人生三境界的散文

人生三境界的散文（精选11篇）

1.人生三境界的散文 篇一

浅谈人生境界散文

境界，原指边界，疆界，处境，后引申为事物所达到的程度或呈现出的情况。境界，在各个不同的领域有着不同的说法和解读，尤为文人所喜爱，以致把境界演化成一种很微妙的感觉，一种很神秘的说辞，一种高深的文化。下面是收集到的有关境界的说法，作为学习境界的笔记，并且自以为由此已经可以进入了俗人的“见山是山，见水是水”的第一境界。

一，宋代参禅大师青源惟信禅师的三境界说

大师在讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水;及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水;而今得个休歇处，依然见山还是山，见水还是水。”这就是修教的三重界说，如何解读?

中国的禅宗认为成佛需经三种境界：

第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。

第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。

第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。

第一步，“见山是山，见水是水”——未参禅时见的山水为客观实体，那是与观者分离的认知对象。

第二步，“见山不是山，见水不是水”——参禅以后，主体开始破除对象(将之视为色相)，不再以认知而是以悟道的角度去看山水，于是山水的意象就渐渐从客观时空孤离出来而趋向观者的心境，不再是原先看到的山水了，而是在参禅者亲证的主观心境和分析的客观视角之间游动，还是有法执。

第三步，“见山只是山，见水只是水”——仿佛是向第一步回归，此时，主体的悟已告完成(“得个休歇处”)，山水被彻底地孤离于时空背景，认知的分析性视角已不复存在，然而山水的视觉表象依然如故，只是已经转化为悟者“休歇处”的.证物。正如百丈怀海所云“一切色是佛色，一切声是佛声”，这个完全孤离于具体时空背景的个体化的山水其实只是观者参悟的心相。

其实，俗人的人生也是一样，一个人刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，人家告诉你眼前这叫做水，你就认识了水;告诉你远处那就是山，你就认识了山。你会心想“原来如此”，以为眼睛看到的就是真理。因为了解得太肤浅，所以是“看山是山，看水是水”的境界。

随着年龄渐长，人在经历过无数的问题和挫折之后，开始逐渐了解到人生的深意，就不再有刚开始的心态，而开始小心谨慎，这个时候看山也感慨，看水也叹息。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。我们开始分析哪座山更秀，哪片水最清。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，争强好胜，永无休止和满足的一天。

大多数人到了第二重境界就走到了人生的终点。追求一生，却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过修行，终于把自己提升到了第三重人生境界，返璞归真，看山还是山，看水还是水。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，无求无欲，与世无争，面对世俗之事，一笑置之。此即人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

有人借用以指人生的三个年龄阶段：

“看山是山，看水是水”，这重境界是针对孩子说的。

“看山不是山，看水不是水”，这重境界是针对中年人说的。

“看山还是山，看水还是水”，这种境界是针对老年人说的。

也有人这样分人生的三阶段：

第一阶段——“看山是山，看水是水。”——童叟无欺阶段。

第二阶段——“看山不是山，看水不是水。”——怀疑阶段。很多人开始勾心斗角、尔虞我诈，并且猜忌、抨击、批判社会。

第三阶段——“看山还是山，看水还是水”——重归本真阶段。终于发现，空手来人间，也空手离开，没必要太计较。

宋代的词人蒋捷的三境界说：

蒋捷的一首《听雨》词(“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”)，把三次听雨，概括成了人的一生三个境界：青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈，道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。这是一种现实而悲观的人生分段。

也有人用以区分人的品位(实质仍是境界)：

“见山是山，见水是水”的是庸人;

“见山不是山，见水不是水”的是俗人;

“见山又是山，见水又是水”的是智者。

2.人生三境界的散文 篇二

一、由王国维的人生三境界联想到教学三境界

对于王国维的人生三境界进行理解, 境界之一是学习成长阶段,这是每一个人成长过程中必须要经历的阶段。境界之二是达到成熟阶段,此时没有老师的指导, 只有自己逐渐地摸索、探索。境界之三是创新阶段,经历艰苦的探索经历之后,经过苦思冥想,终于有所突破,于是实现了创造价值。

将王国维的人生三境界会引申到教学活动中,可以形成教学三境界,正如王国维所提到过的治学要经历“冥思、苦索、 顿悟”三境界一样,做人、治学都要经过不断地磨练才能够有所成就。教学亦是如此,只有经过学习、探索、创新,我们才能够有所收获。

二、三境界之学习、提高、升华

1.人生三境界解读。

从人生三境界可以明确,凡是有大成就的人,都要有坚韧的毅力、不屈不挠的精神。当人生的境界到达“独上高楼,望尽天涯路”时,已经没有路可走了,只能够自己努力“踩”出道路,这就是进入到超越阶段。为了能够寻觅到适合自己继续前进的道路,就要做好攀岩的准备,不断地探索, 直到“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴” 也不后悔。苦苦地探索中,终于“柳暗花明”,不只发现了新的前进道路,而且还为自己的前进寻找到了许多的道路,此时人生进入到审美境界,见到了“灯火阑珊处” 的美景。

2.教学三境界解读。

将王国维的人生三境界引申到教学三境界,要使教学达到创新阶段,就要经历学习、提升和升华的阶段。首先是学习阶段,也是成长阶段,这是每一位教学者都要经历的,所学习的是教学方法。当教学方法学会之后,就要应用于实践当中, 做到对教学方法的运用自如。随着实践的积累,就会逐渐地推陈出新,此时,教学方法不再拘泥于定法,而是从经验的角度出发产生新的教学方法,即进入到教学的升华创新阶段。

教学的第一阶段是研究阶段,要对于教学知识进行钻研,且掌握得越多越深透越好。特别是对于教学法的学习,要结合教育学和心理学,并在学习的过程中讲出来,以在学习成长阶段锻炼自己,不断地提升教学专业水平。

教学的第二阶段是成熟阶段,教师不仅对于所学会的教学方法灵活运用于教学中,而且还要不断地积累教学经验,结合教学理论进行反思。当教学进入到这个阶段,就是教师对于经验的自我总结,并不断地深化,做到自我认知、自我总结、自我探索,从而形成个性化的教学风格。

教学的第三阶段是创新阶段,教师对于教学已经产生了自己的见解,并能够相互交流、相互学习,使自己有所提升。达到这个阶段的教师所提出的教学方法更多的是自己的创新之处。当教师达到这个境界的时候,就是进入到教学的审美境界, 他们已经有了自己的教学方法,并在任何环境条件都能够做到触类旁通。针对于不同的教学内容,根据不同的教学目的,他们都会自主地安排教学过程,对于教学方法运作自如。他们的教案是一种备课方式,并不会在课堂上起到提示的作用,教师站在讲台上潇洒地讲课,对与教学相关的任何内容都了然于胸、充满自信。听课的每一位学生都会被教师的魅力打动,并认真听讲。

三、学讲方式下的教学相长

目前徐州市教育大改革,要打造高效课堂,就要将教师与学生都置身于学习者。正所谓“学无止境”,教师在讲课的过程中,也是处于学习的过程中。处于信息时代的今天,知识不断地转化,教师要不断地吸收新的知识,以随时为学生的答疑解惑做好准备。从教学相长的角度而言, 教师最好的学习者就是学生,其中关爱学生是关键。

教育不仅是知识的传授,更多的是心与心之间的沟通。要做到师生之间心灵的沟通,教师就要用自己的爱心教育学生,学生就会对教师产生“亲其师”而 “信其道”的情感,进而在持续的教学活动中,形成师生心灵相融;在学讲互动中,学生积极主动地投入到学习中,实现教学相长。

学生学习的过程,也是成长的过程。 在其成长中会存在着缺点和不足,这就需要学生接受学校教育,听教师讲课,其所接受的不仅是知识,更多的是做人的道理。因此,教育不是简单的管理,而是通过师生互动的方式,激发学生自主学习,且能够在没有教师的指导下,通过学生之间的相互合作探索知识,以实现知识的内化,获得超越。

综上所述,王国维提出的人生三境界对于教学以启发,延伸出教学三境界,其中涉及到王国维的治学之道。教学本身就是一种学习,教师通过持续地学习,将学习方法传授给学生,引导学生对于教学方法灵活运用,同时还要用自己教学中所达到的创新境界感染学生,激发学生主动效仿、自主学习,以在学习上获得超越。

摘要：王国维先生提出“境界说”,其高明之处在于对人生的敏锐观察力,并对于自己的感悟做出精辟的总结。由人生三境界联想到教育三境界,可以提炼出良好的学习方法。本论文从王国维人生三境界联想到教学三境界,针对学讲方式下教学相长进行研究。

3.人生有味三境界 篇三

三个人的选择，有别样的品味。这个故事虽然有寓言的指向性，但他们的追求各有不同。从中不难看出，第一种人沉迷于享受；第二种人喜爱从苦寂的黑夜找到光亮，然后创造跌宕起伏；第三种人留恋平凡，具有返璞归真之个性。换句话说，这三种人分别追求三种不同的人生：果汁人生、咖啡人生和矿泉水人生。

果汁人生并非不好，但隐藏着危机。如果人只想享受生活的甜美，就会不顾其他而顾此失彼。即使生活再甜美，也会有荆棘。荆棘会给人带来威胁。追求这种人生的人，容易只追求刚刚开始的完美，而对以后的威胁应对能力有限或根本就不愿应对。甜美不是过错，沉醉于甜美就有问题。

咖啡人生，为那种以苦为乐的人所追求。这种人喜欢先苦后甜的感觉，颇有点儿范仲淹“后天下之乐而乐”的奉献精神。在这条路上追求时，咖啡的惯性容易让人沉迷，自重感高于灵动味，如孔子落魄而不悔、梵高疯狂而失控、贝多芬执着而狂躁。若常人盲目仿效，容易被苦难压倒而一事无成。并非低估这种人的承受能力，“找到真我”方不枉过一生。

矿泉水人生倒像山间的幽兰，不事张扬，不求闻达，自开自落自芬芳。这种自适感，有一种天然之美，恰似老子的无为而治。矿泉水虽然无味，但里面含有对人体有益的矿物质，给人的身体带来健康。遗憾的是，这种人生有些无趣，远不如疯狂享受一番、至死拼搏一回更能激起人的能动性和活力。重要的是选择这种人生的人要耐得住寂寞。

4.心静是一种境界人生散文 篇四

夜幕降临，当把自己浸润于寂静午夜梦回中，聆听心的低语，感受这份平静如水的心情是如此的惬意。

透过朦胧的月光，发现这平静如水的夜晚是如此的美丽。

当你不再在意成功和失败时，开始用一种平和的心态去审视走过的生命历程，温暖的阳光就会进驻你曾经沧桑的心田。和熙的春风就会拂干你曾经苦涩的心泪。

当你不再在意形式和外表，在生命的每一天，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能—化解。

当你不再在意名利和金钱，就会开始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。

当你不再在意拥有和索取，学会奉献，学会放弃。就会把失去的当作一种获得，就能使快乐永随。

其实，人，只要知足，便会心静如水。我们生活在世俗里，虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。

我，独坐于此，倾听音响里缓缓流淌出来的音乐，怀揣着真诚用鼠标描摹平静的模样，感受心静如水的惬意。

学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑，让心思澄明。对人、对事多一点真诚，多一点付出。也许在你意想不到的时候会有所收获。

人与人之间是互相的，当你今天在无意中举手之劳帮助了别人，或许明天在你需要别人帮忙的时候，人家也会义不容辞的来帮你一把。我曾亲身经历过。有一次，公司一个开车的师傅，前面有一件物品挡住了路。刚好我经过时帮他移开了物品。省得他下来，他冲我友善的笑笑表示谢意吧。后来没过多久，我在仓库里领材料，太多了拿不了，被他撞见了他马上停下来帮我送到我的岗位上。弄得我都不好意思。有时候只是举手之劳的事，却让你得到更多的回报。

其实在帮助别人的同时也等于是帮了自己。

我始终坚信，用真诚对待别人，别人也一定会用真诚回报的。

5.人生三种境界作文 篇五

红颜知己其实是人生的三种境界。

第一种境界是《诗经》中的，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的另一个魂灵，她时而近在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在;她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得丰盈起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是，大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根

第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看，人是抗拒不了诱惑的，比如老婆和情人就没有诱惑——她们把它变成了现实;而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想象力，带给你如沐春风的愉悦;是“不一定天天见、月月想、但什么时候见了都是故知重逢”的快慰;是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的.、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。

诱惑，不正是推动人前行的动力么?

第三种境界是副对联，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。这一层境界将红颜知己与其他任何关系的女人区别开来：老婆是招之不来——事实上是她招你你必须来，情人是挥之不去——她还想要名份呢，怎肯轻易放弃?另有一种人?是招之即来，挥之即去的，横批却又是“全为钱好”。只有红颜知己才最肯把主动权交到你手上。因为是朋友，所以没有性，没有爱，没有粉红色的情感，也没有痴痴缠缠恩恩怨怨的阴雨天;又因为是知己，故她能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度，本着理解，本着支持，也本着友谊的光光艳艳，她宽容着你亲密着你，她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入化的顶端。

6.人生三境界读后感800字 篇六

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了;看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢?!

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落;看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从_的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

7.自信人生三百年散文 篇七

曾经在拙文《不要怀疑自己》中说：“自信人生三百年，会当水击三千里”。天生我才必有用啊!一旦你不怀疑自己且拥有了足够的自信，你就离成功不远啦!是的，人生在世，沉浮其中，既有大鹏展翅鸢飞唳天之时，也有惊涛骇浪风卷残云之机。所谓君子见机，达人之命也，而要成为君子达人，就得穷且益坚，不坠青云之志!

记得有位成功人士做了个生动的比方，他拿一百元钱问人，这是一百元钱给你们，你们想要吗?人们都说想要。然后，他把一百元钱揉成一团再问人们是否想要，人们也说想。然后他在饶有兴趣的把钱撕成两半问人们想要吗。朋友们你们肯定知道他们也想要，但这说明了个什么道理呢?为什么人们都想要而无论那一百元成为什么样子?因为那始终是一百元的价值，同样一个人，只要他有真才实学，无论他处于什么逆境都不会折失其价值，都不会掩盖他的光芒，这就是“是金子就会发光”的道理。

想想自己，上世纪七十年代高中毕业就回家在生产队里务农，当时已取消“高考”制度，上工农兵大学也得靠“推荐”，自然是那些在公社、大队当干部的子女和亲戚才能想的事情，万般无奈下只有去当兵，谁知道刚进军营就恢复高考了而且军队里也不从战士中直接提干了(必须进院校培养)，一下子失去两个“机会”。就是在这样的`境遇下，我没有觉得自己“完蛋了”!一晃几十年过去了，现在回想起来，还真的要感谢这句：“自信人生三百年，会当水击三千里”的格言式诗句给我的人生增添了博弈的信心呢!

美国诗人惠特曼唱给我们一首哲理诗：“生就是耕耘，死就是收获。”在人生的漫漫路途中，如何才能凸现你的人生价值呢?正所谓“自古英雄多磨难，古来纨绔少伟男。”其实在你奋斗的过程中，你的人生价值业已凸现，无论成败与否，成固可嘉，败亦何妨。别人的褒扬或赞誉不过是一层镀金，永远也比不上内心的真正坚毅和刚强。

8.人生的境界教案 篇八

1.理解人生四种境界的内涵。

2.品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术。

3.树立正确的人生观和崇高的人生理想。

教学过程：

一、导入新课 明确目标：

有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。” 记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。” 记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。―这就是山区放羊娃的人生。今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇文章又论述了怎样的人生境界呢?(板书课题)

二、研习课文：

1.整体把握，理清思路。

全文阐述了什么问题?是按照怎样的思路展开的?

文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。

2.人生的四种境界是根据什么划分的?这四种境界的内涵各是什么?

明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。

A.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。”

B.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”;

C.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义;

D.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。

这四种境界由低到高。自然境界的人做事的动机是蒙昧的;功利境界的人做事的动机是利己的;道德境界的人做事的动机是为了社会的利益;天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。

3.小组讨论，质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界?为什么?

三、总结

9.宽容的境界人生哲理 篇九

“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。

所谓“忍”，对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，忍一口气，那就大为不易了。例如：吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，因而短命身亡。反之，韩信，能受胯下之辱，励志奋发，终能拜相称王；苏秦不耻于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺骨，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣！

忍，不是懦弱的表现；忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会，更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，不仅能和谐人际关系，更不会因此而铸下憾事。

唐朝的寒山、拾得二士，有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”

拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”

10.关于人生境界的名言 篇十

1.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

2.平静的湖面只有呆板的倒映，奔腾的激流才有美丽的浪花!幸福不是靠别人来布施，而是要自己去赢取!生命的意义在不断挑战自己，战胜自己!

3.输了就是输了，没什么好去解释的，不过是一盘棋，何必去计较。

4.经验是由痛苦中粹取出来的。

5.自己要先看得起自己，?e人才会看得起你。

6.人生需要耐心和等待。在等待中煎熬，在等待中获取所求，在等待中成就，在的等待中喜悦!

7.人生试题一共有四道题目：学业事业婚姻家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

8.人生的无奈不在于没有选择的余地，而恰恰是因为需要作出太多的抉择。

9.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

10.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

11.人生是一次旅程，有上坡也有下坡。我不在乎自己的终点是坡顶还是谷底，只在乎沿路的风景美丽而富有生机!

12.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有一件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。

13.快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。

14.比别人多一点努力，你就会多一份成绩;比别人多一点志气，你就会多一份出息;比别人多一点坚持，你就会夺取胜利;比别人多一点执着，你就会创造奇迹。

15.许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

16.把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

17.永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。

18.人们常嘲笑别人，但那样是无知的，在嘲笑别人的同时，别人也在心里看不起你。

19.你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在?

20.走好自己的路，让别人说去。

21.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

22.第一个青春是上帝?o的;第二个的青春是自己努力的。

23.在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。

24.不要慨叹生活底痛苦——慨叹是弱者。

25.通往光明的道路是平坦的，为了成功，为了奋斗的渴望，我们不得不努力。

26.我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。

27.路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

28.与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

29.生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去。

30.只要还有明天，今天就永远是起跑线。

31.你要做的就是让成功的速度大于父母老去的速度。

32.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

33.在成长的过程中，我学会了坚持自己。

34.别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。

35.我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

36.请你别悄悄松开你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。

37.努力到无能为力，拼搏到感动自己。

38.不要在这个努力拼搏的年纪去选择安逸。

39.成功就是一把梯子，双手插在口袋的人是爬不上去的。

40.你的气质里，藏着你跑过的步和你读过的书。

41.想做的事情就快去做吧，不要到最后只剩下“来不及”了。

42.你不能拼爹的时候，你就只能去拼命!

43.现在荒废的每一个瞬间，都是你的未来。

44.将来的你，一定会感谢现在拼命的自己!

45.我TM竟然以为我竭尽全力了。

46.能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的成功是一步步走出来的。

47.不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。

48.最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。

49.脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。

50.拿梦想去拼，我怎么能输。

51.人生可如蚁而美如神。

52.只要学不死，就往死里学。

53.我会努力站在万人中央成为别人的光。

54.挫折是弱者的绊脚石，是强者的垫脚石。

55.今天所有的不幸，是我荒废时间的报应。

56.时光不回头，当下才重要。

57.不是想成为，而是要成为。

58.不摔的惨烈，如何享受涅磐重生的快乐。

59.可怕的不是失败，而是自甘堕落。

60.不畏过往，不惧将来。

61、要多问自己做了什么，而不是问自己没有什么。

62、成熟不是做对所有的事，而是能为做错的事负责。

63、没有任何好抱怨的事，你的每一秒都在为曾经的选择买单。

64、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

65、没有人可以带走你的痛，所以也别让任何人带走你的幸福。

66、以往归属于黑崎一护，将来归属于你自身。

67、如果你真的愿意去努力，你人生最坏的结果，也不过是大器晚成。

68、其实，无聊也是生活的一部分。

69、趁年轻去吃苦，去拼搏，等年老时，回忆里满是骄傲，这是别人给不了你的。

70、一切的时光，都在为以后的以后守护。

71、面色温柔，活得简单，不去占有，这就是最好的生活。

72、生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去!

73、愿你走出半生，归来仍是少年。

74、你要安静的优秀，悄无声息地坚强。

75、生命中，没有一种状态，比不懈的奋斗，更能让我们活的理直气壮!

76、衣食住行并不是等候飓风以往，只是学好在雨中翩翩飞舞。

77、为了未来美一点，现在必须苦一点。

78、愿你以渺小启程，以伟大结束。

79、雄鹰藏其爪，真人不露相。

11.人生三绝对的散文 篇十一

童稚，或无知偏狭者易作绝对之语，听上去既老气横秋，又粗鄙可笑。实则绝对之事极其稀少，且不受人待见，貌似公平仁慈的造物主赋予了人三个绝对：死，孤独，可怜。三个绝对既独立又相依，懂得了它们就吃透了人生的苦。

人总会死的，寿命长短而已，这是绝对的。人生四苦，死排最后。人若无死，更是可怕。现代科学告诉我们，这是必然。古时有帝王术士谋求长生，继而有人期求死而复生，都不得，也不可能得。还是庄子陶潜来得洒脱，大块息我以死，其死如休，托体同山阿。虽说生死有命，但命这个东西是可以自我调整的，如通过修身养性，戒贪妒戒恶好。在死神来临之前，我们不要多想他，想他也是为了使自己能以开心为要，懂得有所不为，善待自己和他人，一句话，死要死得无憾。

人都是孤独的。理解万岁，只是瞬时的感激。人生得一知己足矣，多数人是得不到的，得到了也只是一时一处的相晤。要理解一个人除非化身于他，经历其所经历，这怎么可能?人，都是独一无二的。知你莫若我，好狂妄武断。两个同样的人，也是互相排斥的。我们本身也不愿意把内心深处的苦痛相告，而选择待在阴暗的角落里独自舔舐伤口，永不愈合的`伤口。孤独如空气，如影子，不光是哲学家思想家革命家是孤独的，凡人也是孤独的，谁都在孤独里徘徊。没有人想去解除你的孤独，也解除不了，包括你自己。好在孤独不全是坏事，生命可以因孤独变得丰富而深刻。