原创作文题目

原创作文题目（精选10篇）

1.原创作文题目 篇一

如何做好细节性的题目

细节性题目是阅读理解题中出现最多的一类问题，大约占40％左右。问题有两种基本形式：完全式和不完全式，其中不完全式的问题占绝大多数。它们的问题是这样的：

1．完全式

Why do women seem less likely to be promoted after marriage?

What did scientists learn about earthquakes at the area?

According to the passage，how did the drums differ from many other drums?According to the passage，through which of the following does the energy released?

2．不完全式

According to the passage，the new machine proved to be.In the author’s opinion，visual and spatial abilities are good for __________.According to the passage，women are usually good at __________.The Sun’s light travels slowly when ____________.可见这类问题大多是根据文章中的具体信息，如事实、例证、原因、特点、过程、论述等进行提问。和推测文章大意、标题，作者态度这类归纳推理题相比较，这种问题要容易些，因为其答案可以直接在文章中找到的。所以，这类问题也称之为“直接解答性问题”。解题的基本方法是：仔细阅读文章后的问题，根据问题中的关键词或词组，以此作为线索，返回文章查找问题的相关句，用这个相关句来对照选项，意思一致的就是答案。如何在文章中又快又准地找到答案？要具备这两方面的知识：

文章细节结构知识

一篇阅读理解文章，或长或短，都有一个中心思想。而文章就是围绕着这个中心思想展开的。支持和发展中心思想的细节主要是由描写特点特征，给予解释定义，分析原因结果，比较事物异同，提供数据事实，论述观点沙龙国际http:///理由等构成的。但根据主题的不同性质，可以有不同侧重，这样就形成了不同的细节结构。

如：描述性结构(这种结构主要介绍事物，问题或倾向的特点、特征。对人物的描述如传记包括人的身体特征，家庭背景，成长过程，个性爱好，成就贡献等。因此文章中时间，地点，数据是主要细节)；

释义性结构(这种结构是解释某一理论，学科，事物。主要是用例子，比喻，类比进行阐述)；

比较性结构(这种结构主要是对两个事物或人物在功能，特点，优缺点，贡献方面进行比较)；

原因性结构(这种结构主要是分析事物的成因，客观的，主观的，直接的，间接的)；驳论性结构(这种结构主要是介绍一种观点，然后对其评论或驳斥，分析其优缺点，或危害性，最后阐明自己的观点)。

了解这些细节结构，我们就能知道某一特定的阅读理解文章问题会出哪方面的问题，从而在阅读中给有关细节较多的注意。如例9(P．43)的阅读理解文章。这篇章文章介绍的是美国一种蝗虫：描述了蝗虫飞群的形成，形成的原因，其特点习性，给农作物造成的损失，人们对付这种虫害的方法。显然这是描述性结构，绝大多数问题肯定与特点，时间，地点，程度有关。在阅读中对这些细节作圈划记号，解答时就非常容易。

2.原创作文题目 篇二

苏教版四年级上册“习作3”：写信介绍自己的家乡。在教科书内新疆王磊同学写给好朋友李阳的信中，不但描绘了家乡迷人的风光，而且介绍了家乡古老的风俗。每年一次的赛马是自己家乡独具特色的风俗，因此，小作者作了具体、生动的介绍。

同学们，你的家乡肯定也有与众不同之处。请你给远方的亲朋好友写一封信，选择一两个方面，介绍自己的家乡。

拓展思路

同学们对自己的家，对自己居住的乡村或城市都很熟悉，都有感情。当你和别人谈起家乡的人、事、物、景时一定是津津有味，滔滔不绝。家乡的名人逸事，你至少略知一二，如古代的爱国将士、现代的科学巨匠、全国闻名的道德模范等。家乡的风土人情、地方特产，你也能娓娓道来，如彝族农历六月二十四日的火把节、含有浴佛意思的傣族泼水节等。家乡的名胜古迹，你可能观赏过不止一次，如险峻秀丽的黄山，清如明镜的漓江等。这些都是本次习作的很好素材，可写的内容很多。

习作提示

仅仅略知一二不能引人入胜，娓娓道来还得有根有据，虽不止一次但不能熟视无睹，需要品味和欣赏。所以，想要写好本次习作，同学们要学会请教，既可以请老人讲讲家乡的风俗习惯及其由来，也可以请教书本，查查介绍家乡人情风俗、名胜古迹的报刊书籍，还可以请教画册或相册，学会回顾和欣赏家乡的风景名胜。有了第一手资料或亲身见闻感受，写出的内容就会具体生动，有情有感。假若你掌握的材料多，也不宜都写进一篇作文中，要按照习作要求，选择一两个方面来写即可。例文《给哥哥的一封信》的小作者杨屿汀，在概括地介绍家乡的风景名人后，着重介绍了家乡的美食，写出了与众不同的内容，值得借鉴。

3.2013高考作文题目解析 篇三

给材料作文题目——一类给情景材料，一类给格言材料。大多要求“不要脱离材料内容和含意”。由2006年到2013年，全国高考总共69个给材料作文题目。其实，它们的含意全都相同。

对作文题目的本期认识

媒体对作文的关注总是放在高考作文题目上。其实题目本身并不重要，重要的是写题目的人——考生。充实的人文内涵积淀和对生活的认识水平才是写好作文最根本的准备。因为，所有的高考作文题目的核心或外延都是生活——生活的发展变化。就其含意而言，都是同一个题目。语文教师应该高于媒体，对此有所洞察。

2006年我为人民文学出版社写过一本书，书名就是《历年作文同一题》。书中分析了1990年到2006年所有的高考作文题目，其实都是同一道题目。这题目就是生活——生活的发展变化。生活是运动的，运动是永恒的。生活在不停歇地运动。生活运动体现的形式是：从历史而采，在历史中形成传统，经由现实，萌生时尚，走向未来。长江后浪推前浪，所有作文题目都是生活长河中的一朵浪花，都带着生活发展变化的基因，也都在生活发展变化中具有意义和价值。前不久，我在博文“揭示2013年高考作文题目”中，分析了2006年到2012年，全国高考54则给材料作文题目，结论一致。2013年的高考作文题目，再一次印证着这个必然规律。

全国课标Ⅰ卷（海南、宁夏、陕西、吉林、黑龙江、河南、河北、山西、云南、新疆、内蒙古）[原题回放]阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。

后来一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感激。老切割师说：“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

材料表明，在专家和很多切割师的传统认识里，总是担心结果：失败、损失和风险，经由老切割师和徒弟的现实切割，开创出时尚认知：设计周密，积累经验，提高技术。尤其是增长勇气才更重要。作文题目的意义，就体现在两种观念的碰撞、交融和更迭中。这里的“钻石”不是狭义的钻石，“钻石”只是我们认识生活的一个窗口。在现实的考场中，考生需要思考类似于“钻石处置”的问题。经济发展、环境污染、教育、人际关系、手机……如何切割这些“钻石”，人们一定有不同的看法。或认为经验更重要，或认为勇气更重要，或这种情况经验重要，或那种情况勇气重要。面对纷繁复杂的生活，由于立场不同、角度不同，答案是丰富多彩的。

山东卷【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文中知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征明显：④不要脱离材料内容及含意的范围。

材料中。铁凝和莫言对“挑错”的态度，可以说是领风气之先。他们的感谢，在很多人不能虚怀若谷、察纳雅言的现实中是新的观念，是需要倡导的时尚。而这种时尚又来自于对先贤传统的继承。生活就是螺旋形发展变化的。在生活的长河中，这则材料与其他题目融会贯通。不是吗？从某种角度看，这“感谢”来自经验；从另一种角度看，它更需要勇气。铁凝、莫言这样的权威人士也为正确处理同学关系做出表率。而这种表率是有广泛价值的。现实生活里，医患纠纷不断。医院里，医生是权威，医患之间也会出现矛盾和冲突。医生这方面是不是应该有铁凝和莫言的风范，允许并感谢患者纠错呢？患者是不是也应该理性一些，与人为善，理解医生的辛苦，允许他们纠错呢——“咬文嚼字”的做法比暴力升级要好。诸如此类，无不体现着生活中传统与时尚的碰撞与交融。而面对生活的运动。由于立场不同、角度不同，答案也是丰富多彩的。

北京卷【原题回放】阅读下面对话，按要求作文。

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用。深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家和文学家各自对手机的看法引发你哪些思考、想象？请自选角度、白拟题目、自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

爱迪生由历史向现实走来，手机可能让他感到不可思议，这本身就形象地展现出传统与时尚的碰撞。手机改变着生活，作文要求围绕“科学家和文学家各自对手机的看法”，展开想象，进行思考，所以考生需要对科学家和文学家的看法有所认识。科学家关注手机的是信息时代的标志物，是掌中电脑，是它丰富的功能，更具有务实的理性。文学家关注的角度是它广泛的使用，深刻影响人们的交往方式、思想情感和观念意识，更体现感性的遐想。手机在现实生活中是生活发展变化的具象。科学家、文学家共同认可的，是生活中传统与时尚在碰撞、交融与更迭。而他们关于手机的不同看法，则证明着面对生活的运动，由于立场不同、角度不同，答案是丰富多彩的。

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想象和思考，则可以像生活一样无边无际。生活中的任何事物都在发展变化，手机只是其中的一朵浪花。如果没有卫星，手机也没用；如果没有改革开放，经济不发达，口袋里没钱，没钱买手机，手机也不能广泛使用。或者社会生活不透明、不开放，没有丰富的资讯材料，手机的多种功能也无用武之地。一部手机包容整个世界，一个宇宙握在掌中——神舟嫦娥、股市期货、生态危机、南海风云、奥运夺冠、最美教师、城市雾霾、城管暴力、保密泄密……生活发展的一切景观无不在手机的窗口显现。几乎每个北京学生，都使用手机，都熟悉手机，手机深刻影响着大家的生活，写一个自己关于手机的故事也挺好。

全国课标n卷（贵州、甘肃、西藏、青海）的材料涉及“同学关系”。无论是同学关系本身的价值，对同学关系满意度的调查。同学关系如果紧张的原因。增进友好关系的信念与办法，都在展现一种优良传统。思考现实问题，创造和谐时尚，面向美好未来的生活，而答案也是丰富多彩的。

上海卷的材料用一句话揭示一种生活现象：“大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。”这句话的前半归纳传统，后半开启时尚。题目说“人们对此的思考不尽相同”。这就清楚地提示考生：答案是丰富多彩的。

浙江卷的材料援引丰子恺、英国作家和美国作家的话，依次表现了由孩子到成年人的心灵变化历程。孩子心灵的发展变化，是生活发展变化的一个侧面。这个由“孩子”到“成人”的发展变化过程，也在班级、学校、社区、乡村、城市、文化、社会、自然……方方面面体现，而其变化形态和人们的认识也是多样的，答案是丰富多彩的。

福建卷给出顾城的诗歌《忧天》，诗中说：为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。人类曾经以“地层”为传统，向往天宇“自由”的时尚；而也有人（例如顾城）转而向往传统，这种对传统的向往开创着新的时尚。生活的发展变化，在对天地的想象，对“自由”的思考中体现。这种想象和认识，答案依然丰富多彩。

四川卷提出“过一种平衡的生活”的说法，这种说法显然是针对“不平衡的生活传统”而言的。“同学们展开了热烈的讨论”，之所以热烈，当然因为答案丰富多彩。

重庆卷的材料是作为食物的大豆成为豆腐的演变，这其中，盐卤可谓是点铁成金。经过盐卤的点制，大豆食品以豆腐的形式丰富多彩起来。材料中的大豆、豆腐和盐卤都是具有象征意义的具象，都在生活的发展变化中扮演者某种角色。

江苏卷的材料被认为最难理解。但是，当我们把它放入生活的长河，意义顿时豁然。“洞穴”有如远古的世界，色彩斑斓的蝴蝶（也许蝴蝶只可能是纯黑）代表着蛮荒的自然，我们曾经认为人类的烛光是文化、文明的象征，现在开始思考是不是“蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？”这是一种真正文明的苏醒吧？面对这则作文材料，我们需要认识的仍然是生活由隔绝到接触碰撞再到和谐的发展变化，而无论是这变化形态，还是对他的认识，答案都是丰富多彩的。

在此不再一一列举。综上，所有作文题目的含意都是——生活在发展变化，传统与时尚发生碰撞、交融与更迭。任何作文题目都是面向广阔生活的窗口、都是思维展开的原点、思想腾翔的踏板。大江东去，长江后浪推前浪，生活的江水永不停歇。任何作文题目都不可能离开生活，都是生活长江中的一朵浪花，都在反映生活的发展变化，生活中传统与时尚碰撞、交融与更迭中具有意义。

当然，在生活中，由于看问题的角度、对问题的理解有差异，人们对“传统”与“时尚”的认识也不尽相同。在某些人眼中的“传统”，在另一些人眼中可能是“时尚”；在某些人心中被肯定的，在另一些人心中可能会被否定。生活不是平直的，而是呈螺旋状态发展的。今日视为“时尚”的，可能正是当年的“传统”；今日的视为“传统”的，可能却是当年的“时尚”。

怎么看待生活的这种发展与错综？怎么为反映传统与时尚碰撞、交融与更迭的作文题目确定立意角度？2000年全国卷的作文题目做了精当的阐述：“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以‘答案是丰富多彩的’为话题写一篇文章。”

“①这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。②文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象……”

是啊，你没有这样的经历、体验、见闻和认识吗？那么，这些高考作文题目无不是鲜活的材料。是的，作文题目是面向广阔生活的窗口，是思维展开的原点，思想腾翔的踏板。而生活本身，正因为运动而丰富多彩。

无独有偶，2002年全国卷的作文题目做了更深入一层的挖掘：

“也许不是人人都会碰上这种生死抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以‘心灵的选择’为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。”

生活错综，传统与时尚时时处处在碰撞、交融与更迭，推动生活发展。如何看待，如何处置，无不是“心灵的选择”。

我们这样认识和谈论高考作文题目，一定会引起担心，认为会误导学生，阅卷不会接受，势必会降低考生的分数。因为阅卷会规定“最佳立意”或“最佳角度”，而如果所有题目的“最佳角度”都是“生活的发展变化”，“最佳立意”都是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”，岂不是太滑稽，太尴尬？可是无可否认，这就是所有作文题目的含意，是涵盖题目材料整体的含意。阅卷所规定的“最佳立意”也是人为规定的局部，不能涵盖题目材料整体。

揭示它并不是要求同学现在就这样写而是在表达一种对语文界对高考写作命展开严肃讨论的期待。在现有情况下，我们也只能要求考生服从阅卷“最佳立意”的桎梏。简便的办法，就是归纳出情景材料的中心，将其转化为一个话题，这话题含有阅卷的底线，把这当作写作思维腾跃的踏板。

4.原创作文 信任之花 篇四

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我采一片最红的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要拾起世间最重的——信任。

“虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。”泰戈尔的这句名言道出信任的重要性。人生在世，信任就像是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信任就像是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信任就像是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把。阅古今，品人生。信任好似一座心灵的桥梁，连接了情感，拉近了距离。但如果人与人之间没有信任就像材料中所说的都是陌生人，那么何谈增进感情呢？曹操是大家耳熟能详的人物，他的一生充满传奇。他的雄才伟略和才情是有目共睹的，但他生性多疑、不信任华佗的劝告，而一意孤行下令将华佗杀死。致使不但他的头痛病没有治愈，而且当他自己的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”可见信任的重要性。正所谓：“用人不疑，用人不疑。”如果曹操能信任华佗也不会有这般境地。信任好似一轮明月照亮心灵的角落。曹操的故事生动的诠释了不信任他人的悲惨结局，而爱迪生的母亲则完美的演绎了信任爱迪生而创造的奇迹。

爱迪生是一位伟大的发明家、科学家，他的发明超过一千项可以说是名副其实的“发明大王”。他的真知灼见书写了不朽人生，他的发明创造改变了生活。而当时爱迪生的文化程度不高，甚至被别人看成“低能儿”，那么爱迪生为什么能取得如此大的成就呢？究其原因这其中除了爱迪生的努力奋斗外，最大的原因是因为爱迪生母亲对爱迪生的不变信任、谆谆教导使爱迪生的人生熠熠生辉。可见，只要信任，那么一切都有可能。信任能让人描绘美好的未来。信任好似一把火炬点燃成功的激情。那么信任如此重要，我们怎样才能做到信任他人而不是感到周遭的人都是陌生人呢？其实，信任就是心与心的交流、情与情的互动。只要有一颗信任他人的心，有一丝信任他人的情愫，有与人为善的愿望。那么信任他人便可做到。如果人人都有一颗信任的心，便会少了人与人之间的芥蒂、冷漠。多了人与人之间的热忱。从而更好的合作，创造属于自己的成功。书写属于自己的精彩人生！

5.万能考研、考博英语作文(原创) 篇五

一、正反观点模板

As is known to all----is one of the key words of our time．It has already become the focus of million upon million of people’s attention and reserch.It has also become the media spotlight.Recently I have read a newspaper article dealing with-----.However,There is much controversy over this question.Opinions vary from one person to another.Some people take a positive attitude towards this topic ,They are of---.in the first place---,in the second place---,last but not least-----On the contrary,Other people take a negative attitude towards to this opinion.They argue that---.Fiastly----,secondly----,lastly----.On the basis of the above analysis.It can be concluds that it is a double-sword.It has advantages as well as disadvantages.its drawbacks should not be neglected.What really content is to select the essence and discard the dross.二、社会存在问题模板

Nowadays,with the great improvement of the people’s living standards, an ever increasing number of people are show their concern over the issue of---in china.It has already become the focus of million upon million of people’s attention and reserch.It has also become the media spotlight.It really affects people s life seriously.Why is---more and more serious in china? As far as i am concerned.There are many reasons what can account for this phenomenon.but the main three are as follows.The first place---.The second place---,last but not least---.As has been mentioned above,---has a great impact on the word today.In my opinion,a conclusion can be drawn that some effective steps should be taken in no time.For example,The governments at all levels should lay down laws and regulation to ensure-----;in addition, all of us should form the consciousness of---.we only hope that some day there can be a solution to this problem.三、万能开头

6.原创作文题目 篇六

⑵由俭入奢易，由奢入俭难„„旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所（司马光《训俭示康》）

⑶“天下事业无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”（《致梁思顺》——梁启超给长女的信）

结合上述材料，请阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

立人立德立家风

①性格，可以反映人品；人品，可以影响人生。性格的形成有多方面原因，我们受基因的影响，在成长中磨砺，在苦难中拼搏，最终形成了独一无二的具有鲜明特点的自我。我们的话语、举止无不受其影响。由此可见，好品质对人意义之重大，而环境对人产生了不可小觑的影响，特别是家庭环境，即家风。

②“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”诸葛亮用紧紧十几个字道出了人生的真谛——淡泊宁静。当静下来，用心去感悟，融入这个世界，然后才能前往彼岸。假如人人皆意气行事，理智的一边往往输给感情，那么鲁莽虽能逞一时之快，后果不堪想象。

③相反，若人生来淡泊世俗，喜好高雅，就不会犯下冲动之错。他们以客观公正的态度看待每一件事，谨慎思考，方得以“宁静致远”，在人生路上走得更长远。

④那么，什么塑造了人的性格？如果说环境是塑造性格的主要因素，则家庭教育，即家风在其中占很大的比重。因为从出生那一天起，家人的教导，为人处事等行为，一举一动都是我们的范本，更是我们成长的教材。

⑤家风是家庭教育的集中体现。家风，不仅是前人的教导，凝集着他们的智慧，更是我们与前人交流的通道，因为那一字一句都是前人性情的流露。梁启超写给长女梁思顺的信中写道：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等人物。”他认为，人若尽自己的力量做好一件事，便已成功。不求鸿鹄之志，不必鹤立鸡群，做到不让自己的后悔就好，这句话没有华丽的词藻却富含哲理。同样，司马迁任职太史前，其父曰：“汝必为太史，为太史无忘吾所论著矣。”因这句话，才有了他忍受宫刑完成《史记》编写的感人故事。前人的箴言总会启迪我们，对我们的人生产生重大影响。⑥责任来自家风，勤俭是担责的基础。诸葛亮、司马光等优秀的历史人物，都用朴素的话语，谆谆教诲后代，勤俭持家。这样的子孙将来才能堪当家庭大任，而传承优良家风的人，是国之重器，能担当国家大任。没有家风哪有民俗？没有好家风，哪有好民风？我寄勤俭与世人，世代相传百业兴，正是“唯诚唯信行世事，克俭克勤践家风。”

7.原创作文题目 篇七

我曾经布置学生以“告别”为题写一篇文章,其实学生最要紧的就是将一次告别场景中的各种要素大写特写,譬如告别时的天气、环境,各式人等的动作、语言、心理等,这样,文章自然水到渠成。可偏偏有不少学生写成了“离别”“思念”“感恩”之类的主题,游离于“告别”的内涵。你不能说这是完全偏题,但就是“文脉”不通。

所谓“文脉”,形象地理解就是文章的脉络分布。文脉自然熨帖,指的就是每部分文字的叙事走向意图正确,文章各部分的比例结构分布合理,故事讲得行云流水。命题作文的题目中,往往蕴含了文脉的变化特征。文脉不通,打个比方,就如同原本健康的肌体中长出了一个大瘤,影响了血液流通。而文脉的问题,又衍生出主题是否明确集中、谋篇布局是否匀称、详略是否得当、情节是否引人入胜等一系列问题。因此,教师在写作指导中,一定要注意培养学生的文脉意识。

下面,我就以2014年江苏省无锡市中考作文题“春天,毕竟是春天”为例,谈谈如何通过升格,让文脉变得畅通。

【原文呈现】

春天,毕竟是春天

①时光如从指隙间漏下的细沙,转瞬即逝。转眼间,春天来了。(春天已来)

②冬才离开不久,吹过脸颊的风依旧寒冷,树木也像个秃顶的老人,孤独地站着。一切似乎都还沉浸在冬的催眠中。望着周围的景物,我竟感觉不到一点春的气息,也正如我现在的心情——低落,死寂……(春非春)

③本想着刚和母亲吵完架,出来放松一下,转换一下心情,却不料看到了这样的景色,只徒添了几分忧伤。我正叹气,暗自伤感,却被眼前的小草所吸引——那星星点点的绿色散落在土地上。它们正努力着、奋斗着,为了迎接春天。那抹绿色看起来是那么弱不禁风,但又是那么顽强不屈,即使被践踏、被冻伤,仍然冒出地面,期待新春。春天,毕竟是春天。或许一切还在沉睡,天气依旧寒冷,但那暗涛汹涌的生命力,不正是春天所独有的么?(春天,毕竟是春天)

④回到家中,本以为母亲会与我冷眼相对,却不料她只是笑着说:“饿了吧?我做了你最喜欢吃的菜,快来尝尝。”母亲的话语轻轻地,却在我心里激起重重的波澜。一股酸涩夹杂着暖流涌上了我的心头,心里涩涩的、暖暖的。再看向窗外的景色,星星点点的绿色伴着余晖,叶片泛着暖黄。春天,毕竟是春天,温暖着每一寸土地与每一寸心田。(母爱,毕竟是母爱)

⑤脑海中突然浮现出与母亲朝夕相处时的点点滴滴。那个在雨中为我遮风挡雨的怀抱,那个在我疲倦时给我依靠的臂膀,那个在我犯错时给我警示的严厉的眼神……春天,一直都在我身边。(春天永在)

⑥春天,毕竟是春天。它不是热情似火的夏天,不是硕果累累的秋天,更不是凄冷肃穆的冬天。它是独一无二的春天。(春天独一无二)

这篇习作有很多可取之处:一是审题的虚实结合赋予了“春天”双重含义,既指季节的春天,也虚化为母爱或母子(女)感情的春天;二是审题的虚实结合带来叙事的双线展开,可谓情景交融。这两个特点,恰恰是很多叙事抒情类散文的明显特质,所以,本文的散文笔法是值得肯定的。

然而,如果把这篇习作的文脉分布图描绘出来,潜在的问题就非常明显了。我在每节最后的括号中都做了批注,标出了每节文字的叙述大意、重点或意图,将其连接起来,就成了一个简单的流程图:春天已来→春非春→春天,毕竟是春天→母爱,毕竟是母爱→春天永在→春天独一无二。

我们会发现,这篇文章在文脉方面存在几个严重的问题:一是开头已然是春天,与“春天,毕竟是春天”所蕴含的恍然大悟的感觉大不吻合;二是③④两节中反复提到的“春天,毕竟是春天”虽贴合题意,但揭示题意似乎过早,这样,不但让末尾两节显得突兀多余,更重要的是使得“春天永在”“春天独一无二”与题旨“春天,毕竟是春天”相去甚远。文脉就这样不知不觉走偏了。由此可见,文脉问题具有很大的隐蔽性。

“按照题目讲故事”,首先要求写作者把题目的要求剖析清楚,然后按照要求剪裁自己的故事,即写作素材,并合理取舍组织。

这道作文题,审题的要旨在于“毕竟”二字。“毕竟”是一个副词,既强调最终的结果,又强调不可忽视的原因;从感情色彩方面来说,既能赞美、肯定,又能讽刺、否定。此外,它还有多层语义,举几个例子:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)、“青山遮不住,毕竟东流去”(辛弃疾《菩萨蛮》)、“有缺点的战士毕竟是战士,完美的苍蝇也毕竟不过是苍蝇”(鲁迅《战士和苍蝇》)等。教师可以引导学生细细揣摩其中的“毕竟”的丰富含义。

那么,“春天,毕竟是春天”因为“毕竟”的介入,又有着怎样的曲折含义呢?以上文为例,“毕竟”的意义应体现在:即使春天依旧寒冷,万物依然死寂,但春天的气息仍然不可阻挡,流露出不被人轻易察觉的生机,春天,毕竟是春天。

基于上述分析,我将上文做了如下升格。

【教师下水文】

春天,毕竟是春天

①日历指向立春后的第三天,春天该来了吧。(是春还是非春)

②划过脸颊的风依旧寒冷,刀刺过一般痛。远近枯槁的树木也像是一个个秃顶的老人,彼此孤独地站着。一切似乎都还沉浸在冬的催眠中。我竟感觉不到一点春的气息,也正如我现在的心情——低落,死寂……冬,还在誓死捍卫它的凛冽。(春非春)

③越来越轻易地被母亲眼神里的冷所刺痛,不知是因为我的敏感,还是因为母亲的易怒。我不想让“冷战”升级,于是出来放松一下抑郁的心情,不想,却看到了这样的景色,只徒添了几分忧伤。独自叹气时,却被脚下的一簇小草吸引了,油油的绿意亮了我的眼。放眼望去,绿意不止一簇,如星点般散落在花园的角角落落,在劲风中摆舞得正欢。如果可以的话,我又何尝不想做一棵卑微的小草?至少我的柔,可以浇灭风的怒,管他什么冬天与春天。(已春,却不知春)

④回到家中,我低头不语。本以为母亲会与我冷眼相对,却不料她先开口,轻声说:“饿了吧?我做了你最喜欢吃的菜,快来尝尝。”像是什么都没有发生似的。陌生的,又熟悉的感觉。恍然间,我才意识到:这样的话语哪天没有重演?只是这一次,终于在我坚硬的心里激起重重的波澜。夹起母亲做的菜,我的心里五味杂陈。(心已回春)

⑤脑海中不知怎的,突然浮现出母亲很多的表情:在我有生以来第一次偷拿别人东西时的怒不可遏;在我怯场不敢登台时的一声长叹;还有刚刚过去的这个下午,我断然拒绝她后的欲言又止……有一种爱,给你很痛的感觉。(春天,也有伤痛)

⑥晚饭后,我邀母亲出去走走,母亲有些惊讶,旋而淡淡一笑,竟有些腼腆。挽着母亲的手臂,漫步。花园仍是白天的花园,寒风依旧不改凛冽。随手折一段“枯枝”,不禁“呀”的一声惊叫:那外表看起来干枯的树枝,枝芯在路灯的光下竟泛出熠熠的绿呢。(蓦然回首,春终是春)

⑦嗯,再寒冷的春天,毕竟还是春天。(点题:有缺点的春也是春。寓意:不完美的母爱,毕竟是母爱)

我们来梳理一下升格后的这篇文章的文脉:是春还是非春→春非春→已春,却不知春→心已回春→春天,也有伤痛→蓦然回首,春终是春→有缺点的春也是春(不完美的母爱,毕竟是母爱)。不难发现,原文的故事情节通过不一样的故事讲述,就使得文脉的曲线贴合了题目的内在逻辑。

升格后的文章告诉我们:不要迫不及待地揭示题旨。文似看山不喜平,半含半露,欲扬先抑,曲折有致,才是文章的妙趣所在。文脉的孕育,遵循“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律,违背不得。写作,又如煲汤的“文火慢炖”,而不是急火小炒,如若不然,纵然有上好的食材(素材),也做不出上好的佳肴。文脉,是沁入骨髓里的味道。

我认为,文脉意识的树立,给初中学生写作的过程画上了一条无痕的引导线,可以让他们克服写作的无意识状态;同时,也给教师的写作指导与评价提供了一种方法,可以使得作文教学更具有效性和针对性。尤其是“文脉图”的使用,类似于每节大意的串联,对于帮助学生树立文章写作的整体意识很有价值,且容易操作。一旦学生具备了文脉意识和能力,“自能作文”也就指日可待了。

8.2003年高考作文题目及评析 篇八

阅读下面的文字，根据要求作文。

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

似曾相识题又来

今年高考作文题给出的材料是尽人皆知的“智子疑邻”故事。要求跟去年一样，连续提了两个问题，然后引出“话题”。“注意”也同往年一样，“一限三自”（内容限话题以内，立意自定，文体自选，题目自拟）。所有这些，都应是考生“似曾相识”的。

可不同也是明显的。

首先是话题的限制性超过了历年的命题。

“感情亲疏”不同于“感情冲动”、“感情用事”、“感情波动”等等泛感情的事情；“对事物的认知”即对客观事物作出的认识判断，它也不同于一般的理智、决定。如果考生所写只是“感情与理智”“情感与判断”等不涉及“亲疏关系”导致“认知差异”内容的，就没有吻合题意。“亲疏”二字可以说是题眼。

其次，同往年相比，命题也给了一定的立意自由：考生既可以否定这种因“感情亲疏”导致的思维模式，如现实中的任人惟亲、以亲疏关系判断一切等等；也可以肯定“感情亲疏”对认知的积极意义，如“情人眼里出西施”、亲近之情引导审美意识等等。文章的主题，比起往年比较单一的“诚信不可抛”、“答案是丰富多彩的”、“心灵选择助人”有了更大的选择范围。

因此，我们可以说，今年的高考作文命题是一“紧”一“松”：话题进一步“收紧”，而主题却在“放松”。

但是，给话题添加这么多的限制实在有些为难考生。又是“感情”又是“亲疏”又是“认知”，而且还要把这几者结合起来，相当一部分考生是很难驾驭的。话题限制多了，不说是让人走死胡同，但肯定是个很窄的巷子。

高考作文一直把价值观、道德观放在突出的位置，立意压倒一切的倾向带来了许多弊端。今年的作文立意尽管不直奔道德观，但哲理意味浓郁，考生对“情感亲疏”和“事物认知”关系的认识水平高低将决定文章立意优劣，语言表达的地位仍未得到有效重视，这也许还是遗憾。

（作者系湖北夷陵中学语文学科带头人）

北京卷

无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

上海卷

9.中考英语作文美词佳句(原创) 篇九

1.我认为只要我们愿意相互帮助，世界将会变得更加美好。

I think the world will become a better place as long as we are willing to help each other.2.简而言之，为了把世界变成更好的地方，我们必须勤奋努力。

In short, we must work hard to make the world a better place.3.我认为有了我们的努力，这个世界将会变得更加美好。

I believe with our effort, the world will become a better place.4.如果世界充满爱，我们将会更加幸福。

I believe if the world is full of love, we will enjoy a better life.5.大家都希望所有的贫困生可以得到帮助并且完成学业。

It is hoped that all the poor students can be helped so that they can finish their education.6.我们读书越多，就越有学问。

The more books we read, the more learned we will become.7.我认为如果没有爱/爱好/朋友，一切都将变得毫无意义。

I think everything will be meaningless without love/ hobbies/friends…

8.我认为在情况不那么糟糕时，我们必须针对这个问题做些事情。

I think we should do something about the problem before it is too late.（首段、尾段都可用）

9.从这个活动/书/杂志/报纸/网络/俱乐部…中，我们可以学到课堂上学不到的许多知识。From the activity/ books/ magazines/ newspapers/ internet/ club… , we can learn a lot which can’t be learned in class.10.我认为只要我们立刻采取行动，问题将会得到巨大的改善。

I think we will make a great difference as long as we take actions right away.11.我认为如果我们尽我们最大努力，我们将作出巨大的贡献。

In my opinion, we will make a great contribution if we try our best.12.基于以上几点原因，我真的认为我们应该…

Based on the reasons mentioned above, I do believe we ought to…

13.在最近的几年中，…发生了巨大的变化（首段）

Great changes have taken place in our school/ city… over the past few years.范文：假如你是一名来自四川灾区的学生，向大家描述一下地震前后你所在学校的变化。

10.原创作文题目 篇十

风靡大江南北、登上春晚的《小苹果》《最炫民族风》等广场舞曲，今后将不再是一个社区一个跳法，而是会有全国统一、编排科学的全新动作。23日，国家体育总局、文化部共同主办推出2015全国广场健身操舞活动。12套由专家创编、适合不同人群、编排科学合理、群众简单易学的广场健身操舞在发布会公开亮相。（3月24日《京华时报》）

“小苹果们”终于要有国标跳法了。这是体育总局的人性之举。道理很简单，中国人讲究“名正则言顺”，有了这12套国标动作，也就意味着妖魔化广场舞的时代基本要结束了。这些年，广场舞一路走来、一路被调侃，并不是舞步不标准，而总是与“神曲”等扯在一起，好像缺失了一个高大上的身份。有了官方撑腰，有了各地赛事铺陈，广场舞的粉丝必将更为风起云涌——别说征服法国大妈，走向世界亦不是难事。

不过，为国标动作点赞之余，还是有些后顾之忧。因为从根本上说，这个“国标广场舞”，不过就是个顺水人情，告诉你怎么跳怎么好，但问题是，去哪儿跳呢？这就像告诉你说其实满汉全席是蛮好吃的，我告诉你“国标”的做法是什么，但采购的钱、谁来做菜等关键问题仍然么有解决。

回顾一下中国广场舞蹈的前世今生：从公园跳到广场，从广场跳到春晚，广场健身操舞，确实已成为华夏大地上最普及的健身活动之一。但这些年广场舞屡屡成为社会议题，不在于舞步不标准，而在于场地之争和扰民之乱。泼粪的、放藏獒的、轰高音炮的„„从温州广场舞事件，到上海鲁迅公园重新开园后舞迷们凌晨“抢地盘”，各地广场舞的生态并不是很乐观。去年底，深圳出台的《绿化和公园条例(草案)》还专门规定，以后大妈们只能在早上7时至9时、或晚上7时至9时跳广场舞，且还需要限定音量。广场舞的江湖如此“袖珍”，虽弄得舞迷们心情不爽，似乎于公共秩序来说，又是没有办法的办法。

提及广场舞，不能不提到下面这个事实：国家体育总局日前发布的第六次全国体育场地普查数据显示，截至去年底，我国人均体育场地面积为1.46平方米，距离“2025年人均体育场地面积达2平方米”的目标还相差不少。此外，这个“1.46”，连周边日韩等邻国的水平也未曾达到。去年9月，国务院常务会议明确加快发展体育产业，促进体育消费推动大众健身；今年的政府工作报告也提出要“发展全民健身”——但如果健身场地的前提条件不能稳妥解决，国标的舞步难免就成了纸上画饼。

2015全国两会上，代表委员们聚焦广场舞，一致认为应该尊重并引导好民间自创文化、全民健身活动，甚至有人建议“尽快把群众文化健身广场的建设纳入新的城镇建设规划，作统一合理的安排”。当真要提供广场舞场地，无非两个思路：一是盘活存量，二是做大增量。增量很难一步到位，存量呢？从实践来看，这条路似乎也并不乐观。譬如多年前，顶层设计提出要开放学校操场应对全民健身的刚需，这么多年过去，落实的情况又怎样呢？

从《平凡的世界》汲取奋斗力量

根据路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》3月25日结束首轮播出。但是，围绕这部剧的讨论远未结束。一部讲述上世纪七八十年代陕北农村故事的电视剧，何以引起总书记的关注？在时代背景已截然不同的今天，人们为什么还热爱这一个“平凡的世界”？

作为改革开放后最畅销和长销的小说之一，公众对于《平凡的世界》应该不陌生。这是一部在中国当代文学史上占有重要位置的作品，路遥用现实主义的手法记录了中国农村改革前后的深刻变化，其生动的人物、感人的故事曾经激励一代人对抗苦难、走出困境。与于正式的雷剧套路不同，电视剧《平凡的世界》虽然也有改编，比如一些人物的设定、戏份的增减等，但故事的主题没有改变——在中国变化最为密集和剧烈的十年（1975-1985），面对着政策、观念、环境、世事等一系列束缚，无论是扎根农村的孙少安，还是不甘被土地束缚的孙少平，抑或是一心解决农民温饱问题的田福军，他们没有选择随波逐流，而是选择与命运抗争，最后通过不屈不挠的努力，他们的“光景”越过越好，农民也都能吃上“白面膜”。

这是一个真正关于“奋斗”的故事。提起这一主题，不少人可能会想到几年前的热播剧《奋斗》，遗憾的是“对抗苦难”的内容太少，主人公“佟大为”的命运与其说是因为“奋斗”改变，还不如说是因为有一个富豪生父而改变。这样的作品搭一个奋斗的名字，不伦不类，而对于那些怀揣梦想的奋斗者来说，更无异于一种欺骗。不过，这也是电视剧市场的一种真实反映，现在荧屏上充斥着太多的偶像剧、宫斗剧、商战剧，而现实主义题材的作品很少，特别是那些展现平凡人生活的、记录时代变迁的。《平凡的世界》无疑给人一种久违的感觉，也是一种更加真实的感觉。它在描述主人公奋斗的同时，也描述了他们的失败、无助、彷徨，还有那些没有及时跟上时代步伐的人的生活。总而言之，这样的“奋斗”过程才更让人信服。

虽然时代背景不同了，农民的生活早已改变了，但每一个时代都不缺乏追逐梦想、寻求命运改变的人。时至今日，社会上仍有许多“孙少安”“孙少平”，他们或者在各种各样的创业过程中实现着致富的梦想，或者希望通过读书上大学实现自己的命运改变。对于许多农村的孩子来说，可能体会尤其深刻，因为他们对于命运改变的渴望更为强烈，同时面对的束缚和不利因素也更多。《平凡的世界》至少可以给他们两点启示：一是奋斗的过程异常艰辛，既要有勇气，也要有耐力，如果没有百折不饶的精神，很容易被困难打败；二是个人确实可以通过奋斗改变自己的命运，这个社会留给奋斗者的机会也更多。正如作品的名字，我们虽然生活在一个“平凡的世界”，但每一个平凡人都可以活得不平凡。

当然，现代也有不少“田福军”。这是一个在改革开放前敢于坚持真理、在改革开放后率先发动改革的基层领导干部。在中国农村改革发展的黄金时代，故事中的田福军带领当地人民率先解决温饱问题，从吃“黑面膜”到吃“黄面膜”“白面膜”。可以说，中国改革开放取得的巨大成就，离不开像田福军这样的基层改革者。他们同样是奋斗者，带领群众脱贫致富的奋斗者。今天，我们已经进入全面深化改革的新时期，时代需要更多头脑清醒、热衷改革、坚持理想的“田福军”，需要这些改革家带领着“全面建成小康社会”。电视剧《平凡的世界》之所以增加田福军的戏份，可能正是着眼于此，当代的改革家们同样可以从“田福军”身上汲取奋斗的力量。

这是一部保持着强大生命力的作品，不管时代如何变迁，它都能够给每个人的奋斗生活增添一层希望的亮色。

观众何以热爱这个“平凡的世界”？

电视剧《平凡的世界》的收视率，可以用低开高走来形容。最开始几天，播放该剧的东方卫视、北京卫视收视率落后于日常排名，而播放至20集左右时，两大卫视平台收视排名已远高于平日同时段。在时代背景已截然不同的今天，观众为什么还热爱这一个“平凡的世界”？（3月26日《人民日报》）的确，这是一个值得探究的问题。而就自我观感而言，我以为至少六个因素是其广受追捧的原因——

一是真情。发自内心的真情地流淌，是这部电视剧随处可见的情愫。无论是父子、兄弟、姐妹、祖孙之间的亲情，还是朋友、同事、同学之间的友情，抑或是恋人之间的爱情，都得到淋漓尽致地展现，溢满于前前后后的剧集。哪怕是极具冲突的打架，就像少安打少平打满银，也是真情的表达，感动得催人泪下。这种真情，不管社会怎样发展，不管时代怎样变迁，都具有永不过时的价值。

二是善良。善良在该剧中展现颇多。即便不是主要人物主线情节，也有善良的温暖。比如润生对郝红梅从怜到爱的情感的滋生，就充斥着人间的善良。润生在相对富裕的家庭长大，自己复员转业后也有体制内的工作，但当偶遇郝红梅背着孩子摆摊卖饭，死了丈夫艰难度日，爱怜之情油然而生，并且不顾父亲坚决反对，不管世俗偏见如何阻拦。这种坚定背后，其实是善良的支撑。

三是尊严。平剧中的男主角孙氏兄弟，处于贫瘠西部，处于社会底层。他们虽然贫苦，饱受过生活的磨难。但尊严地活着却是他们最大的诉求。为了尊严地活着，他们对自己有近似残酷的苛求。这从少安、少平不断奋斗、负重前行，面对死亡威胁依然毫不退缩的经历，就能够感受出来。少平在自家砖厂显露曙光之时决然离家出去闯荡，又不管矿工危险坚守井下，除了对劳动的敬畏，就是对尊严的追求。而这种“尊严”与“面子”截然不同，它要靠劳动获得，而拒绝任何施舍，如同少平拒绝妹妹兰花托人将他调进省城的善意，只能从“黑色是美丽的，他原来是血一般鲜红，蕴含着无穷的炽热，耀眼的光明”中体察出来。

四是奋斗。奋斗是贯穿全剧的主线，是全剧的灵魂。这个奋斗，有着敬畏和虔诚的特质；孕育于大爱的子宫，分娩于责任的温床。正是责任——对家庭、对亲人、对恋人的责任，才砥砺出奋斗的动力。“活着，就要时刻准备承受磨难！”“绝不能松劲！他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去。”这些独白和自白，就是奋斗的旋律。而永不放弃的奋斗，才使凋谢也带有壮丽的色彩。

五是挚爱。“平”剧既有对门当户对的屈服（少安对润叶），也有超越世俗的追求（少平对晓霞）。但无论何种情况，都有挚爱的影子。少安为了不让润叶跟着自己终生受苦，也为了田福军的工作，毅然舍弃自己的爱情；而少平为了晓霞，拼命地提升着自己的地位。这中间，都浸润着挚爱的汁液。

六是思辨。剧中充满了思辨的光彩。比如对命运、对生存的感悟。就连普通矿工生命的意外消失，也有较为深刻的思索。孙少平在师傅追悼会上说，他近二十年间劳动所创造的财富，依然会在这个世界无形的存在，他挖出的煤所变成的力量，永远不会在活人的生活里消失。“真正万古长青的，是普通的无人纪念碑一一那生生不息的人类生活自身。生命之树常青。”

但凡一部作品——包括电影、电视剧——受到追捧，一定是作品契合了读者和观众的审美情趣，拨动了他们柔软的神经，引起了心灵的共鸣，产生了精神的交融。此外，那些关注社会现实矛盾、触及百姓生活的笔墨，也是受到欢迎的原因。

刘翔退役，刘翔精神不应退役

一晃你们已经陪伴了我19年。初次见面时，我还只是个13岁的孩子，那时我其实只是把你们当成了我的大玩具。别的孩子们玩捉迷藏，玩轮滑，玩游戏机，而我只有你们陪伴。这19年来，我与你们在一起的时间甚至超过了亲友，我想，也许这就是缘分，这就是爱。然而从今天起，我恐怕要离开你们了，虽然舍不得，但是我真的“病”了、“老”了，我无法再与你尽情奔跑，我无法再与你擦肩跨跃。我要“退休”了，我要开始一段新的旅程。再见！我的跑道我的栏。从今天起，我将结束我的职业运动生涯，正式退役。(4月7日搜狐体育）

江山代有人才出，各领风骚数百年，体育领风骚更是短暂，有几年也就可以了，身体要变衰老，新人要出现，这很正常，因此，刘翔退役，退也就退了，我们没必要大惊小怪，也没必要胡乱猜测。你欢迎人家创造成绩，你也应该欢迎人家退休，这很正常啊。身体是自己的，自己的身体自己知道，身体是要服从自然规律的，不可能永远年轻。

不过，刘翔虽然退役，但是，刘翔在中国田径体育运动上的精神是不应该退役的，刘翔的拼搏精神，刘翔的创造精神，已经成为中国田径运动的一座精神丰碑，我们应该传承，应该发扬，应该激励我们年轻的运动员去拼搏，去创造。这就正如姚明退役一样，姚明已经谱写了中国篮球的一座丰碑，想到中国篮球，我们会想到姚明。同样，想到中国跨栏，我们必然要想到刘翔。对于创造历史的人，我们应该永远尊重，我们应该永远珍惜他们留下的精神资源。

刘翔说了许多感恩的感言，笔者认为，我们也应该感谢刘翔，是刘翔给我们创造了一个奇迹，是刘翔给我们树立了一个信心，是刘翔给我们打造了一个期盼，这就足够了，我们有决心，有信心，有新的刘翔出现。刘翔给了我们刘翔精神，我们将在这种精神的鼓舞下创造新的体育成绩。

刘翔说，每个人都会有自己的梦想，在实现梦想的过程中谁都会遇到挫折，但是不要放弃，只

要勇敢去做。从来就没有一帆风顺的人生，从来就没有什么救世主„„唯有不懈的努力，我将带着运动生涯中所学习到的宝贵经验去再次飞翔。昨天的刘翔用自己的努力创造了体育奇迹，明天的刘翔肯定还能通过自己的努力再次创造新的传奇。

刘翔退役，刘翔精神不应退役，笔者期盼我们的田径运动能在刘翔精神的鼓舞下创造新的传奇，笔者期盼刘翔能用自己的精神打造退役后的新奇迹，我们祝愿中国田径和刘翔都能一路走好。

清明时节，以“向死而生”祭奠

清明节，总有一些人没办法回乡扫墓。有些商家发现了商机，在淘宝上推出了“代客扫墓”服务，通过网店下单，可以雇人替你上坟。调查显示，有近7成网友更支持传统的祭扫方式，他们认为“再忙也要亲自去，对亲人的追思是他人无法代劳的”。（4月2日《海峡都市报》）

再过一天，又到一年清明时节。在这个关乎“生命关怀”的节日，我们都将在那个“每个人都回不去的故乡”，以焚香祭奠，以插柳追思，只为每个曾经怒放的生命。

继此前出现过的“网上扫墓”后，如今竟然又冒出了“代客扫墓”的玩意，或许应该在风云变幻的时代里，去接受这种与传统迥异的清明新风。但是，仍然有必要厘清的是，清明时节，我们该以什么样的温度和态度，来一场关于先人的祭奠呢？如果说网上扫墓，显得草率而虚无而诚意阙如，那么代人扫墓似乎可以弥合这样的缺憾，但是，依然不得不说的是，清明时节的祭奠，凝结着生命的敬重，应始终是我们持有的温度和态度。

它不是对传统礼数在义务上的履行，也不是年复一年的规定动作，乃是以一种在场的仪式感，既为传递对先人的追思和怀念，也为感知生命意义的修炼，于此而言，清明时节，我们需要一场以“向死而生”的祭奠。而“网上扫墓”或是“代人扫墓”都将因缺乏诚意，而将清明变得空洞而无味。

事实上，这种看上去新潮的方式，并未因为其看似新鲜的商业模式而找到市场的生存空间。从下单情况看，“代人扫墓”的服务并没有收到很好的效果。媒体记者在调查中发现，不少购物网站都推出了代人扫墓服务。打开淘宝网，搜索“代人扫墓”，出现的网页中有几十家网点提供该服务。但仅有一家30天内的销售量为8单，其余均为0。

立于先人的坟茔前，于肃穆的氛围中，在充满仪式感的祭奠中，或慎终追远，或缅怀先人，或沉思过往，继而感念生命无常，抒怀生命醇美，都可以是“为了不曾忘却的纪念”，一如那些“回不去故乡的人”所感念的，以逼仄的姿态混迹于拥挤城市，依然不忘回望故乡，不仅仅是为了怀念，也为“更好前行”。这或许是在这个凝重的节日里，最相宜的人生表情，以“向死而生”的姿态祭奠曾经过往的生命，是可敬的再出发。

何谓“向死而生”？虽源自哲学术语却可以有诗歌般的释义：“我步入丛林，因为我希望生活有意义，我希望活的深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，我发现自己从没有活过”。诗源于电影《死亡诗社》，虽然语调黯淡，但却闪耀着生命的振奋。

向死而生，流露出的并非“置之死地而后生”的悲戗，所要表达的其实是对生命真谛的顿悟：“真正开阔和开放的生命和生活，从来不会拒绝任何死亡话题”。于最真实的语境中，那就是“见了太多死亡，非常珍惜生命，对家人更宽容”，那就是“觉得生命无常，唯有珍惜后，怀着温柔的情感表达对生命最高的尊重”，那就是纵有“回不去的故乡，也要奋力前行”。

祭之诚不如养之尊

在清明节祭扫先祖坟墓，慎终追远、弘扬孝道，是中华民族的传统文化习俗。然而，也有这样一种人，他们平日里不讲孝道，不关心照顾父母的生活起居，甚至不尽赡养的义务。一旦父母离世，这些不肖子孙却摆出“孝子贤孙”的姿态，大办丧事，或在清明节祭扫时大肆铺张，恨不得左邻右舍都知道才好。

敬老爱老是中华民族的传统美德，赡养老人是为人子女应尽的义务。老人健在时，子女应多尽孝心；老人谢世后，无论是丧事还是清明节祭扫，都可以从简事之。如果在老人生前不尽孝心，身后却搞些形式主义的虚招，只会为旁人所不齿。

不过，人们对孝道的理解各有不同，有的人在思想认识上有偏差，认为“唯送死者以当大事”，无论儿女在父母生前如何孝顺，只要办丧事简朴了一些，便是不孝的表现。而一些在父母生前怠慢

不恭的人，却因大操大办丧事赚得个“孝子”的名声。或者，若有为人子女者在清明节祭扫时只献花、作揖，而不烧纸、跪拜，就被一些人指责不孝。这样的现象，的确还在人们身边不同程度地存在着。

祭之诚不如养之尊，养之尊胜过祭之诚。尽孝理当在生前，若生前待之薄、死后祭之丰，无疑是虚伪的表现。与日复一日地关心、照顾父母的生活起居不同，当“身后孝子”当然要容易简单得多，因为这不需要持之以恒的付出，“一次性投资”搞个“大场面”，自己和逝者都“风光、体面”。然而，对逝去的父母来说，生前得不到子女的关心照顾，死后万事皆空，即使丧事办得再隆重、清明节祭扫的礼节再繁琐，也毫无意义。

“不图死后捧灵哭，只愿生前有孝心。”这是老人的共同心声。如今，人们的生活富足了，一些老人虽无饥寒之虞，却有赡养之忧，而这种忧心更多地表现为精神赡养上的需求，比如，很多老人就希望自己的儿女能多花些时间陪伴自己，让自己的老年生活不至于陷入孤单寂寞的境地。当此清明之时，为人子女者应当多一些反思，想一想父母对自己付出了多少，问一问自己又为父母做了些什么？还有什么没有做到？弘扬孝道、感恩父母，就应当在父母生前多给他们一些关怀与温暖，不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾，更别搞“生前不尽孝、身后当孝子”那一套。

先生户口在北京，父母的户口在江西老家，需要书面证明他和他母亲是母子关系。有人说，父母户口所在地派出所可以开这个证明。因开这个证明要跑上近千公里，陈先生头疼恼火。而更窝火的是，最终向旅行社交了60元钱，就不需要再去证明他妈就是他妈了。（4月8日《人民日报》）

他妈就是他妈，要他妈的证明，不仅陈先生感到为难与尴尬，恐怕听到这样繁琐事情的人，也会心里窝火。但是，办事机构有权有规定，你拿不出“我妈是我妈”的证明来，就办不成事，出不了境旅不了游。可交了60元钱，规定就不需要了，也不管我妈是不是我妈了，出现了“柳暗花明又一村”的喜剧结果，让人又哭笑不得。不就是要钱吗，能出境旅游，谁还差这几十元钱，绕着弯子折腾人，似乎不像是开玩笑。

开个证明，若说事情有多严重有多大，谁也不相信；可真是按规定做起来，并不是想象中的那么轻松简单。以陈先生为例，陈先生不远千里，从北京回到父母的户籍地江西，派出所顺顺利利地开出这个证明，还可以称为“功夫不负有心人”。可若是经过这一番折腾，陈先生父母户籍地的派出所也要求陈先生提供这个那个证明，或者干脆以没有户籍资料拒绝出具这个证明，似乎他妈真不是他妈一样，谁还有心思出境旅游，一辈子在原地踏足算了。

就个案论，提供他妈的证明规定，在措辞上显然不是“应当”“必须”，而是“应该”“可以”。这就给相关方面带来了办事灵活性和可变通性。所谓灵活性，就是可以要你提供证明，也可以不要你提供证明。如果是亲戚、朋友、同学、熟人，证明就免了；如果是陌生人，又没啥来头，让你出证明就得出证明，不心甘情愿也不行。所谓可变通性，就是可以以钱易证明，看上去这让当事人方便容易多了，事实上，要证明是卖关子，创收要钱才是目的。

就现实看，这证明那证明迷乱人的眼。比如，需要证明你没犯过罪，需要证明你没结过婚，或证明你是单身，证明你没买过房，或者证明你其他地方没有住房，证明你没有生过孩子，或证明你没有领养过孩子等。各种奇葩证明，看起来可笑，却曾经让许多人千回百转地折腾来折腾去，心里恨之咒之咬牙切齿，事到关头，谁也难以抗拒。证明过多过滥，其实是我国办事机构不共享信息、不承担责任的办事风格；动辄要证明，恰恰是办事作风拖沓、办事人员敷衍、涉事机构缺乏便民意识的证明。

信息化社会，应当远离证明依赖，让办事群众轻松来轻松走。这其实是说易行难。关键是须挡住要证明的口，推开借机敛财的手，优化、简化办事程序，减少办事材料，增加便民举措，提高办事效率。只有树立为民服务，为群众着想问题、解决问题的理念，砍掉可有可无的证明，相关机构通过其他途径共享政府部门拥有的群众个人信息，去芜存菁，化繁为简，才会让办事群众有愉悦感和满足感。“证明你妈是你妈”并不奇葩

市民遇奇葩事：请开证明证实你妈是你妈。市民陈先生一家准备出境游，需要明确一亲人为紧急联络人，他想到自己亲妈。问题来了：他需提供他母亲是他母亲的书面证明。可父母在江西老家的户口簿，早就没了陈的信息。更奇葩的是，陈先生向旅行社交了60块后，就不用再证明了。（4月8日《人民日报》）

人是人他妈生的、妖是妖他妈生的，《大话西游》的这句经典台词揭示了一个颠扑不破的真理：是人都有妈。可是，到底怎么证明你妈是你妈，却依然是个问题，口说无凭，总得有依据吧。旅行社要这个书面证明或许并非故意刁难，这或者是行规，或者还有规定。而事情的结局则让人忍俊不禁，60块人民币立马解决了这一大难题。看来，还是钱面子大啊，有钱不仅能使鬼推磨，还能证明“你妈是你妈”。

奇葩吗？一点也不。我们这一生，其实无时无刻不在跟各种证件、证明打交道。有网友分门别类列举出中国人一生需要办80个证件，而有网友马上说远不止这么多。除了那些有据可查的证件，国人平时需要开具的各类稀奇古怪的临时证明更多更杂，逢事便要证明几已成为常态。说国人“无证寸步难行”也许有点夸张，但很多时候，兜里不揣着几份证明确实是万万不行的。

比“请开证明证实你妈是你妈”奇葩的证明举不胜举。有人准备应聘保安、内卫等工作，用人单位担心招来的人品行有问题，于是就要求应聘者找所在社区开“人品证明”；有人做了心脏病手术，按照她之前办的一款人寿保险，她及时申请提前领取重大疾病保险金，保险人员却要她先到医院开证明，证明自己的生命只剩下6个月时间；65岁老太在按规定申办遗属补助费时，被当地劳动和社会保障局要求出具一份自己还活着的证明。其子黄先生质疑，大活人凭自己的户口簿、身份证亲自来办，还不能证明自己活着？工作人员称，自然人死后，公安机关不收回身份证，相貌会随时间变化而改变，不能作为有效证明。

人品证明、只能活6个月的证明、自己还活着的证明„„真是不看不知道，世界真奇妙。为何奇葩证明这么多？怎么破？《人民日报》分析说，证明过多过滥，除了审批事项太多外，还因为原本应由相关职能部门之间相互核实，但同级职能部门之间却互相推诿。说白了，就是要审批的事项很多，可谁也不愿担责。

解决证明过多过滥问题，需要打破政府职能部门间的信息“壁垒”，真正实现让数据多跑路，让百姓少跑腿。窃以为这只是说出了问题的一个方面，其实还有另一个重要原因：利益驱动。你见过几个不收费的证件和证明呢？有些单位那一大帮子人，可都靠这些收费活着呢。老百姓交的60块钱，不知道有几个人在分呢。由此可见，要医治当今社会的“疑难杂证”，还须从制度着手、拿借证敛财的“相关部门”开刀。

职业年金来了，企业年金在哪？

日前，国务院办公厅印发《机关事业单位职业年金办法》（以下简称《办法》）。《办法》规定，从2014年10月1日起实施机关事业单位工作人员职业年金制度。这是机关事业单位养老保险制度改革的重要组成部分，对于建立多层次、可持续养老保险制度，保障机关事业单位工作人员退休后的生活、促进人力资源合理流动具有重要意义。《办法》明确，职业年金所需费用由单位和工作人员个人共同承担。单位缴纳职业年金费用的比例为本单位工资总额的8％，个人缴费比例为本人缴费工资的4％，由单位代扣。（4月7日《广州日报》）

据人力资源和社会保障部社会保障研究所所长金维刚介绍，养老“并轨”后，机关事业单位及其人员都要参加养老保险，缴费标准和待遇发放与城镇职工基本养老保险基本是一致的，这部分养老金的替代率（占在职工资的比重）不会超过60%。而职业年金的设立，预计能将替代率提高20个百分点以上。

以一名月薪6000元的基层公务员为例，其每月参加职业年金的缴费数为6000×4%=240元；而单位虽然是以工资总额的8%缴交，但具体到个人，实际上也为这名基层公务员缴交了6000×8%=480元的职业年金。再如一名60岁退休的公务员，其对应的计发月份数为139月，其职业年金滚存总额为30万，那么其可以按月领取300000/139=2158.27元。除退休金外，该参保人的职业年金收入再增加2000多元每月，连领139个月。

这就意味着，设立职业年金之后，企业与机关事业单位的工作人员退休后的收入将有很大的差距。要知道，企业员工只有养老金，而机关事业单位的员工在养老金之外，还有职业年金。职业年3 他妈就是他妈还要他妈的证明？

陈先生一家三口准备出境旅游，需要明确一位亲人为紧急联络人，他想到了自己的母亲。可陈

金给相关人员带来的，是每月份2000多元的收入。对于这笔收入，企业退休员工只能望而兴叹。

燕子的身影。燕子衔春泥,本来是春日里的一幅美景。但现如今,生活在城市里的孩子们,却无缘看到也许有人会说，机关事业单位有职业年金，企业也有企业年金啊。确实，早在2004年，企业这样自然和谐的景色了。年金就已在企业中试水了，但因为企业年金实行自愿建立的原则，企业年金在企业中的覆盖率低得城市里为何再难见到燕子?这是城市的建筑设计有问题。燕子的巢穴和其他鸟类的巢穴不一样。可怜。比如说，南京全市约有10万家企业参加养老保险，但建立年金制的只有74家涉及2万多人，由于燕子和人类的关系非常密切,喜欢在居民屋檐下筑巢繁衍。以前,百姓都是生活在平房里面,燕子其中国企占六成左右。在很多国字头单位，这也是福利之一。再看江苏全省，目前只有3000多家的巢穴则多选择屋内的房梁或者是屋檐下面。随着百姓对环境整洁要求的提高,显然,让燕子在屋内用人单位为65万职工建立了企业年金。江苏如此，其他省份也好不到哪去。现实生活中，能够拿居住已经很不现实了。城市高楼大厦崛起的时候,也消灭了平房。高楼大厦设计的时候很多都是没有到企业年金的企业员工少之又少。

屋檐的,于是,也就没有了燕子的家园。

但职业年金却不然。因为职业年金强制建立，所有机关事业单位的工作人员都能享受到职业年物种是一个适者生存的链条。对于燕子来说,它们也可以通过进化,适应目前的环境,比如像其他金带来的“红利”。如此一来，退休工资的巨大差别，必然进一步加大社会的不公。更重要的是，鸟类一样,选择其他筑巢方式。问题是,就目前的情况来看,燕子显然没有进化,它们没有做到适者生存,在职业年金中，个人仅缴纳4%，而单位缴纳8%。但我们知道，机关也好，事业单位也罢，本身而是“任性”地用自己群体的减少来抗议人们生活习惯的改变。在这种情况下,究竟是该我们逼着燕并不产生利润，他们所缴纳的8%，最终都要由财政埋单。也就是说，国家财政才是职业年金的最子进化,还是人类做些让步?我觉得,还是人类做些让步的好。大“东家”。城市在规划和设计的时候,应该给“燕子衔春泥”留下一方天地。其实,要做到这一点并不难—同样是国家的公民，同样是为社会服务，企业员工要自己为自己养老，而机关事业单位的员工—依据燕子喜欢在屋檐下生活的习性,在房屋设计的时候,留下屋檐,供燕子居住就行。却可以享受由财政支持的职业年金。这种状态，令人悲哀。燕子是益鸟,主要靠捕食蚊子、苍蝇和蚜虫为生。一只燕子一个夏天能吃掉蚊子、苍蝇和蚜虫公平是每一个公民对社会的基本诉求，而公平的社会首先要有公平的制度作保证。在大笔为职50万至100万只。如果“旧时王谢堂前燕”也能飞入城市里,这何尝不是城市生态向好的表现? 业年金买单的同时，也希望国家财政能够顾及一下企业年金，为企业年金作点贡献。

读懂小学生妈妈自述中的担忧

我是一个三年级小学生的妈妈。在孩子度过了不适期后，我欣喜地发现现在的孩子们写生字，很少再抄十遍二十遍了；寒暑假作业也只需学生上交结合学过的知识手绘的“小报”了。但是，我的烦恼也随之增多。我发现，那些让我欣喜的改变必须建立在我越俎代庖、全身心帮助孩子上面。相比之下我要操的心比我父母多了几十倍。现在的学校教育是在逼着其中一个家长辞职回家。（4月1日《中国青年报》）

当教育改革的口号一再响起，学校教育逐渐摒弃落后的教育教学方式，开始注重减负、注重体质，注重以素质教育来替代原先的应试教育。不得不说，当前的教育改革把学生从一堆堆作业中解放出来，更加注重学生的全面发展。对家长而言，这自然是个好消息。但当教育领域的良好变革要以家长牺牲其工作和休息时间时，便暴露出教育改革走偏了方向。

教育领域的进步，有不少是以“逼迫”学生家长就范为前提的。在近日召开的部分大城市义务教育招生入学调研座谈会上，教育部要求在“择校冲动”强烈的城区，推行多校划片，缓解“学区房”问题。这一举措的出台，对缓解“学区房热”有一定的作用，但同时又必将造成新的问题。因为优质教育资源必定有限，热点中小学限于学位、硬件等条件，招生数量也有限。于是，同属某个片区的孩子能不能入读该区的名校，自然成了家长之间的博弈。有关系、有门道的家庭自然能够享受到优质教育资源。教育部这一政策的初衷是好的，但把教育发展过程中的负面行为转移到家长身上，这又将造成新的教育不公平。

类似事情还有很多，幼儿园乃至小学低端的很多作业，都需父母陪伴孩子一起完成。此举虽可以加强亲子关系，但如果父母与孩子共同完成作业成为一种常态，造成的结果只是为学校教育的改革加了不少分，但却牺牲了家长的休息乃至工作时间。再如，一些学校号召教师充分利用学生家长这一资源。如果家长有时间又心甘情愿，当然无可厚非，但如果家长的付出是迫不得已的话，学校中精彩的“家长课堂”其实已然变了味。

教育改革将学生作为重点自然是对的，但学生的背后还有一个家庭。给学生减负的同时，也要考虑到如何使家长减负。一个孩子牵连一个家庭，教育领域的进步如果需要每个家庭都作出牺牲的话，这样的改革倒不如不改。当前的教育改革正面临这种尴尬，表面上看起来很是蓬勃，学生很快乐，学校很快乐，唯独学生家长很不快乐。学生的发展离不开家校双方合作，但这种合作如何保持在一个适度范围里？既能使学生家长不耽搁自身工作，又能多抽出时间关心孩子。简单的转移责任，以此树立教育改革的标志并不可取，这不是教育改革应走的方向。

“世界那么大，我想去看看”的文化视角

没有燕子的城市

“小燕子,穿花衣,年年春天来这里„„”每当耳边响起这熟悉的旋律,人们脑海中也会随之出现

4月14日一早，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：世界那么大，我想去看看。有人评这是“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。经采访得知，作者为2004年7月入职河南省实验中学的一名女心理教师。如此任性的辞职信，领导最后真批准了。（4月15日《现代快报》）

辞职总得有个体面的理由，总得经过深思熟虑，总得有足够的说服力才可以，这是辞职时的常态。但是，这位教心理学的女教师却不按常理出牌，一上来就戳中了人们心中最柔软的部分，以一种感性的温柔的表达，打动了人们的内心。让人们在一瞬间觉得这根本不是辞职信，而是一种人生的感悟，一种情感的抒发。面对如此细腻而真挚的表述，人们怎么能够不被感动呢？ 的确，谁说辞职需要那么多繁文缛节？谁说辞职需要那么久前顾后盼？仅仅是因为想去看看外面的世界，就可以放下手头的工作，来一场说走就走的旅行。这份任性和洒脱，这种真挚与简单，才是真正打动人的东西。就像网友的评论，“史上最具情怀的辞职信”，情怀这个词因为稀缺而动人。尤其是，在繁忙而粗糙的生活中，情怀成为了人们不敢去触碰的最珍贵的东西。

也许，这只是一个率性的表达，但并不妨碍这个表达所引起的围观和反响——打动人的就是如此简单而确定的一句话，人们并不在乎更真实的原因是什么。也有人会说，这是多么草率而不负责任的行为。如果，仅仅是因为想出去走走就辞职，无疑是一种不成熟的表现，这个任性的老师在日后一定会因此而吃苦头，一定会因此而后悔。这样的判断很难说错，这是现实看法的一种。而两种不同观念的背后，其实是两种文化：率性辞职者背后是身体型文化；为其惋惜者背后是伦理型文化。两种文化有其分歧，两种文化在具体问题上看法难免不同。

所谓伦理型文化，就是习惯从伦理出发，从规则出发，能够意识到自己在社会中所处的位置，并自觉地按照社会和他人的要求做好自己的本分。这是以前普遍的一种文化形态。人们在社会中有自己固定的位置，为了这个位置为了获得别人的评价，而小心翼翼地做好自己，有时甚至学会了压抑自己。所谓身体型文化，就是从自己的内心出发，听从内心的召唤，在遇见事情和判断问题时，把自己的追求和感受放在首位，想做更好更真实的自己，想让自己的内心更忠实更直接地表达。伦理型文化是一种老年文化，人们看似成熟，多少有些暮气沉沉；身体型文化是一种青年文化，人们有些冲动，但更接近于内心的真实。