英语作文之校园爱情

英语作文之校园爱情（共14篇）（共14篇）

1.英语作文之校园爱情 篇一

First love is only a little foolishness and a lot of curiosity.(George Bernard Shaw)

初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。(英国剧作家 肖伯纳.G)

Absence to love is what wind is to fire.It extinguishes the small;it inflames the great.(Roger de Bussy-Rabutin, French writer)

离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。(法国作家 比西-拉比旦.R.)

Every man is a poet when he is in love.(plato ancient Creek philosopher)

每个恋爱中的人都是诗人。(古希腊哲学家 柏拉图)

Friendship is like earthenware: once broken, it can be mended;love is like a mirror: once broken, that ends it.(Josh Billings.American humorist)

友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。(美国幽默作家 比林斯.J.)

Friendship is love without his wings.(George Gordon Byron, Bdritish poet

友谊是没有羽翼的爱。(英国诗人 拜伦.G,G)

Gravitation is not responsible for people falling in love.(Albert Einstein, American scientist)

并非地球引力使人坠入爱河。(美国科学家)

The greater the power, the more dangerous the abuse.(Burke Edmund, British statesman)

权力越大，滥用职权的危险就越大。(英国政治家 埃德蒙.B.)

The greatest of evils and the worst of crims is poverty.(George Bernard Shaw, British dramatist)

最大的恶和最凶的罪是贫穷。(英国剧作家 肖伯纳.G.)

The paramount duty of Congress is to stop deficiencies by the restoration of that protective legislation which has always been the firmst prop of the Treasury.(William Mckinley, American president)

国会的最高职责是恢复始终是国家财政最坚实支柱的保护性立法，以制止财政赤字。(美国总统 科金利.W.)

The people may safely be trusted to hear everything true and false, and to form a correct judgment.Were it fall to me to decide whether we should have a government without newspapers of newspapers without a government, I should not hesitate a moment to prefer the latter.(Thomas Jefferson, American president)

人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。(美国总统 杰斐逊.T.)

The tyrant dies and his rule ends, the martyr dies and his rule be-gins.(Soren Kierkegaard, Danish religious philowopher)

There is something behind the throne greater than the king him-self.(William pitt, British statesman)

在王座的后面还有比国王本人更伟大东西。(英国政治家 皮特.W.)

To be acquainted with the merit of ministry, we need only observe the condition of the people.(Junius, Unidentified letter writer)

要了解政府的政绩只需要观察民情。(国籍不明书信代理人 朱尼厄斯)

To know the pains of power, we must go to those who have it;to know its pleasure, we must go to those who are seeking it :the pains of power is real, its pleasures imaginary.(C.Colton Charles, British churchman)

欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。(英国牧师 查尔斯.C.C.)

Too fond of the right to pursue the eXpedient.(Oliver Goldsimith, British poet)

过分喜欢权力就会不择手段。(英国诗人 哥尔德斯密斯.O.)

We need in politics man who have something to give, not men who have something to get.(Bernard BarUCh, Averican economist)

在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。(美国经济学家 巴鲁克.B.)

When a man assumes a public trust, he should consider himself as public property.(Thomas Jefferson, American president)

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产。(美国总统 杰斐逊.T.)

When society requires to be rebuilt, there is no use attempting to rebuild it on the old plan.(John Stuart Mill, BAritish economist)

当社会需要重建时，试图墨守旧的蓝图重建它是徒劳无益的。(英国经济学家 穆勒.J.S.)

2.英语作文之校园爱情 篇二

一取材不同

李杨的爱情故事发生在唐代由盛转衰的时期, 当时已有许多文人以此为题材创作诗歌。因此, 在中国, 关于李杨爱情创作的直接取材是文人在他们所处时代的所见所闻。如《长恨歌》中“遂令天下父母心, 不重生男重生女”, 这便是诗人在唐代所感知到的帝王钟爱美色对整个社会价值取向的严重影响。中唐时期的文人, 他们感受着一代帝王沉迷美色而对于朝政不闻不问的无奈;他们经历着一个大帝国由盛转衰的悲凉坎坷;他们体味着当朝皇帝痛失爱妃的孤寂苦楚, 时代所赋予他们的是不可取代的丰富素材, 这便是中国文人对李杨爱情创作的独特之处。

唐代以后的文人对此的取材则多以正史《旧唐书》为主。《旧唐书》中关于杨玉环的记载颇多, 如“玄琰女姿色冠代, 既进见, 玄宗大悦”, 侧面描绘了杨玉环的绝世美貌;“禄山母事贵妃, 每宴赐, 锡贲稠沓”, 暗示着其与政治的勾连;“及潼关失守, 从幸至马嵬, 禁军大将陈玄礼密启太子, 诛国忠父子。四军不散, 遂缢死于佛室”, 将唐代由盛转衰的转折点“安史之乱”也与其联系起来。因此, 在中国文人的眼中, 杨贵妃有着闭月羞花的美貌, 她使得唐玄宗不理政事, 让兄长杨国忠当上了祸国宰相, 她直接或间接地引发了“安史之乱”, 她与唐玄宗的爱情悲剧令人同情, 同时她又是红颜祸水。丰富的取材赋予了中国文人多维的思维和广阔的发挥空间。因此, 在中国的文学创作中, 李杨爱情故事有着多重主题。

“安史之乱”和李杨爱情故事也在同一时期传入日本, 而使李杨爱情故事在日本广为流传的直接原因是白居易的《长恨歌》。目前学界普遍认为《长恨歌》东传日本是在公元837年, 正值“安史之乱”结束后半个多世纪、《长恨歌》在中国流行的时期。也就是说, 日本文人对于李杨爱情的创作, 是基于《长恨歌》, 同时又可以或多或少地体味到当时的时代气息。因此, 就取材而言, 日本文人对李杨爱情的创作, 缺少了大的时代背景, 缺少了那个时代的人民对它的直接感知和体会, 多少会近似于空中楼阁。

二主题不同

中国封建社会的文学创作多以伦理善恶为评判标准, 且多与政治联系密切。因此, 在中国文人对李杨爱情的创作中, 有着“如何四纪为天子, 不及卢家有莫愁”的感慨, 感叹杨贵妃虽身为贵妃却不得不做政治牺牲品的悲剧命运;有着“迟迟钟鼓初长夜, 耿耿星河欲曙天”的低诉, 诉说着盛世帝王对已故爱妃深切的思念;有着“明月自来还自去, 更无人倚玉阑杆”的惆怅, 叹息盛世不再, 悲戚空藏;有着“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来”的讽刺, 讽刺国君因美色而误国。而更多的还是对杨贵妃的谴责和批判, “姊妹弟兄皆列土, 可怜光彩生门户”, “此日六军同驻马, 当时七夕笑牵牛”, “霓裳一曲千峰上, 舞破中原始下来”, 杨贵妃便成了盛世王朝红颜祸水的代名词。

与中国主题多变不同的是, 在日本, 爱情是李杨故事永恒的主题。由于日本文人对李杨故事的感知主要来自于《长恨歌》, 因此其对政治、历史的关注则会大打折扣, 加之李杨爱情的浪漫凄美对日本文人有着强大的吸引力, 因此, 在日本文人对李杨爱情的创作中, 很少不去写李杨的爱情。而在对其爱情的文学创作中, 日本与中国亦有所不同。首先, 日本的创作仅关注李杨爱情本身。在中国的创作中, 不论是人们借李杨爱情的悲剧表现对盛世不再的感慨、讽刺帝王的荒淫误国, 抑或宣泄对红颜祸水的愤恨, 其文学创作始终是与政治紧密结合的。而在日本, 文人描绘的是“相看不厌看, 叹息无尽时。相会何其稀, 七月七日时”, 是“情愫千千结, 心空如苍天。孤身相吊影, 遥遥望晓月”, 他们描绘的是纯粹的爱情, 与政治无关、与历史无关、与他人亦无关。这与中国传统的女人祸国的思想是脱离的。其次, 日本的部分创作从佛教的思想出发否定了李杨的爱情。谣曲《杨贵妃》否定了李杨爱情本身, 认为他们追求的爱情是根本不存在的虚无之物。这与中国从儒家的道德伦理出发的评价体系有所不同。

三差异原因

1. 中日创作的来源不同

中国的创作来源于文人们在当时特定时代的所见、所感以及中国史书的记载。这些材料为中国文人们提供了丰富的资料和多维度的感知, 同时作为本国的历史故事, 中国文人有着特定的情结在其中, 因此在创作中尽情发挥。而对于日本来说, 李杨爱情的主要来源仅限于《长恨歌》, 是在现有作品的基础上进行再创作, 其可以吸纳、借鉴的东西极为有限。另外, 李杨爱情对于日本来说属于“异域文化”, 其在进行再创作时已进行了主观取舍, 仅吸收了其民族可感知、所喜爱的内容, 因此其创作的范围便十分狭窄。

2. 时代背景不同

中国关于李杨故事的创作以唐朝为多, 这一时期的人们多是经历过“安史之乱”、体会过政治大动乱对百姓生活的影响、感受过身边舆论对杨贵妃的批判, 因此他们会关注唐玄宗和杨贵妃的心理状态, 会讽刺唐玄宗好色误国, 会批判杨贵妃迷惑圣主。他们需要借助文学作品来警醒当朝的君主, 抑或抒发内心的愤恨及无奈。而在日本, 对于李杨爱情这样的“异域文化”, 他们不需要过多地与当下或历史联系起来, 仅需要作为一部文学作品加以赏析, 作为一个文学素材加以创作, 他们需要的仅是一种欣赏和审美。在这种需求下, 李杨爱情便被提炼成纯粹、唯美的爱情, 而与政治历史毫无关系。

3. 文化传统不同

早在汉代, 中国便确立了儒家学说的正统地位, 这影响了其后整个封建社会文人的思想观念。孔子认为:“惟女子与小人难养也”, 于是女性便成了男性不成大事的祸根, 于是史书中有了妲己、褒姒。而在那个特定的年代, 文人们便不考虑唐玄宗的执政能力, 不考证杨贵妃实际的影响力, 不考证那个时代的党争、藩镇割据, 直接把责任推给了杨贵妃。孔子认为, 记录历史时应当“为亲者讳, 为尊者讳, 为贤者讳”, 因此, 在中国的史书中, 君主几乎是没有什么错误, 而有错误的均是君王身边的人。因此, 在对李杨爱情的创作中, 杨贵妃承担“安史之乱”的责任“责无旁贷”。在中国传统文化的影响下, 文人有着强烈的社会责任感。他们会努力学习仕途经济从而为官做宰, 他们会创作文学作品以刺世事, 他们认为“天下兴亡, 匹夫有责”, 他们会把历史事件与过往及当朝的政治联系起来。因此, 李杨爱情便在中国特定的历史及文化传统中被赋予了多重意义。而在日本, 其文化传统集中体现在“物哀”二字。他们欣赏的是一种凄绝艳丽的美, 是沉静而伤感的。因此, 中国文人政治色彩很强的创作便很难为日本人所接受, 而《长恨歌》所表现的李杨爱情悲剧却刚好符合日本人的审美。假若李杨爱情是以一段政治悲剧的故事而非文学作品的形式传入日本, 笔者认为那将不会有如此大的影响。

李杨的爱情历经上千年而依然纯净清晰, 并在东亚多国广泛传播。相比而言, 中国的李杨爱情沉厚大气, 日本的则哀婉纯净, 这体现着不同文化对它的不同态度和取舍, 同时也体现着文化的交融和碰撞。随着时代的发展, 李杨爱情的创作观念定会沉淀得愈加清澈、明晰。

[责任编辑:庞远燕]

摘要：李杨的爱情故事在中日两国广为流传, 而两国对李杨爱情的创作各有取舍。笔者认为, 其差异主要表现在取材不同、主题不同, 而这又有着特定的原因。

3.英语作文之校园爱情 篇三

“你们就是秦楚涵和欧阳雪?”

“你是?”

“别管我是谁!请你们离林风和夏毅远点。你们不配和他们在一起。别让我再看见你们和他们在一起!”

说完她就走了，看来她还有点势力，一大帮女生跟在她后面!我听了她的话，便觉得那女生太自以为是了，以为她是谁啊!可是我们并没有在意她的那翻话。这时慕林风他们来了。我们又在一起开心的聊天!“你们去了哪里啊?这么久才回来!”雪说到!慕林风却笑着说：“怕你们没吃东西，就去给你们买东西咯!”我微微的笑了，笑心想“他们还蛮体贴的`嘛!”

不知不觉老师进入了教室，老师看起来蛮漂亮的，人也好。于是她就公布了排名，第一名：慕林风、秦楚涵第二名：欧阳雪、夏毅第三名：欧浩翔、贾婷。我们几个站起来，和大家打了打招呼。没想到今天早上那女的叫贾婷。名字到好听，但是人太狂妄了!

放学后，我、雪、慕林风和夏毅约好晚上一起去KTV玩!

晚上我和欧阳雪去的时候，他们都已经到了，他们每次都比我们早!我们一起走进了KTV。在我和慕林风的撮合下。雪和夏毅合唱了一首mi2组合的《PrettyBoy》。其实他们唱得蛮好听的!唱完后，我和慕林风都拍手叫好!雪害羞的低了头。

4.爱情观的英语作文 篇四

About six years ago, the movie Twight was a great success, hundred of teenagers became the fans. The movie tells about a girl named Bella who is falling in love with a vampire Edward, it seems that love can’t happen between them, but it happens. Bella ignores what other people tells her that she will get hurt and even get herself killed, she makes up her mind that she must be together with Edward.

Bella’s love is so strong that she leaves everything behind. On my opinion, Bella’s love is not a wise choice, her strong love makes her turn deaf ears to others, even her parents. Bella’s love is such skin deep, she abandons her responsibility, she even puts herself in a dangerous situation. As an adult, we should be mature, such love is not acceptable.

Love should be built in responsibility.

5.校园之晨作文 篇五

我最喜欢冬天校园的早晨。因为冬天的早晨很宁静……

近日学校的早晨人却很多，很挤。我们一来到学校，门有时没开。门卫每次都说我们来得太早了，不到7点是不会开门的。可怜我们起得这么早啊！

歌声从学校里传来。门卫终于打开了门。一进门，首先看到的是一幢大楼妄言――那就是我们的教学楼；往旁边看可以看到一个大花圃；住西边看可以看到四个小花圃；一个综合烂醉如泥；往后边看可以看到两个房子那就是宿舍，一宿舍后面是食堂……来到我们学校的人，大部分都是看到教学楼。

我来到楼上，立刻奔向教室，迅速交了作业本，然后跳绳。

好不容易早上起早来跳绳，可是时间就像水一样，不停地流着。

太阳渐渐升起，铃声不断在我们耳边徘徊。

又上早读了。对于我们来说上早读课真是太高兴了。每次上早读课都可以读很多的书。

6.艾米丽与梅宝的爱情命运之对比 篇六

关键词：艾米丽,梅宝,爱情,命运

艾米丽和梅宝分别是美国作家威廉福克纳的短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》和英国作家戴维·劳伦斯的短篇小说《马贩子的女儿》中的主要人物, 两人在之前的人生命运上有许多相似之处, 但最终由于爱情改变了她们的结局。

在《献给艾米丽的玫瑰》中, 艾米丽从小丧母, 父亲傲慢自大固守门第赶走了所有有意于自己女儿的年轻人, 以致他死后, 从未谈及婚嫁的艾米丽不顾世人非议与北方佬工头赫墨交往。当知道赫墨是个无意成家的人, 为了不再遭受被弃置的命运, 她毅然杀死了赫墨, 并从此足不出户, 直至她去世, 人们才在她家一间尘封的屋子里发现了赫墨的遗骸。而在《马贩子的女儿》中, 梅宝身为马贩子的女儿, 她的家境一度富足, 但父亲去世后, 家道中落, 三个哥哥冷酷又无能, 兄妹间毫无手足之情可言。就在家境破落之时, 三个哥哥竟相择路而逃, 梅宝不堪内心的孤独和世事的炎凉, 在为母亲上完坟后, 选择了溺水来结束自己无望的生命。但事出有因, 她又被乡村医生杰克冒着生命的危险从水中救出。醒来后的梅宝本能地认为医生爱上了自己。身处特殊环境和特殊事件的两个青年男女在经历了各自激烈的思想斗争之后, 故事终于在男主人公杰克的“我要你, 我要和你结婚, 如有可能, 我们明天就结婚”的许诺声中拉上了帷幕。

两篇短篇小说中的女主人公在很多方面有着相同点。

首先, 她们所生活的时代都处于的社会正在经历着巨大的变化, 在机械文明和现代科学的迅猛发展面前, 传统的农业社会及自然性遭到了排挤, 让读者明显地感受到这种工业文明对人们的传统的日常生活的巨大冲击, 前后反差给人们的精神上带来的无奈与痛苦, 矛盾与挣扎。其次她们都受到了父权主义以及男权主义的深刻影响。由于父亲的傲慢与自大, 觉得“没有年轻人能够配得上艾米丽小姐”, 致使当“她30岁的时候仍然没有出嫁”。而艾米丽也把父亲当做是惟一的守护者和陪伴者, 以致当父亲死后, 她也一直不愿意接受这一事实。从这里也能感受到父权制已经深深地扎根整个家庭以及艾米丽的心中。而梅宝在父亲去世时也已经二十七岁了, 说明父亲在生前并没有关心过女儿的婚姻大事, 更不用说安排她的退路了。三个不负责任的兄弟在讨论梅宝的去处时, 有的让她去当女佣, 有的让她去当护士, 有的让她搬到姐姐露西家去住, 甚至是露宿街头, 他们都想把她像一个包袱一样赶快扔掉, 完全不考虑她自己的感受。梅宝在讨论中没有任何的发言权和选择权。同时她们都曾积极的面对家庭出现的重大变故。艾米丽在父亲死后, 除了拥有一幢破房子外简直一贫如洗, 但是这位没落贵族的千金小姐并没有坐以待毙, 而是通过给镇上的小孩讲授陶器彩绘课来挣钱养活自己。艾米丽作为一位南方贵族代表, 却能顶住那个社会的巨大压力, 去爱一个北方人, 去追求一个被怀疑有同性恋倾向, 而且也许并不执意要娶她的人的爱情, 这无疑需要巨大的勇气与魄力。梅宝这个在马贩子家长大的姑娘已经有10年的管家历史, 父亲死后给他们家留下了还不清的债务, 几个月来梅宝为了避开大伙的目光常常是躲躲藏藏、自贬身份出入于食品店去购买便宜的食品, 她的苦心经营换来的仍是弟兄们的讥讽和挖苦甚至最终中的抛弃。

艾米丽和梅宝都遇见了爱情, 她们也都把这份爱情当作了救命稻草, 拯救自己的肉体与灵魂。但是爱情给她们带来的结局却是大相径庭的。

当艾米丽从丧父之痛中挣扎出来, 准备追求自己想要的生活时, 赫墨出现并走入了艾米丽的情感世界。艾米丽不顾一切爱上了他。一个南方贵族家的小姐居然爱上“一个北方佬, 一个拿日工资的人”。这对于恪守南方道德的镇民们来说是绝对不能容忍的。他们对此议论纷纷, 甚至找来艾米丽顽固狂傲的堂姐对艾米丽横加指责, 但艾米丽的爱并没有因此而有丝毫的动摇, 所以这时的她要承受的压力是可想而知的。赫墨是她生命里最后一根救命稻草, 可生性自由散漫的他却没有要与艾米丽结婚的打算, 甚至还宣称自己只喜欢男人。在艾米丽为他付出所有之后, 赫墨拒绝了艾米丽, 将她推向了万劫不复的深渊, 使她从一个高贵优雅的贵族小姐变成了绝望狠毒的恶妇。艾米丽选择毒杀了赫墨, 并与他的尸体长期共存, 企图用这种极端的方式永远地留住她的情人。她封闭自己, 凝固时间, 守护着自己幻想出来的永恒王国。赫墨死后, 她只活在自己的世界里, 以自己的方式对待他人世界。她拒绝纳税, 拒绝邮政服务, 拒钉门牌号;她拒绝做任何的妥协, 偏执而又痛苦地维持着自己最基本的尊严。艾米丽苍白的面容, 虚浮臃肿的身体, 呆滞的眼神以及她那犹如从墓穴里传出来的冷冷的干涩的声音, 无不散发着死亡的气息。行尸走肉般的生活三十年, 每天和最爱的人的尸体同床共枕, 对于艾米丽来说无疑也是一种折磨和煎熬。梅宝在三个兄弟讨论她的去处的时候, 心里早已拿定了主意。她不愿意寄人篱下, 苟且偷生, 宁愿以溺水来结束自己的生命。在祭扫完母亲的墓之后她便径直走向她家宅院下面那片很深的四方形池塘, 迈进冰冷的水中, 向池中央走去。不料她那怪异的自杀行为始终在乡村医生杰克的注视之下, 在池水浸没她的那一刻, 他虽不会游泳却跨进池塘, 险些丢命, 然而奇迹般地将她救回岸上。苏醒过来后的梅宝得知是杰克帮自己脱下湿衣物并裹上毛毯后, 认为杰克爱上了自己。被爱的感觉使本已心如止水的梅宝焕发出前所未有的生机活力, 肉体的接触使她血液中某种沉睡已久的东西复苏了。杰克医生不仅挽救了梅宝的生命, 也唤醒了她被压抑已久的爱欲, 使她在精神和肉体上都复活了。然而敏感得几乎近神经质的梅宝的生命依然是那么脆弱。她仿佛已经抓到她渴望中的爱, 但那爱却依然挂在悬崖边, 随时都会堕入深谷, 因为乡村医生的一言一行仍然左右着她的生死。杰克对于梅宝的感情是十分复杂的, 出于医生的责任感, 他跳入池塘救出梅宝, 没有一丝个人的杂念。面对梅宝的爱情表白, 杰克无所适从, 他觉得惊愕、惶惑、害怕。他觉得自己从来没打算爱上梅宝, 但当她搂着他的膝盖时, 他却没有力量一下子离开。他想说服自己接受梅宝的感情, 但他内心里有个什么倔强的意志却又无法退让。杰克陷入痛苦万状的两难境地, 理性与本能, 意识与无意识在他身上展开了激烈的冲突。一方面杰克已被潜伏于内心深处的情欲所俘虏, 另一方面理智和道德却反对他屈服于自己的本能冲动。最终感性战胜了理性, 杰克承认了他爱上了梅宝, 并且答应她要和她结婚。杰克的爱不仅拯救了梅宝的肉体, 更拯救了她受伤的灵魂。

爱情是人类亘古不变的话题, 它可以是自私的, 也可以是无私的;它可以是矜持的, 也可以是疯狂的;它可以使人浴火重生, 也可以杀人于无形。得不到爱情的艾米丽杀死了自己最爱的人, 自己也成了活死人;本来一心求死的梅宝意外获得了爱情, 重燃了生的希望。爱情像是一把双刃剑, 操控着人的命运, 留下的只是无限的感慨。

参考文献

[1]李文俊.福克纳评论集[C].北京:中国社会科学出版社, 1980.

[2]威廉·福克纳.福克纳短篇小说集[M].陶洁编.南京:译林出版社, 2001.

[3]黄龙保, 王晓林.人性升华:重读弗洛伊德[M].成都:四川人民出版社, 1996.

7.校园之花作文 篇七

这里的花儿姿态不一。有的长相漂亮，心思细密;有的大大咧咧，风风火火;有的文静，有的幽默;有的调皮，有的快活。从早春到严冬，从盛夏到金秋，它们装点着班级，装点着班级，她们，是校园之花。

花儿们的性格也是千奇百怪。最前方，有一朵礼貌的向日葵，见到同学们就友好的打着招呼。再往右看看，那是一朵漂亮的茉莉花，虽然心思细密，关键时刻还是挺有主见的。你瞧你瞧!一朵多么精致小巧的蝴蝶花啊!虽没有高雅的外表，但也在某一处散发着光彩。文艺表演时，她和茉莉花表现最好呢!再往里看看，那有是一朵坚强勇敢的野菊花，高高的环形梯田也敢爬，而且不弄坏庄稼。至于她的好朋友栀子花嘛，表面上非常胆小，其实心里有许多奇思妙想，她还是个爱爬格子的小丫头，如果不是她，你还看不到这篇文章呢!她们，是校园之花。

8.校园之晨_小学作文 篇八

我爱校园的早晨，因为她奇妙而温存；我爱校园的早晨，因为她美丽而动人。我要用心中炽热的爱展开一幅绚丽多彩的画卷DD校园之晨。

我的母校坐落在凤冠山下。

这是一个初冬的黎明，夜幕还未拉开，草儿甜甜地睡着，鸟儿还未从梦中苏醒过来。像孙悟空投下了无数瞌睡虫，一切都静极了。

月亮隐隐约约地出现在西边的天际，东方已经露出了鱼肚白，顽皮的晨星眨着眼睛，似乎在巡视这寥寥无几的校园。整个校园弥漫在晨雾中，像神话里天宫缥缈的白云。假如你这时在远处眺望那一排排教室，就会新奇地看到一条乳白色的雾带绕在教室腰间，下边是微微地显出墙壁的轮廓，屋顶好像漂浮在云雾间。我想这情景，大概像在蓬莱阁上看到的海市蜃楼一样奇妙无比。

校园的几棵老梧桐树，好象几位老寿星，凝望着那东方将要升起的旭日。

夜幕渐渐拉开，白茫茫的晨雾在隐退、在流动。这时，在晨雾中出现个隐隐约约的人影，一个、两个。成群结队，伴着欢快的笑声，走进了校园。

不知什么时候，绚烂的朝霞染红了半边天，霞光万道，冉冉升起，又将柔和的色彩洒在校园里，到处都移动着火焰般的红领巾，蝴蝶般鲜艳的花裙，飘荡着同学们的欢歌笑语。小树从梦中醒目，沾了露水；野花从梦中睡醒，绽放甜蜜的笑容，不过，还是有些困意，这下，还是半眯着眼呢！看见那小树伸伸懒腰，它不服，便装模做样摆出一副精神抖擞的样子。那小树也拿它没辄，和它一起分享梦中的意境。小鸟苏醒了，亮出清脆的歌喉，唱着歌向蓝蓝的天空飞去。操场上，同学们认真地锻炼身体：“一、二、三、四。”多么铿锵有力啊！律操轻快的乐曲，伴随着同学们矫健的身影。

太阳又升起来了，阳光洒满了校园，光芒四射。同学们有的捧着书本依靠在树干上，有的低头漫步在操场、草坪，有的正和太阳“挑战”，睁大浓眉双眼，抬头仰望天穹，看看太阳的真面目。用稚气的童音朗读着“微雨欲来，轻烟满湖。”书声琅琅传入天明，传到了正在工作的人们的耳中，他们听着熟悉的上呢光阴，望着被树木环绕的校园，不由自主地喜笑颜开，这是欣慰，是欣然吧！

上课了，在宽敞明亮的教室里，同学们聚精会神地听老师讲课，像一只只蜜蜂，采集知识的花粉，时常在“花儿”DD老师的耳边喃喃自语，在科学的`花朵里采颉璀璨的星宿。

啊！校园之晨！这里是一天的开始，是万家灯火的熄灭，黎明的引燃，人生的起步，理想的种子的播种，人生的意识的认识。这里有青春的幻想，童年的无忌，这里有未来的呼唤，“园丁”辛勤的耕耘。我怎能不用心中炽热的爱，歌颂您，赞美您，尊敬您！

9.英语作文之校园爱情 篇九

关键词：爱情经典文本,爱情教育,《杜十娘怒沉百宝箱》

一、问题的提出

当今社会, 随着人们思想观念的转变与高科技传媒的出现, 性文化得以广泛传播, 五花八门, 泥沙俱下, 传统的爱情婚恋观因之被冲击得七零八落, 对色情的欣赏、性爱的开放、对婚姻的蔑视似乎正成为一种生活风尚。有人说这是色情泛滥、爱情缺失的年代。诚然, 在人类历史进程中, 曾经历过性爱的禁锢与爱情的失语时代, 人们丰富的情感与丰满的人性受到了压制与摧残, 实不可取。但当今社会上诸多的“离婚”、“婚外情”、“一夜情”、“多角恋”、“老夫少妻”、“大学生二奶”等现象, 却以另一种极端的“性解放”、“爱畸形”姿态, 逃离人类的精神文明家园。放纵人类的任何一种弱点, 都将与社会的文化进步背道而驰。因此, 为我们的年轻一代营造良好的生活环境, 构建和谐健康的社会, 是每一个有文化良知的人义不容辞的使命。当代大学生是一个广泛的青年群体, 代表着时代的先锋力量, 他们的思想观念、价值取向、言行举止, 必定能在很大程度上影响社会风气, 引领时代潮流。由此观之, 通过有效的教学活动, 培养他们健康的爱情婚恋观, 便有着极其重要的意义。

二、教学内容的选取与教学模式的改革

文学即人学。千百年来, 文学以其独特的方式, 带领着人们去探究社会, 感悟生活, 认识人类自身。优秀的文学作品更是能够净化人们的心灵, 陶冶人们的情操, 升华人们的生命理想。虽然时代在变, 人在变, 但生与死、爱与恨却是人类永恒的母题。古今中外, 经过时间长河的冲刷与涤荡, 文学史上总能留下熠熠生辉的爱情经典文本, 滋润着后人的情感之花。相较于政治思想课或心理健康教育课等课程, 爱情经典文学文本, 蕴含着无穷的情感资源与美学意义, 避免了单纯的观念阐释与居高临下的伦理说教, 更容易以润物无声的方式取得理想的教育效果。基于此种认识, 柳州师专《文艺作品欣赏》选修课程开辟了“爱情文学赏析”专栏, 指导大学生解读经典爱情文本, 以提高他们对爱情、对社会、对生活的理解能力, 丰富他们的情感世界, 增进他们的人文素养, 有助于他们树立健康的审美观、爱情观、婚恋观、人生观, 进而铺设自己的幸福人生之路。

外在的知识只有内化为自觉认知, 才会对人产生作用。为了取得理想的教育效果, 我们摒弃了传统的单向灌输知识的渠道, 采取“研讨式”三步曲的教学模式:课外阅读 (文学文本与相关文献) +小组讨论 (人人发言) +课堂总结 (小组总结与老师总结) 。经过对三届选修班实施教学, 我们发现, 在给出的十篇选读爱情文学作品中, “三言”名篇《杜十娘怒沉百宝箱》 (以下简称《杜十娘》) , 尽管在高中阶段学生已接触过, 但他们依然保持着足够的重读兴趣与讨论热情。其荡气回肠的爱情故事打动了一代又一代的学子, 并从中解读出自己理解的爱情观、生命观与价值观, 引发自己对人生、对爱情等现实问题的思考。该文本无论是从其主题立意、故事情节、人物形象还是叙述技巧, 都不失其作为“经典”的文学教学价值。换言之, 它已经成为一种“历史共享资源”, 以供我们不断地在教学中使用, 又能弥教弥新。实践证明, 经过我们的教学改革, 该课程的教学成效是喜人的。“三步曲”的教学模式不但得到学生的欢迎, 而且非常有助于学生把外在的知识内化为自觉的认知, 最终达到学习知识与培养能力的双重目标。

三、问题的设计与讨论的引导

在既往的文学评述中, 人们普遍认为《杜十娘》是“反封建反礼教的”爱情小说, 杜十娘的悲剧是封建社会吃人的礼教对她的压迫造成的。但也有学者认为, 这“从小说社会学方面说, 大体是不错的, 但问题是‘封建社会’是怎样压迫的, 为何在杜十娘身上出现了悲剧, 这种悲剧是必然的还是或然的, 杜十娘的主体人格在悲剧中占多大分量等等, 要回答这些问题, 光靠大而无当的社会历史批评, 把文本的一切功能、动力都推给不具人格的‘封建社会’显然是不妥的”[1]。的确, 文学文本常常是描绘“典型环境”和“典型人物”的, 给小说人物找过于宽泛的理由难免有些“大而不当”, 而如果只对小说作封闭式的“纯文本阅读”, 似乎也与孟子所倡导的“知人论世”背道而驰。因此, 只有把对小说封闭式的阅读与文化开放式的参照结合起来, 才可能把握住文学文本的历史“元话语”并作出较为精当的理解。因而在具体的教学过程中, 我们要求学生除了精读小说文本外, 还需要对小说的时代背景及相关的历史文化 (如娼妓文化、孝道文化等) 有所了解, 尽可能地还原历史情境, 以便对文本进行深入的探讨与细致的分析。再经过讨论与总结, 我们对《杜十娘》整体有了新的认识, 对其人物形象, 作出了更为多角的审视;对其中蕴含的爱情观念理解得更加到位;对人生的感悟也就更为深刻。

(一) 对人物形象的把握

1.焕发出人文思想光芒的杜十娘

大凡看过《杜十娘》的人, 都不会否认杜十娘是一个为追求爱情理想而勇于抗争的妇女形象。“一个聪明、美丽而热情的女子”, 有着“刚毅不屈的性格”, “但不幸处于被侮辱被损害的地位。她希望摆脱这种生活, 要求过一种‘人’的生活”。[2]而当我们从女性主义的视角重新审视这一形象时, 我们发现她身上闪烁着比美貌和刚毅更为耀眼的光芒。

首先, 她有着同类女性鲜有的独立人格及自尊意识。杜十娘色相出众, 才艺过人, 从十三岁到十九岁, 许多公子王孙为她“破家荡产而不惜”。对于一个从事色艺服务的妓女来说, 这时期正是财源滚滚来的“事业辉煌期”, 杜十娘却不慕浮华, “久有从良之计”。表面上, 这是因为“鸨儿的贪财无义”, 其实根本的原因在于她内心深处渴望逃离妓女“非人”的生存场域。她的“从良”, 不仅仅是要嫁得良人, 不再遭受嫖客的凌辱, 更是她借以保全做人尊严, 由“非人”渡向“人”的一道桥梁。因此, 当她的“从良”之主由李甲转向孙富时, 虽然“教坊落籍”的事实并未改变, 但她苦苦追求的人格尊严及真挚爱情却随之灰飞烟灭。“宁为玉碎, 不为瓦全”, 她只有从容就死, 用生命来捍卫自己的独立人格及尊严。

其次, 她对爱情表现出一种赤胆忠心的坚贞。杜十娘深知风月场中大多逢场作戏, 真情难求, 所以虽然“历过了多少公子王孙”, 且一个个为她“情迷意荡”, 她却从未抱以真心实意。直到“忠厚志诚”的李甲出现, 才催开了她的爱情之花。雨果说:“人生获得两次生命吗?是的, 一次是在诞生之日, 一次是在获得爱情的那一天。”杜十娘正是如此。当她认定李甲便是自己的意中人时, 和他“两下情好, 朝欢暮乐, 终日相守”, 以致于“别的富家巨室, 闻名上门, 求一见而不可得”。身在娼门, 竟因钟情于一个狎客而断绝了与其他所有人的生意, 甚至在李甲钱尽囊空、鸨母严辞逼迫之下, 对他却情意弥笃, 意志愈坚。这需要怎样的勇气, 又表明了她对爱情是何等的忠贞。

再次, 她自觉追求人格及爱情地位的平等。追求爱情的杜十娘与追求金钱的鸨母发生了激烈的冲突, 斗争的结果是只要三百赎金, 十娘便可“教坊落籍”, 归于李甲。可是李甲早已身无分文, 四处告贷, 无功而返。在赎金难以在有效期限内凑齐的情况下, 十娘派人找来李甲, 交给他一百五十两碎银, 说道:“三百金, 妾任其半, 郎君亦谋其半。”其实她有金不下千万, 何以只交给他一半呢?不少评论者认为, 这是杜十娘不愿意漏财而有意考验李甲的举动。当然也言之有理。但我们认为, 之所以出资一半, 而不是大半或小半, 因为“一半”在这里隐喻着爱情双方中的一方, 是杜十娘追求爱情地位及人格平等的体现。她要让李甲自谋“另一半”, 其实是以这种方式告诉他:爱情需要双方的真诚付出, 共同努力。

杜十娘所处的时代是明代晚期, 随着资本主义的萌芽, 民主、平等、独立人格、尊严等人文主义思想得以滋生。杜十娘的自主自尊、自爱自重, 自觉追求“一种建立在人格平等和相互尊重基础上的爱情”思想, 正是在当时先进的社会思潮濡染下焕发出来的新气息。但厚重的封建礼教与传统历史文化, 还是在她的生活中布下天罗地网, 她终究无法逃脱“非人”的命运安排, 当爱情理想破灭之后, 她唯有“用生命来维护自己的爱情理想与人格尊严”。[3]

2.在情与礼中奔走冲撞的李甲

对于李甲, 以往人们不是称他为虚情假意、金钱至上的爱情骗子[4], 就是认定他为庸懦自私、背信弃义的爱情叛徒[5]。然而, 当我们试图还原李甲的生存境遇时, 我们发现李甲其实被迫在情与礼中奔走冲撞, 四处碰壁, 他身上背负着更为浓重的悲剧色彩。

1) 李甲的狎妓是当时文士“发乎情”的一种生活常态。

李甲的狎妓行为, 在文人骚客中很具代表性。在古代中国, “一个上层社会男子所能交往的女子基本上只有两种:妻妾和妓女。妻妾......很难成为 (或不必成为) 他恋爱的对象......如果他想体验真正的恋爱, 或是情人给他带来的精神快感, 在绝大部份情况下, 对象只能是妓女。”[6]与封建礼教对良家妇女“无才便是德”的规约不同, 妓女注重艺术修养, 往往才貌双全, 与目不识丁、循规蹈矩的妻室相比, 她们可以与文士进行多方面的文化艺术交流, 由此也更容易相互产生精神的契合与心灵的相通。所以自唐以来, 狎妓是名士骚客获取爱情的生活常态, 也被当作一种风流韵事得到广大文人的赞赏。李甲初到京城就与柳遇春同游妓馆, 初衷亦不过效仿名士风流, 释放一下久受压制的情感, 体验一下婚外的欢情, 获得一时的“精神快感”, 此时绝无意于娉妓纳妾的 (而这正成为他后来终止与十娘爱情关系的隐患) 。

2) 李甲转卖十娘是困窘境遇中的艰难选择。

与把李甲转卖杜十娘的行为视为“追求金钱”[7]的论断不同, 我认为, 李甲出卖杜十娘的真正目的, 是在极端困顿的情况下作出回归礼法的选择。李甲的困窘有四, 之一:钱财耗尽, 旅资匮乏。之二:忤逆家尊, “浪荡败家”。之三:情迷青楼, 失信于人。之四:赎妓为妾, 有家难回———因为妓女被视为下贱之人, 正统人家“轻者不许以妓为妻, 重者不许以妓为妾, 最重者根本不以宿娼为然......社会地位较高而道德标准较严的人家往往把不娶妓作妾的禁条列入祖训, 载在家谱, 如有违者, 身后不准入祠堂”[8]。困窘如此, 在孙富的重利面前, 李甲尚且知道, “小妾千里相从, 义难顿绝, 容归与商之”。只是归后见了十娘, 却无语、叹息、摇头、簌簌下泪, 满怀伤痛, 绝非唯利是图者能为之。李甲对千金动心, 更可能的原因是想证明自己“不曾浪费分毫”以免除“浪荡败家”之名。因此, 让十娘转归孙富———可令她生活富庶, 衣食无忧———这不改变十娘“教坊落藉”的从良结局, 同时顺便把自己散尽的钱财填补回来, 给父亲一个交代, 以减轻“不孝”的罪名, 这才是李甲忍痛割爱的原因。

3) 李甲的怯懦性格是他丧失自主人格的反映。

李甲在极端的困窘中, 无法看到十娘可贵的品质, 无力主宰自己的命运, 在权衡了情与礼的份量后, 他怯懦地放弃了情, 回归了礼, 结束了他在情礼之间的冲突。那么, 李甲为什么会如此怯懦毫无主见呢?根据现代教育理论, 这要归咎于他的家教。李父是个正统死板、僵化迂腐的道学家, 虽然他始终未曾出场, 但这个“缺席”的父亲却总像阴影一样影响着“在场”的李甲。“人的主体性是由文化惯例构成的, 文化惯例通过各种不同的方式确立人的位置并加以限制[9]”。“孝道与以强调权威和道德的社会教化模式互相呼应......强调对父母的服从和报答, 而非自我实现。结果令个人情感与角色行为相分离”[10]。孝道作为一种文化惯例, 消解了子女的主体性人格。所以, 当初十娘“见李公子忠厚志诚, 甚有心向他”, 他却“惧怕老爷, 不敢应承”。如果说杜十娘拥有自主人格而处于“非人”境地的话, 那么, 作为有“人”的尊严的李甲却丧失了独立的人格而沦为了“非我”。杜十娘为捍卫自己的人格尊严和爱情理想从容赴死, 良知未泯、情根未绝的他便“终日悔恨, 郁成狂疾, 终身不痊”。他终究没有能力实现“自我”, 疯掉便是他自主人格无所安顿的悲剧显现。

与杜十娘的悲剧引起千人愤慨、万人同悲相比, 李甲自身的悲剧意蕴常常被人们忽视, 而对他悲剧成因的深入探析, 无疑有助于我们对小说由点及面, 由浅入深, 由文本到意识形态世界的比较全面的解读。明代末期, 由于资本主义的萌芽, 经济的繁荣, 思想界心学对人的本心、本真的肯定, 使得人文主义思潮得以滥殇。但是, 新兴的社会思潮未能完全冲垮沉重的封建枷锁和陈旧的文化观念, 封建礼教与传统文化还具有相当强势的力量。杜十娘的从良愿望、爱情追求、独立渴望、理想破灭等思想情状, 对应着处于新旧思想交锋期的文人知识分子不满现实、怀才不遇、清高自恋、追求独立人格但又受制于无边的封建专制羁绊的境况。而对杜十娘惺惺相惜的柳遇春具备了“冯氏思想中的民主因素”[11], 为作者理想的新型知识分子代表。李甲则是一个让作者“哀其不幸, 怒其不争”的旧式知识分子的典型。他身上集中了封建文人的软弱性、妥协性与落后性, 有自主、自立、自强的要求却又无力挣脱封建思想的桎梏, 在实现“自我”之情与维护封建之礼之间奔走冲撞, 四处碰壁, 最终被迫回归封建礼教的牢笼之中。

(二) 对情爱观的辨析

小说出场的人物主要有四个:杜十娘、李甲、柳遇春、孙富。在这四人身上, 折射出三种不同的情爱观。

1.“既系真情, 不可相负”的爱情观。这是杜十娘和柳遇春共同持有的爱情观。李甲为筹措赎金四处碰壁之后, 十娘捐资“其半”, 结果让柳遇春“大惊”。假如以前杜十娘为李甲而闭门谢客还不足以让柳遇春感动的话, 那么, 现在十娘表现出的“贫贱不能移”的深情厚意, 终于让柳遇春看出了她高贵的精神品质。他深知, 在风月场中要付出一份不计得失的真情需要什么样的勇气, 有着什么样的份量。因此嘱咐李甲“既系真情, 不可相负。吾当代为足下谋之”。又说:“吾代为足下告债, 非为足下, 实怜杜十娘之情也。”慧眼识真情。他语重心长的话语和他欣然相助的行动, 向杜十娘传递了知己之音。于是, 这两个珍视真情的人物产生了相互的尊重和欣赏, 以致十娘死后仍不忘柳遇春的知遇之恩。她托梦报恩的情节是以非现实的场景延续着他们现实中的精神遇求。十娘用百宝箱回报柳遇春的一百五十金, 以它们之间价值的严重不对等, 反衬出他们在人格层面的对等与精神契合之可贵。

2.“发乎情, 止乎理”的爱情观。这是李甲践行的爱情观。李甲爱十娘美色, 慕十娘才艺, 真心“发乎情”恋爱了一回。受文中“逢人且说三分话, 不可抛却一片心”忠告式评语的影响, 许多人会把李甲转卖十娘的行为视为孙富挑拨的结果。其实, 事物的发展总有赖于内因在起主要作用, 孙富的一席话不过是唤醒了李甲因情而沉睡的理性意识, 再经过一番情与理的激烈冲突后, 李甲选择了回归礼, 终止了与十娘的爱情关系。

3.重色轻情的色情观。

这是好色之徒孙富表现出来的男女关系观念。重色轻情不足以称为“爱情”, 姑且以“色情”代之。孙富听到十娘美妙的歌喉, 又睹十娘美艳的芳容, 顿生占有之心, 于是以理相逼, 以利相诱, 迫使李甲放弃十娘, 供己赏玩。他的“色情观”有两点:1) 钱是男女间性关系确立的法码。无需顾及感情, 无需尊重女性意愿, 只要男性需要, 只要男方中意, 女性便如物品一样花钱可买。2) 理是维系既定的男女情爱关系的准绳。如果情的发展与理的要求相悖离, 应断情守理, 这是他对李甲的劝告。孙富对于十娘, 是用钱买色;对于李甲, 是断人情缘。他是个彻头彻尾的轻情甚至无情之徒, 是几千年来男权主义无视女性生命意识的集大成者。

通过对以上问题的设计和讨论的引导, 学生对小说人物形象有了较为全面的把握, 对文中几种爱情观的进行了辨析, 并联系现实生活, 总结了四条启示:

1.爱情中的双方, 应该知心重情, 真诚相待, 互相尊重。

2.不论是男是女, 都要有尊严地活着, 并且要义不容辞地维护对方的尊严。

3.良好的社会环境和舆论氛围, 是人们获得自由爱情并得以维系的前提。

4.应该发挥爱情中那种使人向上向善的力量, 而不是相反。只有坚守爱情的向心力, 才能经受生活的磨练和考验。

至此, 我们想到教育界的这么一句口号:充分发挥学生的主体作用。对文学作品的赏析而言, 发挥学生的主体作用就是还给学生思考的空间。试想, 学生能够如此思考并从中进行自身的人文观照, 心灵深处构建的爱情宝塔无疑会趋向健康与和谐。

参考文献

[1]李广仓.金钱.爱情.人道[J].名作欣赏, 2002, 4 (83, 84) .

10.校园趣事之运动会作文 篇十

全班同学摩拳擦掌地准备着自己的项目。轮到我和李家兴了，我们俩的项目是跳高。等我们走到比赛场地，比赛就拉开了序幕。

一开始，先试跳。可李家兴竟像一头笨重的大灰熊一样扑了上去，杆子应声而倒。也不知前方是何高能人物，竟让李家兴佩服得“五体投地”，与软垫来了个“亲密接触”!而我，则紧张得连大气儿都不敢喘，可一起跳我就变得浑身轻松了。就在起跳的那一刹那间，我突然有种“我要飞得更高”的感觉!于是我来了个空中360度大转体，华丽地撞上了杆子，我和杆子应声倒地。

接下来，我来和大家谈谈“运动之王”吴祉俊吧。当我们班的健将吴祉俊开始他的项目时，我们全班都争着下楼一睹“运动之王”吴祉俊的英姿。随着裁判的一声枪响，五名同学同时以子弹一般的速度冲了出去，一号选手与二至五号拉开了距离，吴祉俊就是一号选手!终点不远了，“耶!吴祉俊赢了!”

11.春之校园小学作文400字 篇十一

阳光洒满我的眼，我背着书包去上学。

一进校门，几棵梧桐树就映入眼帘，树冠像一把把大伞，为我们遮风挡雨。走近它，那枝干如同青年强壮的臂膀，似乎聚集着无穷的力量。我不禁用手轻轻地摩挲着它，粗糙的裂纹仿佛像一位历经沧桑的老人的脸。仰头望去，枝叶层层叠叠、郁郁葱葱，一片片翠绿的树叶犹如千万个绿色手掌。阳光从厚厚的枝叶丛中透射下来，撒向地面，星星点点、斑斑驳驳，惹人怜爱。

穿过操场，就来到花坛。花坛里一片金黄，金黄中还点缀着一点嫩绿，是迎春花。迎春花的叶子薄薄的，仔细一看，叶子的周围还有锯齿状的`花边哩。一簇簇黄灿灿的小花密密地缀满枝头，有的是花骨朵儿，羞答答的;有的全然开放，个性张扬。深深地吸一口气，淡淡的花香充满鼻腔，似乎连空气都变得甜美了。

风中不仅弥漫着阵阵花香，还充斥着缕缕书香。学校的书香文化已经深入人心，每个班级门口都有图书漂流袋，里面的图书定期更换。每每闲瑕时分，我便伫立于此，小憩片刻，寻一本爱读的书，让自己沉浸在有趣的文字世界之中，让纷繁的心绪也变得宁静。

12.浅谈爱情英语 篇十二

下面是用英语表达的句子, 言简意赅, 令人过目难忘。

一、表白的前奏和询问

1.I want to talk to you.?我有话要对你说。

我们感觉到说话人有一肚子的话想和倾慕对象说, 好像思考了很长的时间才找到这句话, 这句话又极为普通, 没有任何华丽的装饰, 但后面表达的意思会非常中肯和真切。

同样的意思还可以说:

Can we talk?我们能谈谈吗?

I’d like to talk with you.我想和你谈谈。

2.Are you seeing anyone now?你现在有朋友吗?

(see除了表示“看见”之外, 还可表示“与……交往”。 )

这句话比“Do you have a boyfriend / girlfriend?”语气要委婉许多, 包含了很多客套。 同样的意思可以说:

Are you dating anyone now? 或者Do you have a partner?

二、表达自己的爱慕之情

1.I love you.s我爱你。 也可以说I’m in love with you.我爱上你了。

我们经常见到这句话, 最直白, 最深远。

2.You’re the most beautiful woman I’ve ever seen.你是我见过的最美的女人。

3.I’m crazy about you.我为你痴迷。

同样的意思可以说:I’m infatuated with you.我为你神魂颠倒。

4.I want you to meet my parents.我想让你见见我的父母。

5.It was love at first sight.我对你一见钟情。

也可以说:I fell in love with you the first time I saw you.我对你一见钟情。

6.You’re my type.你是我喜欢的那种类型。

可以用于男性对女性, 也可以用于女性对男性。例如:

———Why do you like me?你为什么喜欢我?

———You’re my type.因为你是我喜欢的那种类型。

如果是男士, 也可以说:You’re the right girl for me.

7.You make me happy.你让我感到幸福。

8.There will never be another you.在这个世界上, 你是独一无二的。

9.I can’t help falling in love with you.我无法不爱你。

还可以说:I can’t stop myself from loving you.

三、关于表白的其他句子

1.Let’s walk hand in hand.我们拉着手走吧。

(hand in hand指“手拉着手”、“手牵着手”。)

当然, 如果感到讲话有点突然, 可以用委婉的口气说:

May I hold your hand? 我可以牵你的手吗?

2.Come closer.再靠近我些。

3.I think of you night and day.我时时刻刻都想着你。

(night and day表示“无论是睡着还是醒着, 不分昼夜”)

同样的意思可以说:I think of you constantly.或者You have won my heart.

4.Love me, love my dog.既然那样, 那你也要爱屋及乌噢。

“Love me, love my dog”是一句有名的谚语, 意思是在爱一个人的同时, 也要爱他的朋友, 接受他的缺点和毛病。

下面一些词是表达美丽的词汇, 我们可以对心爱的人表达美丽之情用这些词。

1.Attractive迷人的; 吸引人的; 有魅力的; 引人注目的。She has an attractive figure.她有迷人的曲线。

2.lovely可爱的。 She has a lovely serene face.她有一张可爱而安详的脸。

3.pretty漂亮的。 Have I grown up pretty? 我有没有变得漂亮了?

4.charming魅力四射的。 She is a charming young lady.她是一个迷人的年轻女士。

5.sexy性感的。 Mandy Moore has declared not to wear sexy clothes.曼迪·摩尔已经宣称不穿性感的衣服。

6.hot火辣的。 Who ’s your hot friend?Hook me up! 你那个火辣的朋友是谁?介绍给我!

7.comely清秀的。 I hope my young friend will like such a comely sample of his own blood. 俺盼着咱们那位年轻的朋友喜欢你这么一位和他一脉相传的漂亮姑娘才好。

8.cute可爱伶俐的。 That Cathy is pretty cute .那个凯西还蛮可爱的

9.delicate纤弱的。 She had a feminine gift for delicate flat-tery.她有女性的细致讨人高兴的才能。

10.dreamboat梦中情人。 When he saw her at the party, he knew that he found dreamboat .当他在舞会上看见她时, 知道自己已经找到梦中情人了。

11.elegant优雅的。 The design of this fashion designer is in simple and elegant style. 崇尚简朴高雅, 是这位服装设计师的风格。

12.eyeful养眼的。 She was a statuesque redheaded eyeful.她是一个轮廓清晰的红发美人儿。

13.foxy古灵精怪的。 What a foxy dame she is! 她真是一个性感迷人的小妞儿!

14.pulchritudinous貌美如花的。

15.tasteful风雅的。 He is a tasteful artist.他是一位风雅的艺术家。

15.prince charming白马王子。

下面是表示结婚的词汇和句子:Step off the carpet (结婚) ;get hitched ( 结婚) ; carry a torch for sb ( 花痴) ;join our hands;I want to be with you forever. (与你相守) ;I think it’s time we settled down.I want to spend the rest of my life with you.tie the knot. (结连理) ;It’s time we tllk some vows.

13.让文明之花开遍校园主题作文 篇十三

#让文明之花开遍校园主题作文1#

中国被誉为“文明礼仪之邦”，作为一个中学生而言，继承中华民族优秀传统，弘扬中华民族文明礼仪是我们责无旁贷的历史重任。所以，问们要从自我做起，要从身边的小事做起。

不知你们有没有过这样的经历。在你正享受着温暖的阳光悠闲地漫步的时候，忽然，有人从你身边走过，从口中吐出了一口痰，此时你的感受是什么呢?我的第一感觉就是这个人很不文明，不懂礼仪。在我们中国，这个礼仪之邦，文明礼仪显得格外的重要。所以，我们要以身作则。

古今中外，放眼世界，哪一个伟人不重视文明礼仪?有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我此刻空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自我紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

我们不能只把文明挂在嘴边而不付诸行动，明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”所以，我们要从点点滴滴的小事做起，做一个口的巨人，行的航标，“文明礼仪从我做起”。

#让文明之花开遍校园主题作文2#

文明礼貌、诚实守信，是中华民族的美德，是一名小学生必须具备的素质。

每周四课间，我都要到教室外的走廓值勤。有一次，我们班的几位男同学在走廓奔跑玩耍，我马上过去制止他们，并把他们的名字登记起来。中午回家吃饭的时候，我把这事说了出来，阿姨叔叔开始劝我：“下次还是睁一只眼闭一只眼吧!不要太过较真，这样会影响到你们班级的操行评定，而且，有可能会遭到‘报复’的!”听后我坚定地说：“不!作为一名学生，我必须诚实，老师既然让我值勤，说明老师信任我，我不能让老师失望。而且，这样才对得起我手臂上这二个红色的杠杠。”阿姨叔叔脸上露出赞许的表情，原来，他们是在试探我!

从懂事起，爷爷奶奶就教导我要尊老爱幼，乐于助人，所以大家都很喜欢我。前几天放学回家，我背着书包正要爬楼梯，看见七楼的陈阿姨正在搬工艺布料上楼，阿姨气喘吁吁，额头上冒着汗珠，肯定是跑了不少来回了。我拿过一捆布料，准备帮阿姨。哇，这布料好重啊!超乎我的想象，但我还是用两只手提着，慢慢往上走。绳子把我的手勒得好痛，脚一步迈得比一步重。阿姨看到我笨拙的样子，在后面喊着“太重就放下”!但我还是坚持着，而且还坚持跑了几次。终于帮阿姨把所有布料搬好了，我悄悄关上阿姨家的门下楼回家，身后传来阿姨感谢的声音。

文明礼仪需要大家一起来遵守，让我们从我做起，从小事做起，做一片最美丽的叶子，让礼仪之花开得更加鲜艳!

#让文明之花开遍校园主题作文3#

碧绿的草地上，一个塑料瓶随风滚动，你是否将它扔进不远的垃圾桶清澈的小溪边，一个易拉罐格外惹眼，你是将它踢进河里还是捡起来今年七月份我在太行山大峡谷景区中的桃花谷和王相岩就遇见了这两件事情，有人觉得“保护环境，人人有责，”这句话说得不对，甚至有些大人都是这样，也不想想这样做会对完美的环境造成什么危害。

在王相岩的第一个景区口，有一位叔叔随地吐痰，一位小朋友不细心踩上了，对那位叔叔说：“叔叔，随地吐痰是不对的，你们大人要给我们小孩做榜样呀!”谁明白那位叔叔一口脏话，他骂道：“你这个小屁孩，你有什么资格管我!”这时，一位老爷爷来了，他说：年轻人，就连小孩都明白“保护环境，人人有责”，难道你一点有不明白吗”他生气地说：“连你也教训我我的事你少管!”说完，他生气地走了，我走了过去，对那位小朋友说：“你说的太好了，我期望那位叔叔能够改正错误，做一个文明的人。”那位小朋友点了点头，说完，他去下一个景区了，看见他那瘦小的身躯，我心里暗暗的想：“要是大家都能像这位小朋友一样，做一个文明的人，那该多好呀!”然后，我也去了下一个景区。

到了第二个景区，有一个小女孩把喝完水的塑料瓶扔在地上，我跑过去对她说：“小妹妹，乱丢垃圾是不对的，你不能为了自我的方便给环境带来危害呀!”突然，那位小女孩的爸爸走了过来，他看着我，心里有说不出的生气，他对我说：“又不碍着你的事，你管什么管，去，去一边玩去。”我十分生气，严厉地对他说：“虽然不碍着我的事，如果别人踩着绊到了，那该怎样办呢”他说：“还轮到你教训我了，我的事你最好别管。”说完，他把塑料瓶扔进了树旁的小河里，我瞄了他一眼，然后把瓶子捡了起来，然后放在了他的脚边，他一脚把瓶子踢到了树下，我把瓶子捡了起来，扔进了垃圾桶，这时，一位慈祥地老奶奶走了过来，她抚摸着我的头，对我说：“孩子，你做得对，我们应当向你学习，你是一个好孩子。”说完，老奶奶拄着拐杖，慢慢地走了。

同学们，文明都在我们日常生活中的一些细小的行动中，大家不能把“文明”不当回事，就在你行为文明的时候，旁边的人都看在眼里，我们要做一位文明的学生，从我做起，从大家做起。

#让文明之花开遍校园主题作文4#

此刻的社区都在讨论着“环境”这个问题。每一个学生、市民都因该做，只可惜，他们根本没有尽到职责，并且还制造垃圾。

天气真好，太阳照得我们身上暖洋洋的。我觉得这样闲着很无聊，并且还浪费了完美时光，我便说：“环境是每一个人拥有的，环境的污染就会造成人类健康的污染，所以我们为环保做一件吧!”说完，朋友连点头。我们随便转了转，还真别说，垃圾呀都快成装饰品了，臭极了。我们回到家，拿了装垃圾的用具，开始了池塘清理。

从村中的池塘开始，我们捡了烟纸盒、零食袋、纸屑、塑料袋、一次性碗筷，还有农药瓶和农药袋等杂物都进了垃圾库，在我们确认没有垃圾了的时候，都又围了池塘转了几圈，直到没有任何杂物了才放心离开。

我们又走到了森林，森林多么好啊!是鸟儿们的天堂，只可惜，天堂却成了它们的地狱。小孩子们太不懂事了，它们买了零食，吃了也不把垃圾袋带走，东西吃完，手一拍，垃圾一丢，走人。多么不好的态度啊!并且他们还掏鸟窝，用弓弹打鸟，伤害鸟类，用树荡秋千，使得树撑不起腰，永垂而下，悲痛欲低。于是我们把垃圾捡了，把树拉直了，还用草和棉花为鸟儿做了几个窝。完成后，拍拍手，捡起垃圾又做事去了。森林里鸟儿的欢悦声又亮起来了，又回到了大自然的怀抱。

经过了大森林之后，真是别有一翻趣味，又走到了仙境。花自身充满着盛气凌人的香味，能够清除人自身的烦恼与忧愁，自然好。但花也有不足之处。花落在地上，没有人清理，久了花累计在一齐，经过一场雨后，就会腐烂，这时候，香气就变成臭气了。经过这番理论，我们拾起扫帚，耐心的将快要腐烂的花瓣扫了起来，倒进垃圾库。经过半个小时后，杂乱的花竟变成了仙境，充满了鸟语花香，这时空气更好了。

不知不觉，一个午时就度过了，但我开开心心的度过了，环境好了，心境也舒畅了，空气也更清新了，好像大自然脱胎换骨似的，趣味凡多呀!

#让文明之花开遍校园主题作文5#

当你在大街上公园里看到有人乱扔果皮纸屑时，你是否应当上去制止说：“不要随地乱扔，这是不文明的行为”，并把果皮纸屑捡起，扔到垃圾桶里是的，我们应当这样做，因为这是文明的行为。

此刻社会上养宠物的人越来越多，每一天清晨或傍晚总会看到有人在大街上溜狗，令人遗憾的是有些狗狗在街上随地大小便而它的主人却漠然视之，丝毫认识不到这是一种不文明的行为;还有在公共汽车上不给老人小孩让座的现象更是时有发生;在学校有些同学说脏话，为一点小事而打架，这些都是不文明的行为。如果我们认识到了这一点，就应当行动起来，告诉小狗的主人要注意环境卫生;在汽车上主动给老人小孩让座;看到过马路的肓人要帮忙他过马路;同学之间互相团结，友好相处，看到地板上有文具盒，要帮主人捡起来;同学之间打架，要进行劝阻。我们要想成为一个文明的人就应当从身边的每一件小事做起，从自我做起。

同学们，为了我们的学习环境更加完美，人与人之间更加和谐，国家更加安定，让我们每一天说文明话，做文明事，让我们文明的言行去影响带动身边的每一个人，让大家都成为文明的人，让我们与文明牵手，让文明伴我们成长。

#让文明之花开遍校园主题作文6#

孔子曰：“不学礼，无以立。”意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表，可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。

中国素有“礼仪之邦”的美称，文明待人是中华民族的传统美德。做文明人，就要会用文明语，做文明事。简单地来讲就是要懂得文明、明事理。

做文明人，就要讲文明话，不讲脏话、粗话。无论是以前还是此刻，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自我可能没有什么感觉，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。“送人玫瑰，手有余香。”所以，请大家记住，无论何时何地，都要文明用语，拒绝脏话，远离粗俗!

做文明人，就要学会尊重。尊重他人是文明人的一种基本素养。比如课堂上教师正在上课，或者同学在发言，而你却在下头开小差，做小动作而不认真听，这就是一种不尊重他人的行为，长大以后我们要去应聘求职，招聘人员在问你，如果你心不在焉，东张西望，挖鼻掏耳。那好，你不用回答了，人家必须让你走，为什么?因为你不讲基本文明，动作不文明。

做文明人，就要有文明的举止，要拒绝暴力，远离野蛮。同学之间难免会发生一些小的误会、摩擦。有的同学会一笑了之，有的同学则采取极不理智的做法，以拳头论英雄。结果，无论轻重，学校都要给予批评和处分。轻了，教师会批评你;重了，家长要掏钱给人养伤不说，你家长还要给人赔礼道歉，你的尊严，你家长的脸面都会被你一时的不理智毁掉，这算哪门子的英雄?请同学们记住：暴力，是一种野蛮的行为，用暴力是永远解决不了任何问题的，只会把事情弄得更糟糕!

文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。让祖国变成一个文明的国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢?让文明礼仪一向留在我们心中，变成如同上班上学一样的平常，在生活中帮忙我们，提醒我们。也要时刻提醒自我：我是中国人，也是个文明的小公民，让外国人把以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们另眼相看吧!

同学们，播下一个动作，收获一个习惯，播下一个习惯，收获一个品格。文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，也是最难坚持的事。就让我们从此刻做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我校的文明礼仪之花在结出累累硕果。

14.校园之晨作文 篇十四

这是一个春天的早晨，夜幕刚刚拉开，小草还在甜甜地睡着，鸟儿则刚从睡梦中醒来。整个学校弥漫在晨雾中，像神话中天空缥缈的云，整个教学楼都呈现在缭绕的晨雾之中。校园中那一排排柳树，也刚刚睁开朦胧的睡眼，正在凝视着那东方将要升起的旭日。

此时东方的地平线上已经开始发白，绚丽的朝霞也慢慢地升起来了，逐渐地染红了半边天，并且把柔和的色彩洒在校园里的每一个角落。这时候，校园里到处都飘动着火焰般的红领巾，移动着蓝色的运动服，荡漾着同学们的欢声笑语。刚刚发出嫩芽的柳树醒了，沾着露水在梳理着那美丽的枝条；小草醒了，捧着露水在洗脸；鸟儿们亮出清脆的嗓门，唱着欢快的歌和人们一起迎接着新的一天的开始。

在草操上晨练的人们，也陆续地回去准备新一天的工作。同学们也都踏着轻快的脚步走进校园。