归园田居散文

归园田居散文（16篇）

1.归园田居散文 篇一

《归园田居》

【设计指导思想】

陶诗之美，不是一个十五、六岁的中学生轻易能领会得到的；陶诗之情，同样难以引起年轻人的共鸣。他的反朴归真，他的淡泊，是历经浮沉世俗的淘洗后人性的回归。如果就诗论诗，归园田居并无多少疑难之处，任何强加的桂冠只会导致学生的不满或不屑。所以，对归园田居的学习，既要注重对诗歌本身的理解与感悟，更要注重从侧面挖掘诗人的诗心所在。只有这样，才能让学生认同诗人，进而获得情感的熏陶和价值观的建构。【教学目标】

1、掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

2、体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

3、体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学重点】

体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学难点】

体会平中有奇，淡中有味的语言特色。【教学方法】朗读、品读、比较、探究 【教学工具】一支粉笔 一把黑板刷 【课时安排】两课时 【教学步骤】

一、联系旧知，精彩导入

同学们是否以前学过的《桃花源记》这篇文章？作者是谁？陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢？

今天，我们一起去看看在现实中，陶渊明向往的居处到底是怎么样的。引出今天所学的课文《归园田居》。

二、知人论世，作者简介 陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生）陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然

三、把握“归‘字，文本解读

（一）、学生齐读读课文，注意字音 羁（jī）、拙（zhuō）、亩（mǔ）、荫（yìn）、暧àì、吠fèì

（二）、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

（三）、疏通课文，解释重点字词（结合课下注释）

适：适应，迎合； 韵：气质，本性； 羁鸟：笼中鸟； 拙：愚拙； 荫：遮盖； 暧暧：昏暗、模糊； 依依，轻柔缓慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

（四）、解题：

1.陶渊明的归园田居一共有五首，这里选的是第一首。标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？（归）提问：“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里去呢？请同学们一起朗读诗歌，并思考这问题。（以“归”字为核心来解读诗歌）

思考、讨论、明确： ⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？

■ 从何而归？ “尘网”、“樊笼”

（误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。）1.、诗人把“尘网”、“樊笼”比做什么？（官场生活）

2、把“尘网”、“樊笼”比做官场生活表达了诗人怎样的思想感情？（对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。）

3、“羁鸟”、“池鱼”用来比喻什么？

明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。■ 为何而归？

“少无适俗韵，性本爱丘山。”、“开荒南野际，守拙归园田。”

1、“适俗”在文中具体指什么？

适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。

2、“爱丘山”、“ 守拙”表达了诗人怎样的思想感情？ 对田园生活的向往

3、既然“性本爱丘山”，“守拙归园田” 陶渊明何以要出仕？（生自由讨论）炼字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情.出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年时代有“大济苍生”的壮志。（引入写作背景）东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。

其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。■ 归向何处？

归园田。“守拙归园田” “开荒南野际，守拙归园田。”过渡句。

1、田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？写了什么景物？

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” “十余”、“ 八九”，一般来说，计数不确是乡里人的一种习惯，特殊的说，不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊。动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是静景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“ 墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是进景。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

2、给我们描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？ 明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧

3、诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？ 明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的《陋室铭》中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满足与欣慰的情感。

诗人捕捉的是农村中司空见惯，具有代表性的事物，画出了一幅优美的画面，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜明的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢？ ■ 归去如何？

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。” “无尘杂”、“ 有余闲”、“ 久”、“ 复”表现了归后的感受。

1、“ 返”字突出了诗人怎样的心情？ 明确：那种归后的释然、舒畅的心情。

2、返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？

明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。

诗人归后与归前心情的对比：

归前------无奈、后悔

归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真

四、众生畅谈，体悟诗人（自由交流）

清高 高雅 正气 洁身自好 不同流合污

孤傲 固守纯真

恬淡超逸

五、艺术手法 贯穿始终

1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境—也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境—陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。２、比喻手法的运用。

喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松愉快。用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗；以“故渊”、“旧林”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。３、白描手法的运用。

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法；鲁迅的作品，有许多使用白描手法范例。

陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。４、对比手法的运用。

诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。

5、.语言平淡自然，又富于诗意。

《归园田居》诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增强了作品的艺术感染力。六、延伸思考，归隐原由

有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法 七、作业布置

背诵全文

完成课后练习

八、板书设计

从何而归 为何而归 情景交融

白描

归 比喻

归向何处 归去如何 对比

【教学反思】

2.归园田居散文 篇二

略

基础知识积累与运用

1.选出下面加点词语解释不正确的一项。()

A.种豆下(庐山)

B.晨兴理(荒凉污秽)

C.道狭草木(丛生)

D.沾我衣(夜露)

2.诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?谈谈你的看法。

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3.简述这首诗的艺术特点。

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探讨与思考

4.这是一首描写诗人亲自参加劳动的诗篇，尽管诗人付出了辛勤的汗水，结果却是“草盛豆苗稀”。请谈谈诗人参加劳动有何意义?

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拓展练习

归园田居(其二)

野外罕人事(1)，穷巷寡轮鞅(2)。

白日掩荆扉(3)，虚室绝尘想(4)。

时复墟曲中(5)，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至(6)，零落同草莽(7)。

【注释】

(1)罕人事：很少与世俗人事交往。

(2)寡轮鞅：指车马稀少。

(3)荆扉：柴门。

(4)绝尘想：断绝世俗之念。

(5)时复：常常。墟曲：偏僻的村落。

(6)霰(xi Sn)：小雪珠。

(7)零落：凋谢。

5.选出下面加点字词解释不正确的一项。()

A.穷巷寡轮(马驾车时颈上的皮带)

B.时复墟中(隐僻的角落)

C.相见无(琐碎之言)

D.零落同草(丛生的草)

6.按要求填空。

诗中反映隐者情怀的诗句是：

抓出特点,一线串珠。,

__________。

合作交流与能力拓展

7.此诗结尾处说：“常恐霜霰至，零落同草莽”，与前一首诗所说的“衣沾不足惜，但使愿无违”二句有何异同?试谈谈你的体会。

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《解析〈归园田居〉（其三、其二）》参考答案：

1.B。2.“愿”的内涵是：要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实中失去自我，即使做一个农夫也比在官场为“五斗米折腰”强。学生也可以谈谈个人的看法。3.陶渊明的诗歌，以其新颖的风格和不朽的艺术魅力，在玄雾笼罩的魏晋文坛上独树一帜，在中国诗歌史上一直享有盛誉。这首《归园田居》(其三)朴素如随口说出，不见丝毫修饰，平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，质而实绮，瘦而实腴，形成了陶诗的艺术特点。

4.提示：在封建社会，一般文人都鄙视体力劳动，而亲自参加劳动更是少见。陶渊明退隐之后，躬耕自食是难能可贵的。

3.李治国归“园田居” 篇三

16年前，他在老家河南一家外贸公司做经理助理时，就自学编程技术创办过B2B网站“中华商贸港”。当年，一篇马云的专访报道，让他对马云和阿里巴巴产生极大兴趣，一封畅谈互联网的邮件得到阿里巴巴的回复后，他决定离开郑州去往杭州。这个决定不仅使李治国成为阿里巴巴第46号员工，更让他骨子里一股创业激情获得最多的释放空间。

曾经创业的教训和在阿里巴巴做产品的经验，让李治国形成了自己一套创业原则：要选择一个大市场而非细分市场，然后通过整合上下游把项目做大。李治国养鸡和丁磊养猪常被放在一起成为话题，但他认为园田居瞄准了更直接的一个产业链——厨房餐桌。

但这和李治国此前的从业经历一点都不沾边，并且跨度还不小，他和团队能轻易玩得转吗？

留恋小时候的味道

当时已经当上爸爸的李治国，常常为了让孩子吃到好鸡蛋好鸡肉，跑到乡下直接找农民收鸡蛋。“好多次，我从山上往山下走，不少农民闻讯而来，捧着鸡蛋说自家的也可以收去。最夸张的一次在乡下收了800个鸡蛋，放在家里吃了大半年。”这样的经历，让他感觉生态食品的需求应该很强烈，量也不算小。和搜道网CEO金海龙、运营商出身的胡炜聊起来大家都很看好，但他们也都很清楚，跨界到传统农业的项目，还需要很多外部条件。

起初，李治国设想中的农业B2C网站，是那种压缩中间环节，让生态农产品供货方和消费者直接产生交易的模式。但想找到小时候农村那种放养养殖的供应方，难上加难。“在杭州做农产品的，数得过来的不下200家，有做农家乐的，有的是种蔬菜种水果，有的来回倒卖，货源质量保证不了，那这个平台的价值也就没有了。”

直到有一天，他们一起到宁波四目湖一片绿地，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田”的画面立刻浮在眼前。“如果拥有这样一个养殖后院，土鸡土鸭在这里放养，谁都会觉得吃得放心和舒心。”三个人把想法和当地村支书谈过之后，合作意向顺利敲定。

很快，李治国他们开始从养鸡做起，就像做互联网产品一样先做beta版那样，用土鸡先测试市场需求和反应。但这次尝试，园田居就遇到了问题。推出第一批土鸡之前，四目湖的基地已经以每个月养1000只的速度，养了5个月左右，5000只土鸡一下子推向市场，销售却远远没有达到设想的那样。“那时候的土鸡到现在还有剩余，有的都快1年了。”

这是三个发起人决定借助互联网进入农业领域时未曾想过的。“互联网人的思维就是用最市场化的手段迅速了解需求，然后改善用户体验。”李治国说。团队商讨后，决定对产品线进行调整。园田居CEO王烈对接下来的方向调整有一套清晰的想法：“土鸡的购买频率太低，远不如鸡蛋、蔬菜瓜果，我们要做从源头进行改善营养、安全问题的餐桌食品，做产品搭配的品类式推广。另外，有不少真正的购买者是年纪较大的老一辈，上网人数有限，在营销推广方式上也有必要进行调整。”

于是园田居开始策划健康菜单（菜+蛋）计划，并给每个产品加上了溯源二维码。这个计划包括套餐和单品订购方式，分为半年卡和年度卡，比如三口之家的蔬菜半年套餐价格为3000元，送货上门。而在追溯体系里，消费者可以看到他们吃到的鸡，鸡苗什么时候买的，在六个月时间里吃什么，什么时候打的什么疫苗等等。结合宅配菜单计划，园田居开始走进社区，王烈举例说：“杭州颐景园社区的活动刚做完，我们给社区居民讲食品安全、分辨食物优劣的方法，结合现场试吃和线上微博做宣传推广。实体店也已经准备就绪，开业后扮演体验店的角色，但下单、送货等渠道模式仍然和电商的方式一致。”

11个人=2个农民？

从4月开始调整到现在3个多月的时间里，吸引到更多愿意体验的客户，但随着产品线和基地的增多，这个几乎都是互联网行业出身的11人团队，也越来越多地面临线下问题的挑战。“IT人最清楚怎么了解用户、营销推广、进行数据监控，但碰到线下就麻烦，这种项目甚至还需要跟农民打交道，这里面有很多跟做网站完全不同的故事。”李治国说。

“后来我们养了鸭子，原本觉得它们白天在水里游游泳，晚上回室内休息是很好的安排，没想到上个月连续好几天，一天死5只，死了大概有几十只。”王烈摇摇头说，“我们不懂行又很着急，到处找养鸭专业户，人家去那边一看，就骂我们养鸭子的人，大热天居然室内不配电扇，鸭子都是热死的。”

还有一次，李治国看到有同事“求助”，“她在群里发了一张照片，上面是一只毛快掉光了的鸡，问我们这鸡还卖不卖。我们一头雾水，一问才知道，这鸡爱闹事老打架，毛给折腾没了。”后来，公司品管人员每周去养殖基地两次，向养殖员确认养殖健康状况，检查工作程序，每月清点一次库存，而平时出现任何状况，养殖员都可以随时和王烈沟通。

最近两个月，王烈为了找适合的新基地跑了15个地方，在这中间挑了5个环境比较好的，取了土壤、水源的样本回来拿去检测。“按照养殖有机和绿色食品的标准，专家说水源要达到一类原生态标准，也就是表明这个地方没有受到工业污染，土壤铬超标的不能用，用雨水灌溉时需要先过滤。”这样测下来，只有一个地方基本达标，王烈还是有些沮丧，但他说了解的越多就越想做好。

除了找地本身问题多多，连施肥、除草都有不少门道。“我们以前以为不用化肥就可以了，后来才了解要用不含重金属、农药残留物的羊粪施肥。而在农场里最麻烦的是杂草，一个大农场最多50个农民，没精力拔草，一些农场就直接用除草剂，这在绿色食品种植标准里都是禁止的。”

养殖的方方面面园田居正边补课边改进，而送达客户的部分，也马虎不得。穿着印有企业Logo的制服、帽子，手提一个蔬菜箱或装鸡鸭的特制箱，把产品完好无损地递交给客户的同时，需要向客户核对清楚套餐内容，以及一些提升服务好感度的话术，这是园田居自有配送员的标配状态。按照这个标准，一个司机一天在杭州城区最多服务30个客户，在需求量并不算稳定的情况下，到底建多少自有队伍是让王烈头疼的事。“做这个事有很多比较特殊的要求，比如说有的客户需要净鸡，杀掉以后放到有大量冰袋的保温箱里面，要在三个小时之内送到，才能保持鸡的口感好。现在正在不停地评估其他第三方物流，重要客户自己送，剩下的用合适的第三方服务。”王烈说，“将来他们要以5公里为半径建立4～5个分拣点，每天早上4点钟采收，从农场里出来以后，8点钟把这个分拣包装好以后跑一圈，11点全都可以到了，然后11点到2点，我们的物流车再以小区为单位分发到位，然后用户自提就可以了。”

几个月摸索下来，王烈体会到，想在这种专业性门槛较高的传统行业做创新，团队太重要了。“跨界创业光靠理想和热情是不够的，我得找到每个领域比我强很多的人。现在包括养鸡养鸭的有11个人，单按产品线来说，可能两个老农民就能干的比我们目前好很多。一个老农民就能够养好鸡，然后自己就能够去卖了。我们能把这件事干到什么程度？还得要看能不能把我们的优势真正融合进去。”

做真正的IT园田居

为了创造一个理想中的园田居，他们做足了从生产到销售的全产业链，因此摆在王烈和李治国面前的问题越来越多，也远比他们预想的复杂。但李治国始终相信，“互联网能让市场更加透明、效率更高，只有越往下走，才能带来更深层次的影响。园田居已经做出的创新，或多或少地已经改变了传统农产品行业的既有模式。比如让消费者进行产品溯源、参与生产监督，进行客户关系、物流配送管理，提升供应链效率，利用微博、官网、淘宝店减少渠道和营销成本等等。

对于园田居的发展，王烈坦言，“客户群增长速度一旦加快，这种自产自销模式就吃不消，拥有一个标准化机制实现可复制，那些供应链的问题才可能被解决，项目也才有可能维持下去。”王烈已经做了更深远的打算。

早已形成的中期规划，正随着新基地的建设变得靠谱起来。“我们打算把新拿下的这块地建成数字农业园，简单说，就是从土地、大棚的温度、湿度，光照情况都要有数字化记录，依照现在的生产管理标准进行自动控制，比如玉米需要土壤湿度达到35%，那我们的系统就能够在湿度达到临界点时自动灌溉，同时发送通知给管理人员。在这之前，我们要先完成环保设施建设，包括农村生活用水分散式和集中式处理，还有农村废弃物处理。”最终，王烈是要建成一个标准化的模板，有一套环保的生产种植标准、自动化管理体系，再借助互联网透明化的渠道管理做到产量可控，实现园田居的低成本、可复制性。“当然这背后也包括培养一批园田居自己的IT农民。”

不久之后，他们还要在这一大块地的田间，种上桃树，当会员们走进基地亲手采摘农产品时，能够感受到回归田园的身临其境。李治国还要让园田居更有互联网气质，结合他投资的另一家“ecook网上厨房”菜谱类网站，给客户提供相关菜谱，引导客户更好利用好食材，甚至根据用户现有的食材进行搭配，生成菜谱再教给用户。这样一来，为会员们在线上打造出一套厨房餐桌的解决方案。

4.归园田居 篇四

印象中新世纪初，鄙人眼所能及的土地里还多是戴着斗笠、背向青天面朝黄土的身影，干的是持镰荷锄、改造地球的营生。现如今“园地”已代替“农田”，土地大小不变，涵盖的范围却变得宽泛得多。种果蔬也罢、种药材也罢、种玫瑰蔷薇也罢，但凡不让那土地终年毫无遮掩地暴露在风吹日晒下，土地的主人就算负起了职责。

造成这种变化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人将其浅显地归功于农业税的取消，各类工种的进一步拓展开放。

上世纪六七十年代诞生在中国的一批人呵，尤指农村男子，普遍有着被各类体力劳动催生出来的`强健体魄，以及后辈对其表现得懵懂的阅历。

去年寒假鄙人归园田居，瞧见邻家伯孔武有力地挥动着锄头，早个二三十年前，人们寄期望于靠“研究七寸笔头”，来摆脱七尺锄头的束缚。好在和平年代没有多少七尺长枪的用武之地……当时由于笔头是“物以稀为贵”，才获得民众如此青睐，随着教育的普及，大学的扩招，笔头也作为常态而被理解；锄头也早已不再纯粹是贫穷生产生活的代表，在基本温饱问题得以解决的前提下，它更像是一种释放工具。而他们或许是最后一批会在自留地上滴下汗水的生产兵。

新中国成立后不久，湖南长沙县就出了个“李四喜”问题。当年迫于革命思想的压力，兴起一场针对农民自私狭隘思想的批判运动，媒体造势+群众呼应，最终声称对当事人完成了思想改造……事件真伪权且不议，但它也确实地展现了以农民为代表的普通群众的生活期望，再过半个多世纪后看待当时的问题，其实他的目的很明确，无非是想安稳地拥有自我的园地。无奈当时是革命主调，此刻是经济主调，对于同样的事件，社会评价截然不一样。

时过境迁，园地！单是字面意思就变得丰富而浪漫得多。它不再是土壤的专属名词，而多了匠人们在各自领域的私人属地。

周作人先生声称自我的属地是文艺，这范围着实有些大了。毕竟多数人不具备他那广博甚至晦涩的学识。不妨细分：泼墨点染的丹青师、雕梁画栋木匠、和泥烧土的陶艺师、坐足十年冷板凳的作家学者……既能干好本职工作的也不耽误陶冶情操。

5.归园田居改写 篇五

清晨，天刚蒙蒙亮，山间的晓雾还未消散，满山遍野苍翠的树木绿叶上结着一颗颗仿如水晶般透亮的露珠，盈盈欲滴。空旷的山谷里偶尔有猿鸟的几声鸣叫，怪异非常。这时候，在南山脚下的一块田埂之上，隐隐现出一个弓着背忙碌的身影，那是作者陶渊明辞官之后隐居山林，正在忙于耕作他那块荒山之野的土地。

尽管他起早贪黑，不知疲倦的忙碌，但是庄稼似乎不领他的情，那豆苗儿依旧稀疏矮小，黄皮寡瘦。相反地里的杂草却长得异常茂盛，连田埂几乎都遮盖了。显然，作者曾经在朝廷二十余年为官，从没有过务农耕作的经验，农艺不精。尽管如此，他还是乐此不彼，额头一颗颗豆粒大的汗珠沿面颊滚滚而下。劳动实在太累了，便伸起腰立着锄头，深吸一口山间的清新空气，顿感神清气爽，心旷神怡，不禁感叹道：“多么舒坦的人间生活呀!”是的`，在这大山深处，没有人世间官场上的尔虞我诈、勾心斗角，没有城市那种车水马龙的嘈杂之声，诗人告别了令人压抑的官场，如释重负，终于来到了久别的田园，自由自在，我行我素，安心生活于静谧的山水之间，何乐而不为呢?

不知不觉，时间在诗人锄头挥动的节律里，在作者滚滚流淌的汗水中渐渐过去。太阳落下山去，夜幕缓缓垂下，月亮耐不住性子，急匆匆地爬上了浩瀚的夜空。该收工了，作者扛起锄头，踏着月色，踏着被丛丛杂草遮盖住的田间小路，踏着夜露，在星星的陪伴下，兴高采烈地向山下茅屋走去……

6.归园田居作文 篇六

归园田居，赏是淡远山水色。却无琼楼朱阁排空而遮日星，而赏皓月千里迎合了秋风破歌茅屋，零乱了远山沉静，激荡了长帆划一尾澄浪碧波;却无佳节银钿雪钗遮一面春色，珠屏玉帘映一番深宫，而赏时秋怒菊盈盈点染了埂垄，重阳茱萸青青浩荡了漫野，浅雾浓云滚滚涤洗了岱宗;却无锦衣华舞装缀了春城，而赏花自飘零忧柔了雁字回书，冷雨梧桐寂寥了夜傍黄昏，杯酒对影摇散了星晕清辉。归园田居，流江雄峰泼一帖粉墨，莲动清泉绘一卷恬静。

归园田居，听是清寂山水声。不闻丝竹拨乱阶前霖霜流影，而听长风万里下高山流水之弦动，弦动心泉一泓婉约了屋前碧草，弦动山岩层累悠然了晴空一鹤;不闻钟鼓点滴楼台风雨邑尘，而听秋水绵延尽竹林深处之篁惊，悸动长啸一声纵情了无度归隐处，悸动猿啼深林飞扬了月下哀婉情;不闻锦瑟华丽了玉盘珍馐，而听明月别枝间更上枫叶头，沉醉金田万顷欢悦了蛙鸣，沉醉稻花香里涌动了雀啼。归园田居，云里流日歌一曲豪情，日暮柴扉倾一支短语。

归园田居，思为悠然山水怀。不与细雨氤氲了皇都的烟柳，如许皇侯沉醉了一番奢丽的春景，邀几缕绿丝青绦，赏道中宝马雕车，对酒当歌，承欢言笑;但觉轻尘夕露打湿了裙袂衣角，有人荷锄南山种豆，又撷道旁兰草山菊，枝枝叶叶缥缈了若游若丝的茶香。归园田居，踩一双芒鞋迎荆柯丛，撑一支竹杖任风雪声。

7.解读陶渊明《〈归园田居〉其一》 篇七

少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中, 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际, 守拙归园田。方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。

晋义熙元年 (405年) 11月, 42岁的陶渊明主动辞去彭泽县令, 挥挥手, 与相伴十三年的官场作别, 下决心归隐田园。“宁风霜自挟, 毋鱼鸟亲人”他宁愿像风霜一样抱守自己清高的节操, 也不愿像缸中鱼, 笼中鸟一样成为别人的附庸。义熙二年写了《归园田居》组诗五首, 描写自己离开官场时的愉快心情, 赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首, 叙述弃官归田的原因, 归田之后的村居生活, 重返自然的愉快心情。是我们解读陶渊明田园理想的总纲。

“少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中, 一去三十年”是作者对归隐原因的交代, 不愿意迎合世人去追名逐利, 本性喜欢山林田园, 只是一种含蓄的说法。其实质是腐败的社会, 浑浊的官场让人心生厌倦。为官之道在于圆滑, 八面玲珑, 上上下下要搞好关系, 清官难做, 所以是“误落尘网中”;因为鄙弃, 因为厌倦, 所以官场的应酬成为负担, 也有违自己的本性, 十三年的官场奔波也就觉得特别漫长, 犹如三十年。“羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊”以“笼中鸟”, “池中鱼”比喻对官场的鄙弃, 对田园生活的向往, 由此引出下文十句对理想的田园生活的具体描绘。

陶渊明追求的生活首先是自立, 自食其力, 坚守内心的那份纯真。“开荒南野际, 守拙归园田”, 他认为一个人在城市在官场混迹多年, 就会慢慢迷失自我, 不再纯洁, 只有在山林田园之中, 自己劳动, 自己养活自己, 养活家人, 心灵才会永远清澈透明。也许是城市里个人的生存空间太小, 总让人感到心里难受憋闷。“方宅十余亩, 草屋八九间”, 回到老家, 一定买一所大院子, 盖几间草房子, “仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 所以游目骋怀, 足以极视听之娱”随心所欲, 做自己想做的事情, 那才是人生最大的幸福。“榆柳荫后檐, 桃李罗堂前”, 房前屋后, 绿树成荫, 桃李争妍。这里的树与城里的完全不同, 脚下随处可见的是深厚的泥土, 时时可嗅的是泥土的芳香, 花草树木如此芬芳茂盛。作者笔下的田园生活如此的迷人优美, 让我们今天蜗居在城里的人们流连忘返, 魂牵梦绕。“暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠”静动结合, 远近结合, 突出了理想中田园生活的恬静之美。我们试着闭目冥想:夜幕降临, 缕缕炊烟袅袅升起, 远处那个村落就是我的家园, 走近, 走近可以听到鸡鸣狗吠, 可以看到熟悉的风景。这里才是最适宜于人们心灵栖息的地方。

以上十句, 是作者对理想的田园生活的直接描绘。我们在官场生活与乡村田园生活的相互比照中可以体会到作者对山林田园归隐生活的向往热爱之情, 也深刻体会到作者所追求的归隐田园的生活本质。即自力更生, 自立自爱。这是立身之本, 千万不能被物欲横流的世界迷惑, 在金钱和权力面前失去自我, 就像《蜗居》中的海藻成为别人的玩物, 真正的丧失了人的尊严。

最后四句字面上写居室之乐, 以出樊笼、返自然呼应开头, 收束全诗。“户庭无尘杂, 虚室有余闲”二句中的“户庭”与“虚室”皆有双关之意, 既指庭院与居室, 也可以指人的心灵。回到山林田园之中, 心中没有一丝尘杂, 心灵才正真体会到一种悠闲自在。“久在樊笼里, 复得返自然”, 自然生活, 是作者追求的最高的人生境界。古语云“众人师贤人, 贤人师圣人, 圣人师自然”, “樊笼”的比喻让我们真切的感受到作者内心无限的喜悦, 这才是顺应本性, 顺应自然的天地大道啊。

读到这里, 我又一次想起了《修身宝壁》中的这段话:“君子处世宁风霜自挟, 毋鱼鸟亲人。刘直斋云, 好合不如好散, 此言极有理也。”陶渊明是中国古代优秀知识分子的代表, 他生活在东晋王朝的乱世之中, 厌倦腐朽的官场, 鄙弃那种污浊肮脏的生活, 他总是希望自己出污泥而不染, 坚守清廉纯洁的本性, 不作笼中之鸟, 池中之鱼, 不看别人的脸色行事, 不靠别人的供给生活。“好合不如好散”, 在宦海奔波了十三年之后, 他毅然选择了辞官归隐山林的人生道路, 开始了躬耕山林的田园生活, 聚亲朋, 乐农事, 访故旧, 欢夜饮, 生活清贫而充实, 乐在其中。最重要的是, 他创造的山水田园诗歌, 为我们疲惫的精神灵魂提供了栖息之所, 隐士文化田园诗歌也是中华文化重要的财富。读陶渊明的诗, 我们的心无比的纯净澄澈。

8.《归园田居》教学设计 篇八

1.知识与能力：背诵这首诗。

2.过程与方法：穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵及情景交融的意境。

3.情感态度与价值观：感受诗人的自然情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【探究总任务】

感受诗人的自然情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【教学过程】

一、学生知识和能力准备。

1.有一定的诗歌鉴赏能力。

2.熟读《归园田居》。

二、资源准备

多媒体

三、教学步骤

（一）步骤一：创设情景

1.桃花源不存在的理由。诗意瞬间被消解。我们都失去了一个诗意的心。今天，我们重温陶渊明笔下的田园世界。

2.填空：陶渊明，又名 ，字元亮， （朝代），浔阳柴桑人。后人称之为“ ”。又自称作“ ”。第一位田园诗人。

3.作品回顾：

《五柳先生传》

《桃花源记》

《归园田居》（其三）

《饮酒》（其三）

4.回归常识

①陶渊明与他的儿子

《责子诗》

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰固无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

②乞讨者：有一次儿子玩火不慎，草屋付之一炬，自然灾害使他颗粒无收，前后讨饭近10年。

③五斗米的故事：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。

——《归去来兮辞序》

（二）步骤二：探究1

1.探究问题

整体感知《归园田居》，找到诗眼。

2.探究目标

学会找到诗眼，培养学生总体把握诗歌的能力。

3.探究方式和方法

讨论法；问答法。

4.探究活动组织流程

①读诗

②解题

③标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？（归）

④“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里去呢？

从何而归？

为何而归？

归向何处？

归去如何？

（三）步骤三：探究2

从何而归？

从“尘网”“樊笼”而归。

从外在说，是指束缚人的仕途和官场。它与诗中的“丘山”、“园田”的自然相对。

从内在说，指人求禄的俗念与“阿世”的机心。

问：“羁鸟”“池鱼”用来比喻什么？

明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。

（四）步骤四：探究3

为何而归？

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

【注】29岁（393）初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；五六年后又做幕僚，为时不长。41岁（405）辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。

在经历了“出仕”与“退隐”的反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：“归去来兮！”

问：“少无适俗韵误落尘网中”的矛盾性

世家子弟—理当承继先贤

儒家学子—义当修齐治平

一家之主—情当求俸养家

“适俗”在文中具体指什么？

适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。

“误”即表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。

（五）步骤五：探究4

归向何处？

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

田园诗意的对立面？

茅檐草舍 远胜 官府高堂

树环花绕 远胜 前呼后拥

朴素村落 远胜 繁华闹市

鸡鸣狗吠 远胜 车喧马嚣

清净悠闲 远胜 摧眉折腰

（六）步骤六：探究5

讨论：陶渊明笔下的农村生活景象，实际上很普通，很常见，为什么在作者的笔下显得那么美？（农民种田）

（1）“种豆南山下，草盛豆苗稀”而陶渊明是“但使愿无违”洒脱。

（2）四境界说

（3）如果一个人百端机巧俗虑缠心，没有崭露生命的本真形态，没有返回到内在的自然的可能，外在的自然就不能成为他的审美对象，他与自然就永远是相互外在、彼此对峙的，陶渊明第一次将山水田园纳入审美的范畴，使山水不再是独立于人的客观对象。

（七）步骤七：探究6

归去如何？

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

心情如何？

自由、安逸、喜悦。追求精神上的自由和独立，是人格的觉醒。是自己心灵世界的揭示和表白，从内心到外表都晶莹澄澈，没有一丝一毫的遮盖和掩饰。这才是精神上赤条条的裸性，这才是自我的情感之真与生命之真。（守拙）

自然：一是回到自己“日梦想”的田园，如数家珍地罗列地几亩、屋几间、树几株。远树近烟何色，鸡鸣狗吠何处。二是回到自己生命本真性。摆脱官场应酬、试图倾轧、人事羁绊。“相见无杂言”则免去了俗套，“虚室绝尘想”则已超越了俗念。“守拙”则去机心而显真性。披星而出，带月而归，开荒南野，种豆南山，这才是“纵浪大化”的真超然。

（八）步骤八：探究7

交流

1.陶渊明与我何干？

2.陶渊明与我同行。

张承志《清洁的精神》一文片段。

小结：请智者与陶渊明同行！

【教学设计说明】

1.教材及内容解析

通过语言表象去探究诗歌的内在意蕴符合人教版必修2对学生诗歌鉴赏能力的要求。

2.学情分析

高一的学生已经学过《五柳先生传》《桃花源记》《归园田居》（其三）《饮酒》（其三）四篇古诗文，对陶渊明有自己的认识和体会。通过诗眼来把握诗歌符合高一学生的能力层级要求。

3.设计思路与其他依据

陶渊明是中国古代最著名的诗人之一，他的诗歌境界与人生境界都符合高洁的追求。穿过语言的表象，领悟陶渊明诗意田园的内涵及情景交融的意境，是最符合中学生特点也是最有效的诗歌鉴赏方法。先从“归”字入手来整体感知诗歌，由此生发“从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？”这四个探究问题来更深入地理解诗歌。最后通过“陶渊明与我何干和陶渊明与我同行”的交流来加深学生对作者返朴归真的人生志趣与人生境界的感悟，并给学生留下自我交流与探究的空间。

【设计后反思】

1.设计的特点

切入诗歌的方式和四个有效探究及最后的交流环节有新意。

2.可能达到的效果

学生在探究中不仅熟记了《归园田居》，同时也从中获得了高洁的人生体验和超功利的审美追求。

3.要注意的方面

始终要注意的是贴近文本，即从诗歌的阅读中获得鉴赏评价，切忌空泛论述，脱离语言表象。

9.《归园田居》 1 篇九

学习目标：

了解陶渊明及其诗文并学习诗人淡泊名利、洁身自好的品格

品味这首诗歌的语言美、意境美

1、 朗读课文，注意节奏、字音

羁(jī) 暧(ài)

2、 对照注释，疏通词句

解释下列加点词。

少无适俗韵 本性、气质 性本爱丘山 天性、本性

池鱼思故渊 深潭 方宅十余亩 四周

榆柳荫后檐 遮蔽 桃李罗堂前 排列

依依墟里烟 村落 久在樊笼里 喻官场

3、 理清思路

全词共20句，可分为哪三个部分?

明确：回忆弃官前(前六句) 描写归田园(中十句)再回到眼前(后四句)

4、 内容分析：

开篇两句，写出了作者怎样爱憎感情?它对全篇有怎样的作用?

写了诗人爱丘山，憎尘俗的感情起着总领全篇的作用。“适俗韵”指迎世俗，周旋应酬，钻营取巧的那种本能，“丘山‘则代表远离官场仕途的.田园山林。作者曾“不为五斗米折腰向锈里小儿”，所以世俗的阿谀奉承，他一样也也没学到，反而喜欢宁静、淳朴田园生活，因为他觉得他的本性与大自然是相通的。这两句表现了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调。

少无世俗韵

性本爱丘山

对“误”字的分析：无限的感慨与辛酸，悔恨之情溢于言表

对“尘网”的分析：对仕途的厌恶

羁鸟恋旧林

池鱼思故渊

陶渊明为我们描绘了一幅怎样的农村田园风光图?结合内容，展开想象，用散文化的语言摘述。

10.归园田居教师版 篇十

一、学习目标

1．了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。在诵读中领悟诗歌的意境。掌握诗人写景抒情的方法。

2．领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。

二、作者简介

陶渊明（365—427）名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

三、鉴赏分析：

1、从何而归？

明确：官场。

诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”

2、为何而归？

（1）本性爱田园。

（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”？

明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。

3、归向何处？

明确：园田。

找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。

明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）

4、归去如何？

明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

四、归纳总结：诗中用了什么手法？

·比喻 拟人 夸张 动静结合 白描

11.归园田居散文 篇十一

如果没有路边不时出现的路牌，广东城市群边缘这片巨大的原始密林几乎让人误以为身处幽静的印度克拉拉邦。

翠竹掩萤灯

车速减缓，不经意一瞥才发觉酒店已近在眼前。竹林间不显眼的入口，花岗岩和竹子堆砌的小桥，田园闲趣已迫不及待地迎面而来。没有老北京四合院的规则，也没有徽派马头墙的秀气，只是一座座零星撒落在岭南山中淡淡的居舍：客家夯土墙与竹林掩映，充分融于山中。摒弃了高墙大瓦，飞檐斗拱的中式“滥调”，将传统融入了平常之处，这一份如家般的轻松闲适便显得十分难得。

坐在酒店大堂向窗外远望，四面都是莽莽苍苍的原始丛林，唯独这里是一个天然的山谷。两条溪流在这个山谷里交汇，“十字水”就是以此得名。几年前酒店未建设时，整个山谷还是一片果园，而正是因为果园已经是人工化的土地，酒店的建造从开始就没有影响到自然的原貌，也没有破坏生态链。

月下虫鸟鸣

沿着石径灯光，溪水声越来越响了，伴随着夜晚沁凉的空气和一片嘤嘤虫鸣，溪边的酒店客房依稀可辨。度假村为客人提供了32间联体别墅、15间溪畔别墅和1套“浣溪别院”，所有的建筑都采用了广东客家的夯土墙工艺，材料也是五花八门，就地取材：河里的卵石、山上的竹子，甚至还有回收利用的当地旧瓦和旧铁路枕木。所有客房依山临溪而建，地势起伏处均采用架空或吊脚楼工艺，保护了原生地貌。院落旁设置了众多镜面水池，水池中休憩着紫色的睡莲，平整的水面将南昆山绿色的山景完整呈现，只需要在院落里支一张躺椅，就可以360度完全沉醉在绿涌的林海里。

推开房门，几乎要雀跃。在客家夯土墙和瓦屋顶下，细竹编的隔屏将室外的飞虫隔开，却透进溪声和绿意。藤木家具和陶器饰品、手织纯丝、纯棉的幔帐寝具，房间正中是巴厘岛式大床，周围一圈窗边都是宽窗台和软垫。实木地板、竹子做成的屋顶、大大的露台、四周落地的玻璃以及露天的浴缸——所有的细节，都是为了更加贴近自然和舒适，看似不动声色，但都暗合着中国传统的含蓄和西式的优雅，虽奢华，但更多的是质朴的精致。

“浣溪别院”是酒店最具特色的房间，是由两组套房组成的一个小院落，中间是公用的厅堂，体现出客家民居的结构概念。两幢联体别墅背倚山景，每间房间都面对可赏四时花果蔬菜的“莲园”和“篱园”。这两座小园又和酒店其他别墅通过石径相连，石径两旁高不过踝的路灯远近错落，五色明灭，如繁星闪烁。露台上有竹叶散漫地从缝隙之间伸出来，让人搞不懂是山借房子的一角，还是房子借了山的一角。让人心也如这竹子般，坦然得就如天生天养在这里。一砖一瓦，一台一阶便都成了风景，带着自然的神秘却又让人放松了下来。

写意悟人生

傍晚到十字水坊小憩是一件很惬意的事。这间森林SPA引进了印尼传统工艺，并结合了中医的护理方式。当然，这里依然延续度假村的自然、生态理念。所有产品全部选用天然材料，不含人工香料和化学添加剂。

晚间，可以在修竹环抱的亲水台上品尝一份自助烧烤。自采的有机时蔬、肉质鲜甜的山鱼、远近闻名的龙门胡须鸡，这一切都不得不感谢自然的馈赠。

十字水度假村的宁静并非仅仅是荒山犬吠、溪谷虫鸣而已，刘禹锡的名句也只能将其描绘一般。或许只有真正融入这里的清风、竹林、纱窗、清溪、碧水与蓝天，才能体会自然的博美，感悟人生的闲适。

十字水避暑活动推荐：

手工磨坊。在都市难得一见的原石磨盘上亲手磨杯豆浆，更可搭配绿豆等食材制成夏日消暑特饮。

米饼作坊。酒店有各种花式的木制模具提供给游客，亲自动手制作南昆山特色米饼，由度假村代为烤制后，可以作为最佳手信送给亲友。

森呼吸亲水之旅。十字水沿两道交叉的水道而建，环境清幽。由导赏人员带领，沿其中一条清澈的溪流溯溪而上，沿途听水声潺潺，观怪石奇花。竹林古木中还有飞鸟鸣禽，山猫野狸出没其中。

12.归园田居散文 篇十二

1. 借助多媒体的图画再现情景。

在多媒体展示的图画面前, 学生能看得清楚, 感受得真切, 从图画的颜色、明暗中不仅能迅速立体地感知课文内容, 易于接受和理解, 涵养美感, 同时也能体会到作者把多媒体的图画变成语言文字的高明以及依文绘图的创造性。

在导入环节, 我是这样设计的:首先给学生展示一幅陶渊明“采菊东篱下”的中国画, 学生一下就回忆并且主动背诵初中学过的《饮酒》, 并且准确把握住这是诗人“归”之作, 表达对悠闲的田园生活的喜爱之情。这一环节借助多媒体的图画再现诗歌情景, 《饮酒》内容具体化、形象化, 收到“一图穷千言”的效果。便于学生充分感受形象, 欣赏到文本之美, 进入情境, 调动了他们积极性的同时提高他们的审美能力。

2. 通过朗诵创设良好的情绪背景, 有助于渲染气氛, 陶冶情感。

教育心理学家赞可夫曾经指出:“教学法一旦能触及学生的情绪和意志领域, 触及学生的精神需要, 这种教学法就能发挥高度有效的作用。”语文教师, 应该是充满激情的, 在教学里应该传递出一股极大的感染力, 为课堂提供一个良好的情绪背景, 使学生产生共鸣, 让他们始终感到兴趣浓厚。

“阅读文本时, 教者能与作者零距离对话;讲读文本时, 教者能与学生无障碍交流。”———这是上海复兴中学教师乐燎原老师的教学准则, 也是他崇尚的教学品格。我曾听过他的一节示范课《纪念刘和珍君》, 在课上, 他饱含深情地背诵了全文, 所有人都被深深震撼了。我懂得了什么才是真正的诵读, 那是真情与文字碰撞所迸发出来的火花。随着他的背诵, 我们体味出鲁迅先生对进步青年遭受迫害的出离愤怒和无言的悲悼之情。

古代诗词更应采用朗读教学法, 让学生在朗朗吟诵中入情入境, 引导学生在朗读中理解内容、品味语言;在朗读中享受美的熏陶, 形成语感, 培养想象力。所以我简单介绍《归园田居》 (其一) 的写作背景之后进入朗诵的环节:为了正音, 让学生单独朗读;为了营造出诗歌的意境, 教师范读, 课前我用心揣摩诗歌的感情, 尽量做到情读、美读;有了情境之后, 再安排学生范读;最后要求学生按照自己的理解, 用自己的方式朗读, 学生们个个声情并茂, 陶醉其中。虽然听起来有些杂乱, 但能感受到他们的热情。

“一章三遍读, 一句十回吟”, 在对语言文字的反复吟咏、层层读悟之中, 可以渐渐达到准确的传情与悟情;创设一种情境和氛围, 教师、学生心无旁骛, 置身于物外而走进文本。

3. 创设有价值的表演情境, 有助于激发兴趣, 形成动机。

创设一种表演情境, 从而激发学生, 主动而迅速地理解课文内容。在解读诗歌的时候, 首先我给学生假设一个情境:“距今1500多年前的一天, 中国发生了一件大事, 当时一家媒体 (假设。陶渊明生活的东晋当然还没有传媒) 赫然登出一则新闻:“彭泽县令辞官归隐。举国上下, 舆论一片哗然。次日, 江西九江的一个偏远山村里, 记者蜂拥而至。记者可能提出什么问题?”学生马上提起兴趣来, 踊跃读诗, 提出各种问题的同时又从诗歌中找答案。而这个时候教师就作为记者招待会的主持人从中挑了几个问题让大家研讨:

(1) 陶先生, 您为什么辞官彭泽县令而归来种地呢?

“误落”“尘网”“羁鸟”“池鱼”表达了作者对田园的向往。归纳为:爱田园。既然是“少无适俗韵”, 又为何“落网”?引导学生从诗人的身世、生活背景方面思考。贵族后裔, 理当继承先贤;儒家学子, 义当修齐治平;一家之主, 情当求禄养家。东晋政局动荡、门阀制度。

(2) 陶先生, 您为什么那么热爱田园呢?

引导学生从“方宅十余亩”, 到“鸡鸣桑树颠”等处进行思考。请学生用自己的语言描述乡村风景图。用了几组意象?诗人笔下的田园风光有何特点?用普通平常的农村生活场景, 以简淡的笔墨, 勾画出自己居所的朴素美好;“暧暧”以下四句, 视线转向远处, 使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。并且能从中感受到诗人轻松、平和、喜悦的心情。可以归纳为:田园美。

(3) 陶先生, 您归隐之后想过怎样的生活?有什么感受?

“户庭无尘杂, 虚室有余闲”表明:生活宁静, 闲适。“久在樊笼里, 复得返自然”用比喻的手法写出对官场的厌恶, 对田园生活的欣喜, 追求精神上的自由和独立。这其实就是在赞田园。

最后拓展讨论:有的人说这是一种消极避世的态度, 你有什么看法?现在请你以记者的身份就陶渊明辞官归隐一事发表记者评论?

三个大问题, 理清了诗歌的条理, 并且层层深入到诗人的精神世界。几个小问题穿插其中:解决了诗人的生平介绍和生活背景;解决了诗歌重点字词的理解和诗歌艺术手法等重要问题, 把提高学生鉴赏诗歌的能力这一目标落到实处。最后的拓展讨论, 让学生深入探讨陶渊明的精神世界, 并且能够做出自己的评价。在情感、态度、价值观方面有所收获。

13.归园田居 教学反思 篇十三

《归园田居》对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。根据诗歌本身的特点和学生的实际，我设计教案时紧扣一个“归”字展开，如归向何处、从何而归、为何而归、归去如何，以“归”为线索来品读诗歌内容从而把握诗人的情感，体会他的精神追求。

学生初中学过陶渊明的作品，对于陶渊明的思想以及精神追求有过一定的了解，那么课前我设计了针对本课的导学案，体现了新旧知识之间的衔接与过渡，以此来唤起学生的共鸣。在导学案中，设计理念体现为深抓基础知识，拓展课外阅读，探究文本意义等方面。

整体来说：

1、教学目标明确，重点难点讲解到位，诗文内容把握得当，教学效果好。

2、课堂上学生围绕“归”和文本进行对话并通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。有的同学对作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同学不免为此而感到愤愤不平。学生各抒己见，课堂气氛热烈。

3、通过品读、诵读及教师示读，学生对文本理解、把握得更好。

4、体会平中有奇，淡中有味的语言特色这以环节，学生自己概括有点难度，老师要点拨提示，通过这一环节让学生在以后鉴赏古诗语言特色方面有所掌握。

5、把课堂交给学生，课前学生根据导学案内容完成预习，课堂上，学生展示预习效果，这样使课堂充分体现了学生的自主性，师生合作，体现新课程理念。

14.《归园田居》说课稿 篇十四

各位老师大家好，今天我所要说的是《归园田居》的教学设计，下面我将从说教材、教学目标、教学重难点、教学、学法、教学过程、板书设计等方面进行解说。

一、说教材 《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材第三册第二单元《古诗三首》中的一首。这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。并且具有一定的培养学生初步鉴赏文学作品的能力的作用。这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗诗歌奠定了基础。

二、说教学目标

根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定以下学习目标：

1、知识与能力目标

抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。

2、过程与方法目标

通过自主、合作、探究，体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。

3、情感态度与价值观目标

《中学语文教学大纲》中明确指出，语文教学必须“培养学生社会主义的道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神，提高社会主义觉悟”。可见语文课具有思想情感教育的特点，所以本课还确立了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。

三、说教学重难点

在具体一节语文课的组织上，教学重点的确立既关系到教材中知识重点的确立，又关系到通过知识重点教学发展能力等问题。诗歌是通过形象来反映生活，表现思想感情的，体会形象是诗歌欣赏的重点；《教学大纲》和《考试说明》都规定高中生必须“具有初步的文学鉴赏能力”。因此，本课的教学重、难点是： 重 点：（1）体会作者笔下的田园之美。

（2）提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学习。

难 点：欣赏作者如何以质朴的语言表达真挚的情感，塑造高洁的品格。

四、说教法：

《高中语文课程标准》提出“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”

1、主要采用点拨法、诵读法。这是符合新课程改革要求的。

本课着重点主要在于了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面的讲解。反复朗读在于逐步加深学生对诗意的理解。重点可以适当提示，把讨论、探究式教学方法结合于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。

2、多媒体教学法

优点在于让学生能够从视觉，听觉等多方面更加直观的学习，吸引学生的注意力，并提高学生的学习效率

五、说学法

叶圣陶指出“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。” 学生是学习的主体，自主学习是高中阶段教育的重要任务，教会学生怎样学习，从而达到“教是为了不教”的教学境界，让学生在课堂中不仅学到知识，更拿到了打开知识世界的钥匙，从而通向终身学习之路，走向成功，这是教学改革的真正目的。在本节课中，要在一课时完成教学内容，必须以学生为课堂的主体，倡导“自主、合作、探究”的学习方法，具体方法：

（一）圈点阅读法：教师应该适当地指导学生如何阅读，在阅读过程中让学生养成边读边圈点、画线的良好阅读习惯，这其实也是一种思考的过程。

（二）讨论法：在解决教学难点的过程中，让学生分组讨论，运用集体的智慧，采用合作探究的方式，完成教学任务。

六、说教学过程

课时： 计划1课时或者2课时完成本课的教学，具体视学生的整体语文水平而定。

1、导入新课（计划用时2分钟）导语的作用主要是通过兴趣引导，能让学生尽快的从下课完的气氛中进入到上课的气氛中，让学生尽快的把注意力转移到本堂课的学习中。

由陶渊明“不为五斗米而折腰”，归隐田园的故事导入《归园田居》。

2、作者简介（计划用时2分钟）主要是对作者进行一个简单的介绍，让学生对作者有一个大致的了解，从而结合作者的具体情况，让学生初步体会作者思想感情。结合学生预习使学生在课前就进入陶渊明诗风所营造的氛围，为学习本文理解作者的情感作好准备。作者情况将展示在多媒体课件上，让学生能够迅速的浏览一遍。

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”。因以其“不为五斗米而折腰”而传为佳话，从此辞官归隐，从此结束了身不由己的仕途生活，终老田园，死后世称“世称靖节”。

陶渊明的作品大多写的是退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对 黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。田园生活是陶诗的重要题材，他开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。《归园田居》是一组组诗共五首，本诗是第一首。

3、诵读课文、整体感知（计划用时3分钟）

请学生齐声朗读课文，并由教师提示指正个别字的读音及重点字词意义。以完成前面教学方法中所提到的点拨法、诵读法的教学模式。

4、解题（计划2分钟）

文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。

从而提出问题：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

师生共同讨论明确出：“归”。

从而进一步提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？从而提出以下四个问题.（1）、从何而归？（2）、为何而归？（3）、归向何处？（4）、归去如何？

以“归”字为核心来解读诗歌，并通过学生朗读课文，自由讨论，探究学习寻找相关信息，来回答上述问题，以此增强学生的学习自主性，学习主动性。在重难点问题上，教师将进行点拨分析，引导学生思考，从而发挥教师的引导作用。

5、内容探讨，读读背背（计划用时25分钟）（1）、从何而归？ 明确：尘网、樊笼

追问：尘网、樊笼比喻什么？ 明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）从而归纳出作者的思想感情——（对官场生活的厌恶）

（2）、为何归来？

明确：少无适俗韵，性本爱丘山（本性）

从而归纳出作者的思想感情——（淡泊明志）

（3）、归向何处？ 明确：归向园田

从而归纳出作者的思想感情——（对自然的向往）

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：恬静，朴素，和谐而充满生机）

方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/ 明确：这里作者通过几处普通的意象衬托出了作者追求恬淡生活和平静、和谐的心境的感情，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。

（4）、归去如何？ 明确：“无尘杂”/有余闲/久在樊笼里，复得返自然——从而归纳出作者的思想感情——（作者厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立的思想感情。）

（这四个过程主要是针对前面的教学目标而设定，意在通过重点语句，词的分析，引导学生理解作者的思想感情，从而把握全诗。）

6、品味语言，体会诗歌之美。（7分钟）

（1）、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。

（2）方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

7、总结：（计划用时2分钟）

在教师的引导下通过总结回顾本课的重点，全面体会诗人的思想感情，从而慨括出：

诗人归后与归前心情的对比：

归前------无奈、后悔

归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真

8、知识拓展，布置作业（计划用时2分钟）

1、结合根据本文写一篇关于田园生活的散文，600字以上。（本文所描述的田园生活至善，至美。写散文有助于提高学生们的散文写作能力和审美能力。）

2、背诵全文。（本课重点诗句在高考诗歌默写中出现的概率很大，并且在新教学大纲中也明确要求学生背诵全文，所以在这里我要求学生背诵全文，并达到默写的能力。）

七、说板书设计

精心设计板书是实现课堂教学最优化控制的重要手段之一。随着目标教学的发展，板书设计也应突出教学目标和重点，与当堂教学内容相对应，概括更丰富的知识类项；同时还要精练，才能有使用价值。本课的板书设计最重要的是要求工整，简洁，以便学生直观理解，体会，并有利于学生能够更快更好地掌握知识。

本课板书：

15.《归园田居》其一教案　 篇十五

《归园田居》（其一）教案 《转载》

教学设想 诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标 知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居（其一）》。 过程与方法 1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。 情感态度与价值观 领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。 教学重点 通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。 教具准备 多媒体辅助教学。 课时安排 1课时 教学过程   一、导入 听羽泉的歌曲《归园田居》，《归园田居》这首歌曲是那种田园乡谣风格的，听起来也许不像是流行歌曲，可是会静静地流淌在听者的心中，正是契合了我们所要追求的回归自然、寻找自我的一首歌曲。我们知道，东晋著名文学家陶渊明，在做官多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么？他归隐田园之后又是怎样的生活状况？带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。 二、作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五 柳 先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。陶渊明的.作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 三、诵读 请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。 羁鸟jī  荫后檐yìn  暧暧ài 墟xū  吠fèi  桑颠diān  樊笼fán 三、整体把握诗歌内容 1、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。 2、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归”

 

16.《归园田居》扩写 篇十六

没有了经济来源，很快我就陷入了衣不蔽体，食不裹腹的日子，晃晃手中的空酒壶，我知道我不能再坐吃山空地悠闲度日了，我决定种些豆子来维持生活。清晨，我披着绚丽的彩霞，踏着清凉的露珠来到了南山脚下，在那撒下了豆种，也播下了希望。

也许这里并不适合种豆子，荒草一个尽地疯长，几乎把豆苗的位置都抢占了。看着这一副惨淡的景象，我并不沮丧，我坚信只要辛勤劳作，希望总会有的。于是，我开始了早出晚归的生活。

清晨，我扛着锄头，带上一壶酒便来到了南山脚下，放下酒我就一刻不停地干了起来，太阳渐渐升高了，豆大的汗珠从我消瘦的脸上滚落下来，我直起身来，抹了抹汗，坐到树阴下喝起了酒，我的眼睛看着远方，看着，看着，我的眼中出现了光亮，我看见了希望一弯月牙儿斜挂在枝头，发出惨白的光，该回家了我自语，扛上锄头，我踏上了回家的路。