崂山道教文化

崂山道教文化（共15篇）

1.崂山道教文化 篇一

崂山游记

今天是星期六，天上下着小雨，我们一家人从平度出发，去了青岛。

在路上的时候，爸爸说，希望青岛别下雨，如果下雨就玩不成了。幸好上天也能理解我们需要放松的心情，天空放晴了。我们的车先开到了青岛流亭机场，因为爸爸有事要出发，所以他不去游玩。

送走爸爸上了飞机，我们就前往了崂山风景区，我们的车行驶在5米宽的小路上，左面50米处是一望无际的大海，右面就是陡峭而秀美的崂山。海边还有几家农庄旅店，这当然都是为旅游的人准备的。山脚下和路左边都生长着茂密的茶树，这就是有名的崂山绿茶，茶叶非常绿，叶片很大。这茶树受到海水的滋润和山的灵气，我想，这也就是它有名的原因，车一路向前走着，由于海岸曲折，风光也不同。有的地方山雄伟高大，海浪惊涛拍岸，海边树木郁郁葱葱；有的地方山势连绵起伏，海水温柔地奔向沙滩，茶树显出勃勃生机；有的地方山势险峭，海岸礁石块块，路边野草丛生。这样的景色，让我感受到了不同的美。

我们的车在一处风景秀丽的地方停下了，因为我和弟弟都无法抗拒金色的沙滩碧绿的海浪对我们的诱惑，纷纷要求到海边玩，大人们就同意了，在我的带领下，开出了一条最短的路穿过了茶林到达了沙滩。海边的景色真美啊！大块的礁石泡在海水里，露出奇形怪状的一面，汹涌的海水拍在礁石上，拍打出哗哗的声音，海水是那样的蓝，一次又一次地奔向沙滩。沙滩仿佛是天然的按摩器，脚踩在上面非常舒服。抬头向远处望去，雾茫茫的，大海与天空连在一起，真可谓：海天相接，一望无际啊！大海背靠着崂山，真是山清水秀！这里的海与山是最原始的，纯天然的，不加一点人工雕琢的，没有太多人来打扰它。我认为，这样的风景最美。

崂山一行，使我感受到了很多乐趣。大海可以消除我的烦恼，使人心旷神怡。我爱大海！

2.崂山道教慈善的思想与实践 篇二

崂山道教慈善的思想渊源

中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家，这与中国传统文化内蕴的救人济世、福利民众等慈善理念息息相关。道家文化是中华传统文化的重要一脉，《老子》、《庄子》等道家文化的典籍蕴含了十分丰富的人文伦理思想，其中“赏善罚恶，善恶报应”等道德观念，成为古代传统慈善事业发展的一个重要思想源头，也是中国道教慈善思想的重要来源。

先秦道家善恶报应、损余补足的慈善思想

作为先秦道家的创始人，老子对“善”、“恶”有着独特的看法。《老子》第七十九章云：“天道无常，常与善人。”在老子看来，“道”是天地万物之源，虽不可名状，却可赏罚应时，使善人得福，恶人遭祸。由此，他提出尘世间应遵循“道”的规律，人人向善，善待芸芸众生。以善意对待不善之人，结果也会使他变得善良，社会走向至善。庄子继承和发展了老子的思想，认为：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”人们可以通过修养得“道”升天，而得道之法即是做善事。

老子抨击了当时的苛政，认为“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。统治者“损不足以奉有余”的暴政导致了百姓生活的困苦，由此他提出应“损有余而补不足”，学有道的贤者圣人“能有余以奉天下”(《老子·第七十七章》)。庄子主张“富而使人分之”(《庄子·天地》)，以富济贫，也颇有可取之处。

早期道教周穷救急、积善修德的慈善思想

早期道教经典《太平经》提出了“太平世道”的理想境界，它要求道众敬奉天地，主张“乐生”、“好善”，通过施爱于他人来寻求长生不老，羽化成仙。天地的一切财物都是天地中和之气所在，不应被私人所独占，由此形成了“乐以养人”、“周穷救急”的慈善观，若“积财亿万，不肯周穷救急，使人饥寒而死”，“罪不除也”。

《太平经》的“承负说”也成为后世慈善活动的依据。它认为人的善恶行为不仅会报应自身，而且对后世子孙也有影响。人的今世祸福也都是先人行为的结果，祖宗有过失，子孙也要承负其善恶的报应。如果自身能行大善、积大德，就可避免祖先的余殃，并为后代子孙造福。如果从恶不改，神灵将赏善罚恶，毫厘不爽。善恶相承负的范围是：承负前五代，流及五代。这种思想，在以血缘关系为纽带的中国封建社会自有其特殊意义。

进入魏晋，包括慈善在内的道教理论得到进一步丰富。葛洪的《抱朴子·内篇》即蕴含着早期道教积善修德的思想，成为道教文化中慈善思想的理论精髓。他告诫道众欲想长生成仙，不能光靠内修外养等方术，还须积善立功，为人多谋利益。他要求所有信奉金丹道教的人，都要做到“乐人之吉，愍人之苦”，周穷救急，推己及人，自觉为之，求仙而行“善”。葛洪设计的这些道德行为准则相承日久，至明清之际发展成为影响甚广的功过格。

唐宋道教以医济世、善恶报应的慈善思想

唐代道教学者孙思邈认为，医家不仅要有“人命至重，有贵千金”的医德，还应当“志存救济”，有慈济救人的普爱之心《(千金要方·序》)。对患者要一视同仁，尽力医治。这种以医济世的慈善思想对后世设立惠民药局、医治所等慈善救济机构与施医给药的善举有重要影响。

北宋末年辑录的《太上感应篇》是一部著名的道教劝善书，它宣扬善恶报应，并列出了种种善举恶行作为人们趋善避恶的标准。其善举主要指符合人伦的行为，诸如“积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”等。所谓恶行，主要是“暗侮君亲，慢其先生”等有悖于传统伦理道德的行为。主张“善恶之报，如影随形”。《太上感应篇》借助神道说教来扬善止恶，“施恩不求报，与人不追悔”，并谆谆相诫不要“非义而动，背礼而行”，对注重现世利益、希求福寿的人具有很大的吸引力。

历史上崂山道教慈善的社会实践

道教自古就注重将慈善思想付诸济世救人的实践，崂山道教自然也不例外。历史上，崂山道教慈善的社会实践主要集中在明清时期及近代，其慈善活动主要包括修建寺观、医疗慈善、救济贫弱、庙产兴学等。

修建寺观

崂山道观发展于宋元，兴盛于明，衰落于清，素有“九宫八观七十二庵”之称，是崂山道教发展的重要载体与依托。明中叶以后，随着道教的整体衰微，官方对道教的资助锐减，而道士的自愿捐献和自力更生支撑了崂山道观的发展。

建造宫观殿堂是积德行善，可以“令人代代门户高贵，身登天堂，饮食自然，常居无为”。布施能够获得丰厚的回报。许多崂山道士自愿将自己的金钱捐献出来添买地亩、庙产，或自力更生修建道观。明万历三十九年(公元1611年)，八十多岁的竹山道人赵友真决心自力更生重建大劳观，道众们依靠自己的聪明才智完成了大劳观的重建。至民国二十六年(公元1937年)，殿宇倾颓，住持赵宗兰变卖自有庙产，将殿宇门楼道路院墙等嘉修一新。修真庵曾因地震而庙宇倾圮，清康熙十年(公元1671年)，修真庵玄默道人杨绍慎等“遍募绅士居民”，重行修葺了玉帝殿、三清殿及其配殿。褚守持，康熙四十五年(公元1706年)在太清宫出家，用四十年的积蓄添买庙产香火地并山场多处。此类事例不胜枚举。

医疗慈善

道教以长生不老、修炼成仙为最终目标，因此，特别重视医药学及保命延生之术。道士们在继承传统医学的基础上创建了独具特色的道教医药学。他们在自己防病治病之余常为周围民众进行医疗服务，一方面可以多少有些收入，另一方面，借行医之机进行布道也不失为一种行之有效的手段。

崂山丰富的草药资源为崂山道教的医疗慈善提供了重要条件。崂山自古盛产草药，清代思想家顾炎武就称崂山“山深多生草药”。崂山药品不下百种，而尤以半夏、红花、紫草、桔梗、柴胡、沙参、苍术、南星为多。崂山道人常采摘草药，或疗病，或出售。康熙三十六年(公元1697年)，河南文人张道浚游崂山时，发现峡口旁有古寺，“广庭无他物，惟药品几种曝日下，香气触鼻观，道人知医，时以济人，走廛市”。光绪十五年(公元1889年)夏四月，高密文人孙凤云游崂山，绕道明霞洞探访友人数峰道人，至则“采药未归”。许多崂山道士便利用山中丰富的草药资源为附近民众疗病，并涌现出许多医术高明、医德高尚的道医。

救济贫弱

救济贫弱是崂山道教慈善的重要内容。赈济灾民是太清宫济世利人慈善的重要表现。光绪初年，崂山亢旱不雨，灾疫流行，蝗虫

并起，草木皆枯，饿殍载道。《太清宫志》卷七《本宫赈饥记》记载了太清宫道众的赈灾善行：“道众节衣缩食，积有余粮。遂按附近居民男女老幼人口配定赈额，每人每日按数发给。幸度荒年，得济一方之危，虽系天命若此，然亦人为之，亦善举也，是为记。”抗日战争爆发后，崂山道士被迫卷入这场抵御外侮的战争，其中不乏心系苍生、气节高尚之士。作为宗教名山，崂山长期以来佛、道共处，僧道可以轮流甚至共居某些庙宇，崂山道士对佛教徒也多以慈悲、济难之心相待。

崂山道教慈善在文学作品中也有所反映，其中渗透了道教除暴安良、济世助人、善恶报应的伦理观念，是道教教义宣扬的重点之一。

庙产兴学

捐助庙产兴办学校的教育慈善在崂山道教慈善中也占有一定地位。民国十七年(公元1928年)，国民政府内政部部长薛笃弼在全国教育大会上提议没收寺产，充作教育基金，改寺院为学校，并在各地组织团体开展庙产兴学运动。1935年，全国教育会议重新通过了将全国寺产充作教育基金，所有寺庙改为学校的决议。在此背景下，民国十八年(公元1929年)，时驻守青岛崂山湾的东北海军副司令沈鸿烈鉴于“海润区僻处东鄙，学风闭塞”，遂招集各社村、各庙僧道，谕令择地创办公立、庙立、族立各小学十余处，“贫寒子弟均得入校，嘉惠士林”。民国二十年(公元1931年)，沈鸿烈市长推广教育，于天后宫庙外隙地建筑太平路小学，“尽庙产也”。民国二十一年(公元1932年)秋，市政府在常在庵设立小学，建筑校舍，占用庙内房产基地。该庙后捐助自有香火地二十亩，为校舍建筑费。庙产兴学运动虽然促进了教育的发展，但寺庙的土地与财产无疑承受了严重损失。

历史上崂山道教的慈善活动在一定程度上对当时的社会产生过积极影响，尤其是在古代没有社会保障体制的背景下，道教慈善事业为劳苦大众带来了一丝慰藉。

当代崂山道教慈善的发展及思考

随着改革开放的逐步深入，崂山道教充分发挥道教文化资源优势，促进旅游经济的发展，在青岛经济社会发展中的作用日趋明显。崂山太清宫发扬道教慈悲利人的光荣传统，积极参与教育和慈善事业，不断为希望工程、赈济灾民、救助孤寡老人、资助贫困大学生等事项捐款，每年捐款捐物近百万元。2006年4月，崂山太清官管委会主任、青岛市道教协会副会长李宗贤代表崂山太清宫管委会向青岛大学“爱心助学基金”捐赠人民币10万元，帮助贫困大学生完成学业。2006年4月，崂山太清宫向青岛市慈善总会捐款1000万元，成立“崂山太清宫慈善基金”，采用留本付息的形式，将本金存入金融机构，每年用增值的部分进行社会救助。这是青岛市慈善总会成立以来接收的最大一笔捐款，也是青岛市成立的第一个慈善冠名基金。据估计，该基金每年至少有30万元的增值部分可用于特困家庭、患有重病等弱势人群的救助。2006年8月，青岛市道教协会在崂山太清宫再一次开展慈善捐助仪式，对12个区县市宗教部门审核报送的52名当年被录取的家庭困难大学生，每人资助5000元学费，共计捐助26万元。此外，青岛市道教协会常年捐助崂山区青山小学和黄山中学的贫困学生，累计捐助30多万元。

2008年汶川大地震发生后，崂山道教发扬爱国爱教、慈悲济世的优良传统，为灾区人民祈福捐款十多万元。

崂山道教慈善是青岛慈善公益事业的一支重要力量，为青岛的和谐社会建设作出了积极贡献。当然，由于道教公益事业主要集中在社会慈善领域，大多体现在救灾扶贫和医疗教育等方面，以捐资捐物为主要手段，慈善方式比较单一；机构、资金、监管等方面也存在一系列机制问题。因此，要使崂山道教慈善事业稳步发展，取得更大的成绩，需从以下方面着手：

对政府行政部门来说，首先要进一步解放思想，开拓思路。深入研究和借鉴港澳台和国外的经验，努力探索鼓励、支持道教界在参与和兴办社会公益慈善事业方面的新思路、新途径。真正做到把国内外的优良经验引进来，给崂山道教慈善事业提供实践方面的参考。其次要加快慈善立法，推动宗教慈善事业走上规范化、法制化轨道。适时出台有关宗教界参与社会公益慈善事业的具体政策，鼓励宗教界在扶贫、济困、救灾、助残、养老、支教、义诊等方面发挥有益作用，要明确他们参与上述社会公益慈善事业范围、程度和方式，建立相应的激励、规范、监督和约束机制。第三，要适当扶持、依法管理。政府要给予政策扶持，在税收政策方面，应当依照惯例和通行做法，给予税收减免；在财政方面，也要给予适当的资助和补贴。政府部门还应引导新闻媒体加强正面宣传和报道。要依法加强管理，特别是对跨地区、跨宗教以及涉及国外宗教组织开展的社会公益慈善活动，要加强引导、协调和管理。

3.崂山 篇三

今年暑假，我去了美丽的青岛，第一次登上了崂山。

这天清早，我和妹妹兴高采烈地来到了风景秀丽的崂山。站在山脚下仰望，只见烟雾笼罩着的崂山，灰茫茫一片，分不清哪里是云，哪里是雾。 我们沿着蜿蜒曲折的石路慢慢向上攀登。微风儿吹拂着我的脸庞，吹拂着周围的鲜花。花叶、花瓣都被蒙上了一层薄薄的水珠。我凑近一朵开放的鲜花，水珠花粉粘了一鼻尖，啊，真香啊! 不知不觉，已经来到了半山腰。这时，红彤彤的太阳驱散了浓雾，崂山又出现另一幅秀丽画面。放眼望去，崂山和其他大大小小的山连接在一起，婀娜多姿。石路右边，悬崖峭壁，如斧劈，如剑削，使人望而生畏。可是，那一片翠绿的松树林，却不怕山高路险，把根深深地扎在石缝间斜着身子张望，好像在欢迎我们的光临。 我们继续向上攀登，累和苦早已忘到了脑后。我们加快了脚步，越草攀石，终于到达崂山的最高峰。向下俯视，真使人心旷神怡。只见崂山被一片绿色的海洋所萦绕。山脚下，房子像鸽子笼，小路像一条带子，又像一条银蛇……一幅多么美丽的图画啊!

我被这美丽的景色陶醉了。 我爱崂山!

4.游崂山 篇四

今天爸爸妈妈带我去了一个很漂亮的地方，在那里，我看到了许多鹤，有灰鹤，有白鹤，还有飞来飞去的白鹭，水里还有很多游来游去的小鱼，石头上还有调皮的小螃蟹爬来爬去，我看见它们在开心的玩耍，好想和它们一起玩啊。

我问爸爸那是什么地方，爸爸告诉我那里是崂山脚下，这里的水来自大海，难怪空气里飘着一股咸丝丝的味道，我可喜欢大海了。我喜欢在大海里游泳，冲浪，玩沙子，我每年都要去大海边玩个两三次。我多么希望杭州也有一个大海，那样的话我就天天跑到海边玩耍，不用再长途奔波了。

5.崂山游作文 篇五

早上，我们坐车去崂山，一路上高低起伏，看到石头星罗棋布。大约走了三公里，我们就到了崂山。我们首先走过一条很长的桥。桥下面是潺潺的溪流，溪边有碧绿的大树，还有五颜六色的花朵。我们走到尽头，便乘缆车上山。崂山的缆车真特别，没有玻璃，风吹在我们身上好舒服。在左边，有黄墙红瓦的房子与碧蓝的大海；在右边是葱郁的树林，中间有条像白色丝带般的小路，往前面看就是那形状各异的石头了。不一会儿，就到了一块巨大的石头前，那石头上刻着好几个红色的“寿”，有各种不同的字体，有大有小，其中有一个“寿”很大，周围围绕着许多小的“寿”，就像我们的国旗。

过了一会儿缆车到站，我们便开始爬山了。走了好一会儿，来到一个洞，想要到达山顶，就要经过这个洞，我们进了洞，刚进去还算明亮，再到里面就越来越暗，越来越窄，而且又湿又滑，我战战兢兢地往里爬了几米，想看看这洞有多深，可是我又怕再往里准会一不小心摔倒，摔得鼻青脸肿，我还是决定不往里爬了，就顺着往山顶走。

6.协办:崂山交警大队 篇六

车主王先生：

前段时间看报道，一辆重型半挂车行驶在青兰高速黎城段时轮胎严重破损，而驾驶员竟全然不知。好在巡逻的高速交警及时发现，才避免了一起交通事故。请问行驶一段时间后，车辆应定时检测哪些部件？

交警答复：

车辆在行驶一段时间后，会出现车辆跑偏、方向盘发沉、轮胎单侧磨损等问题，这是车轮定位角度偏移所造成的。此时，车主应对车进行四轮定位检测，如超出允许范围，立即进行调整。轮胎胎压也是车主应该注意的问题，因为胎压异常会引起轮胎局部磨损、操控舒适性 降低、油耗增加等问题，从而导致爆胎。除了检查胎压，车主还可以观察胎面是否开裂，如果轮胎橡胶老化后会变硬、开裂，这表明该条轮胎已达到更换极限。

车主张先生：

最近想改装自己的爱车，但不知法律允许的汽车改装都有哪些？

交警答复：

目前，有下列情形之一的，不予办理变更登记：1、改变机动车的品牌、型号和发动机型号的，但经国务院机动车产品主管部门许可选装的发动机除外；2、改变已登记的机动车外形和有关技术数据的，但法律、法规和国家强制性标准另有规定的除外。有下列情形之一，允许变更：1、改变车身颜色的；2、更换发动机的；3、更换车身或者车架的；4、因质量问题更换整车的；5、改变使用性质的；6、机动车所有人的住所迁出或者迁入车辆管理所管辖区域的。

法规解读：

《中华人民共和国道路交通安全法》第十七条规定：

已注册登记的机动车进行安全技术检验时，机动车行驶证记载的登记内容与该机动车的有关情况不符，或者未按照规定提供机动车第三者责任强制保险凭证的，不予通过检验。

条文释解：

这里要看由谁来决定对机动车不予以通过检验，是车辆管理机构？还是机动车安全技术检验机构？如果是车辆管理机构决定，所谓不予通过检验，实际上是不发给检验合格标志。而如果是机动车安全技术检验机构决定，则是不接受对机动车进行安全技术检验。

如果当事人不能提供机动车行驶证、机动车第三者责任强制保险单，那么机动车安全技术检验机构就可以不接受该机动车的检验，不允许这样的机动车上检测线。但是，如果当事人提供了上述凭证，检验机构就应当根据《道路交通安全法》的规定对机动车进行安全技术检验。对于机动车的行驶证记载的内容与该机动车的情况是否符合，以及是否最终通过安全技术检验，应当由车辆管理机构决定。

车务问答：

机动车安全技术检验（年审）需要提供什么证件？到哪里办理？注意哪些事项？

交警解答：

需要携带机动车行驶证、机动车交强险副本原件、拓印机动车识别代号（车架号）到相关部门年审。

小型汽车可直接到全市任何一个机动车安全技术检测机构（机动车检测线）进行年审。大型汽车按机动车行驶证住址，由本辖区车管所民警查验后再到本辖区检测机构进行年审。

注：机动车可在检验有效期满前三个月内提出申请检验；机动车超过检验有效期将处以200元罚款、记3分；机动车交强险须在有效期之内；机动车行驶证副页已满，请提前更换机动车行驶证；机动车所有人是单位的，需在《机动车牌证申请表》加盖公章。

交规图解：

A车全责。

7.崂山道士教案 篇七

一、教学目标

1、知识与技能

了解作者及其著作。

掌握文中一些重点词语的意义。

把握故事的主要内容，理清文章结构。

2、过程与方法

通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。

通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感。

通过学生复述故事的方式提高学生的口头表达能力。

3、情感、态度与价值观

领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。

二、教学重点、难点

1、重点

把握故事内容，弄清文章线索。

2、难点

领悟其中的道理，弄清故事引人入胜的原因。

三、课时安排

1课时

四、教与学互动设计

第一课时

(一)创设情景、导入新课

同学们，你们读过《聊斋志异》或看过电视剧《聊斋》吗?(学生举手回答)有谁愿意给大家讲述其中的一个故事?(指名学生回答)

“鬼狐成性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。

(二)自读感知，整体把握

1、走近蒲松龄

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它的作者蒲松龄(1640～1715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生，得一“候选儒学训导”的虚衔。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。

蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事?

蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年(1658年)应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。

蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及达官贵人不顾人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为《聊斋志异》。

为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有(清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府)之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成为了文学上的知己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道：

落拓名场五十秋，不成一事雪盈头

腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞

这可谓他对自己一生经历与心境的`一个概括吧。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

2、指导学生积累生词

A、重点字的读音

行(hang) 笈(ji ) 观(guan) 稽(qi) 重(chong)

樵(qiao) 赉(lai) 给(ji) 盎(ang) 挹(yi)

箸(zhu) 霓裳(ni chang) 饯(jian)杳(yao) 谙(an)

汝(ru) 诩(xu) 逡巡(qun xun) 踣(bo)

B、重点词语的理解

⑴叩而语(叩：恭敬的问) ⑵阴有归志(阴：私下里，暗地里)

⑶乃尔寂饮(乃：却)(尔：如此) ⑷其声清越(清越：清澈高扬)

⑸烈如萧管(烈：响亮) ⑹其饯我于月宫可乎(其：表希望)

⑺今阅两三月(阅：经历，经过) ⑻示谙此苦(谙：熟悉)

⑼我固谓不能作苦(固：本来) ⑽归家洁特(特：遵守戒律)

⑾俄顷，月明辉(顷：很快) ⑿乃于案上取壶酒(于：从)

⒀且嘱尽醉(且：并且) ⒁壶酒何能遍给(何：怎么)

⒂已而歌曰(已：过了一会儿) ⒃何术之求(何：什么)

⒄须眉毕见(见：通“现”，显现) ⒅门人然独来(然：通“燃”，点燃)

⒆请师之(师：拜……为师)

3、整体感知

(1)听录音朗读，学生听准字音并思考：这篇文章讲述了一个怎样的故事?主人公是谁?

【点拨】这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。

(2)学生自读课文，同桌之间互相订正读音及朗读节奏。

4、梳理结构

这个故事生动神奇，请同学们结合自己的理解，在小组内复述这个故事，好吗?

【学生活动】学生复述课文并相互补充、评价。

(三)合作交流，解读探究

(1)学生在文中勾画出不理解的字词，师生共同解决。

(2)概括故事的主要情节，理清文章的线索。

课文共有五个自然段，每个段落主要讲述了什么内容?你认为可以分为几部分?主要线索是什么?请用简洁的语言概括。

【学生活动】学生找出文中的关键词句进行提炼概括。

【点拨】本文可分为三部分，每部分的主要内容及文章的线索如下：

三部分 主要内容 文章线索

故事的开端(1) 慕道上劳山 求师学法

(2) 过月余思归

故事的发展(3) 看奇法念息 看师演法

(4) 不堪苦辞行 师父教法

故事的结局(5) 抵家法失灵 演法失灵

(2)这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面?

【学生活动】学生从文中找出能展现情节曲折离奇的句段，并简述理由。

【点拨】主要表现在两方面：

①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。

②情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。

(3)文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果?

【学生活动】学生各抒己见，全班交流。

【点拨】可从以下两方面分析：

①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。

②具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。

(4)读了这个故事，你得到什么启示?

【学生活动】学生在小组内内讨论交流，并将讨论结果板书在黑板上。

【点拨】一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就;梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。

(四)总结反思，拓展延伸

【总结反思】

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

《聊斋志异》是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才——蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的《聊斋志异》光芒四射，历史是公正的!希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说

板书： 崂山道士

故事的开端(1) 慕道上劳山 求师学法

(2) 过月余思归

故事的发展(3) 看奇法念息 看师演法

(4) 不堪苦辞行 师父教法

8.游青岛崂山作文 篇八

崂山的山美——淡淡的。那山不高，极其清宿。一片翠翠的绿色，不经意间泛起点点金黄，露出夏尽秋来的容貌。山间的石级小路勾勒出一条动人的流线，两旁郁郁葱葱的树木撑起一片荫凉，山风伴着青草的气息迎面佛过，加之头顶上一片天高云淡，几乎使人忘却了夏日应有的灼热，然而却不容忽视这淡雅的感受。

崂山的水很美——清清的。山道两旁总有一泓泉水潺潺流过，或清澈见底，或清凉冰爽，都那么不急不徐地流下去，那从容的姿态让你不得不联想到一位智者怡然漫步时的画面。爬山间隙，偶然觅到那泉水的源头，那是一湾透亮明净的.如水晶般发亮的泉。大小不一的卵石静静地卧在水底，泉水轻巧地流过去，仍以从容的姿态开使一段新的路程。那泉水让卧不由心动，小心翼翼地迈过去，腕起一捧淋到脸上，顿觉清新舒爽，新旷神怡。抬头望望那山，也被这山映衬得愈加清秀，却又流露出一种颇为壮观的气势。崂山的石也很美——柔柔的。无论是石级小路，还是静卧水底的卵石，都渗出一种不可思议的柔美。虽柔美却不显妖媚，只是静静地为这淡雅的山水再添一笔淡雅。

9.崂山金融发力 篇九

时至今日，已经没有人会对这股力量无动于衷，相反，无论国家、区域，还是公司、个人，都在发动自己的全部智慧顺应它、利用它，甚至创造它、依靠它。可以说，金融与科技的并驾齐驱，是现代文明最直接的推动力。

在青岛市崂山区，这两股力量合流所带来的能量，正在酝酿、发酵、勃发。

金家岭的前世今生

坐标：崂山区深圳路

这是一条与海尔路并行的宽阔公路，道路两旁高楼林立，上班时间车辆川流不息。阳光经过海面折射出明澈温暖，似乎在提醒人们，这里不但是一块旅游胜地，更是一座新兴崛起的金融城。

深圳路与梅岭东路交界处，一座座现代化写字楼拔地而起，金融机构纷纷入驻；不足百米之外，数家外资银行成列排开；目光向南，20多层的天泰金融广场跃入视线，建设银行青岛分行便落户于此，它是第一个落户金家岭的分行级金融机构，同时，中信万通证券、青岛担保中心等数家金融机构也嗅到了金融的味道，果断进入该区。向东看，是已封顶的青岛金融中信大厦、永新国际金融中心，青岛银行、青岛农商银行即将落户于这里，以深圳路为中心的几条路，已经成为名副其实的“金街”。

时间：始于2009年

2014年2月10日，中国人民银行等十一个部门联合向山东省政府下发《关于印发青岛市财富管理金融综合改革试验区总体方案的通知》，标志着青岛市财富管理金融改革试验区正式获批。但如果把这个时间看作是金家岭的起点，就为时过晚了c我们不妨对金家岭金融新区的前世今生做一次追溯。

“崂山区谋划金融区至少始于2009年，只是当时的说法不是‘金融区’。”崂山区金融办相关负责人，梳理了金家岭金融新区的简要历程：早在2007年，崂山区就将自己的功能定位为“旅游度假区、城市辅中心和高新技术产业孵化基地”，其中孵化基地重点瞄向服务外包、金融保险、总部经济等现代服务业。这可算是崂山发展金融业的初期构想。

到了2009年，崂山区功能提升，一跃成为青岛市东部新城区、对外开放重点区域，对于发展金融业的构想也日趋成熟。在更强大的物质与智力基础上，崂山提出了面向未来的蓝色硅谷、科技城、金融城三大板块，初步进入“财富——资本——增值财富”的良性循环。

而本届区委班子在崂山区发展优势一脉相承的基础上，明确了金家岭金融新区、蓝色硅谷产业创业带、风景旅游度假区“三大战略平台”，至此，金家岭金融新区化蛹成蝶，崂山经济全面驶入升级模式，而青岛的财富管理中心也将在这里起航。

崂山区金融办相关负责人说：“金家岭金融区的一朝突破，其基础是发展战略的延续性和前瞻性，同时紧扣青岛市发展主题。”据这位负责人介绍，其实在崂山区提出大力发展金融业后不久，青岛市也在2010年时提出要建设新的金融中心，以缓解原有金融业聚集区的承载压力。2012年1月，青岛市委书记、市长分别带队在各区市考察时，崂山的金融业已经颇具规模，于是青岛市正式决定，在崂山区建设新的金融中心。金家岭金融新区，是青岛市委、市政府确定的“千万平米”新金融中心的主要载体，也是推动全市金融业实现新一轮升级发展的重要战略布局。2013年，金家岭金融新区详细规划公布，总面积23.7平方公里，核心区4.3平方公里的金融新区正式亮相。

16大业态：财富青岛起航地

人类社会每一次大的产业革命，都是源于科技创新，成于金融创新。

泰山财产保险股份有限公司青岛分公司副总经理于从福说：“金融中心要与传统产业优势相结合，与产业共同提升，在这个过程中，金融机构才能不断提高自己的综合服务能力。”

作为银行、证券、保险三大金融业支柱业态，山东财险是山东省第一家全国性保险法人机构，全体发起人资产总额占山东省属企业资产总额的85%。于从福非常看重青岛的产业资源，青岛港拥有世界级物流吞吐量，航运进出口、贸易、造船等具有金融属性的产业都比较发达，对产业而言也需要研究如何借助金融振兴优势。在他看来，“金家岭金融新区乃至青岛财富管理中心发展的第一步，完全可以着眼于整个北方的融资平台，南方有上海、深圳，但中国北方缺少这样的平台。”

2010年，建行青岛市分行是首家落户崂山区的大型金融机构，在此引领效应下，青岛农商银行、招商银行青岛分行等相继从其他区市迁入崂山，国信金融控股公司等新设立的金融类企业也选择落户崂山。截至目前，金家岭金融新区已落户16类金融业态，初步形成了银行、证券、保险、信托、基金、财务公司、要素市场、融资租赁、股权投资、财富管理等业态相对完善、功能较为齐全的金融组织体系，其中青岛市唯一的信托公司落户崂山，主要的要素市场也都落户在金融新区。

崂山究竟是用什么方法吸引企业的？

作为一家区域性股权交易中心，青岛蓝海股权交易中心这样的新兴金融机构是各区市争取的目标，但蓝海最终被崂山的服务意识争取到。“崂山区各大局非常有服务意识，帮助我们协调工商、税务等问题，还亲自带我们寻找写字楼，跑遍了崂山区。”青岛蓝海股权交易中心副总经理雷洪志说。股权交易中心对办公环境要求较高，需要独立一层，还需要一定面积的挂牌大厅’早期建成的写字楼一般满足不了。

而比“落户”更具意义的，是多层次资本市场在区域的互动。资本市场作为市场经济的重要组成部分，已经形成了多层次的结构，在中国，主板和中小板、创业板三板市场已经固定在北京、上海、深圳，区域性股权交易中心的作用就显得尤为突出。

主板市场已经形成了“崂山板块”，而崂山区还有为数众多的以蓝色为核心的科技型企业，立足于青岛的辐射范围，日照、烟台等城市的企业股权、债券交易，与融资并购、资本运作等相关业务的咨询、审讯评级、财务顾问等，都是蓝海股权的业务范围，金家岭不仅仅属于金家岭。

nlc202309041734

雷洪志把蓝海的业务形象地比喻为“开超市”：给有潜力的公司找钱，给有钱的企业找项目。经过前一时期的经济发展，一些风投、创投公司手里沉淀了大笔资金，而另一些中小微企业却饱受“两多两难”折磨，区域性股权交易中心的作用就是让其碰面，相互了解，形成交易。

通过一系列专业审核，第一批13家企业在蓝海挂牌，这些企业大部分是青岛本土企业。雷洪志说：“有些企业我们也没听说过，但经过审核潜力很大。资本的嗅觉非常灵敏，很快就有外地的创投公司找来了。”

核心优势不是数字问题

近些年，金融业逐渐出现了一些新特征，比如机构间相互投资逐渐增多，传统业态与新型业态之间的联系不断加强，金融业务互相掺杂、相互渗透，金融机构之间互相持股或交叉持股，有些金融机构已经发展成为全能式金融机构，崂山区早已敏锐地观察到这些趋势，并迅速地把握机遇。

泰山财险由数家国有企业法人发起，青岛蓝海股权交易中心由中信证券、国信证券、青岛担保中心、青岛全球财富中心和中信万通证券5家专业机构共同出资设立，5家机构中，中信万通证券和青岛担保中心的注册地都在崂山。

可以说，对金融新区而言，落户企业数量是个数字问题，如何让这些金融机构产生化学反应，共同做大市场，促进经济更快发展，才是金融新区的核心优势。

青岛农商行是青岛两家市级法人银行之一，青岛农商行董事长刘仲生早前曾对媒体表示：“2011年以来，青岛金融业发展很快，青岛的存贷款总量已经超过济南，居山东省第一。农商行的核心竞争力也在不断提升，是全省唯一全国50强的地方法人银行。财富管理试验区落户青岛，花开必然在崂山。”

而一家社区银行，也表达了相似的信心。“社区银行”概念来源于美国等金融业发达的西方国家，近年来，发展社区银行呼声日益高涨，也成为金融改革的热门话题之一。业内专家认为，发展社区银行是缓解小微企业和个体工商户贷款难、改善金融生态的有力举措。

青岛崂山交银村镇银行，是由交通银行和另外7家实力雄厚的非金融法人机构共同出资设立的，2012年9月成立，开业一年半时间累计向崂山区内中小微企业和个人投放贷款11亿多元。作为新兴金融体，这家年轻的银行有着深厚的农业背景，其中有三位股东的实际控制人是国内农牧业大佬级人物。青岛崂山交银村镇银行董事长、行长韩向红说：“我们依托农业龙头企业，努力向产业链两端延伸，争取将金融服务延伸到龙头企业末端——农户那里。”

同时，该行与崂山区经发局、科技局、海洋渔业局等分别搭建了融资服务平台，为数百家中小微企业、一大批种养殖户解决了融资困难。韩向红说：“大银行都在做强做大，竞争比较充分，但处于发展初期的小微企业缺乏必要的金融服务，所以我们的目标是扎根崂山、错位经营，做崂山人民满意贴心的社区银行。”

相比身躯庞大的总行、分行，社区银行可以因地制宜地创新发展，交银村镇银行正在推行的“社区服务经理制”，在社区、在园区，20多个社区服务经理，已经把服务网络伸到了最微小的单位。韩向红对金融新区的未来振奋不已：“我们gg会看到崂山区金融业态越来越多，发展越来越好，不仅传统业态稳步发展，新业态也会积极进入，这样才会形成合力，促进崂山区域经济的升级发展。”

金家岭本是崂山区一社区名称，也是崂山区政府驻地所在。30多年前，这里是刚刚改革开放的青岛一个无闻村落；20年前，人们会想起石老人的优美风光；10年前，海尔路、啤酉城这些现代化元素渐渐取代了“金家岭”这个原名；而从今往后的10年，金家岭实名回归，将成为金融与资本的新坐标，青岛财富管理的起航之地。

后记：

郭树清在山东省新一届政府第一次廉政工作会议上说：政府不是万能的，许多事情由政府来做成本很高，要切实转变政府职能，下决心把该放的权力放下去，该由市场做的放给市场，社会能办好的交给社会。金家岭金融新区的快速发展，便显示出政府、企业、市场各司其职的势能。在政府方面，提供尽可能的便利服务，尽可能快落实政策，建设载体；对企业而言，业务是自己的事情，落户到这里，便各显神通。

然而双方又表现强烈的发展愿望，目标空前一致，这又是在由政府主导的发展战略中，不多见的场景。企业从自身出发、环顾国内外环境，发出了引进高端人才，在财富管理中研发组合产品配比，大力吸引法人及金融机构，借助外脑、邀请国际知名机构，举办高峰论坛等等建议，甚至提出愿意主动承担一些公共项目。山东金改一整年，崂山大概已经成为齐鲁大地上金融业最繁忙，思想最活跃的土地之一。

金融与科技，这些“高大上”的事情似乎离普通人很远，但仔细想想，这两件事一直深刻地影响着每个人的生活。也许今天就是一个起点，是金融影响城市，改变生活的起点。

10.崂山绿茶作文 篇十

淡淡的栗子香便是绿茶的味道。颜色如竹叶一样的茶水里仿佛隐隐约约有几片细长的茶叶。这些茶叶既像空中忽飞忽落的小鸟，又像几只蝴蝶在翩翩起舞。细细的闻一闻，绿茶的气息一下窜入我的五脏六腑，清新的气息在我的身体里漫延开来。这气息仿佛把我带到了一个碧绿的茶园――几个美丽的农村姑娘正在采集茶叶。我在这里深深的呼吸，好像接受了一次清凉的沐浴，整个人焕然一新。

这绿茶的味道不似红茶那样味道浓烈，只是淡雅芬芳。如果说红茶如夏天的`那样富有激情，那么绿茶则像夜晚的月亮清新宜人。刚入口时，绿茶是春天的柳絮有淡淡的甜。随后，绿茶又如同莎士比亚的悲剧集寒舍微微的哭。

崂山绿茶的真正味道来自“五极”：嫩嫩的茶芽、清澈的泉水、一副好茶具、清静的环境、平静的心态。这样的崂山绿茶清香可口，使人超凡脱俗、心情平静如水，使人觉得远离了喧嚣、烦躁的社会生活，使人更容易悟出一些珍贵的人生道理。可谓宁静致远，回味无穷。

崂山绿茶的营养和功效有很多。饮茶与减肥有非常密切的关系。绿茶可降低血液中的血脂及胆固醇，令身体变得轻盈。另外，崂山绿茶可以防癌。茶叶中的有机抗癌物质主要有茶多酚、维生素C和维生素E。

11.崂山作文600字 篇十一

一大早，我们就踏上了爬崂山的路程。我们后面有一只毛茸茸的小流浪狗紧紧跟着我们，我们多次甩开它，但它并不死心，还是跟随着我们。当我们路过一户人家时，它突然跑了进去，我们上前想去看个究竟，谁知，它竟被另一只大狗压在了地上，妈妈赶紧赶走了大狗，小狗感激的看了看妈妈，然后乖乖的离开了。

轻松摆脱小狗后，爬山算是正式开始了。我们先是走村里一条长满杂草的石头路，当我走上前面一条水坝上的路的时候，抬头一望：啊!进出的村庄是多么美丽啊!远处的大海是多么蔚蓝啊!可是踏上水坝那一刻起我就有点开始退缩了，路太难走了。我对爸爸说：“爸爸，远处的路实在太不好走了，我们回去吧”。可爸爸却告诉我坚持到底，就是胜利，鼓励我一定能行，喊着号子：“一二一、一二一、一一、一二一。”，我跟着这号子向前继续走去。

一路上，我们看见了许许多多的奇花异草，以及一些叫不出名字的虫子。当我们走的时候，有几只蚊子挡住了我的去路，嗡嗡环绕着似乎对我说：“这是我们的地盘，不是你该来的地方!”，我一向是很怕蚊子的，可这次与众不同，因为我给自己鼓足了勇气，所以我也没有理会它们，坚定的 向前走去。经过了不懈的努力，我们互相帮助，终于到达了山顶。

到达山顶后，我抬头望去，只见蔚蓝的大海一眼望不到边，仿佛与天连接;低头俯视，绿树掩映中的小村庄显得格外的幽静美丽;山间，鸟儿快乐的鸣叫，山风吹着我，凉丝丝的。 翻过山顶后，我们来到了一座公园的深处，里面有一座寺庙，有人在烧香朝拜，然后，我们沿着石阶走下山来，一面走，一面欣赏沿路的风景。

12.“好客山东 做客崂山”贺年之旅 篇十二

三大节日节节精彩

元旦当天，在极地海洋世界举办“道颂平安，乐在极地”贺年主题活动，全面启动崂山区第二届“好客山东做客崂山”贺年之旅，到崂山太清宫祈福，在极地海洋世界狂欢，都将是庆祝新年的新风尚。

春节前后，以麒麟皇冠大酒店、远洋大酒店为代表的区内星级酒店、餐馆奉上各具特色的平价年夜饭、团圆饭，另还有年俗文化展示和年俗体验活动，让广大市民“其乐融融过大年”，增强年节的热闹气氛。

元宵节期间，区内各街道都会举办迎春灯会和民俗表演等活动，备受期待的沟崖高跷也将适时亮相“喜气洋洋闹元宵”，打造元宵狂欢之夜。

五大特色样样诱人

其乐融融贺年游

推出以下八项特色之旅：

道颂平安之旅：依托道教圣地的知名度和影响力，将推出道乐表演、敬奉道茶、养生讲解等活动，为年节期间游客祈福求安提供意涵深刻的道家文化底蕴。

地点：上清宫、太清宫、仰口太平宫

海上名山休闲之旅：向游客突出“冰感崂山”的特点，褪去春日的花明柳媚，夏日的墨绿如染，秋日的丹枫似火，穿上冬装的崂山别有一番风情，执一根手杖，沿着铺满雪花的曲径，通向幽谧的深处，去探寻冬日崂山的别样风姿……

地点：崂山巨峰游览区、流清游览区、太清游览区、北九水游览区、仰口游览区

高尔夫健身之旅：推出冬季高尔夫健身之旅。挥杆在依山傍水的高尔夫球场，亲近青山绿草，感受湖光山色，在健身娱乐的同时，驱除疲劳、放飞心情。

地点：青岛国际高尔夫俱乐部、石老人休闲健身区

快乐购物相约极地之旅：作为青岛冬季旅游的室内景点，极地将举办“玩转极地旅游社区”“快乐购物相约极地”等活动，并将联合极地社区内的各大商家共同推出优惠活动；极地海洋世界还将在崂山区各大商场内定时发放代金券等活动，让市民游玩、购物两不误。

路线一：石老人观光园一熊牧场一利达购物中心一青岛极地海洋世界

路线二：百雀林生态观光园一熊牧场一乐天马特购物中心一青岛极地海洋世界

购置特产年货之旅：赶大集、办年货应该是过年必须要做的事情，崂山区推出“情深意重”贺年礼，将在春节前推出崂山“贺年礼大集”，崂山茶、刺参、王哥庄大馒头、崂山蘑菇、金钩海米、干鲜海产品等特色物产择优而聚，获准“崂山旅游贺年会指定商品”标识，满足广大市民和游客“一站式”年节消费需求。

地点：沙子口街道办事处相关场所、王哥庄街道办事处相关场所，中韩街道办事处相关场所、北宅街道办事处相关场所。

农户渔家体验之旅：年节回归乡土，深入农户渔家，通过学包饺子、品食海鲜、放鞭炮、贴“福”字和睡火炕等，感受崂山的乡风民俗。

地点：沙子口西麦窑等地

迎春赏花购花之旅：兰花有做骨，千里迎客香。各种名花绽放出最美丽的笑脸，迎接前来的广大市民和游客。

地点：枯桃花卉中心、张村花卉大世界

民俗文化展演之旅：南姜赶海庙会、迎新春民间广场文艺汇演，让市民感受充满崂山文化意蕴的民间特色和民俗风采。

地点：区政府大厦中心广场、各街道办事处相关场所

情深意重贺年礼

将崂山茶、刺参、王哥庄大馒头、崂山蘑菇、金钩海米、干鲜海产品等特色物产择优而聚，组织举办崂山“贺年礼大集”。严把货品来源，确保商品质量，所有商品统一粘贴“崂山旅游贺年会指定商品”标识；推出各类优惠促销活动，全力打造质优价廉的年节购物场所，满足广大市民和游客“一站式”年节消费需求。

豪华饕餮贺年宴

区内各酒店、饭店推出特色平价年夜饭、团圆饭，真正让广大市民尽享“饕餮”盛宴。

欢天喜地贺年乐

欢天喜地贺年乐将推出崂山过大年齐欢乐活动，举办以北宅农家冬趣为代表的富有趣味性、参与性的民俗文化活动，让广大市民亲身体验当地过年习俗的乐趣。

惊喜连连贺年福

13.崂山之旅作文 篇十三

崂山之旅作文

7月8日 星期五 天气阴 今天，我早早地起床了，刷了牙，洗了脸。就去费扬的房间说起昨天晚上睡觉从床上摔下去的事了。过了一会儿，肖瑶也来了，我也把这事告诉她了，现在已经弄的人人皆知了，大家都笑我白天玩得太兴奋了。 我们今天去的景点是崂山。汽车走在山道上，一座巨大无比的山出现了，它就是崂山。远远地，我看见一块巨石上写着“海上第一名山―崂山”。我们从车上下来，就开始爬山了。妈妈一边走，一边数着台阶，其中有一个陡峭的地方的.台阶有52级了。我也选了个台阶多的地方，继续向上爬，走一步，就数一下。就这样我边走边数，竟然把爬山的辛劳忘得一干二净，只是一个劲地向上赶着。数到最后一级，竟然有一百二十四级台阶，我高兴地把这个数告诉了爸爸，又想去告诉妈妈，可是，妈妈和肖瑶的妈妈走不动了，停在下面呢！哈哈，我现在比妈妈厉害了！这时，我才发现自己早就大汗淋漓了脚都发软了，可我还是坚持向上爬，终于走到了终点―半山腰，我们在那里拍了一些照，做为纪念。

崂山之旅作文350字

小学生作文（中国大学网）

14.崂山茶传奇美文 篇十四

崂山是我国的道教发源地，历史悠久，水甜山美，自古就有南九水，北九水，所以近代的青岛啤酒，崂山矿泉水用崂山山泉水酿制，崂山的水中富含各种利于人体的维生素，质量第一，闻名世界。

话说唐朝时代有一个安禄山事件，唐玄宗在鬼马坡赐杨贵妃死，太监高力士巧用宫女替代贵妃，杨贵妃带两个宫女、荷花，荷叶被秘密转移崂山华楼宫。有诗证曰：贵妃出家华楼宫，旌乐歌舞顿时清。千姿百娇昨日事，香烟缭绕木鱼声!

杨贵妃来到崂山出家，由皇宫的豪华生活到修道的清苦，由歌舞升平到颠沛流离，惊、吓、劳累，病到在华楼宫。

华楼宫的玉虚道长诊脉开药多付，但是杨贵妃服药总是不见好转，这时，消息发出，急坏了太监高力士，他派快马传令玉虚道长贴出告示，谁能治好杨贵妃的病，将给予重赏。

却说在崂山脚下有一户人家，房小屋矮，院子也不大。步入中年的老俩口靠种地、卖柴为生，日子过得挺艰难。老两口有一个已长大成人的孩子，名字叫石头，虽然长的一表人才，一把子力气。但由于家里穷，还没有说上媳妇。

有一天，石头到附近山上打完柴，正挑着柴担子下山往家赶。走的累啦，就把柴禾担子放到道边，歇歇气儿。这时，有一只狐狸落荒地逃到他跟前，只是往他的衣服里钻。石头看到一只恶狗紧跟扑来，石头抡起扁担，向狗腿扫去，恶狗嚎叫一声，瘸着腿逃迤而去，石头放出狐狸。这时，狐狸向石头拜了两拜就走啦，一会儿，又转了回来，口中叼着一个布袋，送给石头，石头打开看，里面全是竹子般的草叶，这是怎么回事，你看那狐狸，竟然开口说话：“石头，里面有神药，可以当茶饮，娘娘得怪病，非你不成功，成功莫要财，只要荷花做媳妇!切记、切记!”说完，一溜烟不见了!

天黑啦，石头也挑着担子、背起布袋回到家。娘已将饭准备好，石头边吃饭边把今天上山砍柴他把狐狸救下，狐狸送药的事情讲给娘听。娘是行善之人，平日里行善积修之事也没少做。听石头说后，暗暗称奇，便称赞石头做的对。就在这时，石头他爹上集卖柴火回来了，说：：“集市上贴出了告示，在华楼宫有一个香客病了，据说是京城来的娘娘，道长奉官家指令，找人救治，救治好有重赏。”石头娘赶紧把石头今天的巧遇给他爹说了，他爹爹一听，知道是狐狸报恩，去山里给娘娘治病必然成功，就在第二天，带上石头，爷俩爬山去华楼宫给娘娘送仙药治病了。

却说玉虚道长把石头带来的药草给娘娘煎服后，娘娘顿时耳清目明，病体痊愈，娘娘心中大阅，急忙命宫女取出许多金银珠宝让石头选，石头摇头不取，娘娘问：“你要什么，尽管说，我要尽量满足你的一个要求。”石头他爹上前一步，跪下磕头说：“我们家什么都不缺，只是孩子老大不小了，还没有媳妇。”娘娘听吧，寻思，自己已经出家了，回京城是万万不可能了，自己带的两个宫女也是美若天仙，留在身边出家合适吗?也罢，不如嫁给石头一个，也好成就一段姻缘，问站立在身边的荷花，荷叶：“现在我已经出家，不需要你们继续照顾伏侍了，你们愿意嫁给平民百姓吗?荷花，荷叶本来就是穷人家的女孩，宫中的寂寞，战乱的惊吓，使她们早就想飞出牢笼，但是皇宫规矩森严，不敢越过雷池一步。现在听娘娘说话，双双跪倒在地，口中喊到：“但凭娘娘安排”!

贵妃娘娘对石头说：“你看好那一个了，就对我说”。

石头看到两个天仙似的宫女，他不知道那个是荷花，只是低着头说：“我要荷花”，娘娘听吧，知道这也是缘分所至，把荷花这个最心爱的使女送给了石头!

石头和荷花成婚后，夫妻恩爱，孝敬父母，荷花果然能干，炕上地下，家里家外都是一把手。老俩口看在眼里，乐在心里。别说，自从这荷花进了他家门，他家的庄稼收成格外的好。同样是种玉米、大豆的，他家的就比别人家的多收许多。

日子过的.不错，家里边也慢慢的殷实了起来。也逐渐有了积蓄。靠着积蓄，房子也重盖啦，由原来的两间小草房变成五间宽大明亮的瓦房，院子也扩大，垒起了高高的院墙，院内还盖起了东西厢房。一来二去的，小俩口也有了两个孩子，一个男孩，一个女孩，小日子过的很是红火。

他家的事业渐渐的大啦，又开了豆腐坊，还雇了长工。在村中已很是富余的人家啦。

多年以后，老俩口先后去逝，小俩口也变成老俩口，荷花也变成了女主人。家道虽然不算大户，但依然殷实富足。荷花治家很有能力，一切生产生活都由她安排。

这一天，荷花突然对石头说：“娘娘又病了，想我了，得赶快给她再送些草药去，”

石头说：“那些草药是狐仙给的啊，咱们怎样找狐仙呢”?

“那你赶快去当年救狐仙的地方，喊胡姐姐，我来了，就可以了”!荷花说。

石头按照荷花的吩咐，取到草药，给娘娘送去，果然，娘娘在病中，看到荷花的到来，很是高兴，服药后，问石头神药的来历，石头言起当年救狐仙的情景，娘娘泪如泉涌，说：“昨日梦仙人指点，我和荷花，荷叶前世都是崂山狐仙，因为修炼成正果，投胎做人，你所救狐仙，正是我们当年一起修炼的姐姐。谢谢你!”说罢，起身下拜。娘娘又说：“此药名乃石竹，可以入药，可以冲茶，治病防病，尤其对瘟疹痰湿热毒有特效，乃崂山神药是也!你回去再去求狐仙，让她如此如此，把药种给你洒在北九水两侧，长成后为民间造福”，石头，荷花连忙称是。

石头按照娘娘的吩咐，找到狐仙，便引起一段狐仙姊妹也重聚在华楼上，继续修炼酿佳话。从此，石竹茶也在崂山普及开来，后来在元末明初，胶州，即墨一带流行瘟疫，惟独崂山周边没有秧及，此乃石竹仙之功也!而石头的奇遇在崂山一带也广为流传，也算是狐仙的一段佳话吧!

15.崂山区法院工作纪实 篇十五

崂山区法院在开展“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动中，认真探讨人民法院“如何发扬党的光荣传统与优良作风”、“如何解决群众最现实的利益”等论题，以执行工作为切入点，完善执行机制，创新工作方法，落实便民措施，执行工作取得了突破性进展。2011年第一季度，案件执结率与结案标的额比去年同期同期相比，分别提高了122％、748％，基现了案件收结平衡，顺利通过了全省法院首批“无执行积案先进法院”的检查验收。

创新执行沟通机制，保障民意充分表达。崂山区法院在立案时均向当事人发放当事人联系卡和执法监督卡，前者主要告知当事人的权利和义务、办案人的联系电话，后者主要告知公开举报和投诉电话，随时接受当事人的监督。并且搭建短信平台。执行法官将案件执行过程和工作措施通过系统转发短信的形式告知当事人，同时亦可接收当事人发送的询问信息，使当事人及时全面了解案件执行的每个环节。此外，还做到每起执行案件、执行案件的每个环节、每项措施，都及时录入“执行案件信息管理系统”，随时接受当事人的监督和上级法院的检查。在立案大厅设触摸屏，当事人可以通过自助查询了解案件执行信息，掌握案件的进展情况。通过当事人和执行法官信息互通，提高了执行过程的透明度，实现了群众知情和表达意愿的权利，也有效地避免了合理怀疑，使群众对执行工作有了更多的理解和支持。

落实执行便民措施，确保民愿有效处理。崂山区法院通过实行执行会商制度、规范恢复执行程序和信访工作，确保了民愿民意的有效处理。在崂山法院，执行案件立案三个月尚未结案的，如申请人提出新的财产证据和线索的，则继续执行；如申请人不能提供新的财产证据和线索，法院又调查不到被执行人财产的，则终结本案执行。如当事人提供新的财产线索，申请恢复执行的，由综合科统登记备案，避免了随意执行，确保执行的严肃性和有效性。法院认真推行信访首问负责制、信访有理推定制，实行预约接访和集体接访，定期开展“执行专项接访月”活动，对信访事项严格落实，限期处理，做到件件有答复、事事有回音，努力平复当事人的情绪，消除社会不安定因素。

破解执行突出难题，提升为民服务质量。针对崂山区涉及社区居委会的案件难执行的情况，法院建立了由区委政法委牵头，四个街道办事处参加的案件协调机制。崂山区法院定期到街道召开由街道分管书记、涉案社区负责人参加的案情通报和督办会议，逐步形成了“党委抓街道，街道抓社区”的工作格局，有效解决了大量涉居委会的执行案件。同时，法院实行执行分段式流程管理，将以往的办案组包案执行改为分阶段管理，由不同的执行人员根据案件流程办理财产统查、财产处置、执行听证、案款发放、卷宗归档等事项，环节更加清晰，程序更加规范，有力促进了执行的公正和高效。建立、完善被执行人财产追查制度，明确强制申报财产、强制审计被执行人财务状况、限制高消费、限制出境等执行措施的使用条件确保申请人的合法权益得到实现。