节气之冬至的由来和传说有哪些

2024-11-20

节气之冬至的由来和传说有哪些（共4篇）

1.节气之冬至的由来和传说有哪些篇一

风铃草名字的由来是什么?

希腊神话中出现的风铃草，被太阳神阿波罗热爱。嫉妒的西风便将圆盘扔向风铃草的头，这时流出来的鲜血溅在地面上，便开出了风铃草的花朵。因此，它的花语就是嫉妒。

凡是受到这种花祝福而生的人，独占欲比较强，希望恋人二十四小时都属于自己的。不过，这样多半会产生反效果!

风铃草的花语

嫉妒：在希腊神话中，风铃草是被太阳神阿波罗喜爱的。但嫉妒开始蔓延，圆盘被仍向风铃草的头，此时溅出的鲜血变开出了铃铛花。

感恩：喜欢风铃草的人，知恩图报，别人给你的恩惠，你会铭记于心。

来自远方的祝福：风的吹拂会将最美丽的祝福送给自己最想传达的人，在风的吹拂下，风铃草随风起舞，以风命名的风铃草也可以表达来自远方的祝福。

温柔的爱：风铃草开在春末夏初，花朵和花蕊都比较小巧，色彩也以暖色系为主，是健康和温柔可爱的象征。

风铃草的传说1

在仙踪林这个地方，百花盛开风铃草也在这里快乐的生活着。一天夜晚，唯独风铃草没有入睡，阿紫与百合的爱情让她对爱平添了一份好奇与渴望，她在夜里散发着幽香，用这种特殊的方式，思考着未来懵懵懂懂的希冀。

再过几天，风铃草要被送到亚昆(怪兽)的巢穴，作为花仙子的守护，这是从一开始它就要面对的命运。风铃草或幻化成窈窕的少女，和仙踪林的姐妹挥手告别，换来些许的和平。

但从一生下来，风铃草就没有自由，更没有权利拥有属于自己的爱情，风铃草回想起和姐妹们相处的一点一滴，无数的重叠的景象在眼前轻掠，一会心痛着笑得花枝乱颤，一会开怀着哭得泪眼婆娑。

她用力的吸了吸鼻子，最后终于作出了一个决定，为了不让自己有任何的遗憾，她决定用自己粉蓝色的花囊里盛几句绵绵情话，然后让白色的蒲公英将它立在海角天涯。

珍藏一份心情，守侯一点期待。别认错了，是仙踪林的守护风铃草。

风铃草的传说2

相传在很久很久以前，有一对苦命的夫妻。丈夫是一个盲人，靠给人家算命为生;妻子是一个心灵手巧的织女。两个人的生活过的虽然辛苦，但也幸福快乐!

因为丈夫是盲人，妻子会在自己身上放一个铃铛，走动的时候，铃铛发出声音，丈夫就可以找到她。丈夫很喜欢铃铛声，在这声音中，丈夫听出了妻子对他的爱。

一天丈夫像往常一样出去算命，在回家的时候，在山腰转弯处遇到一辆飞驰的马车，为了避免撞上去，马车是躲开了，但丈夫被撞下了山崖，再也没有出现。很多年后，一个樵夫发现了丈夫的骸骨。

然而妻子还是像往常一样，在村口等丈夫回来。年复一年，适中没有音讯。一天，外面的商人，带回丈夫的消息。妻子听完只是笑笑，没有说一句话。她再也不织布了，没日没夜的靠在大石头的旁边等。年复一年的过去了。一天村里人发现，那个在大石头旁边的女人不见了，在那个位置长着一株绿色的植物，它的上面还长着好几个铃铛形状一样的东西。村里的人都说，这株绿色的小植物是这个女人变的，给它取了一个好听的名字——叫“风铃草”。

从此，“风铃草”也就成了村里年轻男女之间的互相传递心意的信物。它代表着一个永远的等待、一生只爱你一个的承诺。收到心爱的人送的“风铃草”，这个人就会一辈子幸福。

风铃草该如何进行养殖

对于风铃草的栽培一般是分为播种和买苗这两种方式，但小编推荐花友们选择买苗的方式进行栽培为好，因为播种对于一些新手花友来说还是有一些难度的，如果直接购买小苗这样不仅能够有效避免不发芽的的情况而且也能够减少一定的麻烦。

在采用播种的方式栽培时，第一阶段：属于胚根的萌发阶段，种子在播种之后的15天时间内胚根就会萌发，这个时候对于种子的养护要做到呵护，白天温度最好处于20到22摄氏度之间，夜晚者不要低于16摄氏度。在播种之后完全不需要使用土壤覆盖，这样也能够大大提高种子的发芽率。而土壤保持好湿润不要过于潮湿，避免强烈阳光的照射。如果昼夜温度变化很容易会影响到种子的萌发，等到种子萌发之后可以适当的进行补光，这样也能够促进植株的生长，也能够促进更快的开花。

2.节气冬至人们有哪些活动篇二

冬至节，民间习惯赠鞋，其源甚古主要体现在孩童身上，希望孩子们健康成长。过去主要是手工刺绣。送给男孩子的礼物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺绣的也是猛兽。送给女孩子的礼物，帽子多做成凤形，鞋上刺绣多为花鸟。现在则多数是从市场购买，形式紧跟着时代的潮流。每逢节日，大人们总喜欢抱着小孩串门子，夸耀舅姑赠送的鞋帽。

2、冬至做节

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

3、酿酒

冬酿酒原来叫冬阳酒，因为冬至过后阳气上升而得名，农历认为，冬至为一年中最重要的节气，因为这一天过后，阳气上升，万物开始慢慢复苏。一直到近年，商家从《吴歙》“冬酿名高十月白，请看柴帚挂当檐。一时佐酒论风味，不爱团脐只爱尖”发掘出“冬酿”两字，才称之为冬酿酒。

4、拜师

实际上，冬至是中国最早的教师节。古代冬至这一天是开学日，不少地方都要举行“释菜先师”的祭孔仪式。拜的是儒家思想的创始人孔圣人，礼仪是“释菜礼”，就是以蔬菜素食为祭物，用芹菜、枣、栗、菜羹等礼敬孔子。之所以选择此物，源于当年孔子困于陈蔡间，七天没有进食，以弹琴抗击饥饿。他的`弟子颜回释菜于户外，以示对老师的敬重和不离之意。

5、包饺子

各地在冬至时有不同的风俗，中国北方多数地方有冬至吃饺子的习俗。冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。吃饺子成为多数北方中国人冬至的风俗。当然也有例外如在山东省滕州市流行冬至当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。

冬至节气的代表意义：寒冷将至，冬季正式开始

冬至，是二十四节气中最重要的节气。按公历，冬至交节一般是在每年的12月22-23日(今年是22日12时19分)，这天太阳运行至黄经270度，纬度最南，阳光直射南回归线，北半球白天最短，黑夜最长(北极圈以内则24小时都是黑夜)。冬至这天，北半球中午太阳的高度也最低，比如在北京，太阳高度只有26°42′，因为这天中午的表影最长，故也称“长至日”。

3.冬至节气祭祖的习俗由来篇三

首先，从古代文学作品尤其是诗词作品中来看。曹植在《冬至献袜履表》中讲：“千岁昌期，一阳佳节。四方交泰，万汇昭苏。”讲的就是冬至是个好日子，此后天地之气融合通贯，生养万物，物得大通，万物旺盛。古代称颂冬至的诗人词人很多，如南朝鲍照、北齐箫愨、唐朝杜甫、裴度、白居易、杜牧、韩偓、宋朝苏轼、范成大、吴文英、文天祥、明朝董其昌等。他们表达的多为“阳气从今地底回”的欣喜之情。从中我们可以看到有用“土圭”(古代测日影仪器)观测太阳以确定节气的记载，有冬至日献袜履的礼制，有冬至日观云以占来岁吉凶或丰收或水旱的习俗。然而，我们从古代诗词中却没有看到过有扫墓风俗的记载。另外，从古代传奇小说中，我也未发现冬至祭扫习俗的描写。我喜欢从《红楼梦》这部社会百科全书中找一些历史的风俗记录，经阅，书中仅第十一回讲到冬至前后贾母特别关心秦氏病情的`故事情节，因为按中医理论，逢节气是疾病恶化或好转的一个关口，但全书并无冬至祭扫习俗的描写。

其次，再从古代其他文献中看。《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》曰：“古不墓祭，秦皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”三伏为初伏、中伏、末伏;社有春社、秋社，指立春、立秋后的第五个戊日;腊为冬至后第三个戌日，后定为腊月初八。这是秦汉皇帝供奉皇陵的礼制。据东汉王充《论衡·四讳》中说：“古礼庙祭，今俗墓祀”，这是至今最早的民间祭墓的记载了。从这些典籍来看，无论皇室还是民间，都没有冬至扫墓的记载。另据清代《大兴县志》和潘荣陛《帝京岁时纪胜》关于冬至的记载，只有“百官进表朝贺、为国大典”的礼制，均无冬至扫墓的风俗。

后来，倒是从“百度”搜索上找到一些线索。“百度”有网友提供资料称：“在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖庙’的就要合族举行祭祀典礼，称为‘祭冬’。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。”但是，当时觉得这条解说并无提供更有权威典籍的资料，所以尚不足信。

近些年来，偶阅书籍，找到了一些“百度”观点的佐证。据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼，已再无皇帝亲自致祭之例。至嘉靖朝，才重新定皇帝亲自至山陵致祭之制，并且将其定为清明、霜降两节致祭。

由此看来，冬至祭祀祖先的习俗，在皇家和民间早已有之，但将冬至作为与清明并重的墓祭习俗，即使皇族也没有形成定例。至于民间墓祭风俗，更非冬至必祭的了。据明代姚旅《露书》记载，当时墓祭之俗，最常见的是清明、重阳两节上坟扫墓，已成明代普遍的习俗。惟有河南延津，在此两节之外，正月初三、七月十五、十月初一三天也属上坟之日。十月上坟，称为“送寒衣”。现在有些介绍中国习俗的书，讲到冬至有上坟烧钱、送寒衣等习俗，可能据于延津习俗的说法，但十月初一与冬至并无直接的联系，故此说不足为信。

由此看来，南方冬至祭祖和墓祭的习俗，并非先人传统，倒是近代老百姓自己的创造了。

南方的大部分地区，从上海、苏州、杭州、南昌、莆田到昆明、海南和潮汕地区，都有冬至扫墓的习俗，但具体做法并不尽同。如在福建莆田，莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋则冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。再如在台湾，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集合到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

那么，南方为何有冬至墓祭的习俗呢?经文博专家研究，福建泉州安溪长坑乡的扫墓习俗形成很有代表性。安溪大部分人家，都是在清明扫墓，与泉州大多地方无异。但是安溪长坑较为特殊，老百姓是在冬至扫墓。经调查，长坑冬至扫墓原因其实很简单——避开春耕大忙时。当地老人讲，清明时节，长坑雾气很重，土地湿润，常是阴雨连绵，加上地僻山高，山路不好走，又逢春耕大忙，遂改清明祭扫为冬至祭扫，这是祖祖辈辈流传下来的。至于这一习俗从何时开始，早已无从考证。无独有偶，福建潮汕一带老百姓冬至扫墓的理由也如此。当地人每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。看来，南方的气候和北方不同，于是一些风俗形成也有区别。