关于苏轼的演讲稿（精选10篇）
1.关于苏轼的演讲稿 篇一
1、燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。
2、人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
3、云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
4、岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
5、苟非吾之所有，虽一毫而莫龋
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
7、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
8、少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。
9、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
10、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
11、不一则不专，不专则不能。
12、临战而思生，则战必不力。
13、合则留，不合则去。
14、日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
15、一点浩然气，千里快哉风。
16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
17、争开不待叶，密缀欲无条。
18、其始不立，其卒不成。
19、山高月小，水落石出。
20、临利害之际而不失故常。
2.关于苏轼写的诗词名句鉴赏 篇二
2、有关兴趣的问题毋须争论——苏轼
3、明月几时有，把酒问青天——苏轼
4、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名;而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。——苏轼《晁错论》
5、天下大治，千载一时——苏轼
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》
8、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
9、明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古中如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。——苏轼《永遇乐》
3.赤壁赋 苏轼精编试讲稿 篇三
孔子曰：仁者乐山，智者乐水。正所谓：登山则情满于山，观海则意溢于海。古往今来，文人写山水游记多倾注个人的情感和志趣。今天就让我们一起来走进苏轼的《赤壁赋》。看看他又借此抒发了怎样一种情感？ 板书：赤壁赋 苏轼
苏轼，号东坡居士，豪放词派的开创者。是唐宋八大家之一，他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称三苏。
朗读第一自然段，在读的过程中注意字音，并且思考第一段作者创设的意境和心情。宁静、欢快、朦胧、飘渺、自由、空灵 作者通过哪些事物来表现这些意境的？
清风徐来，水波不兴。宁静。微风吹来，小波澜。不是。表明他的心态是些许波澜 诵明月之 高兴、欢快 白露横江 朦胧
纵一苇之所如 自由 一苇指什么？舟。舟的特点：轻巧、小巧、欢快、自由。让学生群答“哪些词用的精妙？为什么？”? 1?．从“泛”字我们好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的样子。? ?2?．“徘徊”一词用的是拟人手法，不仅形象地描绘了月亮缓缓升起的动态，更重要的是，“徘徊”一词还透露出了作者对月夜美景的眷恋之情。?? 3?．白茫茫的雾气“横”在水面上，是从近处看；月光下水光遥“接”天边，是往远处望。一“横”一“接”，就像中国画的大写意，准确、简洁而又传神地描绘出一个静谧的夜景。? ?4?．从“纵”字我们又好像看到了小船已经放开，毫无拘束地冲向前去；“凌”字又让我们体会小船在波峰浪尖飞快掠过的动态，衬托了愉快的心情。作者的心情是怎样的？ 乐甚
作者为什么会突然从乐甚转为愀然呢？ 板书：乐甚---愀然 第二段：歌、箫
歌怎么就愀然呢？主要联系到歌词。
美人：圣明的君主，写出作者怀才不遇。最早出处在哪里？离骚
桂、兰都表高洁。离骚中既替。。箫的音效：呜呜然。。慕：思慕，有距离感 箫换成笛行不行？
箫表现出悲凉，仙界、高雅 笛：恬淡闲适，村野
客悲的是哪几方面的内容？ 曹操：壮志未酬、帅才不遇 短歌行的主题是求贤若渴 安在：英雄永逝 沧海一粟：个体渺小 须臾：人生苦短 板书：悲
苏轼是如何开导他的呢？
有人认为当时船上就没有客，只有苏轼自己两种思想在打架，苏轼的苦闷和挣扎。他是如何自我解脱的呢？
请一位同学来读一下。
4.关于苏轼名人说说60句 篇四
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。本篇文章是小编给各位读者分享的一些苏轼名人说说，希望对你有所帮助。
1、水晶宫里，一声吹断横笛。
2、故山知好在，孤客自悲凉。
3、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
4、早晚西湖映华发，小舟翻动水中天。
5、那知是寒食，但见乌衔纸。
6、凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。
7、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
8、西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒。
9、何日西湖寻旧赏，淡烟疏雨暗渔蓑。
10、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
11、岁岁登高，年年落帽，物华依旧。
12、霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。
13、万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
14、读书庐山中，作郡庐山下。
15、遥知重阳酒，白羽落黄菊。
16、凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。
17、取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
18、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
19、野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。
20、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
21、长恨此身非我有，何时忘却营营？
22、世事一场大梦，人生几度秋凉。
23、休言万事转头空，未转头时皆梦。
24、陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行。
25、一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣。
26、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
27、小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
28、低昂黄金杯，照耀初日光。
29、猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
30、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而鬬，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
31、戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
32、有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！
33、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
34、永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。
35、我独何人，犹把虚名玷缙绅。
36、兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
37、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
38、不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
39、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
40、睡起酒阑花谢，蝶乱蜂忙。
41、见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好，西南自有长城。东府三人最少，西山八国初平。莫负花溪纵赏，何妨药市微行。试问当垆人在否？空教是处闻名。唱着子渊新曲，应须格外含情。
42、亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
43、清寒入山骨，草木尽坚瘦。
44、沙平风软望不到，孤山久与船低昂。
45、雨中特为置酒，遂作。
46、思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。
47、宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。
48、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
49、今观此壁画，亦若其诗清且敦。
50、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！
51、明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
52、此生忽忽忧患里，清境过眼能须臾。
53、知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。落花已逐回风去。花本无心莺自诉。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。
54、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
55、玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
56、秋向晚，一枝何事，向我依然。
57、献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
58、东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
59、衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。
5.关于苏轼名言摘抄40句[大全] 篇五
博现而约取，厚积而薄发。以下是小编为各位读者收集的苏轼名言摘抄，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
2、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
3、试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
4、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
5、与君世世为兄弟，更结来生未了因。
6、重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。
7、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
8、五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。
9、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
10、春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。
11、臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
12、野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。
13、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
14、浮云时事改，孤月此心明。
15、世事一场大梦，人生几度秋凉。
16、人间有味是清欢。
17、细看来，不是杨花，点点是离人泪。
18、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
19、江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
20、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。
21、存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。
22、楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。
23、冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。
24、欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
25、忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然！
26、赖有多情，好饮无事，似古人贤守。
27、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
28、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
29、帘外东风交雨霰，帘里佳人，笑语如莺燕。深惜今月正月暖，镫光酒色摇金盏。惨鼓渔阳挝未遍，舞褪琼钗，汗湿香罗软。今夜何人吟古怨？清诗未了冰生砚。
30、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
31、公子眼花乱发，老夫鼻观先通。
32、坐久灯烬落，起看北斗斜。
33、山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
34、文章乃余事，学道探玄窟。
35、多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
36、雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。回首送春拚一醉。东风吹破千行泪。
37、孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
38、秋向晚，一枝何事，向我依然。
39、人间斤斧日创夷，谁见龙蛇百尺姿。
6.描写苏轼的作文:我所了解的苏轼 篇六
—题记
自幼便受到书香的熏陶，对于李白、杜甫、范仲淹、欧阳修……这些大文豪即便是不了解，也是有所耳闻的。而我今天笔下所讲述的是北宋第一大才子—苏轼。
他的一生可以算上十分悲惨而又艰辛的，可大致分为三个阶段。
第一个阶段，是在他二十岁以前。苏轼的父亲苏洵发愤虽晚，但却用功甚勤，这也使苏轼幼时拥有了良好的家教。苏轼自身也在晚年回忆起随父读书的时光，假如没有苏洵的发愤读书，也就不可能让苏轼接受良好的教育，更不可能在日后造就难能可贵的大文豪。
第二个阶段，便是从苏轼二十一岁进京考试说起。苏轼在科举考试的时候，有个人尽皆知的大乌龙—苏轼在考试时所写出的《刑赏忠厚之至论》获得了当时主考官欧阳修的赏识，但乌龙的是欧阳修误认为这是他的弟子所作，为了避嫌只让苏轼得了第二。后来伴随着苏洵的死去，苏轼回乡服丧三年归来之时，正好是北宋开始出现政治危机的时候，迫于无奈之下苏轼只好自求外放，调任杭州任通判。
最后一个阶段—苏轼人生中最艰辛的阶段。要说前两个阶段的苏轼正值青春年华，对于政治本是什么乐观，心里有着走好仕途的志向，经过一系列的变迁产生了渴望改变朝政的想法，但也为后面种种磨难埋下了伏笔。
当苏轼在各地任职持续了十年之后，他遭到了人生的第一祸事—当时有人故意扭曲他的诗词，使他以“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，这也是历史上有名的“文字狱”—“乌台诗案”。出狱之后的苏轼被调任到黄州，地位十分低微同时并无实权。当时的苏轼自身也无可奈何，正如诗中所写：“长恨此身非我有”，他开始在公余带领家人开垦了城东的荒地，悠闲度日，成为了与张怀民一样的“闲人”—“东坡居士”的称号由此而来。
纵观苏轼的一生是来来去去的被贬中渡过的，苏轼被贬最远的地方居然是儋州，也就是当今的海南—据说在宋朝被放逐海南仅是比满门抄斩罪轻一等的罪状，但他却依旧保持着乐观的心态。他本是宰相之才，但却经历着常人无法忍受的磨难，等到朝廷终于重用他时，那时的他已经太过年老，就这样，北宋“第一大才子”称号的苏轼在归朝的途中病逝了。
在我眼中，苏轼，他是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情之人，他是“任凭天公雷闪，我心岿然不动”的豁达之人……
作者|八仁班 黄宣雅
7.苏轼的月亮情结 篇七
在中国人的文化心理中，月亮总是以其独有的超尘脱俗、宁静皎洁的形象格外受到诗人词人的青睐。从《诗经*陈风》里的《月出》到谢眺的《月赋》，从张若虚的《春江花月夜》到李白的邀约佳话…….文学史上所涌现的关于月的名篇不胜枚举。而宋词作为中国文化的优秀代表，对“月”亦别有一番深情，这其中以苏词为首。《全宋词》录其词360余首（包括残句），“月”的意象竟出现103次，约占三分之一，其中直接写月的就有五十多首。月，如此频繁的出现在苏词中，表现了词人对它的情有独钟，而他的描写，不仅完美地继承了前代诗词的传统，更赋予这一意象新的内涵。具体体现在以下三个方面。
一、关于月亮纯自然景物描写 苏轼在《前赤壁赋》中写道：“少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。月初上，词人用了“徘徊”一词，极现月之美态。在《后赤壁赋》中也有：“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：‘有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！’”本是一派萧瑟，寒霜已至，深夜的露水也让人格外感到萧索。可是苏轼却将之视为清风明月，心喜踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负这月白风清的良辰美景。同时在 “山高月小，水落石出。”一句中状景写情，字字如画，句句冬景，凄凉感人。
他的《卜算子·黄州定慧院寓居作》开篇两句：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。”一个“挂”字，将“缺月”与“疏桐”连接在一起，更具有动态效果。而《东坡志林·记承天寺夜游》中也写到：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。句中虽然没有出现一个“月”字,但是运用比喻的手法,将月光比作积水,把竹柏的影子比作藻、荇,写出了月光如水、柔和、皎洁,夜的宁静、淡雅,以及作者赏月的欣喜之情.。这一段月色的描写，也成了千古传诵的名篇。
在他的作品中，对月亮的纯自然景象描写数不胜数，不仅交待自己出时间，同时也写出了月亮或圆或缺、或大或小、或动或静、或明或暗之美感。
二、以月为依托，表达自己与亲人友人爱人的真挚情感 在《水调歌头》的小序中有这样的记述：“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。”“兼”字点出其实是寄意怀人。丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在原密州(今山东诸城)做太守，因为他与王安石的变法主张不尽相同，被黜为密州知州。此时弟弟苏辙也被贬在济南为官，颇为失意。父母双亡，兄弟俩仕途又都坎坷，苏东坡的心情难免有些压抑。中秋之夜，皓月当空，他与客人在新筑成的超然台上赏月饮酒。欢乐之余，不免有些思念弟弟，感慨颇深，在即兴写成《水调歌头》中，抒发了兄弟俩虽然都在山东境内却不能相聚，不能共同赏月，只有“隔千里兮共明月”的情怀。思亲之情令人感怀。
他在《东坡志林·记承天寺夜游》也写到：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”晚睡不着，与友人月下散步，在月色中发出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”的感慨，唯苏轼一人而已。
在《江城子·十年生死两茫茫》中：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”清冷明月，短短山冈，幽幽松林，松树无语，坟草萋萋，十年别离，阴阳两界，只有一轮孤月年复一年地默默照着一座孤坟，无处话凄凉的悲怆油然而生。最后三句写月，读之只觉凄清幽独，黯然销魂。此词最后这三句，意远，痛深，余音不绝，让人回味无穷。
三、对月抒怀，澄明的心境和高洁的品格。
苏轼词中出现了大量的以鲜明的笔调，描写月明千里之境的词句。例如“明月如霜，好风如水，清景无限”（《永遇乐·明月如霜》），“过溪沙急，霜溪冷，月溪明”（《行香子·过七里濑》），“照野瀰瀰浅浪，横空隐隐层宵”（《西江月》），“月明风路娟娟，人未眠”（《醉翁操》）等。这种月明千里之境表明苏轼的词已脱拔于许多词人由于人生失意或离情别绪所致的婉转情怀，而进入澄明的境界。月晴月阴，得意失意于宇宙大化之流中，没有什么是恒常不变的，人生如此，都蕴含在天上的一轮明月中。
苏轼超然物外的人生态度，亦在他的《行香子》中充分流露：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分，浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐且天真。几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。”苏轼一生仕途坎坷，犹其是经历“乌台诗案”后，生活、思想、创作从此开始了巨大的转折。一方面他没有放弃儒家经世济民思想，继续关心国家政局，却壮志难酬；另一方面他闭门思过，向佛老思想去求解脱，进退行藏。名位与劳苦忧患俱在，名愈高而忧患愈甚，居位愈久愈不可自拔，真所谓春蚕作茧，徒以自缚。如何解决这种矛盾？唯有“作个闲人”，在“清夜无尘，月色如银”中才能给自己满满地斟一杯美酒，开怀畅饮！
8.苏轼的逆境人生 篇八
苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。
为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法。但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到了强烈反对。朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施。但是并不是说在这场党派之争中，苏轼是个折中主义者，或者说他毫无主见；实际上，他一向立场鲜明，敢于坚持自己的主张。
当王安石在神宗的支持下大刀阔斧的进行变法时，他不顾自身安危，屡次上书，反对骤变，认为欲速则不达，尤其当看到新法推行中的流弊时,将耳闻目睹的民生疾苦反映出来，直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象。然而这一切却遭来了新进官僚的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进了监狱。在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生，历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后，侥幸获释，谪贬黄州。这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。在黄州的这段时间，是苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光。但是，黄州时期作为他政治生涯中的一个低潮，同时却是他文学创作的一个高峰期。虽然处在恶劣的环境中，他却保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。正像他在黄州所写的《定**》那样：谁怕，一蓑烟雨任平生。
政治上的风雨也往往是变化无常的。元佑年间，旧党得势，朝廷起用司马光执政，苏轼被调回京都，委以重任。但是苏轼在地方官任上，发现王安石的新法有一部分是行之有效的，他没有顾虑自己的名望和地位而隐瞒自己的看法，而是承认新法中的可取之处，不同意一概废除，这就引起了旧派疑忌，受到他们的排挤。在绍圣年间，哲宗亲政，重新起用新党，屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受到二度迫害，流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后，再贬到荒僻异常的海南。直到65岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
－－苏轼《定**》 念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
佳作欣赏
苏轼的赤壁
福建考生
风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的才略，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中高呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只为苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。
风雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心胸，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。苏轼，永垂不朽。
一蓑烟雨任平生 站在滚滚的江水边，那飞溅的水花，冲淡了你那份惆怅。
漫步在蒙蒙的细雨中，那轻逸的雨丝，淋湿了你那份从容。苏轼，你驾驭着文字，你笔下的水是宋朝的长发，你笔下的山是宋朝的脊梁。你抱负远大，但终不得施展。我仿佛看见，你漫步在承天寺，“何夜无月？何处无松柏，但少闲人，如吴两人耳。”透过“闲人”我听到了你寂寞空洞的心跳，这是对君王的讽刺，还是对自己的鄙薄？ 你中年丧妻，孑然一身。我仿佛看见，你在八月十五，面对圆月，一人独酌，“明月几时有，把酒问青天”，但苏轼终究是苏轼，乐观旷达铸就了这位伟人，最终吟出了“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。
你豪放乐观，从容淡定。我仿佛看见，狂风卷起了你的衣襟，你吟着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，你散步于雨中，吟着“归去，也无风雨也无晴。” 苏轼，你一生坎坷，漂泊不定，但历史记录下了你；你这位伟人，驾驭文字，出口成章。这才是一个真正的屹立于风雨中不倒的苏东坡！你，正如后人所说“千古文章谈笑间”。
东坡突围
余秋雨 去年夏天刚去过黄州，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀 古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
不管赤壁之战是否在黄州打的，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯 瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄 州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
9.评论苏轼的内容 篇九
人，是豪放词派代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中三苏。苏轼是苏洵次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖古诗中无人能超越。
生平
苏轼生于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼父亲苏洵，即《三字经》里提到“二十七，始发愤”“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后文学成就。
1056年（嘉祐元年），虚岁二十一苏轼首次出川赴京，参加朝廷科举考试。翌年，他参加了礼部考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修赏识，却因欧阳修误认为是自己弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机时候，繁荣背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼许多师友，包括当初赏识他恩师欧阳修在内，因在新法施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见 “平和世界”。
苏轼因在返京途中见到新法对普通老百姓损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做一个结果，便是像他那些被迫离京师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时思想感情。于公余便带领家人开垦城东一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”别号便是他在这时起。
宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
年幼哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书秘书，三品），知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
他对旧党执政后，暴露出腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力极力反对，于是又遭诬告陷害。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士身份，再次到阔别了十六年杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大水利建设，疏浚西湖,用挖出泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。10，苏轼又被再贬至更远儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。11（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐谥号文忠（公）。
诗词
苏轼诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新道路。叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。苏轼词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪狭窄题材，具有广阔社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊地位。他将北宋精神，扩大到词领域，扫除了晚唐五代以来传统词风，开创了与婉约派并立豪放派，扩大了词题材，丰富了词意境，冲破了诗庄词媚界限，对词革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达心境就更加显露出来，一承黄州时期作品风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼诗词作品在创作上有继承也有明显差异。在贯穿始终“归去”情结背后，人们看到诗人笔触由少年般无端喟叹，渐渐转向中年无奈和老年旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期作品主要反映了苏轼“具体政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺苛酷，笔锋尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现，则是一种光辉温暖、亲切宽和识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家“平常心是道”启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正农人生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
就词作而言，纵观苏轼三百余首词作，真正属于豪放风格作品却为数不多，据朱靖华先生统计类似作品占苏轼全部词作十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进心态。而后期一些作品就既有地方人情风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有对现实对政治不满、歇斯底里狂吼、针尖麦芒批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼词风可分三类 ：
一、豪放风格
这是苏轼刻意追求理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈形象和阔大雄壮场面取胜。
二、旷达风格
这是最能代表苏轼思想和性格特点词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平愿望。
三、婉约风格
10.关于苏轼的演讲稿 篇十
朗诵费时：1分20秒
二、赏析
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年：时间之长
不思量，自难忘：正如李清照词中所写，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
思念的情意绵绵切切，时时萦绕在心头。有时明明在想别处，却无端想起心上人的身影。对于孤身一人的苏轼来讲，这是一种煎熬。无法相忘，又不敢去怀念。每怀念一分，便愈加痛心一分。相思甚苦，却又“无计可消除”。如此想来，作者此时的心情便愈加不能自已。不由得写下一时的感受（翻页）： 千里孤坟，无处话凄凉。
苏轼的心中愈加绞痛。思念着妻子，便愈发觉得那坟是那样遥远。所以词中才说“千里孤坟”。
“孤”字是苏轼以己心揣测妻子之心。好似《除夜作》里的一句话：“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”心中思念着故人，便不由得暗暗揣测：他（她）也在思念着我吧？但互相思念却无法交流。“此时相望不相闻”，心痛之至，不由得漫一曲“愿逐月华流照君”的悲歌。也只能如此，与妻子相隔千里，无处道这入骨相思。这“千里孤坟”，不仅仅指苏轼之妻坟墓之远，更是指诗人与亡妻一死一生，再无法相见。死生契阔，曾与子成说。愿执子之手，却再不能与子偕老。妻子已去世十年。这十年，**动荡。苏轼因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州做官后，又忙于处理政务，生活困苦。正如词中所言（翻页）：
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
“纵使”本就是一个假设，词人已不相信他们夫妻能破镜重圆。但苏轼明知如此，却还是如此幻想，表明了他对妻子的思念之入骨，爱意之深切。而这之后还接着一个“应”。大家想象一下，在特别想念一个人时，想让他来到自己身边，肯定会希望他还能认得自己。但苏轼却没有如此，他设想的就是“不识”。对于思念妻子入骨的苏轼来讲，相见却不识，是多么大的痛苦！但他却还是如此说。这简单几字中，不住的透露出苏轼的凄凉萧瑟和无尽苦楚。但他却没有直白的讲述，只是尽量以一个旁观者的角度去陈述事实。简单的语句和状若轻松的语句好像是苏轼在笑一样。只是这笑，包含了太多的苦涩与悲凉。透过一个“尘满面，鬓如霜”也可看出苏轼此时的萧瑟。曾经，他几乎天真无邪，被保护的不谙尘世。而后来，生活陡然急转直下，他不得不肩负起整个家的重担。有多苦、有多难，无人知晓，无人可解，无人分担。他独自一人奔波在生活的激流中，虽有好友，但他心中已远去的“她”却无可替代，曾经的天真无邪，曾经的青春年华，都已成难缀的落红、飞尽的残花，有谁怜？此时，苏轼是多么盼望能够再回到那曾经的日子啊！(翻页）：
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。在曾经的老宅里，小窗透进淡淡的光，妻子对镜贴花黄。如此美好的情景，让作者不忍离开。此时，夫妻对望。本来有千言万语，但十年未见，早已“物是人非事事休”，只得“欲语泪先流”。滑过脸颊的泪水，倾诉出夫妻二人对彼此真挚的爱，远胜过千言万语。“此时无声胜有声。” 但他们夫妻间，已隔了一道无法逾越的屏障。那是生与死的距离，即使是苏轼也无可奈何，也只能寄愁心与明月（翻页）： 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
三、全词概述
不知道大家有没有这样一个问题：本词名为“记梦”，为什么只有四分之一在写梦？
我觉得，这个题目只是他的一个写作动机而已。因为苏轼梦见了妻子，所以半夜醒来。夜深难眠，写下了这首词。所以在开篇时，苏轼已是满腹伤怀，不能自已，以一个感叹“十年生死两茫茫”开头。而且，记梦是为了怀念妻子，而不是记叙梦的内容。所以，我觉得苏轼这样安排篇幅完全可以，因为他每一句都在抒情。每句都渗透进词人不舍的感情，让梦境变得更加真挚。此时的梦境已不单单是苏轼梦到的场景了，更是本词的一个升华部分。最后以苏轼对妻子的怀念收束全词，自然，而且给读者以绵绵不绝之感。
四、拓展