什么是理性思维

什么是理性思维（精选8篇）

1.什么是理性思维 篇一

什么是理性精神?

我说逻辑学是对于理性精神的培养和训练，那什么叫理性精神?什么叫理性思维?这里有四条基本的逻辑规律，某种意义上就定义了什么叫理性思维。

1、同一律

必须满足这样一些规律要求，要遵守同一律，同一律就是你在思考论证过程中，你所使用的概念、命题、思想等等，都要与自身保持同一，事物要保持确定性。概念保持统一，一个概念什么意思就是什么意思，指称什么对象就是指称什么对象，不能混淆概念。

比如人是由猿猴进化而来的，张三是人，所以张三是由猿猴进化而来的，这不对，张三是由他妈生的，不是猿猴进化而来的，他只活几十年时间，他一个人不可能完成从猿猴到人的进化过程。那么这个结论不对了，就是前提有问题，什么前提?就是人，人是由猿猴进化过来的，完成这个过程的是人类，张三是人，张三是一个人，不是人类，所以我们日常语言里面，有一词多意，造成了好像推理有共同项。

从论辩的角度说，同一律还要求，在一个论辩过程中，讨论什么论题，就讨论什么论题，不能偏题、离题、跑题。我们偏题、离题、跑题是经常发生的，同一律还要求我们，在反驳和批评别人观点的时候，不能歪曲别人的观点，故意将其荒谬化，你批评别人的时候，要持科学的态度去批判。

2、矛盾律

另外是矛盾律，矛盾律就是思维不能自相矛盾，思维应该前后一致，不能自己跟自己打架，不能自我否定。矛盾有深浅之分，有些矛盾就是因为考虑不周，用词不当造成的。张三不小心谋杀了李四，这肯定有问题。谋杀就是蓄意的，不会不小心。

还有一种特殊的矛盾，叫悖论，悖论是什么?悖论就是这样的句子，如果你假定他是真的，你可以逻辑推出是假的，如果假定是假的，你可以逻辑推出他是真的。

一位老师在周末对学生说，下一周我将对你们做一次出其不意的考试，什么叫出其不意。就是在你们考试的前一天晚上，甚至考试当天早晨都不知道那天要考试，这样的考试叫出其不意。学生晚上回去了，躺在床上，说闲着也是闲着，我们开个会讨论讨论，老师说了下周要对我们考试，我们猜不到哪一天，那下周就五天上课，我们想一想，老师能把考试放在星期五吗?如果考试放在星期五的话，那就意味着前四天都没考试，到星期四晚上，学生就不干了，你说了这周要给我们考试，到现在都没考试，傻瓜都知道明天要考试了。而且你又说我们猜不到那天要考试，所以老师绝对不可能把考试放在星期五。学生又想，老师能把考试放在星期四吗?如果老师把考试放在星期四，那就意味着前三天没考试，到第三天晚上我们会想，只剩两天了，这两天肯定有一天考试，那是哪一天呢?不能放在星期五，放在星期五，我们星期四晚上就知道了，所以是放在星期四，放在星期四那星期三晚上我们就知道了，这不符合条件，所以也不能在星期四。于是按照这样去推，不能在星期三、不能在星期二，甚至不能在星期一。下周老师来了，学生对老师说，老师你说这一周要对我们做一次出其不意的考试，我们反复思考，左右推理，发现你这样考试根本无法进行，满足你所说条件的考试不存在。老师一听急了，什么满足我条件的考试不存在，那我宣布，现在考试，确实出其不意，满足老师所说的所有条件。

学生说今天不应该考啊，怎么就考了呢?这是意外考试推论，顺便说一下，我在北大出版社出了两本悖论的书，一本叫《悖论研究》，一本叫《思维魔方》，《思维魔方》就是从《悖论研究》里面把一些好懂的，浅的知识扒拉出来编成的，这是出版社编辑的主意，不是我的主意，是为了区分不同的读者群。

所以我说悖论是我们思维中深层次的矛盾，并且是难解的矛盾。

3、排中律

还有一个规律叫排中律，两个互相矛盾的命题当中不可能都是假的，必然有一是真的，这就是排中律。基于矛盾律、排中律，我们可以发展两种论证方法。一个叫归谬法，一个叫反证法。如果P则Q，如果P则非Q，从P生出来一个矛盾，逻辑规律矛盾，所以非P，这是归谬法。反证法，如果非P则Q，如果非P则非Q，非Q就是假证出发，催生一个矛盾，矛盾不成立。

有甲乙丙丁戊五个人，每人头上戴一顶白帽子或者黑帽子，每个人显然只能看见别人头上帽子的颜色，看不见自己头上帽子的颜色，并且一个人戴的帽子当且仅当他说真话，戴黑帽子当且仅当他说假话。已知：甲说，我看见三顶白帽子一顶黑帽子，乙说，我看见四顶黑帽子，丙说，我看见一顶白帽子，三顶黑帽子，戊说我看见四顶白帽子。要你从这四个人所说的四句话推出谁说真话，谁说假话，这五个人各戴什么颜色帽子。

怎么推?信息都在这里，不要别的信息。假设甲说真话，他自己戴白帽子，他看见一顶黑帽子，这五个人里面那就是四顶黑帽子，一顶白帽子。乙说他看见四顶黑帽子，甲说真话的时候，不可能有四顶黑帽子，所以乙说假话，他戴黑帽子。丙说他看见三顶黑帽子，不可能有三顶黑帽子，丙说假话，他戴黑帽子。假如乙说真话，这里面应该有一顶黑帽子，现在逻辑推出，乙戴黑帽子，丙戴黑帽子，有两顶黑帽子，矛盾，所以甲不可能说真话，只可能说假话，他戴黑帽子。我们再来看，乙说了他看见四顶黑帽子，假设他说真话，那他自己戴白帽子，其他人都戴黑帽子，丙看部件他自己，还能看见乙和另外三个人，丙说看见一顶白的，三顶黑的，这是真的。丙就戴白帽子，如果丙戴白帽子，乙就看不见四顶黑帽子，所以乙不可能说真话，只能说假话。甲乙都戴黑帽子，戊说看见四顶黑帽子，所以一定是假的，所以戊也是戴黑帽子。丙说我看见一顶白帽子，三顶黑帽子，三顶黑帽子是真的。

那他说的一定真的吗?还有一个丁，如果丁戴白帽子，他说的就是真的，如果丁戴黑帽子，他说的就是假的。我们再来论证，丙不可能说假话，只能说真话，假如丙说假话，那就是因为三顶黑帽子都是假话，甲就是一顶白帽子，没有说话的丁戴黑帽子，他把他说成戴白帽子，于是他应该看见四顶黑帽子，自己说假话，他也戴黑帽子，因此五个人都戴黑帽子。如果五个人都戴黑帽子，乙说他看见四顶黑帽子，就是真的了。但是乙不可能说真话，所以丙不可能说假话，一定说是真的。因此，甲乙戊说假话，戴黑帽子，丙说真话，戴白帽子，没有说话的丁戴白帽子，这就是逻辑推理。

4、充足理由律

还有一个规律，充足理由律，我们要讲理，什么样的叫讲理呢?你对你所论证的观点要给出理由，并且给出的理由要真实，给出的理由必须推出所要论证的论点。

我有的时候把逻辑学这么说，逻辑学是要求人们讲道理，然后告诉人们怎么去讲道理，再告诉人们去识别有的时候人们甚至包括你自己是不讲道理，然后反驳这种道理。

比如公共说理是公共文明的成就，也是形成良好社会关系、民主政治秩序的根本条件，只有说理的社会才是正派宽容的社会，公共话语和逻辑不只是一种知识，更是一种习惯和德性，而习惯和德性是需要从小培养的。我们在这个社会上很多利益肯定都有分歧，那我们怎么在这个社会相处?就是讲道理，通过讲道理，去说服对方，甚至有的时候说服自己。但是，道理有的时候不是那么容易说通的，说不通怎么办?宽容。在这个社会上，你有的时候不是几句道理，几句话就能把人说服的。我们只能讲道理，不然怎么办，不听我的，我就把他砍死，我就揍你，你这样对别人，别人也可以这样对你，社会不乱套了吗，社会没法运行下去。

有些道理讲不通怎么办?宽容，我们在这个社会，一个理性的社会里，我们要学会与不同的观点，不同的利益主张的人，持有不同见解的人和平共处，共存于这个世界上，我们都是人，我们都是中国国民。尽管我们有很多不同的，但是我们还是有很多相同的，我们还是要相处下去。所以两个要求，一个是说理，第二是宽容，这是一个健全的社会，民主的社会，理性的社会，必须具备的基本品质，我们要学会与不同的观点，不同的背景，不同利益诉求的人，和平共处地存在于这个世界上。

在这个意义上，回到我的主题，逻辑学有什么作用?逻辑学在整个科学体系里是基础学科，工具性学科，它的基础坍塌了，整个基础学科都会坍塌，它是非常关键的。

对个人而言，学习逻辑，能够帮助你清楚的，有条理的思考、说话、写作甚至办事，话与话之间有逻辑关系，事与事之间也有逻辑关系。

对社会来说，促使公共交流更加有效，促使社会管理更加有序，我们中国社会还处于一个理性化建构的过程中，从政治制度到社会氛围等等，都朝理性化的建构路上在走，但是还在路上。我们一起努力，使我们中国真正的从各个方面都更为理性化，我们每个中国人都能够体面而有尊严地生活在这个世界上。谢谢大家!

2.什么是理性思维 篇二

在信息相对封闭和资源相对稀缺的工业时代,机器思维(工业思维)下的“成功学”与“科学管理”大行其道。然而一夜之间,底特律宣告破产,诺基亚被收购……一批批巨头轰然倒下,三维世界对二维世界正式下了战书。从蒸汽机到互联网决不仅仅是一次技术的进步,更是一次商业的进化,是一场思维的革命。2014年恰恰就是互联网思维的元年。资深风险投资人、自媒体“B座12楼”的运营者——大象、蔡博士与飘泊一柳三人,基于丰富的行业案例与实战积累,首度在本书中提出:互联网思维是相对于工业化思维而言的,它创造了一个新的生态系统,开启了一个新的时代。这个时代是去中心、异质、多元和感性的。在互联网思维的指导下,扁平化的企业组织、强烈的情感诉求,以及自传播的媒体属性,让产品本身成为一个有机生命体。互联网并不是我们习惯上认为的工业时代的延伸,它彻底解构了工业思维,颠覆了我们所熟悉的商业世界。

如果说,80后、90后是一群天然带着互联网精神的消费主体,那么,“互联网思维”就是商业在面向这新的人群时的态度、方法和观念。即使有不少人以“互联网思维”之名行营销炒作之实,即使“互联网思维”是如此不招人待见,但我们仍然相信它在现实商业中有着非常积极的意义。你可以把它理解为一种工具、一种营销手段、一种被包装的概念或者一种新的观念,这些都不重要,所见即所得,强求不得,就像德鲁克说的,“一个企业只能在企业家的思维空间内成长,一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制”。

出版社:电子工业出版社

3.什么是互联网思维 篇三

到底互联网的本质是什么，什么是互联网的思维，互联网和传统之间是什么样的关系……在第三届长江国弘论坛上，数位嘉宾侃侃而谈，编者选登零点研究咨询集团董事长袁岳的演讲，以飨读者。

互联网产业化开始于1994年，那时中国出现了第一批门户网站，今天谈互联网，已经变成了移动互联网。在两年前，手机上网量是PC上网量的三分之一，到了去年底，前者是后者的四倍。现在，越来越多的人上网已不通过PC，E-mail在过去一年间使用量降低了48%，今年将会进一步降低——人们可以直接通过微信或者其他移动渠道解决了。今天讲的互联网思维，是移动互联网对我们产业和市场的改变。

什么叫做互联网思维，我认为最大的特点是超短周期。电话时代是五年一个周期，PC端互联网时代是一年半一个周期，而移动互联网时代是八个月的周期——任何行业八个月没有新的东西出来，就全部变成山寨了，而且比你做得还好。所以，你假如预测卖100万件，实际只能最多卖到43万件——43%是在移动互联网时代的一个饱和点。在移动互联网时代，要胜对方的关键时间段不是八个月，而是四个月——在一个周期的一半时就具有创新的能力。

从这个意义上说，移动互联网更多关注屌丝人群。小米手机是把高度关注屌丝第一个说出来的。小米是基于移动互联网而把产品的运营模式改变，跟消费者持续不断地互动，从而知道市场是否饱和、服务如何改善。

我们说，互联网的逻辑非常重要，互联网交易真正重要的东西是三个一体化。

一，线上线下一体化。比如万达，发展电子购物商城，在万达电子商务中间实现交易，而把线下变成娱乐空间，越来越娱乐化。因为有了互联网，消费者的信息链顺着互联网延伸很多。今天的消费者能自己找出理想的供应商，或者靠自己最近的渠道服务商，这就使市场发生本质的革命——谁离消费者最近，谁就最具有影响力。这也对制造业提出了巨大的挑战。我认为，不会再有强势的制造业品牌出现了，因为有了互联网之后，重要的品牌均为基于互联网的服务品牌。将来的消费者就是这样：能够提供最近距离的解决方案，这个服务商就成为核心的服务商，而制造只是一个服务流中间的环节和模块。

二，云地一体化。基于互联网的联系成本最低，现在针对10万消费者、或者100万消费者、或者1亿消费者，都可以通过互联网零成本推动。如果一个个打电话去找，这就死定了。云和地要配套，阿里和腾讯收购的模式，腾讯的强项就是云大地小，所以收购基本都是靠地。阿里是地大云小，所以基本收购云。只有云地一体化才最好。如果我们面对很大的云，跟着云卖东西，交易就可以优化。

三，产品本身的互联网化，即前后一体化。通过把目标消费群体做成一个互联网社区，可以保证互动，从研发、生产、物流、销售、售后全流程，每一件事情都是与消费者互动的机会。小米有10万铁粉，不管粉丝有什么样的疑问，能够15分钟内快速答复。以前，跟消费者一年难得开一次会，而现在每天都在微信之间交互，这就意味着，整个信息服务的模式发生了非常大的改变。而且，还会看到大量新的数据产生，整合成简单可用的信息，整个应用信息的模式都有非常大的改变，这就是传说中的所谓大数据。

在互联网时代，中间每个行业都在发生变化。我以前做调查研究做咨询，包括为创业型企业做天使投资的时候，发现自己需要比我们的服务对象更快学习和掌握互联网带来的新工具、新技术。因为作为一个知识服务机构，首先要比我们的服务对象先理解这些东西，跟他们共同探索，在比较快的周期内学会应用。

（本文根据袁岳演讲整理，未经本人核实）

4.什么是生理性经痛呢 篇四

想必很多女孩子在来月经的时候都有经痛的困扰，每当这个时候人们总是拿热水袋一直悟着自己做肚子，甚至喝一些红糖水，以此来缓解痛经所带给自己的痛苦。痛经它是分为两种，其中一种就是生理性经痛。那么什么是生理性经痛呢?下面就给大家介绍一下。

生理性痛经：初潮不久后后即出现痛经，有时与精神因素密切相关。也可能由于子宫肌肉收缩，导致子宫一过性缺血而引起痛经。经过详细妇科临床检查未能发现盆腔器官有明显异常者，过后没有其他的不良后果。

导致生理性痛经致痛原因有宫颈管狭窄、受冷、接触凉食品，使得疼痛加剧，未婚女性的宫颈口比较紧，就似乎大门一样，门缝隙比较小。假如此时，精神紧张、过度劳累或是过多食用冷饮，就会在月经时形成血块，而血块要想通过狭窄的宫颈大门，势必迫使子宫加快收缩，引起肌肉紧张，进而导致腹部疼痛。，宫颈管狭窄的女性结婚生子后，子宫位置可能得到一定程度纠正，宫颈管也会变得松弛，这类痛经尽大多数能自愈，不会影响到正常怀孕。只是平时留意不要淋雨、趟水受凉或过食冷饮，避免剧烈运动，如长跑、游泳等。而且这类痛经稍经调理或随年龄的增长，症状会明显减轻。

你好，痛经的原因非常复杂，建议你还是应该到医院去看看医生，常见的是妇科炎症和子宫腺肌症，检查清楚后才能有针对性的处理。而且一定注意月经期不要同房和洗澡，避免接触冷水和洗冷水脚，避免吃辛辣食物。可以试试红糖水，红糖性温。有温里的作用，可以疏通筋脉，帮助月经排除，缓解痛经的`作用

5.什么是具象思维 篇五

具象思维指具体形象思维，而形象思维除了具体形象思维还包括抽象思维。

迄今为止，哲学家和其他理论工作者在关于人类的思维活动现象的研究中，分为两大派别：一派把人类的思维活动现象概括为地归结为两种类型或两种层次，即：形象思维和逻辑思维。这是比较悠久的分类法，我们可以把这称之为古典的分类法。这种分类法，在目前也是为大多数人所接受的分类法。另一派别则把人类的思维活动现象概括地归结为三种类型，或三个层次：形象思维、逻辑思维和灵顿思维(或称顿悟思维和灵感思维)。这种分类法是由钱学森先生在二十世纪八十年代初首先提出来的(见钱学森主编的《关于思维科学》)，并在近几年来逐渐流行起来的理论观点。

但是，不管这两派在分类法上的理论观点有多么不同，对于形象思维与逻辑思维的定义的解释都是一样的。这就是说，形象思维与逻辑思维的定义的内涵是明确无疑的。

形象思维，即艺术思维，就是作家、艺术家在整个创作过程中(从选取生活素材，进行分析、概括、加工、提炼，到完成艺术、文学形象地塑造)所进行的艺术思维活动。

逻辑思维，即抽象思维，就是人们在认识过程中，借助于概念、判断、推理……等思维形式反映客观现实的过程。它是用科学的抽象的概念、范畴揭示事物的本质，表述认识现实的结果的思维活动。

何谓灵顿思维?灵顿思维(或称顿悟思维，又称灵感思维)就是指人们在科学发明创造与文艺创作活动中，以及社会生活中所表现出来的突发性的一种思维活动。就是科学家、创造发明家、文学家、艺术家们在创造发明、科学研究与创作活动中，以及在人们的日常生活中，所表现出来的灵感发现与突然顿悟的一种思维现象。

然而，在人类的社会实践活动中和精神活动中，所表现出来的人类的思维活动的复杂性，无论用古典的二分法，还是用现代的钱学森先生的三分法，给与概括，分类和解释，往往都无法说通的，常常陷入不能自圆其说的境地。例如，我们常常用形象化的方法把各类事物划分为：“客观世界”、“主观世界”、“科学世界”、“艺术世界”、“宏观世界”、“微观世界”、“动物世界”……等等，当人们给这每一类事物确定一个“世界”的概念之前，必然在自己的头脑中形成了这样一个“世界”的具象。确立这种具象的，就人的意识方面来说，主要依靠想象的作用，如果用逻辑思维的定义和规则进行分析，这种想象完全是不合乎逻辑的。也就是说，这并不居于逻辑思维的范畴。那么，它是否是形象思维呢?也不是。形象思维塑造的是艺术的形象。人们的头脑中在形成这些“世界”的具象时，建立这种具象所进行的思维活动，毫无疑义，绝对不是居于现在所通称的文艺创作活动中的形象思维的范畴。同时，我们不用解释，就可以明确的看到，它与灵感思维更是没有本质关系的。

再譬如，社会结构的形态，是一种无形的物质形态。但是，社会的结构却又是一种客观存在着的物质的形态。我们说它是无形的，只是因为它不能作为一种直观的物质形态出现在我们的面前。不过，当我们在对社会作了大量的深刻的全面地了解和分析之后，就能够依据一定的政治标准和历史标准或其他标准，把整个社会分成上层、中层、下层;上层建筑与经济基础，……等等，也就是使本来无法看见的，或者说，根本就没有形状的物质，变成了可以“看见”的具体的立体的形态。当人们在生产和确定这些概念之前，就必然已经在头脑中形成了这种物质形态的立体的具体的形象了，否则，就不可能生产这些概念。尽管这种物质形态，我们没有看见过或根本就无法看见的，但是，我们在头脑中却能建立这种物质形态的具体的形象，建立这种想象的思维活动，可以肯定，也绝对不是属于现在所统称的文艺创作活动中的形象思维的范畴。虽然，人们在建立这些形象时，也遵循着人类的一般的思维规律，也用到过概念、判断、推理……等逻辑思维的形式，不过，逻辑思维的形式仅仅是被利用，就其本质来说，这并不属于逻辑思维的范畴。这同形象思维活动一样，在形象思维活动过程中，也要用到概念、判断、推理……等逻辑思维的形式，然而，它们之间的关系既是不可分割的互相紧密地联系在一起的，又是互相独立的属于不同范畴的思维活动。但如果把这种思维现象归入灵顿思维的范畴，我们可以明白地看出，这是完全错误的。

在人类的科学研究和发明创造活动中，每发明创造一种新的东西，创造者和发明者必须首先想象出这种东西的形状、形态、形式，极其内容或结构，即必须在自己的心目中建立起这种新的东西的具体的形象。例如，人们在建造人造卫星、航天飞机之前，就必须先在大脑中建立起人造卫星、航天飞机的具体的形象。就是说，必须先要想象出人造卫星、航天飞机的具体形象，然后，通过对技术条件、物质条件和各种不同的技术参数的计算，才能精确地设计出它们的形状极其结构等，至此才完成完整的具象的思维活动，此后才能投入生产建造。这种在科学创造活动中所表现出来的精神活动的现象，即：形成和建立起具体的形象的思维活动现象，是既不属于形象思维的范畴，又不属于逻辑思维的范畴的。这虽然与形象思维同样是建立具体的生动的形象，但它不是艺术的形象，而是物质的或者更确切地说是科学的形象，这两种形象具有两种不同的性质。虽然，逻辑思维的形式和规律性在任何思维领域中普遍存在着的。

但是，在这种科学发明创造活动中所表现出来的具象化的思维活动，逻辑思维的力量只是作为一种被动的客观存在着的力量而存在着的。换句话说，在这类科学发明创造活动中，逻辑思维只是作为一种工具被人们利用着的，真正起着作用的，是比逻辑思维更伟大，而且更强大的另外一种思维能力活动，即：具象思维。它是人类所独有的永不枯竭的创造力!在人的意识方面，也就是人的主观能动性。这是世界上最伟大的力量，人类就是凭借着这股神奇的力量，创造了如此丰富多彩美妙精致的人类世界。当然，从在人类的科学研究和发明创造活动中，可以举出很多的例子来证明，确实存在着“灵顿思维论”者所说的，灵感发现和顿悟思维的现象。

但如果灵感与顿悟思维的某些结果(指具象的物质的东西的那一部分结果)不能建立具体的生动的形象，那么，灵感与顿悟就是一句永远说不清的空话，所形成的概念仍然是一个空洞的概念，假设，某人说他要建造一幢世界上还没有过的、新颖奇特的建筑物，而他在自己的头脑中根本还没有形成这种新颖奇特的建筑物的形象，那么，他当然是无法说清这种新颖奇特的建筑物的具体形状和结构的，这样，别人也就无法理解他所谓的新颖奇特的建筑物究竟是个什么样子，他所说得新颖奇特的建筑物就成了一个空洞的概念。人们是永远无法把这种建筑物建造出来的。只有当他把自己所要建造的所谓的世界上还没有过的新颖奇特的建筑物想象和构思后，并描述出来，甚至做出模型，人们才能理解他的新颖奇特的建筑物是个什么样子。所以说，概念是必须依附于物质上的。灵感与顿悟的思维活动所发明和创造出来的某些东西，也必须依赖于物质的具象化。如果不能使之具象化，那么，一切物质的东西是无法创造出来的。世界也就成为自然使其成为什么模样，它就以什么模样存在的自然的世界。

综上所述，说明了人类的精神活动现象，仅仅用古典的形象思维与逻辑思维的二分法，或者用现代的形象思维、逻辑思维与顿悟思维的三分法来概括、分类、分析人类的一切思维活动现象是不够的。可以肯定，在人类的精神活动中，还存在着另外一种思维活动，只是我们过去还没有发现它，或者说，忽视了它的存在而已。有些人虽然对这种思维活动有所感悟，但缺少深刻的研究，没有从哲学的理论的高度对它进行深刻的系统的全面研究和理论概括。

6.什么是结果导向思维 篇六

确立结果导向思维,首先要调整职业的心态。我们常说心态决定行动,有价值的行动来自直奔结果的心态。我们所有的行动和努力,目的在于“给客户提供物有所值的产品”,让客户获得价值。我们要树立一种能够激发价值行动的心态:不是想要,而是一定要。马上做、立即做、现在做、坚持做。天下事有难易乎?为之,则难者亦易也;不为,则易者亦难也。所以,行动决定结果,也只有行动才能够创造结果。一个优秀的员工在接到上司的指令后,不是要考虑做不做,而是要考虑如何做,如何尽最大的努力做好。确立结果导向思维还要要坚守执着。行动的道路不会一帆风顺,艰难险阻、挫折失败在所难免,实现结果,就需要我们有一颗执着的心,坚守信念、勇敢面对、永不放弃。有了这份执着,我们就会最终与成功牵手,登上理想的高峰。

教育培训是服务性行业,是提供知识这一无形产品的服务性行业,卓越的客户价值是无止境的,没有最好只有更好,树立结果导向思维需要我们树立高度的责任感。责任感是一种个人选择,是发自内心的个人职业素养,很难通过外力加以塑造,需要个人不断自我改进和提升。具有责任感的伙伴不断克服现实的种种困难去实现预期的结果,认同“不是不可能,只是暂时没有找到方法”,不为失败找借口,只为成功找方法。

结果导向思维说简单点其实就是“把事情做好”,尽职尽责,价值最大化地完成本职以及相关联工作,追求部门整体利益最大化。不计较个人得失,不计较小事。现实工作中的成功案例充分证明了这一点。坚持之,个人的工作必将进入良性循环,个人职业发展也将会进入快车道。

7.解题过程中的理性思维 篇七

在解题中如何找到简洁合理的解题途径呢?这就要求我们有很好的理性思维能力.

在解题中审题是至关重要的,审题的基本要素是弄清题目的条件和结论,但弄清每一个孤立的条件和结论及其基本含义、数学关系是什么,并不能立即得到解题思路,还要把条件、结论以及它们可能形成的各种结构审视清楚,一旦发现了各个条件和结论联结的交汇点就是找到了解题思路的突破口.

【例】已知函数f(x)=(k+1)x2-(2k+1)x+1,如果不等式f(2x+3)>0对x≤2恒成立,求实数k的取值范围.

如果看到题目就想把f(2x+3)>0表达式求出来,显然会无从下手.此时应把(2x+3)代入,把它看成整体,问题就转化成:

设t=2x+3,

∵x<2,

∴3<t≤7.

f(t)=(k+1)t2-(2k+1)t+1对于3<t≤7时f(t)>0恒成立.

这样的问题是我们所熟悉的二次函数问题.

从二次函数的角度去讨论其开口方向和对称轴,是可行的,但又太烦,那又能怎么办呢?

本题是有关恒成立的问题,这类问题的常见处理方法有哪些?可知变量分离是解决不等式恒成立的最常见有效的方法.

不等式(k+1)t2-(2k+1)t+1>0可化为

k(t2-2t)>t-t2-1.

∵3<t≤7,

∴3<t2-t≤35,

则

求实数k的取值范围就转化为求的最大值.

对于函数,如何求其最大值呢?常见方法又有哪些呢?

所以y的最大值为,则实数k的取值范围是.

解法二:利用导数求最值也是比较常见的方法.

由3<t≤7得y′>0.

所以函数y=在3<t≤7上单调递增.

当t=7时,y的最大值为,

则实数k的取值范围是k>.

如果从函数f(t)=(k+1)t2-(2k+1)t+1是二次函数的角度来考虑,这是一个不确定的二次函数,但其中有确定的因素,就是过两个定点A(0,1)、B(2,3).在解题中如果能很好地利用这两个定点,此问题就能迎刃而解了.

当k=-1时,f(t)=t+1在3<t≤7上,显然有f(t)>0;

当k>-1时,二次函数的对称轴应满足t<1,在(2,+∞)上单调递增,在3<t≤7上显然有f(t)>0;

当k<-1时,要使f(t)>0恒成立,只要f(7)>0,解得<k<-1.

8.张小玮：互联网思维的本质是什么 篇八

比如，当下被炒热的大数据思维、用户思维、免费思维、迭代思维等，这些都不是本质。以前去商场买化妆品，营销人员都会让你闻闻味道，或者送你一个小瓶试用装，免费思维很早就有。还有迭代概念，自从有软件以来，就一直有迭代。所谓互联网思维本身就是包装出来的概念，很多要素在过去的产业中早就出现。

在我眼里，互联网思维的本质是：

第一，海量的用户量。这是跟传统行业不太一样的地方，传统行业要经过多年的积累才能获得一个较大的用户数字，像李宁作为零售商，花了十几年，开出七千多家直营店才能触及五、六线城市。相反，互联网可以帮你快速直接地面对海量用户。

第二，高效的信息流。最早的媒体就是广播、报纸、杂志、电视，这都属于同一时代的传统媒介。到了第二代互联网媒体是交互型的，像早前的四大门户、BBS，用户可以在上面留言。现在的信息流则是去中心化，它的特点是传播效率非常快，以前一个新闻热点可能有几个月的寿命，现在一个事件从发酵、传播到高峰值衰落，整个周期不过三五天。

第三，认知模式变化。以前是父辈说什么，我们就听什么。或者我把问题抛出去，大家一起讨论，但是讨论的东西还是基于我提出的想法。现在的认知模式发生了巨变，不再是权威时代下的我说你听。所以，如果你想去影响你的目标消费者或者用户的思维方式，不可能再依赖简单粗暴的办法，而是你们之间互相影响。

第四，快速反应能力。以前就有迭代概念，比如一个硬件产品的迭代周期可能是以季度来衡量的，从发现问题到重新开模、修模，再到相应的投产，基本上三个月是比较好的状态了。可是软件就不能以这个速度迭代了。MIUI和微信早期都是每周更新，迭代速度非常快。因为在高效信息流时代，你的事件传播响应速度也非常快，如果你的项目管理周期以月来计，可能就不适应当下的商业环境了。

而这几年来，我也观察到用户在发生着非常大的变化，主要是人口红利下沉。一、二线城市的互联网的渗透率在三年前就很高了，用户该知道的都知道了，该用的产品也都用了。当然，如果用户体验后觉得很糟糕，就另当别论了。但是，这三年，大家的收入和消费习惯也没有太大变化。这就是意味着一、二线城市的新增人口红利有限，可扩展余地也有限。现有的人口红利已下沉到四到六线城市，甚至农村市场。这些用户通过移动设备的低廉化迅速切入市场，是新增用户人群，这是需要去观察的。

随之变化的还有信息结构。现在的信息化产品已经很集中，就是说信息快速向几个重点平台聚拢，用户的诉求不需要很多产品来实现，这就是信息化平台的快速集约化。可能在一些特殊场合需要一些特殊产品，另当别论。

在这种形势下，如果创业者依然想做统一化的大平台，几乎不可能。对于我们来说，选择面会下降。其实做市场和营销的同学都知道，你一定希望你面向的对象是分散的，比如我是做零售的，那我的渠道上一定是多多益善，越离散越好。这算是一个坏消息。