社区体育指导员教材

2024-12-05

社区体育指导员教材（精选8篇）

1.社区体育指导员教材篇一

社会体育指导员国家职业资格培训教材:滑雪图片一

基本信息

书名:社会体育指导员国家职业资格培训教材:滑雪原价：31.80元作者: 出版社：高等教育出版社出版日期：2011年4月1日 ISBN：9787040321692 字数：页码：169 版次：第1版装帧：平装开本：

商品重量：458 g 编辑推荐

《社会体育指导员国家职业资格培训教材:滑雪》还可作为普通高等学校体育专业滑雪课程教材，以及各类滑雪场所从业人员的业务参考用书。内容提要

《社会体育指导员国家职业资格培训教材:滑雪》是以《社会体育指导员国家职业标准》为依据编写的，经全国体育行业职业技能鉴定专家指导委员会审定，作为滑雪社会体育指导员国家职业资格培训的主要教材，主要内容包括滑雪运动的基本理论，高山滑雪、单板滑雪运动技术、教学指导方法，滑雪运动损伤及其预防，滑雪运动的体能训练，滑雪场所的客户服务与管理，最后介绍了常用的滑雪运动英语。目录

第一章滑雪运动概述／1 第一节滑雪运动的起源与发展／2 第二节常见的滑雪运动项目／11 第三节滑雪社会体育指导员职业简介／15 第二章滑雪运动的场地、设施和装备／21 第一节滑雪运动的场地和设施／22 第二节滑雪运动的装备／27 第三章高山滑雪运动技术／37 第一节高山滑雪运动技术原理／38 第二节高山滑雪运动技术／49 第四章高山滑雪运动教学／75 第一节高山滑雪运动的教学原则和教学方式／76 第二节高山滑雪运动的教学准备和教学流程／80 第三节高山滑雪运动的技术教学／89 第五章单板滑雪运动技术／107 第一节单板滑雪运动常识／108 第二节单板滑雪运动基本技术／111 第六章滑雪运动损伤与体能训练／119 第一节滑雪运动损伤及其预防／120 第二节滑雪运动体能训练／125 第七章滑雪场所的客户服务与管理／137 第一节滑雪场所的客户服务／138 第二节滑雪场所的管理／145 第三节滑雪学校的管理／155 第八章滑雪运动英语／159 第一节滑雪场所客户沟通基本用语／160 第二节滑雪运动技术术语／163 第三节滑雪运动教学的反馈与评价／168 参考文献／170

第一章滑学运动慨述第一节滑雪运动的起源与发展第二节常见的滑雪运动项目第三节滑雪社会体育指导员职业简介第二章滑雪运动的场地、设施和装备第一节滑雪运动的场地和设施第二节滑雪运动的装备第三章高山滑雪运动技术第一节高山滑雪运动技术原理第二节高山滑雪运动技术第四章高山滑雪运动教学第一节高山滑雪运动的教学原则和教学方式第二节高山滑雪运动的教学准备和教学流程第三节高山滑雪运动的技术教学第五章单板滑雪运动技术第一节单板滑雪运动常识第二节单板滑雪运动基本技术第一节滑雪运动损伤及其预防第二节滑雪运动体能训练第七章滑雪场所的客户服务与管理第一节滑雪场所的客户服务第二节滑雪场所的管理第三节滑雪学校的管理第八章滑雪运动英语第一节滑雪场所客户沟通基本用语第二节滑雪运动技术术语第三节滑雪运动教学的反馈与评价作者介绍文摘序言

2.社区体育指导员教材篇二

1研究对象和方法

1.1研究对象

通过对江苏省宿迁市三县两区(即泗洪县、泗阳县、沭阳县、宿城区和宿豫区)中各抽取的2~3个社区活动站的健身人群和社会体育指导员为对象进行调查研究。

1.2研究方法

1.2.1文献资料法

通过南京理工大学图书馆、中国知网(CNKI)查阅有关社会体育指导员、社区体育等方面的研究文献资料。

1.2.2问卷调查法

对江苏省宿迁市三县两区群众健身点的健身人群和社会体育指导员分别发放江苏省宿迁市全民健身调查问卷600份,实际回收582份,回收率97%;江苏省宿迁市社会体育指导员情况问卷调查表400份,实际回收389份,回收率97.25%。

1.2.3数理统计法

应用SPSS建立相关数据库,对调查问卷进行处理分析。

1.2.4专家访谈法

认真听取江苏省宿迁市体育局主管群众体育的局长和群体处处长的意见和建议。

2结果分析

2.1社区群众活动站的基本情况

2.1.1社区体育活动站(点)地理位置分类

表1显示我市社区活动站(点)以全民健身工程点为主,自2008年奥运以后国家高度重视全民健身,并且把2009年8月8日定为第一个全民健身日。此后又出台各项政策鼓励发展全民健身,我市积极响应号召开展了“千村体育健身工程”,建立了1737个全民健身工程点,另外还因地制宜地在学校附近、单位附近、广场公园、公共体育场所建立了许多社区活动点,以上数据表明我市的体育场地还是比较充足的,在一定程度上说明我市规划的社区活动场地是合理的。

2.1.2社区体育活动站的分布情况

目前宿迁市分为:宿城区下辖6个街道、10个镇、4个乡;宿豫区下辖14个镇、3个乡;泗阳县下辖11个镇、5个乡、2个场、260个村(居) 委会;泗洪县下辖14个镇、11个乡;沭阳县下辖26个镇、8个乡。472个行政村(居)委会。按照各个县区面积以及行政区域划分所建设的社区活动点基本平衡,没有出现畸形状态,但是规划只是宏观调控。通过走访健身点了解到有16%健身点是有名无实,没有切实发挥作用。这些名存的健身点大多在地处偏远、设备匮乏、群众积极性不高的地区,因此,要把每个健身站都搞的有声有色,依然要从设备和群众宣传着手,做好各项准备工作,调动一切可用资源。

(注:1n:活动点数量;2%:占总数的百分比)

(注:1N:参与调查总人数;2n:单项人数;3%:占总数的百分比)

2.1.3社区体育活动站的建立和管理模式

通过电话访问和走访主管责任人了解到,我市现在的社区体育活动站的建立主要是市体育局指示各个县区体育局具体规划落实。在2012个健身点中只有5个是协会管理模式,其他都是自愿组合、自行管理模式,说明我市的社区管理还处于引导规范阶段,没有具体的管理机构统一进行监督和管理。

2.1.4社区体育活动站的活动经费来源和使用

我市除城区的模范健身点(仅占总数1%)有一定的补助经费, 其中有尤春兰老师指导宿城区霸王举鼎健身点、汪淑云老师指导的市区河滨公园健身点、赵淑侠老师指导的市区市府广场健身点等6个点,其他的健身点均没有经费补贴,均以自筹自管的模式运行。对于健身点经费的使用,大多用于置换新的健身设备和购买一些新的音像学习资料。

2.2社区体育活动的参与主体

2.2.1参与主体的性别情况

被调查的582个人中其中69%为女性,31%为男性,说明女性的健身积极性高于男性,在多种因素的影响下减肥养生,打发余暇时间是女性崇尚健身的主要诱因。男性由于家庭重担和交际应酬较多余暇时间少而影响了健身。

2.2.2参与主体的在职情况和年龄分层情况

表2表明:在健身人群中退休人员是主体,由于退休人员身体机能下降,健康需求强烈,余暇时间增多,交际范围缩小等原因,他们将健身作为生活的一个重要组成部分,积极主动地参加。虽然在职人员不乏有借助健身来减轻工作压力,但绝大多数还是因为工作繁忙少有运动,另外在职人员中还存在家庭压力大、经济负担重等因素,从而导致在职人员健身比例远小于离退休人员。

通过对年龄分层情况的分析:中老年人群参与健身的队伍是很庞大的,而青年壮年则由于身体殷实、工作忙碌、应酬交际繁多而疏于健身,从而形成了现今社会上“壮年拼命工作活着、老年健康运动活着”的状况。

2.2.3参与主体的活动时间分配和持续时间情况

表3中,参与主体的活动时段基本上是早上上班之前,下午下班之后及晚上,不管是上班族还是退休人员健身基本上都是在这两个余暇时段进行。科学研究表明不论是早上还是晚上饭后的非剧烈科学的运动都能增强体质有益健康,而持续有规律的运动更是延年益寿的秘诀。我市参与体育健身的人群总体比较稳定而且每周运动频率基本上是2~3次,充分说明被调查者具有很高的健身积极性和很强的锻炼意识。

2.2.4参与主体的活动项目分配情况

据表4显示在参与活动项目的分配方面太极和慢跑成为主流, 这符合我市实际情况,因为我市太极健身气功的指导员人数相对比较多而且太极健身气功本身就是一个吸引性很强,容易入门集体性很强的项目所以荣登榜首还是在预期之中的事情。慢跑散步由于本身就没有太多技术要求和设施设备器材限制,其自身的随意性很大,自然也就成为相当大的一部分人的选择。球类虽然在受调查中是占14.7%但是还是不能小觑它仍是社会上活力性运动的主流,因为球类有一定的身体年龄限制的。健身项目的多样性充分说明群众积极健康的运动状态,而且对于健身人口健身项目的调查在社会体育指导员整体培训结构的把握上还是很大的参考价值的。

2.3社区体育指导员的社区化现状

2.3.1社会体育指导员在宿迁市社会体育工作中的地位和作用

不可否认社会体育指导员在健身过程中的主导性和关键性, 社会体育指导员既是活动的组织者、管理者、协调者[2],更是以一种公益服务的身份,坚持在一线与健身群众朝夕相处,给予莫大的帮助的从业者。调查显示只有25.3%的群众了解社会体育指导员工作性质,对他们来说社会体育指导员是他们的科学健身的指导老师,理疗师,是他们可以依赖信任的贴心人,但是大多数的人还是不了解甚至还不知道社会体育指导员是做什么的,所以在社会上社会体育指导员还是没有能起到主导作用。在调查中接受过社会体育指导员指导的群众还是普遍比较满意其工作的,满意度达81. 3%,而且不满意的也属于社会体育指导员全面技术上的达不到的情况如:一些专项技术指导员对于其他专业不是很精通,大多数指导员并非专职而且有指导时限等问题。在访问相关部门负责人时了解到,群众健身具有零星性,自发性和随意性,社会体育指导员都还是义务的,没有形成职业模式,没有指定机构管理,从而导致社会体育指导员工作的开展有一定的难度。

(注:1N:参与调查总人数;2n:单项人数;3%:占总数的百分比)

(注:1N:参与调查总人数;2n:各个年龄段人数;3%:占总数的百分比)

(注:1N:参与调查总人数;2n:单项人数;3%:占总数的百分比)

2.3.2宿迁市社会体育指导员的现状

(1)宿迁市社会体育指导员的基本状况 (性别比例和等级结构)。

市体育局最新统计数据表明我市女性社会体育指导员1974人,占到总人数的21%,男性占到79%,我市有国家级4人、一级41人、二级456人、三级9144人。如表5所示在随机接受调查的社会体育指导员中有36%是女性、64%是男性这与我市社会体育指导员性别比例还是有一点出入的但是不影响调查的真实性还是可以说明我市的男性社会体育指导员比例比较高。另外,接受问卷调查的社会体育指导员中国家级4人仅占1%、一级17人仅占4%、二级104人占27%、三级人数达到264人占到了68%,显而易见等级结构呈金字塔型,高等级的人员严重匮乏,不过也能从侧面说明我市社会体育指导员队伍活力充沛不断地有新鲜血液注入,当然以后更要有质量地壮大队伍,培养更多的高精尖人才,发展好我市的群众体育事业。

(2)宿迁市社会体育指导员的年龄分层和职业结构。

表6中接受调查的社会体育指导员中30~40岁和40~50岁的居多分别占到32.9%和44.4%,是事业小有成就且仍年富力强的人群; 在30岁以下的人群中调查显示为刚踏入社会的体育专业学生和接受社会体育指导员培训的大学生村官;50~60岁和60岁以上也占到11.5%和7.1%说明我市的离退休老同志还是很有青春活力的, 老有所乐、老有所为,从侧面说明老年人健身团体也很需要社会体育指导员的指导帮助而且更乐意在夕阳般的晚年发挥余光余热实现自我享受健康。

(3)宿迁市社会体育指导员的工作年限和评价。

随着08年北京奥运的成功举办我国上下开始特别重视全民体育,我市07、08、09年平均每年培训社会体育指导员1500人以上,在表7中接受调查的389人中大部分有了3~8年的经验;有4%的是最近才培养起来的不到3年的实践资历;在调查者中8年以上的人不在少数,他们一直无怨无悔地奉献着数十年如一日,总体来说我市的社会体育指导员队伍有扎实的基础而且逐年壮大。但是通过实地考察还是发现城乡比例不均衡,城区社会体育指导员的质和量都远好于乡镇,由于城区健身人群比较集中、意识更强、热情更高、配合意识更强烈、文化程度较高开展组织管理工作更方便。了解知晓社会体育指导员知识较多的人,其认可程度较高评价也很好;相反在乡镇知晓度低评价也不太好。

(4)宿迁市社会体育指导员的工作地点分布情况。

该市通过“千村体育健身工程”和城乡社区体育设施建设工程,依托学校、单位、公园、公共运动场地等规划了2012个健身点, 因此社会体育指导员工作地点分布广泛,辐射范围遍布全市各地, 充分考虑到全市群众的健身需要,大体上满足群众健身需求。但是我市地域辽阔各个社会体育指导员属于业余兼职又基本上集中于市区中心和县区中心,一些偏远郊区工作很难开展。可以说总体规划设想只是一种理想的状态,事实上落实过程很难且没有达到预期的效果,还只停留在表面工作。

(5)宿迁市社会体育指导员的指导项目。

如表8所示虽然宿迁市是地级市没有多民族的融合但是有其独特的民间传统项目,譬如军鼓、潼河龙狮、洪武花棍等,虽然只占到1.4%但是褒有地方特色。球类、太极类、健身类位列前三甲,这与我市健身专项很相符,也说明社会体育指导员还是要依据群众健身项目指导的。

(6)宿迁市社会体育指导员进入社区工作形式和内容以及辛劳报酬。

在接受问卷调查的389人中只有4个人是专职社会体育指导员,其余的均是兼职人员和离退休人员,而且真正进入社区的人员也只有32%,其余68%的人员虽然被规划到相应的社区,但是也只是挂名,由于种种原因没有服务到位。除了4位专职社会体育指导员工作内容职业化,其他人员均是贴合自己专业进行兼职性指导。而且我市的社会体育指导员的辛劳报酬有两种:一种是完全自愿的无偿服务性;一种是与被指导者协商收费,不过达到后者水平的人员屈指可数,他们不仅要具有较高的认证等级而且实践经验十足。所以在社会体育指导员职业规划改革这块必须高度重视。

3结论与建议

3.1结论

(1)随着该市“千村体育健身工程”的实施,虽然规划的体育健身点遍布全市,贴合群众,但是通过对健身群众和社区体育指导员的调查发现社区健身工程站(点)有很多是挂名的,既没有配备相应的健身器材也没有固定的健身场所。

(2)社区体育健身活动站的组织管理缺乏统一的监管,基本上没有活动津贴和明确的财务管理,从而使得社会体育指导员主观上自由散漫,积极性不高,不能淋漓尽致发挥其作用。

(3)虽然该市健身人群的积极性比较高、健身项目多样性,但是健身人群以中年妇女、退休人员为主体,青壮年和在职人员积极性淡漠,社区体育发展呈现一边倒的趋势,远没有达到全民健身的目的。

(4)该市社会体育指导员以每年1500名的速度增长,但是仍然不能满足健身需求,其原因是:仅32%人员进入社区进行指导工作,绝大多数人没有进入社区;社区体育指导员技术等级资历尚浅。

(5)社会体育指导员的非职业性、无偿公益的服务性质使得他们缺乏积极性、劳动者责任感的约束性从而不能保证指导工作的有序规范进行。

3.2建议

(1)尽快颁布相应的政策法规和奖励机制。

(2)建立健全完善的社区体育指导员的组织管理机制。

(3)提高社会体育指导员的专业技术水平和综合素质,使其充分融入社区,服务社区,发挥积极指导作用。

(4)做好宣传工作,提高社区居民的健身意识,营造快乐的健身氛围,倡导全民健身。

摘要：为了满足日益增长的健身人群的健康需求,活跃人们日常文化生活和改善人们的生活方式,发挥社会体育指导员的社会价值,建立健全社区社会体育指导员管理机制和激励机制,进而大力发展社区体育,搞好城市精神文明建设,该文通过对宿迁市三县两区的健身人群和社会体育指导员社区化现状进行分析,结果表明,宿迁市社会体育指导员缺乏一线实践经验,配套设备不能满足居民需求,且只有规划和指示性文件,尚缺乏实质性统一管理和针对性的政策文件。

3.社区体育指导员教材篇三

摘要以南昌市为例调查分析了社区社会体育指导员的招聘方法及影响因素,旨在为社会体育指导员志愿服务长效机制的构建提供参考。结果表明了朋友引荐和指导员自荐等方法是目前南昌市社区最主要的社会体育指导员的招聘方法;经费紧张、体育设施缺乏、组织管理缺位和制度不健全等是影响社区社会体育指导员招聘工作的主要因素。

关键词招聘方法影响因素社会体育指导员社区体育

近年来,我国培养了大量的社会体育指导员,他们在社区体育的发展过程中发挥着重要的作用。但目前在一些社区“无岗可上”或“有岗不上”的社会体育指导员不在少数。有学者[1]指出,社区招聘社会体育指导员的方法等将影响社会体育指导员志愿服务的绩效。本研究以南昌市为例,采用文献资料法和结构访问法[2]等研究方法探讨社区招聘社会体育指导员的方法及其影响因素,以期为促进社区社会体育指导员志愿服务活动的开展提供参考。

一、研究对象与方法

(一)研究对象

以社区社会体育指导员招聘方法及其影响因素为研究对象。

(二)研究方法

1.结构访问法

采用随机抽样的方法,首先抽取南昌市的青山湖区、西湖区和东湖区等3个区,然后在每个区中抽取15个社区,共45个社区,对这些社区的相关负责人进行当面访问或电话访谈。调查内容主要为社会体育指导员的招聘方法和招聘社会体育指导员的影响因素。在调查的45个社区中,有10个社区没有招聘社会体育指导员,本研究将这10个社区从分析中剔除,最终采用35个社区的调查数据进行分析。

2.专家访谈法

对目前南昌市社区社会体育指导员的招聘方法及其影响因素进行访谈。访谈的专家学者共6名,其中在社区进行体育指导服务3年以上的一级社会体育指导员4名,从事相关研究的大学教师2名。

3.文献资料法

二、结果与分析

(一)社区招聘社会体育指导员的方法分析

社区社会体育指导员的招聘方法,将影响到社区社会体育指导员的质量和社区体育的开展。目前,在欧美和日本等一些国家中,社区体育指导员的招聘方法常见的有朋友引荐、指导员自荐、民间组织登录、政府部门推荐、张贴纸质广告和网络求人广告等6种方法[1]。

在本研究中,朋友引荐是目前南昌市社区招聘社会体育指导员的最主要的方法;其次是指导员自荐、张贴纸质广告和政府部门推荐,分别为42.86%、17.14%和8.57%;而采取在网络上登广告和委托民间组织招聘社会体育指导员等方法的社区不存在(表1)。这表明了目前南昌市社区社会体育指导员的招聘方法相对单一,灵活多变的招聘机制有待构建。

表1 社区招聘社会体育指导员的方法(可多选)

招聘方法频数百分比(%)

朋友引荐 35 100.00

指导员自荐 15 42.86

张贴纸质广告 6 17.14

政府部门推荐 3 8.57

网络求人广告 0 0.00

民间组织登录 0 0.00

在美国,有关对社会体育指导员的招聘和管理等事务均由非营利组织负责[3]。我国也有学者[4]主张体育行政部门不仅应该培训社会体育指导员,还应该负责推荐和派遣、加强各社会团体和机构之间的沟通与联络等工作。当前我国社会组织的发展尚未步入正轨,社会组织在对社会体育指导员志愿服务活动管理中的积极作用还未受到重视。在这样的背景下,只有借鉴国外先进经验,积极推进社会体育指导员管理体制创新,推动社会组织健康有序的发展,发挥社会组织反映社区居民健身诉求、推荐或派遣社会体育指导员为居民提供服务、培训和监督社会体育指导员志愿服务行为的作用,才能实现社会体育指导员管理的科学发展。

(二)影响社区社会体育指导员招聘工作的因素分析

随着社区体育的发展,社会体育指导员的招聘方法的研究引起了国外学者[1]的关注。在我国相关的招聘方法研究虽然尚为鲜见,但有关社区体育的影响因素的分析研究已见诸报道。在这些研究中,阎守扶等[5]指出活动经费和场地的缺乏是社区体育发展的主要障碍。韦广忠等[6]认为经费匮乏、场地拥挤、缺乏技术指导、管理有待提高和法规不完善等方面是社区健身娱乐活动面临的主要困难。本研究在参考这些文献资料的基础上,结合专家访谈和调查的结果,揭示了经费紧张、体育设施缺乏、制度不健全、组织管理缺位和居民健身需求低等是影响南昌市社区社会体育指导员招聘工作的主要因素(表2)。

表2 影响社区社会体育指导员招聘工作的主要因素(可多选)

因素频数百分比(%)

经费紧张 35 100.00

体育设施缺乏 35 100.00

组织管理缺位 23 65.71

制度不健全 20 57.14

居民健身需求低 15 42.86

如表2所示,经费紧张和场地缺乏是影响南昌市社区社会体育指导员招聘工作的主要因素。阎守扶等[5]指出目前我国社区体育的经费主要来源于街道拨款、辖区单位资助和个人交纳会员费等。由于目前我国用于发展社区体育的街道拨款相当少,社区健身娱乐服务的利润低也很难吸引到商家的投资,同时社区居民交纳会费发展体育的社区也十分罕见,因此社区用于发展社区体育的经费紧张也就在情理之中。虽说社会体育指导员是志愿者,但社区在体育场地和器械等方面需要花费,体育经费必不可少。在这种状况下,势必会影响到社区社会体育指导员的招聘工作。拓展社区体育的资金来源,已成为南昌市发展社区体育的重要课题。

体育设施是社会体育指导员开展志愿服务的基础。在本研究调查的社区中,有健身俱乐部等专门健身设施的仅为4个社区,占11.43%,并且这些设施都有承包商,社区居民不能无偿利用;有简单健身设施的为11个社区,为31.43%;20个社区无健身设施,占57.14%。调查结果表明了目前南昌市社区能无偿利用的体育设施极其稀缺,可以认为公共体育设施的缺乏成为制约社区体育发展的瓶颈。在日本,以社区为中心修建公共体育设施是体育振兴的重要举措[7]。基于日本的经验,加强社区公共体育设施建设已成为南昌市促进社会体育指导员志愿服务的重要措施。

组织管理缺位和制度不健全等也是影响南昌市社区社会体育指导员招聘工作的因素(表2)。曹荣芳等[3]通过中美比较指出,志愿服务的教育、保障和奖励机制不健全,相关组织不足及组织管理缺位等是影响我国社会体育指导员志愿服务活动的主要影响因素。本研究的结果支持了她们的观点。从南昌市社区招聘社会体育指导员所采用的方法看,社区社会体育指导员的招聘工作尚处于初始阶段,可以说处于一种社区居民和社会体育指导员的自发状态,缺乏组织间的协作和制度保障。这样的社会体育指导员的招聘方式,不利于社区体育人才资源的充分利用,难以满足社区居民对体育健身的需求。像欧美等国家一样,加强对社会体育指导员的管理和教育,构建社会体育指导员志愿服务的激励和保障机制,充分发挥非营利组织在社会体育指导员管理工作中的作用,为社会体育指导员个人创造良好的志愿服务环境是进一步推动社区体育发展的迫切要求。

此外,社区居民的健身需求低也是目前影响南昌市社区招聘社会体育指导员工作的因素之一(表2)。有研究[8]结果表明,社区从事体育锻炼与服务的主要是家庭妇女和离退休人员等,而广大中青年群体参与率不高。社区体育参与群体的相对单一,相应地社区对社会体育指导员的需求也就相对单一。这样的需求特征势必影响社区社会体育指导员得招聘工作。随着经济水平的进一步发展,社区居民的生活水平的进一步提高,南昌市社区居民对社区体育的需求水平将会进一步提升。

三、结论、建议及展望

(一)结论

1.南昌市社区招聘社会体育指导员的方法主要是朋友引荐和指导员自荐等,发挥社会组织在社区社会体育指导员招聘工作中的作用的机制有待构建。

2.经费紧张和场地缺乏是影响南昌市社区社会体育指导员招聘工作的主要因素,此外保障制度不健全、组织管理缺位和居民的健身需求低等因素也制约着南昌市社区社会体育指导员的招聘工作。

(二)建议

1.为了改变目前南昌市社区社会体育指导员的招聘方法相对单一的现状,应该改革社会体育指导员的管理模式,培育民间组织对社会体育指导员进行培训、推荐和监督管理,充分发挥民间组织在对社会体育指导员的管理和招聘过程中的作用。

2.为了缓解经费紧张、体育设施缺乏、组织管理缺位和制度不健全等方面的不利影响,借鉴美国等国家的经验,鼓励发展长期从事志愿服务的组织,减免志愿服务组织和志愿捐助组织的企事业税金额度,鼓励、支持企事业为志愿组织捐助资金;建立社会体育指导员志愿服务的教育机制、激励机制、法律和经费的保障机制和组织管理机制,推动社区社会体育指导员志愿服务活动的开展。

(三)研究展望

1.我国各省、市、自治区的社区体育发展和社会体育指导员志愿服务活动的开展状况存在差异,本研究以南昌市为例,本研究的结果虽然能为我国社区社会体育指导员的招聘工作提供参考,但不能完全精确地反映出我国的整体情况,今后有必要在不同的地域进行相关研究。

2.本研究只对招聘有社会体育指导员的社区进行了分析,对那些尚未招聘社会体育指导员的社区没有进行探讨,为了构建有效的社区社会体育指导员志愿服务机制,今后有必要对这些社区为何没有招聘社会体育指导员的原因进行研究。

★基金项目:江西省体育局2011年立项课题《构建社会体育指导员志愿服务长效机制的实证研究》(项目编号2011031)的阶段性成果。

参考文献:

[1] 松本耕二.体育志愿者的类型化研究——以残疾人体育活动志愿者为例[J].山口县立大学社会福利学部纪要[日].1999.5:11-19.

[2] 风笑天.现代社会调查方法(第四版)[M].武汉:华中科技大学出版社.2009.

[3] 曹荣芳,孙颖,董瑞敏.中美体育志愿者服务现状及培养体系比较研究[J].前沿.2010.6:70–73.

[4] 倪同云.中日社会体育指导员管理体制的比较研究[C].体育软科学研究成果汇编.1999:50-65.

[5] 阎守扶,李思琪,赵立.北京市社会体育指导员发展现状与对策研究[J].中国体育科技.2010.46(6):103-108.

[6] 韦广忠,阳艺武,麦强.城市社区健身娱乐服务项目需求特征研究[J].武汉体育学院学报.2005.39(4):43-46.

[7] 周强,玉聚成,方娜.日本体育振兴彩票制度及其启示[J].体育文化导刊.2011.10:76-78.

4.自编社区教材系列讲稿一篇四

二00九年四月

社区

教育

思

系想

列教

教育

材讲︹稿

自汇

编编

试

用︺之一

弘扬以爱国主义为核心的民族精神（谢兴隆）―――――――（1）中华传世之宝——尊师敬老（刘兴企）――――――――――（3）讲歌谣学做人（谢兴隆）――――――――――――――――（5）镇思想教育推动会发言（谢兴隆）――――――――――――（9）结合乡村特点自编教材搞宣讲（谢兴隆）―――――――――（11）培养习惯努力成才（王福来）――――――――――――――（14）

弘扬以爱国主义为核心的民族精神

谢兴隆

同学们：

今天以我们编写的教育歌谣之二《中华民族三字歌》为教材讲一节课。让同学们了解中华民族从上古至今五千年发展的过程中，中国人的创造和智慧，及祖先留给我们的宝贵遗产。这是我们炎黄子孙的骄傲，希望通过听讲和参观书画展活动增长见识。同学们要引以为荣，要继承和发扬中华民族优良传统，要有所作为，我们同样可以为社会做贡献。

歌谣开头说：“古中华，优势占，留财富，后世传，现生活，古代看，吃住行，要思源。”这八句话讲我们祖先为生存，在发展中创造了物质财富留于后世,我们不能忘本。下面两句讲了个神话故事“自盘古，开地天”。传说远古没天没地，没日月星辰，没风云雷电。宇宙混沌一团，像个大鸡蛋。盘古在混沌世界中心烦气闷，于是左手执凿，右手拿斧，开天辟地。大气上升变蓝天，尘土落下变大地。怕它合拢就头顶天脚踩地支着。天地长盘古身躯也长。盘古死后口吐的气变成风和云，声音变成雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮，毛发变草木，身躯手足变大地四极和五座名山，盘古用身体使诞生的世界变得丰富多彩。这是人类创世的神话，反映祖先在远古创造物质财富的同时，创造的精神财富。而精神文明的产物就是神话传说和原始宗教。也反映上古人们对世界的起源的想象是人们对自然现象和社会生活的原始理解。

下面八句有“有巢氏，起居安，离洞穴，木屋建；燧人氏，钻火源，教烹饪，学做饭”，讲了由穴居到住宅，由茹毛饮血的生食到利用火做饭的发展过程。当时的住处不过是树上搭窝棚，逐渐学会建造木屋，比世界各地早许多年。远古人生吃鸟兽肉和草木根茎果实，在偶然的机会看到雷电及火山爆发引起的大火。不但可以取暖，吓跑野兽，还发现被火烤熟的兽肉味道鲜美，为保存火种又发现燧石加工或久钻一块坚硬的木头可冒烟生热迸出火花，从此学会钻木取火，学会做饭吃熟食。如今的中华美食小吃享誉中外遍布世界，成为友谊桥梁。接下四句“伏羲氏，织网片，教民众，治渔佃；”讲了由空手捉鸟兽到用工具狩猎，由地到空到水不断扩大捕捉范围的发展过程。再下十六句：“神农氏，是帝炎，尝百草，中药传，制耒耜，教耕田；伐蚩尤，黄帝干，造甲胄，造车船，制冠冕，养桑蚕；黄道婆，学纺棉，教人民，做衣衫；”讲述了发明中药治病；由采摘树木果实到种五谷庄稼；从裹兽皮到种桑养蚕缫丝织绸缎，再到种棉纺线做衣衫的发展过程，也远远早于世界各地，表现我们中华民族征服自然创造美好世界的智慧。再下面58句（见小册）讲了我国历史各朝代的发明和功绩：尧发明围棋；武王发明象棋；鲁班发明了云梯和锯；秦筑长城；汉定律法；司马迁著史记；唐建户册甲里和梨园戏曲；司马光编资治通鉴等。看出中国社会从愚昧野蛮走向文明的过程，也远远早于世界各地。经济发展带动了文化繁荣，并涌现许多伟大的思想家，出现古代百家争鸣的盛况。（往下38句不再详说）再下42句歌谣反映我国古代科学成就。如华佗的外科手术和麻沸散是世界首例使用。他割阑尾、刮骨疗毒、蒜醋治咽阻、为曹操扎针治头风眩等故事成为美传，国粹中医中药不仅流传世界，还吸引外国朋友来华学习。后面四大发明的24句，更是中国人的骄傲。我国古代普遍用纸时，欧洲尚用羊皮桦皮，埃及用纸草，朝日用简帛。除中国外，世界没纸，处于落后状态。四大发明给全球留下宝贵财富。总之，好的社会环境给文明繁荣提供了沃土，经济科技随之发展。丝绸之路和七下南洋是中外交流的开创。中华民族创造的奇迹数不胜数，这是民族凝聚和发展强盛的基础，但也不要忘记曾受到列强欺凌的国耻。第三部分50句作了阐述：“我中华，地域大，北漠河，南暗沙，北过冬，南过夏，西到东，五区辖，东西比，十时差，半百六，多族家，和睦处，统华夏。我领土，台湾省，三国时，夷州称，派卫温，率艨艟，渡海洋，进驻省；隋唐时，琉球名；明大将，郑成功，收失地，驱荷兵；台湾府，属大清。台独谋，不得逞，中国人，不答应。近代史，有狼烟，敌侵华，五次掀：一鸦片，二鸦片，中法战，甲午战，八国军，联进犯，分租界，占地盘。小学生，觉悟唤，把国耻，记心间。”通过三字歌的讲解，参观书画展，来了解历史知识、艺术、医药等领域的瑰宝，使同学们更热爱中华民族，不忘国耻，立志为富国强兵，为民族复兴贡献我们的力量。

结合八荣八耻谈点意见。同学们要从身边做起，从自己做起，从小事做起。以第4条为例“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”我们学生怎么做？常言说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”做到“勤”“苦”便能学业有成。勤能成才，勤能长见识，勤能增智慧；而懒能毁掉人，懒使人无知，懒使人变笨，懒使人丧志。做到勤必须付出苦，要有毅力，要有良好的学习习惯。学习专心要四勤：勤动脑，想知识规律，想学习方法；勤动眼观察；勤动手写、画、圈、点、记、查；勤动口，敢问不会的，敢提异议。另外，还要复习好当日、当月、当年的知识；更要预习好明日、下单元、下学期、下学年的知识，要超前。边写边玩，乱写乱画，抄别人作业，家长陪写代写，粗心不检查，丢笔少画、抄错题等，都是懒造成的。最后提点要求：刻苦学习，远离网吧，助人为乐，尊师敬老，从自己做起，从生活点滴小事做起，严格规范自己行为，树社会主义荣辱观，做精神文明好少年。讲得不好，错误之处请大家批评指正。

（作者为北辰区大张庄镇关工委宣讲团团长）

中华传世之宝——尊师敬老

刘兴企

人为行，孝为限。父母恩，大如天。师生情，似海深。师之心，胜真金。孝父母，尊师长，中华民族好风尚。《弟子规》，圣人训：“首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁„„。”这是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信，博爱民众，并亲近有德性的人。春秋初期的政治家、思想家管子就曾说过“礼仪廉耻，是谓四维，思维不能，国乃灭亡。”其中“礼仪”是人生境界，“廉耻”是做人的准则。由此可见，自古以来，圣人们就非常重视如何做人的问题。无数事实也证明了凡是有所作为，有所成就，事业有成之士，无一例外都是首先学会做人。这是我们党的教育方针所决定的。方针要求我们同学德智体美劳全面发展，而德育是第一位的。所以要注意我们每个人自身良好的道德品质的培养，解决好做人的问题，就做人而言，莫大于对礼仪廉耻的培养。这是做人的起始点，党和国家非常重视社会主义荣辱观的教育。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，为我们在新时代如何做人指出了明确的方向和要求标准，我们一定要认真学习，并结合自己的实际努力实践。

下面，围绕如何做人仅就孝道问题，向同学们介绍几个有关范例：

一、黄香温席。即二十四孝之扇枕温衾故事 “香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”黄香是东汉时期江夏<今湖北>人，其年方九岁，就懂得孝顺父母。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，使枕席清凉，以便父母安寝。每当冬日严寒，则以身体温暖枕席，使之暖和。

二、汉文帝亲尝汤药

“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”说的是父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的要先尝一尝，照料生病的父母，要日夜服侍在床前，不离开一步。汉文帝刘恒，身为皇帝，国事公务缠身，但他仍能工作之余，探望因病卧床不起的太后老母，并陪伴床前，亲自侍奉，喂药前，先自己尝用。这是何等的贤明之举，真令人敬佩不已。

三、卖身葬父

传统影剧《天仙配》，这使同学们比较熟悉的。男主角董永，家境贫寒，为葬父将自身卖，为还债做长工，历尽万苦千辛无怨无悔，大孝之举感动苍天，仙女下凡排忧解难，锦绢赎身，重见天日，双双把家还。

四、打虎救父

汉代的杨香，年方十四五，随其父下地耕田，途中恰遇老虎，老虎兽性大发，一口叼住父亲，情急之下，为人之子的杨香，手无寸铁，赤手空拳猛地扑向老虎，用尽全力拼命揪扭虎脖颈，老虎无奈之下撒嘴放下了父亲，救得父亲一命。此事，众人得知，对杨香过人的胆识，舍己救父的壮举赞叹不已。

五、吴猛喂蚊

晋朝吴猛，年八岁，懂孝道，知人伦。因家贫没蚊帐，父欲睡，夏多蚊，怎么办？子当替身，赤身体床上蹲，蚊来定，不驱赶，让蚊吮，蚊吸饱了不叮人，父再睡，得安稳。

六、官刷便桶

北宋诗人大书法家黄庭坚，官为太史，虽官位显赫，但尽孝道从未停止过。母亲之事常问暖，亲料理，母爱干净，子就常换洗；母便后，亲洗刷；只要母高兴，儿就宽心。

以上是远古年代的老事，现在介绍近期我们身边的三个事例：

一、待公如亲父

沈兴荣，二十一，选芦庄嫁过去，孝公婆好名誉，全家人都欢喜。生不幸，**起，婆先病，闭眼去。公瘫痪不能语，尽孝道别受屈，崴屎尿不嫌弃，日擦身夜洗涤，勤剪发常换衣，搓手脚捏身体，学打针学点滴，好传统、孩接替，抢喂饭抢换衣，好家风传下去。

二、真诚待老

韩文军娶春凤，二十年乐融融。有一天媳牙疼，婆做饭亲侍奉，婆好处记心中。媳又患红眼病，未扫屋乱哄哄，婆爱洁发雷霆，媳不怨说分明，婆明理通人情，互交流常沟通，矛盾解心轻松。老公爹忽得病，胆结石腰疼痛，送医院急匆匆，出院后扳面孔，揣心意花钱疼，忙解劝去心病。三、十载嚼喂

叶老太重病然，牙掉光咀嚼难。全家人心不安，食返哺嚼喂饭，对老人全家管，十余载不间断，儿女孝美名传。

诸如上述尊老尽孝之事实在是太多了，我们就不一一例举了。赘述之意在于我们要讲人际和睦，家庭和美，进而形成社会和谐。党中央早已吹响了建设社会主义和谐社会的号角。平静、大度，为他人着想是和谐社会提倡的道德风范，古人告诫我们“善待他人就是善待自己。”让我们都能多一份爱心，少一份冷漠。用诸多小的和谐音符去奏响和谐社会大乐章。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”构建社会主义和谐社会，必须在全社会培养良好的道德风尚，不断提高每个人的道德准则，从细微处着眼，从自身做起，从点滴小事做起，这是当今时代的主旋律，是社会主义社会发展的必然趋势，我们只能顺势和律，择善而从。

那么我们同学应该如何去做？

一、践行“八荣八耻”、“行为规范守则”等守则。通过逐条地认真学习，并用以规范自己的言行，自觉实践，严以律己，时时事事对照，持之以恒，知过必改，素养可成。

二、“为人子，方少时，亲师友习礼仪。”为人子弟，当少年之时应当亲近明师，交结贤友，讲习礼节，仪文之事。也就是说从小时候要培养有爱心等优良品质；知晓应该做哪些事，讲正义，而不是不讲原则的哥们义气；要懂得人事礼节，接人待物，处事的基本规矩；要做到有才识明事理；还要讲诚实守信用。这是做人的基本准则。

三、“但力行，不学文；任己见，昧理真。”这就是说，如果只努力实践仁义之畴，不学习经典文献，不学习前人留下的传统文化，就不会明白某些道理。只凭自己的见解去为人处世，有时就不能明辨道理的真假，甚至有可能事与愿违，好人办错事、坏事。因此要做一个好人，得有一定的文化修养，所以在培养道德品质的同时一定要好好读书，要特别珍惜我们的学习生活，机不可失，时不再来。读书学习的本身也有品质问题。“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”勤奋努力学习一定会取得功效，游戏懒惰绝对没有益处。“勿自暴、勿自弃，圣与贤，可训致。”一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界都是可以通过自身努力逐渐达到的。

四、最后对同学们提出一个最起码的要求：在校做个好学生，尊师爱友，遵纪守规，讲礼貌懂规矩，认真学习完成任务，这就是对老师的最大尊敬；在家做个好孩子，尊老爱幼，不娇不胡，见客人打招呼，主动学习不网游，不挑吃穿不犯诌，己事己办不索求。

同学们，中央电视屏幕上，近期每天都打出这样一段语句：即“少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。”这是祖国和人民寄予你们的殷切期望，也是对你们的极大鞭策，你们是祖国的花朵，人类的未来，美好的明天是属于你们的。

（作者为北辰区大张庄镇关工委宣讲团成员）

自编社区教育系列教材

（一）爱国教育、孝道教育、行为规范教育

大张庄镇成人文化技术学校

志愿教师

《讲歌谣学做人》2008.9.9下午

军训基地的同学们，下午好。

你们生长在新中国，长在红旗下，是在蜜罐里长大的，千万不要身在福中不知福。你们是祖国的花朵和未来，象早上八九点钟的太阳，充满希望。不能辜负党和人民对你们的厚爱，做一名对社会有用的人。把你们培养成四有新人，学校、家庭、社会都有责任。特别强调你们都是独生子女。家长的溺爱也成了坏习惯滋生的土壤。玩乐过度、夜宿网吧、吸烟喝酒乱花钱，浑身名牌、处处让人伺候，连衣袜自己都不洗，稍不如意怄气出走，渐渐偏离了人生轨道。虽存在程度不同，但只要知错能改就是好的。我们的宣讲，就是要送来一剂治愈坏毛病的心药。今天来到同学中宣讲我们编写的教育歌谣是为了贯彻8号文件，落实以德治国，略尽微薄之力。讲得不好，请大家多提宝贵意见。

一、先介绍《学生道德行为规范三字歌》（128句，384字）

“道德美，好行为，严要求，好宝贝。敬国旗，敬国徽，敬父母，尊长辈，敬师长，助残废，扶贫困，济难危，尊人格，心灵美。”这14句提出总的要求。下面16句介绍讲文明：“讲文明，好作风，路遇老，让路行。见长辈，先鞠躬，见师长，要尊敬，坐公交，礼要懂，车见孕，起身形，忙让座，文明童，长优先，幼后用。”把这些小事做好，就是讲文明。下面的14句讲礼貌。“懂礼貌，乐陶陶。进门前，先要敲，进了屋，再问好；人说话，勿打扰，客人家，别翻闹，非己物，勿藏捎；临行时，把别告。”把自身的行为规范了就是懂礼貌，且要持之以恒。

再下面14句讲卫生。“讲卫生，风气浓，晨盥漱，睡洗脚，饭前洗，便后冲，多开窗，常通风，被常晒，桌地净，常换衣，洗袜筒，自己事，手常动。”这些身边小事容易做，长年坚持就是讲卫生。

后面10句是讲道德。“讲道德，好事传，心地好，多扬善，远离坏，品行端，比人长，看己短，责己严，待人宽。”道德有阶级性，资产积极是损人利己，无产阶级是助人为乐。只要划清是与非、善与恶、好与坏、公正与偏私、诚实与虚伪的界限，是很容易达到上述要求的。

讲秩序没编三字歌，每人都要有社会公德，都要维护公共秩序，别喧闹，别影响人。这点我在《限酒歌》里提到一些。我念念：“五谷造酒本杜康，甘露润心口生香。适量饮酒能健体，其乐无穷举杯殇。（指成人）李白一斗诗百篇，醉写扬威蛮夷降。联络情感也需酒，消除隔阂心扉敞，庸人借酒来浇愁，愁未浇灭更入肠。世上难事不可怕，自古男儿当自强。酩酊误事古来多，皆因过量被酒伤。铸成大错后悔迟，切莫失控逞强梁。武松连饮十八碗，带醉打虎景阳冈。幸亏体壮武功好，冒险行事不宜扬。劈杀国丈小姚刚，娘娘设计灌皇上。姚马杜岑齐丢命，刘秀醉酒斩忠良。青梅煮酒论英雄，刘备险些把命丧。幸亏皇叔没多饮，头脑清醒把曹防。一声巨雷救了命，曹瞒才把疑心放。倘若酒高露了底，三国鼎立早无望。莽撞英雄翼德张，豪饮鞭卒埋祸殃。贪杯终于去人头，一世英豪葬酒浆。酗酒闹事多荒唐，叫阵干杯灌黄汤。舌短腿软身打晃，摔杯打骂闹饭庄。头破血流花钱医，杯盘桌椅又赔偿。形象受损人人恨，社会公德要提倡。自珍自爱多谦让，做事三思勿鲁莽。精神文明心牢记，粗鲁岂能替豪放。酒大伤身损健康，血的教训归佳酿。琼浆喝足骑摩托，横在路上奔无常。儿女丢父多可怜，年轻妻子又嫁郎。老年丧子真不幸，酒浆闹得人断肠。改革开放万业昌，立交桥道织成网。交通法规莫忽略，安全第一记心房。酒不醉人人自醉，用好方能做文章。节日聚会欢乐多，过度就会招祸殃。”三字歌讲古今故事说酒的好坏两面。以补充“讲”秩序的部分内容。

最后60句介绍四美：“心灵美，最可贵。损别人，刻薄嘴；多忍让，和为贵，玩虚假，情理悖，讲事实，心不亏，贪财物，心变黑，别爱小，勿亲微。语言美，风气蔚。不伤人，言勿秽，说粗话，最没味，口骂人，太不对，说谎话，心惭愧。行为美，人佩服。不乱抛，不乱吐，不吸烟，不沾毒，不喝酒，不博赌，拒网吧，黑洞堵，不比花，能吃苦，爱劳动，做家务，见伤残，多帮助，不歧视，应照顾。美环境，心安宁。窗要明，桌要净，卫生区，天天清，地面洁，别乱扔，丢杂物，垃圾桶，见乱贴，揭干净，建花坛，美校容，勤除草，灭蚊蝇，四季中，讲卫生。”

我讲三字歌要求同学们从小事做起，从自己做起，从身边做起。只要思想重视了，行为就规范了；就能做到对物珍惜不浪费，对人热情不冷漠，对事尽力不偷懒，对己克制不放任；就会天蓝地绿人和家美。

二、再介绍《古24孝故事三字歌》和《大张庄镇新孝道三字歌》以继承中华民族传统美德。古语说：“万事孝为先”，一个连生身父母都不当回事的人还能交下谁呢！我读胡锦涛讲话填十叠渔歌子，其中一叠是“服务人民大力弘，学习榜样效雷锋。扬善举，美心灵。助残敬老讲文明。”能为自己父母服务的人，也一定能为人民服务。“孝”是会意字，下面一个孩子背着上面一个长发老人。

先看古代三个没血缘关系孝敬后妈的故事。24孝故事1.《舜孝感天》“大舜孝，感动天。有继母，常为难。心不恨，孝心虔，对母敬，对第谦。舜务农，象耕田；舜除草，鸟啄完。帝尧知，褒奖宣，封丞相，把位传。”继母对他不好“有继母，常为难”。但舜还把后妈当老的，“心不恨，孝心虔，对母敬，对第谦。”多宽阔的胸怀！我提醒大家读歌谣时要屏弃故事中迷信色彩“舜务农，象耕田；舜除草，鸟啄完。”应理解为：连动物都受到舜孝心的感动了。舜的善举终于得到回报。“帝尧知，褒奖宣，封丞相，把位传。”古人选接班人的第一标准也是“德”。第2个古24孝故事中的3《鞭打芦花》“大孝子，闵子骞，亲娘丧，继母偏，絮芦花，亲儿棉。冬驾车，骞打颤。父鞭打，芦花散。父休母，骞跪挽：后娘在，一人寒，后娘走，三儿单。娘后悔，心转变。” 闵子骞对后娘的虐待偏心和父亲不知真情的教训，毫无怨言，而且还替后娘讲情，他顾全大局高风亮节和孝心感动了后娘。爱心可以化冰。第3个是24孝19《王小卧鱼》。“晋王祥，冰卧鱼。亲母丧，继母续，对祥坏，不在意。继母病，想吃鱼，三九天，钓无计。小王祥，脱上衣，卧冰裂，出双鲤。捧回家，母欢喜，母子和，孝心积。”王祥不记后母虐待的仇，在后母病时脱衣卧冰抓鱼感动了后妈。故事赞扬继子的孝心，但同学们不可盲目模仿脱衣卧冰的动作。

再说说现实中，在我镇在我们身边的真实故事。有孝婆储亲情的陈艳，亦有胸怀宽阔化解小怨真心待公婆的春凤，还有待公如父的沈兴荣。他们都毫无血缘关系而尽孝的现代人。先看《大张庄镇新孝道三字歌》3《孝婆储亲情》“宽胸怀，小陈艳，心地善，孝当先，储亲情，本利翻，随时用，源不断，家和睦，社会安，献爱心，多奉献。娘疼女，送米面，不舍吃，给婆端。婆感动，笑开颜，媳胜女，真孝贤。小叔多，婆犯难。娶小婶，艳操办，当红娘，联姻缘，掏积蓄，家具添，亲做被，缝窗帘；婶分挽，亲陪伴。四小叔，同样管；叔敬嫂，妯娌欢。家不幸，婆脑栓，语不清，行走难。勤擦身，常洗换，陪说笑，喂热饭。七年来，未间断，婆病重，送医院，脑出血，无法挽。艳七夜，未合眼，送婆走，节哀变。对公爹，尽心管，织毛衣，身心暖。”今人尽孝敬老比古人做的更好。

再对比看古今六七十岁老人孝亲故事。24孝5《戏博亲悦》和《新孝道三字歌》1.《花甲孝婆》。“老莱子，年古稀，父母在，已期颐，孝双亲，想主意：学顽童，做游戏，挑水桶，穿彩衣，装滑倒，讨亲喜。”和“刘俊云，十九嫁，婆媳睦，人人夸。婆疼媳，当己娃，媳敬婆，当亲妈。婆小脚，年纪大，走不稳，常摔爬，八十六，刚离家，不小心，折大胯，不能治，卧病榻。好儿媳，重担拿，昼夜护，衣不下；换尿布，下身擦；抠粪便，镊子夹。半年后，地能下，九十三，祸又发，患脑栓，难说话。喂水饭，勤洗擦。儿孙学，都效法。”古代七十多岁老人老莱子为讨百岁老父老母欢心，身穿彩衣，涂脸扎辫，手摇拨浪鼓挑一对小水桶，佯装摔倒，学顽童撒娇哭叫，百岁老人前仰后合。今人刘俊云，六十岁的人敬老育小，当老婆婆摔坏卧床，七年如一日，不嫌脏，不怕累伺候老人。从这让同学明确一个道理：精神上安慰，常陪老人聊天，不让老人寂寞是尽孝；生活上照顾（尤其是对高龄、患病、单身、无来源的弱势老人）帮做家务也是尽孝；经济上供应还是尽孝，缺一不可。不要以为给老人扔几个钱，端碗饭就完事大吉。他们更需要精神安慰。“常回家看看”唱出他们的心声。人与人之间最重要的一个“情”字，无论亲情、友情、爱情，都突出一个“爱”字。提一句：对老人“活着孝”比“死后铺张”实在、有用。希望通过宣讲和一系列活动能营造一个孝敬老人的氛围。坚决消灭不敬老、不管老、甚至虐待、遗弃的劣行。父母的养育之恩，多大的付出也无以报答。“孝”风辈辈传就会形成家风，家家如此就会形成村风，村村如此形成民风，良好的社会风尚发扬了中华美德，社会就进步，民族就昌盛。

三、最后介绍《中华民族三字歌》

前64句讲中国历史：中国史，不平凡：天地人，三皇先；伏羲氏，一帝占，神农氏，二帝传，三黄帝，号轩辕，加尧舜，五帝禅；禹治水，万民安，禹到桀，五百年，十七帝，夏朝建；夏商周，战国乱，奴隶制，到此完；秦开始，制封建；西东汉，三国连，西东晋，统后乱，南北朝，政权换，隋唐宋，统夷蛮，元明清，帝制完，孙中山，帝推翻，闹辛亥，谱新篇；蒋介石，篡政权，共产党，挽狂澜，救人民，水火间；小日本，野心贪，东三省，先侵占，找借口，芦沟变，占华北，推向南，烧杀抢，野兽般，又战蒋，抗倭顽，得胜利，憋八年；再四年，新国建，蒋介石，逃台湾，历史事，记心间。”了解中国历史，方知新中国来之不易，更要珍惜热爱。

下面18句“古中华，优势占，留财富，后世传，现生活，古代看，吃住行，要思源。“炎黄孙，回头看，创财富，我祖先，自盘古，开天地，有巢氏，起居安，离洞穴，木屋建；燧人氏，钻火源，教烹饪，学作饭，伏羲氏，织网片，教民众，治渔佃。”这几句讲了由穴居到住宅，有茹毛饮血的生食到用火做饭，由空手捉鸟到用工具狩猎的发展过程。再下面“神农氏，是帝炎，尝百草，中药传，制耒耜教耕田；伐蚩尤，黄帝干，造甲胄，造车船，制冠冕，养桑蚕；黄道婆，学纺棉，教人民，做衣衫。”草药治病，学种五谷，缫丝织绸，纺棉做衣都早于世界各地，表现中华民族征服自然创造美好世界的智慧。再下面“尧子散，丹朱玩，制围棋，逸情闲；有武王，做棋盘，象牙子，日月天，互攻防，论征战；木祖师，是鲁班，制云梯，造锯弦，巧工匠，名声远；秦防胡，戍边关，筑长城，万里远，统文字，用小篆，度量衡，通用便；汉高祖，初入关，顺民心，三章颁，命萧何，定条款，据罪情，律令严。汉许慎，说文篇，一本书，三十卷，文字学，世流传，司马迁，史记篇，从黄帝，到汉武，讲历史，三千年，有文字，五十万。唐太宗，册籍编，设甲里，以税田；唐明皇，建梨园，教乐曲，舞翩跹。王安石，把法变，宋科举，取士贤；司马光，续志史，按史实，编通鉴，从战国，至五代，二百九，零四卷。四发明，世界宣，蔡伦纸，批量产；宋毕昇，活字版，各国学，印刷船，指南车，周公先，再磁瓢，当罗盘，指航远，造指南；合火药，硫硝炭，开山洞，炸敌顽，输外洋，得发展，从火药，到导弹，中国人，不简单。”讲了各朝代的发明和功绩，说明中国社会从愚昧野蛮走向文明的过程也早于世界各地。经济发展带动文化繁荣，涌现出许多伟大思想家，出现百家争鸣的盛况：“古思想，百花争，各哲理，论纷呈；鲁孔丘，儒教宗，游列国，教学生，扬仁爱，修诗经，编春秋，尚书订。有墨翟，与儒争，主兼爱，反天命。有李耳，道教宗，老聃著，道德经，无为治，一切空。韩非子，法为本，对老子，批中承。汉王充，著论衡，批神学，宇宙恒。在南朝，有范缜，代表著，神灭论，人与物，不同质，形和神，不可分。”再下42句说古代科学成就的：“神扁鹊，医学家，望问切，四诊法；古医圣，张仲景，伤寒论，后世尊；华坨医，外科先，自研制，麻沸散；千金方，孙思邈；李时珍，修本草。中医药，是国宝，传全球，瘟疫消。古华夏，世无比，科学家，惊天地，张衡造，地动仪；祖冲之，圆周率；郭守敬，授时历；子午线，张遂算；沈括著，梦溪谈；贾思勰，齐民术；徐光启，农政书；郦道元，水经注；徐霞客，游记著。”华坨外科手术和麻沸散是世界首例使用，他割阑尾刮骨疗毒，蒜醋治咽阻，为曹操扎针治头风眩故事成为美谈。至今外国朋友纷纷来华学中医药针灸。好的社会环境促进文明繁荣和科技发展。丝绸之路和七下南洋是中外交流的开创。祖先留下的宝贵遗产是炎黄子孙的骄傲。但要牢记国耻保卫胜利果实。最后50句“我中华，地域大，北漠河，南暗沙，北过冬，南过夏，西到东，五区辖，东西比，十时差，半百六，多族家，和睦处，统华夏。我领土，台湾省，三国时，夷州称，派卫温，率艨艟，渡海洋，进驻省；隋唐时，琉球名；明大将，郑成功，收失地，驱荷兵；台湾府，属大清。台独谋，不得逞，中国人，不答应。近代史，有狼烟，敌侵华，五次掀：一鸦片，二鸦片，中法战，甲午战，八国军，联进犯，分租界，占地盘。小学生，觉悟唤，把国耻，记心间。”正是“热爱国家引以荣，民族传统定接承。国耻记，要强兵。裂分忘祖禁通行。”

同学们，从现在做起，从身边做起，从自己做起，从小事做起。做个老实人、正直人、有爱心的人。讲得不好，请老师同学提出意见。谢谢。

谢兴隆

2008.9.9下午南王平军训基地

大张庄镇公民思想道德教育推动会发言稿

我代表大张庄成镇和成校讲师团在大会发言感到非常荣幸。

在以法治国的大形势下，党带领我们全面建设小康社会，也就是建设和谐社会，让全体人民走共同富裕之路。在发展农村经济的同时，更要突出以德治国这个纲，突出精神文明建设。用先进的文化占领农村阵地。家庭是社会的细胞，是教育摇篮；学校是社会一分子，是教育机构；老年人是社会财富，是建设文明社会的重要力量。在我镇推进农民思想道德教育的活动中，我们老年书画会的同志要发挥余热做点贡献。我们编了《书画解诗集》、《劝酒歌》、《二十四孝三字歌》、《学生道德行为规范三字歌》、《中华民族三字歌》等教材，还将收录格言警句，还要收集各村孝敬公婆、帮助孤寡、捐资助学、扶助贫困等事迹随时编成歌谣，下校下村宣讲。

人与人间重要的是情字：亲情、友情、爱情→都突出一个爱字。百善孝为先，儿女们报答父母的养育之恩，尤其是父母年迈体衰，丧失劳力时，更应提倡孝敬父母。为提倡孝道，我们根据古代二十四孝故事，删除其中封建迷信的内容，编了三字歌，用它积极的一面来弘扬中国人民的传统美德。从而使每个人划清是与非、善与恶、好与坏、公正与偏私、诚实与虚伪的界限，学做好人，学做好事。对父母长辈态度的好坏、真假是衡量一个人品质优劣的标准。二十四孝故事的中心是老有所依。而实现老有所依主要是通过家庭来完成，当然也需社会的保障。下面我举个“媳乳喂婆”的故事：“唐氏媳，孝心肝；祖辈孝，代代传。婆年长，吃饭难；以己乳，来代饭。老不怨，脏不嫌；让婆饱，才心宽。乳代饭，胜金丹；天天喂，婆身健。”我镇也有这样的例子，我们编成歌谣：“叶老太、重病染；牙掉光、咀嚼难。全家人、心不安；食返哺、嚼喂饭。对老人、全家管；十余载、不间断。儿女孝、美名传。”我镇还有照顾老伴的范例，我们也编成歌谣：“大张庄、有老汉；年花甲、老伴瘫。亲侍奉、亲喂饭；换衣衫、洗尿垫。白床单、天天换；没褥疮、总笑脸。二十年、从不烦。”古代有戏博亲悦的老莱子：“老莱子，年古稀；父母在，已期颐。孝双亲，想主意；学顽童，做游戏。挑水桶，穿彩衣；装滑倒，讨亲喜。”我镇喜逢台有64岁的刘俊云孝敬97岁小脚婆婆的事迹：“刘俊云，十九嫁，婆媳睦，人人夸。婆疼媳，当己娃，媳敬婆，当亲妈。婆小脚，年纪大，走不稳，常摔趴，八十六，刚离家，不小心，折大胯，不能治，卧病榻。好儿媳，重担拿，昼夜护，衣不下；换尿布，下身擦；抠粪便，镊子夹。半年后，地能下，九十三，祸又发，患脑栓，难说话。喂水饭，勤洗擦。儿孙学，都效法。”古代有夫妻孝母的典范：“汉姜诗，孝老母。妻庞氏，也学夫。母饮泉，必江水。六七里，妻取回。母馋鱼，钓几尾。孝长辈，心灵美。”我镇有芦庄沈兴荣，多年如一日伺候瘫卧在床的公爹的事迹：“沈兴荣、二十一；选芦庄、嫁过去。孝公婆、好名誉；全家人、都欢喜。生不幸、**起；婆先病、闭眼去。公瘫痪、不能语；尽孝道、别受屈。崴屎尿、不嫌弃；日擦身、夜洗涤。勤剪发、常换衣；搓手脚、捏身体。学打针、学点滴；好传统、孩接替。抢喂饭、抢换衣；好家风、传下去。”还有北孙庄陈艳在妯娌中带头孝敬公婆的事迹，张献庄韩德艳撑家敬老、北麻疸李春凤宽厚善良，边编边宣讲。我们遍三字歌的目的有三：①让村民和小学生了解古代二十四孝故事的内容。因上口好学，可达到弘扬传统美德的作用。宣传移风易俗厚养薄葬，改变老人活着不孝，死后铺张的陋习。②通过收集我镇敬老孝老的好事，编成歌谣现身教育学有榜样，以树立良好的家风、村风、民风。③通过敬老爱幼事迹的宣讲，使人人懂得：从经济上供老人吃喝穿花用是孝，从生活上替老人做家务也是孝，从精神上陪老人聊天唠嗑不让老人寂寞还是孝。营造一个人人孝敬老人的氛围。人人对不孝人的不孝行为进行指责，使之有罪恶感。逐渐消灭对老人不敬、虐待、遗弃的不良现象。我们编限酒歌也是让人们用好酒，规范自己的行为。现节读几句：“酗酒闹事多荒唐，叫阵干杯灌黄汤。舌短腿软身打晃，摔杯打骂闹饭庄。头破血流花钱医，杯盘桌椅又赔偿。形象受损人人恨，社会公德要提倡。自珍自爱多谦让，做事三思勿鲁莽。精神文明心牢记，粗鲁岂能替豪放。酒大伤身损健康，血的教训归佳酿。琼浆喝足骑摩托，横在路上奔无常。儿女丢父多可怜，年轻妻子又嫁郎。老年丧子真不幸，酒浆闹得人断肠。改革开放万业昌，立交桥道织成网。交通法规莫忽略，安全第一记心房。酒不醉人人自醉，用好方能做文章。节日聚会欢乐多，过度就会招祸殃。”

我们讲师团还要下校协助学校开展第二课堂活动。给同学讲汉字、写字知识，教写楷书；讲古诗古文，教孩子读背方法；其中三字歌，教孩子做人做事道理。现从《书画解诗集》中举几个例子：第4篇王勃的《送杜少府之任蜀川》“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

5、6句“四海之内皆朋友，即使远在天边，也象住邻居那样近。”揭示了“以事业为重，不纠缠儿女情长”的哲理，因此流传至今。详看P17。又如第5篇白居易的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗中3、4句：“以小草的生命力来阐述毁灭力越大，再生力就越强”的哲理，讴歌了大自然的威力。详见P21。再如第7篇王之涣的《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”讲述了“只有站得高，才能看得远”的道理。表达诗人向上进取高瞻远瞩的胸怀。详见P29。还有第24篇柳宗元的《江雪》表示写雪大的景色：天空看不见一只飞鸟，所有河上见不到一个行人。实际表达诗人在改革受挫、降职被贬的逆境中毫不退缩精神。诗人就象独钓老翁一样不怕孤不怕冷，清高无所畏惧。详见P98。还有第20篇孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”不但写出慈母爱子之情，也写出了子报母恩的孝心。见P81。这些都是我们要学的要细细品位的。我们还要下校辅导，在此不多说。只说一句：“理解诗句意思必须要准确。”对于咏柳的解释从教学参考书到继续教育教材都把第一句讲成“绿色玉石砌成一树高”小家碧玉是与大家闺秀相对而言的。在晋孙绰《情人碧玉歌》体现出来“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”“破瓜”是把瓜字破成二八两字，即二八十六岁的佳人。贺之章用情窦初开朴实无华的贫家少女来比喻仲春新柳的返青吐绿给人以大地回春的美感。那么第二句才能讲通。千万枝条就象少女腰中的绿色丝绦随风摆动。详见P25。我们在讲读诗七法时再详细讲。

此仅代表书画会及个人意见。错误之处，批评指正。谢谢大家。

2005年3月

结合乡村特点自编教材搞宣讲

北辰区大张庄镇成人文化技术学校

各位领导、同志们：

在镇领导的关心支持下，大张庄镇关工委宣讲组于2004年成立，当时只有5人，在区关工委的指导下，于2007年扩展为12人宣讲团，其中退休教师8人、农民3人、镇干部1人。几年来，我们以搞书画展为切入点，积极参与本镇精神文明建设和青少年教育工作，每年结合当前形势办书画展已成惯例。比如“庆十六大、十七大”、“农家乐”、“赞美新生活”、“抗非典”、“迎国庆”、“度新春”、“奔小康”等书画展。在原镇党委书记马明基的倡导下，我们下乡、进校搞巡回展。并编写教材，进行讲解，拉近了我们与村民和师生间的距离，达到了宣讲目的，使我们尝到甜头。从此便结合青少年学生的思想道德教育开展活动纳入日程。我们深深感到：只有把思想道德教育融入编写宣讲教材，传授文化知识和书画艺术活动之中，才能收到实实在在的教育效果，受到学生和家长的欢迎。我们的做法主要有以下两点：

一、自编教材，形成自己的宣讲特色

青少年是祖国的花朵和希望，把他们培养成“四有”新人有我们的责任。学校是教育机构，是教育的主渠道，家庭是社会细胞，是教育的摇篮，社区是落实以德治国的最基层组织，而我们老年人则是社会财富，是关心下一代工作的重要力量。余热搞宣讲、进行思想教育是责无旁贷的事情。然而，提高宣讲质量是难点，撰写宣传材料是关键。收到实际效果是目的。因此，我们经常深入基层，搞了大量的调查研究，鉴于学生的思想实际和当前社会的负面影响，决定以指导学生勤奋学习和思想教育为重点，在写好宣讲材料上下功夫。于是我们先后编写了《书画解诗集》、《学知利行》两本书，以及《顺口溜识字》、《汉字识认和书写知识》、《永字八法》、《读诗七法》、《学生道德行为规范三字歌》、《中华民族三字歌》、《古二十四孝故事三字歌》、《大张庄镇新孝道三字歌》、《限酒歌》、《普法宣传三字歌》、《讲歌谣学做人》、《做第三道防线的宣传员》、《弘扬以爱国主义为核心的民族精神》、《中华传世之宝——尊师敬老》、《培养学习习惯，努力成才》、《做学法、懂法、守法的好少年》、《严格遵守道德行为规范做文明少年》。以及有关“十七大”的宣讲稿等20余份宣讲材料。在写这些材料时，我们搜集和翻阅了大量的有关资料，也确实付出了艰辛的劳动，但我们也从中收获了快乐，提高了自身修养和思想、文化、工作水平。

在写作过程中，成就感和喜悦感不断增强，大大激发了我们的积极性。我们的写作与当前形势紧密结合，每当有重大事件便写诗填词，通过朗诵和书法，表达情感。如抗击非典时填忆江南（5段）；赞环境立区时填西江月；庆香港回归时填忆江南和渔歌子；赞改革开放填调笑令；读胡锦涛讲话有感填渔歌子（10段）；搞联合书画展填如梦令；本镇五个一工程验收时填西江月三段，读北辰之声刊登季书记规划后填渔歌子抒情。庆祝“神五”、“神六”成功上天填渔歌子、西江月、清平乐、如梦令、忆江南、七绝；在喜迎奥运时填渔歌子两首；当党的“十七大”和“两会”召开时填渔歌子寄怀和西江月；在赞美镇改革开放30年成就时填调笑令，等等。以此抒发感情，寄语后人。大部分作品还刊登在《天津日报北辰之声》和《北斗星》等报刊上。总之，倾注心血，自编教材和写出大量宣讲教材已成为我们开展关心下一代宣讲教育工作的一大特色。

二、利用自编教材，展开多方面、针对性强的宣讲活动

1、勤奋学习教育。要进行教育就要有针对性，针对一部分学生中存在厌学逃学、学习不刻苦、不愿动脑筋、粗心马虎、作弊抄袭、找人代写等不良现象，通过第二课堂，来帮学生树立勤奋学习的好思想，掌握先进的学习方法，养成良好的学习习惯。我们利用所写的两本书，一个是30首唐诗，一个是教育部指定的70首古诗，从不同角度去分析讲解，帮他们步入文化殿堂。《读诗七法》的讲稿就是以这些诗为例写成的。有的从题文联系、有的从找典故、有的从章法结构上、有的从抓诗眼上、有的从分析时代背景上、有的从透过现象看本质上、有的从修辞手段上、有的从诗的意境上，多角度、多层次地去分析讲解，目的是拓宽学生思路、激发兴趣、教给方法、学会怎样做人。我们还采用“成功喜悦刺激法”，表扬那些异于老师讲的学习方法而有自己独特见解的同学。通过仿写消化再转化，由喜到趣再到创，让他们掌握打开知识宝库的钥匙。

我们以顺口溜识字为切入点，通过读背歌谣等形式，让学生掌握汉字规律，激发学生喜爱祖国语言文字的兴趣。多年后有的学生还能一字不落地背出其中段落“力虏心虑业底虚，几虎文虔吴底虞。虐字就当残暴讲，下面是个反爪底，虑字心上加一撇，姓

有时写作伏。通过背诵体验了形旁表意，声旁读音的规律，也扩大了识字量。本虚字下面加两点，桌凳桌几就念虡”。另外在《汉字识认和书写知识》的讲座中，深入浅出地让他们从汉字的意义、性质到造字方法，汉字形体演变的三个阶段，从汉字结构、笔画、笔顺、偏旁部首到简单的书法等知识，结合办“苗苗书法培训班”来丰富他们的知识，发挥他们的特长。许多学生如李芳芳等人，已成为学校的书法骨干，并在区校园艺术节获一、二等奖。至今，仍有上学深造的学生，在我们举办的书画大展赛中投稿获奖。对学习也分勤于懒。正是“劳动辛勤硕果盈，恶劳好逸两手空。勤长智，懒无聪，勿寻捷径苦勤耕。”

2、尊师敬老教育。针对在校学生多是独生子女，优越感强，加上社会负面影响，家庭溺爱和一些不良行为习惯的严重存在等问题，如：喜摆谱、好花钱、穿名牌、好强争胜。抽烟喝酒，自私任性，衣来伸手，饭来张口，动不动就出走，跟家长怄气、分辨是非能力差等现象，就侧重选定传统美德教育这一内容，目的是要他们老老实实做人，规规矩矩做事，树立起尊老敬老的思想，加强孝道教育。孝是会意字，孩子背着老人。告诉他们万善孝当先。我们通过宣讲《古二十四孝故事三字歌》，看书画展，来让他们了解古人尊老敬老的事迹，体会中华民族的传统美德。同时，我们还把全镇各村好儿媳的典型事例都搜集起来，编写成《大张庄镇新孝道三字歌》进行宣讲，用身边活生生的人和事来教育孩子们。我们所写的《中华传世之宝——尊师敬老》，到各中小学巡讲，号召学生们要学习身边的榜样，从我做起，从小事做起，每天要为老人或家长做一件力所能及的事情，比如帮助刷过洗碗、洗手洗脚、倒桶子、扶走路、讲笑话等。走路并做到持之以恒，增强以孝为荣，以逆为耻的意识，以此来促进良好家风、村风和民风的形成。我们贴近生活、贴近实际的宣讲，很受广大师生和家长的欢迎。

3、行为规范教育。针对孩子们对物不珍惜，对人冷漠，对事不尽力，对己不克制等问题，我们以“五讲四美”为切入点，编写了《学生道德行为规范三字歌》128句，意在从具体小事做到“五讲四美”。如从“路遇老，让路行，见长辈，先鞠躬，对师长，要尊敬，坐公交，礼要懂，见孕妇，起身形，长优先，幼后用”等小事做起就是讲文明。从进门前、先要敲、进了屋、再问好、人说话、勿打扰、客人家、别翻闹、非己物、勿捎藏、临行时、把别告等做起，就是懂礼貌。学生在生活中有了具体目标，再通过讲读“三字歌”、“严格遵守道德行为规范做文明少年”、“讲歌谣学做人”等活动，掀起了宣传“五讲四美”的高潮。校园班级里有了“文明用语宣传栏”和“各项工作评比栏”，使宣传工作、制度制约、氛围环境统一起来。我们再从提高明辨是非能力上，要求学生敢向不良倾向做斗争，形成劝阻不良行为、举报不良现象的好风气，提高教育效果。由于思想认识的提高，行动上便涌献出爱心，助残助困捐款捐物的好人好事。如朱唐庄小学开展“爱心助学活动”得到市区教育局的肯定和赞赏。朱唐庄中学为患败血症的高兆国捐款六千多元。其他各校都为困难家庭学生捐款2万多元。这正是“服务人民大力弘，学习榜样效雷锋。扬善举，美心灵，助残敬老讲文明。

4、爱国主义教育。爱祖国和具有民族自豪感是我们中华民族的精神支柱。牢记国耻，企盼国家强盛，保卫胜利果实，懂得新中国来之不易，坚定走中国特色社会主义道路的信念。对青少年进行爱国主义教育，我们翻资料查典故编写了《中华民族三字歌》，把从开天辟地到现在漫长历史时空中中华民族的优势，包括四大发明等创造，文化艺术瑰宝，军事、政治、经济、地理等知识编成小册子进行宣传，并举办“弘扬以爱国主义为核心的民族精神”的讲座。通过讲座，学生了解到我国“四大发明”不但早于世界各国，而且对世界的发展起到重大作用，文化艺术医药也是世界领先，万里长城是中华民族的象征，民族和睦是华夏子孙的骄傲，近代史五次敌侵战争是国耻。特别是台湾从三国至清代都是中国人管辖的铁证。再讲到从新民主主义革命、抗日战争、解放战争、新中国成立，美日等国支持蒋介石“两个中国’/“一中一台”不能得逞。恢复了中华人民共和国在联合国席位，及陈水扁搞排蒋修宪阴谋等历史知识，正如三字歌后四句“台独谋、不得逞，中国人、不答应。”即使学生的意愿也是全体中国人的心声。讲后填了《长相思》、《想台湾、念台湾、盼望台湾早日还》、《统一好河山》、《要团圆，必团圆、两制一国尽开颜》、《台独岂能颁》。通过讲座，激发了学生热爱中华民族不忘国耻的爱憎分明的情感。正是：热爱国家引以荣，民族传统定接承。国耻记，要强兵。裂分忘祖禁通行。

5、法制宣传教育。社会黄赌毒黑的泛滥，家庭、学校社会教育的薄弱，学生人生观价值观的淡漠，艰苦朴素作风的丢失都是造成青少年犯罪的因素，因此加强法制教育极为重要。我们写了《普法宣传三字歌》、《做第三道防线的宣传员》、《做学法懂法守法的好少年》等稿件，深入中小学和军训基地开展宣讲，使学生们做到：做人要关爱他人，不但爱人，还要爱护动植物、爱环境，做事要遵纪守法，要遵守社会公德。我们还以书画展的形式进行宣传，如书法的普法三字歌，诗书画一体的十五贯故事，“阿鼠杀人越货悲，先生测字案情推。别作恶，网恢恢，遵纪守法勿心亏”。通过看书画，学生愤恨娄阿鼠一类的坏人，恨违法行为。这正是：“遵纪平安违纪惊，全民守法序均衡。依法办，断私情，违规严办用天平。” 宣讲工作的实践使我们体会到，只有热衷于关心下一代工作，我们这些老同志才能发挥余热有所为；只有深入孩子们之中，才能获得志趣有所乐；只有努力做好宣讲工作，才能触摸到时代的脉搏、孩子的心声。几年来，我们不管严寒酷暑，风雪交夹，都活跃在全镇两所中学、四所小学、一个实践基地、十几个村委会之中，反复巡回宣讲近百场次，受教育者达一万多人次，同时我们还一改简单的灌输式，采取问答式、竞赛式、送对联等方式，努力搭建学校、家庭、社会教育的网络，促进良好家风、民风、社会风尚的形成，为培养更多的“四有”新人做出了一定的贡献。宣讲团虽做了一些工作，也取得了一些成绩，但还存在许多不足之处需要改进。北辰区老干部局、关工委对我们工作给予高度重视和大力支持，为此深表谢意。今后，我们一定要进一步发挥自身的优势，更好地开展宣讲工作，也请各级领导和同志们多提宝贵意见，多给予关注和指导。

2008年3月

培养习惯努力成材

伟大的中华民族在中国共产党三代领导人的努力下，通过近六十年的拼搏进取，初步取得了物质文明的胜利。世界巨人在东方屹立，为维护世界和平屡建奇功。为了物质文明的逐步发展，人民生活水平的不断提高，我们党率领全国十三亿人民正朝着“十一五”制定的规划目标奋斗，提出了在发展物质文明的同时不断完善精神文明，努力建设新农村，创造既有物质文明又有精神文明的和谐社会。国泰民安，共创伟业是神州大地的企盼，是中华民族的呼声。对于未成年人的成长，党和政府十分关心，提出家庭、学校、社会三位一体，一起抓好对青少年的教育，今天我们关心下一代成长委员会宣讲团就是作为社会教育的一份子来配合学校和家庭对未成年人的教育贡献我们的微薄之力。

学生是祖国的希望，犹如早晨八九点钟的太阳；学生是祖国的花朵，犹如百花园中的繁锦花丛；学生是祖国的未来，犹如一轮明月浩然当空；

学生是祖国大家庭中的一份子，犹如和谐社会中的初春微风。美国著名哲学家罗素曾经说过：“人生幸福在于良好习惯的养成。”我国伟大教育家叶圣陶也曾说过：“教育就是培养习惯。”对学生良好习惯的培养，一直是古往今来各国教育的一个重要内容。

俄国教育家乌申斯基说：“良好习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。”习惯不是小问题，他反映着一个人的修养与素质，在很大程度上决定着一个人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功与幸福。这方面的正反事例比比皆是。

中国青少年研究中心副主任、研究员孙云晓曾对148名杰出的青年和115名被判处死刑的问题青年作过对比分析，发现决定他们命运迥异的不是其他，而是行为习惯和人格品德的不同。按孙云晓的看法，人格、品德也是一种习惯。也就是说，人们成也习惯，败也习惯。习惯是人的一种基本素养，它包括卫生习惯、睡眠习惯、学习习惯、饮食习惯、着装习惯、为人处事习惯等等。印度有一句谚语：播种行为就会收获习惯，播种习惯就会收获性格，播种性格就会收获命运，一个人有伟大的成就，就是因为他有伟大的性格。由此可以看出，养成良好习惯是多么重要，但习惯是从播种行为开始的，不良行为会导致恶习的养成，良好习惯需要从一点一滴的行为做起。一个合格的学生如何养成良好的习惯呢？

1、养成良习，从遵规守纪开始。

良好的习惯是从良好的行为开始逐渐养成的，恶习沾染也是从不良行为开始的。有的同学虽然年龄不大，无论是学习生活，还是为人处事，都有良好的习惯，深受老师的喜爱与同学们的爱戴，但也有些同学同样年龄不大，却沾染了许多世俗或成人化的恶习，抽烟、喝酒、学习不踏实，做事马虎，说话撒谎，不讲卫生，甚至满口脏话等。良好习惯不是天生就有的，近一点讲，显得有教养，远一点讲，会造就好的性格。中小学时代，同学们处于许多习惯的养成阶段，是培养良习，还是形成恶习，我们的行为非常关键。如何去培养良习呢？《中学生日常行为规范》40条、《小学生日常行为规范》20条说的清清楚楚，无论是学习生活，还是为人处事，都有明确的规定。我们在座的学生天天学日日背，在此我就不必多加赘述。因此，良习的培养，需要从遵规守纪开始，中小学生日常行为规范是形成良好习惯的教科书，我们学好用好，校内校外每时每刻的一言一行就是我们的作业。

2、战胜自我，不断改恶除弊。

我们每个人身上或多或少都存在一些不良习惯，虽然不良习惯不都等于恶习，但不良习惯无论是对自己，还是对社会都是有一定危害性的，有时是精神上的，有时是社会上的。就像形成良习非常不容易一样，要想在很短时间内把多年养成的不良习惯改掉是相当困难的。虽然“恶习难改”，但并不是说“恶习不能改”，当然要改掉不良习惯，是一个十分痛苦的过程，非要有坚强的意志力和毅力来支撑不可。比如：有的同学养成了抽烟的不良习惯，一旦成瘾，可以说完全戒掉是很困难的，但我们身边还是有许多戒烟成功的先例。再如小时候花钱大手大脚的不良习惯形成，长大后就很难勤俭持家。又如从小就迷恋网吧，一旦形成习惯那将误入迷途自身难拔。现实中的一些活生生的事例足以让我们引以为戒。我们学生时代形成了一点不良习惯并不可怕，可怕的是不良习惯变成了恶习，可怕的是旧的恶习未改，新的不良习惯又形成。因此，作为合格的中小学生，我们不仅要努力把握好自己的行为，努力形成良好的习惯，还要不断战胜自我，努力改掉自身存在的不良习惯。

3、虚心接受家庭和学校教育。哪个家长不希望自己的孩子成材，有哪个老师不为自己学生的进步而自豪。他们总是不厌其烦的教诲自己的孩子和学生。但是我们学生中存在着一个恶习，总是不愿别人批评制正，总爱听恭维和表扬之言。古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”所以当今学生们要学会接受别人的批评，学会接受挫折。举一例：某中专生„„

以上分析说明什么？说明家庭教育有时只有感情只有溺爱，有时甚至教育方法欠缺，容易向两个极端发展。而学校教育是在正确的指导思想下有目的、有步骤的进行。学校是培养人一生好习惯教育基地。那就要求我们要在校把老师当成自己的良师益友，要尊重他们，听从他们的谆谆教导，要养成与教师常沟通思想的好习惯，时刻接受学校的教育、老师的教导。在学校大课堂里多学知识，多养成好习惯，充实资本，一生受用。

人生只有一个中学时代，这么好的教学环境，这么好的老师，请你们要好好珍惜他吧！愿在座全体同学思想进步，学业有成。

4、树立志向，收获命运和成就

良好的习惯是我们受益终身，不仅能造就良好的性格，还能为我们成就大事，但当大任打下铺垫。中学生要时刻明确主宰命运的是我们自己，同学们在中学学习阶段就要树立远大的志向，确立远大的理想，为将来的人生蓝图进行规划设计，围绕着目标及理想，处处严格要求自己，时时刻刻提醒自己，不断改掉自身存在的不良习惯，逐步培养良好的习惯。

时代在发展，人类在进步。学生道德行为规范牢牢记心中，让我们以实际行动继承中华民族的优良传统，增添中华民族的威风。快快行动起来吧！让我们人人都遵守学生道德行为规范，让它约束和支配自己的思想，让他知道自己在校内外的一举一动。这是你应尽的义务和应该具有的水平。为了构建美好的和谐社会贡献自己的一份力吧！为成为和谐社会中的和各成员，做一个知书达理、有教养的未来接班人，严于律己，从自己脚下起步，不断继承祖国的优良传统，发扬光大中国人的美德，脚踏实地，着实用功。同学们：通过宣讲，让你们知道日常行为是多么的重要，好的行为就能收获好的习惯，好的习惯就能养成良好的性格，有了好的性格就能带来好运，就能成就大业。倘若今天你能懂得这种道理并付诸实施，那我们就心感欣然，没有枉费心机。

愿在座全体同学思想进步，学业有成。

大张庄镇志愿教师宣讲团成员

5.GRE词汇教材高效用法指导篇五

GRE词汇一遍记不住很正常需多次记忆

GRE新手刚开始背诵单词的时候往往会出现三分钟热度、开始背的很努力，渐渐的就降低了注意力，出现难以持续等情况。这是因为大家常会因为一遍记不住的情况而打击了学习积极性，久而久之就逐渐丧失了背单词的动力，最后不了了之。因此小编希望大家明白一点，那就是GRE词汇背一遍记不住是很正常的。从科学记忆的角度来说多次记忆才能真正让考生记牢GRE词汇。所以建议大家根据艾宾浩斯遗忘曲线制订自己的背诵时间计划，按照第1，2，4，7，15天的时间间隔进行复习。

选对背单词时间提升记忆效果

GRE背单词也需要讲究天时。一般来说大家在清晨起床不久后就可以开始背诵单词，此时的记忆效果是一天中最好的，又可以避免前摄抑制效应。以《再要你命3000》为例，这本材料一共分为31个list，每个list分为10个unit，每个unit建议花4到5分钟过完一遍，然后立即重新复习一遍;建议30-40分钟过完一个list，每过完一个list花10到20分钟复习一遍，能够起到很好的记忆效果。

回顾旧词汇比背新词更重要

上述的时间计划各位考生可以根据自己的实际情况进行调整。不过大家需要记住一点，那就是复习已经背过的旧词汇比背新词重要。如果大家的学习时间实在安排不开，宁可不背新的单词，但是一定要完成复习的任务。否则这些旧词汇没有加深记忆而出现遗忘，之前大家所花费的时间精力就统统浪费了。

提升主动思考加深词汇认识

在背单词的过程中，一定要发挥主观能动性，勤于思考，勤于比较，多多使用，努力增加对单词的思维过程，一次来给单词赋予更多的意义。一个人对于有意义的材料的记忆程度要远远超过无意义的材料，所以请大家尽量避免作机械记忆。建议大家在背词之时，不管是眼中所见，耳中所闻，还是心中所想，都习惯性的去想有没有相应的GRE词汇，其同意词和反义词是什么，这在很大程度上增加了对单词的记忆时间以及记忆程度，对于背单词是非常有帮助的。并且建议大家背诵一些比较难以理解或者记住的单词的时候可以大声朗读出来，对加深记忆词汇有很大帮助，同时可以运用谐声记忆，词根+联想等记忆方法。

结合实际练习学习词汇用法

背单词中要特别注意的一点是，仅仅记住这些单词的中文释义，这只是你对这些单词掌握的开始，而对于他们的实际意义的理解，还需要你在作题，阅读和日常使用中不断地去深入了解，才能真正地最终提高自己的词汇水平乃至于英语水平。

综上所述，GRE考生在拿到优质的词汇教材后，还需要掌握正确高效的运用方法才能真正实现GRE词汇量的快速提升，只是照着教材中的词汇表一板一眼得背单词而不知变通是不行的。希望本文提到的这些使用技巧能够帮助大家更好地记忆GRE词汇，为考试做好全面准备。

GRE分类词汇记忆：各种工匠

3.9.4 各种工匠

architect n. 建筑师 (architecture n. 建筑学)

bricklayer n. 泥瓦匠，砌砖盖房者

mason n. 泥瓦匠，石匠 (masonry n. 石工技术;石屋)

carpenter n. 木匠

chef n. 厨师

cobbler n. 补鞋匠

forger n. 打铁匠;伪造者

lapidary n. 宝石工，宝石专家

lumberjack n. 伐木工

plumber n. 管子工，铅管工

sartorial adj. 裁缝的，缝制的

silversmith n. 银匠

tinker n. 补锅工人;v. 拙劣修补

tonsorial adj. 理发师的，理发的

GRE分类词汇记忆：侍卫

3.9.2 侍卫，随从

bodyguard n. 保镖，侍卫

escort n. 护送者;v. 护送

entourage n. 随从;环境

menial n. 家仆;adj. 仆人的，卑微的

retainer n. 侍从

retinue n. 侍从，随员团

GRE分类词汇记忆：管理员

3.9.3 管理员

custodian n. 管理员，监护人

ranger n. 森林管理员;巡逻骑警

technocrat n. 技术管理人员

warden n. 管理员，看守人

GRE分类词汇记忆：角斗士

3.8.4 角斗士

champion n. 斗士;冠军;拥护者;v. 拥护

gladiator n. 角斗士，与野兽搏斗者

matador n. 斗牛士

pugilist n. 拳击手，拳师

GRE分类词汇记忆：孩子与老人

3.11.2 孩子与老人

fetus n. 胎儿

infant n. 婴儿

neonate n. 初生儿

brat n. 孩子;顽童

imp n. 小鬼;顽童

infantile adj. 孩子气的，幼稚的

puerile adj. 儿童的;幼稚的

urchin n. 顽童;[动物]海胆

adolescent n. 青少年;adj. 青春期的

ingenue n. 天真无邪的少女

juvenile adj. 少年的，似少年的

nymph n. 少女;年轻女神

sapling n. 年轻人;树苗

antecedent n. 前辈;前事;adj. 先行的

doyen n. 老前辈

predecessor n. 前任，前辈;原先的东西

avant-garde n. (艺术)先锋派

forerunner n. 先驱;预兆，前兆

harbinger n. 先驱，先兆

herald n. 先驱;传令官;预示

precursor n. 先驱，先兆

vanguard n. 前卫

generation n. 一代人;(产品类型的)代;产生，发生

octogenarian n. 80至89岁的人

6.社区文化指导员工作制度篇六

为进一步准确把握我市社区文化活动的动态，广泛收集社区文化活动的信息，激励社区文化指导员积极参与社区文化活动，满足社区群众日益增长的精神文化需求，特制定本制度。

1、积极了解、收集社区居民的文化需求和文化活动信息，掌握社区文化活动特点、队伍现状等。

2、每月月底前填报信息反馈表，真实反映社区文化需求及存在问题、意见和建议。

3、文化指导员应及时向社区传达区、市重大文化活动、赛事等信息，并根据社区需求给予必要的指导。

4、各级文化指导员进社区工作领导机构对社区文化活动信息要及时进行汇总、分析，并研究确定服务内容和工作措施。

文化指导员进社区活动考核制度

文化指导员考核制度是文化指导员进社区工作的重要部分，是一项基础性管理工作，是激励文化指导员积极努力地开展工作、促进文化指导员队伍素质提高的重要方法。

1、实行月度考勤制度，重点考核文化指导员《信息反馈表》的上报、参加会议活动和当月工作开展情况等。

2、实行考核制度，对工作业绩显著、工作表现突出的文化指导员给予表彰和奖励。对不能履行职能的文化指导员给予批评，直至取消文化指导员资格。

3、考核重点检查信息反馈制度的执行情况、工作职责的履行情况、社区文化活动开展情况、社区文化团队建设情况等内容。

4、实行文化指导员工作评议制度，由区文化指导员进社区工作领导机构负责定期征求社区领导、居民对文化指导员工作的意见和建议，并及时反馈给个人，提出工作要求。

5、实行市、区（市）分级管理考核制度，考核工作以县市区文化部门为主体，按要求实施。市文化指导员进社区工作领导机构负责对县市区工作的督促检查以及重点示范社区工作的开展。

文化指导员进社区活动工作制度

为进一步促进镇江市社区文化工作的全面发展，将文化指导员进社区工作推向新的层次，全面调动全体文化指导员工作积极性，特制定有关工作制度：

1、接受文化指导员进社区领导小组及办公室的领导，妥善处理好本职工作与社区文化指导工作的矛盾，认真完成各项工作任务。

2、在社区的领导下，协助组织开展各类社区文化活动。每月到社区指导不少于0.5个工作日，要根据社区的需求，做好服务指导工作，做好文字记录备案。

3、由领导小组办公室牵头，每半年召开一次各县市区参加的文化指导员进社区工作交流推进会议。

4、积极创造条件协助社区组建社区文化活动团队，建立健全团队的管理制度和活动计划。

5、配合社区努力引导社区居民参与健康有益的文化活动，一年中必须为文艺团队排演文艺节目1—2个、组织各类活动1—2场次，并积极为社区文化活动出谋划策。

6、定期开展对文化指导员业务培训，提高业务技能和工作能力。

7.如何指导学生阅读初中数学教材篇七

如何指导学生阅读数学教材呢?

一、针对实际情况, 分步指导

1. 对学生提出预习要求

预习不仅可以提高听课效率, 而且是培养学生自学能力的有效方法。在教学中, 教师可列出预习提纲, 指导学生预习。如在学习新课程八年级教学上册第1章“1.4平面直角坐标系”这一节时, 可针对该课时内容给出以下预习提纲: (1) 平面直角坐标系是如何组成的? (2) 横轴、纵轴是如何确定的? (3) 什么叫有序实数对?什么叫点坐标?如何确定平面直角坐标系中点的坐标? (4) 坐标平面上的点与有序实数对是怎样的关系?

进行一个阶段后, 教师可不给出提纲, 应放手让学生去预习, 并要求学生在教学中提出问题, 学生自己讨论解决。

2. 在课堂教学中, 可通过提出问题, 讨论问题来指导学生阅读

通过提出问题让学生讨论, 不仅可以活跃课堂气氛, 开阔学生思路, 完成教学任务, 而且提问题本身也渗透着怎样阅读教材的指导, 还可以培养学生勤于思考、善于提问的良好学习习惯。

3. 强调教材中例题的示范作用

不少学生由于没有认真阅读教材中的例题, 致使解题过程书写不规范, 结构欠严谨, 层次感较差。每逢出现这种情况, 就应该及时组织学生阅读教材中有关例题, 从中找出差距, 使学生通过掌握正确的书写格式, 懂得应该怎样使用教材和阅读教材。

4. 及时交流阅读教材的经验。

学生基础不同, 阅读能力有异, 学习的自觉程度不一, 因此, 不定期组织学生交流阅读教材的经验, 取长补短, 集思广益是非常有必要的。

在阅读教材中, 很多同学会得到这样的启发:对教材中的定义、定理、运算法则等重要内容要用醒目的记号标出;要理解, 熟记定义、定理;要善于从教材的例题、定理、法则中悟出一些发现, 从而转变成自身的一种能力, 并能对教材中例题的解法提出更多的看法。如此总结、交流对大面积提高学生的阅读能力无疑会大有裨益。

二、激发学生的阅读兴趣, 营造良好的阅读环境

兴趣是最好的老师, 通过一个阶段的学习, 当学生感到自己的自学能力在提高时, 应激发学生学习的兴趣, 及时向学生推荐有关数学方面的参考书, 或者组织学生到学校阅览室借阅相关书籍。趁热打铁, 形成风气, 给学生营造一个自主阅读的良好环境。如此, 不仅丰富了学生的知识, 开阔了视野, 而且可进一步培养学生的自学能力。

三、指导学生阅读应注意几个问题

一是要让学生切身体会到阅读的好处。二是在指导阅读中应该以鼓励为主。三是指导学生阅读一定要持之以恒, 贵在坚持。四是要兼顾不同层次的学生, 务使都有发展, 并且要形成良好开端, 切忌盲目执行。五是及时交流经验, 总结得失。

8.如何指导学生阅读历史教材篇八

一、阅读课前“说明”，明确学史目的

历史“说明”中提到：“历史教材的编写，旨在进一步提高学生的思维道德品质、文化科学知识、审美情趣和身体心理素质，培养学生创新精神、实践能力、学习的能力和适应社会生活的能力，促进学习的全面发展，为高一级学校和社会输送素质好的、合格的毕业生。”这段话，让我们明确历史学习的目的和积极的心态是学习成功的前提。当然，“新课标”对历史学习目的另有表述。

二、閱读课文目录，形成框架结构

历史课文是以章节体系编排，每一章构成一个单元，体现出一个特定的历史阶段，反映出历史知识的系统性、逻辑性。经常阅读目录，便于我们从宏观上把握本册历史结构，从而避免“盲人摸象”的局限，而且可以做到纵横对比，融会贯通。新课程是以专题形式编写的，阅读目录可以对该专题有个立体的了解。

三、阅读章节导言，把握背景线索

章节导言主要是介绍国内、国际背景和主要线索。导言是高度概括浓缩的语言，读导言也是便于从宏观上了解这一章或内容，明确该章大事所处的时代背景，从而形成立体的时空观和系统的历史感。常读导言还可以提高历史概括能力，“去粗取精，由表及里，由此及彼。”

四、阅读历史正文，夯实历史知识

正文是教师教学，学生学习的重点和主体，因此要高度重视。每节都有相应的子目，阅读正文要围绕课题与子目，了解历史的原因、经过和影响，注意每节历史事件、人物的关系。要分析历史动因和影响，理解历史表象背后的因果关系。读正文，要注意领会理论性的表述和历史结论性的论语，正文的阅读应带着问题去研读。

五、阅读小字、注释，拓展历史思维

小字是正文的说明、补充、拓展或分析。虽然小字往往不作考试的主要内容，但却可丰富历史知识，开阔视野，拓展思维。更何况，小字、注释，文字生动，引人入胜，可以激发我们学史的兴趣。

六、阅读历史地图，形成时空观

学习历史更要结合地图。课文本身有地图，另有单独的历史地图册，边读史书，边对照地图。如有些地图是战争形势图，体现战争动态过程，结合地图用彩笔勾勒，了解战争的经过，结果，以便形成立体的、完整的空间观念。近些年历史试题加大考查历史地图的比重。学生学习历史最忽视读图，所以要格外重视。

七、阅读历史图画、表格，提高观察力、想象力历史教材每节里都有大量的图画，一些图画有历史人物画、遗址图以及历史场景，等。多读图画可以提高观察力、想象力，使新学的历史知识更直观、更立体、更丰厚。这些图画不少还是艺术精品，可以给我们以美感。

八、阅读书后年表，理清历史线索