论语交友名言

论语交友名言（13篇）

1.论语交友名言 篇一

从论语中学习交友

李静 10080170157 如果伟大的人物总是孤独的，那么孔子一定是其中的一个。孔子自认为是自周公以来，礼乐崩坏之后，一切文化的传承人。“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（子罕篇）。从中可以看出孔子这样一位圣人的自信，和对于自我崇高使命感的认同。

孔子是否是伟大而孤独的探索者，也许不能草率的下结论。但是仅就《论语》中的记载来看，孔子好像缺少朋友，几乎没有记载。我只找到了两处，一处是“原壤夷矣。子曰：‘幼而不孙弟，长而不述焉，老而不死，是为贼。’以杖扣其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”。另一处就是“朋友死，无所归，曰：与我殡”。这两条是《论语》仅有的可能是孔子的朋友的人，但是后者，由于初次一句话之外，比我无其他记录，所以难以考证。前者，能和孔子走的这么近，既然不是弟子，可能就是朋友了。但是这位似乎和孔子追求“典章/礼仪”的思想不大相符。这可能就是夫子所言的“和而不同”的境界。

孔子有没有单纯的志同道合的朋友呢？从论语之中来看，似乎没有。

但是，这并不代表孔子不懂得交友之道，从论语中的一些言论来看，孔子的交友思想是非常丰富的。毕竟，对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。按照朱熹《四书章句·中庸》的说法，孔子的人伦关系大致分为五方面：“君臣也，夫子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。由此可知，孔子对于朋友之道也是十分看重的。

中国的文化思想是以血缘为基础而建立的，孔子的儒家文化更是十分的看重血亲关系。五伦之中，只有“朋友之道”不是建立在血缘关系之上的人伦关系。《论语》之中不仅强调了朋友关系的重要性。子曰：“有朋自远方来不亦乐乎”（《学而》）。还对交友提出了十分明确的标准，子曰“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益者；友便辟，友柔善，友便佞，损矣，”（《季氏》）。

《论语》当中还有大量的言论都涉及到了交友这个问题，有些是孔子在讨论其他问题带出的观点，有些是回答学生问题是的直接表达，有些是对别人的时间的评价。孔子是不是伟大的孤独者，暂且不论。孔子对于交友之道可谓是充满了智慧和见解。孔子关于朋友的许多观点时至今日都是新鲜而充满活力的。

首先：朋友的意义 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”（学而）。这也许是论语之中最广为人熟知的一句话，这样直白的表达，阙是最永恒的名言。它喊出了每个人的心声，也许谁也说不清理由。但谁都会无条件的接受这句话。子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣！”（季氏）。孔子将结交到贤能的朋友，看作是“益者三乐”之一，可见孔子对于交友的看重。《论语》之中关于交友之乐，有着大量直白表述，由此我们可以推断，相想必孔子曾经结交过一些让他受益终生的朋友，给他留下了许多难忘的快乐记忆，要不然孔子怎么会这么多次忍不住的高呼“不亦乐乎”呢！

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？”（为政）。这句话很明了的解释了，朋友的意义。人是社会性的动物，每个人都必须与他人交往，在交往之中才能找到自我存在的意义。俗话说“物以类聚，人以群分”，要想认识一个人，就先去了解他的朋友都是什么样的人。观察一个人的朋友圈子，就可以基本了解一个人的内心大概。喷油反映着自己的内心。从个人的内心角度来理解就是：朋友之间没有亲人之间固有的血缘关系作为联系，维系友情的是共同的价值取向，与朋友交往可以产生共鸣，可以找到一种社会意义的自我归属感。所以说“朋友是镜子”。

其次：怎样交友 第一，子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（学而）孔子认为，交友必须结交优秀的人，德才兼备的人。在孔子的交友思想里，朋友是个人学习的榜样，只有结交优秀的人才，才可以“见贤思齐”。当然，孔子这样讲是有一定的前提的，那就是每个人都要努力做一个有德行的人。孔子是十分看重个人的修身问题的。并且孔子认为，一个人有了良好的德行，就会招来志同道合的人。子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）讲的就是这个意思。

也许，有人会觉得孔子的观点有些瞧不起普通人和比自己弱的人。那就大错特错了，“无友不如己者”讲的是德行问题，不是狭隘的知识/技能问题。更何况孔夫子不是还说过“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

第二，子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）我们要同正直的人、宽容的人和见闻广博的人交朋友，不同性情暴躁的人、优柔寡断的人和心怀鬼胎的人交朋友。具有正直特性的人可以焕发出我们的人格，可以在我们怯懦的时候给予力量。宽容作为一种深沉的美德，可以容纳海洋可以容纳天空，他比天空和海洋更宽广。见多识广也是孔子人为好朋友的一个标准，这同上一点所讲的是相通的。

子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长），读这句话的时候，脑海中总是会浮现出这样一幅画面，夫子在给学生们讲述，左丘明耻于同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人结交，而不忘记在最后加上一句“我也是这样想的”。我在想，此时夫子的表情是怎样的呢？还是一样的面带微笑吗，或者是表现出了对谄媚的人、背后毁谤的人的痛恨呢！夫子一生可谓是颠沛流离，也受到过小人背后的诋毁和诽谤，他一定对这类人又不一般的感受。

第三，孔子的哲学理论就是”中庸”。中庸之道的主要原则有三：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性，孔子的哲学理想几乎全部包含在其中，这也是孔子毕生的自我追求。所以孔子认为，我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）但是，中庸毕竟只是一种理想中的状态，孔子自己本人也承认这一点。这句话可贵之处，不是表明了孔子一贯的中庸追求，重要的是其具有极强的现实意义。“不得中行而与之”无法与言行合一中庸之人相交往。就“必也狂狷乎”一定要交到“狂”和“狷”这两种人。

这也体现了孔子一贯的现实主义精神。最后：交友的原则

第一，朋友之间最重要的相处原则是“诚信”，虽然在《论语》孔子没有直接说过交友与诚信的关系，没有【曾子曰：“„„与朋友交而不信乎？„„”；子夏曰：“„„与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）】这样的表述，但是说过“人而无信，不知其可也”，有子曰：“„„老者安之，朋友信之，少者怀之”但是我们知道曾子和子夏都是孔子的学生，深受其影响。

诚信不仅是朋友之间的第一原则，更是人际关系的基石，他是最低的要求但也是最高的境界。

第二，朋友之间要保持适当的距离，所谓“距离产生美”不是只有今人才知道的道理。孔子在几千年以前也注意到了，子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（颜渊）这句话讲的是，与朋友交往要注意把握分寸，即使是对朋友的忠告，如果朋友不愿意听，就要立即打住。有时候“过犹不及”和啥都没做是一样的。形容朋友之间感情好会说“形影不离”，但是过分亲密就难免会发生摩擦。个人的私密空间有基本的保障，美好的友谊才会有生长的空间。

几千年前，社会没有今天这样复杂，少了现代社会的纷繁干扰，人际之间的感情也就更加的朴质一点。孔子对于友情的观点，也许还保留有人类最原始的一份真情。正是因为原始质朴，所以才会更加的贴近人性。

生活在当下，生活的步伐加快了，人们时刻处在一种追赶的状态之中，也许更本就没有时间停下来，安静的思考这些充满了血肉的古老的话题。

我们每天不断的在各地穿梭，做着永远也做不完的事，可是当自己回头看看自己走过人生轨迹，却发现昨天刚留下的脚印，今天就已经模糊不堪了。反而是那些曾经的单纯的友谊，历久弥新。

作者的角度非常新颖，以前还真是没有注意过这个问题呢：）对于《论语》中跟“交友”有关的资料进行了专题性的搜集、整理和分析，归纳还是比较到位的。孔子有多少朋友未见统计，但是如果看看《史记〃孔子世家》还是应该有一些线索。另外，孔子与他的学生，应该也是亦师亦友的关系，看看曾点、子路等人在他面前的表现就能看出来了。你认为呢？

黄爱梅7-2

2.论语交友名言 篇二

子夏道出了学习的关键:“博学而笃志, 切问而近思, 仁在其中矣。” (《子张》) 获得精深的学问和确立远大的追求, 要结合自身的体会, 从切身处提问、从接近处思考, 也就是提倡理论联系实际的学风。就连孔子也“学如不及, 犹恐失之。” (《泰伯》) 学习既怕赶不上, 又怕遗忘。孔子还描画了一个好学者的肖像:“君子食无求饱, 居无求安, 敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可谓好学也已。” (《学而》) 安贫乐道, 不求享乐, 多做少说, 以人为镜, 修养自己, 不懈地追求学问, 不断地寻取精神生活的提升。我们要这样坚持下去, 学有所成, 千万别受物欲潮流的影响!

要明确学习目的, 端正学习态度。孔子说:“三年学, 不至于谷, 不易得也。” (《泰伯》) 读书“至于谷”是普遍认识, “不至于谷”是难能可贵的。桑榆之学似可归于“不至于谷”范畴, 是值得提倡的。“古之学者为己, 今之学者为人。” (《宪问》) 为己为人, 一字之差, 显现出不同学习目的和学风。为己是“我要学”, 为了充实自己;为人则是“要我学”, 为了沽名钓誉。“君子不重则不威, 学则不固。” (《学而》) 要衣着得体有威严, 举止适度不轻薄, 还要反对“一本正经”的迂腐, 以正确的态度辅助学习, 从而巩固学习成绩。 (待续)

3.《论语》中的交友之道 篇三

那么，我们到底该如何择友，交朋友应该注意些什么呢？孔子在《论语》中给出了他的建议。

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子认为，“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

益者三友

孔子给我们划定了一个益友的标准，告诉我们要结交“直”“谅”“多闻”之友。

“友直”，与正直者为友。

正直的朋友为人坦荡，公正无私，行事为人没有一丝谄媚之色。这种朋友会潜移默化地影响你的人格。成为你的生命中重要的精神力量，你怯懦的时候他可以让你重新鼓起勇气，你纠结犹豫的时候他可以让你变得刚直果决。

“直友”与孟子所说的“大丈夫”形象相近，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”始终抱有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫，也才称得上是“直友”。

“友谅”，与诚信者为友。

“谅”这个字在宋代以前主要是指诚实，宋以后才有了“原谅”的意义。孔子所谓“友谅”主要是指我们要结交讲诚信的朋友。诚信的朋友为人笃实，一诺千金，与诚信者交友你的人格也会随之得到净化和升华。

孔子不仅在告诫我们要结交诚信的朋友，他还要求弟子在与朋友的交往过程中务必恪守诚信。如《论语·学而》篇中子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”再如曾子所言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

足见，朋友之信是儒家修身功夫的一个重要方面，这也影响了此后几千年中国的诚信传统。

《后汉书·独行列传》记载了一个关于朋友之间恪守诚信的经典故事，至今仍被传为佳话。有一个叫范式的书生，年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友。完成学业后两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，两年后我会到你家拜见你的父母，看看你的家人，二人约好日期后便各自回家。当约期快到的时候，张劭把这件事告诉了他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么相信他吗？张劭说：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就亲自为你酿酒。到了约好的日期，范式果然没有失约，大家一起饮酒，尽欢而别。

试想，古代并不像我们今天这样有电话、QQ、微信等各种通讯手段可以随时保持联络，但他们却能做到不负朋友间的“两年之约”。只有如此笃诚信实的益友，才能做到“莫以升沉中路分”，不管你是升迁还是沉沦，都不会使友情暗淡。

“友多闻”，与见识广博者为友。

“多闻”我们可以简单理解为知识面比较宽。今天我们获取知识、开阔眼界的方式和渠道已经非常丰富，电视、网络、手机等各种资讯传播渠道不断出现，资讯提供者越来越多元，信息检索也越来越方便，但在孔子生活的时代，人们获取知识的途径则极为有限。人们常说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，所谓“阅人无数”主要就是结交学识渊博的师友，这是古人增长学识很重要的一种方式。

结交多闻之友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，他读过的书和所有人生经历都能间接转化成你的财富，对你的人生和事业产生影响。

损者三友

除了以上三种益友外，孔子还告诫我们要对“便辟”“善柔”“便佞”之友避而远之。

谄媚逢迎的“便辟”之友。

无论是工作还是生活中，我们总会碰到这样的人，不管你说什么话，他都会极力叫好，永远不会说“NO！”。你做任何事情，他都会极力称赞，永远都顺着你的思路，称赞你，夸奖你。身边如果都是这样的朋友，慢慢会让你丧失最基本的自省能力，很难认清自己。

与这种善于逢迎的朋友相对的是我们常说的“诤友”，诤友不会只说赞美的话，一旦遇到不当之事他会毫不犹豫地直言规劝，指出你的问题和不足。他们能以负责的态度，坦诚相见，对朋友的缺点、错误决不粉饰，敢于力陈其弊，促其改之。也许你一时转不过弯，但冷静的思考后，会在内心对这种朋友充满感激。

所以，孔子认为，便辟之友有害无益，尤其是对于领导者，如果身边都是这些善于谄媚逢迎的朋友，没有人进行善意的提醒和监督，其犯错几率一定会更大。

阳奉阴违的“善柔”之友。

相对谄媚逢迎，溜须拍马而言，阳奉阴违的两面派是更应该远离的一类人，孔子称其为“善柔”之人。这种人当着你的面，永远是毕恭毕敬，恭维奉承，但在背后却会对你造谣诽谤，恶意抹黑，可谓十足的小人。

巧言令色的“便佞”之友。

便佞，指言过其实，只知道夸夸其谈而无实际行动，即我们常说的只会耍嘴皮子的人。孔子一向比较喜欢“讷于言而敏于行”，少说话，多做事的君子，而鄙视巧言令色，只会花言巧语的人。孔子曾说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”可见，他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。

虽然，在今天出色的口才和沟通能力对我们的人生和事业同样不可或缺，但一个人若只会在言语上争高下，却没有半点真功夫，这同样是我们应该远离的一种朋友。

事实上，无论是交损友还是益友都是一种双向选择，一个人交什么样的朋友，是由其自身的人格、志趣、爱好决定的。某种程度上讲，交什么样的朋友也决定了我们自己成为什么样的人。

对此，孔子在《孔子家语》中也有一段相应的论述：

子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

商与赐是孔子的弟子子夏和子贡。孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，端木赐会一天天后退。”曾子问他原因，孔子说：“子夏喜欢与比自己贤能的人交往，而子贡喜欢与不如自己的人相处。如果不了解孩子就看看他的父亲，不了解某个人就看看他身边的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。近朱者赤，近墨者黑，所以君子必須谨慎地选择朋友。”

4.论语之“交友有道”教学设计 篇四

（一）情境导入，明确目标 由名言警句和交友故事导入

《狮子王》一直被是“动物界的《哈姆雷特》”，它除了复仇的主题外，也反映亲情、友情的主题。《西游记》其实是中国式的成功学,每个人的人生都是一場“西游记”,需要在向理想高峰攀登的过程中除了练就超人功夫，意志坚定，听从师长教诲，还要广泛交接朋友，否则寸步难行。

教学目标：

1、吟诵释义，感受思想大美（自主感悟）

2、学以致道，聆听交友智慧（合作交流）

3、切问近思，解决现实问题（推理思考）

4、明辨笃行，传承儒家精义（省思评价）

（二）吟咏选文，自主感悟

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商

闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

亲爱的同学，先请你通整解释选文，选择一两则最打动你心灵的句子，然后思考下列导读题目，结合自己的交友经验谈一谈给你的人生的启迪。

（三）释文辨义，自主学习问题导引：

（1）我们常说对待朋友要推心置腹，坦诚布公，可孔圣人为什么说”不可则止“，这是圆滑吗？请你用自己的话来概括这则材料所蕴含的待友之道。

（2）孔子把有益、有害的朋友概括为几种？同学们怎样鉴别，择善而交友。请你用自己的话来概括这则材料所蕴含的待友之道，也请分享你自己交友的经验和方式。

（3）读过这则材料，你会不会有种发自内心深处的温暖与感动呢？请你用自己的话来概括这则材料所蕴含的待友之道。

（4）请解释这句话的含意，“文”是什么？为什么“以友”能够“辅仁”？

（四）分组讨论，互助学习分组形式： 先自主学习，然后分组讨论交流重点和难点问题，分组可以自由组合。

学习任务：

组内互帮互助学习，共同选择一两则选文每组推举代表进行成果汇报和经验交流！也可以把疑难问题提交全班探究。

（五）成果汇报，展示交流 参考答案：

推心置腹，坦诚布公，智慧相处，注意分寸。慎重交友，多交益友，见贤思齐，有道而正。恭敬有礼，友善真诚，情同手足，四海皆友。以文会友，相互滋养，辅益人格，以友辅仁。开放包容，异中求同，欣赏异己，和谐相处。

（六）拓展运用，明辨笃行。

请你围绕《西游记》《三国演义》，或其他中外名著中的一个片段，谈谈交友之道。

（提示：三国演义》不是历史小说,而是历史纪事,“是一部史诗而非传奇”。既是史诗,它所承载的文化重量,中国传统的价值观念,就一定比一部小说要丰厚得多。其中关于人际关系中最为重要的交友之道,多有描述。不妨以关羽为例,沐浴古风, 追念高谊）

（七）课下作业，延伸阅读

（1）有某些朋友，将会与自己见证共同经历的这个时代。时空变换之后，自己与朋友之间，共同的回忆是什么呢？上一代人的回忆，给了我们极珍贵的提醒。请阅读尉天骢着《回首我们的时代》

5.有关交友的名言_交友诗词精选 篇五

友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。 ――爱默生

当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃 ――米尔

朋友越老越好，美酒越老越香。 ――约翰雷

智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 ――罗曼罗兰

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ――纪伯伦

在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ――莫罗阿

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 ――蒲松龄

聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。 ――《五卷书》

换我心，为你心，始知相忆深。 ――顾夏

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 ――冯梦龙

交心不交面，从此重相忆。 ――白居易

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ――鲍溶

与朋友交，言而有信。 ――子夏

有了朋友，生命才显出它全部的价值。 ――罗曼罗兰

6.交友的名言 篇六

篇一：关于交友的名言佳句

关于交友的名言佳句

1、交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。

2、君子以文会友，以友辅仁。

3、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

4、朋友越老越好，美酒越老越香。

5、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。

6、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。

7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

8、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

9、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

10、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

11、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。篇二：交友格言警句

1、人格都是平等的，面对名位显赫的朋友，要保持自尊，面对名位一般的朋友，要保持谦逊。

2、财富不是永久的朋友，朋友才是永久的财富。

3、长相知，才能不相疑;不相疑，才能长相知。

4、滴水之恩当涌泉相报。

5、对友人应真切地关怀、无私地相助，但对其完全能自理的琐事，则不必过于热心。

6、高山上，松柏青;飞雪中，腊梅红;炉火内，真金纯;患难时，友情深。

7、关于友情的表达，使人感觉到比让人听到更为可贵。

8、好友面前，不可当众揭其所短，扬其隐私。

9、交友是一门艺术，要求既满怀热情，又极有分寸;既真诚坦露，又不无含蓄;既亲密相处，又有礼有节。

10、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

11、君子坦荡荡，小人常戚戚。

12、路遥知马力，日久见人心。

13、你敬我一尺，我敬你一丈，这样交往的友谊才能日益深厚，天长地久。

14、朋友有过，私下劝戒;朋友有德，当众颂扬。

15、商品有价情无价，金钱、友谊不相容。

16、审视友人，眼界要宽;剖析自己，标准要严。

17、谁要求没有缺点的朋友，谁就会没有朋友。

18、为友解忧不图报酬，得友相助铭记在心。

19、为友人分心，得友人真心。

20、相知无远近，万里尚为邻。

21、形象恶而心地善，君子也。形象善而心地恶，小人也。

22、要善于辞令，但力戒空话。

23、一生荣华富贵，不如一个推心置腹的朋友。

24、已经忘却的不复存在，留在记忆中的不会消失。

25、友不在多，得一人可胜百人;友不论久，得一日可逾千古。

26、友情不是服从，朋友的见解、行为，决不能代替你。

27、友人的安慰虽不能使你的命运改变，但能使你内心平静。

28、友谊，与人的才干、经历、年龄紧密相连，所以交友要认真选择。

29、友谊不能乞求，那些时时将你轻慢的人是不能视为朋友的。

30、友谊的表示不在言词而在心意，友谊的基础不在金钱而在忠诚。

31、愿为别人的危难担扰者乃得真正的快乐。

32、在朋友面前过于谦恭或过于自信，都会损害友情。

33、珍视友人的业绩，但不去虚伪地捧场;钦佩友人的品德，但不粉饰他的过错;崇尚友人的风度，但不去刻意模仿。

34、只有将对朋友的羡慕变为激励自己的动力，才能成为强者并得到友人敬重。

篇三：九十条经典交友格言警句

九十条经典交友格言警句，教你怎样对待友谊，关于友谊的格言精选：

1、友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。——罗伯特·林德

2、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根

3、友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！——罗·布朗宁

4、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐??——奥斯特洛夫斯基

5、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基

6、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。——（美）爱默生

7、友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。——奥立弗·哥尔斯密

8、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

9、真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——哥尔顿

10、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。——伊壁鸠鲁

11、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒

12、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿

13、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——科林斯

14、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根

15、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦

16、只关心自己幸福的人，不能和他成为知己。（维吾尔族）

17、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德

18、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德

19、真正的友谊——十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。——马克思

20、真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿将起来，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃 朗特

21、在背后称赞我们的人，就是我们的良友。——塞万提斯

22、与其得小人，不如交愚人。作者:（宋）司马光

23、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。??对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。——培根

24、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科

25、友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。——列宁

26、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。（美国）

27、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马

28、友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。——莫洛亚

29、友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》

30、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

31、与朋友交，言而有信。——《论语》

32、只要一起经历过长大和成熟的过程，就足以使最肤浅的相识变为最亲密的知己。作者:洛根·史密斯

33、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫

34、忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人。（维吾尔族）

35、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人

36、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根（英国）

37、友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支

38、友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！——罗伯特·布拉亥

39、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。——奥斯特洛夫斯基

40、唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。（艾佛林·恩德希尔夫）

41、文士满华堂，不如一直友。——吴喜纪

42、我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔

43、我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田

44、先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。——《胡氏家训》

45、性情爽朗的人，身边总是有三个朋友。（哈萨克族）

46、人生得一知己足矣。——鲁迅

47、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯

48、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——奥古斯汀

49、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——（罗马）西塞罗

50、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰谚语

51、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语

52、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林

53、虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。（藏族）

54、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫

55、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

56、要想吸引朋友，须有好的品性。（欧洲）

57、没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。——索菲娅·罗兰

58、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

59、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。作者:伊索

60、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士

61、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚

62、朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。（英国）

63、破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。（柯尔克孜族）

64、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼?罗兰

65、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。——培根

66、人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——奥斯特洛夫斯

67、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

68、一个好朋友常常是在逆境中获得的。——拉丁美洲

69、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。（孟德斯鸠）

70、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯

71、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯

72、友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ ——法捷耶夫

73、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。——巴尔扎克

74、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。——刘向

75、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。作者:墨翟

76、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。——巴甫 洛夫

77、巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。（法国）

78、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

79、当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住心中的“可”。——吉普林

80、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

81、患难识朋友。——列宁82、82、黄金万两容易得，知心一个也难求。作者:《红楼梦》

83、交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。——伊本·穆加发

84、交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。——克雷洛夫

85、交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。——瓦鲁瓦尔

86、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔

87、仇恨终将泯灭，友谊万古长青。——西塞罗

88、不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。（英国）

89、卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。（欧洲）

7.《论语》中的名言警句 篇七

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

8.交友名言 篇八

2、趋炎附势的人，不可与其共患难。拜伦

3、贫困能试朋友之真伪。但丁

4、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。

5、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

6、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

7、友谊不能乞求，那些时时将你轻慢的人是不能视为朋友的。

8、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。柯林斯

9、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。柏拉图

10、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。苏轼

11、在朋友面前过于谦恭或过于自信，都会损害友情。

12、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。爱因斯坦

13、德不孤，必从邻。孟子

14、友不在多，得一人可胜百人;友不论久，得一日可逾千古。

15、能用人者，无敌于天下。王夫之

16、朋友越老越好，美酒越老越香。

17、用人者，取人之长，避人之短。魏源

18、愿为别人的危难担扰者乃得真正的快乐。

19、海内存知己，天涯若比邻。王勃

20、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

21、势利的朋友，迟早会离你而去。亚当斯

22、近来者赤，近墨者黑。

23、君子慎所择，休与毒兽伍。

24、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。

25、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。王尔德

26、你敬我一尺，我敬你一丈，这样交往的`友谊才能日益深厚，天长地久。

27、良友不忘尽其义务。拜伦

28、善良的心，是最好的法律。默克黎

29、最有智慧的人常常假装做傻瓜。林语堂

30、高山上，松柏青;飞雪中，腊梅红;炉火内，真金纯;患难时，友情深。

31、好友面前，不可当众揭其所短，扬其隐私。

32、交友名言警句要保持谦逊。

33、友谊，与人的才干、经历、年龄紧密相连，所以交友要认真选择。

34、路遥知马力，日久见人心。

35、没有友谊，世界仿佛失去太阳。西塞罗

36、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。陈寿

37、察言观色，度得量力。吕坤

38、一生荣华富贵，不如一个推心置腹的朋友。

39、谁要求没有缺点的朋友，谁就会没有朋友。

40、无信之友，较之敌人尤为可恶。莎士比亚

41、友人的安慰虽不能使你的命运改变，但能使你内心平静。

42、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

43、忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。印度谚语

44、友谊的表示不在言词而在心意，友谊的基础不在金钱而在忠诚。

45、审视友人，眼界要宽;剖析自己，标准要严。

46、朋友有过，私下劝戒;朋友有德，当众颂扬。

47、对友人应真切地关怀、无私地相助，但对其完全能自理的琐事，则不必过于热心。

48、财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。列夫。托尔斯泰

49、相知无远近，万里尚为邻。

50、交友是一门艺术，要求既满怀热情，又极有分寸;既真诚坦露，又不无含蓄;既亲密相处，又有礼有节。

51、大丈夫行事，论是非，不论利害;论顺逆，不论成败;论万世，不论一生。黄宗义

52、形象恶而心地善，君子也。形象善而心地恶，小人也。

53、财富不是永久的朋友，朋友才是永久的财富。

54、只有将对朋友的羡慕变为激励自己的动力，才能成为强者并得到友人敬重。

55、商品有价情无价，金钱、友谊不相容。

56、人格都是平等的，面对名位显赫的朋友，要保持自尊，面对名位一般的朋友，要保持谦逊。

57、珍视友人的业绩，但不去虚伪地捧场;钦佩友人的品德，但不粉饰他的过错;崇尚友人的风度，但不去刻意模仿。

58、与人共其乐者，人必忧其忧。与人同其安者，人必拯其危。曹同

59、长相知，才能不相疑;不相疑，才能长相知。

60、已经忘却的不复存在，留在记忆中的不会消失。

61、君子坦荡荡，小人常戚戚。

62、人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。奥斯特洛夫斯基

63、为友解忧不图报酬，得友相助铭记在心。

64、关于友情的表达，使人感觉到比让人听到更为可贵。

65、要善于辞令，但力戒空话。

66、真正持续的爱必须有尊重才能成立。菲希特

67、友情不是服从，朋友的见解、行为，决不能代替你。

68、赠人以言，重于金石珠玉。荀子

69、滴水之恩当涌泉相报。

9.交友名言佳句 篇九

2.君子之言，寡而实;小人之言，多而虚。

3.能在一起喝酒的人，可能是敌人;能在一起喝茶的人，一定是朋友。常见酗酒斗殴，未见茶人打架。

4.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧!——克书多

5.一个“朋”字，“二月”相照，朋友之交，互取光芒。相互关心，相互关注，相互支持。

6.落日见秋草，暮年逢故人。——唐·李端

7.人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

8.读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然多了。不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。

9.山河不足重，重在遇知己。——鲍溶

10.君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

11.我们的报酬取决于我们所做出的贡献。

10.交友名言警句 篇十

2) 换我心，为你心，始知相忆深。 —— 顾夏

3) 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 —— 冯梦龙

4) 交心不交面，从此重相忆。 —— 白居易

5) 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 —— 鲍溶

6) 与朋友交，言而有信。 —— 子夏

7) 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 —— 罗曼罗兰

8) 朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士

9) 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚

10) 朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。(英国)

11) 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。(柯尔克孜族)

12) 怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼•罗兰

13) 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。——培根

14) 人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——奥斯特洛夫斯

11.真诚交友名言 篇十一

2) 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔

3) 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高

4) 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》

5) 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

6) 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗

7) 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根

8) 君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉

9) 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

10) 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭

11) 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克

12) 朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷

13) 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克

14) 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔

15) 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗

16) 于患难风豪杰。——魏禧

17) 人生贵相知,何用金与钱。——李白

18) 一贵一贱交情见。——骆宾王

19) 相知在急难，独好亦何益。——李白

12.交友名人名言 篇十二

2) 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 —— 鲍溶

3) 与朋友交，言而有信。 —— 子夏

4) 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 —— 罗曼罗兰

5) 亲善产生幸福，文明带来和谐。 —— 雨果

6) 君子上交不诌，下交不渎。 —— 《周易》

7) 友情为人生之酒。 —— 杨格

8) 今日乐相乐，别后莫相忘。 —— 曹植

9) 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 —— 高适

10) 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。 —— 林肯

11) 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 —— 培根

12) 人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。—— 伏尔泰

13) 友谊的本质在于原谅他人的小错。—— 大卫·史多瑞

14) 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊!—— 罗·布朗宁

15) 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。—— 爱默生

16) 用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。—— 罗兰

17) 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。—— 佩恩

18) 无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。—— 莫洛亚

19) 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。—— 伊壁鸠鲁

20) 友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。—— 列宁

21) 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。—— 高尔基

22) 在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼·罗兰

23) 用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯

24) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。—— 马克思

25) 要想吸引朋友，须有好的品性。(欧洲)

26) 没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。 ——索菲娅·罗兰

27) 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

28) 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。 作者:伊索

29) 挚友如异体同心。 —— 亚里士多德

13.有关交友名言佳句 篇十三

2) 在欢乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯

3) 一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯

4) 亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒

5) 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫

6) 蔗味老弥甘，交情久更挚。 ——袁牧

7) 以切磋之谊取友，则学问日精;以慎重之行利生，则道风日远。 ——弘一法师

8) 在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德

9) 我有清风高节在，知君不负岁寒交。

10) 外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的，内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。

11) 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

12) 始信淡交宜久远，与君转老转相亲。

13) 生日送空白死亡证明书一纸，结婚送空白离婚证明书两张，能这样送礼的，才真够朋友。

14) 如果一个人在一生中不结交新知，很快就会发现自己形单影孤。

15) 亲戚是不可选择的，而朋友却可以。

16) 善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。

17) 道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。

18) 怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。

19) 使我们摔交的往往是我们的朋友。 --- 雨果