关于大学生读书心得

关于大学生读书心得（15篇）

1.关于大学生读书心得 篇一

暑假读书以一周一本书的进度进行，文学作品读了《森林报》、《八十天环游地球》、《金银岛》、《西游记》、《汤姆索亚历险记》、《三国演义》。科普知识书籍读了《小牛顿科学馆》系列读本，《十万个为什么》之自然科学和综合科学类。中国古代神话故事不是很感兴趣，没怎么读。

文学作品都是注音版，页数均为220页左右，简译缩减版对于这个年纪的小孩易读易懂，阅读过程中没有困难和压力，把阅读可以作为一件很轻松的事情来做。缺点是经典名著内容过于精简有很多内容缺失。经典名著也是值得重复阅读的，不同年龄的人读感受也会不同，我准备以后再继续购买全译本给孩子，并鼓励他日后去看完整版原著，重温经典。孩子读完故事往往会跟我简单讲述一下，我觉得复杂的故事如《三国演义》这种有复杂情节的故事孩子的理解能力还是有限的，但是如《汤姆索亚历险记》这种贴近孩童心理的故事理解得就较好。每天读书是我的要求，希望有一天也是孩子自己的需要。

科普知识类的书一直是孩子最爱的，主动性较强。他总是问我为什么自己对什么都感兴趣?比如宇宙之外是什么?没有人回答他，他会很郁闷。我告诉他，每个人的知识面都是不同的，妈妈也有许多不懂的知识，也希望他能告诉我。这样也鼓励孩子能更加努力的挖掘各类知识。

这个年龄的孩子专注度、主动性不够，心很容易被其他事情干扰。而且书对每个人的影响力也是不一样的。不是别人看了这本书很有价值，我的孩子去看就一定有用，一定有同样的理解和领悟。也许过不了一段时间孩子就会忘记书上看过的内容，但是每天坚持看书这种习惯是必不可少的，是好的延续。希望坚持下去，开花结果。

2.关于大学生读书心得 篇二

(1) 攻击不同于己方的言论 (学说、观点) , 那么它的危害也就会消失 (停止) 。

(2) 攻击不同于己方的言论 (学说、观点) , (这种行为) 是有很大危害的呀。

(3) 致力于别种学说 (这里应该是指有别于儒家的学说) 的研究, (对其进行适当地磨合改造) 那么它有危害的那些弊端就会消失了。

(4) 对别种学说进行研究, 是有害的呀。

杨伯峻先生采取是第一种观点的, 他翻译的原文是“批判那些不正确的议论, 祸害就可以消灭了”。其用以佐证的理由是:“《论语》共用四次‘攻’字, 像《先进篇》的‘小子鸣鼓而攻之’, 《颜渊篇》的‘攻其恶, 毋攻人之恶’的三个‘攻’字都当‘攻击’解, 这里也不应例外。”乃是“以本经用语例决之” (程树德《论语集释》) 的方法, 是比较可信的考证方法, 但是杨伯峻先生只将这种方法用了一半, 没用彻底, 在他的这种翻译中将“已”字解做“停止、消灭”的意思。我们来看看《论语》中“也已”二字的情况。全书共出现了六次, 分别是:

《学而》———可谓好学也已 (1.14第九页) ;《为政》———攻乎异端, 斯害也已 (2.16第十八页) ;《雍也》———可谓仁之方也已 (6.3.第六十五页) ;《泰伯》———其余不足观也已 (8.11第八十二页) ;《子罕》———虽欲从之, 未由也已 (9.11第九十页) ;《子罕》———斯亦不足畏也已 (9.23第九十四页) 。

除了第二条之外, 杨伯峻先生自己也全将其余五条看做语气词, 没有译出具体意思。那么“以本经用语例决之”的话, 《论语》里共用六次“也已”, 其他的五个都是语气词, 一般无意, 这里也不应例外。用“以本经用语例决之”的方法再进一步的话, 就可以得出我们上面列出的第二种解释了, “攻”解为“攻击”, “也已”解为语气词, 即“攻击他种学说, 这是很有害处的 (行为) ”。

程树德先生即采取这种观点, 也是笔者偏向接受的。其原话是:“《论语》中凡用‘攻’字均作‘攻伐’解, 如‘小子鸣鼓而攻之’, ‘攻其恶, 毋攻人之恶’, 不应此处独训为治, 则何晏、朱子之说非也。‘已’者语词, 不训为‘止’, 如‘末之也已’, ‘可谓人之方也已’, 其例均同, 则孙奕、钱大昕、焦循诸家之说非也。” (《论语集释》108页)

他这句话中提到了几位解释论语比较出名的人物, 程先生就是用这种以本书中的例子来证明本书中的例子的方法将他们一一都驳斥了, 算得上是最有信服力的方法。

何晏说:“攻, 治也。善道有统, 殊途而同归, 异端不同归也。”就是说研究和学习异端的学问有害, 即上面所列的第四种观点。受他影响, 朱熹在《四书集注》中说:“范氏曰:‘攻, 专治也。”

至于第三种观点———研究“异端”的学说, 将其与自己所主张的学说相互磨合求中, 从而消除其中的害处弊端。其支持者以焦循、刘宝楠为代表。刘宝楠《论语正义》引用焦循的说法道:“焦氏循补疏《韩诗外传》云:别殊类, 使不相害, 序异端, 使不相悖。盖异端者各为一端, 彼此互异, 惟执持不能通则悖。悖则害矣。有以攻治之, 即所谓序异端也。斯害也已。所谓使不相悖也。”即是说, 攻治异端, 使相异之两端摩之而不异, 从而到达“斯害也已”的目的, 即“所谓使不相悖也”。他这是想利用儒家中庸的观点将孔子的形象善化, 是明显的尊孔抬孔行为。

笔者偏向于程树德先生所持的观点, 这可以从《论语》中所反映出来的孔子的言行形象得到论证, 且举出以下例子说明:

“子曰:多闻阙疑, 慎言其余。” (2.18第十九页) “子曰:吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我, 空空如也。我叩其两端而竭焉。” (9.8第八十九页) 慎言之人, 讷言之人, 四毋之人, 善扣两端之人, 岂轻易会去攻击异端之人?

参考文献

3.《汪曾祺散文精选》读书心得 篇三

“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”你能发现一株草的生长吗？你能发现一朵花的绽放吗？你能发现平常的吃穿住行中的奥秘吗？我做不到，于是就更惊异于作者的观察力。他感受到那些草“在我的耳根伸起腰来了”，他观察到“梨花的瓣子是月亮做的”。他走遍大江南北，探索四方食事，研究风俗传统，表达个人感受，把深深的情谊融入字里行間。所以，汪曾祺的散文是独特的，是真实的，它引领我们走进生活，发现生活之美。同时，他把生活的哲理表达出来，给人以启迪。

汪曾祺善造意境，使人如临其境。“昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的，草木的枝叶里的水分都达到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的茂盛。”你看，作者写昆明的雨，没有描写雨怎么样，而是写草木水汪汪的茂盛的状态，而我们体会到的，却不是草如何，而是“润物的雨”，它冲刷一切，洗涤一切，滋养一切，雨也具有了生命。再看他描绘的意境：“昆明的雨季，是明亮的，丰满的，使人动情的。”天空不是沉闷闷的，空气也不是沉闷闷的，一切都是明亮的。草木浓绿的颜色衬着雨水，雨变成浓绿的了，雨季也成了浓绿的了。这描写的已经不再是单纯的景物，而是一种情感和意境了。把意境带给读者，让读者用自己的情感去感受意境，脑海中浮现出美丽的画面，从而达到人与自然的融合，读者与作者的共鸣。

汪曾祺的记人叙事散文也别具一格，大多讲述西南联大的师生以及他自己的经历，内容丰富，真实亲切。比如写沈从文先生，不是写先生的生平、成就，而是从沈从文学生、友人的角度，写沈先生教书特点和为人，让我们从一位作家眼中认识另一位文学巨匠。这种故事性的散文，让我真正走进书中。

汪曾祺文风淡泊从容，但是，他却没有如此平淡从容的生活。他曾被打成右派，作为一个知识分子，经历了那么多折磨和摧殘，然而这不公平的生活，他却能够平静地接受，乐观地看待，在那些困难和挫折中，找到生活的快乐。所有的困难都不是困难，在乐观的心态面前，它们都变成了人生的助推剂，成了成功的垫脚石。

留心生活，享受生活，平淡从容，随遇而安。汪曾祺先生创造了属于他自己的散文，也创造了积极乐观、诗意盎然的文学人生。

【作者系山东省曲阜师范大学附属中学学生】

4.关于大学生读书心得 篇四

读书心得体会600字(一)

在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢?究竟是什么害死了子君呢?

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常兴奋，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓“独立”应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。

倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化;另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依靠。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违反了他的理想，于是归咎于她。再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。

究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。

读书心得体会600字(二)

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。Z

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

读书心得体会600字(三)

《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。

《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字

5.关于《红岩》读书心得 篇五

1949年11月27日那一天，国民党反派在逃审前夕，惨无人造地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，二百多个英雄，都悲声壮绝。

让我最感动的就是江姐的事迹。她在丈夫牺牲后，谢绝党组织照顾，坚定地表示：“到老彭倒下的地下的地方继续战斗。”后因叛徒出卖了被捕，被关入渣滓洞集中营，当敌人用种.种酷刑折磨她，要他交出组织关系时，她始终坚贞不屈，守口如瓶，有一次，凶残的敌人把竹签钉进了她十个手指。面对毒刑，她宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁。”

还有罗世文、杨虎城等先烈们，贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们这样无怨无悔让我记起了那句诗：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢房坐穿。”这是革命先烈用鲜血换来了我们今日的幸福生活，换来了新中国!这一句句深深地震撼着我们炎黄子孙的心灵。

6.关于孩子读书心得 篇六

孩子喜欢阅读胜过纯粹的学校教育。热爱阅读可以改变孩子的一切,使孩子受益终身。像琛琛3岁这个年龄段,我家亲子阅读的体会是顺应幼儿心理,精心挑选童书;提供自由阅读环境,创造轻松学习氛围;观察阅读爱好,学习事半功倍;鼓励汇报成果,及时肯定成绩;提倡亲子共读,关爱孩子心灵。下面具体谈一谈,也算是抛砖引玉吧。

一、顺应幼儿心理,精心挑选童书

孩子天生喜欢玩具,并非天生就爱看书。阅读的兴趣与习惯不是与生俱来的,孩子爱不爱看书,喜欢不喜欢阅读,如何培养是件技巧的事。在阅读的初期,我们对提供给孩子的书刊进行了精心的挑选,书刊的内容和外观色彩尽量迎合孩子的心理。在孩子看来,花花绿绿的昆虫、活泼可爱的大小动物要比大人心目中的A、B、C、D和1、2、3、4有趣和有意思得多。因此我们给琛琛挑选了一些印刷美观漂亮、内容丰富有趣、情节发展符合儿童想象和思维特点的图画书,如动物卡、《半小时妈妈》、动脑贴贴画等。

由于琛琛很喜欢贴纸,所以我们特意买来了《动脑贴贴画》,让她阅读和学东西之余,过足贴纸瘾。《动脑贴贴画》是一套让脑筋开动起来的贴画书,涵盖创意、数学、语言、思维、英语5大能力的学习内容。有趣的故事、奇妙的问题、漂亮的贴纸,培养琛琛的阅读能力、理解能力、表达能力。

在学习“语言”贴画书里的寓言故事时,我手指文字,用普通话读一句,琛琛跟着读一句,读到贴画的地方就让她贴上对应的贴纸,通常一晚学一页,次日复习和巩固已经学会的。在读的过程中,让琛琛目光跟随手指的文字,加强对文字的认识和印象。贴纸只是一种提高学习兴趣的工具,学习普通话、认识汉字、提高阅读等多方面能力才是最终目的。

二、提供自由阅读环境,创造轻松学习氛围。

好奇、好动、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特点。因此,在孩子的早期阅读过程中,他们往往不可能像大人那样把一本书从头至尾看完。他们喜欢的阅读方式是,一会儿翻翻这本,一会儿翻翻那本。对此,家长不应急于对他发火或表示失望。只要孩子不是故意撕毁或乱扔图书,家长就不必过多的去管他。通常在这一阶段,只要是孩子愿意把一本书拿在手上津津有味地翻看,家长就应该感到心满意足了。因为,这类表现完全符合孩子的早期阅读心理,是孩子在阅读求知的道路上迈开重要一步的标志。

针对琛琛的心理特点,我们提供了较自由的阅读环境,就是将近期学习的图书放在书桌上任其挑选阅读,创造轻松学习氛围。但一般来说,我们还是会引导她阅读和复习的。比如,幼儿园派发的《托班》课程优先复习,已阅读一部分的系列内容或故事优先学习。

另外,结合琛琛缺乏耐性的特点,我们购买了《小朋友手工游戏》这本手工制作用书,正好培养她的耐心,还有训练她的手眼协调、组合粘贴能力。一个星期中有几天是穿插和琛琛一起制作手工的,说起来,她已经有“不倒翁”、“创意相框”、“手机”等十几个作品了!小朋友手工是一种非常好的亲子互动游戏,它不仅可以增进家长与孩子之间的感情,同时也可以促使孩子手脑并用,充分活跃大脑思维、调动手指的协调能力,是一套真正集知识性、趣味性、实用性于一体的手工制作用书。寓教于乐,受益无穷!

三、观察阅读爱好,学习事半功倍。

阅读是一种求知行为,也是一种享受。因此,在孩子的阅读过程中,家长除了需要对真正有害于孩子的书刊进行控制外,不应对孩子所读书刊的内容、类型和范围进行人为的约束和控制。通常,孩子所读书刊的内容范围越广越好。所以我们经常带琛琛去图书馆、博雅、新华书店去感受阅读的良好氛围和提供更广更多的读书内容。这里,我想说一下琛琛学《三字经》的事。

说起学《三字经》,还是有段小插曲的。机关三幼小小班没开设《三字经》课程,我们也没计划这么快就让她学,至于琛琛是如何与《三字经》结下不解之缘的,大概是受了小表姐和小哥哥的熏陶和影响。今年过年的时候,读中班的小表姐在众亲戚前表演朗诵《三字经》,大方得体的小表姐朗诵得字正腔圆、娴熟流利,让坐在一旁的琛琛听得入了迷……过了些日子,我们去博雅书店的时候,又刚巧碰上了一位小朋友拿着《三字经》在朗诵,而这位小哥哥只比琛琛大一岁。只见琛琛目不转睛地看着,全神贯注地听着,看来她和《三字经》还是挺有缘的,于是当天便买下了一本。随

后,琛琛便自觉认真地学起了《三字经》。前不久的家长会上,我提起了琛琛在学《三字经》,已经能较熟练地朗诵好几段了。没多久,班主任卢老师就请她在班上朗诵,还表扬了她。学习《三字经》,这真是无心插柳,没想到琛琛会这么棒呢!

由此可见,阅读这事儿,只要孩子有兴趣了,就什么都好办了。如果家长没有注意观察和引导,而强行要求孩子学习所谓的必读书目,或按照自己的意志改变孩子的阅读爱好的话,孩子就容易对阅读产生厌恶和恐惧,从而失去阅读兴趣。就如美国图书馆学教师苏珊·罗森韦格有一句名言:“如果您想要孩子完全按照你的计划阅读,那注定不会长久。”也就是说,如果只是家长一厢情愿,结果往往是吃力不讨好,事倍功半,甚至适得其反。

四、鼓励汇报成果,及时肯定成绩。

结合琛琛喜欢唱歌和表演,我们就鼓励她将阅读学到的东西,以儿歌朗诵、讲故事等表演形式进行汇报,做到汇报学习成果、及时肯定成绩,培养多方面综合素质。

还没上幼儿园的时候,琛琛就已经在家学会了《咏鹅》、《悯农》、《静夜思》、《清明》、《登鹳鹤楼》等古诗,我们鼓励她在亲戚朋友前古诗朗诵。《从小好习惯》一书是特级幼教专家指导同步用书,分为生活好习惯、行为好习惯、卫生好习惯、安全好习惯四大部分,以日常生活和发展需要为基础,以培养孩子良好的习惯为需要,运用情景化、生活化、趣味化的方式,使孩子积累真实生活体验。琛琛最爱表演里面的儿歌《小闹钟》——“小闹钟,真可爱,天天和我在一块。叫我早早睡,叫我早早起,早早睡,早早起,我有一个好身体。”这些儿歌和故事,教会她从日常生活做起,培养良好的习惯。

上学后,琛琛在幼儿园里学习的《托班》读本很好,每学完一期《托班》,老师就会让小朋友带回家里,这时,我们就会让琛琛“汇报”学习情况。因为带回家的《托班》课程琛琛基本上学会了,所以她非常乐意“汇报”,能够将书里面的内容较完整地讲述、朗读或表演出来。此时,我们会以她是“小老师”,家长是“学生”的身份,激发她再学习的兴趣,以达到温故知新的学习效果。

7.关于大学生读书心得 篇七

1 激发阅读的兴趣, 让学生想读

兴趣是最好的老师。语文教师在课堂上授课时就应该善于激发学生的阅读兴趣。例如在教完《音乐巨人贝多芬》一课后, 同学们被贝多芬顽强的意志所折服。这时, 我说:“想知道贝多芬更多的故事吗?快去看罗曼罗兰的《名人传》吧!”此时, 学生们的阅读积极性一下子被调动起来了, 下课之后, 争先恐后去阅读这本古典名著。

学生仅有兴趣还不行, 还要想办法让这兴趣持之以恒。为此, 我想到了小组合作的办法, 每一个小组, 都选出一个好胜心强的学生当组长, 小组竞争, 看谁读的书多、读书笔记写的好写得多, 看哪个小组的最好。这样, 学生不管课内课外, 都会用心的去读, 并且能写出自己的独到见解了。这样班里很快就形成了爱读书的浓厚氛围。只有培养了学生阅读的兴趣, 学生才会由“要我读”变为“我要读”。

2 引导学生选择合适的读物

一部好书, 能影响几代人的成长, 阅读名著可以使学生情感得到熏陶, 思想受到启迪, 从而树立崇高的理想。作品中的语言精华也能让学生不断汲取, 丰富自己的语言, 有利于写作水平的提高。于是, 我要求学生首先阅读新课标要求的经典名著像《钢铁是怎样炼成的》、《朝花夕拾》、《傅雷家书》、《繁星春水》《水浒传》、《名人传》等等, 并做好读书笔记, 写出随笔感悟。

我国古典诗词是历代不衰的民族文化精髓, 是永恒的经典。著名作家余秋雨曾经说过:“在欧洲, 作为古代经典最醒目的标志, 是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多, 只有一种难以烧毁的经典保存完好, 那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑, 而一代接一代传递性的诵读, 便是这些经典延绵不绝的长廊。”古诗文的语言, 是文化内蕴最丰富的语言, 是形式最优美的语言, 是最具灵性和想象力的语言, 是最深刻最具感染力的语言。在不断的诵读中, 不但领略到语言的美, 同时感悟到意境的美, 体会到蕴涵的情感, 享受到审美的乐趣。青少年时期, 记忆力最佳, 正是多背一些古诗词的大好时机。所以我要求学生尽可能多背一些古诗词, 一般一学年背诵150首左右, 有些学生还要多。古诗词的背诵, 不但丰富了学生的知识, 使他们的作品也能妙笔生花, 透出浓浓的文学味道, 这让他们品尝到文化积淀的智慧, 精神生活的香甜, 享受生活的诗意。所以选择合适的阅读材料不仅能便于学生运用已有的知识和生活经验读懂作品, 避免阅读的盲目性, 还能提高阅读的效率。

3 指导阅读的方法, 让学生会读

从严格意义上讲, 课外阅读应该是一种独立的学习方式, 学生可以根据自己的实际情况需要, 独立自由地确立目标、选择读物、制定计划、控制进度、检查效果。但由于初中生各方面的能力还有限, 我们不妨对他们提出一些指导性的要求, 指导学生制定具体的阅读计划, 如每天阅读几次, 总共花多少时间, 篇幅多少, 每一阶段读什么书……需要注意的是:教师在指导学生制定阅读计划时, 既要注意其可操作性, 又要注意阅读内容由学生根据实际情况自主决定。我们要进一步引导他们不仅爱读, 而且会读, 要读得更好更有实效, 这就要求我们应该向学生介绍一些行之有效的读书方法。首先, 教师要教会学生朗读、默读、诵读、精读、略读等读的方式。其次, 要引导学生善于根据不同类型的文章采用正确的读法, 使学生初步具备正确运用阅读策略的能力。具体说, 就是会用浏览的方法, 迅速选择阅读材料;会用略读方法, 迅速抓住阅读材料的主要内容, 确定阅读的重点;会用精读的方法, 正确而有创见地理解阅读材料, 从而达到自己的阅读目的。这样的读才能有的放矢, 节省时间, 提高阅读效率, 使学生在最有效的时间内获得最大的收获。

4 开展丰富多彩的活动, 让学生爱读

在大量阅读的基础上, 开展丰富多彩的读书活动, 以激励学生更好地阅读, 养成良好的阅读习惯。每学期我们都开展朗诵会、名著导读、故事会、开心词典、读书笔记展评等实践活动。同学们表现出很浓的参与意识, 热情很高, 也发挥了较好的水平。在这一系列的活动中, 实现了学生、教师、文学之间的对话, 使学生发现不足, 寻找差距, 从而促进内需, 变“要我读”为“我爱读”, 切实感受到阅读是人生一大乐事。

8.关于连队读书的记忆片段 篇八

新兵连的生活，整日被紧张和忙碌所充塞着，赶到休息日，时间也大都耗在那乍一看好像“面包”(班长语)的内务上，只有在每个星期三的晚上，才有一点儿属于自己的时问。这个时间要求用来写信。跟周围的战友比起来，我要写的信不多。空出的时间，我又翻出那两本诗集。坐在我旁边早已不再写信的班长也在翻书，是金庸的《天龙八部》。

新兵连要结束时，班长找到我，说，你小子是不是会写诗?要不你帮我写几首“情诗”?我跟对象处好几年了，还没给她写过一封像样的信呢。在班长手底下这么长时间、他还是第一次正儿八经地给我交代任务。我一口应承下来。接下来就开始每天琢磨词，想一句就赶紧记下来，直到我新兵下连后被借调到连部。

我到连部，是因为连队文书回家休假，就找到了我——比其他兵多读了几年书的新兵顶两天。相对班排的按部就班和紧张，我乐得连部有大块的时间来看书和帮班长写诗，但这会儿只有海子和汪国真的诗可以让我借鉴，总觉得还不那么够劲。我很快想起离我们部队十几公里外的小镇上有一个旧书摊。这个旧书摊是我刚来部队在小镇车站下车时，目光越过那逼仄的车站出口后发现的。

没过多久，我便在一个星期天借了炊事班的自行车直奔小镇。要走的路是山路，去時没觉得用了多少时间，找到那个旧书摊时，才刚到晌午。书摊很小，书也不多，但有一堆《诗刊》，多数是上世纪80年代后期出版的，也有几本写着90年代的字样。书并不便宜，1块钱1本，我查了查共有40多本。我跟摊主砍价，几次三番后，最终以每本7毛钱成交，总书款是30块钱，几乎就是我当时1个月的津贴。我小心地把40多本《诗刊》装好捆在车货架上，便往部队赶。也许是因为有些劳累，我往回没走出多远就觉得屁股被车座磨得厉害，40多本《诗刊》越发沉重起来，只好骑一会儿，下车走一会儿。就这样一步挪一步地快到傍晚时，一辆解放车从后面跟了上来。原来是我们部队汽车连到镇上粮库拉豆油的。我停住脚时，解放车也停了下来，车上跳下来几个老兵，七手八脚地把车跟我一起掀上了后车厢。我突然发觉这些衣服上满是油渍的老兵竟也那么可爱。

我的一大摞《诗刊》还没有读完时，连队文书回来了，我帮班长弄的那首“情诗”也按时寄给了她的对象，结果班长不跟我说，我也不敢去问。我重新回到二排四班当我的列兵和战斗序列中的步枪手。我们连队读书的兵其实不少，遇到休息日时，连队图书室往往会挤满人，但时间长了百十本书都会被翻看几遍。于是，有人来翻我买的《诗刊》，不幸的是，几乎每一个人都三翻两翻后，悄然地把书放回原处，再对我用别样的眼光瞅上好半天。

1996年夏末，连里分来一个刚从军校毕业的排长，姓初，一来就住在我的下铺。连长跟我们说，排长是军校里的才子，写了很多我后来一直在努力学着写的东西。连长说的这些话我很相信，因为接排长时还有装满了两个麻袋的书。

连队晚上九点半熄灯，按要求任何屋子都不能再有光亮。排长喜欢看书，但白天时间大都跟我们在一起摸爬滚打，只能晚上点着蜡烛看。排长晚上看书时，宿舍都挂着窗帘。每次我在屋里帮忙挂好后，都要跑到外面看看有没有露出光亮。排长看的书很杂，除了当时流行的小说，还有诸如余秋雨、史铗生和周国平的书。蜡烛放在我们床头的办公桌上，排长捧一本书或在铺上或在桌子上看，我就躺在上铺借着蜡烛的光晕也看。

排长书看得很晚，我也很少在他合上书之前睡去，几乎每晚我们都会翻到深夜。因为宿舍很小，每天早晨起来，我的鼻孔下面都会有两道浅浅的灰迹，那是被蜡烛的油烟熏的。进入10月后的一个晚上，约是11点多钟了，我不知道排长看的是什么，我在翻几本刚从连部淘来的《解放军文艺》和《解放军生活》什么的。突然，宿舍门被推开了，进来的是我们部队政委。政委后面还有几个人，除了我们连队干部，好像都是机关的同志。政委没有多说什么，先是问我看什么书，又转过身把排长的书从桌上拣起来，我看清了书的封皮，是一本小说集，那个时期正是文学界评论“陕军东征”的辉煌时期。桌子上除了小说，还有几本历史和理论方面的书。翻了几本后，政委转身边往外走边说，挺好挺好，别太熬夜了，注意早点休息。

政委查铺的事说过去也就过去了，连队干部没有谁再提起过，排长跟我也依旧每天晚上点着蜡烛看书。到12月中旬时，机关突然来通知，先是要排长到组织股帮忙，接着是借调我到宣传股当战士报道员兼图书管理员。指导员在全连军人大会上宣布完后，我回到宿舍还觉得有些发蒙，等整理完我自己的背包和排长的办公桌时，我发现我用来盛放那些蜡烛泪的军用罐头盒已经装满了，心似乎也跟着释然了。

数年以后，等我重新回到连队，成为当年那个连的排长时，我发现连队读书的兵多了，读书的兵也不再像我那时候跟排长一样在深夜里共用一只蜡烛，连队的学习室每天都要开放到很晚，遇到节假日甚至可以开灯到午夜。

9.关于爱弥尔读书心得 篇九

今天我有幸拜读了卢梭的《爱弥尔》这本名著，我的心情久久不能平静，得到了一些体会。

对于卢梭在书中使用的自然的教育，是我很感兴趣的。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。

蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。他还认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意;一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的;不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为能、力都管得到呢？”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。比如，决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育，完全依照其生理心理的接受能力进行教育。此外，他关注爱弥儿生活中的一切，象饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好基础，对人的成长来说是至关重要的。

孩子是有思想的，学生是时刻发展的个体，这点我们要时刻切记。教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

作为一名教师，需要尊重儿童自己的生长规律，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。这样，到了应当开花结果的年龄，他会自然而然的大有收获的。

让我们从尊重学生的自由和兴趣做起，在生活中引导他们成为真善美的人。

关于爱弥尔读书心得范文2

《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露著作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。

卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。因上，卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。他说“大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。

卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。卢梭还认为劳动对人的生存意义重大，只有自食其力的人才是真正自由的人，另外培养自由的方式也应该被动地接受成人的说教，或单纯从书本上进行学习。他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。

书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。

卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考，在深刻批判封建教育不合理性的基础上，提出了自己自然教育的理论;抨击了封建教育的目标，提出了新的教育目标——培养自然人，找出教育的出发点——儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心发展的规律，循序渐进，依次实施，注重知识的实用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜明的革命性和一定的科学性。虽然由于时代和阶级的局限性，其教育思想在一定程度上具有偏激性，片面性、保守性和落后性，但无数深刻的教育观点，现在读起来仍具有建设性和可操作性。

关于爱弥尔读书心得范文3

最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。想读这本书也是从师范里开始的，因为在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。个人十分喜欢这种途事型的教育书藉，所以一直就很想读这本书。

拿到这本书后，没有一口气读完，因为这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以一直在慢读的状态。近期由于比较闲，终于把这本书读完了，读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。并不是自己原先所想的是一本叙事性的教育专着，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教育事实。同时，读得慢还有一个原因是读这本书比较吃力，吃力的原因我总结出来可能有两点：一是自己的水平还不够，在读书的过程中自然难以消化卢梭的思想，二可能是由于是译文，所以在语句的表达上和我们有很大的不同。

当然，我这样的感觉都不能遮盖住《爱弥尔》是一本划时代的巨作。曾有同学评价说读完《爱弥尔》之后，最大的感觉是发现原来所有的教育思想早在17世纪的这本书里都有过阐述了。我不敢保证是不是所有的教育思想都能在这本书里找到，但是我敢肯定地说是它所包含的教育思想是极其丰富的。举个例子来说，在我国80年代兴起的，甚至我们现在还在讨论和探索的民主教育思想，在《爱弥尔》这本书里就有了阐述。我们可以试想的是，17世纪的卢梭能提出这样的教育思想，就可见这本书是一个超前的、影响时代的一本好书。书中提到最多是自然教育，其实也可说是有其独到之处。

读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。最让人称奇的是，卢梭的儿童教育观，至今仍散发着绚丽的光芒，让人不得不惊叹卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。

卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专着，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的小学教育还是有借鉴作用。

首先，作为小学语文教师的我要转变观念，用知识充实自己，要善于学习，博览群书，把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把小学语文教育看作是亲近自然的教育，把学校创设成孩子快乐成长的乐园。让大自然与教育自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的树苗，生机盎然，茁壮成长;教师团队如浓浓春意，充满活力，充满希望。人与自然和谐相处，充分体现出人本教育及遵循自然规律的教育理念。坚信只要行动就有收获。

其次，在日常的教育教学中应尊重儿童，积极创设条件引导鼓励孩子到大自然中去体验美。充分利用小南坑小学优美的自然环境及丰厚的社区环境，以学生为本，创设人文文化的环境，为学生营造安全、温馨的氛围，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系;真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮，这里，永远留下孩子们美好幸福的回忆，让“素质教育”这朵奇葩，在小南坑小学开得更鲜，开得更艳！

10.关于《白夜行》读书心得 篇十

桐原在不合适的时机说了合适的话，一句从来不曾告诉别人，却早已经将自己定论的话语。与《三国演义》中曹操的那句“治世之能臣，乱世之枭雄”不同，桐原的语调里好像带着一股戚戚然、不可说、无人可说的意味。

明明是四处大亮的世界，却有着丝丝冰凉干冷的意味从脚尖直触碰到头皮。明明是掌控在自己手中的方向盘，却开进了一个无法掉头的胡同。努力挣扎着，谁不想冲向光明呢?

可是刺眼的阳光灼烧着身体的每一寸皮肤，转头是万丈的深渊瞬间就会侵蚀一切。我们总是这样徘徊、挣扎、转身，可是光明与黑暗的本身是没有平衡的，只有我们本身，焦灼其中。谁不曾在阴暗的角落中沉浮，谁不曾在敞亮的阳光下嬉闹。只是好像这尘世间所有的事情都不会有永恒。没有永恒的阳光，也不会有永恒的黑暗。一方退一步，另一方就会进一步。从来没有说，哪里可以找到一个空白地带。

可是，终究是要前行的。没有谁可以停下生命的脚步，要么正对刺眼的阳光，摸索前行;要么冲入无边的黑暗，沉沦其中。

11.读书与谋生：再谈大学生读书观 篇十一

[关键词]大学生 读书 谋生

当前，大学生的读书观越来越向功利化，知识越来越明显地与谋生联系在一起，这种联系甚至让人们误以为：读书就是为了谋生。再则，教育从经济学上来说，已经转化成为一种产业，在这样的时代背景下，家长把对孩子的教育当成了人生最重要的投资，投进去的财力不说，投入的心力往往是跟随孩子成长的整个过程，因此，这种“读书就是为了谋生”的想法，在普通大众中有不可低估的影响。但我以为，读书是谋生的一种途径，仅为谋生而读书，太具功利性，而且对于文化的传承也是有害的。要明确这个问题，应从两个方面来说起：一是读书与谋生的关系；二是大学生身份的准确定位。

(一)读书与谋生的关系

在中国，绝大多数孩子儿时就听过双亲“吃得苦中苦，方为人上人”的半是鼓励半是威胁的读书令。传统社会“学而优则仕”的思想，已经沉淀在普通大众的头脑里了。通过学习改变自身的命运，其实从隋代就已经开始，无数的中国传统文人，通过苦读科考，改变了自己的命运，如今，无数的青少年通过苦读，踏进了自己梦想的知识殿堂——大学。但自从进入大学的那一刻起，又有多少学生真正明确了自己上大学的目的呢？

不可否认，在今天的社会里，绝大多数人读书是与谋生有密切关系的，但仅仅为谋生而读书，太功利了，也会迷失生活的方向。尤其是当人们的生活水平已经脱离了温饱的时候，应该要进一步明确的是：读书是提高人生质量的必修课！

从绝大多数人的成长经历来看，必须得承认的是：在生命过程中，有很多时候是为了谋生而读书。幼儿园到大学，那是为了父母亲而读书；工作以后，利用“为父母读书”而得到的知识，获得了自己相对的生存空间，为了保存和发展这空间，又不得不再读书，这就是现代人生活压力的在文化层面的反映。但是，现代人就应该仅仅是为了这种生存压力而读书吗？笔者不赞同这样的看法。虽然生存的压力是在增强，但我们也因自身学识与年龄的增长，越来越发现读书对于提高人作为个体生存的意义，更发现读书对于传承文化，保存许许多多我们曾经忽视的非物质文化遗产的重要作用。由于继续读书的原因，笔者发现小时候在学习过程中有许多的误导。除了因为历史和客观的原因，给了我们这几代人许多认识的偏差之外，把读书仅仅当成是为了谋取一份更好的工作的这种压力，其实恰恰也正是阻碍我们心甘情愿读书的重要原因。试想一下，在一种非常功利的压力下学习与因为有了兴趣而读书，会是怎么样的效果。也许在较短时间内，功利性的学习会压倒兴趣性学习，但是真正持久而且有效的学习并且能长期坚持而且还能出成果，却正是因为有了兴趣这样的动机，才导致的结果。

我国高校从1999年开始扩招，到2006年，短短七年时间，大学招生几乎呈直线上升趋势，每年递增几十万人。显然大学扩招顺应时代发展的潮流，圆了许多家庭的“大学梦”，扩大高等教育规模将会有助于提高我国劳动者的整体素质，而且市场经济的需要，也要求从业人员必须受到良好教育。但这是否真的圆了广大普通家庭的“大学梦”呢？从业人员真的受到了良好的高等教育吗？事实未必如此。由于扩招，一些名牌高校为了“创收”，也是为了求得自身的发展空间，只好降低入学资格要求；学生数量增加了，学校规模扩大了，但管理机制却未见得跟上了，师资力量的不足与仓促地增加，教学基础设施跟不上，校园里教风日下，学风日下，整体素质难以提高，一些不学无术的学生，非但自己不学习，在课堂内外惹是生非，而且影响着别的学生也学无心向学。结果高等学校在校学生人数增加了，教育教学成果未见得增加了，培养高素质人才的任务未必能实现了，与国际教育水平的差距倒是有加大的趋势。

读书是为了谋生，那是人生存的简单需要；读书不仅仅是为了谋生，才是人的个体作为人的意识觉醒的需要，也是传承民族文明精神的需要。虽然笔者不同意有的学者提出“读书是为谋心”的说法，因为读书在现世，还不能普遍成为仅为谋心，但只要已经脱离温饱且有社会责任的人，更应该积极提倡读书是为人类文化传承的需要，是提高人的质量的需要。而这样的工作，恰恰最应该是在高校里开展的，因为这个文化的殿堂，正是给最需要营养的学子们提供最多养份的地方，这众多的养份如何供给，则是我们每一个高校教师最重要的责任与义务。

(二)身份的准确定位

孔夫子“万般皆下品，唯有读书高”论断，影响了中国两千多年。不可否认的是，当今大学生，是社会人才资源中较为高的一个部分，但并非所谓的精英部分，也就是说，要把自己当成是一个普通公民，而不是片面地强调自身地位与价值的高档化。虽然我国20-24岁这个年龄段，进入高校学习的青年人，与发达国家的水平还有相当的差距，随着我国在1999年开始实行的高校扩招政策，越来越多的年青人得到了进入大学学习的机会，但由于各种历史与客观的原因，我国城镇就业人口的压力也在逐年增加。因而，21世纪的普通大学生，还以为自己考入大学，就迈进了一个精英的门坎，这是非常错误的认识。

一个社会必然需要精英，但并不是每一个人都能成为精英。培根曾经说过：“知识就是力量。”这句曾经激励着无数学子奋发向上的话，在21世纪的今天，使更多的人理解为“知识改变命运。”这既是对知识重要地位的肯定，也是对当今社会需要的功利性的肯定。我们是否也可以如此理解，这恰恰也是再次肯定了知识对人类社会的重要作用，人类文明的传承与发扬，在某种意义上说正是通过读书来延续的。因此，笔者认为普通高校的学生，首先要明确的是：自己作为普通的公民，进入高校学习，是为了进一步提高自己的文化素养。当然也是为了以后更好的谋生，但在谋生之余，更是为了提高自身的修养！

总之，大学生的教育问题，是事关民族振兴的大事，是文明传承的重要推动力，如果我们的高校教育还仅停留在读书仅是为了谋生这个层面上，那么我们要努力实现的“繁荣富强”就有些令人担忧了。

参考文献：

[1]孙传钊.意外的结论[J].读书,2002.（2）.

[2]冀学锋.正确认识大学生的学风问题[J].湖南师范大学教育科学学报,2003.（4）.

12.关于茶馆的读书心得 篇十二

它也是一部三幕剧。龙须沟是一条水沟，附近住着四户人家。作者通过这四个家庭的经历，描述了时代变迁的物化迁移。

值得比较的是，两部剧作都通过人物塑造的方式，表达了社会变革给

人民带来的变化。一个小茶馆，聚集了各式各样的人。每个人都有自己的故事，而这个故事，随着戊戌变法、军阀混战和新中国的建立走到了尽头。

与时代的变迁形成鲜明对比的是，裕泰茶馆贴满了“永远不要谈国家大事”的海报，而进来的人都在谈论国家大事。我们首先需要知道的是，茶馆的主人王立发是一个精明、机智的人。

他并不沉闷。他知道世界在变化，茶馆也要倒闭了。“不谈国家”四个字，可以说是茶馆采取的抢救措施，也从侧面反映了商人对国家的看法，混乱的世界带着一种无奈。

“我爱我们的国家，但谁会爱我呢?”

对生活的向往中带着深深的惆怅与无奈，正如当时老舍，面对的是改革开放，迎来的是那个时期。于是他写了《茶馆》、《四代同堂》、《骆驼祥子》，却自太平湖沉沦。

许多人说的话就像他们说的话一样，写作也是如此。读老舍，我不仅能在他的文字中感受到风景，还能在当时的背景下感受到他的社会情感。

13.关于大学生读书心得 篇十三

庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，看起来漫无边际，但其中却蕴含有大智慧。庄子思想中最重要的东西莫过于他的《逍遥游》了。

庄子是道家的代表。一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢?

有人说年轻人读了《庄子心得》会受到不求上进的影响，但在我认为却恰恰相反，其实《庄子》里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。

在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”

觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段 篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。

14.关于成语故事读书心得 篇十四

当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编整理的关于成语故事读书心得范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于成语故事读书心得范文1

我想，许多人都看过《成语故事》吧!《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。

其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，后来成为了有名的大问学家。回想起现在的我们，真是惭愧不已!我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎么教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少?所以，我以后一定要向车胤学习，做个勤奋好学的人。

自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。

关于成语故事读书心得范文2

翻开成语故事，我就会想起“愚公移山”。这个故事讲的是一个老爷爷移山，下面我给大家详细地讲述一下这个故事的内容。

从前，有个老爷爷他叫愚公，在他家门前有两座大山，一座叫太行山，另一座叫王屋山。愚公觉得这两座山很碍事，进出都得绕远路，于是他就召集全家人，打算把这两座大山搬走，大家都很支持愚公的想法，从此愚公开始带着家人挖山。可在他们家不远处还有一个老爷爷叫智叟，他听说这事后，就跑来看愚公一家是怎样移山的。当他看见愚公累得满头大汗，就忍不住讥笑道：“你太傻了!这么大年纪了，就算一直劳动到死，这座山也挖不完。”愚公听了笑道：“我虽然老了，但我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又会有儿子。这样一代代挖下去，总有一天会将山挖平的。”愚公的话感动了天上的神仙。于是，神仙就帮他把这两座山搬走了。

看看这个故事，再想想我们这些温室里的“花朵”，每天爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，向伺候着小皇帝、小公主一样地照顾着我们，而我们呢?却一点苦都吃不了，遇到困难与挫折只知逃避与退缩，真是惭愧!

读了《成语故事》中“愚公移山”这个故事，真是让我受益匪浅。它让我知道了以后不管做什么事，要想获得成功，必需要有顽强的毅力和不怕困难的精神。只要功夫深，铁杵磨成针!对待学习更要迎难而上，脚踏实地一步一个脚印，才能取得更好的成绩!

关于成语故事读书心得范文3

我想，许多人都看过《成语故事》吧!《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。

其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，后来成为了有名的大问学家。回想起现在的我们，真是惭愧不已!我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经――有口无心。

女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎么教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少?所以，我以后一定要向车胤学习，做个勤奋好学的人。

自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。

关于成语故事读书心得范文4

歌德说：“读一本好书，就是和高尚的人谈话”，这话真是太妙了。在中华文化浩渺的烟波里，成语故事就像一颗颗璀璨的明珠。她是一扇清新的窗，激励着每一个寻梦者。

在我7岁生日的那一天，妈妈送给我一本《中华成语故事》。

我很喜欢这本书，一有空就拿出来读。其中我最喜欢的是“闻鸡起舞”这个故事。故事讲述的是西晋时，有个勤奋的孩子叫祖逖。他有很大的志向，很想报效祖国。他有一个叫刘琨的好朋友，两人都很勤奋努力，每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗，成为国家的栋梁之才。

读完这个故事，我不禁想起了自己写毛笔字的事情。每天中午妈妈提醒、督促我写毛笔字，可是每次写毛笔字的时候总是提不起精神，字写得像爬爬虫。没有大人的督促就不写了，能偷懒就偷懒。难怪字写不好。

再看看祖逖，祖逖虽然不和我们一个朝代，但都生在中国这片大地上，因为他有一种勤奋刻苦的精神，他取得了很大的成就。如果我也像祖逖一样坚持不懈还能有做不好的事情吗?

后来，我下定决心要把字练好，每天中午一到家，第一件事情就是拿起毛笔，专心写大字。一年多下来来，我坚持不懈，从不间断。我的字有了很大进步。()妈妈也说我越来越懂事了。我没有告诉妈妈为什么我变得这么优秀，只是一个人偷偷的.笑了。

一个人如果要想成功，光靠想和说是不行的，最重要的是行动。我想，在学习上我也应该珍惜时间，做事不拖拉，做到今日事今日毕。我要学习祖逖勤奋刻苦、坚持不懈的精神，为了理想发奋图强，勤奋学习。

长大后我也要向像祖逖一样成为有学问的人。

关于成语故事读书心得范文5

小时侯爸爸送给我一套中华成语故事书，那时候我还看不懂，所以我就一直没看。自从我上了一年级之后，逐渐认识了更多汉字，我就愿意看这本书了。我喜欢看这本书的原因是我知到了不少历史人物和令人难忘的故事，还有就是我觉的成语很神奇：四个字就可以代表那么长的故事，讲述令人很容易理解的道理。最后一个原因是书上不认识的字可以查字典，这样我就可以认识更多生字了，而且让我更加熟悉了怎样查字典。

看了半年后我觉得收获很大，知道了不少成语故事，比如：一人得道，鸡犬升天：比喻一个人得势，他的关系人也由此得到好处;一暴十寒：意为晒一天，冻十天，植物难以生长，后指做事没恒心;一毛不拔：一根毫毛都不肯拔掉，形容非常吝啬。

15.关于读书修身的心得 篇十五

闻一闻，这是沁人心脾的书香;听一听，这是悦耳的翻书沙沙声;摸一摸，柔软的纸张上蕴藏着无限的智慧。瞧，读书多好，它好比严寒中的一泓热火，酷暑中的一泓清泉。

在漫长的历史长河中，多少人因它而名垂青史。三国时期，义绝刘备读《春秋》一书，从此便战无不胜，攻无不克。东吴大将吕蒙曰：“士别三日，当刮目相看。”更是催人警醒。古今中外，哪一个知名人士不是以读书而成功的?哪一个文学家不是自幼刻苦读书而写出一篇篇名垂千古的文章呢?周恩来小时候说：“为中国之崛起而读书。”设想，他若无书可读，这个理想会成功吗?有一句话说的好啊：“理想的书籍是万能的钥匙，不求知识的人就像没有翅膀的鹰。”若无书，我们的生活便支离破碎，变成麻木无知的人，我们便会丧失斗志，萎靡不振。是因为书籍，让我们的生活丰富、有趣，赋予我们智慧。

记得我小学时，还不知道读书的重要性，每天过得浑浑噩噩的，除了做完作业就什么也不知道做了，百般无聊。这时，舅舅从广东回来，为我带了一套《毛泽东诗词全集》，原本我是为了打发时间而看的，可是到后来，我就变得离不开这些书了，爱不释手的读着。毛主席的每一首诗，都蕴含着他各种各样的思想感情：时而气势磅礴，时而气吞山河，时而愁肠百转，时而情意绵绵……毛主席那种“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”的气魄，真是无能人及。

之后，我就越发的迷恋书籍，不断地让妈妈买更多。我一头扎进书里，一日三餐中不能满足我这饥肠辘辘的大狼，只有汲取书中的知识来满足我，真是古人说的：“菜根香，布衣暖，还是读书滋味长!”

书，是我驶向知识海洋的一叶小舟，是我近距离的就近伟人的桥梁。你看那钢铁战士保尔·柯察金;那一身正气的文天祥;那铁骨铮铮的文学斗士鲁迅先生;那清新隽永的朱自清……每个人物都可以让我震撼，让我捧腹大笑，让我反思……每天过得有滋有味。

我游走在历史长河，漫步在诗人笔下的桃源，欣赏着伟人的事迹，穿过一件件的人情世故。是书，是我的生活过得如此的丰富多彩，让我寻找到了奋斗的目标、努力的方向。

【篇二】

时间回推至1995年，为了向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护，联合国教科文组织正式官宣每年的4月23日为“世界读书日”，至今已有二十余年。伴随“世界读书日”而兴的，还有人们对阅读和学习日益增长的强烈需求。如今，读书已成为人们日常生活中的重要组成部分，“阅读社会”打开了一扇思维变革的窗口，让人们越发坚信，每个人都有充分发展的可能。

“草长莺飞四月天，正是读书好时节”，伴随着春意盎然，我们迎来了一年一度的“世界读书日”，空气中仿佛散发着浓浓的“书香气息”。习近平总书记也说：“读书已成了我的一种生活方式。”读书不仅是一种健康的生活方式，还是最好的学习途径，是获得进步的“阶梯”。

然而，步入“速食时代”，互联网的兴起虽然拉近了人们与世界的距离，却并没有成为“学习场所”，他们最多是看点新闻，瞧点八卦，或是购物。或多或少，今天的读书似乎变成了不少人的一种“姿势”，用于向外界宣示“我是读书的”。读书成了文化格调的彰显，变成了“炫耀性消费”。做出爱读书的姿态、大张旗鼓举办活动，或许只是展现了一种对不读书的过度焦虑心理。

即便如此，我们依旧要坚守读书的初心。世界读书日的主旨宣言提到：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”其核心宣言就是都能享受阅读的乐趣。在读书的过程中“学懂弄通”的“苦”是暂时的，但是融会贯通后变为自己终身受益的知识是永恒的；

不“费脑”的“虚度光阴式幸福”是短暂的，“无知”的“苦”才是一辈子的。在这草长莺飞的四月天里，拥抱“书香”读书正当时。

做理论学习与躬身实践的引领者。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知识储备是基础，而如何将知识运用于实际工作是检验学习成效的关键。荀况也有言：“知而好学，然后能才。”告诉我们唯有聪明并且好学，才能成为国家的栋梁之才。读书的好处很多，可以获取信息、增长知识、开阔视野，可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等。然而，一个人倘若“学富五车”，却只能“纸上谈兵”，不仅会影响工作的开展，甚至会由于脱离实际而酿成大错。因此，在读书的过程中不仅要注重知识储备，还要通过躬身实践，“亲力亲为”，树立终身学习思想，将知识转化为工作能力。既要重视显性教育，也要重视潜移默化的隐形教育，实现入芝兰之室久而自芳的效果。读“万卷书”还要行“千里路”做到知行合一，方能“腹有诗书气自华”，坚持正确的价值观，用好的理论来指导实践。

做终身学习观念的践行者。2016年，国家知识产权局发布《关于严格专利保护的若干意见》，大量知识服务栏目和应用纷纷上线，行业进入高速发展期。当下知识服务行业已成一片蓝海，与此同时，越来越多的人正成为终身学习践行者，他们受惠于学习的价值，并希望传播知识来帮助更多人改变人生。在此合力推动下，阅读和学习也迎来了自己的“升级”--终身学习已成必然。的确，读书不能“三天打鱼两天晒网”，用古人的话讲：“贵有恒，何须三更起五更眠；

最无益，莫过一日曝十日寒。”读书的恒久决心和毅力，体现在日复一日的用功上，融汇在锲而不舍的努力中。每个人都应当树立终身学习的思想，坚持不懈，久久为功，才能适应新时代的发展需要。

书，是我们的良师益友。阅读，可以给你提供力量，让你受到激励、鞭策；

阅读，可以给你指引方向，照亮前行的路；

阅读，可以丰富你的阅历，使你成为一个有涵养的人；

让我们一起来阅读，在书的海洋中尽情遨游，在书的海洋中领略人生，在书的海洋中放飞梦想！

【篇三】

犹记得读书时代“贪玩”，不喜学习，当时的老师说过的一句话记忆犹新：“读书的苦是暂时的，不读书的苦是一辈子的”，年少无知，当时只觉得读书“费脑”，不知“死了”多少脑细胞。“年少不懂老师话，听懂已不再是少年”，时过境迁，才理解这句话的含义，在读书的过程中“学懂弄通”的“苦”是暂时的，但是融会贯通后变为自己终身受益的知识是永恒的；

不“费脑”的“虚度光阴式幸福”是短暂的，“无知”的“苦”才是一辈子的。习近平总书记说：“读书已成了我的一种生活方式。”读书不仅是一种健康的生活方式，还是最好的学习途径，是获得进步的“阶梯”，读书让年少不再“无知”。

在这个“速食时代”，中国人读书的习惯正在逐渐改变，很多人只是一味强求读了多少本书，却不知道所读之书是好是坏。实际上能够跟我们一生有关的书没有多少，关键是读了该读的。

世界读书日的主旨宣言提到：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”其核心宣言就是都能享受阅读的乐趣。那么我们应该读怎么样的书呢？读能够让我们感受到身心愉悦的书。

读书要做到知行合一。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知识储备是基础，而如何将知识运用于实际工作是检验学习成效的关键。一个人倘若“学富五车”，如果只能“纸上谈兵”，不仅会影响工作的开展，甚至会由于脱离实际而酿成大错。因此，在读书的过程中不仅要注重知识储备，还要注重理论联系实际，通过躬身实践将知识转化为工作能力。既要重视显性教育，也要重视潜移默化的隐形教育，实现入芝兰之室久而自芳的效果。读“万卷书”还要行“千里路”做到知行合一，方能“腹有诗书气自华”，坚持正确的价值观，用好的理论来指导实践。

读书要做到学用结合。荀况曾言：“知而好学，然后能才。”告诉我们唯有聪明并且好学，才能成为国家的栋梁之才。读书的好处很多，可以获取信息、增长知识、开阔视野，可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等。读书对于一个人的成长进步很重要，对于提高自身素质、做好工作更为重要，在读书的过程中，我们要学用结合，用以促学、学用相长，只有这样才能不断的提高解决实际问题的水平。

读书要做到持之以恒。读书不能“三天打鱼两天晒网”，用古人的话讲：“贵有恒，何须三更起五更眠；

最无益，莫过一日曝十日寒。”读书的恒久决心和毅力，体现在日复一日的用功上，融汇在锲而不舍的努力中。每个人都应当树立终身学习的思想，坚持不懈，久久为功，才能适应新时代的发展需要。只有树立终身学习思想，让学习成为一种行动自觉，才能不断提高解决问题的能力。把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，才可以变“要我学”为“我要学”，“我想学”；

变“学一阵”为“学一生”，持之以恒的将学习作为一种生活方式。

书，是我们的良师益友。阅读，可以给你提供力量，让你受到激励、鞭策；

阅读，可以给你指引方向，照亮前行的路；

阅读，可以丰富你的阅历，使你成为一个有涵养的人；

让我们一起来阅读，在书的海洋中尽情遨游，在书的海洋中领略人生，在书的海洋中放飞梦想！

【篇四】

“问君何能尔，心远地自偏。”读陶潜，读出别样的积极心态。党员干部们，有的平日里往往抱怨工作太辛苦，没有清闲的时候，但一到了像黄金周、小长假这样的假日，反而要携家带口到风景区去感受那另类的喧嚣，弄得平日里忙，假日更忙。此时，党员干部们，不妨从案牍文书中走出来，远离喧嚣，到好书的世界去畅游一番，或许收获的“心远地自偏”要比挤车等车堵车要大得多。

“一日无书，百事荒芜”，读陈寿，读出古人对书的重视程度。我们不求在书中去寻找黄金屋和颜如玉，但可以从书中感受生活，领略情怀，陶冶性情，参悟人生……在平日的闲聊中，有的领导干部总是牢骚满腹，硬说没有时间去看书学习。这样的人忽略了“时间就像海绵里的水”的道理，一点都不去“挤”，那“时间”自然是出不来的。当“读书”成为了一种习惯时，才能真正体会到“一日无书，百事荒芜”的境界。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，读朱熹，读出崭新的精神境界。徜徉书海，让书香浸润人生，聆听读书的声音，享受读书的快乐，让心灵在书香中徐徐穿行，那是一种怎样的享受呀！“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”，总书记的教导进一步强调了党员干部读书的重要性。因此，读书既是精神世界的享受过程，也是领导干部提升执政能力的有效手段，更是读书修德、付诸实践的“知行合一”的过程。

【篇五】

背一篇离骚，丘壑苍茫。诵一本诗经，唇齿留香。读一本杂志，周游世界。看一本历史，穿越古今。书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏。书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。

我喜欢宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。阅书，读己，追随心灵的净土!闲来无事翻开手中的书，品一段酸甜苦辣，看一次人生百态。

“读万卷书”，是知识学问的博览。关于读书，中外先哲有过许多家喻户晓、脍炙人口的箴言：“书犹药也，善读之可以医愚”；

“读书破万卷，下笔如有神”；

“书籍是人类进步的阶梯”，等等。这些话都是告诉我们一个很普通但又非常重要的道理：开卷有益，读书有益。读万卷书是必要的，一个人要想使自己学识渊博，最好的途径就是读书。阅读对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。

读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。

【篇六】

“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”古人们就开始鼓励我们读书，而当今的大思想家们也个个赞誉读书的种种好处，把书籍比做人类的好友，比做面包，比做进步的阶梯。可见，读书是人们摆脱无知的工具，所以年轻的我们要读好书，好读书。

我国古代大诗人杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”莎士比亚也曾说过：“生活里没有了书籍，就好象没有阳光；

智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”的确如此，生活中不能没有书，生活中不能不读书。可见读书是件好事“读书好”，好在哪里呢？主要体现在三个方面：第一，有利于知识积累，拓展视野，丰富、规范语言，在博览中汲取营养，提高素质。第二，有利于发展和提高口头、书面语言的理解和表达能力。习近平总书记自己就是一个爱好读书的人，他曾说“我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已经成为我的一种生活方式”。

“好读书”顾名思义，即要喜欢读书。高尔基曾说过，“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师，读书是我们学习工作的重要内容，也是获取知识、陶冶情操的重要手段。有些同事可能会买来一大堆图书，真正能够坚持读完的又有几个呢？所以我们要寻求读书的方法。

一要抓住重点。读书的目的在于应用，应干什么学什么，主要是抓“文眼”，找关键句和中心句，把握作者的基本观点和态度。二要讲究方法。“工欲善其事，必先利其器”，方法得当事半功倍，举重若轻。方法不当则如“螃蟹吃豆腐”，抓得乱吃得少。对于重要书籍、重要文章、重要章节要用心去攻读，必要时用手摘抄，用脑去记忆，最好是提炼出鲜明的观点，变成自已的东西，然后自觉运用到为人处世当中。三要持之以恒。读书过程枯燥，要想获得成功，必须有坚定不移的毅力。读书要做到静心静气，心无旁骛。读书还要坐得住，要经得住寂寞的考验，耐得住清贫，抵得住名利诱惑。读书学习是一个不断积累的过程，关键在于坚持。