文言文断句步骤方法

文言文断句步骤方法（精选12篇）

1.文言文断句步骤方法 篇一

凭语感，先断易

首先默读一至两遍，大体了解文段，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处，先易后难，文言文中，名词常做主语、宾语、定语。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果。

诸葛亮之次谓滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。

2. “云”“曰”“道”，明对话

在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句

樊哙曰/今日之事何如/良曰/甚急/今者项庄拔剑舞/其意常在沛公也/哙曰/此迫矣/臣请入/与之同命。

3. 借虚词，明停顿

如“盖、夫、其”等发语词常放在句首，“耳、乎、哉、焉、也、耶”等语气词常放在句尾，“之、以、则、而”等助词、介词、连词常放在句中

齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙邪/民亦无恙邪/王亦无恙邪/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎?

4. 辨句式，助句读

文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点，

备考资料

晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛。

古人写文章讲究句式的整齐对称，我们可以根据这一特点进行断句

夫寒之于衣/不待轻暖/饥之于食/不待甘旨/饥寒至身/不顾廉耻。

5. 辨修辞，助断句

文言文中经常运用对偶、排比、顶真等修辞手法。

汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。

6. 看结构，定断句

孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。

2.文言文断句步骤方法 篇二

一、找虚词,定句读

古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是应该断句的地方。

在文言文中,一些发语词常常用在句子开头,如“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬、微、今、初”在这些词的前面一般需要断开;还有一些常用在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,在这些词的前面一般也需要断开;还有一些用在句末的语气词,如“乎、哉、也、兮、矣、欤、焉、耳、耶、邪、而已”等语气词经常出现在句尾,在这些词的后面一般需要断开;还有复句中的一些关联词:“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非等词,在它们的前面一般也要断开。这些特点,非常有助于断句。

例如:于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

二、找名词或代词,定句读

和现代汉语一样,名词或代词一般常用作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置。需要注意的是:文言文中,人名往往和籍贯官职名连在一起,人名在第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。

例如:刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。

三、察对话引文,定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”“白”“语”“道”“谓”“对”等作为标志。两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省略。遇到对话,根据上下文判断对话的双方来断句。

例如:钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出

钟毓/钟会少有令誉/年十三/魏文帝闻之/语其父钟繇曰/可令二子来/于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗/毓对曰/战战惶惶/汗出如浆/复问会/卿何以不汗/对曰/战战栗栗/汗不敢出/

四、依总分结构,定句读

文言文中,句子结构也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行断句。

例如:故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。

故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。

例如:老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。

老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下之穷而无告者也。

五、据修辞,定句读

文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、反复是文言文中常见的修辞方法。文言文句式整齐,四六句居多,又是文言文的一大特点。利用这两大特点,我们就可以比较好地断句。比如:

顶真———顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语。例如:

(1)汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。

(2)秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。

对偶(对称)———对偶是文言文中常见的修辞手法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了方便。

例如:

积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。

积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。

君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。

君子之言寡而实/小人之言多而虚/君子之学也/入于耳藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。

反复——反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法。

例如:向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心

向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心

六、辨句式,定句读

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如:“……者,……也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句,或表示判断关系的词,如“为、乃、即、则”等,都可以为我们断句提供帮助);“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式;“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式;还有“如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。

在平时的断句考查中,应综合运用以上几种方法,先易后难,逐层突破,兼顾上下文的联系,仔细推敲。断句过后,还应该作些检查。一是检查断句后意思是否讲得通;二是检查断句后上下文内容是否合理。

3.文言断句方法指导 篇三

断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。

加强诵读，增强语感，对断句有很大的帮助。笔者在教学过程中总结出如下一些规律：

一、找名词（代词），定句读

和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了，即巧用语法断句。一般完整的句子，都含有主语、谓语、宾语。主语和宾语，由名词、代词或名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性短语、形容词、形容词性短语充当。

例1：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也

例1中的管宁华歆或者管、华是人名做主语，就成了分段标志。

二、看虚词，定句读

虚词尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如“夫、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。

例2：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

这段文字相当典型。全段共有17个句子，用了17个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共11个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共3个(“则”“而”“然则”)，代词2个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)1个。

三、明修辞，定句读

古人写文章常常运用一些修辞技巧来达到句式整齐、语气连贯的效果，因此我们在阅读文言文时要注意对偶、排比、互文、顶真、层递、反复等常用文言文辞格，并以此作为断句的依据。 记住文言文的特殊句式，当断则断。这些特殊句式的特点，有助于我们正确标点古文（每组对偶或排比句之间一般用分号）。

例3：《捕蛇者说》中：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。”

假设知道“乎”用在句子中间作介词，则根据对偶的特点，这句话很好断句。不会断成“悍吏之来吾乡叫嚣乎，东西隳突乎，南北”。因为这样断句，不但读起来别扭，文气不畅通，而且“东西”“南北”都没有着落了。

例4：幽泉怪石无远不到/到则披草而坐倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起/起而归（柳宗元《始得西山宴游记》）

此例采用了顶真的形式，句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又做了主语，相邻的句子首尾蝉联。

例5：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁）。

此句采用了对偶的形式，“或重于泰山，或轻于鸿毛”两句，每句用五个字，表达了相反的意思。

例6：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（《爱莲说》）

例6采用了排比的修辞手法。

例7：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。” （《战国策·中山策》）

此例中采用对称的修辞，而且出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”，“其于当厄”与“其于伤心”，“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法。如《诗经》作品中多用段与段的反复；再如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

四、掌握文史常识

文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。

例8：吴起对曰：“河山之险，不足保也；伯王之业，不从此也。昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。”

例8中的吴起、三苗、彭蠡、洞庭、文山、衡山、禹都属于文史知识，如果懂得这些，就容易断句了。

五、掌握文言文的特殊句式

文言文由于词汇较少、句法要求不严格和文字工具的限制呈现出凝练的特点，最突出的特点是有不同于现代汉语语法习惯的四种特殊句式，这不仅是阅读中的障碍，更是断句中的易错点。要想准确断句，就必须对这种语法现象了然于心。

例9：人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。

例9中人莫之知是宾语前置句。

固定结构：

①……者，……也。

②所以……者，……也。

③为……所……

④何……之有？

⑤孰与……（与……孰……）

⑥无以…（有以……何以……）

⑦与其……孰若（不若）……

⑧不亦……乎

⑨如……何

⑩得无……乎？

最后，应通读一遍文段，检查断句是否合理。可用翻译、语法分析或凭借语感来检验断句是否正确合理。

当然，上述断句方法不能孤立运用，而应该多管齐下、综合运用，才能奏效。

总之，正确地点断句子，应以所断开的每个句子必须能够独自成立，必须符合事物的情理和作者的原意为原则。古文断句非一朝一夕之功，平时应多朗读，培养语感；做练习时，注意各种断句技巧，多联系上下文语境，反复推敲，断句能力一定会有所提高。

4.文言文断句步骤方法 篇四

文言文翻译与断句方法指津及综合训练

一、方法指津 1.文言文翻译的原则. 文言文翻译的原则是“直译为主,意译为辅”.直译,指译文要与原文保持对应关系,重要的.词语要相应地落实,尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式,力求语言风格和原文一致.

作 者：金乾波 作者单位：陕西镇安中学刊 名：中学语文(中旬・读写新空间)英文刊名：ZHONGXUEYUWEN年，卷(期)：2007“”(11)分类号：关键词：

5.文言文断句(教师用) 篇五

资中县球溪高级中学

陈云华

教学目标：

1、了解文言文断句的重要性；

2、总结归纳断句的方法；

3、学会灵活运用断句方法。教学重点：文言文断句方法的归纳与运用 教学难点：如何引导学生总结方法并灵活运用方法 教学过程：

一、故事引入，了解断句的重要性。

二、考点解析

2013年普通高等学校招生全国统一考试（四川卷）考试说明中明确新增了“文言文断句”考点，一般是对一段课外古文的全文或部分断句，目的是培养和提高我们文言文阅读能力，综合考查我们的文言基本功，让我们更容易读懂文言语段，准确断句。能力层级为B，在高考中分值为3分左右。

三、高考回放，感悟断句

杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”

（2008北京卷）

四、方法探究

1、读文段（通读全文，弄懂大意）

昔人有痒令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子内我者而胡难我乃自引手一搔而痒绝何则痒者人之所自知也自知而搔宁弗中乎。

2、依主干

①找名词、代词定主宾 马无故亡而入胡人皆吊之。（他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。）②找动词定谓语

3、找虚词

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

(王安石《游褒禅山记》)

4、辨句式

古文中有很多特殊句式，也成为我们断句的好帮手。

5、明修辞

上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。

五、衡量断句正确与否的方法

1、断句后，意思是否讲得通；

2、断句后，内容是否合理。

六、重平时，需勤练——打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

【巩固练习】

1、师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁。

2、昔虢太子死扁鹊治而生之扁鹊曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鹊亦不生矣若夫膏肓之病虽医和不能治矣。

6.文言文断句(教学)[推荐] 篇六

一、什么叫断句

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

二、对策

做断句的三个步骤

——

先读后断再检查 大致可以遵循如下几条规律：

1、找名词（代词）或动词，定句读。

和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

即，巧用语法断句。一般完整的句子，都含有主语、谓语、宾语。

【主语和宾语，由名词、代词或名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性短语，形容词、形容词性短语充当。】

分清句子的主、谓、宾、定、状、补是古文断句的主要依据。例如：

（1）师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁

（2）少时一狼径去其一犬坐于前。

（3）匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之

（4）其 马 将 胡 骏 马 而 归 人 皆 贺 之

2、看虚词，定句读。

明辨句读，虚词是重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。

句首：夫（fú）、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词；（另见）句中：以、于、为、而、则…… 句尾：矣、与（欤）、耳（尔）、哉、耶（邪）、也、焉、乎…… 补充：常常出现在句首的词语

人称代词：吾、余、予 / 尔、汝（女）、公、卿、君 / 彼、此

发语词：盖、若夫、且夫、殆、夫（注意：是虚词还是实词）

连词：故、是故、则、然则、或、况、而况、岂、岂非、岂独、得无（毋）、无（毋）乃、何其、唯、而（注意：连接的是短语还是分句）、且（注意：是连词还是副词）

动词：曰、云、言、故曰、或曰

时间词：是时，昔者、既而，俄而、乃今、顷之……

3、找顶真，定句读。

顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作

了主语。

君 与 家 君 期 日 中 日 中 不 至 则 是 无 信

4、据排偶，定句读。

文言文中常用整句，如对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等，关注这些现象,可以帮助我们正确断句。

君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也

夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学

夫君子之行/ 静以修身/俭以养德/非澹泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学

5、对话、引文定句读。

文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志。

两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。练一练：

上（刘邦）尝 从 容 与 信（韩信）言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 益 善 耳 上 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也

光武姊湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚云贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝谓主曰事不谐矣。

帝曰/方且图之/后弘被引见/ 帝令主坐屏风后/因谓弘曰/谚曰/贵易交/富易妻 /人情乎/弘曰/臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂

6、牢记固定格式。⑴……者，……也。⑵见……于…… ⑶为……所……

⑷何……之有？

⑸如……何？

⑹不亦……乎？

⑺无以……（有以……/何以……）

⑻与其……孰若（不若）…… ⑼孰与……？（与……孰……？）

⑽得无……乎？

7、其他方法：

（1）察反复，定句读。

反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

（2）掌握文史常识。

文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等，了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。

三、通读一遍，检查断句是否合理

可以用翻译和语法分析或凭借语感来检验断句是否正确合理。

四、练习

1、薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之遂辞归秦青弗止饯于郊衢抚节悲歌声震林木响遏行云薛谭乃谢求反终身不敢言归

薛谭学讴（唱歌）于秦青/未穷青之技/自谓尽之/遂辞归/秦青弗止/饯于郊衢/抚节悲歌/声震林木/响遏行云/薛谭乃谢/求反/终身不敢言归

2、惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功 惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图/是以得至于成功

3、兵有长短敌我一也敢问吾之所长吾出而用之彼将不与吾较吾之所短吾蔽而置之彼将强与吾角奈何

兵有长短/敌我一也/敢问/吾之所长/吾出而用之/彼将不与吾较/吾之所短/吾蔽而置之/彼将强与吾角/奈何

4、子墨子曰政者口言之身必行之今子口言之而身不行是子之身乱也子不能治身焉能治国政

子墨子曰/政者/口言之/身必行之/今子口言之而身不行/是子之身乱也/子不能治身/焉能治国政

5、余尝谓读书有三到谓心到眼到口到心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎

余尝谓/读书有三到/谓心到/眼到/口到/心不在此/则眼不看仔细/心眼既不专一/却只漫浪诵读/决不能记/记亦不能久也/三到之中/心到最急/心既到矣/眼口岂不到乎

6、后生家每临事辄曰吾不会做此大谬也凡事做则会不做则安能会也又做一事，辄曰且待明日此亦大谬也凡事要做则做若一味因循大误终身

后生家每临事/辄曰/吾不会做/此大谬也/凡事做则会/不做则安能会也/又/做一事/辄曰/且待明日/此亦大谬也/凡事要做则做/若一味因循/大误终身

五、口诀：

7.文言文断句策略 篇七

解答文言文断句题，可以采用下面的方法。

首先，凭借语感，先易后难。断句要先通读要求断句的语段，对文段有一个大体了解。在此基础上，将能断开的先大致断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

其次，掌握一些文言文的断句技巧。一是抓住标志性词语。如名词、代词经常作主语或宾语，遇到名词、代词作主语的时候，就在其前面断开；如果是名词、代词作宾语，就在其后面断开。动词、形容词经常作谓语，它们的前后大都不能断开。再比如虚词，一些复音虚词一般处在一句话的开头，这些词的前面一般要断开。二是利用文言文的一些特殊句式帮助断句。如判断句式、被动句式、倒装句式、疑问句式等，这些句子不仅是阅读中的障碍，更是断句中的易错点。三是利用修辞手法断句。比如顶真的修辞，其特点是上递下接，首尾同字，断句时需注意这样的句子。再比如排比、对偶、对比，是文言文中最常见的修辞方法，句式整齐，四六句多。修辞的不同特点，也为断句提供了方便。四是了解文史常识。文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号，年号，地名，官名等，了解这些知识对文言文断句也会有帮助。五是反复诵读，检验正误。断句前、断句后，都要反复读几遍，看看语气、语流、语义等是否通畅明白，如有问题，则要思考断句是否准确。

【例题】用“/”给下面的文段断句

诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善（2010年广东卷）

【解析】 句中“诸将”“宋忠”“此辈”“小人”等名词，或作主语，或作宾语，可以据之断句；再如“曰”“耳”等词也是断句的标志；中间几句从句式上看，是整齐的四字句，可以据此断开；还有“何……也”是固定句式，应该放在一起。到这一步，句子基本断开了，再诵读几遍，检验对错，就完成了。

【答案】 诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善

【练习巩固】用“/”给画线句子断句

8.文言文断句练习(教师版) 篇八

1范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。即长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

译文：范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有抱负于天下。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。”对他很是惊异。2陈蕃愿扫除天下

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3班超投笔从戎

班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

译文：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

4宗悫（què）乘风破浪

宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

译文：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。5祖逖闻鸡起舞

范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进

范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。6苏武牧羊北海上

律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。7燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

译文: 陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？” 8项羽志大才疏

项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

译文：项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。9孔门师徒各言志

颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

译文：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。10王冕僧寺夜读

王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生 11孙权喻吕蒙读书

初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。12陆游筑书巢

吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

译文：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。” 13董遇谈三余勤读

有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

译文：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 14匡衡凿壁借光

匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学

匡衡,字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮（及，达到），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。译文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪问匡衡，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人深为感叹，资助他学习。终于成为大学问家。15为人大须学问

（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也

（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

译文：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

16欧阳修三上作文

钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”

译文：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。” 17林逋论学问

学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问

学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。

译文：求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。18欧阳修诲学

玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 译文：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 19贪污者不得归本家

包孝肃公家训云:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也

包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。

译文：包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。20曾子杀猪明不欺

曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也

9.文言文的判断句 篇九

概念阐释：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的`句式。对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系。

常见的形式：

1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，有“……者，……也”“……，……也”

“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。

如：

①“陈涉者，阳城人也。”(《史记.陈涉世家》)

②“夫战，勇气也。”(《曹刿论战》)

③“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”(《醉翁亭记》)

④“此臣所以报先帝，而忠陛下之职也。”(《出师表》)

⑤“舍鱼而取熊掌者也。”(《鱼我所欲也》)

2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

如：

①“不知天上宫阙，今夕是何年。”(《水调歌头·明月几时有》)

②“当立者乃公子扶苏。”(《陈涉世家》)

③“此则岳阳楼之大观也。”(《岳阳楼记》)

3.采用否定副词“非”表示否定。(*延伸)

如：

①“登高而招,臂非加长也,而见者远。”(《劝学》)

②“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”(《六国论》)

4.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。

如：

10.文言文断句技巧例谈 篇十

⑴是否需要“断句”，决定于句子的语气。

在整句或分句的结尾处要自然断句。因为整句或分句的句末是句子语气完备的地方。断句与句子的长短没有直接的关系。例如：“与秦军遇/九战/绝其甬道/大破之/杀苏角/虏王离”（《项羽本纪》）

以下几点虽是特例，但都和“语气”有关。

⑵主语较长时，其后要断句。

例如：“太子及宾客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列传》）

⑶句首状语后要断句。

例如：“久之/荆柯未有行意”（《刺客列传》）；再如：“明年/秦割汉中地与楚以和”（《屈原列传》）。

⑷即使主语较短，但当出现表示提顿的词语（如“者”）时，其后要断句。

例如：“项籍者/下相人也/字羽”（《项羽本纪》）

⑸句中出现标示语气延长的词语（如“也”）时，其后要断句。

例如：“野马也/尘埃也/生物之以息相吹也” （《逍遥游》）

⑹对话的提示语（如“曰”）后，要断句。

例如：“子曰/学而时习之/不亦乐乎” （《论语》）

⑺主谓倒装时，中间要断句。

例如：“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）

⑻独立成分前后，应该断句。

例如：“赐/尔以予为多学而识之者与”（《孔子世家》）；另如：“於/鲧哉”（《尚书》）

⑼词与词之间并列时，不必断句；但短语之间并列时，中间有较大的停顿，两者之间则需要断句。

例如：“此地有崇山峻岭/茂林修竹”（《兰亭集序》）这一句中“崇山峻岭/茂林修竹”内部则不必断句。

断句的主要方法

简要地说，断句的方法是：⑴整体把握语段含意；⑵尽量分清语段的层次；⑶从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断，前后延伸；⑷用翻译的方式验证句子间是否意思连贯。

例如：用斜线（/）为材料中画线的文句断句。

阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍急横波之石廉利侔剑戟舟上下失势破碎沦溺者往往有之县廓无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小吏十余家皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。

（节选自韩愈《送区册序》）

解题方法与步骤

⑴整体把握语段含意。

根据末句“愈待罪于斯，且半岁矣”，可以判断：写作本文时韩愈已被贬官阳山；选文开头“阳山，天下之穷处也”一句中的“穷处”应该是“偏远的地方”的意思；画线的文字具体描绘的就是阳山的“穷”。

⑵分清语段的层次。

从画线文字中的“陆”“江”“县廓”等字眼来看，为了显示阳山地处偏远，作者写两个层次的内容：地理环境（“陆”“江”）和人居状况（“县廓”“……之间”）。

⑶从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断。

首先，从注释的暗示入手，根据语法关系，我们可以找出这样一个句子：“横波之石廉利侔剑戟”。接下来处理前半部分文字。如前所述，这部分文字写地理环境，又可分“陆”“江”两个小层次，再考虑到“丘陵之险”“虎豹之虞”句式齐整的特点，我们可以这样断句：“陆有丘陵之险/虎豹之虞/江流悍急”。

⑷通过译文进一步验证。

事实上，只有断句正确，才能使译文语意连贯、语气畅通、上下文和谐浑整。

参考答案：陆有丘陵之险/虎豹之虞/江流悍急/横波之石廉利侔剑戟/舟上下失势/破碎沦溺者往往有之/县廓无居民/官无丞尉/夹江荒茅篁竹之间/小吏十余家/皆鸟言夷面

断句的常用技巧

在断句过程中，我们可以关注以下几个标志：

㈠句末语气词

句末语气词标示着句子或分句的结束，对我们断句的帮助最大。使用频率最高的句末语气词有以下八个：

⑴也——可以表示判断、肯定、解释、感叹、推测、疑问、祈使等语气。

例如：“灭六国者/六国也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也”（《阿房宫赋》）

⑵矣——可以表示强调、感叹、推测、祈使等语气。

例如：“尔之远矣/民胥然矣/尔之教矣/民胥效矣”（《诗经》）

⑶耳——通常可以表示限制、肯定语气。

例如：“且吾所为者极难耳……”（《刺客列传》）

⑷焉——表示加强、停顿、疑问等语气。

例如：“君为政焉/勿卤莽/治民焉/勿灭裂”（《庄子》）

⑸乎——表示反问、疑问、揣度、赞叹等语气。

例如：“儿寒乎/欲食乎”（《项脊轩志》）

⑹邪/耶——表示疑问、反问、感叹等语气。

例如：“公以为吴兴兵/是邪/非邪”（《史记》）

⑺哉——表示感叹、强化、揣度、反问、疑问等语气。

例如：“而此独以钟名/何哉”（《石钟山记》）

⑻与/欤——表示询问、揣度、反问、感叹等语气。

例如：“为甘肥不足于口与/轻暖不足于体与/抑为采色不足视于目与”（《孟子》）

另外，有些句末语气词之间经常连用，用于强化语气。比较常见的有：

⑼而已：“我知种树而已/官理非吾业也”（《种树郭橐驼传》）

(10)而已矣：“时则不至而控于地而已矣/奚以之九万里而南为”（《逍遥游》）

(11)乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉”（《孟子》）

(12)也哉：“何可胜道也哉”（《游褒禅山记》）

(13)则已、则已矣：“其视下也/亦若是则已矣”（《逍遥游》）

(14)者也：“沛公之参乘/樊哙者也”（《鸿门宴》）

㈡句首虚词

利用句末语气词可以确定句子的“讫”，利用句首虚词则可以确定句子的“起”，句首虚词的断句功能是不言而喻的。使用频率最高的句首语气词是“夫”“盖”。

⑴夫：“夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少”（《游褒禅山记》）

⑵盖：“盖将自其变者而观之/而天地曾不能一瞬”（《赤壁赋》）

一些固定短语也常常用于句首。常见的有：

⑶于是：“秦王怒/不许/于是相如前进缻”（《廉颇蔺相如列传》）

⑷然则：“是进亦忧/退亦忧/然则何时而乐耶”（《岳阳楼记》）

⑸无乃：“求/无乃尔是过与”（《论语》）

⑹是以、是故：“母孙二人更相为命/是以区区不能废远”（《陈情表》）

⑺以是、以故：“以故其后名之曰褒禅”（《游褒禅山记》）

㈢单独使用的叹词

在汉语语法中，这一类词语常被划分为“独立结构”，与常规的句子剥离开来。因而，这些单独使用的叹词可以作为一种断句的凭借。例如：

⑴呜呼：“官盛则近谀/呜呼/师道之不复可知矣”（《师说》）

⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫当如此也”（《项羽本纪》）

⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”（《秋声赋》）

㈣句式——对偶和排比

对偶和排比句的句式齐整，我们可以从这个特点入手进行断句。下面的例子可以说明这一点。

⑴对偶：“得道者多助/失道者寡助”（《孟子》）

⑵排比：“域民不以封疆之界/固国不以山溪之险/威天下不以兵戈之利”（《孟子》）

㈤其他

11.第五讲 文言文翻译和断句 篇十一

【考点提示】

文言文翻译是高考的常见考点，几乎涉及文言文所有的知识点。近几年来，在高考语文试卷上，加大了文言文翻译的题量和分值，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求；也是对学生所掌握的古汉语知识的综合能力最有效的检测。

【真题回放】 1、2010全国高考山东卷第13题。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。

（3）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。2、2010全国高考天津卷第12题。

把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竟不知所从来。

【翻译原则】

要翻译好文言句子，我们需牢记三原则，即清末著名学者严复的“三字经”——信、达、雅。“信”，就是翻译时要忠于原文，准确、贴切地表达出原文的意义；“达”，就是要求译句通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯；所谓“雅”就是要求遣词造句要表现原文文笔优美的特点，富有表现力。就我们高中生而言，在文言文的翻译上要达到“雅”的水准，可能只是一种美好愿望和目标追求；但是对于前两点，却是通过努力可以做到并必须做到的。

【翻译方法】

翻译文言文，无论采取直译还是意译，都要本着翻译的三个原则，其具体方法可用七个字来概括。

1、留 凡是古今意义相同的词，以及专有名词，如国名、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等等都须保留下来，不必变动。如“项王使都尉陈平召沛公”（«鸿门宴»），翻译时只需翻译“使”和“召”，其他照抄不变。

2、对 在实词的翻译上，将已由单音节发展为双音节的词要对译为双音节词。如“愿陛下亲之信之”（«出师表»），翻译时把“亲”译为“亲近”，把“信”译为“相信”或者“信任”。又如“增其旧制”（«岳阳楼记»），其中“增”“旧”“制”分别翻译为“扩大”“原来的”“规模”。

3、拆 文言文中有时连用的两个单音节词，在现代汉语中恰好是一个双音节词，对这类词语应拆开翻译。如“芳草鲜美”（«桃花源记»），其中“鲜”译为“新鲜”“鲜艳”，“美”译为“美丽”，而不可以当作“鲜美”（滋味好）来理解。这类词语在古汉语中较多，例如“妻子”“卑鄙”“交通”“前进”“无论”“虽然”等等，在翻译时都要拆开解释。

4、增 增补句子省略的成分或词语活用后补充的内容。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（«曹刿论战»），“鼓”是名词作动词，译为“击鼓”，“再”“三”的后面都省略了“鼓”，翻译时应在“再”和“三”之后补上“击鼓”。

5、删 文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或凑足音节，或起连接作用，或充当倒装句的标志等等，现代汉语中也没有合适的词翻译它们，可删除不译。如“何陋之有”（«陋室铭»）中的“之”，没有实在意义，只作宾语前置的标志，可删除。另外，句子中含偏义复词的，要根据文意和句意来删除其中的衬字。如“备他盗之出入与非常也”（«鸿门宴»）中的“出”，可删除。

6、改 如果直译不能准确表达原意时，就需要意译，即采用“改”这种方法。此时往往涉及一些典故、特殊说法、修辞手法等，若按字面意思翻译，就会让人不知所云，因此要换成今人能懂的合乎情理的语言。如文言文中的“下车”“乞骸骨”“东曦既驾”应分别理解为“上任”“请求退休”“太阳升起来了”。又如“秦时明月汉时关”（«出塞»），不能理解为““秦朝的明月照着汉代的关塞”，而应理解为“秦汉时的明月照着秦汉时的关塞”。

7、调 把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。例如“凌万顷之茫然”（«赤壁赋»），应为“凌茫然万顷（越过那茫茫的江面）”。

【特别关注】

文言文翻译为高考常考题，综观近几年高考文言文翻译试题，我们会发现以下六个方面特别值得大家关注： 关注点

一、词类活用

我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。

例1：母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（2010全国高考天津卷）．分析：句子加点的“衣”（读yì）在此是名词作动词，有“穿、穿上”之意；加点的“袖”在此是名词作动词，应理解为“用袖子藏着”。另外，全句翻译为：后母慢慢穿上她女儿的衣服，用袖子藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。例2：凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！” ．分析：句中加点的“上”在此是名词作动词，有“上书、上奏”之意。全句翻译为：张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！”

例3：至是重往，百姓安之。（2010全国高考安徽卷）．分析：句中加点的“安”是形容词的意动用法，有“以„„为安”“感到安心”之意。全句翻译为：直到这次重新往来，老百姓才因他的到来而感到安心。

关注点

二、特殊句式

文言文中有许多常见的特殊句式，如判断句、被动句、倒装句等等，常受命题者青睐。要想能够准确翻译此类句子，就必须能够辨别出其句式类型，然后译出其句式特征；否则就会出现翻译错误。同时也要注意一些文言文的固定句式。例1：晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。(2005年高考广东卷)分析：此句的“晖刚于为吏”属介词结构后置，语序应调整为“晖于为吏刚”；“见忌于上”属于被动句式。在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译，即：朱晖做官很刚正，被上司嫉恨，所到之处，他都被人弹劾。例2：里人疾周者，入其姓名，遂被摄。（2009全国高考上海卷）

分析：此句涉及到省略句、被动句，这两者在此不讲。其中有一个定语后置句“里人疾周者”，要特别注意。全句翻译为：有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画墙壁）。

例3：良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。（2010全国高考辽宁卷）

分析：划横线句是状语后置句，语序应调整为“于朝请”；划波浪线句是省略句，应为“留（其）戍安吉”（其中“留”是动词的使动用法）。全句翻译为：赵良淳见吴国定情绪激昂高谈阔论，料想他可以任用，向朝廷请示后，让他留下来防守安吉。

例4：吾为德请，财何为也？（2010全国高考浙江卷）

分析：划线句是宾语前置句，语序应调整为“财为何也”。全句翻译为：我为德行而请命，拿钱财干什么？

例5：母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（2010全国高考天津卷）

分析：划横线的句子，是宾语前置句，应调整为“亦不虑之”。全句翻译为：后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。

关注点三、一词多义

古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区别记忆。例1：陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竟不知所从来。（2010全国．高考天津卷）

分析：“意”是多义词，句中加点的“意”，在此怎样翻译？这就要回想一下“意”有哪些义项。在中学课内所学有下列义项：①心意、意图。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；②意思、意义。如“此中有真意，欲辨已忘言”；③神态、神情。如“目似瞑，意暇甚”；④情景、景象。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”；⑤意料、料想。如“然不自意能先入关破秦”；⑥猜测、怀疑。如“君子善谋，小人善意”。前面四项都是名词，将各义项代入原句显然不行；根据上下文，最恰当的理解应为“怀疑”。全句翻译为：陀汗王怀疑那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。

此句中还有一“竟”字该如何理解，请同学们思考。

关注点

四、成分省略

成分省略也是文言文中的一种常见现象，省略的成分通常是主语，宾语，介词宾语等。我们在翻译时一定要把省略的内容补出来。例1：主簿大惊，遽以白就。(2005全国高考广东卷)分析：此句中的“遽以白就”省略了介词“以”的宾语“之(这件事)”，在翻译时省略的内容要补上，即“遽以(之)白(于)就”。此句应译为：主簿非常吃惊，立即把(这件事)禀告阴就。

例2：今天以授予，不可失也。(2010全国高考广东卷)分析：前一句省略了介词宾语，后一句省略了主语和一个副词，应补充为：今天以（之）授予，（予）不可（再）失也。全句翻译为：如今上天把（居庸关）授予我们，（我们）不可以（再）丢失了。

关注点

五、古今异义

文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是高考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。

例1：上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。（2010全国高考广东卷）

分析：此句中的“河”，不是指一般的河流，而是特指“黄河”，这是在翻译时尤其要注意的。全句翻译为：皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲向宋忠的军阵。

例2：于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（2010全国高考山东卷）

分析：此句中的“于是”不是现代汉语中表承接的一个连词，而是两个词，“于”是介词，“是”是代词，连用在一起有“在这时”之意。全句翻译为：在这时掌权的权贵争着责怪申甫，并且批评刘公、金公不能识别人（的优劣）。例3：时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。（2010全国高考安徽卷）分析：此句中“行李”是古今异义词，在此应理解为“使者”。全句翻译为：当时已经和梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。

关注点

六、单音节词

现代汉语词汇以双音节为主，而 古代汉语词汇与此相反，以单音节为主。此类知识点也常常是高考命题老师重点关注的对象之一。翻译文言文时，我们一定要注意不要轻易地把古汉语的词汇当成现代汉语的双音节词去解释。例1：遂大困，寻死富阳。(2005全国高考山东卷)分析：此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”“死在(富阳)”。该句应译为：就极度贫困，不久死在富阳。

例2：今天以授予，不可失也。(2010全国高考广东卷)分析：此句中“今天”和“授予”并非现代汉语中的双音节词。“今”是“如今、而今”之意，“天”时“上天、老天”之意；“授”是“授予、给予”之意，“予”是代词，代“我们”。全句翻译为：如今上天把（居庸关）授予我们，（我们）不可以（再）丢失了。

【翻译误区】

高考文言文翻译题主要考查学生对句中关键性实词、虚词及一些文言句式的掌握，及学生对文言文句子的理解能力。因此我们在答题时应以直译为主、以意译为辅，争取做到“字字有对应，句式有体现，不出现语病，句意不改变”。但是由于考生理解能力和语言表达能力有限，总有好多学生在答题时出现一些不该出现的失误，现归纳如下：

一、专有名词，强行翻译

在翻译文言文时，遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，把它保留下来。因为这些名词不好用现代词语准确表达，也不用翻译，但偏有的同学要“画蛇添足”强行翻译。

二、该译不译，文白掺杂

在翻译句子时往往有个别的词翻译不彻底或者不翻译，导致文白掺杂，不伦不类。

三、今义古义，不当替代

随着社会的进步，很多词语的含义也发生了变化，有的已扩大，有的已缩小，有的感情色彩发生了改变，有的词义已经转移，因此我们在翻译时应根据其语境确定词义，切忌盲目替代。

四、脱离语境，误译词语 在古汉语中，有很多多义词，在不同的语境中应有不同的解释，因此在翻译时一定要结合语境，而不应脱离语境。

五、该删不删、成分赘余

在古汉语中，由于语法的需要，有些词语在句中只起音节的作用，还有些词语只有语法功能而没有实际含义，那么在翻译时就应把这些词语删去。另外还有一些偏义复词在翻译时也应把不表达意义的一个词删掉。

六、该补不补，成分残缺

古汉语中有的句子是省略句，有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯，只有添加一些成分，句子成分才完整，否则就容易导致成分残缺。

七、该调不调，语序混乱

由于在古汉语中，有一些是倒装句，语序和现代汉语不一致，翻译时应调整过来；还有一些不是倒装句，由于古代的表达习惯和现代汉语不一样，因此语序也不符合现代语法，翻译时也应加以调整。

12.文言文断句教学设计（范文模版） 篇十二

备课时间：4月6日 教学目标：

1．认识文言文断句的重要性。

2．通过小组讨论，总结归纳断句的方法。3．学会灵活运用方法，提高学生文言文断句能力，树立对文言文断句的信心。

教学重点：

文言文断句方法的归纳与运用 教学难点：

如何引导学生总结规律并灵活运用规律 教学方法：练讲结合、小组讨论法 课时安排： 两课时 教学过程：

第一、二课时 授课时间：4月8日

（一）趣味断句导入：

据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：

七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预 后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。（请学生思考）

女婿：七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付与女婿∕外人不得干预 后妻：七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽付与∕女婿外人∕不得干预

总结，真是清官难断家务事。同时可以看出断句的作用很奇妙，你看由于断句不同，这意义也可以迥然不同，甚至天差地别，这就需要我们同学具有一双慧眼，把这纷扰的古文看得清清楚楚、真真切切、明明白白。

（二）考纲分析

断句是文言文阅读的基本功，高考卷已经连续几年考查这一知识点了。

《考试说明》古代诗文阅读的第3项是：文章内容的理解（包括翻译、断句等）。这就要求学生能进行文言诵读，强调熟读成诵心口相应，烂熟于心。这样做有利于学生从基础开始学文言文。

（三）经典例题，感悟断句

例1：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

例2：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜

例3：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

参考答案：

例1：湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”（名词、对话、对称、虚词）例2：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。（总分）例3：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。（顶真）

请学生总结刚才面对断句时是如何抽丝剥茧，使自己眼前一亮、豁然开朗的?让学生把方法讨论一下。

（四）断句妙计：

在学生讨论的基础上，老师再进行归纳。文言文断句方法：

1、通读全文，把握大意。

2、先易后难，攻破难点。

3、寻找标志，辅助断句。1）、找名词（或代词），定句读。

在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。2）、找虚词，定句读① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断

虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。

①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②常在句首的时间词，如“顷之”“久之”“未几”“已而”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

③句尾语气词：也、矣、焉、耳、而已等经常用于陈述句末尾； 耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾； 哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

④复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然、或、况、而况、且、于是等，在它们的前面一般要断开。

⑤常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； 3）、据修辞，定句读

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。4）、看句式，定句读

古文中还有很多特殊句式，也成为我们断句的好帮手。

…者…也，是典型的判断句式； 不亦…乎、何…为、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式； 为…所…、受……于……、见……于……等，是典型的被动句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余马首是瞻）宾语前置句。还有一些固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎等。此外还有“无所”“有以”“无以”“以为”“孰若”“足以”“何以”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。5）、依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。6）、依对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方。

（五）牛刀小试

1、杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（2008北京卷）答案：杨朱过于宋东之逆旅∕有妾二人∕其恶者贵∕美者贱∕杨子问其故∕逆旅之父答曰∕美者自美∕吾不知其美也∕恶者自恶∕吾不知其恶也∕杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”

2、昔人有痒令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子内我者而胡难我乃自引手一搔而痒绝何则痒者人之所自知也自知而搔宁弗中乎 答案：昔人有痒∕令其子索之∕三索而三弗中∕令其妻索之∕五索而五弗中也∕其人怒曰∕妻子内我者∕而胡难我∕乃自引手∕一搔而痒绝∕何则∕痒者∕人之所自知也∕自知而搔∕宁弗中乎

3、班固论司马迁为《史记》：是 非颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六经 序 游 侠 则 退 处士 而 进奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊也予 按 此 正 是 迁 之 微意。(限6处)08江苏卷 答案：是非颇谬于圣人／论大道则先黄老而后六经／序游侠则退处士而进奸雄／述货殖则崇势利而羞贫贱／此其弊也／予按／此正是迁之微意。

4、中 山 君 喟 然 而 仰 叹 曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯羊 羹 亡 国 以 一 壶 飧 得 士 二 人。” 答案：中 山 君 喟 然 而 仰 叹 曰：“与 不 期 众 少∕ 其 于 当 厄∕ 怨 不 期 深 浅∕ 其 于 伤 心∕ 吾以 一 杯 羊 羹 亡 国∕以 一 壶 飧 得 士 二人。”

5、夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身耳（2007年浙江卷）答案：夫 明 六 经 之 指∕涉 百 家 之 书∕纵 不 能 增 益 德 行∕ 敦 厉 风 俗∕ 犹 为 一 艺∕得 以 自资∕父 兄 不 可 常 依∕ 乡 国 不 可 常 保∕ 一 旦 流 离∕无 人 庇 荫∕当 自 求 诸 身耳

6、宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝

答案：宋 人 或 得 玉∕ 献 诸 子 罕∕子 罕 弗 受∕献 玉 者 曰∕以 示 玉 人∕玉 人 以 为 宝 也∕故 敢 献之∕ 子 罕 曰∕我 以 不 贪 为 宝∕尔 以 玉 为 宝∕ 若 以 与 我∕皆 丧 宝 也∕ 不 若 人 有 其 宝

7、客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之（注：突，烟囱）

答案：客有过主人者/见其灶直突/旁有积薪/客谓主人/更为曲突/远徙其薪/不者/且有火患/主人嘿然不应/俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息/于是杀牛置酒/谢其邻人/灼烂者在于上行/余各以功次坐/而不录言曲突者/人谓主人曰/乡使听客之言/不费牛酒/终亡火患/今论功而请宾/曲突徙薪亡恩泽/焦头烂额为上客耶/主人乃寤而请之/（注：突，烟囱）

8、太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。（2007年高考语文北京卷第11题）

参考答案：太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。

9、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（2006年高考语文广东卷第1２题）参考答案：史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉

10、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也（节选自《学记》）

参考答案：虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故/学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰教学相长也 参考译文：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。

11、（08广东卷）

周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。

访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用伞，访何功之有!”士以此重之。

访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非

访练兵简卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于抚纳士众 / 皆为致死 / 闻敦有不臣之心 / 访恒切齿 / 敦虽怀逆谋 / 故终访之世未敢为非

（六）课堂小结 文言文断句方法：

1、通读全文，把握大意。

2、先易后难，攻破难点。

3、寻找标志，辅助断句。

（七）作业布置