》课下注释④注释“不亦说乎”时将“说”解释为“说，同‘悦，愉快。”而在而在2001年审定的初中语文教材中同样选取了该篇，在注释改句时又先后两种说法：第一版解释为“说，‘悦的古字”；第三版解释为“‘说通‘悦，愉快。”
“说”《说文解字》载“，释也。从言兑。一曰谈说。”段玉裁注释“说释者、开解之意。故为喜悦。”“此从言兑会意”。检索暂无更早的字形。
“悦”《说文解字》未收录，为从心，说省声的形声字。
“兑”《说文解字》载“兑，說也。从儿聲”，甲骨文、金文中可见“兑”字形，如 。从时间上来说“兑”字形产生时间最早，然后是“说”字形，在之后是“悦”字形。
从意义角度来看，“说”为“此从言兑会意”的会意字，从“兑”字中得到一部分意义，从儿，从口，八象气之舒散。从儿从口即“兄”字。上为“口”，下为匍伏的人，象一人在对天祈祷。长兄即长子，是带领子弟们向上天、向祖先祷告的人。“兑”为长兄祷告时口中说话、出气的形状。祷告要说话，要把事情告诉给上天或者鬼神，取悦于鬼神，并希望鬼神能够赐福于人。所以将其与“言语”的“言”组合会意出新字形“说”。“说”字形自产生之初，就有了祷告的过程“说话”和祷告的结果“愉悦”两个方向，也就同时兼有两种含义，再加上“说”字形还肩负着“说服”这一含义，身兼数职。
为了表意明确在“说”的基础上增加“心”表示心情方面，也就是祷告的结果，使鬼神“愉悦”。从自行演变角度看“说”与“悦”存在着先后的产生顺序，而且在“悦”字形产生之后，“说”字形基本上不在表示“愉悦”的含义，只在文献中存在。
因此“说”与“悦”两个字形在表示“愉悦”这一含义的义项上应该是古今字的关系，“说”为“悦”的古字，“悦”为今字。
由此来看几套教材中关于“说”的解释2001年审定的第一版应该是更准确的，后几版以及“部编本”的解释是欠妥当的。
三、结语
“不”与“否”，“说”与“悦”两组字在产生时间上存在着先后，在特定义项上新字形产生之后，旧字形的这个义项逐步消失，最后只保留在传世文献之中，因此这两组字均应该为古今字关系。“部编本”教材对这两组字的解释是欠妥当的。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].南京.江苏古籍出版社.2001.
[2]段玉裁.说文解字注[M].南京.凤凰出版社.2007.
[3]语文（初中）[M].北京.人民教育出版社.2007年第一、二、三版.
9.七年级狼王梦读后感最新 篇九
七年级狼王梦读后感范文1
今天，我看了一本名叫《狼王梦》的小说。小说里面的主人公是一只名叫紫岚的母狼。紫岚有四个孩子，老大黑仔，老二蓝魂，老三双毛，还有一只小母狼叫媚媚。紫岚很希望这三只小公狼中有一只成为狼王，他要训练的就是黑仔，因为黑仔很像他的父亲黑桑，黑桑的梦想就是成为狼王。
紫岚要帮黑桑完成这个梦想，所以从这三只小狼中选择了黑仔。一天到了喂奶的时候，黑仔冲上来就要喝奶，紫岚看见黑仔喝奶的样子像狗一样温柔，就一下子把他给蹬开了，黑仔惨叫一声，身上留下了一串鲜血。紫岚告诉黑仔：“狼的本质就是残忍。”黑仔呜咽了一下，又用像冰雪一样的眼光看着紫岚。这是蓝魂却喝起了奶，黑仔冲上去与蓝魂在地上斗成了一团，因为黑仔比较壮，所以力气大，一下子就把黑仔打到了角落。紫岚看到后非常高兴，以为她认为这是狼王的眼神，这是狼王的性格。
有一次，黑仔追一只兔子，跑到了一里多远的地方才咬死了它。但这时一只金雕飞了过来，黑仔不知道金雕是它的天敌，他的本领还不足以对付这只金雕，所以直到金雕的身影盖在了他的身上，他才感到不妙，可是已经晚了，金雕一下就把它抓住了，虽然他还在拼命的反抗，但是已经无济于事了。紫岚回来看见了这一幕心都碎了，于是他又把目光陆续转向了蓝魂和双毛。虽然蓝魂和双毛最后也都很出色，但是也都因为种种原因遭到了不幸。
看完这本书，我在想，狼的世界和我们的世界是一样的，狼的母亲希望自己的孩子成为第一，就像我们的妈妈也希望我们是最优秀的一样。
七年级狼王梦读后感范文2
每当我翻阅这本书，我的心灵都会为之一震。这本书带给了我很多的感慨，他以饱满，带有一点生存气息的笔调，描绘了两个动人的故事，一个叫“狼王梦”，一个叫“狼种”。
第一个故事讲述了母狼紫岚在绝境中产下的黑桑的后代，并且立志一定要把它们中的一个培养成狼王。或许是因为外表，紫岚偏爱长子黑仔，费尽心思把它培养成狼王，不料遇到天上精雕的暗算;紫岚又着手培养蓝魂儿，蓝魂儿勇猛善战却无谋，很快，它就魂断了捕兽夹;紫岚只能把希望寄托在双毛的身上，双毛品性温顺，总是屈服，紫岚重塑了它的品行之后，它去和狼王洛戛较量，但还是以失败告终。紫岚只好把最后一线希望寄托于媚媚的后代，但妹妹爱上的是一匹最没有出息的草狼吊吊，紫岚心有不服，在咬死吊吊后把尸体给媚媚看，媚媚便不吃不喝，垂头丧气。紫岚想方设法帮妹妹找到一个如意郎君，但它又失望的发现曾与自己相好的大公狼卡鲁鲁喜欢上了媚媚，便离家出走，最终血洒碧空。
第二个故事是讲一只酷似灰狼的狗进入马戏团期间，受到的种种歧视，即使受到歧视，它也鞠躬尽瘁的表演，不料被“可爱善良”的哈巴狗暗算，从中可以强烈的感觉到人偏爱外表可爱的生物，憎恶外表丑陋，即使内心忠诚善良的动物。这个故事使人的缺点暴露无遗。
一个是讲狼母爱的伟大以及继承祖祖辈辈梦想的习惯，一个是讲人对狼的歧视和憎恶，以貌取人的恶习。
两个故事互相依托，同样是狼，但处境和结果都不同。谱成了一个震撼生命的乐章。
七年级狼王梦读后感范文3
在这个世界我觉得狼是冷血、凶残的。但是这个暑假我看了一本叫《狼王梦》的书，彻底改变了我对狼的看法。
这匹母狼名叫紫岚，她爱上了一匹帅气的公狼。它们策划着，想要某一天争夺王位，但在后来的竞争里，公狼不幸死去了。于是，紫岚有了那样的一个念头——立志要把肚子里的孩子培养成新一代狼王，继承它们父亲的遗愿。不久后紫岚生下了三匹小狼崽，紫岚不惜一切代价地要把这三匹小狼培育成夺取王位的“狼王”。每次，它绞尽脑汁，费尽周折，但命运总与它擦肩而过，紫岚一直有个狼王梦，它希望这三只小狼可以成为狼王。
这三只小狼性格不同。首先，她把希望寄托在了大儿子黑仔身上，从小喂奶是第一个，食物给它吃最好的，时时处处树立它的权威，让它形成唯我独尊的感觉。可一不小心在山洞口被饥饿的金雕给叼走了。然后她只能把希望放在老二、老三身上，可由于从小就得不到充足的食物和精神上的鼓励，所以在它们身体和精神上都无法跟老大黑仔相提并论，最终也未能实现狼王的梦想。在失去了三个儿子以后，她把最后的希望放在了狼孙们的身上，为了让它们能平安、健康成长，她与金雕进行了殊死搏斗，她为了这个家族中的一员能成为顶天立地的狼王献出了生命。
我发现，动物的世界也是讲感情的，到了生命的最后一刻为了小狼而与狡猾可怕的金雕搏斗，表现出母爱伟大的一面。紫岚的狼王梦就这样破灭了。
这个故事告诉我们爸爸、妈妈一样为了自己的孩子去保护他们，母爱和父爱是无私奉献的，有些小事因为自己的任性，而不理解他们的用意。我们的父母哪个不是望子成龙、望女成凤，都希望自己的孩子能赢在起跑线上，所以千方百计为我们提供良好的生活、学习环境。还花很多的钱为我们报奥数班、作文班、琴棋书画之类的培训班等，极大地培养了我们的兴趣爱好，丰富了我们的人生经历，为我们未来的发展指明了方向。用学到的知识来回报社会，使我们的国家更加富强。因此我们更应该努力学习，不要辜负爸爸妈妈的期望。
七年级狼王梦读后感范文4
女儿放暑假，老师要求家长和孩子一起读《狼王梦》，有感于书里面的狼妈妈紫岚的坚定隐忍，很有感触。狼妈妈紫岚痴心于把三只狼儿培养成一代狼王，不惜一切代价甚至于生命，但万般努力终成流水，在付出了种种尝试后，三只狼儿都死了，紫岚的狼王梦终于破灭。虽然紫岚没有获得成功，但它的种种努力还是深深打动了我。
必须成为狼王!这是狼妈妈紫岚的一种信仰。终其一生而为此奋斗不辍。在紫岚看来，这是她必须去完成的一项工程。在这项工程背后，是她的至爱(她的亲人，她的丈夫)的殷切期望，是爱的传承，是爱的寄托!对狼爸爸的爱支撑着紫岚去完成这项在最终看来是多么艰难的工程。这是她的责任!这是她的归属!终其一生，紫岚都从没有动摇过这个信仰，而这个信仰背后的支持就是爱，是对丈夫的爱!对孩子的爱!对生命的爱!
应该成为狼王!在狼妈妈紫岚看来，自己的孩子天生就是狼王的材质，不管他们有什么样的缺点，但在狼妈妈的眼里，他(她)就是最优秀的!充分的相信他们的潜质，给他们足够的空间去展示，狼妈妈有足够的耐心去面对为了成为狼王所必须付出的努力!为此，终其一生而矢志不渝的坚守着自己的信仰，从不抛弃，也从未放弃!
怎么样成为狼王?狼妈妈紫岚穷其一生，为培养一代狼王而上下求索。她作了种种探索，种种努力，呵护着自己眼中的每一个准狼王蹒跚前行!为了让他们早日成为狼王，在发挥狼子潜能方面，无所不用其极，用各种方式方法激发他们狼本性中的那股血性!让每一个狼子身处其境而独立思考，狼王血性悄然成形。虽然功败垂成，但付出努力何其巨大!
成为狼王必有牺牲!狼妈妈紫岚为了实现狼王梦，经受诸多挫折，经历各种痛苦。集各种付出于一身，独木强支，茕茕孑立;负各种打击于自身，百折不回，屡败屡战，毫不退缩。始终坚信狼王非我莫属。在狼妈妈看来，各种牺牲，这都是成为狼王的必须经历之痛。底气之足，就来自于对信仰的无限坚定!
有信仰，有坚持，有思路，有担当，狼妈妈带给我们的这种教育理念值得我们去好好学习!
七年级狼王梦读后感范文5
一直以来，我都比较安静，体育课上不能尽情跑跳，大课间活动不能尽兴玩耍。因为我有过敏性紫癜，稍不留神，便会病发，耽误了学习不说，还常常因为我，影响了爸爸妈妈的工作。也因此，我不敢张扬自我，甚至有时身体状态好的时候也不愿意多动，怕人注意到我，怕人笑话我是“病包”。直到我遇见《狼王梦》!我明白了“世界上的每一个人都需要面对心理医生，但见不见的到，完全取决于自己”。在这个世界上也没有一个人是十全十美的。
紫岚是书中令我印象最深刻的一只伟大的母狼。她有着雄心壮志，一生都在努力完成公狼黑桑的遗愿。可是，一次次的失败，最终还是把她击垮，被冲破了最后一道心理防线。但这恰恰是她人生一个巨大的转折点。她突破了自我，克服了自暴自弃，最后用生命保护了她的子子孙孙……非常令人悲伤，但却让人感到震撼----她在死神来临前克服自己的心理缺陷，成为一只伟大的狼。
每当我读到紫岚悲壮的牺牲片段，都会情不自禁地落泪，为紫岚，也为我自己。生活上，我需要克服的困难很多。现在，我面临一个最大的问题，就是克服心理上的自卑。这自卑源于一次次的住院请病假，源于成绩单上一次次出现的体育成绩的“合格”字样。尤其是每次在医院听到医生说“诱因不明”，说“切记不能进行剧烈运动”时，我真的觉得自己眼前一片迷茫，不知道自己何时才能像同学们一样在操场上尽情奔跑。相信，无论是谁遇到我这样的处境都会感到很困惑。我一直向爸爸妈妈抱怨，抱怨为什么我的身体素质会这么差，老是发作怪病，老是住院。不过，抱怨又有何用!
这次读了《狼王梦》，我感觉自己和故事里的紫岚实在太相似了!我们都那么卑微，那么弱小。不过，要感谢紫岚的是，她告诉了我：在恐惧、悲伤面前，无畏的愤慨只能当作歇斯底里的发泄。用实际行动来代替，才能表示真正的意义。遇见比你强大的，不可能使之变弱。只有让自己迅速强大起来，努力超越之，同时也超越自我。不要一味的害怕失败!因为，失败乃成功之母!所以，我决定像母狼紫岚那样，克服心理的自卑，勇敢地突破自我。只要身体条件允许，就积极参加游泳、跑步等运动训练，多和同学们在一起玩玩游戏，好好锻炼自己的身体，让自己请病假的时间越来越少，让自己的体育成绩也能达到优秀……
真的感谢沈石溪老师的《狼王梦》。是它让我明白，一个人最大的敌人其实就是自己。面临困难时，只要我们有信心不惧怕，迎难而上，一定可以赢得胜利!
10.七年级上册狼 篇十
教学目的：
1.掌握生字生词。
2.学习记叙的顺序和结构。3.理解文章的内容和中心意思。教学设想：
本文篇幅较短，内容并不难懂，但字词、句式难点很多，语言障碍较大，故教学时重点应放在字词句的串讲上。但字词句的解决一点也不能离开语言环境，要从上下文意中去掌握字词的含义。
本文可用两课时进行教学。第一课时初步解决生字生词，以熟悉课文为主；第二课时掌握文章的结构形式和思想内容。教学方法仍以学生的活动为本，教师只能处在引导、点拨的地位。
第一课时
教学要点：
1.朗读课文熟悉课文。
2.参看注解，理解生字生词。3.复述故事大意。教学过程： 1.知识导入。
（1）学习文言文和学习现代文不同的地方有两点：一点是由于社会生活的变迁，造成内容的差距、认识的困难；一点是由于语言的演变，造成文字的差异、理解的障碍。这两点又以语言障碍为主。
（2）文言文的语言障碍主要在词和句上，有很多词和句在意义和用法上都和现代文不同，学习时要特别注意这些不同的词句。
（3）文言文阅读的方法最重要的是熟读。开始时参看注解，会认会读；然后就要朗读，读得琅琅上口、滚瓜烂熟才便于理解。
（4）今天学习课文《狼》，就要按照上述的认识和方法来安排教学活动。2.关于课文。
这篇课文的有关知识要记住这样几点： ①出处。本文节选自《聊斋志异》。
②作者。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《聊斋志异》。
③《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。
这一部分主要由教师讲授。3.认读课文。
（1）教师布置学生自读课文。要求参看注解，划出生字生词；试通文句，弄清内容大意；
小声默读一遍。（2）学生发问。
除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。4.朗读课文。
第一遍：要求读音准确。第二遍：要求大体顺畅。第三遍：要求读出语气。每一遍，教师均有讲评。5.默读课文，准备复述。
教师给三五分钟让学生再默读识记，要求能大体复述故事情节。6.复述课文。
找三个学生复述，每一次复述都有不同的要求，教师要作出讲评。
第一次，找中间程度的学生，让他看着课文复述，实际上是对着课文口头翻译，大体译对即可。
第二次，找中间偏上学生，要求对着课文较为准确地翻译。
第三次，找上等程度学生，背着课文复述，要求不遗漏主要情节。7.掌握生字词。
在这三次复述过程中，其他学生主要熟悉古今不同意义的字词。教师随订正随理出掌握的主要词语。
拟挑出常用的、比较容易掌握的单音词，随讲随写黑板，让学生笔记，以便复习掌握。
常用字词：
惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。
止：有两讲——
上述的生字生词要入文作出准确解释，可让学生当堂翻译原句，不要只是单个记词义。
另有两个词用的是引申义，书上有注释，教师可略加提示，学生懂得文中意思即可，不必深究。这两个词是：
缀：原意是连结，文中意是紧跟。弛：原意是放松，文中意是卸下。
其它不论实词还是虚词，可不单独讲解，以能理解文意为准。布置作业：
1.按照记叙的顺序，看看本文叙述的故事可分成几个部分，用一个词（或词组）给每个部分作出概括。2.用现代汉语翻译最后一个自然段。3.思考练习一。
4.做练习二、三，答案做在书上。
第二课时
教学要点： 1.串讲课文。
2.理清顺序、掌握结构。3.正确理解文章中心意思。教学步骤：
本课时不单独检查作业，将此过程溶入教学的相应环节中。1.串讲课文并理清叙事顺序与结构。（1）本文叙述一个什么样的故事？
（2）叙述了屠夫和狼搏斗的故事。屠夫和狼的搏斗有一个过程，按照自然段的顺序来串课文，看看作者是怎样完整地叙述这个故事的。
教师串讲，遇到上节课列出的重点词语可提问学生，归纳时也先提问，后订正。先看第1段，交代了时间、地点、人物、事件的开端。我们不妨用两个字来概括，大家想，哪两个字合适？——可用屠夫“遇狼”来概括。
再看第2段，写屠夫投骨拒狼，而狼仍不罢休，照样追赶。说明狼很贪，而屠夫呢？如果仍用两个字概括，可借用文中一个字来组词，这个字是什么？——可用屠夫“惧狼”来概括。
再看第3段，写屠夫被迫倚在草堆前，持刀而立，准备搏斗，这写了屠夫对狼的什么行为？文中似无可用之字，只能另行考虑。——可用屠夫“御狼”来概括。
再看第4段，写屠夫奋起劈狼，随后又劈一狼。这一段很清楚——可用屠夫“杀狼”来概括。
（3）据此，我们可以看出，屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼是一个完整的过程，这个过程恰好是事物发生、发展和结局的全过程。
那么，这四个自然段，哪是开端，哪是发展，哪是高潮，哪是结局呢？
关键在于高潮和结局都集中在第4段，第3段不是高潮，第2、3段是故事的发展。这点学生是能理解的。可见怎样划分高潮的结局，应该以文章本身的情况为准。
（4）文章还有第5段。
先检查上节课留的作业2，让学生念自己的译文，教师订正并讲评。
这最后一段如果也用两个字概括，与上面组词形式相同，应是“狼”呢？ 可用“评狼”二字概括。
（5）本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。（6）本文的整体结构应该怎样认识？ 本文整体上可分两大部分：
第一部分叙事，又分四个层次；第二部分议论。这一教学环节是本课时的主体部分，包括串讲、理顺序、明结构。每一个进程均有板书，随讲随写。
（1）本文从整体倾向看，主要写的是人呢，还是狼？即本文的主体是人，还是狼？ 让学生自由讨论，要求自己的观点必须在文中找到根据。
此处势必出现分歧意见，可让双方争论，教师不必过早表明倾向。统一认识如有困难，教师可进一步提问，给予某种暗示。
（2）从全文的表现倾向看，本文究竟是写“人有狼所没有的智慧、勇气和力量。必能战胜恶狼”呢，还是写“狼无论怎样狡诈、欺骗，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的”？
结论：应是后者。
本文的中心线索是屠夫，但表现的主体却是狼。根据：
①标题。以“狼”为题，体现出作者的着眼点。
②行文。通过屠夫的种种情态变化来反映狼的贪婪、狡诈。每段描写均落在狼上。
③结尾。作者直接评论“狼性”及其结局，表明落脚点是在“狼”。
由此可知，屠夫在文中的出现，是作为表现“狼”的对立面，其用意并不仅仅在赞扬屠夫的机智勇敢。
（3）当然，应该认识到，人和狼的搏斗，矛盾的双方是不能缺少的。狼毕竟是被人战胜的；狼的“变诈几何”，是以人的机智勇敢为条件的。归纳时应将人和狼结合起来认识。
中心意思：本文表明狼无论怎样贪婪、狡诈，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的。
这一归纳不应是唯一的，允许学生用不同的语言形式概括。（4）本文中“狼”显然是个比喻，究竟比喻的是什么呢？
从《聊斋志异》写狐仙鬼怪从来都是讽喻社会的黑暗、腐朽势力的，作者写这部书主要是“批判现实、表达思想”这一主旨来看，狼显然讽喻的是当时社会像狼一样的恶人、恶势力。这点，学生可以自己去体会，不必深究。
3.词语与练习。订正练习二、三。练习二： 1、2、3句各是前三个段的尾句，写的是狼的贪婪凶残； 4、5、6句集中在第4段，写的是狼的阴险狡诈。练习三：
此题放在第二册较难，不必要求具体确切掌握。可大体讲明： 这六个“其”都是代词。
现代汉语代词有指示代词和人称代词；代什么要看上下文。这里主要看上文，即从上文中去寻找相应的人或事物。1句中，代狼；2句中，代麦场；3句中，代柴草堆；4句中，代柴草堆；5句中，代屠户；6句中，代狼。布置作业
1.熟读背诵课文。
《狼》教学设计
[教学目标及重点]
1． 能比较流利地熟练地朗读课文
2． 能对照注释掌握一些实词，读懂文章的意思
3． 能创造性地复述故事
4． 能从文中认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
[教学课型及课时] 1.教读课
2.一课时
[媒体设计]
多媒体投影仪
[教学步骤]
一、导入新课
同学们都知道，昔日东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分“仁慈”，险些丧命，幸亏农夫的帮助，才转危为安。今日屠夫又遇见了中山狼的“后代”，（学生大笑），那么屠夫是否从东郭先生身上汲取了教训，或又重蹈旧辙？狼也许变善良了？那么究竟如何，现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
二、简介作者及作品（出示投影）
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。
三、教学新课
（一）、明确教学目标及重点（略）
（二）、整体感知
1.教师范读一遍课文，读出紧张感，力求生动。
2.提出听读要求 ：听准字音，注意停顿，词义句义不懂处做记号。
3.让学生轻声读课文，整体把握课文内容。用横线画出不认识的或读不准的字词，查字典注音，能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
重点解决的字词：惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。
黠：狡猾。缀：原意是连结，文中意是紧跟。弛：原意是放松，文中意是卸下。
其它不论实词还是虚词，可不单独讲解，以能理解文意为准。
4.学生齐读课文，做到不掉字、不倒字、不多字，有节奏。
5.请几位同学分别朗读课文，学生对朗读情况作评价。
（三）师生共同研习课文
（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）
1这篇文章给我们讲述了一个什么样的故事？请根据自己的理解创造性地复述故事。
（请两位学生毛遂自荐讲述故事大意，其他同学共同品评其得失。）
2.故事中的两只狼是是怎样的一个形象？
3.故事中的主体是人还是狼？为什么？
4．故事中的屠夫是怎样一个形象？请试加以说明。
5.读了这个故事你有哪些启发？
（揣摩广思，自由讨论，让学生各抒己见，有道理的均需肯定。教师最后只能提自己的想法，不强加于学生。）
明确：狼的本性是贪婪、凶残和狡诈，绝对不能对狼有半点怜悯之心。同样，我们对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争，要善于做一个机智勇敢的人。
『布置作业』