学校四德建设工作计划

学校四德建设工作计划（共12篇）

1.学校四德建设工作计划 篇一

萌水镇开展“四德践行日”

公益活动工作总结

为促进全镇公民思想道德建设工作再上新水平，推进社会主义核心价值体系宣传教育，进一步弘扬健康文明和谐的社会新风尚，按照区管委、工委的要求，在全镇深入开展“四德践行日”公益活动，切实加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。现将有关情况总结如下：

一、提高认识，加强组织保障

公民道德建设是一项系统工程，是全社会的共同责任，我镇充分认识新形势下加强公民道德建设的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性。广泛动员，精心组织，把“四德”教育摆上重要议事日程，纳入年底综合目标考核，确保整个活动不走过场。

一是强化组织领导，抓好任务落实。为切实抓好落实好“四德”工程教育，成立由镇长任组长、分管副书记任副组长、相关部门负责人为成员的教育活动领导小组，统一负责该项活动的组织协调工作。充分认识开展“四德践行日”公益活动的重要性、紧迫性和长期性，把其作为加强社会主义荣辱观教育和精神文明建设的重要内容，放在突出位置，为推动全镇道德建设当好参谋助手。同时工会、共青团、妇联等组织，发挥工作职责，利用自身优势，搞好密切配合，形成工作合力。

二是加大宣传力度，注重典型示范。典型示范是推动工作开展的重要手段。我镇根据“四德”教育的目标任务和要求，结合各自实际，加强对社会主义荣辱观和基本道德规范的宣传，广泛宣传典型的先进事迹，充分发挥先进典型的示范带动作用。

三是强化督导检查，明确工作责任。把 “四德践行日”公益活动作为2012年全镇精神文明建设的工作重点，认真对照活动任务安排，切实抓好贯彻落实，组织好各项活动的开展。并作为评先树优的重要依据。加大对“四德”教育实施的检查考核力度，通过检查督导，总结和推广思想道德建设的经验，及时解决存在的问题。对工作突出的，将进行大力表彰；对工作不重视，开展不到位的，将予以公开批评。

二、主要活动内容：

道德建设重在实践。通过深入开展系列主题实践活动，使“爱心、诚心、孝心、责任心”成为公民道德教育的核心和主流，提高全镇公民的道德素质：

一是以“植绿护绿爱绿 共建生态文明”为主题开展植树造林活动。3月12日，全镇组织100余名机关干部及有关村工在范阳河流域种植垂柳、国槐等树1000余株。广泛动员各村开展“绿色家庭”创建活动，主动参加植树造林活动，重点抓好村民集中居住区净化绿化、文体活动广场绿化美化活动，保护、建设好自己的家园，为全区开发建设多做贡献。

二是以演讲、手抄报、黑板报、主题班会等形式在各中小学开展“除陋习、讲文明、树新风”主题教育；在各村大力宣传“告别不文明言行”主题宣传活动，鼓励农村居民自觉驱除不健康陋习，树立文明新风尚。清明节期间，引导群众文明祭扫，传统节日不忘树文明新风。

三是开展“道德公约 人人践行”宣讲活动。在全镇各机关事业单企业、村、社区开展单位精神、村规民约、服务理念征集活动，从教育、卫生、民政、司法等部门抽调专门人员成立“道德公约”宣讲团，结合各单位好的经验做法，进行巡回宣讲，使道德公约、文明公约深入人心。

四是计划在暑假前举行“小手拉大手告别白色污染”志愿者服务活动，结合“世界环境日的”宣传，形成学习、家庭、社会共同关注环境保护的良好氛围，形成合力，做好环境综合整治工作。

总的来看，我镇“四德践行日”公益活动进展顺利，成效明显，下一步我镇将认真开展自查自纠，按照标准要求，找差距、定措施、办实事，着力解决思想道德建设方面存在的突出问题，创造性的开展工作，继续深入开展“四德践行日”公益活动，为加快建设在全省有重要影响力、在全国有重要知名度的生态旅游度假区、城乡统筹示范区和高端服务业聚集区提供良好的社会人文环境。

2012年6月8日

2.浅谈学校德育工作的建设 篇二

关键词：德育工作 德育机制 全员育人

校园文化德育工作是学校发展的灵魂，是学校前进的软实力，它关系着广大师生道德水平的提高，也关系着教育的发展以及国家的未来，可以说德育工作有着举足轻重的地位。学校就应该以“办人民满意的教育”为出发点和落脚点，全面贯彻党的教育方针，严格按照《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的总体要求，坚持以人为本、德育为先、全面发展的育人原则，不断深化教育教学改革，关注师生的健康发展。下面，我就学校的德育工作建设谈谈自己的看法。

一、健全德育机制，完善德育制度

（一）成立组织机构，为工作扎实推进奠定坚实基础

学校要成立校长为组长、主管副校长为副组长、相关主任为成员的德育工作领导机构，下设德育办公室，学校团委会、政教处、学生处所有教师及全体班主任为主要成员。按照整体协调、分工合作的原则，明确各自的职责和任务，工作中本着求真务实的工作态度，强化责任落实，确保德育工作有序开展。

（二）完善德育制度，为工作高效开展提供有力保障

学校要在认真学习省、市、县教育部门有关文件基础上，结合学校实际制订各项德育规章制度，使德育工作规范化、精细化。比如可以制定《学校德育工作制度》《学生奖惩制度》《寄宿生管理规定及量化考评标准》《班级量化管理规定》等，使学校管理不断完善，这样有利于形成良好的校风、教风和学风。

二、加强师德教育，推行全员育人

（一）要加强教职工的政治学习和德育理论学习

师德教育坚持经常化，要求每位教职工要以《中小学教师职业道德规范》要求自己。在实际工作中，要以身作则，率先垂范。学校每年都要举办师德报告会，请优秀教师作演讲、多交流，从而进一步提升教师职业道德，提高育人成效，达到教师互相促进、共同进步的目的。

（二）要求每位教师在教育教学过程中做到“四个三”即“三破、三改、三立、三种角色”

三破是破除传统的“重智轻德”观念，破除“学生的思想政治工作是政教处、班主任工作”的观念，破除教师对学生“被动施教”观念，三改是改变过去那种一好遮百丑的评价方式，改变学校德育工作中班主任“孤军奋战”的格局，改变过去那种学校不布置、班上无行动，学生不出问题、教师不找谈话的做法，三立是树立素质教育必须以德育为先的观念，树立“德育无小事，育人有我责”的观念，树立以育人为本、主动施教的观念，三种角色是要求教师既是学生的导师，又是学生的朋友，还是学生的心理医生。这样，学校领导和全体教职工人人承担教育学生的任务，切实关心学生的思想、学习、生活并给他们以指导，做到全员育人。这样通过实施“四个三”计划，每位教职工做到管理育人、服务育人、教书育人，有利于营造一个轻松向上的教育氛围，通过朋友式的情感交流，让学生敞开心扉，走入学生的心田，做他们的良师益友。

三、营造校园育人环境，努力提升学生素

养学校要坚持以学生的身心健康发展为本，不断优化德育环境，进一步加强学生基本道德观念和道德行为养成教育，引导他们会说话、会做事、做好事、做好人。

（一）打造校园文化，陶冶学生情趣校园

文化是一所学校灵魂，前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学生在学校走廊墙壁上，在活动的房舍里常看到的一切，对他的精神面貌形成具有重大意义，这里的任何东西都不能随便安排，孩子所处的周围环境应当对他有所启示。”所以，学校要在班级里建立“展示角”“行为评价专栏”等，走廊里悬挂名人画像、名言警句、励志故事、学生作品等，校园里设置丰富多彩的展板专栏等等。比如，我校的北教学楼一楼为爱国励志篇，二楼是传统美德篇，三楼是个性展示篇，还有东教学楼一楼的励志篇，二楼的法制篇，三楼四楼的科普篇等等。努力让每一面墙都会说话，让每一个角落都要育人。这些精心设置的教育环境，能够达到“无声胜有声”的教育效果。

（二）开展多彩活动，搭建立德平台

学校要坚持以活动促教育、以活动促发展、以活动提素质，让社会主义核心价值观以生动活泼的形式进入学生的头脑、引导学生的行为。例如我校先后开展《弟子规》《中学生守则》《日常行为规范》学习的系列活动，进行“我与二中共荣辱”“尊师爱校从我做起”有奖征文活动，组织“告别不良习惯、珍爱自己未来”系列活动，观看《新时期青少年文明礼仪》系列视频，进行“青少年与网络接触利弊谈”的辩论赛，组织模拟法庭，开展“迎国庆.颂祖国”歌咏比赛，举办法制报告会、感恩教育报告会及“良好习惯成就美好人生”专题报告会，开展纪念先烈、学雷锋做好事等活动，使学生在活动中感悟，在活动中升华。

（三）建立评价机制，培树争先意识

学校要以班级为单位评选“进步星”“环保星”“文明星”“才艺星”“爱校星”来增强学生道德修养，评选先进班集体，提升学生集体意识。各种表彰使得每位学生在自己出色的方面获得奖励，力争做到人人有进步、人人有自信、人人有成就。

四、家庭学校社会联手，营造健康育人网络

（一）发挥家庭教育的重要作用

学校可以设立联系信箱，定期研究家长来信。每学期除不定期家访外，还定期召开家长座谈会，学校介绍学生情况，听取家长意见，研究帮教措施，做到有的放矢地对学生进行教育。

（二）动员社会力量对学校的支持

采取请进来、走出去的方式加强对学生的教育。每学期学校要聘请校外辅导员或专家对学生进行理想教育、道德教育、纪律教育、优良传统教育及法制教育，还可以根据实际情况带领学生走上街头清理垃圾、走进敬老院关爱老人、走访当地专家获取知识提升素养等等。

总之，在德育工作中，我们要努力做到：“一个教育”为统领，“两个结合”为手段，“三个平台”为保障，达到内涵发展的目的。即“一个教育”是社会主义核心价值观教育。“两个结合”是专题教育与渗透教育相结合，校内教育与校外教育相结合。“三个平台”是指学校活动、家庭教育和社会实践。

3.学校四德建设工作计划 篇三

汇报

马叫小学

（2013年11月15日）

马叫小学实施四德工程建设近九个月了，学校以主题活动为载体，组织发动参与师生470余人，学生家长及职工家属共400余人，评选出学习标兵17人，校园孝星10人，师德典型2人，优秀教师8人，在《大冶教育信息网》发表新闻报道4篇，《湖北法治报道》发表1篇。我们的主题活动在10月24日《东楚晚报·今日大冶》被专题报道。校园环境美化了，师生精神风貌发生很大变化。

现将我校“四德”工程建设工作自九月份以来有关情况，汇报如下：

一、继续以主题活动为载体，落实四德工程。

1、9月初上好开学第一课，对学生进行理想教育。各班举行“开学第一课”主题班会，并布置学生收看湖北电视台直播的《开学第一课》节目。高年级学生交流了观看体会。

2、班主任每周做好班级安全工作手册记载。记录每次班队活动情况，充分利用班会课对学生进行“热爱家乡、助人为乐、团结合作、遵纪守法、交通安全从我做起”等主题活动，教育学生做有公德、讲秩序、懂感恩、知礼仪，关心同学、尊敬师长、立志成才、建设家乡的人。

3、学校邀请金湖派出所刘教官作《校园安全伴我行》法制讲座，让学生知道校园安全人人有责任，从我做起，从身边小事做起。

4、在4-6年级开展了“我的梦 中国梦”书信比赛活动。通过书写梦想，让学生懂得实现梦想需要努力学习；实现中国梦更需要他们的信心、勇气、不懈的努力和奋斗。

5、在4-6年级举行了汉字听写大赛活动。通过活动提高小学生的汉字书写能力，丰富学生汉语词汇的积累；体验中华文化的魂力，增强“传承民族经典，弘扬中华文明，展现汉字魅力，描绘中国梦想”的主人翁责任感，通过写汉字、说汉语、用汉字，培养学生热爱祖国语言文字的情感。

6、重阳节重温孝心行动。今年重阳节，学校要求学生回家为父母端一杯茶，洗一次脚，分担一些家务，进行一次谈心，制作一件感恩小礼物„„并把它写成作文在班级中交流，比一比谁做得更好。

二、实施“高效课堂教学”，推进职业道德建设。

1、进行全员培训。老师们撰写万字学习笔记。九月份开展了三个学习：观看高效课堂录像、专家讲座；学习《高效课堂二十二条》和安徽铜都双语学校高效课堂操作流程和小组建设流程；学校实验员亲身实践报告会。从理论到实践，让高效课堂理念深入人心。通过培训，教师们明白了，为了课堂教学的高效，必须有完成从思想到行动蜕变的勇气。

2、采用分段起步。该校五、六年级九月份开始进入学习小组建设和高效课堂教学模式建设，十月份举行了高效课堂实验员课堂教学研讨活动。通过调查，实验年级学生对高效课堂教学模式颇为欢迎，学生畅谈了自己的体会，特别是学困生感受最深:“我敢举手发言了！” “我能完成作业了。” “不会做的题，通过互帮我会做了！” “我敢上台展示了！” “我对自己有信心了！”

3、建立变式教学。根据学校实际情况，其他年级利用有限的资源，建立实用的“高效课堂模式变式”教学，进行高效课堂教学的前期训练。即：布置课前预习（定向导学），互学交流（小组合作），师生共学（了解学情），汇报展示（点拨激励），课堂评价（学习总结），课堂回顾（师生反思）。

4、举行研讨活动。教师交流了实施高效课堂的体会，反馈了在实践中的困惑，分享了实施过程中取得的经验。

推进高效课堂，调动了学生参与积极性，激发了学生学习兴趣，树立了学生学习主人翁意识，培养学生学习能力，提高学生素质，真正落实人本化教育。

三、“孝”字做文章，四德教育走入常规化。

在上半年，我校以孝德教育为切入点，融入“爱德、诚德、孝德、仁德”教育。这学期，我校继续抓孝德教育，并纳入到工作常规。

1、开展“先行动，后记载”活动。3-6年级学生周记内容规定为“为父母或长辈做一件力所能及的事，助人为乐，关爱他

人，服务社会，关注生活，对老师和父母说心里话„„”并要求学生将所写内容反馈给父母，教师每周批阅。该活动提高了学生写作能力，又培养了学生孝的品质和高尚的情操。

2、结合语文教学高年级每月办一期手抄报。如“爱心故事、我爱校园、尊师爱师、推广普通话、正确使用祖国语言文字”等主题手抄报。在办报过程中，学生通过收集资料，设计版面，共同合作，、培养了学生能力，同时让学生在活动中受到爱的教育。

3、利用课堂教学落实四德教育。今年的教师节，一走进校园，老师们不仅仅听到一声声问好，还收到了学生自制的精美卡片。这是学生在美术课上制作的卡片，写上一句祝福的话，作为教师节的礼物送给老师。

四、今后工作要点

1、建立常规机制，把四德工作融入学校的工作中。利用课堂、利用班队会、利用节假日、利用日常活动，把四德教育深入师生工作生活中。

2、建立长远机制，把四德教育和学校的德育工作有效结合。把敬老、爱老、养老、助老作为德育教育的重要内容纳入教学计划，从小培养他们“孝”就是知恩感恩，就是报答父母的养育之恩、社会的培育之恩的意识，教育学生常说感恩话、多做孝敬事、养成孝敬美德。引导他们从小事入手，从身边的事做起，以积极向上的心态对待他人、社会，多行善举、济危救困、助人为乐，建立健康融洽愉悦的人际关系。

3、继续树立典型示范作用。每学期末，在全校评选“学习标兵、校园孝星、三好学生、小雷锋、师德典范、优秀教师、优秀班主任、学科带头人”，并在学校宣传栏张榜。

4、继续做好宣传工作，营造氛围。开展文体活动，办好宣传栏，开好主题班队会，写好宣传报道，继续开展孝心家庭实践活动。

4.学校四德建设工作计划 篇四

共铸诚信公民四德建设

活

动

总

结

社会科学系

二〇一二年十二月

2012学年开展共铸诚信公民四德建设工作总结

为了贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设，推进全面建设小康社会、积极开展社会公德、职业道德、家庭美德教育、“个人品德”和“共铸诚信”道德实践活动，我系立足实践，结合自身优势开展了一系列共铸诚信公民四德建设实践活动，并取得了不错的成绩。

指导思想

我系坚持以马克思列宁毛泽东思想邓小平理论为指导，深入学习实践科学发展观，以构建社会主义核心价值体系为根本，以增强诚信意识、责任意识为重点，以解决突出道德问题为突破口，整体推进社会科学系全体师生的社会公德、职业道德、家庭美德教育、个人品德建设，促进“共铸诚信”道德实践活动的开展，从而全面提高道德素质，进一步优化育人环境，提升文明程度。

一、“共铸诚信”讲座

活动时间:二〇一二年四月二十日

活动地点：1224教室

宣讲人：梁蓉书记

参加人员:社科系全体学生以及其他系院的嘉宾

活动流程：

首先，邀请我系党委书记梁蓉老师作为主讲人，并与老师沟通交流主题、交换作为学生方面对于诚信与四德的看法，尽可能提供大量素材；

其次，邀请其他系院的教师、学生参与此次讲座，达到向各系院宣传、全校共同加入诚信学习、四德建设的队伍；

最后，请宣传部全程摄影，将本次讲座作为学习素材。并且倡导每一位参加讲座的同学参与学院微博“诚信教育、四德建设”主题活动，谈谈自己的感想。活动意义：

让文明与诚信作为中华民族传承已久的美德，在当今科学技术高度发达，信息千变万化的社会里，发挥社会发展中重要的平衡作用。在讲座中，梁蓉老师用平易近人的气质、通俗易懂的语言以及让人哲服的个人魅力让同学们深入浅出，对从前总以为离自己很遥远的四德有了更深入的理解，激发了同学们为自己的人生观、价值观负责的决心。

二、义务献血活动

我系在五月底进行献血宣传，并进行组织了义务献血活动，希望借此活动让同学们的四德建设更一步深化，体会社会公德与个人品德之美。

献血是一项利人利己的行为。一方面，适量献血可以可使血液粘稠度明显降低，加快血液流速，脑血流量提高，从而达到缓解或预防高粘血症，使人感到身体轻松、头脑清醒、精力充沛；另一方面，献血是救人一命的高尚品行，在助人为乐、与人为善的同时，也使自己的精神得到净化，心灵得到慰藉，工作与生活更加充实。做好事者以德施善，实际上在帮助别人的同时也帮助了自己，这是健康长寿的重要要素。

活动时间:二〇一二年五月二十七日

活动地点：二号宿舍楼前（献血车停靠处）

参加人员:遵守个人意愿、身体状况允许的学生们

活动流程：

(1)向同学们宣传献血的意义，让同学们的四德建设更一步深化，体会社会公德与个人品德之美；

(2)与血站联系，确保参与献血的工作人员的职业素质、以及献血的安全性；

(3)对于自愿献血的同学进行基本信息登记，一方面作为应急血源联系方，另一方面也对献血学生进行了深入了解、实施奖励措施。（包括为每个献血人员提供免费营养品以及毛巾等物品）

(4)向全校宣传此次献血活动，作为共铸诚信公民四德建设活动的典型进行宣传。活动意义：

让同学们在助人为乐、与人为善的同时，也使自己的精神得到净化，心灵得到慰藉，工作与生活更加充实，使其对四德建设以及社会责任感有了更深的理解，对自己的认同与心灵归属得到升华。

三、与学校广播电台举行一场“四德建设”访谈

广播电台一直是同学们在校园内获收大量实事信息的重要媒介，所以利用校园广播电台向同学们宣传“四德建设”会是一个很好的途径。我系利用新生已适应、老生已习惯校园生活的时段，在九月二十日与校园广播电台合作共同举行了一场“四德建设”访谈。活动流程如下：

(1)与校园广播电台负责人沟通洽谈，专门选一天的收听率较高的时段进行“我心中的四德”访谈；

(2)结合我系的专业倾向配上通俗易懂的解释，形成专业性较高的四德访谈；

(3)与主播沟通交流，力图主播能够营造出轻松幽默的访谈氛围；

(4)将社会科学系的专业与广播电台的风格结合，形成专业性较高并幽默诙谐的风格，让广大学生在潜移默化中修身养性、进行四德建设。

活动意义：

不仅更大的开发了广播的利用价值，更重要的是让同学们在访谈节目中对四德有了新的认识，对四德建设有了新的看法，并且为四德建设的圆满完成产生一种历史责任感，让四德建设不再只是纸上谈兵。

四、“感恩父母、孝行城”行动

当代大学生一般都是远离家乡在外求学，而母亲节、父亲节、重阳节等节日又并非是法定休假日，所以尽管学生的感恩意识够强却也做不了实质性行为，所以在这些节日我系将会将精力逐渐转向可以尽一份力的周边弱势群体。为此我系开展了“感恩父母、孝行城”行动，具体如下：

(1)我系广泛开展了《三字经》、《弟子规》、《千字文》等传统文化诵读，提高了师生的孝行意识，以及社会公德、家庭美德教育、个人品德的责任感。

(2)去敬老院等场所积极开展多种形式敬老爱老活动，营造浓厚的敬老氛围，积极为老人办好事、办实事，以这种方式向自己的父母亲人致以最真挚的感激。

我系在二〇一二年分别在雷锋月内抽选周末、母亲节、父亲节与重阳节都去了昌吉市敬老院做义工，陪老人老天、为老人进行文艺表演等，希望用温情温暖孤独的老人们。此外，在五一长假与十一长假期间，我系青年志愿者服务部也组织了自愿参与志愿活动的同学们去小星星幼儿园为长假却仍旧得在幼儿园度过的孩子们带去惊喜。

活动意义：

不得不说，这一系列义务活动让同学们的精神世界得到极大的满足，让同学们对自己的社会公德以及个人品德有了更深的期待和作为，不仅为帮助他人、温暖他人而自豪，同时也将会让四德建设成为一种习惯，让社会温暖如斯。

五、“爱我祖国、共创辉煌”演讲比赛

活动时间:二〇一二年六月二十日

活动地点：1224教室

参加人员:社科系全体学生以及其他系院的学生（包括六位院系领导为评委嘉宾)活动流程：

根据演讲稿内容（以“爱我祖国、共创辉煌”为主题)以及参赛者现场能力两方面为参考，全体观众具有百分之五十的决定权以及六位嘉宾评委共同选出优秀者。

活动意义：

爱国主义从古至今都是人们的主旋律，现在也不例外，爱国主义不仅是个人品德的光辉体现更是心系家国的大我社会公德的体现，是每个合格的当代大学生必需具备的情怀。“爱我祖国、共创辉煌”演讲比赛便是一个让人们深入了解爱国主义的平台，在演讲比赛的准备过程中让学生在主题准备中深入了解四德建设，让四德在参赛者心中留下最真实贴切的理解；同时，演讲者为了抓住观众的耳朵，会用最为恰当合理让人接受的说辞向同学们传播四德的意义，让同学们的“四德建设”意识深入人心。

六、“四德建设”教师模拟教学

我系于二〇一二年十月二十日昌吉学院举行了以“四德建设”为主题的教师模拟教学。

活动时间:二〇一二年十月二十日

活动地点：1103教室

参加人员:社科系全体学生以及其他系院的学生（包括六位院系领导为评委嘉宾)活动流程：

(1)邀请其他系院的教师、学生参与此次模拟教学，达到向各系院宣传、全校共同加入诚信学习、四德建设的队伍；

(2)根据自身素质水平与个人支持率选好评委嘉宾；

(3)先于六月十日进行初选，严格按照比分制取出前十名；

在六月二十日进行决赛，根据教学课件内容，以及参赛者现场能力两方面为参考，全体观众具有百分之五十的决定权以及六位嘉宾评委共同选出优秀者。

活动意义：

昌吉学院以师范专业为主，教师技能大赛不仅能够对学生的从教素养进行细化的培养与锻炼同时也能够为学生积累更多的的教授实战经验为学生将来的从教事业打好基础。以“四德建设”为主题，为同学们选好讲授方向，让学生在课题准备中深入了解四德，并通过自己的理解吸收转化为自己的东西，让四德在参赛者心中留下最真实贴切的理解；同时，参赛者作为在校大学生，与观众之间的代沟几乎不存在，最为了解观众的想法，从而便可以选择出最为恰当合理让人接受的教授方法向同学们传播四德的意义，让四德建设深入人心。

诚信是中华民族源远流长的品质，让诚信成为每个当代大学生的品质是我们的目标，四德建设更是对社会责任、家庭责任、个人素质以及人们的职业修养的最高标准，我系将坚持以马克思列宁毛泽东思想邓小平理论为指导，深入学习实践科学发展观，以构建社会主义核心价值体系为根本，以增强诚信意识、责任意识为重点，以解决突出道德问题为突破口，让共铸诚信四德建设不只是梦想。

活动材料附后：

5.淄川四德建设 篇五

道德、公德、品德、美德，是四个不同的企业文化范畴，“四德”相互补充，互为条件，是调整人与人关系的行为准则和规范。道德是“四德”的基础，重点是遵守；公德，即社会公德，是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的准则，是社会普遍公认的基本行为规范，重点是弘扬正向；品德即私德、人品，是社会道德的个体体现和具体化，重点是真诚；美德指人的品德高尚，它是个体对道德、公德、品德的修炼和升华，重点是反思自己，为“德”中之首。

企业不是一方净土。过多的诱惑，时刻困扰着企业和企业中的每一个人。爱心贫乏，道德缺失，是企业目前面临的普遍问题。封建意识、等级权力，以自我为中心，不关心他人，漠视员工疾苦等等，在一大批主管人员身上时有体现，它在一定程度上损害了企业的责任感和健康运营。因此，在企业中开展“四德”讨论，加强“四德”建设，重建企业内部道德体系，是我们面临的一项重要使命。

加强“四德”建设面临的任务：首先要以正向引导为主。企业中或许存在着这样那样的问题，关键是我们过去引导的不够，没有把“四德”建设明确提出来。注重培养企业每一位员工的内在品德，造就每一位员工的理想品格，制定起码的调整企业内部员工的行为准则和规范，是目前“四德”建设的当务之急。要从现在开始，要领导带头，少谈过去，着眼未来，关键是当前。第二，开展“四德”讨论的落脚点在于从企业文化实际出发，制定出切实可行的“四德”行为准则和规范，让大家认同，认可，让每一个人找准自己的位置，重塑员工的精神品德，让“四德”成为大家的共同财富。各级主管要强化美德意识，重修炼，重践行，重带头。一个有责任的企业，一个有良好企业文化的团队，一个有良好品德的员工，要从一个有美德的主管开始，从上到下，树起标杆。第三，要倡导自律性。“四德”不是写在纸上，说在嘴上的东西，要把“四德”行为准则和规范植于每一个人的内心深处，强化自律不是他律，这是我们“四德”建设的最终目标。第四，要在企业内部健全和完善相应的约束机制。要有机制上的评估和考核，做到“扬善抑恶”、“褒善贬恶”，同时要发挥内部舆论宣导的作用，不断引导大家向更高层次的道德目标追求，要把“四德”建设作为企业文化和现代企业制度建设的首要内容常抓不懈。

“四德”建设基本内容

道德：不打人骂人 不酗酒 不赌博

不与人争斗 不侵占别人财物

不趋炎附势 不骄傲自大

公德：仁爱和平尊重他人

举止文明 感恩节制

品德：诚实勤劳 热情积极

谦卑好学 严谨自律

美德：反省自我 成就他人

6.让校园文化建设引领学校德育工作 篇六

【关键词】小学 校园文化 德育工作

【中图分类号】G711 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）34-0199-02

德育教育是学校教育教学工作的基础，而校园文化建设对促进学校的德育教育能发挥重要作用，它作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化是学校物质财富和精神财富的总称，校园文化建设的最终目标是创设一种氛围，以陶冶学生的情操，构建学生健康人格，全面提高学生的素质。因此加强校园文化建设，对于优化育人环境，全面贯彻教育方针，真正落实德育教育，提高整体办学水平具有不可替代的重要作用。要提高学校的校园文化环境，可以从以下几方面来入手：

一、大力实施校园物质文化建设，以优雅的校园文化陶冶人

美国教育家布莱森说过：“任何一所学校的环境都在默默地对孩子们发表演说，而且孩子们的确会注意它，不知不觉地接受它的熏陶和影响。”在校园文化建设上，学校要善于挖掘各种潜在的硬环境和软环境资源，营造一种浓厚的育人氛围，使德育教育收到事半功倍的效果。首先，学校环境要统一规划，使其布局合理、规范，给人以整洁、美观之感。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，能使人感到赏心悦目，有助于陶冶校园人的高尚情操，塑造校园人的美好心灵，激发校园人的进取精神，约束校园人的行为举止，促进校园人的身心健康发展。因而应重视搞好校园环境卫生的治理，增添、改善必要的学习、娱乐及生活设施。其次，做好校园的“墙文化”“柱文化”，凸显学校作为育人环境的文化氛围。如，在学校显著处可以展示办学目标、校风、校训等；走廊、楼梯等可以设立文化长廊、，激励或提醒标语；学校的角落处可以设立书吧等。学校可以根据自己的特点，让每一面墙壁会说话，让每一条柱子有主题。如我校柱子比较多，学校就利用这个特点，对每根柱子都进行布置，每层都有自己的主题，一楼是礼仪教育；二楼是古诗；三楼是中国传统文化介绍；四楼是道德经；五楼是科技……，学生走到哪都时刻受到文化的熏陶。最后，要加强班级文化阵地建设。班级文化是一门潜在的课程，它与孩子是最接近的，这种无形的教育力量，往往会起到事半功倍的作用。例如，在班级的门口可以制作一个班级的名片，把班级的目标、班主任的寄语写在上面，并加上师生的合影和亲笔签名，给学生家的感觉；课室走廊外可以设置学生作品展示；课室里设立荣誉墙、特色墙、黑板报等，让学生有展示自己的空间；设立书柜，培养孩子阅读的习惯；《守则》《规范》以及名人名言等提醒学生要遵守规范等。优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用，如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，美观科学的教室布置，文明健康的文化教育设施……无不给学生巨大的精神力量。学生在优美的校园环境中受到感染和熏陶，触景生情、因美生爱，从而激发热爱学校、热爱家乡、热爱祖国的高尚品德。

二、营造和谐健康的校园心理环境，以人格魅力感染人

和谐的人际关系，教师的人格魅力，有序的校园生活和集体舆论，构成了积极的隐性德育因素，是一种潜在而强大的教育力给孩子带来深刻、长期和持久的影响。“染于苍则苍，染于黄则黄”，学生处于学知识长身体时期的学生，可塑性极大，教师的人格修养、知识水平、教学艺术、语言、服饰等对学生有着举足轻重的影响和示范作用，因此，高度重视学校的师德、师风、师能建设。教师必须在思想观念、个性风格、举止言谈、道德修养等方面为人师表，在教育教学中身体力行，做好学生的楷模，使学生仿效于教师的人格美，从而促使学生完善人格，形成良好的行为习惯。另外，“亲其師”才会“信其道”， 师生间只有建立融洽和谐的关系，才能取得最佳教育效果。教师是校园文化建设的教育者、引导者，教师的教育行为体现了师德水平和教学能力，对学生的世界观形成、心理成长、行为养成都有很大的影响，因此应良好的风气是一种无形的教育力量，置身其中自然受其影响，从而产生一种“随风潜入夜，润物细无声”的教育效应，提高学校德育工作的质量。另外，还要注意营造良好的同学关系。学生间的人际关系，既影响着学生的健康成长，也影响优良集体的形成，教师要有目的地加以引导，强调同学间的人际关系应遵循守纪、理解、团结、互助的基本原则，克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓励学生充满自信、公平竞争、帮人所需、大度为怀。提倡同学间学习上互帮互学，共同进步；生活上一人有难，八方相助；纪律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同时要重视学生的心理疏导，帮助他们解除烦恼；要正确地引导学生中的非正式群体。学生在这种团结友爱、相互尊重的气氛中才能得以健康地成长。

三、构建丰富的校园活动，以活动锻炼人

活动促教育，把德育渗透进丰富多彩的活动中去，密切联系学生的生活实际，使德育教育生活化、活动化，从而塑造学生良好的品德和行为习惯。开展读书活动，让学生形成读书的好习惯；开展大队委竞选活动，激发学生积极向上，勇于挑战的精神；开展路队我最好的活动，培养学生团结守纪的精神……。通过第二课堂活动，既充实了学生的精神生活，又给予学生健康的熏陶。健康的校园文化活动，增强了学校的吸引力、凝聚力，有助于培养朝气蓬勃精神，增强了学生对社会文化的辨析力和自控力，自觉抵制社会各种丑恶现象的侵蚀。使他们能在复杂的社会中健康地成长。如我校开展的经典朗诵活动，每天抽出午读的时间专门开展经典的朗诵，从粗燥的模仿到有型有款的表演，学生在活动中领略了中国的传统文化，人也受到了熏陶。

四、加强校园制度文化建设，以制度打造人

俗话说不依规矩，无以成方圆。学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，围绕德育目标，建立和健全各种规章制度。学校管理的各种制度，学生守则，校纪校规、行为规范等学生对教育者所灌输的思想、行为方式的接受过程是通过自身的心理活动内化为自身思想和行为的过程。学校的德育要求、内容、形式对学生来说是不可选择的，不管学生愿否都必须接受，因而容易被学生看成是一种非意愿的外界制约力，从而出现一种压抑感。学校在制订规则、规范时，要考虑不同年龄层次提出要求，要认真研究其内容和形式是否被学生接受，并转化为内在需要。如：制订学校的“一日常规百分赛”、文明班评分标准、“美德少年”评比标准等等，多种形式打造有品行学子。

马克思曾说过：“人创造环境，同样，环境也创造人。”校园文化对学生的影响虽不是立竿见影的，但却是稳定渐进的。坚持校园文化建设，让校园文化建设引领学校德育工作，必然会结出丰硕的德育之果。

参考文献

[1]《中小学校园精神文化建设研究》山东师范大学，王广东.2010.

[2]《如何创建学校特色如干典型案例评析》天津教育出版社，闫德明 .2012

[3]《中共中央关于公民道德建设实施纲要》

7.四德建设实施方案 篇七

关于在全镇深入开展“四德工程”建设的

实 施 方 案

为深入贯彻落实党的十八大精神，大力加强社会主义核心价值体系建设，扎实推进“四德”工程，不断提高全镇群众道德素质和社会文明程度，根据市委、县委关于 “四德工程”建设的部署要求，经研究决定，在全镇深入开展“四德工程”建设，特制定如下实施方案：

一、指导思想

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻落实党的十八大精神，弘扬中华民族优秀传统文化，以建设社会主义核心价值体系为根本，以提高公民道德素质和社会文明程度为目标，以“四德工程”建设为抓手，开展形式多样的学习宣传教育和道德实践活动，推动我镇形成明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的文明风尚，为建设文明和谐姜楼奠定坚实基础。

二、目标要求

2013年10月到2014年，在全镇范围内广泛深入实施以“爱德、诚德、孝德、仁德”为主要内容的“四德工程”建设，加强广大干

部群众的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，弘扬真善美，贬斥假恶丑。通过开展形式多样的学习教育和道德实践活动，倡树一批道德模范，引导人们从自身做起，从身边小事做起，从身边榜样学起，养成良好的道德素养和行为习惯，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”公民基本道德规范渗透到日常学习工作生活之中，并转化为自觉行动，推动全社会形成“敬业奉献、诚实守信、孝老爱亲、助人为乐、见义勇为”的文明风尚,为建设幸福新姜楼提供思想保证和精神动力。

三、主题活动

（一）以“爱”为核心，围绕“关爱他人、爱护环境、奉献社会”，深入开展“爱心行动”社会公德主题教育实践活动。

1、“爱心救助”行动。联合民政办、团委、妇联、组织、计生、教委等共同组织全镇各界积极捐资捐物，救助帮扶空巢老人、留守儿童、困难家庭、贫困学生、困难党员、计生困难家庭等弱势群体。

2、“志愿者服务”行动。以村（社区）为单位建立志愿者队伍，制定志愿者服务规章制度，在各村（社区）筛选服务对象，对服务对象进行科普文化服务、卫生医疗服务、法律治安服务、环保服务、体育健身服务、生活生产服务，弘扬帮困助贫风尚。

3、“创建和谐劳动关系”行动。联合镇工会、经委、人保所共同在全镇各企业推进依法执行劳动合同、规范用工行为、实行民主管理、保障职工合法权益等各项工作，重点解决劳动合同签订、工作环境和时间、安全生产、保障工资福利等职工最关心的问题；教育广大职工牢固树立主人翁意识，热爱企业，团结互助，尽职奉献。

4、“文明交通”行动。联合交警三中队开展交通法规宣传教育活动。采取设置固定宣传栏、张贴宣传画、发放宣传资料、接受群众咨询等形式，教育群众树立交通安全意识，自觉遵守交通规则，做到不酒后驾车，不违章行车，文明行走，文明乘车。加强对交通秩序的管理和整治力度。严格执法，重点整治影响交通安全畅通的各类违法违规行为。

5、“家园保洁”行动。结合农村环境综合整治活动，联合镇妇联、执法中队坚持一季度开展一次“全民环境卫生义务清扫日”活动，组织机关事业单位干部职工进行义务劳动，充分发挥志愿者、老干部等社会人员的作用，共同参与整治，保持镇域环境卫生整洁；以村组为单位集中搞好农村垃圾的整治，完善保洁制度，成立专门保洁队伍，实行垃圾集中定时处理，逐步杜绝垃圾乱堆、乱扔、乱放的行为。

（二）以“诚”为核心，围绕“忠诚事业、诚实劳动、诚信待人”，深入开展“怀感恩心、做诚信人”职业道德主题教育实践活动。

镇直各部门、单位、各企业要根据不同职业特点，深入开展“怀感恩心、做诚信人”主题教育实践活动，做到一个行业形成一种特色诚信文化，一个单位组织一项特色创建活动，倡树起“诚实劳动可敬、诚信待人光荣”的良好社会风尚。

1、领导干部重点突出树立正确的权力观，遵守政治纪律，坚持民主集中制，履行“一岗三责”，廉洁从政，言行相符，全心全意为人民服务，努力回报组织和群众（责任单位：组织办）。

2、机关干部职工重点突出牢固树立服务理念，对党和人民怀有一颗赤诚之心，在工作面前真抓实干，在成绩面前实事求是，在失误面前勇于担责，以实绩检验工作成效（责任单位：机关支部）

3、企业干部职工重点突出树立“诚信立企”意识，守法经营，信守合同，多做贡献，回报社会（责任单位：经委）。

4、村(居)干部群众重点突出树立劳动光荣的意识，热爱家乡，诚实劳动，团结互助，崇尚科学，勤劳致富。(责任单位：组织办）。

5.学校、卫生院职工重点突出规范日常行为，爱岗敬业，关心爱护学生、患者。

（三）以“孝”为核心，围绕“生活保障、精神慰藉、敬业回报”，深入开展敬老养老家庭美德主题教育实践活动。

1、广泛开展“我向父母献孝心”家庭实践活动。联合镇妇联、团委、教委、中学在全镇提倡成年子女要定期为父母改善生活、换洗被褥、清扫居所，经常陪父母进行户外活动，每月给父母洗一次

脚，每年带父母检查一次身体，给父母增添新衣；在各学校倡导青少年学生在节假日给父母端杯茶，洗次脚，做顿饭菜，制作感恩小礼物。

2、组织开展家庭敬老养老“学、比、评”活动。联合民政办、老龄办、团委、妇联，以机关、企事业单位、村为基本单位，引导家庭成员学敬老典型、比赡养水平、评孝敬家庭，提高家庭成员责任意识。每年开展评选姜楼“十大孝贤”活动，每个村都要树立2到5个“孝星”并展播孝贤事迹。

3、开展为老人献爱心、办实事活动。各职能部门充分结合自身实际，积极为老人做好服务。（1）在镇卫生院、村卫生室统一设立优待老年人标志，全面落实老年人就医优先挂号、优先就诊、优先取药、优先住院等优惠服务，开通老年人医疗救治“绿色通道”。（2）民政办对符合条件的老年人落实低保、农村五保供养等制度；全面落实“三无老人”、“五保老人”、“特困老人”救助帮扶工作。人保所加强农村养老保险制度建设落实。（3）团委、妇联、教委、中学积极动员组织青少年学生、志愿者及民间组织，广泛开展“走进敬老院，关爱老年人”、“一助一帮扶”等走访慰问活动，积极为孤寡贫困老人做好事、送温暖。（4）各村（社区）充分利用老年人活动中心，发挥为老年人服务的功能，并开展形式多样的敬老爱老文体活动。

（四）以“仁”为核心，围绕“知荣辱、懂感恩、尽责任”，深入开展“三大行动”个人品德主题教育实践活动。

1、居民形象提升行动。机关干部要讲党性、重品行、作表率，紧紧围绕服务大局、服务发展、服务项目，加强执行力建设，牢固树立起“五个不让”的服务理念，即：不让工作在我这里延误、不让差错在我这里发生、不让群众在我这里被冷落、不让歪风邪气在我这里产生、不让机关形象在我这里受损。组织开展文明礼仪知识竞赛、“弘扬社会公德从我做起”征文、演讲比赛（责任单位：镇机关党总支）。企业经营者要做“生产经营守法人、产品质量守信人、职工管理守规人、业务往来守约人”；教育职工做“爱岗敬业的标兵、诚实劳动的典范、节能创新的先锋”。农村干部要突出树

立大局观念和发展意识，倡树“致富发展的领路人、调处矛盾的公道人、为人处世的厚道人、村务管理的清白人”的形象；农民群众要倡树“遵纪守法的践行者、勤劳致富的带头者、发展家乡的劳动者、移风易俗的倡导者”的形象。在学校要把品德教育作为教育教学工作的重要内容，从遵守日常行为规范、养成良好行为习惯入手，广泛开展“读好书、唱好歌、做好人”和“做一个有道德的人”等富有特色、吸引力强的感恩教育实践活动，教育引导青少年学生树立高尚的道德情操和远大的理想。

2、人际关系和谐行动。在家庭，以“讲平等、重亲情、促和谐”为重点，紧紧围绕“尊老爱幼、夫妻和睦、忠于配偶、邻里团结”，充分利用春节、中秋节、老年节等传统节日，开展形式多样的主题活动。在岗位，以“讲协作、聚合力、促发展”为重点，教育引导镇村干部、企业职工处理好同事之间和上下级之间关系，搞好人文关怀和心理疏导，组织开展“和谐团队”创建活动，加强单位和班子内部团结，凝聚发展合力。在社会，以“讲礼仪、守秩序、促和谐”为重点，教育引导广大群众强化公共意识，遵守公共秩序。深入开展“文明礼仪伴我行”主题活动和“十大不文明行为”评选活动，推动文明礼仪常识进家庭、进社区、进企业、进课堂；广泛开展“文明驾车、文明停车、文明乘车”等教育活动，努力提高群众礼仪素养。

3、干事创业回馈行动。突出“履职尽责回报社会、自主创新贡献社会”，教育引导各层面干部群众以优异的工作成绩和创业成果实现自身价值，更好地回报家人和社会。机关部门，要以人人能干事、会干事、干成事为目标，开展“学赶比超”活动，简化办事程序，服务经济建设，创造优异的工作业绩；要发挥职能作用，对社会的能工巧匠和能人在信息、资金、政策上给予倾斜和帮扶，鼓励他们经商创业。各类企业，要以“创一流品牌、做一流员工”为目标，在员工中组织开展“诚实劳动、争做标兵”实践活动，强化爱岗奉献、节能创新意识，增强企业核心竞争力；在企业负责人中倡导自主创业、照章纳税、奉献社会。各村居，要从实际出发，按照

“一村一品”创特色产业，拓宽致富渠道，努力形成“村村有产业、人人有事业”的良好局面。

四、实施步骤

实施“四德工程”建设大体分四个阶段进行。

（一）学习动员阶段（2013年10月至2013年12月）

镇直各单位、各村（社区）等要迅速行动，结合各自实际，制定具体实施方案，成立领导机构，召开动员会议，主要负责同志作动员讲话。通过印发学习材料、组织集中学习、设立固定宣传栏、开展讨论交流等形式，教育广大党员干部群众充分认识实施“四德”工程建设的重要意义、工作内容和任务目标，积极参与到“四德”工程建设中来，形成“讲文明、讲道德、我行动”的浓厚氛围。

（二）组织实施阶段（2014年1月至2014年10月）制定并自上而下层层签订“四德工程”建设单位责任状和个人责任状。各村居、企业、部门要组织开展各具特色的“四德”工程建设主题教育实践活动，完善落实有关政策制度。各单位积极挖掘、培养、推荐“四德”先进典型，并予以集中宣传报道，参加各级评选活动。编排一批反映“四德”内容的文艺节目进行演出，对“四德”先进典型进行集中表彰。期间，镇领导小组将对各单位、村（社区）等进行督查。

（三）总结提高阶段（2014年11月至2014年12月）

各单位、村（社区）对活动开展情况进行自查总结，查找存在问题和不足，认真整改提高。镇领导小组将对各单位、村（社区）等进行督查、通报情况。

（四）长效机制阶段（2015年）

进一步完善“四德工程”制度，深化“四德工程”建设。积极探索建立“四德工程”建设长效机制，形成常态化运作，不断提升广大干部群众思想道德水平，为建设幸福姜楼提供良好的思想保证和道德环境。

五、保障措施

（一）加强组织领导，落实责任分工。镇“四德工程”建设在镇领导小组的统一领导下进行。各单位、村（社区）等要成立专门的工作班子，根据镇上的要求，结合自身工作特点，明确任务目标，强化工作措施，选准突破口和结合点，积极主动地把各项工作落到实处。各文明单位、文明村，要发挥好模范带头作用，切实起到文明示范作用。

（二）倡树先进典型，弘扬文明新风。深入挖掘“四德”典型事迹，在全社会倡树一批先进典型。以企事业单位、村（社区）为基本单位，每个基本单位每年都要定期推选出爱德、诚德、孝德、仁德每个方面的3-5个典型。各文明村要建立“四德”建设一条街。各个单位都要在显要位置设立“爱星榜”、“诚星榜”、“孝星榜”、“仁星榜”。全镇在此基础上再推选出每个方面的10个典型，并大张旗鼓地予以表彰。

（三）大力宣传教育，营造浓厚氛围。在公共场所悬挂一批“四德”工程建设横幅、制作墙体宣传标语、张贴宣传画、发宣传资料，设立村规民约榜、善行义举榜，宣传典型人物事迹，营造浓厚文化氛围。以文艺节目形式开展“四德”文化进机关、进学校、进企业、进社区、进农村、进家庭活动，教育和引导人们从自身做起，让践行“四德”成为自觉行动。

（四）强化监督考核，务求活动实效。将“四德工程”建设工作纳入各单位综合考核指标体系，定期督查调度，严格考核奖惩，考评结果作为年终评先树优的重要依据。“四德工程”建设办公室要加强工作督查和情况通报，推进全镇”四德工程”建设扎实有效地开展。

中共姜楼镇委 姜楼镇人民政府 2013年10月12日

8.村四德工程建设总结 篇八

“在家尽孝心，出门讲诚信，心胸坦荡走四方……”，初秋的黄昏凉风习习吹送，夜色渐浓的**广场越发热闹起来，悦耳的《四德歌》唱出了**人最美的心声，三五成群的人们各自打太极拳、跳广场舞、踢毽子、打篮球等，俨然一副现实版的和谐美丽村居图。如今的**村形成了“户户传唱《四德歌》，人人争做“四德人”的良好文化氛围。

**村位于**镇**东部，现有1032户，3254人，以机械铸造、日用陶瓷等为主导产业的民营企业30余家，先后荣获国家级巾帼文明示范点、省级文明镇、市级基层先进党组织、全区经济强村等荣誉称号。今年以来，按照上级加快推进“四德”工程建设的要求，开展以“爱、诚、孝、仁”为内容的道德主题实践活动，争创“四德”工程示范村，以良好的村风、民风为全镇经济及各项社会事业发展起到了积极作用。

强化文化阵地建设积极营造浓厚氛围

先后建成了**村文化活动室、图书阅览室、文化广场等文化惠民设施，积极为村民业余文化生活搭建全方位立体式的基础设施平台，深受广大居民的欢迎。每天早晚到广场打太极拳、跳广场舞、踢毽子、打篮球等活动的人群络绎不绝，热闹非凡。依托**村巾帼文明健身队的辐射带动作用，定期开展丰富多彩的文体活动，每年元宵节、“三八”、“七一”、老人节均在广场举办丰富多彩的文艺汇演。村民通过自导自演采用多种文艺形式，表达对生活的热爱与对家乡的美好祝愿。

今年以来，专门将**小区主干道建成了道德一条街，以二十四孝故事为内容设立孝文化教育长廊，建立了“善行义举”四德榜，将“四德”主题宣传贯穿于群众生活的方方面面，使大家在浓厚的文化氛围中受到耳濡目染的教育，积极打造和谐融洽的人文环境。

健全典型带动机制形成创先争优局面

按照镇党委、政府关于“四德”工程建设的总体部署，成立了“四德工程”建设领导小组，设立了道德讲堂，成立了200余人的志愿者队伍，签订了“四德”责任书，广泛发放倡议书，使“四德”创建活动家喻户晓。在村“四德工程”负责小组的领导下，通过召开由村“两委”成员、党员、村民代表、部分经营业主参与的民主评议会议，结合对候选人的走访与考察情况，坚持公开、公正、公平的原则，评选出“好婆媳”23对，“好妯娌”、“好女儿”多名，“诚信经营户”4户，“诚实守信之星”6名，“生活情趣之星”4名，“奉献社会之星”14名，“环保卫士”5名，进行张榜公示与表彰，得到群众一致认可。9月份，将及时更新上榜人员名单，为普通群众“树碑立传”，争取达到全村人员90%的上榜率，形成人人讲美德、户户比和谐的良好风尚。

创新载体寓教于乐“四德”新风润泽民心

全镇“孝文化活动月”期间，印发了“四德”歌曲的歌词，组建了“四德”合唱团，编排“四德”内容的情景剧、相声、小品，于7月22日举办以“加强四德建设、共建和谐家园”为主题的纳凉晚会。同时积极参与孝文化旅游节活动，组织500余人的扮玩队伍，分别进行了划旱船、跳秧歌舞、腰鼓表演、抬轿子等传统民俗表演，使大家在自娱自乐的过程中自觉地将中华民族的传统美德薪火相传，发扬光大。

在广泛开展文化活动的同时，组织部分老党员、村民代表、村民小组长50余人赴沂蒙革命老区，接受红色教育。看着展览中罗荣桓元帅生前用过的生活用品，感受先烈前辈们艰苦奋斗、果敢坚韧的革命情怀；看着一座座无名烈士纪念碑，感受战士们为革命事业无私奉献的精神，大家深受触动，热泪盈眶，纷纷表示要学习英雄们的红色革命精神，在和平年代贡献自己的力量。

9.学校四德建设工作计划 篇九

[关键词]高等职业技术学校；系部工作质量；考评；创新

一、高等职业技术学校系部工作考核的现状及原因分析

1.主要问题

学校内部进行系部工作质量考核，不同于上级主管部门的考核，也不同于第三方机构的考核。从某种意义上讲，是学校自发、主动地进行自我剖析、自我核查的行为，也是学校在内部管理体制的深化和创新。目前，很多高等职业技术学校由原来的“校——处——专业科”三级管理改为“校——系（部）”二级管理。但在系部工作质量考核中仍存在不少问题，主要表现在：一是考评工作只局限于对教学系部工作质量的考评，没有覆盖所有二级系部。行政部门没有纳入考评体系，仅仅对系部的教学管理和学生管理工作进行了考评，但是没有建立涵盖综合管理、教学管理、学生管理、就业管理、后勤管理等全方位的质量考评体系。二是评价指标制定主体较为单一。对系部工作质量考评的组织实施基本上是学校考评办唱“独角戏”，在考评指标的建立上基本采用“自上而下”的方式，系部较少参与其中。三是评价反馈不到位。不少学校在对系部工作质量进行考评后，较多关注分数统计，对系部工作质量评价结果的分析、反馈和运用等做得不够，对系部工作质量的诊断、改进、导向功能没有得到充分发挥。

2.原因分析

导致高等职业技术学校系部工作质量考评进展滞后的原因有多种。从客观方面来讲，一是由于工作性质的不同，其工作质量会呈现不同的表现形式，比如科研工作适合运用量化考核，而服务性工作较难以量化数据呈现。二是系部发展不均衡。很多高等职业技术学校在进行二级管理改革后，存在大、小系部的情况，在制定系部工作质量考评指标时难以用“一把尺子”进行评价。

除了客观上的原因之外，很多高等职业技术学校在主观上也存在一些问题，主要表现在：一是尚未建立完整的系部工作质量考评机制。调查发现，不少高等职业技术学校没有建立学校考评机构，也没有制定系部工作质量考评制度和流程。二是学校没有完全意识到系部工作质量考评的重要，对系部工作质量考评还没有清晰的认识。

二、改进高等职业技术学校系部工作质量考评的主要对策

1.完善系部工作质量考评组织机构

建立学校考评领导小组。组长由学校的校长或书记担任，成员由学校各主要二级系部主要负责人组成，负责组织学校系部工作质量考评、制定考评制度、审定考评指标、对考评结果进行严格审核。考评领导小组下设考评工作办公室，主要职责是执行系部工作质量考评制度，编订学期系部工作质量考评指标，对各系部工作质量进行过程监控和考核，对考评结果进行分析和运用。在分析评价考核中也可以借助社会中介机构、审计部门等方面的力量进行。

2.设置系部工作质量考评工作流程

考评的主要目的就是要通过对系部工作进行动态评估，把提高教育教学质量、提升办学效益的举措落到实处、落实到学校二级单位的行动上，实现学校在人才培养质量、学科建设、内部管理的可持续发展。每学期初，校长办公会都要经过研究讨论制定全校学期工作思路和重点工作。各系部根据学校中长期规划和学校学期工作计划，由各系部教师共同参与制定本系部工作计划。学校要召开考评领导小组会议审定各系部工作计划。最后，由考评办公室根据学校年度重点工作及经审定的各系部工作计划制定、汇总系部工作考核指标。此举，把学校发展的战略目标转化为系部的行动，把学校总的发展目标和系部的工作目标有机地契合在一起，从而实现学校发展和系部工作稳定和动态的结合，不断加强学校的核心竞争力和学校二级单位的执行力。

3.建立分类别、全覆盖的系部工作质量考评指标

高等职业技术学校根据学校二级部门的工作内容、重点、服务对象的不同，将参评系部分为两大类，一类为教学系，一类为行政部。教学系和行政部的工作质量考核指标均包含综合管理工作和重点工作。综合管理工作，面向所有参评系部，考核指标相同。考核指标包含系部执行力、系部建设、党风廉政、师德师风、宣传工作、资产管理、财务管理等部分。对于重点工作，教学系和行政部各不相同。教学系的重点工作包含教学管理工作、学生管理工作、招生就业培训工作三大部分，考核指标含这三大部分的常规工作和特色创新工作。行政部的重点工作，依据学校和部门的工作职责和学期工作计划制定，重在目标达成和责任落实。

4.进行系部工作质量过程监控

学校考评办公室每月刊发综合管理简报，主要是系部工作进度、集体活动职工出勤情况、资产使用、信息宣传等可以量化考核的内容，同时包含系部工作亮点、创新、不足，以此实现对系部工作的过程监控。通过此举，促使各部进行自我审视，正视差距，不断改进工作，督促各系部按照工作计划完成工作目标。此外，因外部环境导致重点工作无法达到预期目标时，由系部负责人以书面形式向考核工作办公室提出申请，由领导小组审定后调整考核指标。

5.鼓励系部工作创新发展

经调查，不少高等职业技术学校在进行二级管理改革后，系部的发展多属于“外力推动式”发展，即系部的工作只是学校工作计划的细化和分解，缺乏对自身发展规律和特色的把握、缺乏对发展目标和发展途径的探究、缺乏对发展方法和渠道措施的探索，一言概之，就是系部缺乏自我发展的主动意识。学校在注重考核常规工作和重点工作的同时，还应鼓励系部开拓创新，由各系部自行申报创新工作考评指标，积极发挥主观能动性，开展具有系部特色的创新工作。创新工作计划经考评领导小组审定后纳入系部重点工作考评指标。

6.加强考评信息反馈和结果运用

美国教育评价家斯塔福尔比姆认为：“评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。”一方面高等职业技术学校应加强对系部工作质量考评数据的统计分析，做到诊断、反馈和改进。另一方面，及时广泛收集各方面对系部工作的意见和建议，为系部工作的持续改进提供依据，不断促进学校与系部之间、系部与系部之间、系部与师生之间的协同进步。同时，学校要严格按照系部工作质量考评制度的有关规定，使评价结果成为系部、教职工绩效考核的重要指标。只有通过强有力的措施，才能保证系部工作质量考评结果运用的真正到位，才能确保系部工作质量真正得到提升，实现良性循环和可持续发展。

10.四德工程建设倡议书 篇十

岁岁重阳，今又重阳。值此老人节来临之际，我们非常荣幸地被评为首届当代武城“二十四孝贤”，这是对我们极大的鼓励和鞭策，也昭示着我县“孝”德工程建设全面展开。为弘扬中华民族的传统美德，彰显新的”孝德”风尚，在全县形成尊老、敬老、养老、助老的良好氛围，共同构建美好和谐新武城，我们向全县人民倡议：

一、积极传承尊老敬老的传统美德

“孝”是中华民族的传统美德。孝亲敬老上合天理，下合人伦。只有对父母、长辈长存孝心，才会有对党和祖国的忠诚。作为当代“二十四孝贤”，我们要积极行动起来，带头传承中华民族尊老、敬老的传统美德，大力倡导爱老、助老的良好社会风尚，让敬老、助老的传统美德与时俱进，代代相传，在武城大地上形成老有所养,老有所医,老有所为,老有所学,老有所乐的良好氛围。

二、人人争做敬老爱老助老的模范

孝敬父母，关爱老人，要从自我做起，从身边做起，从点滴做起。我们要在物质供养、病情护理、精神慰籍、生活呵护等方面尽力满足老年人的需求，让老年人处处感到家庭的温暖；要力所能及地关心、照顾社会老年人，要竞相养亲，舍己事亲，有钱出钱，有力出力，切切实实地帮助他们解决实际困难。今天站在台上的是“二十四孝贤”，相信明天将会有更多的孝星涌现。

三、全民动员、各界参与敬老助老活动

敬老、爱老、助老良好社会风气的形成，要靠党政领导的重视支持，要靠社会各界的广泛关注，要靠全民的共同努力。敬老助老，人人有责，人人有为，学校老师要教育学生尊老敬老；成年人要带动家庭成员孝老事亲；领导干部要以“老吾老以及人之老”的责任感、大力推动本单位“孝“德工程建设，要组织敬老志愿、孝贤评选等各种活动，让尊老敬老之风吹遍武城大地。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

朋友们，家家有老人，人人都会老。关怀今天的老人，就是关心明天的自己。希望你们拥有这种美德，让我们在县委、县政府的统一部署下，从我做起，用心行动，敬待自己的老人，关爱身边的老人，让所有的老人都幸福快乐、健康长寿！

倡议人首届当代武城“二十四孝贤”：

刘淑君宋太荣王庆溪陈秀莲孙中野张洪杰郑平刘玉环房爱英张兆营宋玉杰刘风起赵庆英刘爱荣乔德芝周留焕李金香梁玉娥王增如宋传峰马圣合于忠良王秀燕赵兰香

二00八年重阳节倡 议 书

11.县四德工程建设经验汇报材料 篇十一

县四德工程建设经验汇报材料

近年来，县坚持以“四德工程”建设为抓手，常抓不懈，切实加强公民思想道德建设，强化工作措施，创新活动载体，积极探索新形势下思想道德建设的新途径、新方法，在全县深入开展“四德工程”建设活动，为提高公民素质，提升社会文明程度，促进全县经济社会又好又快发展提供了强大精神动力和思想保证，结出了累累硕果。

一、强化组织领导，建立健全工作机制

把深入开展“四德工程”建设作为精神文明建设的一项基础工作和首要任务，摆上重要议事日程，强化领导，健全机制。县文明委加强活动协调和指导，明确任务、落实责任，扎实推进公民思想道德建设。同时，全县各级各部门结合自身实际，成立了相应的领导机构，制定了工作实施方案，落实了目标责任，建立健全了县委统一领导、文明委协调指导、成员部门各负其责、社会齐抓共管的领导体制和工作机制，形成了一级抓一级，一级带一级，层层抓落实的工作格局。

二、正确引导，德润人心，以道德“标杆”弘扬社会主义新风尚

抓好宣传平台建设。在县电视台、报纸、网站开设专题专栏，大力宣传社会主义核心价值体系的主要内容，特别是“四德”建设的基本要求、道德模范表彰活动展示、“身边的好人”典型事迹等内容。充分利用新闻媒体、宣传栏、电子屏、手机短信平台、手机报、宣传标语等，使好人好事、道德模范的宣传“铺天盖地”、“入脑入心”，干部群众受教育“以口传口”、“将心比心”。同时，充分发挥媒体舆论监督的作用，加强对社会关注的道德焦点、热点问题的引导，褒扬高尚道德，针砭不良行为，在全社会营造倡树新风正气的良好氛围。

深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，制定实施公民道德素质提升三年规划，贯穿文明城市创建工作始终；编印《市民文明守则》、《县公民礼仪读本》等乡土读物，积极开展“知荣辱、明是非、树新风”和爱国主义等教育实践活动；组织开展“公民道德宣传日”、“文明礼仪伴我行”等主题宣传和创建“文明家园、和谐社区”、市民反感的“十大不文明行为”评、议、改行动等专题活动，引导市民树立健康、文明、科学的生活方式。

抓好送戏下乡、送文化下乡等文化惠民活动。用群众喜闻乐见、通俗易懂的文艺形式，创造编排反映尊老爱幼、邻里团结、家庭和睦等良好风尚的文艺节目，使“四德工程”建设家喻户晓、深入人心。根据全市道德模范、“留守孩子的代理爸爸”刘传玺为原型，创作出两夹弦小戏曲《爱心家园》，剧中农民“老牛”情愿腾出“洞房”为留守儿童建幼儿园；根据曾获“县道德模范”，“菏泽市孝亲敬老之星”等荣誉称号的孟海镇农民张爱花关爱家庭，十几年如一日悉心照料瘫痪婆婆的感人事迹，编排了小品《寻常的>故事》；还创作了以体现农村夫妻和谐、倡导家庭和睦为主题的琴书《王大瓜休妻》。通过丰富多彩的形式大力宣传道德模范的先进事迹，影响和带动全县广大干部群众参与思想道德建设活动，在全县掀起了“学道德模范、树文明风尚”的热潮。

三、创新活动载体，增强“四德工程”建设的吸引力和实效性

一是多形式开展诚信教育和实践活动，推动诚信家庭、诚信窗口、诚信企业、诚信单位创建，广泛利用市民学校强化市民诚信>培训。同时，以市场监管为重点，严厉打走私贩私、假冒伪劣产品，畅通消费者维权通道，不断净化市场环境。与县工商局联合开展了创建“诚信企业”、“诚信个体户”活动，评选表彰了“十佳”诚信维权示范单位、百城万店无假货活动示范店，使个体工商户、经营单位自觉树立诚信意识，进行诚信经营，在全社会形成了讲诚信、讲文明的良好氛围。

二是实施典型带动工程。在“四德工程”建设中，县注重发挥典型的示范表率作用，实施了宣传文化系统干部走基层活动，发现、培养、宣传全县各行各业涌现出来的先进典型32个，引导广大党员干部勤政务实、爱岗敬业、无私奉献。下一步将经过层层推报和认真评选，在全县推出10大“感动人物”，同时，建立起典型人物储备库。底还组织开展了“县第三届道德模范”评选表彰活动，对评出的14位“道德模范”进行隆重表彰，并在县内新闻媒体进行大张旗鼓的宣传，营造学模范、做模范、促文明的浓厚社会氛围。

三是开展文明进万家活动。组织开展了以乡村阅读、道德课堂、文明创建活动为主要内容的“文明进万家”活动，有力推动了“四德工程”建设进程。组织11个省级文明单位开展对接帮建活动，向乡村援建农家书屋17个，捐赠图书2万余册，让群众在家门口接受文明知识、公民道德教育。冉堌镇整合综治办、司法所、法庭等多方资源，壮大“四德”工程巡回宣讲团力量，深入全镇51个行政村巡回宣讲政策法规、惠民措施等，增强广大群众的法律意识和法制观念，引导自觉遵纪守法。马集镇、仿山乡、陈集镇等多个乡镇组织开展好媳妇、好婆婆等评选活动，使群众学有目标，赶有榜样，超有目标，促进良好村风、民风的形成。

四、区分层次、因“人”施教，扎实推进“四德工程”建设

一是强化农村党员干部的思想道德教育。两年来，结合在全县农村干部中开展的“落实>科学发展观素质提高工程”，围绕思想道德建设内容和要求，对党员干部加强党性教育和纯洁性教育，提高党性修养，培养高尚的人格和品德。在县委党校举办的5期1000多人参加的农村党员干部培训班和2期192人参加的科级干部培训班中，都把加强思想道德建设作为一项重要内容，进行专题辅导培训，取得了很好的效果。

二是开展窗口行业的职业道德教育。在全县窗口行业广泛开展职业道德教育，进一步强化职业理想、职业道德、职业技能、职业纪律教育，教育和引导加强自我修养，提高自律意识和服务水平。开展文明礼仪教育活动，普及文明礼仪知识，不断提高职工文明素质，树立窗口行业的良好形象。各单位结合实际，积极开展“创服务品牌，树良好形象”活动。如县交通局开展创建“十佳文明服务车活动”，县供电公司开展了“四讲四做”主题实践活动，实施“塑文化、强队伍、铸品质”供电服务提升工程，实行供电方案“72小时”审批制，全面推行优质服务、文明服务，解决人民群众反映强烈的突出问题，提高文明行业创建工作整体水平。

12.学校四德建设工作计划 篇十二

当然，孔圣人并非只下结论，他还有分析阐释：之所以女子和小人难养，是因为“近之则不孙，远则怨”。意思是说，和他们亲近了，他们会没规矩；疏远了，又会怨恨。这话起码在小人的那一半没有说错，至于另外一半，就像那句著名的譬喻，如同穿鞋子，只看个人的感受了。

不过，关于女人，圣人只是说了难养，揣摩起那潜伏的意思，难养未必是不养呢。圣人还说过：“吾未见好德如好色者也。”所谓未见，自然也包括了他老人家自己。圣人终归是圣人，他老人家立论的时候，并不怎么考虑自己的老脸，甚至他并不以此为羞，也只是有些无奈。如果说对待小人，圣人还能够将自己孤悬起来，洁身自好，实施合理规避，不予豢养的话，女子却不可以照单办理。因为拒绝小人只是品行操守方面的执着，只要你足够坚持原则，撑持一阵子不是没有可能。可论到女人，却有些不大方便。男人之于女人，有“人之大欲存焉”——生理方面之需求。生理的冲动或许属于动物性层面，说不大出口，但却是最根本的属性——本性。本性不似品行能长期作假，那样是会出问题的。

然而，仅仅满足于生理需要，又不是君子之境界。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”当动物性的生理冲动得到满足之后——这在相关礼法方面早已做下了妥帖的安排——从容优游下来的君子们，依然要在品行方面对小人之邻居的女人，实施细节挑剔。这便是文题上说的“指标”。

最著名的女人指标，当然是“四德”了。所谓“德言容功”就是关于女人在德行言谈容貌女功方面的四项基本要求。

把德行排在第一，这是典型的君子标准。按照著名的曹大家班昭所制订的《女诫》之规定，卑弱是女人的第一要义。重要的不是出色，而是平庸下的屈从。所谓“生男如狼，犹恐其旭；生女如鼠，犹恐其虎。”由此推导，则“妇德不必才明绝异也；妇言不必辩口利辞也；妇容不必颜色美丽也；妇功不必工巧过人也。”

当然，作为品行，曹大家要对四德进行细致的阐释：“清闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜絮，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，絮齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”；阐释之后曹大家指出，这四项基本要求，是女人的大德行，不可缺失，而做起来又很容易，关键是在于存心。

班昭十四岁嫁人，老公曹世叔早卒，写《女诫》时，她五十四五岁的样子，是个守寡几十年的老女人了。尽管她在序言里说，写《女诫》是“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取耻宗族”，所以才惆怅写作本诫，但正如研究者所说，那不过是一种言不由衷的好听话，她的本意在于为妇女的一生行为，立下她所以为是的准则。如果有好事者从所谓材料出发，以为该诫描绘的正是当时生活的实况，便着了这寡妇的道。

而且，检讨该寡妇的行径，本传里说她博学高才，不但替兄长完成《汉书》的八表和《天文志》，还在邓太后临朝时期，担任其老师——即所谓大家(按照小学家所训，此“大家”之“家”，读音如姑)，经常与闻政事，甚至因为她出入之勤，儿子还被封为关内侯，官至齐相。这样一位寡妇，在中国的妇女史上绝对是卓尔不群的，如果说她谦恭、卑弱，如果用她所制订的德不必才明绝异、言不必辩口利辞之类的诫律来比照，无疑是非常出格的。可见，如果严格执行该寡妇的诫，基本等于判了无期徒刑。所以，她信誓旦旦的“为之甚易”云云，不过宣传罢了。平心而论，该诫的主张，很有些守寡积年所导致的变态。

不过，贤惠顾家，容貌俏丽，上得厅堂，下得厨房，外带一手针线绝活儿，至今依然是上至君子下至小人都无法拒绝的好媳妇，所以曹寡妇的四德，还是很有广大群众基础的。有趣的是四德的排序。德行、言语、容颜、女功，是一个考虑周全的排列。不过，至今未有根本改变，原本基于家庭生活中性别分工——男耕女织——的女功，却被搁置在末尾，颇有些令人费解。

同样让人费解的还有将容颜放在第三。而且依据曹寡妇的条款，妇容的要求，主要在于保持室内清洁、按时洗澡、穿着光鲜等等，并没有关于身高、三围等系数标准。然而，越是强调，或者越想压抑的，其实也正是大家最惦记的。《诗经》里劈头第一篇就宣称：窈窕淑女，君子好逑。不论淑女是结构多么紧密的一个固定词组，从接受顺序而言，窈窕是最先冲击大家视觉的，等于不由自主地亮出了真诚告白：漂亮才是最让人招架不住拒绝不得的。

东晋时候在人事部门当干部的许允，娶了一个奇丑的媳妇，许干部拒绝进入洞房。一位来贺喜的朋友劝道：她家既然嫁了丑女给你，必定有其中的道理，你还是去瞧瞧。许干部听得人劝，只好进去。尽管有了充分的思想准备，见到老婆，许干部依然惊得掉头就走。丑和美，同样具有震撼力呢。

新媳妇倒不忸怩惭愧，料定他这一去再无返回的可能，便伸手拽住了逃跑的老公。许干部是早有声名的才子，质询道：“妇有四德，卿有其几?”孰料新太座不是省油的灯，马上回口道：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几?”许干部梗着脖子说：全都具备。太座问：百行里面，以德为首。可郎君好色不好德，怎么敢说全都具备呢?

这一番伶牙俐齿的应对，果然见出些人家将丑女给他做太太的道理。许干部听了羞惭，从此对太座十分敬重。后来许干部遭到监禁，还是听了太太的嘱咐才免了罪，再后来许干部做了将军，被上边寻个由头杀掉，太太从容不迫面对危难，吩咐儿子如此如此，方逃过灭门之祸。

这样的故事，的确证明女人的容貌不是旺夫立家的根本。然而，许太太这样的终究是难得一遇的人才，就算还有无盐钟离小姐、梁鸿媳妇孟光以及诸葛孔明夫人等可以归作一类，可咱凡人娶下的，只是与咱般配的平凡女人，到哪里去修炼这样的机辩和智慧，又到哪里去运用这样的机辩和智慧?喜欢丑自然有喜欢的道理，可喜欢不丑却不需要任何道理。所以，史书言之凿凿也无法抑制芸芸众生对美貌的执著追索。

和许干部同时代的一位叫荀粲的，娶了将军曹洪的漂亮女儿。美貌当前，小苟喜欢得无法无天。老婆冬天发烧，他便光着身子到院子里，快冻僵的时候跑回来抱紧老婆，对其实施物理降温。然而如此痴情也没有感动了天，老婆还是病死了。小苟黯然神伤，痛悼不已，过年也相跟着死掉了。一桩如此哀婉动人的故事，居然遭到了当时舆论界的一片嘲讽。小

苟生前一向主张妇人的才智德行不足称道，只该以色为主。这本是极其男权的主张，但在该主张的指导下，却谱写出了那么生死相依的动人篇章，好赚得多少芳心的歆羡和叹息。

一向都说以色事人，色衰爱弛，想来小苟太太病榻之上，高烧之余，容颜难免憔悴，却依然赢得了没有丝毫动摇松懈的爱，令人再次怀疑曹寡妇有关诫条。也可见男人对女人容颜的追索自有道理，而且女人也未必会受伤，甚至还可以双赢。想想看，圣人在美色面前都能原谅自己，凭谁，又有什么理由去苛求咱们呢。

和四德相对的便是“七出”，就是老公开缺老婆时的七大理由，其实也就是女人的七种缺陷：无子，淫泆，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。只要老婆犯了其中之一，老公就可以单方面予以断绝关系，有关方面理当提供支持。

该顺序应该是按照女子缺陷的性质恶劣程度排的，有“不孝有三，无后为大”为证。子嗣意义深重，血脉香烟关乎种族延续，家族兴旺。而且，从生物学角度而言，动物交配的意义，原本在于繁衍后代。婚姻之存在，也许还有其他意义，但取得合法交配权利从而生育后代，当为其首要和根本。

不过，有关礼法又指出，天子、诸侯之妻无子不出，唯有六出耳。也就是说，最高首长以及高级干部们的老婆，如果犯了位列第一的大过失，依然是可以豁免的。这里面当然有王侯犯法与庶民不得同罪的理念，但其中的真正理由，恐怕还是在于天子、诸侯们的老婆是个开放的庞大体系，当然不止一个。老婆某无子未必老婆某某也无子，广种应当博收。因此天子、诸侯们的老婆，作为生育工具的基本任务反而有所减轻。如此看来，这些老婆们的存在更具有象征意义。

现代医学已经证明，有子无子，或者生男生女，并非能由女人全权负责，但在施行“七出”的时代，虽有华佗孙思邈李时珍之类的活神仙，无子的责任还是归咎于负责具体完成生产工序的女人们。

位居第二的淫泆，当然是指女人放纵自己的性欲望。肉体的放纵，应该包括两个层面，一是性欲旺盛，一是对法定性对象不忠。后者即令现在，仍多指控为淫泆。所以潘金莲大嫂尽管被后现代文人推举为争取女人权利的先锋，被侮辱与被损害的尤物，但仍然被广大人民群众所不齿。法律对于现代潘金莲们，也会视其耽于肉体享乐对别人造成伤害性后果的严重程度，予以惩处。

有意思的是前者，本来属于天赋异禀，是从骨子里爆发的原始生命力，但在男权强势的时代，女人性能力的强大，便是对主导性别的公然挑战，除了则天皇帝那样的霸道女主，其他就算高级干部的老婆们也不行，否则连自己的性命家族的性命，都得成为刀俎之间横陈的鱼肉。如此想来，倒是草莱秕糠中挣命的匹夫草民的老婆们比较幸运，休便休了；怕的是还没容得休，老公便缠绵不起，一命呜呼，剩下小娘子一个，孤盏寒衾，寂寞难挨，只好几十个铜钱泼洒出去，黑灯瞎火里摸铜钱耍子，以消磨长夜。

孝顺公婆，至今还是社会提倡的传统美德。但美德所以需要提倡，足见该美德从来就是寻常做不到的难得。婆媳“天敌”该是不争的事实存在，如果让“天敌”变成共生乃至依存的关系，不是没有可能，只是罕见如同遗传变异。好在，今天的女人可以不理会这种理由支配下的法律诉讼。

口舌，针对的是四大美德第二的妇言。曹大家所谓的妇言，是择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人。这样的苛刻规范，连资深外交官也未必能够从容达标，居家过日子的女人拿来律己，的确太过沉重。至于张宽李窄，蜚短流长，传闲话，挑是非，本是七大姑八大姨们排遣镇日愁闷的日常功课，擘来当作休弃老婆的口实，着实有些夸张。但相关礼法之解释以为，以口舌理由驱逐老婆的根本原因，主要在于口舌离间亲人。的确，老婆虽然外姓，却能在与夫君衾枕之间，耳鬓厮磨之际，瓦解原则。由此体味曹寡妇所谓择辞而说、不道恶语，确实是煞费苦心的金玉良言。

盗窃之恶，人所共知，就算女人为家庭生存计，动了以非正当手段占有他人资产的心思，可再想想一旦败露，定逃不脱被遗弃的下场，八成也就灰了心，穷难受，被“出”了更难受。如此防患于未然，阻止犯罪于萌芽状态，绝对是智慧。

都说妒忌的产生，主要根源于妒忌者的爱。悍妒的故事，几乎和文明一样源远流长，仔细检讨起来，恐怕其中的很多不能说是从缠绵爱意生发出来的，而极可能是霸道暴戾的性情所致。

北魏的刘辉娶了皇帝的二姐兰陵长公主，这位刘驸马窝边啃嫩草。把公主的贴身丫环偷偷变身自己的通房丫环，还揣上了身孕。公主因妒而怒，将丫环乱棒打杀，还剖出胎儿把草塞进丫环肚子里，再让夫君来看裸尸。这样的悍妒，等同于暴行，看不出丝毫的爱意存焉。

笔记小说里讲，晋朝的一位小刘，摇头尾巴晃的吟颂完七步才子曹植的《洛神赋》，兴奋之余，对老婆慨叹道：若是娶了这样的女人做老婆，人生就再没什么遗憾的了。不料这酸疯话被太太当了真，气忿不可遏制，第一时间跑到最近的渡口，投水自杀。后来，但凡女人从此过河，必须撕破衣裳抹脏脸蛋，才能渡得过，否则便立马兴风作浪。该渡口因此得以妒妇命名。这位太太性子够烈，只是那洛神不是丫环，寻常人杀她不得，不得已采取了自绝于夫君的手法，等到和洛神一样做了鬼神，才展开攻击性姿态。

史书上记载，刘宋朝的公主们悍妒成风，宋明帝深恨，奈何公主是自家女子，不忍心下手，便拿大臣们的老婆出气，亲自下令赐死了某臣老婆，还命人著《妒妇记》，以儆效尤。前贤说，害贤为嫉，害色为妒，将妒忌上升到谋害贤良的路线高度，足见“妒”之罪大恶极。

女人的妒忌还被斥为后嗣衰微甚至断绝的重要原因。夫家渴望人丁兴旺，生育机器自然多多益善，若夫人善妒，不许纳妾，孕育子孙后代的地方少，就不能保证子子孙孙无穷匮也，将其列入“七出”。之条，再正确不过。

位列“七出”最末的恶疾，原理同第一的无子，根本原因在于影响种族延续和优化。作为生产工具的老婆，如果不具备宜男的基本要素，其存在意义必然大打折扣。

七出之外，另有“三不去”，展现礼教其实也有人情处，譬如《公羊传·庄公二十有七年》注释曰：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。”

曾为公婆守过三年丧的媳妇不能休弃，好不容易熬出头呀。贫贱时候的糟糠，富贵后不能休弃，再娶小的另作别论。无家可归的老婆不能休弃，上天有好生之德。如此看来，规避遗弃的法门可以有两个：取法乎上，则是循规蹈矩地遵照曹寡妇制订的四大戒律，杜绝犯规，起码让休弃无法得逞；取法乎下，则务必将自己划人三不去之范畴，以德治德，从而立于不败之地。然三年的热丧，不是个轻松好受的差事；期望老公富贵之后依然严格要求自己，很不牢靠；似乎只有让自己的娘家成为绝户，方能成为因为没有退路而不能被休弃讨厌鬼。

三不去之后，还有所谓五不娶：丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。

这纪律却有些道理，譬如乱家女逆家女的不能娶，防微杜渐门当户对马虎不得。但寡妇家的长女不能娶，先就是对天下寡妇含辛茹苦持志守节的侮辱和否定，而且有数据显示，长女往往识大体早当家，正该是做媳妇的首选才是，却被归入有人生无人教的行列，实乃大谬。前边提到的曹寡妇，恁般了得，恁般富贵，难道她家的大闺女也缺管教娶不得?

当然，丧妇一词。可以有不同解释，称寡妇也可，男人断弦也可。所谓无教戒，父亲果然养不教，女儿的训导由娘亲负担也正常不过，所以《女诫》才由曹大家来主持。可是，真要是当爹的断了弦索，有了填房续弦，而晚娘的拳头又是狼牙棒一般的重武器，则不论长女与否，怙恃全失也未可知呢。

所谓刑人，就是遭到刑事惩罚的人，内中最著名的，有位司马迁，自称刑余之人，算得上是正宗的弃于人者，他家的后代，正在不娶之列，可想来争做他外家的，未必没有。世有恶疾不娶，正和七出的结末呼应，而且阐释得十分君子，不提祖宗香烟，而偏说是弃于天，天都不要，正所谓天谴，不娶，便是顺应天意，否则，悖天不祥啊。

“四德”“七出”当然是性别歧视，是传统社会男性压迫妇女的工具，但是，只要看看曹大家如此这般认真起劲地操作这些条款指标，就得让当今以现代某种分析方法声称古代妇女也有反抗压迫的自觉的女权主义者沮丧。因为“四德”“七出”未必不反映当时妇女自己的追求。换言之，“四德”“七出”不是简单的性别歧视，而是中国传统社会的男性和女性共谋的产物，背后有社会学的因素存在。