读狼图腾小说有感900字

读狼图腾小说有感900字（精选10篇）

1.读狼图腾小说有感900字 篇一

前段时间《狼图腾》这部电影热播，并没有去影院观看。朋友说挺不错的电影，推荐我有空看看。难得一下午没课，又没其他琐事，便打开电脑悠闲地搜索《狼图腾》电影。

影片一开始的画面便吸引了我。广袤的草原，一望无垠，蓝天白云碧野，色彩分明，又仿佛相融合，清晰恢宏的视野，令人神往，然后不由自主幻想自己如奔驰在草原的马儿那般自由潇洒。然而这并不是一部关于草原自由自在生活题材的影片，而是讲述_时期知青下乡，到了草原，接受草原人民与狼性的洗礼的故事。

影片中并没有典型的故事发展情节，但是无形之间情感的一步步推进，一步步不由自主深入其中，被深深震撼！片中不少关于狼的镜头，特别令人印象深刻。捕捉猎物时，冷静的眸里透出的冷厉逼人的气势；奔跑时，敏捷的躯体肆无忌惮冲前的气魄令人感到一种畏惧与敬佩，让人开始理解草原人民历久以来把狼当做图腾的缘由。当狼看见自己孩子被摔死时眼里流露的悲伤；看见自己的食物被偷走时眼神闪现的愤怒；当它们因为没有食物误入陷阱在死去同伴身边时眼眸里仅剩的绝望，都那样触动人心，难以忘怀！

记忆中对狼并无好感——狡猾，凶残，可恶，奸诈，肉食动物，感官里对狼竟全是贬义象。然而草原上的狼尽管狡黠，但是充满智慧，具有天生的军事才能。捕捉黄羊，面对敌人时，它们不屈冷静的性格以及团队精神，使得它们拥有顽强的生命力和强大的战斗力。对影片中的一幕印象最为深刻：主人公细心呵护，将小狼养大。而在草原上，面对诱惑，小狼竟本能地毫不犹豫扑向主人。主人极为愤怒，失去理智一般训小狼：辛辛苦苦养大你，竟落得如此下场！恨不得吃了小狼的样子。

2.读狼图腾有感300字 篇二

人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。

对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。

在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。让人见识草原狼的狡猾和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的坚持真理，热爱大自然的胸怀。

3.读狼图腾有感 篇三

很小的时候，听了很多关于狼的故事，像《大灰狼》，《狼外婆》，《东郭先生与狼》，这些童年就能耳熟能详的故事给了我对狼的最初印象。虽然很小的时候一直觉得狼是很可怕的东西，但是却一直对狼有着浓厚的兴趣。所以高一时刚发现这本书时我就立刻买回了一本，没用一周的时间就读了一遍。进了大学，再一次拜读此书时，又产生了很多新的感悟。

《狼图腾》的作者姜戎曾经于1967年到1978年的十一年间在内蒙古额仑草原插队，书中的故事就来自于作者在内蒙古草原和蒙古民族一起生活的经历。读着书中那一个个人与狼之间的动人故事，我仿佛跟随主人公称阵来到了充满野性传奇的辽阔的大草原。在这里陈阵和蒙古族老人毕利格及其他蒙古族牧民，在众多性格各异却一样忠诚勇猛的牧羊犬的帮助下一起放马，牧羊，猎狼，学狼与狼战斗，也与狼共存。作者以质朴的文笔描绘一幅幅生动而充满力量与野性的游牧民族生活画卷。

小说主人公下乡知青陈阵跟随毕利格老人去下狼夹子以猎杀狼群，一路上他听老人讲述蒙古族关于狼的信仰，学习狼的技巧。在老人看来，狼和蒙古人都是草原的保护者，两者相互依存；而草原上先后兴起的众多游牧部落也都是在和狼群周旋的过程中练就了高超的军事素质，从而不断挥师南下，冲击着统治中原的历代王朝。对于草原民族来说，一方面，人与狼之间是猎杀与被杀的对立关系，但另一方面，人与狼也相互敬畏，相互依存。在后来关于牧民掏狼崽，捕杀母狼的部分，作者更是赋予凶猛的狼群以人类般的丰富情感，也因此引出后来主人公养育狼崽，探索狼性的故事。对于小说主人公来说，对草原狼与草原民族以狼为图腾的痴迷和认识为他打开了一扇探索人类文明冲突与进程之门。虽然仅凭“狼性性格”来解读人类文明史未免失之偏颇，但小说本身具有史诗品相的宏大叙事和对狼的深刻解剖却极具可读性。

我觉得，除了引人入胜的狼的故事，《狼图腾》在中国的成功很大程度上是由于那些故事背后隐含的作者对中国文明和当代中国发展模式的针砭。在人与狼的互动中，草原游牧民族孕育了强悍而充满狼性活力的草原文明，也正是在这种带有进攻性的文化背景下，一些少数民族不断地冲击着保守的中原农耕文明，在摧毁汉族王朝的同时，又重新为其注入活力。同时，作者对当代的社会问题，如经济改革期间出现的掠夺式经济发展模式，伴随而来的草原沙化和环境退化，以及游牧民族的文化消失等问题都有涉及，表现出对社会现实的深切关怀和忧虑。

小说的结尾处蒙古族老人毕利格去世了，但由于人为的对草原的破坏和过渡开发，维系蒙古族天葬传统的狼群已经消失，牧民们只能把老人的遗体放在马车上，将其赶往外蒙古，希望那里的狼群依然驰骋；主人公陈阵收养的那只桀傲不逊的狼崽由于坚持狼的尊严，拒绝被人类驯服，最后也悲壮的死去了；随着狼群消失，那些具有英雄般性格，在草原上自由游荡的牧羊犬也糟主人的遗弃，最后被草原上的外来建设者们捕杀吃掉。小说的结尾处极具悲剧意味的描述皆引发读者对当代中国文明发展和当代经济发展模式的深层思考，而这也正是小说的力量所在

作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。

是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且,狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如

一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。

非常感谢《狼图腾》的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。

掩卷沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续......“狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长......真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了

“世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换......”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人！

4.读狼图腾有感初中精选 篇四

作者作为一名北京知青，他到额仑草原去插队，他终于明白了为什么在马背上的蒙古族不崇拜马图腾，而崇拜狼图腾?因为狼的种种优点，引导蒙古人，为什么当年区区几十万蒙古大军就能横扫欧亚大陆，因为他们宁死不屈，他们习得了狼性和狼道。狼为什么会再数万年的历史潮流中生生不息，因为它们崇尚野性，但是同时又不失智慧，将这两点保持在一个平衡点，有熊的力量，有狐的智慧，正不愧是“大地精灵”。

如此团结的种族，却也免不了灭绝的命运，随着时代的前进，不少的地区出现了一群一群的盲流，他们涌入狼的所在地——内蒙古，他们疯狂地抢夺狼猎下的食物，使狼陷入险境，这些人忘了腾格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一个平衡点，但随着盲流的入侵，破坏了这个平衡点，然后随着科技的进步，一些人认为有狼是一个灾难，便接其先进的设备，号称“灭狼灾”，没有了狼，便没有了收拾老鼠等一些食草动物的一大利器，没过多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草动物糟蹋光了。死人没狼吃，死畜也没狼吃，不久草原便被这些搞的寸草不生，没了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的草原也随着狼泯灭了。

5.读狼图腾小说有感900字 篇五

大白的浅浅岁月

前后断断续续大约二十几天的时间，我把《狼图腾》看完了，昨天晚上一二节没有晚自习，我在办公室里一直看到了结尾，我看到了额仑草原的退化，狼群的消失，陈阵养的小狼的死亡。。最后看的热泪盈眶，不能自己。

看书之前我先看了作者姜戎的简介，他作为一名北京知青到草原插队，养过小狼，和小狼一起患难过，我以为在书中陈阵也会和小狼一起患难，结果小狼一直被囚禁着，直到最后因伤而死。我没想到小狼最后能死，在办公室里坐着，哭的不行了。我想我有一点能够体会作者的心痛，小时候我养过麻雀，我喂它吃虫子，和它一起玩耍，到最后看着它死在我面前，然后我哭了一个下午，把它埋葬了。更何况，作者亲手把小狼养大，与小狼的感情比我和麻雀深厚的多。起初看《狼图腾》的时候，我被书中额仑草原的美景震撼了：洁净的天空、湛蓝的云彩、一望无际的草原、清澈的河水；被陈阵和杨克跟着毕利格老人吃的“狼食”吸引了：“不断翻动串在树枝上的羊肉条羊肉块，羊肉鲜活得好像还在跳动抽搐”“用刀在肉上划几道口子，撒上盐、葱花和一点点辣椒面，继续转烤”，我拒绝牛肉羊肉这些有异味的东西，但是读着读着也留下了口水，真想回到那个还有蒙古狼群的年代，在狼与羊战斗过的地方吃一顿“狼食”。再到后来我是被精彩的故事情节所吸引，看狼群打黄羊的伏击战，看马倌赶着马群逃出狼口，看狼躲在旱獭洞外面捉獭子吃。那个时代的狼狗是真的跟狼一样凶猛的狗，并且人畜情深，蒙古包的女人们敢于徒手捉狼尾。但是现在这一切已经不可能了，草原狼群早已成为过去，广阔的牧场也不再天然，一切都沾染了现代化气息，游牧民族被汉族的农耕文明融合了。

6.读狼图腾的心得体会 篇六

从“人与自然”方面看，《狼图腾》讲了这样一个故事：在内蒙古靠近中蒙边境的一个旗，蒙古人民过着几千年来不变的与自然和谐相处的生活。十年**期间，大量知青到此，后又有农耕民族(汉族和东北务农蒙族)涌入，他们破坏草原规矩，大肆杀狼，杀黄羊，杀旱獭，狼灭则野兔与老鼠繁生，草原被毁。多年后，大量草地沙化，游牧民族的生活面临着前所未有的巨大危机，北京的沙尘暴也威胁着人们的生活……

我认为，关键在于二者如何看待人与自然的关系。

游牧民族是敬天的。他们把天看作自然的化身。他们敬酒时，要首先用手指将酒向上洒几滴，以表示对天的尊敬。甚至他们死后，也要采取天葬的方法来达到“魂归腾格里(蒙语：天)”的至高境界。当他们遇到困难时，总是将头高高仰起，以求长生天赐与力量。

7.读狼王梦有感400字 篇七

沈石溪用他的笔，将人们带入了狼的世界之中。在没有奶水喂养小狼崽时，母狼紫岚便用死去的狼儿充饥;为了塑造六亲不认的“狼性”，紫岚用狼牙狼爪狠狠地揍亲生儿女;在双毛挑战狼王失败后，饥饿的狼群一拥而上，将它撕成了碎片……这似乎很不符合“人道”，却符合“狼道”。要在自然中生存下去狼只能将亲情扭曲为最无奈的残忍!沈石溪把狼的生存逻辑、狼的喜怒哀乐和狼的灵魂表现得淋漓尽致。读了他的文章，你也会不由得融入进去，随着故事的发展而欣喜、而悲哀。

自然锻造了狼的本性：残忍，不近“人情”。在人的角度看，狼可以吃掉同类，可以为食物自相残杀，是极冷酷的。可是，如果狼性不那么冷酷，就会被弱肉强食的自然淘汰。狼不是人，人也不是狼。人不能理解狼的血性、狼的苦衷。

母狼紫岚的所作所为是如此的黑白分明，又是如此的干脆。它为了实现黑桑的遗志，不惜付出自己的青春，在紫岚眼睁睁地看着狼王梦一次次破灭时，它那种无能为力的辛酸又有谁能理解?最后，它同夺去黑仔性命的金雕同归于尽，将狼王之梦寄托在了狼孙身上。这是一种何等的悲壮!

8.读狼王梦有感初中800字 篇八

下面听我来介绍这本书吧!一匹名叫紫岚的母狼，与一名叫黑桑的公狼成为了夫妻，但不幸的是，黑桑被一头野猪在鬼谷里用长牙穿透头颅而死亡，这使我的心情，也像岚风一样悲伤。紫岚独自在险境中分娩下五只小狼，可惜其中一只不幸夭折，并给她们取名为黑仔、狼魂儿、双毛和媚媚，并独自抚养它们长大。紫岚为了实现丈夫称霸狼群的遗志，便把希望放在了四匹小狼身上，由于黑仔是长子便把希望全放在黑仔在身上，从而忽略了其他的小狼。这时我又为其他小狼感到不公平。希望黑仔能成为狼王的紫岚愿望过于急切，让黑仔过早的跨出洞穴，走进严酷的丛林，而不幸丧老雕爪下。这时我又不禁谴责起紫岚没有当好一个母亲的责任。

紧接着紫岚又把希望寄托在蓝魂儿身上，果然，蓝魂儿不负期望，脱颖而出，在捉狗熊中大显身手，但这养成了它急切的性子，最后不幸在猎人捕兽夹中丧命，这时我又不禁可惜蓝魂儿。后来紫岚只好又把希望放在又弱又瘦的双毛身上，但由于紫岚从小培育黑仔和蓝魂，而忽略了双毛，让它从小就有自卑，心里十分怕人，对人也是毕恭毕敬，不过在紫兰和妹妹严酷的培养下，找到了信心，变得很凶狠，双毛在和狼王争抢王位的时候，被狼王找到了双毛的弱点，把双毛咬死了。这时我又不禁想到原本只有四匹小狼，而现在已经死了三只小狼，紫岚还会把希望放在媚媚身上吗?不过我在后面找到了答案，果然紫岚将最后的希望放在独苗妹妹身上，希望媚媚身下优质的小狼去争抢王位，还好媚媚生下了优质的小狼，不过这时紫岚好像恍然大悟，与金雕同归于尽。

读完这本书后，我不禁谴责起紫岚，它不但没有当好一个母亲的责任还一直期望自己的小狼能争到王位，成为狼王，反而害了它们，而且还十分，偏心。

不过后来我又觉得紫岚从未放弃过梦想，不管有多难，遭遇多少挫折，一直勇往直前，这是给我的重要启示。因为《狼王梦》完全站在狼的角度，向人类再现了一个真实的狼世界。狼就是小说中的主角，通过对体貌特征、神态动作、心理活动、求偶示爱、捕食场面、生存习性等的描写，淋漓尽致地展现了一幅狼的生活画卷和大自然生存法则。

9.读狼王梦有感四年级500字 篇九

书中，母狼紫岚怀孕了，随着一阵剧痛，五只小狼崽降临到了这个世界上。有一只小公狼冻僵了。紫岚正好没有乳汁喂这些小狼崽们，于是紫岚犹豫了一下，竟毫不留情地吃了这冻僵的小狼，表情无动于衷。狼的世界就是残酷的，哪怕是一对母子。

紫岚想训练这些狼崽，长大以后，与狼王洛戛争夺王位。所以紫岚特别爱护长得最壮的狼儿黑仔，教它扑咬打斗的本领。狼世界争夺王位,可不像人类群体投票,狼都靠自己的牙和爪,用武力征服对方.天有不测风云,有一天黑仔出门,突然一只鹰把它叼了去,成了晚餐,黑仔死了。

紫岚把目光转向二儿子蓝魂儿,可没几天,蓝魂儿被猎人打死了。

紫岚很悲伤，他只剩最后一个儿子双毛了。第二年，双猫被子蓝训练成了一只威风凛凛的大公狼。在狼王争夺战中，双毛占了下风，狼群一拥而上，把双毛吃了。

儿子全没了，紫岚的狼王梦也破灭了。

10.读狼图腾小说有感900字 篇十

医学检验与技术学院 孙守丽

在寒假期间我从图书馆借了一本《狼图腾》，想在假期看看，陶冶情操，丰富一下放假生活。可是在读书的过程中，我发现此书写的真的很好，虽然年代久远，可是书里面精神确实是我们要学习的，书中写了很多浅显易懂的道理，让我受益匪浅。

《狼图腾》中讲的很多东西我们都在一点一点的淡忘了，或者根本就没有注意到这个问题，我很希望通过我的分享让读到这个读后感的你也有新的体会。

第一个体会：团结守纪。书中讲狼是团结的动物，经常成群结队的在一起打黄羊，他们在头狼的带领指挥下，分工明确，有探路的，有放哨的，有先锋，有收尾的，丝毫也看不出一点破绽，从侦查到捕猎到打扫战场，到给团队留春季食物，真的是运筹帷幄。看了这段我太震撼了，这是动物，是狼，所有的行动就像纪律严明的军队。而且狼很照顾弱小，不因为老的小的没有参加捕猎而不给留吃，相反，在大部队吃完后会安排放哨的，没有吃到食物的狼来吃肉，而且很有秩序，我都觉得不可思议，但是狼群就是那么做的。书中讲，蒙古骑兵很多作战经验就是跟狼学的，所以蒙古骑兵才走到了欧洲，建立了有史以来最大的帝国-元朝。狼的这种团结精神深深打动了我，在当下，科技发展迅速，人与人之间缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少协同发展，但是科技工作也需要合作，也需要团结，只有多沟通，多联系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。团结的精神现在也需要。

第二个体会：尊老爱幼。尊老爱幼是我们中华民族传统的美德，今天我们仍然在提倡，但是我在书中看到了不一样的尊老爱幼。书中讲狼不会随便抛弃自己的伙伴，他们在捕猎后都会留食物给老幼狼吃。只有跟不上的老狼才会被淘汰，但是那是自然规律，狼群也会给无法生存的残疾狼一个痛快，不让这样的狼活的没有尊严。狼这种动物对狼群中的老狼和幼狼都特别的照顾，他们受到特别的对待，特别的保护，尤其小狼，在行动的过程中都保护在队伍的中间，危险绝不会碰到小狼。很难想象，在动物世界中会有这样的种群，可是在蒙古狼里面有。看完这段后我就在想，在现在这个社会，老人已经成为家庭的负担了，这种思想是不是我们自己照成的，我们自己要反思，作为子女我们能为老人做什么？是不是只有我们老了才能体会？那会不会有点晚呢？

第三个体会：保护环境。书中对蒙古族人民如何保护生态平衡做了详细的阐述，以前虽然在书本上学了食物链等知识，但从没有这样详细的解释。在16年暑假我去了内蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是对草原的了解也只是导游的一些介绍，现在从这本书里看到了保护生态的重要，如果从那时开始保护，绝对不会出现今天的沙尘暴。书中讲到老一辈的蒙古人民是怎样保护生态的？草原是蒙古人民赖以生存的根本，生态平衡需要多方面维护。旱獭是草原常见动物，破坏草原力很强，牧民都恨它，但是都打不绝，可是草原狼吃旱獭，在没有食物的季节，旱獭就是狼的主食，如果旱獭少了，狼就会去吃牧民的羊。可是人们没有意识到环保的重要性，大量捕杀狼，导致狼群消失，生态破坏，草原面积减少，沙漠化严重，现在我们不得不花大量的人力物力来治理沙漠。草原长草的地方只有1厘米厚，一旦破坏将很难恢复，所以我认为，只有草原当地的居民都认识到保护每一厘米草原的重要性，草原的持续发展才能进行下去，我们的祖国才会有辽阔的美丽的绿色大草原。在书中作者还说，老一辈的牧民都知道狼打猎从来不把猎物杀绝了，而是留下一下，这样就会总有猎物吃。

在《狼图腾》这本书里我学到了很多书本上没有的道理，也学会了尊重自然。无论历史的车轮走到那里，做错了就要付出代价来修改，人类也是这样发展的。希望大家都多看有意义的书籍，多开动脑筋。