中秋故事会总结

中秋故事会总结（精选11篇）

1.中秋故事会总结 篇一

每年的农历八月十五是我国的传统节日中秋节，有关中秋节的来历很多，历代文人墨客也留下了许许多多千古传唱的诗歌，词赋。增添了中秋节日的韵味，当然这一天神州大地处处洋溢着浓浓的节目气氛。我们在欢度中秋佳节时，有必要对节日的起源及古代有关中秋佳节的传说有个大致了解，为此，对中秋节的起源和古代中秋传说简单地整理了一下。

关于中秋节的起源

大致有二种：第一种，最早是起源于古代人们对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗;第二是古代秋报拜土地神的习俗。

早在几千年前，我国人民就有了“秋暮夕月”的习俗。夕月就是祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜要切成莲花状。在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋就成了秋报的遗俗。中秋一词最早出现在《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但没有说明是八月的哪一天。 到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说

有关中秋节的传说在民间非常之多，而流传最广的还是：嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂这三个传说。三个传说大家可能都知道一些，这里只简单讲一讲：

一、嫦娥奔月：远古时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死。一个名叫后羿的青年力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓连续射下了九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

据说王母为奖励后羿射日，赐给他一粒不死药。并告诉他服下此药能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把此药交给嫦娥珍藏。心怀鬼胎的蓬蒙乘后羿出猎假装生病没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她拿出不死药一口吞了下去，随即身子飘离地面向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后来羿思念妻子便派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开。

二、玉兔捣药：据说嫦娥身体变轻，在服下不死药升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，恰好抱起了一直自己喂养的白兔。白兔当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。

三、吴刚伐桂：传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂 俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪 令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树月桂。月桂高达五百丈，随砍即合这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

2.中秋故事会总结 篇二

从2007年开始, 学会与商务部财务司联合开展理论研究与论文评选活动, 并不断完善论文评选机制。全国五个大区和外经财会专业委员会每年都如期召开理论研讨会;并陆续探索实行全国“双盲评”、华东大区“双盲评”及与财务处长联席会联合召开等模式。

自2008年以来, 学会承担了5项研究课题。分别为人民币升值与企业竞争力、中小企业融资、金融危机对湖南企业贸易融资的影响、服务外包会计研究以及增值税转型对江苏企业的影响。通过组织承担课题, 形成了政府商务主管部门、外经贸会计学会、大专院校三结合的商务财会理论课题研究机制。

二、《国际商务财会》会刊得到广大读者的认可

(一) 《国际商务财会》更名改版

2007年1月, 杂志更名为《国际商务财会》。原党和国家领导人李岚清同志为会刊亲自题写刊名;杂志顾问、原外经贸部刘山在副部长, 杂志编委会原主任、傅自应副部长对杂志改版给予充分肯定;新一届编委会也给杂志更名改版提供了许多支持。《国际商务财会》自更名改版以来, 内容和形式都有很大改进, 得到了广大读者的认可。

(二) 出版商务促进政策专刊

受商务部委托, 从应对国际金融危机和我国商务事业发展需要出发, 2009年7月和2010年11月分别策划出版了“进一步稳定外需政策专刊”和“商务促进政策专刊”。专刊宣传了出口退税、出口信保、贸易便利化、促进内需、汇率改革等方面的政策措施, 反映了各地商务促进政策的落实情况。

(三) 与地方、企业合作办专刊、增刊

2009年, 与宁波市对外经济贸易合作局和外经贸会计学会合办一期“宁波专刊”, 启动了与省市商务主管部门及学会合作办刊模式。该专刊充分展示了宁波改革开放成果和强劲的外贸竞争力。2010年, 与上海市商务委员会和外经贸会计学会合办一期“上海世博专刊”。

三、编修商务财会专业书籍, 为提高财会人员专业素质服务

2007年11月出版了《企业风险管理》一书。该书内容丰富, 案例翔实, 实用性强, 成为商务主管部门、外经贸会计学会进行企业管理人员、财会人员和业务人员培训的参考教材。

2009年5月出版了《反倾销会计实务》。该书以会计为主线, 操作性强, 对企业在遭遇反倾销调查时按要求填写调查问卷或调查表、接待实地核查, 具有重要指导作用。

2010年6月, 编修了《对外经贸会计实务》 (原名《对外经济贸易会计基础工作手册》) 。该书由钟山副部长作序, 阐释了现行企业会计制度和会计准则, 并将最新的财税制度、外经贸政策、外汇法规等融入其中, 是广大外经贸财会人员必备的工具书。

四、外经贸会计人才培训受到好评

(一) 会计人员继续教育培训

学会自1999年被授予资质开展中央国家机关和企事业单位会计人员继续教育培训工作以来, 不断规范组织管理、改进教学方式、丰富培训内容、提升服务水平, 多次受到国务院机关事务管理局的高度评价和表彰。四年来, 平均每年办班20期左右, 培训3 000余人。

(二) 商务部委托培训

自2006年始, 学会受商务部委托先后在北京、天津、辽宁、山东、江苏、浙江、上海、广东、福建、湖南、湖北、河南、陕西等省市举办了近20期“反倾销会计”培训班, 累计培训反倾销应诉会计人员2000余人。2010年, 为配合财政部等五部委《企业内部控制基本规范》和《配套指引》的发布实施, 学会受商务部委托分别在北京、上海、山西举办了“企业内部会计控制与风险管理”培训班。

五、举办大型论坛、研讨会, 不断提高学会知名度

2008年, 为纪念改革开放30周年, 由部财务司主办、天津市商务委协办、学会承办的“财务会计改革与国际商务可持续发展”论坛在天津召开。2009年, 为促进海峡两岸会计准则的等效与趋同, 推动两岸经贸合作与发展, 学会在西安召开“海峡两岸会计准则研讨会”。

六、重视组织建设, 不断扩大会员队伍

外经财会专业委员会是学会的专业分会, 是针对外经企业的行业特点设立的。为了更好的为外经企业服务, 第五次会员代表大会选举外经财会专业委员会的常务理事为学会的理事。五届一次理事会选举中冶科工集团总会计师李世钰为学会兼职副会长。

3.中秋故事 篇三

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞・少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

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4.中秋节传说故事 篇四

“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。

《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

【故事7】民间拜月

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。

某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因时代的`关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。

因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

【故事8】兔儿爷

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。

此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。

它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。

特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。

5.关于中秋节的故事 篇五

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻 的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了

错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密

6.中秋的故事600字作文 篇六

屈指想来，我已经有好些年没回老家过中秋了。总是在过节前抽空回去一趟，匆匆探望一下母亲，第二天又急急返程。那时，迎着母亲怅然若失的眼神，看着在充满凉意和暮暮夜色中渐行渐远的母亲那瘦弱又矮小的身影，我的内心充满了愧疚和酸涩。

而现在，母亲竟自告奋勇要到我家来过中秋，我是何等地喜出望外啊!

好不容易捱到母亲来的.那一天，我请了假，特意到车站接她。当母亲蹒跚着从汽车上走下时，我三步并作两步跑上去搀扶住母亲。母亲慈善的脸像朵绽放的花儿，一条条皱纹仿佛在婆娑起舞。她微笑着，亲切地拉着我的手，问长问短。

从此，每天下班回家，透过厨房的玻璃门，我总能看到母亲忙碌的身影，扑面而来的，是久违了又熟悉的家的味道。那情那景，使我仿佛正通过一个时光隧道，来到我曾经生活过的熟悉、温情的老家，又回到情趣盎然的童年。

中秋节那天，我家异常热闹。在烟熏火燎、热气腾腾的厨房间，颇善烹饪的母亲大显身手。但我也不闲着，总是忙里抽空忍不住用手去夹菜，母亲佯装生气，嗔怪着，但眉目间荡漾着温馨和暖意。席间，我们举杯庆贺，觥筹交错，个个脸上绽放着灿烂的笑容。

饭后，我们兴致勃勃将水果、月饼搬到阳台上赏月。这时，月亮好像一位柔情似水的姑娘，悠然地向我们凝眸微笑。在皎洁、清澈的月光下，我们和母亲畅谈着，聊一些家常事，亲亲热热。

那个中秋节的夜晚，月亮格外圆润。我觉得：母亲在那儿，家，就在那儿。

7.中秋节爱情故事 篇七

好比《三言二拍》里爱情小说情节，“月上柳梢头，人约黄昏后”，曹凤娥将三床棉被打结，从露台逃逸了，一辆独轮车载着曹凤娥狂奔百余里沿路北上直到太原城。

在封建制度最为森严的清朝中叶，十三岁的曹凤娥就进入绣楼待字闺中。她的香闺深藏在豪宅大院中，建筑师又匠心独具，无论曹凤娥还是下人，站在任何角度都无法观看到彼此的面孔。直到出嫁为止，曹凤娥一年中只有清明祭祖和中秋赏月时可以走出绣楼与家人相聚欢乐。

同大家闺秀相反，民间的小家碧玉们却早早地为中秋忙碌着。她们以纤纤玉手反复揉搓着面团，装馅脱模，烘焙烤制，最后拿着红红的朱砂点上艳艳的一笔，月饼内青丝、红丝俱全，当然还有相思，还有甜蜜。通常那块最精心点缀的月饼，则属于自己的心上人。

因此北方的月饼相对于南方月饼，更显得圆润直接。没有蛋皮以及浆馅的包裹，掰开就是甜甜的蜜汁和五仁的清香。“唯有心空如月明”，老人们总是用如诗的语言这样描述山西传统月饼，他不给人以丰满和滑腻的口感，而是需要仔细地咀嚼品味，在口齿留香的同时，也掬一捧月华入怀，含着生活，含着未来。

于是中秋于庆丰收和团圆的意义之外，被赋予了更多浪漫元素和哲思。在北方鳞次栉比的豪宅大院的青砖青瓦下，缺失的永远是色彩。唯独八月中秋目之所及，无论是瓜果梨桃的娇脆还是五谷囤禀的葱茏，都给人明暗参差的变化，心情也会随之荡漾起伏。

积水空明、澄静素洁、清冷婉约的心境，始终在季节的更迭中弥散着。月，既是流水一般的日子，又是当头寒空的圆魄。中秋成为一种期待，也成为一种失落。历史上能走出这种失落的人寥寥无几，李后主“春花秋月何时了”，李白“举杯邀明月，对影成三人”，更有王建那首“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”一诗，读罢更让人潸然泪尽。

只是曹凤娥走出了半月轮回的怪圈，一见钟情后不惜以千金之躯下嫁牛三。当然牛三也没有让她失望，在太原牛三以祖传一块玉簪做当，经营起布鞋生意，几年下来居然小康，晚年成为估衣街首富。与牛三私奔十五年后的中秋节，曹凤娥回乡省亲，完成了她人生中一个长久的期待。

彼时曹士义已经重病在身卧床不起，父女天性，他原谅了曹凤娥当年的鲁莽，并在乡里为其补办了婚礼，为纪念此事，嘱儿子将其所居大院更名为贞静堂，即现在太谷三多堂的前身。

8.中秋节的故事100字 篇八

中秋节的故事100字：玉兔捣药

此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

小 结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。

中秋节的故事100字：玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长 安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫 仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节的故事100字：貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂 蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得**不堪的 朝野稍有安宁之象。

中秋节的故事100字：月下独酌

诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场 时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下 自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

【知识拓展】

中秋赏月

每逢中秋来临，我国自古就有赏月的习俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬;八月于秋，季始孟终;十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头;放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”

《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋，在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜;一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。

9.中秋节有哪些传说故事 篇九

传说，有一年的八月十五日夜晚，道士罗公远陪唐明皇赏月，唐明皇无意中说道：“如能上得月宫去游玩一次多好呀!”罗公远说道：“万岁想游月宫，那不困难。”说罢口中念念有词，又把拐杖朝空中一掷，眼前立即现出一座银色天桥，通向月亮。二人一同登桥，不一会儿，只觉得一阵寒气袭来，香味扑鼻。二人来至一座宫城门口，门口一棵桂花树又高又大，树下有只白兔在捣药，城楼门匾上写着“广寒清虚之府”几个大字，二人知道这是到了广寒宫了。进了月宫，只见琼楼玉宇、奇葩异草，数百名仙女翩翩起舞，悠扬的音乐声在空中飘荡回响。唐明皇精通乐律，暗暗记下。游了一遭之后，依依不舍地回往人间。落地时一震而醒，方知原是一场梦。唐明皇赶紧记下在月宫听到的仙乐，经整理，便是著名的`《霓裳羽衣曲》。

10.中秋节关于月饼的故事 篇十

中秋节的夜晚，吃了晚饭，就约好朋友拿一些饮料、月饼……一起下来赏月。

我们到了花园内，有的带了席子、饮料、月饼，还有枕头的一起来赏月。我们躺在席子上看着。不禁想到李白写得一首诗：

《古朗月行》

小时不识月，

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，

飞在青云端。

我想：月亮上面是否真的有嫦娥、玉兔还有桂树呢?不知道嫦娥姐姐有没有想念她的家人，在月亮上是否孤独?也不知道有没有玉兔在她旁边陪着孤独的她?

11.中秋节的故事作文 篇十一

记得去年的中秋节，我是在家里度过的。桌上的菜肴色香味俱全，我们一家大小围在桌子旁，快快乐乐地吃晚饭、说笑，偶尔爸爸会说一两个笑话，逗得我们哈哈大笑。感觉有点像过春节一样，一样团聚在一起。只不过，完饭后，不是放鞭炮，而是进行一项中秋特有的活动：吃月饼赏月。收拾好饭碗后，我们都带着月饼上楼顶去赏月。楼顶上早就坐满了来赏月的人。“好像我们来晚了啊。”我皱着眉头说。“没关系，反正月亮还等着我们呢。”哥哥笑道。一抬头，月亮含蓄地朝着我们笑了。黑漆漆的天上，一轮明月挂在上空，就像一颗挂在黑布上的明珠。一阵风把黑云吹淡了，变成一缕一缕的灰色飘带。一缕飘带在月亮面前飘过，突然感觉像是嫦娥在月亮前飞过，那缕飘带，就是嫦娥身上的羽衣。只不过，因为是夜晚，所以原本颜色鲜艳的衣服都成了灰黑色。

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。“我突然想起李白的这首诗。对啊，天上的月亮就像一个白玉盘，白的无瑕，漂亮。有时，会在月亮里看见正在捣药的小兔子，看它那不慌不忙地捣着药，真令人羡慕;有时又会看见吴刚在月亮里奋力地砍着桂树，那天上的星星，就像是他砍树时，不小心掉落下来的桂花。令人想起“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。”这句诗;有时，又会看到嫦娥抚摸着怀里的白兔，出神地望着她和后羿的家，一惊醒过来，嘴里又轻轻地叹息着。

“你知道吗?在中秋节时，大家都喜欢吃的月饼，因为被人们寄托了一家大小团团圆圆的愿望，所以又叫做团圆饼。”哥哥说道。我想，这个月饼肯定是因为后羿思念嫦娥，而做出来的。不知道月饼是不是这样来的，但我更愿意相信我的想法。