体育文化产业发展的限制因子分析论文

体育文化产业发展的限制因子分析论文（精选4篇）

1.体育文化产业发展的限制因子分析论文 篇一

关于基于因子分析的地方文化产业的论文

1文献综述

目前我国从发展绩效的角度对文化产业的研究较少。侯艳红采用数据包络法(DEA)和经济增加值(EVA)的评价指标从中微观的角度对天津文化产业投入的运行绩效进行了综合评价。郭国锋、郑召峰模拟了中部六省的文化产业的发展绩效投入产出路径以及研究各个省存在差异的原因。但是这两者的研究只是从横截面数据进行的绩效研究，并没有对文化产业发展绩效的时间变化进行探讨。李炜应用因子分析法和数据包络法对我国各省～的文化产业的发展水平和绩效水平从横向和纵向的角度进行对比分析。杨智勇根据我国～20的文化产业的数据，构建相关指标体系，定量地分析各地区的文化产业的发展绩效，并构建模型检验了文化产业的经济效应。柳青采集西部文化产业～的数据评价发展绩效，同时构建Tobit模型实证性地说明了投融资环境对西部文化产业的作用。总之，我国学者对文化产业绩效的研究大多从区域的角度进行定性和定量分析，但涉及西北部地区的文化产业的发展绩效的文献不多。本文试图从定量的角度对甘肃省的文化产业的.发展绩效进行评价，了解甘肃省文化产业的发展现状，并提出相关对策。

2甘肃文化产业指标体系的建立

本文通过收集全国31个省的文化产业的数据，重点从文化产业的投入要素和效益产出两个方面，对甘肃省文化产业的实力进行全面的评析。考虑到数据的统一口径，选取的数据均来自国家统计局

3甘肃文化产业绩效分析

本文采用因子分析法，通过SPSS软件对2031个省的文化产业的投入和产出的数据进行建模处理，并对31个省的投入和产出水平进行综合分析和评价，得到甘肃省文化产业的绩效发展水平。结果得到：KMO值为0.717和0.737，Bartlett的值为0.000，投入指标和产出指标的前两个因子的累计方差贡献率分别达到75.239%和76.286%。这表明变量之间存在相关关系，可以做因子分析，且指标的因子可以代表原始数据的绝大部分信息。同时投入指标的旋转成分矩阵提取的第一个因子F1在X9、X2、X6、X1、X7、X36个指标上有较大的载荷，这些二级指标表示了文化产业基础因子的投入程度，可称为基本投入因子;第二个因子F2在X4、X2、X53个指标上有较大的载荷，这些因素能够提高消费者对文化产业的满足率，加强文化产业的发展潜能，可称为公共投入因子。产出指标的旋转成分矩阵提取的第一个因子F3在Y1、Y2、Y6、Y54个因子上有较大的载荷量，表示了文化产业资源投入的产出效果，可称为效益产出因子;第二个因子F4在Y4、Y3、Y73个指标上有较大的载荷，表示城市居民对文化消费的渴望，可称为公共产出因子。全国31个省的文化产业的发展水平存在着显著差距。东部地区如广东、浙江、江苏等地方的文化产业发展最快，其次是中部地区，而甘肃省所在的大西北地区整体的文化产业的投入和产出水平都比较滞后。从文化产业的投入水平的综合评价的得分来看，甘肃省的文化产业投入综合评价在全国排25名。其中基本投入和公共投入的排名分别为30和12。

由此可见，甘肃省的优势是博物馆、艺术表演团体等，为文化产业的持续发展提供了资源的基础，但文化产业的从业人数、国家级文化产业示范基地数量、图书馆的规模有限，且政府和社会对文化产业投资度较低，未产生一定的产业规模。另外，甘肃省的人均可支配收入较低，制约了文化产业的发展。从文化产业的产出水平的综合评价的得分来看，甘肃省的文化产业的产出综合评价排在全国的第26位。其中效益产出和公共产出的排名分别为28和18。从中可看出甘肃省的国际外汇收入、接待国际游客和报纸图书业的综合竞争能力不强，严重影响着文化产业的发展。而广播电视业和期刊业发展较快，对居民的文化需求起到了一定的刺激作用。从综合竞争力来看，甘肃省的文化产业的发展绩效在全国排29位，其发展的整体竞争力较弱，与前3名的广东、北京、上海差距悬，而其在西北地区，仅略优于宁夏回族自治区，周边地区如陕西、新疆的文化产业比甘肃更具竞争实力。综上所述，甘肃省的文化产业的投入和产出水平均位于全国的末端，整体综合竞争力水平也较低。

4结语

研究结果表明，甘肃省的文化产业处在成长发展初期，文化产业的发展基础薄弱、集群综合竞争力不强，落后于中东部地区;文化资源整合和挖掘不足，文化企业散而小，无法形成产业集群，发挥集聚效应;甘肃省的人均收入较低，文化消费需求不足;人才任用机制滞后。从以上结论中，对于提高甘肃省文化产业绩效水平可以提出以下五条建议：

2.体育文化产业发展的限制因子分析论文 篇二

随着经济快速的发展和进步, 人们在物质生活上得到很大提高, 在物质保障背景下, 人们对自身的生活状态也有了更高要求, 他们希望自己能够拥有一个健康的身体, 休闲的生活方式及更长的寿命, 大众体育文化的发展引起了巨大关注。进行体育活动可以让我们强身健体、释放压力和娱乐身心, 在这个高压社会下, 人们更需要通过体育活动让自己得到放松、缓解身心的疲惫以及提高身体素质, 从而更好地面对生活中繁忙的工作, 因此大众体育艺术文化对民生幸福指数有着很大的影响。

一、现阶段的大众体育艺术文化

实际生活中, 我们已经证明了大众体育艺术文化对于提高群众的幸福指数有着重要的影响, 要想让群众过得更好更健康, 就应该做好大众体育艺术文化的建设工作。但是在实际开展大众过程中还是出现很多急需解决的问题。

1.“老年化”问题。

现实生活中不难发现, 体育活动绝大部分是老年人, 老年人因为退休在家没事做, 所以更愿意找一些朋友一起出去活动和锻炼;而本该充满朝气的年轻人, 因为工作压力竞争大或者迷恋网游, 加上网络提供了网上购物、网上支付等人性化操作, 缺乏应有的体育锻炼时间。

2. 大众体育缺乏现代感和艺术感。

生活节奏越来越快, 太极、登山、跑步等需要足够时间参与的体育项目, 对于工作繁忙的工作人员来说, 根本就无法挤出时间进行参与。而且有些体育缺乏现代感和艺术感, 年轻人在长期参与中失去了新鲜感, 对于活动的参与积极性也大大降低。

3. 政府不够重视。

大众体育文化需要政府的大力支持才能更好地发展, 但是相关的职能部门在这方面的投资不足而工作力度不强, 缺乏对相关文化宣传和专业人才培养, 这样就导致了大众体育文化的发展缓慢, 人们的体质也无法得到提高。

二、大众体育艺术文化对民生幸福指数的影响

1. 大众体育艺术文化对物质财富的影响。

如果大众体育艺术文化工作能够很好地落实, 就能很好地提高群众的身体素质, 从而使人们在工作过程中更具有活力;而且大众艺术体育文化还可以促进第三产业的发展, 促进经济多方面的发展, 这就有效提高了人民的生活质量。

2. 大众体育艺术文化对群众体质的影响。

大众体育与传统的体育在提高人们体质的效果是一样的, 它能够有效提高人体各项健康指标, 而且大众体育在休闲娱乐功能上更胜一筹, 人们更愿意参与到大众体育中, 所以大众体育艺术文化对人们的健康和体质有着直接的联系。

3. 大众体育艺术文化对社会和谐的影响。

大众体育与竞争体育不同, 它可以让更多的人平等参与到体育活动中, 不用计较胜负, 重要的是在参与过程中收获的快乐。它可以是关系亲密的亲朋好友共同参加, 也可以是根本不认识的陌生人聚在一起活动, 这样就增加了人与人之间的交流, 对和谐社会的构建起着重要的影响。

三、提高大众体育艺术文化的有效对策

1. 努力实现高校体育与社会体育资源的共同利用。

因为高校体育相对与大众体育来说, 有着更为完善的管理理念和更为专业的科研团队, 而大众体育文化可以在高校进行文化宣传, 如果两者能够很好地配合, 实现资源共享, 这样就能促进大众体育艺术文化更好地发展。

2. 加强大众体育艺术文化团队的建设。

要想做好大众体育艺术文化的工作, 就必须有一个良好的社会环境和一个正规的管理团队, 通过对团队人员进行专业性的培训, 提高工作质量与社会影响力, 更好地为广大大众体育爱好提供一个更为全面和人性化的服务。

3. 加强政府的工作落实力度。

相关政府部门有责任有义务去落实大众体育艺术文化建设, 这样能提升群众幸福指数, 实现政府职能。政府应该积极地参与到大众体育艺术文化的建设中, 提出快速发展的有效方案, 加强宣传力度, 加大资金投资, 正确引导大众体育艺术文化向更有持续性的方向发展, 这样才能真正的提高人们的生活品质。

四、结语

3.体育文化产业发展的限制因子分析论文 篇三

摘 要：本文采用问卷调查法和数理统计法，在体育休闲限制相关理论的基础上，运用方差分析对女大学生体育休闲限制的因素进行调查分析，结果发现：不同年级女大学生只有在自身限制因素方面存在显著差异；不同学科女大学生在体验限制方面表现出显著差异；不同生源女大学生之间其限制因素不存在显著差异。

关键词：女大学生；体育休闲；限制因素

1 概述

随着学校体育的发展，坚持“以学生发展为中心”体育课程理念深入人心，是开展体育教学的重要指导思想。李启迪认为：坚持“以学生发展为中心”是学生适应学习型社会的有效途径，它尊重学生身体发展的自然属性，而且还能够开拓学生的群体性。[1]体育休闲作为休闲的一种特殊形式，能充分体现“以学生发展为中心”的思想，促进学生的发展，但是由于个体本身的因素以及休闲项目的特点限制了人们休闲参与，尤其是女大学生由于其身份和性别的特殊性，其休闲参与的机会会受到更多因素的影响。因此，本文以在校大一、二年级的学生为调查对象，对其体育休闲限制的因素进行调查，了解大学生体育休闲参与限制现状，并对当前的情况做出分析，了解不同的限制因素对女大学生体育休闲参与影响的情况，根据不同的情况加以调节，以更好的促进女大学生体育休闲的参与。

2 研究对象与方法

依据本文的研究目的和要求，采用分层抽样的方法抽取浙江师范大学的650名女大学生为研究样本，发放问卷650份，回收595份，其中有效问卷有559份，有效率是86%。杰弗瑞.戈比认为休闲限制因素有3大类（自身限制因素、人际限制因素、结构限制因素）。[2]随着研究的深入限制因素也在不断的变化，邱亚君在前人的基础上，用发展的眼光对休闲限制因素进行了进步的研究认为，休闲限制因素为4个维度，（自身限制因素、人际限制因素、结构限制因素、体验限制因素）。[3]本文在此基础上运用邱亚君的休闲限制问卷对女大学生的体育休闲限制因素进行调查，并通过SPSS21.0对数据进行分析。

3 结果与分析

3.1 样本分析

3.2 不同年级女大学生各体育休闲限制因素的比较分析

从表1、2我们可以看出大二女大学生在体育休闲参与的过程中自身限制因素要高于大一女生，两者存在显著差异。自身限制因素是指影响休闲偏好或参与的个人内在心理状态或态度的因素，即个人主观衡量是否适合参加活动，如压力、沮丧、忧郁、信仰、焦虑、自我能力以及对适当休闲活动的主观评价等。这说明随着年级的增长，女大学生对自己的评价逐渐加强，或者觉得自己的技术水平不好而限制了大二学生参与体育休闲活动，而大一学生却没有想的太多所以自身限制因素较少。在人际、结构、体验三个限制因素方面大一和大二相差不大，不存在显著差异。总体来说大二女生参与体育休闲活动的限制因素要大于大一女生。

3.3 不同学科女大学生各体育休闲限制因素的比较分析

从表3、4中我们可以看出不同学科女大学生体育休闲参与限制因素只有在体验限制因素方面存在显著差异，理科女大学生在体验限制因素方面表现较文科女生大。体验限制是指影响个体继续进行体育休闲行为的内在因素，例如：休闲内容、休闲环境、休闲服务等。体验差异的形成可能和文理生性格的差异有关，文科生更加耐心，遇到这种限制她们可能不是特别的在意，因此其限制因素较低。在自身、结构、人际限制方面，文理女生的限制因素相差不大，显著性不明显。从这我们可以看出，女大学生体育休闲参与的态度还是比较好的，比较积极的。

3.4 不同生源女大学生各体育休闲限制因素的比较分析 不同生源女大学生体育休闲参与的限制因素没有显著差别。也就是说不同地区的女大学生在自身限制因素、人际限制因素、结构限制因素、体验限制因素四个方面差异不大。这说明随着人们生活水平的提高，不论是农村的还是城市的学生，其在自身限制方面影响不大；人际限制是个体参与休闲活动的主要因素，从结果中，我们可以看出，不同地区的女大学生其人际限制差异不显著，说明即使在农村学生也能受到良好的教育，培养其社交能力；结构限制也是个体休闲参与的主要限制因素，从表中我们了解到不同生源学生差异不大。

4 结论

本研究对女大学生参与体育休闲活动时的限制因素进行了多方面的分析，得出女大学生体育休闲参与时限制因素的影响程度依次是：自身限制、人际限制、体验限制、结构限制。从这个结果中我们可以看出，目前高校女生的体育休闲参与还是比较乐观的，四个限制因素是紧密相连的，只有在克服了自身限制，才能进入到下一个阶段当中，最终克服所有的限制，完成体育休闲活动。因此，我们要根据女生的限制因素情况，对其进行引导，来更好的促进女大学生的体育休闲活动。

参考文献：

[1]李启迪，邵伟德.坚持“以学生发展为中心”体育课程理念的意义与实施策略[J].体育科学，2014，3.

[2]杰弗瑞·戈比.你生命中的休闲[M].昆明：云南人民出版社，2000.

[3]邱亚君.体育休闲行为发展阶段动机和限制因素研究[M].浙江大学出版社，2009，9.

4.体育文化产业发展的限制因子分析论文 篇四

【关键词】 天地之中；传统体育文化；发展；SWOT分析

SWOT Analysis on the Sustainable Development of the National Traditional Sports Culture

“TianDiZhiZhong”

SUN Yan-jun1 XU Hu-po2DENG Hao1HUANG Xiao-tan3

【Abstract】With the aid of the SWOT analysis method, this article further analyzes the sustainable development of the national traditional sports culture “Tian Di Zhi Zhong” from four dimensions: advantages, disadvantages, opportunities and challenges􀆰 The main conclusion: develop rationally and utilizing properly; continuing the history, inheriting culture, and maintaining authenticity and integrity of heritage; clearly managing principal part and accelerating the heritage protection legislation; making preparatory work for the inscription to reserve project; protection remaining to raise; strengthening research and enlarging propaganda and education􀆰

【Keywords】TianDiZhiZhong；traditional sports culture ；developmentSWOT Analysis

收稿日期：2013-10-10；修回日期：2013-10-20

作者简介：孙彦军（1987—)，男，山东潍坊人，硕士，助教，主要从事民族传统体育文化研究。

基金项目：2013年度河南省教育厅人文社会科学研究项目(项目编号：2013-GH-363)

引言

SWOT分析，即态势分析方法，是西方国家普遍应用的一种战略选择分析方法，是目前战略管理与规划领域广泛使用的分析工具〔1〕。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将中国的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产。“天地之中”即天地之中历史建筑群，共8处11项建筑，分布于河南省郑州市登封市区周围，历经 汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下2000年建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。

在这些古建筑群当中有许多地方反映了中华民族的传统体育文化，东汉三阙中的太室阙四周雕刻着马技、剑舞等画像；少室阙四周雕刻技艺惊险的马戏和驯象等图案；启母阙四周雕刻的百戏、蹴鞠、驯象、猎兔等图案，其中的蹴鞠图，刻画有一个头挽高髦的女子，双足跳起，正在踢球，舞动的长袖轻盈飘扬，女子两旁各站立一人，击鼓伴奏，反映了汉代蹴鞠运动的真实场面。少林寺建筑群更是蕴藏着优秀的传统体育文化，其中比较著名的少林功夫传承至今已经历经了一千多年，自古就流传着天下功夫出少林的说法。少林禅武医养生文化是少林文化的重要组成部分，少林三宝禅武医在少林寺和嵩山地区传承了千百年之久，其传统的养生功法更是博大精深。但是由于近些年西方的奥林匹克体育文化在中国的传播与发展，国民渐渐淡忘了我国一些优秀的传统体育文化，使得一些历经千年的传统体育文化有了生存危机。

本文运用SWOT分析法，认真、客观地分析“天地之中”民族传统体育文化自身的优势（S）与劣势（W）以及今后发展所面临的机遇（O）与挑战（T），结合省情，提出“天地之中”民族传统体育文化可持续发展的SWOT战略，发挥“天地之中”传统体育文化优势，推动华夏历史传承创新，对促进中原文化强省建设具有重要作用。

1 “天地之中”民族传统体育文化的优势（S）分析

1􀆰1 自然资源优势

登封“天地之中”历史建筑群是指分布在嵩山南麓，经历汉代、唐代、宋代、元代、明代、清代等重要时期，并一直保留到现在，具有突出的历史、文化、艺术和科学价值的建筑群。2010年8月1日成功列入世界文化遗产名录的登封“天地之中”历史建筑群，涵盖了8处11项建筑，包括少林寺建筑群（塔林、初祖庵、常住院），东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、观星台、嵩阳书院、中岳庙、会善寺、嵩岳寺塔。

在这些古建筑群中，很多地方有民族传统体育的体现。少林武术产生于北魏，中兴于唐朝，兴盛于宋元，形成于明朝。其形成过程悠远漫长，具有一定的文化背景。中国郑州国际少林武术节是一项集武术、旅游、文化交流于一体的大型综合性节会。东汉三阙是目前最为古老的阙之一，在其上面雕刻了170余幅画像，内容丰富多彩，有车马出行、马戏、蹴鞠、驯象、斗鸡、幻术等。少林禅武医是少林文化的重要组成部分，是中华文化遗产中的一朵奇葩。近年来，少林禅武医文化以其丰富的文化内涵和独特的表现形态越来越受到世人的关注。通过研究整理发现少林禅武医养生功法30余套。

1􀆰2 区域位置优势

嵩山为秦岭东部余脉，似一条巨龙东西横卧于中原腹地。因居五岳之中，又被称为“中岳”。其主体由太室山和少室山组成，位于北纬34°23'至34°33'，东经112°53'至113°11'，海拔在300米到1512米之间。东临省会郑州，西接古都洛阳以及许昌、禹州、平顶山、汝州等新兴城市。市境东西长56千米，南北宽35􀆰5千米，总面积1220平方千米。总人口64万人（2010年），有24个民族。嵩山具有独特的气候和水文条件，嵩山地区山清水秀、土地肥沃、气候湿润、四季分明，为社会文明的不断进步和发展提供了必要的条件。嵩山地区有河南省207、217、316省道贯通全境，高速公路纵横交错，铁路干线相互连接，形成了四通八达、方便快捷的交通网络，登封已成为中州大地上一座人居环境优美、生态景致怡人的现代旅游名城〔2〕。

1􀆰3 浓厚的文化优势

登封历史建筑群是我国古代文化的宝库，“天地之中”历史建筑群作为载体，承载了诸多文化形态，其包含和折射出的文化博大精深。嵩山“天地之中”不仅是中华民族的重要发祥地，还是远古神话的策源地，更是人文初祖黄帝活动的中心。早在人类从原始社会向氏族过渡的旧石器时代以及新石器时代，嵩山地区就是华夏祖先繁衍生息的重要地区。据郑州考古学院调查，嵩山地区发现文化遗址500多处。“天地之中”为基本理念传统文化，代表了我国传统文化近2000年的文化精髓，礼制文化、古阙文化、佛教文化、道教文化、儒学文化、天文文化、武术文化等，其深厚的中原文化底蕴，为“天地之中”民族传统体育文化提供了有利的发展条件〔3〕。

2 “天地之中”民族传统体育文化的劣势（W）分析

2􀆰1 管理体制和基础设施不完善

虽然登封在“天地之中”东汉三阙遗产地，在主要地区建立了相关管理部门, 但其管理体制仍然存在很严重的问题，例如东汉三阙遗产地本应由登封市文物局统一管理, 但是其缓冲区却规划到嵩山世界地质公园和嵩山国家森林公园的管理区域, 因此管理部门的权限受到一定制约。各遗产资源未形成统一的整体,联票机制、遗产地路标、专门的宣传网站等都未建立起来，宣传力度重视不够。管理制度和基础设施的落后，严重影响了“天地之中”东汉三阙民族传统体育产业化发展进程。

2􀆰2 科研与教育不足

“天地之中”历史建筑群作为世界文化遗产,在开展科学研究和推动文化教育方面具有较高价值,尤其是民族传统体育文化，但研究调查发现对“天地之中”民族传统体育的科学性研究总体层次较低，缺乏整体性的研究。主要存在两个方面：一方面是挖掘整理民族传统体育时，只注重细节而忽视其文化内涵；另一方面民族传统体育的竞赛规则缺乏创新，方式手段单一。

3 “天地之中”民族传统体育文化的机遇（O）分析

3􀆰1 国家政策

2011年11月1日，国家体育总局体育文化发展中心和中国体育科学学会召开的“中国首届体育非物质文化遗产学术大会”中指出：保护好、宣传好、利用好体育非物质文化遗产的重要举措，更是落实十七届六中全会决议，加快社会主义文化强国建设的积极行动，对促进优秀民族传统体育文化的传承和发展具有重要意义。国务院发布的《关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》把华夏历史文明传承创新区作为中原经济区的五大战略定位之一。华夏历史文明传承创新区正式落地中原，这是河南文化建设的大事和喜事。华夏历史文明传承创新区是中原经济区有别于其他经济区的显著特征，在承担国家文化发展战略、提升国家文化软实力、保障国家文化安全、增强中华民族凝聚力中具有重要的战略地位。要依托中原文化优势资源，挖掘具有中原特质的文化内涵，做好传承和创新两篇大文章，坚持一手抓历史文明传承创新，一手抓现代文化繁荣发展，积极培育和发展具有中原风貌、中国特色和时代特征的现代文化，努力把河南建设成为全球华人根亲文化圣地、中华文化遗产保护传承示范基地、全国重要的文化产业基地、现代文化创新发展高地、中华文化“走出去”的重要基地。

3􀆰2 体育旅游的蓬勃发展

据世界旅游组织预测，2020年中国将成为世界第4大旅游客源输出国，第1大旅游目的国，将有1􀆰57亿国际旅游者到中国旅游，又有2􀆰5亿以上的中国人到各地旅游。体育旅游是旅游业不可分割的一部分，体育旅游使旅游者主动地参加体育活动，并达到娱乐身心、增强体质的目的。2001年国家旅游局推出了“中国体育健身游”为主题的体育旅游活动，60项具有地域特色的民族传统体育项目、11类80个体育旅游产品和线路，活跃了全国各地的民族体育营销和开发，牵引了地方旅游经济的快速发展。

例如郑州国际少林武术节由中国武术协会、河南省体育局主办，郑州市人民政府承办，从1991年到2012年已成功举办了9届国际少林武术节，少林武术在全国和世界的影响越来越大。郑州武术运动的群众基础十分深厚，历届国际少林武术节都有几十个国家和地区的数千名运动员参加比赛，前往观摩的观众多达几十万人，为国际武术运动的发展做出了突出贡献，在国内外产生了较大影响。招商引资更是每年增加，从第八届的173亿到第九届309􀆰61亿，可见，第三产业的发展，已成为一个新的经济增长点。目前有50多个国家和地区建立有专门研学少林功夫的学校和团体，少林功夫拥有洋弟子300多万人。这种发展策略为“天地之中”民族传统体育文化的发展提供了借鉴〔4〕。

4 “天地之中”民族传统体育文化的挑战（T）分析

4􀆰1 环境保护乏力

历史文化遗产民族传统体育文化可持续发展的前提和基础是为了实现民族传统体育文化遗产环境系统的良性循环。但随着文化产业、文化体制的不断改革和发展，在民族传统体育文化资源开发过程中，对民族传统体育文化资源的掠夺性开发、设施的建造和不合理的生产建设活动等，致使民族传统体育文化失去了本身应有的价值。

经现场调查，东汉三阙的房屋大部分都已破损，并没有及时修理，导致有的建筑风化严重，像少室阙中的石阙，风化较为严重。部分建筑被游客损坏，石阙表面文物被随意刻画，管理人员介绍，太室阙在前几年还没有提出重视保护时，被一位游客在上面写了好多的字，现在还清楚地可以看到，严重破坏了文物的整体性；东汉三阙历史建筑群周围仍有大型施工,不但破坏了大片林木, 而且造成部分土质山体滑坡、塌方〔5〕。

4􀆰2 文化需求多样化

随着物质生活水平的不断提高，人们对文化的要求也趋向多样化发展。对于历史文化遗产旅游，人们的文化需要不是仅满足于参观、游览等传统游览文化遗产形式，而是希望更加准确地获得参与性、教育性和文化内涵比较高的旅游活动，这就表现出人们对文化需求的多样性。2005年河南旅游网关于游客在河南旅游目的选择的网上调查资料显示：“截至3月11日，参与调查的866位游客中，其主要旅游目的有中原山水，占43􀆰23%；文物古迹占35􀆰17%；宗教文化占9􀆰35%；红色之旅占12􀆰24%。”〔6〕

西方体育文化对于我国传统体育文化产生了非常大的冲击，不管是群众体育还是竞技体育都受到了严重的影响，这是由于地域环境和历史文化背景的差异造成中西方文化的不同。以全运会为例，在目前全运会的项目中除武术以外其他都是奥运会比赛项目，国家围绕着奥运项目制定了“奥运争光战略”。如今人们更加注重追求时尚、娱乐和休闲，更喜欢选择那些时髦的、有趣的、实用的、轻松的和有刺激性的体育运动项目。在西方体育的冲击之下，民族传统体育文化开始逐渐萎缩。

5 “天地之中”民族传统体育文化可持续发展的SWOT战略

5􀆰1 合理开发、适度利用

强调历史文化遗产的保护性，社会公益性和传世性，已成为越来越多国家的共识。在这方面，我们应尽快“与世界接轨”，坚决扭转将世界文化遗产的性质界定成“旅游资源”的错误倾向，更不能将遗产保护地变成经济开发区。明确保护与开发的关系，应限定每天的参观人数，更新“单纯追求门票收入”等陈旧管理理念。政府有关部门应以科学发展观为指导，放宽眼界，大胆决策，逐步通过体制和机制改革，争取保护经费由政府全额拨款，从根本上确定长期保护与眼前利益间的矛盾。

5􀆰2 延续历史，传承文化，切实保护遗产的真实性和完整性

世界文化遗产的意义和价值，主要体现为独特的创造性和对特定历史时期文化的典型表现性。因此，保持真实性和完整性是两个基本要素。应在遗产地风貌区保护、文物修缮等方面注意坚持两条原则。登封天地之中历史建筑群以后要加大对文物本体的保护，列出倾斜的、木结构变形等面临危险部位的详细名单，加强保护维修。坚决防止过度开发、修旧如新等倾向发生。

5􀆰3 明确管理主体，加快遗产保护立法

目前我国大部分遗产地存在管理部门分散、各行其是的现象。应学习借鉴国际上的先进经验，抓紧时间研究遗产地管理体制的改革，尽快建立起符合我国国情的专门的世界文化遗产保护机构和科研机构。2002年修订的《文物保护法》是目前做好世界文化遗产保护的重要法律依据，必须坚决贯彻落实好。河南省2010年5月新修订的《河南省实施〈中华人民共和国文物保护法〉办法》，可大大促进登封天地之中历史建筑群在申遗成功后保护上的法制建设，使遗产保护真正做到有法可依。

5􀆰4 做好后备项目的申遗准备工作

在防止“重申轻保”偏向的同时，要做好新项目申遗的准备工作，“以申促保，以保备申”，使申遗的准备工作做得更加扎实有序。登封“天地之中”历史建筑群并没有把嵩山古建筑重要项目全部包括，比如说法王寺塔、永泰寺的大唐塔，还有登封王城岗夏代城址也应该属于古建筑的范畴。世界文化遗产有扩容和附加项目，我们应该尽早着手准备，为天地之中历史建筑群扩容打下坚实的基础。

5􀆰5 加强研究，扩大宣传教育

世界遗产保护是群众性事业，应扩大教育宣传，积极发动和吸引更多的人共同参与。应重视和发挥志愿者及民间社会组织在遗产保护工作中不可替代的作用；加强对青少年的教育，提高他们保护、热爱祖国文化遗产的自觉意识。

参考文献

〔1〕《SWOT分析模型》，http//wiki􀆰mbalib􀆰com/wiki/Image:SWOT-Analysis-model􀆰html.

〔2〕王星光，贾兵强􀆰中原历史文化遗产旅游经济可持续发展的SWOT分析〔J〕􀆰 江苏科技大学学报(社会科学版)，2008,8(3)：75-78􀆰

〔3〕刘正威，陈玲玲，等􀆰中国世界遗产的资源管理与可持续发展研究——以登封“天地之中”历史建筑群为例〔J〕􀆰资源环境，2012,12（8）43-47􀆰

〔4〕黄咏􀆰论中华民族传统体育文化特性〔J〕􀆰贵州民族学院学报(哲社版)，2007，(5)：25-30􀆰

〔5〕徐虎泼，孙彦军，等􀆰“天地之中”东汉三阙民族传统体育文化保护研究〔J〕􀆰中州体育·少林与太极，2012,7：12-16􀆰

〔6〕陈耀华,赵星烁􀆰中国世界遗产保护与利用研究〔J〕􀆰北京大学学报（自然科学版）,2003,39(4)：572-578􀆰