以理性为话题的作文

以理性为话题的作文（共13篇）

1.以理性为话题的作文 篇一

理性的度过感性人生

所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。

苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性和兽性的人。

所以人性其实是包括神性和兽性，那么克制兽性，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。

看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。

理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容;感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!

理性的美

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情?但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。

总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。

窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

平衡理性与感性

理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。

让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。

相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。

感性又何妨?有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”?当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒?还有哪个人需要理性?纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。

明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗?我有过梦想”一样。

理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。

2.以理性为话题的作文 篇二

关键词：宝鸡,关天经济,特大城市

0引言

2009年,国务院正式批准下发了《关中———天水经济区发展规划》,(以下简称规划),明确提出将宝鸡建设成特大城市。从陕西省来看,省政府已经正式批准了宝鸡建设特大城市的《宝鸡市城市总体规划》(2009-2020),支持宝鸡作为关天经济的副中心,扩大城市规模,将宝鸡建设成为百万人口的特大城市。而对把宝鸡建设成一个什么样的特大城市,目前已成为宝鸡人民都在思索的重大课题。

1宝鸡建设特大城市的基础条件分析

1.1特大城市的基本标准

我国根据市区非农业人口的数量一般把城市分为20万人口以下的小城市,20-50万人口为的中等城市,50-100万人口的大城市,100-200万人口的特大城市和人口200万以上的超大城市。特大城市除了人口在100万以上,还包括城市经济繁荣,生产力水平高;城市社会和谐,保障完备;城市基础设施完备,生产环境良好;交通便捷,能保证100万以上人群的生产、生活需要。

1.2宝鸡建设特大城市的基础条件

1.2.1区位优势:

《规划》的颁布是宝鸡自“一五时期、三线建设”和1999年西部大开发之后,国家将宝鸡的发展从区域战略上升为国家战略,这是有史以来国家对宝鸡发展的最高一次定位,而宝鸡处于关中城市群的腹地又是关天经济区的副中心,所以宝鸡建设特大城市优势十分突出。在关天经济区中,除西安作为核心城市之外,这必将有力的辐射并带动周边中小城市,形成具有一定影响力、竞争力的特大城市。

1.2.2现实优势

(1)城市城市人口:1978年———35、48万,2000年———55、4万,2010年———86万,以现有的城市化增长水平综合测算,2015年城市人口将达到100万人,2020年城市人口将达到120万人,从人口数量上具备了建成特大城市的条件。

(2)经济发展水平:宝鸡的经济处于腾飞期,地区生产总值2000年———195亿元,2010年———976、1亿元,2011年———1175、75亿元。从2003年开始生产总值超过陕西省的平均水平,预计到十二五末,生产总值和人均生产总值翻一番,年均增长13%,达到1800亿元以上。在西部城市中率先实现全面小康。

(3)城市基础设施:目前森林覆盖率达到53、8%,城市道路长度462公里,城市公交营运线路总长度452公里,年客运量1.69亿人次。城市集中供热普及率72%;城市居民燃气普及率98.56%;城市供水普及率99.85%。

(4)城市的管理水平:率先在西部地区实施了城市综合执法,2007年被列入国家第三批数字化城市管理试点城市,连续7年获得全省城市环境综合整治先进城市称号。先后获得了国家卫生城市、国家环保模范城市,国家节水型城市、国家森林城市等20张国家级名片。

(5)社会建设上:宝鸡的社会保障覆盖率达到97%,“宝鸡模式”的社会大保障模式在全国推广,社会事业的主要指标超过全国同期平均水平。公安满意率继续位居西部前列,实现由“解困民生”到“普惠民生”。可见,到2020年宝鸡建成特大城市是完全可能的。

2宝鸡建设特大城市的目标

目标之一:城市人口2015年-115万,2020年-120万。城市建成面积2015年-110平方公里,2020年-143平方公里。全市城镇化率2015年-53%,2020年-60%。

目标之二:城市的空间发展布局为:东扩、南移、北上、西进。向东适度延伸,作为城市产业职能的重要区域;向北提升职能,实施南客站等重大设施建设;向北择机跨域,发展高新产业、研发中心、教育园区、高端居住等职能;向西优化环境,加强环境保护和生态建设。

目标之三:强化西部交通枢纽,构建大宝鸡城市圈。按照“城乡一体、内通外联、四通八达”的总体要求,加快实施环城高速、城市轨道交通,完善特大城市便捷交通网络。

目标之四:建设特大城市重要的是随着人口向城市的集中和城市区域的扩大,城市自身经济实力实现更高层次的发展。预计到2020年,宝鸡地区的生产总值达到3500亿元,地方财政收入达到100亿元,城镇居民人均收入超过25000元,农民人均收入超过10000元。

目标之五:宝鸡“山、水、塬、林”特色突出,加快实施山水园林工程,提升城市园林品质,建设“园林中的大城市”,相信不久的将来一个“环山林带、湖泊镶嵌、城在林中,水在城中、依山傍水”的现代化园林特大城市将屹立于关中西部。

3宝鸡建设特大城市应充分考虑的影响因素

影响因素之一:交通决定特大城市的规模。宝鸡市北有川塬、南临渭河、东西狭长的自然地理地貌特点,市区内再无扩容余地和空间,开辟新主干路的可能性很小。交通堵塞已成为宝鸡最典型的一种城市病。现在宝鸡市民上班、办事要交给交通预留一个小时。人们滞留路上的时间越长,交通越拥挤,结果浪费了时间。如果我们能建立一个大交通网络,宝鸡特大城市建设中的交通制约因素也能迎刃而解。

影响因素之二:环境决定特大城市的发展。宝鸡三面环山,市区河流众多,渭河穿城而过。从水土保护状况看,宝鸡水土流失严重,比全省平均水平高出9个百分点。境内的嘉陵江、千河、石头河水位明显下降。从工业化现状看,万元GDP能耗、万元工业增加值电耗和取水量分别比全国平均水平高。因此,宝鸡要建设特大城市必须高唱“绿色、低碳、环保”三部曲,以此作为城市未来特大城市的立足点,否则,宁可不建。

4宝鸡建设特大城市的现实路径

4.1规划引领城市建设

面对2020年宝鸡建成特大城市的宏伟目标,要坚持用特大城市的超前眼光来谋划城市发展,使规划更好地服务未来城市大发展的需要。

4.1.1强化城中心的区域规划。中心城区按照“一带一轴多组团”的结构科学推进。“一带一轴五组团”。“一轴”是南北轴线,北起潘龙塬,经行政中心、高新区,至铁路南客站;五组团:福谭工业组团、金渭商业和文化组团、代码行政商务和高铁客运组团、陈仓物流工业组团、潘龙教育科研生态组团。

4.1.2新区提升规划标准,建设成功能完善,工作、生活便捷的现代化新城本着科学测定,超前规划的理念,强化城市设计,提高城市空间景观、夜间景观的整体设计水平,精心设计城市标志性建筑,适应特大城市的发展需要。

4.1.3老城区完善功能,提升公共服务水平。由于历史原因,城市的一些大商场、医院、学校等公共生活基础设施大多集中在老城区内,无形中造成老城区人流过于扎堆,拥挤不堪,因此在统筹规划的前提下,结合城市改造,把一些公共设施逐步向东、向南发展,从而缓解老城区的压力。

4.2产业带动城市建设

一个地区的经济增长往往是由数个主导产业带动起来的。关中———天水经济区是中国西部产业资源最为密集的区域之一。因此,宝鸡产业的优化升级,将会给建设特大城市提供雄厚的物质基础。

4.2.1要加快优势产业的转型升级改造提升传统产业,做大做强优势产业,加快发展新兴产业。紧紧围绕先进装备制造、新材料、能源化工、轻工等重点领域培育壮大汽车及零部件、钛及钛合金、机床工具、石油装备、煤化工、酒类、轨道交通、航空安全装备、太阳能光伏九大优势产业,推动工业由大企业支撑向战略支柱产业支撑转变。

4.2.2要加快发展现代服务业宝鸡市目前第三产业比重太小,问题比较突出,仅占26.3%。当下优化服务业的发展环境,提高服务业的附加值和综合服务水平是宝鸡大力发展第三产业的重中之重。

4.2.3要加快发展现代农业以“农科城”———杨凌为依托,以建设高科技农业、绿色生态农业、观光休闲农业为核心,突出抓好秦川牛、凤椒、猕猴桃等是宝鸡农业的这一大特色,继续打好“谷品香”、“甜玉米”、“秦宝牛肉”等王牌产品,把宝鸡建成西部重要的农产品生产和加工基地。

4.3管理提升城市品位

城市管理是城市规划、建设的延伸,是城市最大的公共服务。现代城市“三分建七分管”。运用现代化、科学化、人文化的理念,依照特大城市建设进度,进一步提升城市管理标准,提高城市管理综合执法的强制力、有效性和文明性,打造一个干净整洁、文明有序、安全运行的城市环境。

4.4文化彰显城市特色

文化是城市之根、城市之魂。宝鸡在大城市建设中,应更好的挖掘历史文化,走出一条风格鲜明的文化特色之路。

第一,要准确的定位宝鸡的文化特色。宝鸡是一个具有7000多年历史,被誉为“中华民族之根,华夏文明之源”的历史古城。在这块热土上,曾经演绎着“文王访贤、武王伐纣、穆公称霸、商鞅变法、陈仓暗度、诸葛伐魏等一幕幕影响历史进程的活剧。今天宝鸡人民秉承先民的精神和胸怀,大力弘扬“崇德尚礼、和谐包容、闻鸡起舞、开放创新”的城市精神,让历史文化名城重放光芒。

第二,通过旅游让宝鸡文化驰名中外。宝鸡在发展旅游业的进程中,应本着“新”、“奇”、“特”、“精”的理念,形成贯通世界佛都、周公庙、凤翔东湖、雍城遗址、钓鱼台、五丈原、太白山等的大旅游圈。切实解决宝鸡旅游中存在的“有说头、没看头、少玩头”和“白天看庙、晚上睡觉”的问题。

参考文献

[1]田兴民.宝鸡特大城市建设应注意的事项和把握的重点.宝鸡研究,2011,(11).

[2]宝鸡市2010年经济社会发展统计报告,宝鸡市统计局.

3.以规模为阶段性目标有合理性 篇三

京东商城2004年的销售额不过1000万元，2009年凳玻40亿元，2010年则可能达到100亿元。相对而言，国美从创立到销售额突破100亿元则用了整整15年时间，而当当和卓越则至今都没能突破加亿元。那么，京东商城的规模为什么能如此快速地扩张呢?

首先，通过控制成本为消费者提供更便宜可靠的产品。网购跟传统的零售渠道相比，除了省去了昂贵的店面成本，运营效率也相对较高。同时，京东也把低价啡为自己的基本竞争策略，定价上只要_产品的毛利率和费用率持平即可。因此，总体上，京东产品的售价一般都会比线下的渠道低10％左右。

其次，京东商城努力通过后台管理系统和自有的物流体系，为消费者提供更可靠的服务。对于电子商务企业来说，物流的服务质量直接影响消费者的购物体验，此前，京东商城72％的投诉都集中在物流方面，因此，京东把建设完善的物流体系作为其提升服务竞争力的关键。

但就在京东商城规模急速膨胀的同时，质疑之声也接连不断。其中，最首要的就是京东至今还没能实现盈利。京东为什么只关注规模而不关心盈利呢?网购的特点决定了这一关键：规模或者用户数量对电子商务企业的成败有决定性作用。

一方面，大规模的客户是企业获得与供应商的议价能力从而实现低价策略的基础。京东创立之初，由于规模小，又奉珩傲，价策略，很多供应商都不愿意给其较多折扣。但随着规模的扩大，目前京东的采购，90％都是生产商直供或者来自一级代理商。

另一方面，销售规模扩大后，更多的盈利模式就可能出现，而不仅仅限于价差利润。2008年，京东开始尝试多种增值服务，比如延保服务、针对企业的广告服务。目前，京东约3(YA的利润来自广告、品牌促销、首发专场活动等收益，其2009年的广告收入已超过了1000万元。

此外，京东商城在自主研发的信息系统中，将特定商品过去的销售数据、消费者点击、标签、路径、浏览次数、停留时间等几百个参数，按一定的权重进行汇总计算，得出消费数据，以帮助企业判断消费需求情况，这也是其追求的未来增收来源之一。

4.以理性为话题的作文 篇四

完美，虽然几乎不可能做到。但是，追求完美就有了目标，有了目标，人生就不在迷茫，那么，以下是小编给大家整理收集的以完美为话题的作文例文，供大家阅读参考。

上帝赋于了这个世界，但是却没有把它赋于完美，所以才使这个世界上事事没有完美，不管人们怎么去努力都不会做到尽善尽美，总是有缺悍。

但是这个世界大概就是因为有了残缺才使这个世界变得接于近完美，如果这个世界上没有了残缺，人们也就无法知道这件事完美是怎样的，人们也就

不会再有进步，不会有希望与追求，更不会有发展而言，因此残缺是完美的奠基石。

就像做人一样，没有哪一个人可以说自己做的是一个十全十美的人，没有一点的错与后悔。

生活中总是不尽完美的，它只给我们美的一半，而把另一半隐藏起来，总赋于我们热情，引诱我们去寻觅，却往往给我们留下的是怅然。人们往往在得到的时候同时也会失去某些东西，就像人们常说的鱼和熊掌不能兼得，就像有时候我想到奶奶家吃饭，但书却在家里，就只能回家而不能到奶奶家。以完美为话题的作文生活中是没有完美的，或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕荡起伏。

人生是一条悠远的长河，如果没有樵石，没有落差，没有高低不平曲曲折折的河床，那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也

5.以理性为话题的作文 篇五

勇气

人活着是要有些勇气的。我说的勇气不是那种类似见义勇为的气魄，我说的只是勇气，比如异想天开，比如白日做梦，这都是要有勇气的。这个时代需要勇气——将聋子治成哑巴的勇气。呵呵，我觉得象我这种学理工的人最有冶炼出这种品质的潜力，就象学历史还学的辍学的Carly Fiorian竟然可以作为CEO领导著名的惠普公司的大业一样，以人们最通常的想象力岂能制造出这种事实？所以，如果有一天我逼的一定要到一个计算机公司求职的话，当面试是有人问我：“计算机可以煮咖啡吗？”我肯定不会犹豫，马上回答：“别说煮咖啡，连炖鸡都可以。”——我就是靠这种勇气混到今天的，并且还有可能要靠这种勇气继续混下去。我说过，我从来没有想过要出国的。从我身上，深刻的证明了一个道理，有些人的小幸运，所带来的小成功（姑且用这个词吧），不一定基于什么远大的志向，有时候甚至连冠冕堂皇的动机都没有，他的起因就是因为有些无聊，想能出点新意给自己乐乐。

说实话，尽管我的档案关系放在人才交流中心，说起来也是个受过高等教育的人，实际上，看我的生存状态，不就是个待业青年或者无业游民吗？但我一点也不羡慕那些端着铁饭碗，天天倒公车、挤地铁上班的人。那样的生活乏善可陈，对我没有任何冲击力。他们的世界有限，他们的视野有限，他们的梦想有限。我觉得我就是这样一个做着梦的无业游民。

到了21世纪，社会上很多象我这样既不塌实，同时还自我感觉良好的人。我想，我们并不颓废，我们只是在等待一个属于我们的机会。但是，你若一定要问我些为什么和我到底想要什么的话，我的回答肯定是不知道。

我不骗人。为什么要骗人？我不想说的话我可以不说，我不要一点点把自己训练成一个女骗子。

6.以**为话题的作文 篇六

第二天 ，上学路上，我还在想，招谁为徒弟?没人拜我师傅怎么办?正想着，我走进了教室。朱晓暄迎上来拉着我说：“我就当你徒弟了，还有一堆女生呢，你看你桌上的报名表都填满了。”我的天呀!原来是我们的队员张煜煞有介事的打印了“空竹队招徒启示。”上面师傅一栏赫赫印着我们每个空竹队员你的大名，并且把报名表郑重其事的发到了每个小组。所以才有了刚才的一幕。一组女同学自愿当我的徒弟，再叫她们教其他人，不就能事半功倍吗?我得认认真真考虑一下，再从长计议，我心里盘算着。

再看其他的空竹师傅也忙得不可开交，招徒弟.收徒弟。一时间教室里像炸开了锅，吵得热火朝天。有的同学跟着瞎起哄，嬉皮笑脸拉着师傅的衣服不放，嘴里还念叨个不停：“师傅，求求你了，收下徒儿吧!”有的同学持怀疑态度，有点不相信师傅 的实力，多数同学觉得新鲜，到处嚷嚷：“我们拜师傅了。”

7.以理性为话题的作文 篇七

一、职业实用性体育的相关界定

所谓职业实用性体育, 是指学校通过对学生体育需求进行科学评估, 在为青少年学生选择体育锻炼内容时, 把着眼点放在发展未来职业工作所需要的身体素质和基本活动能力方面。在充分利用体育资源的基础上, 教师的教学设计应以促进学生健康为主要目标。

职业实用性体育课程是职业实用性体育教育思想的具体反映和体现, 是指以“准职业人” (学生) 所学专业及今后可能从事的第一职业岗位所需要的职业工作综合能力为目的, 以培养和完善从事职业岗位所需要的综合职业素质、终身体育锻炼能力、职业特殊身体素质为教学目标而进行的有计划、有目的的教育内容的总和。

笔者通过对“职业实用性体育”、“职业实用性体育课程”概念的分析可见, 职业实用性体育教学应以“以校为本, 以生为本”为理念, 使课程真正地适应社会改革以及社会化大生产大分工带来的工作环境的复杂性、职业的多样性和工业革命带来的生产技术的高智能性、高强度性的需要, 通过体育锻炼, 有助于更好、更快地掌握本行职业的专业技术, 提高对职业环境的适应能力, 以满足未来工作的需要。因此, 结合中职学校教育的特点, 笔者认为, 中职学校职业实用性体育课程开发不仅指结合专业特点进行的体能培养、职业素质和技能的教育, 而且延伸到为了丰富校园生活或满足学生的特殊教育需要而自主开发的、学校特有的体育课程内容。

二、中职学校职业实用性体育课程开发的现实意义

1. 提高学生的就业能力

中职教育是为国民经济发展服务的职业教育, 其人才培养模式是以市场为导向, 以服务社会为目标主动适应新兴工业、行业发展的需求, 帮助学生快速成才和获得各项技能, 满足社会经济发展的需要。因此, 中职学校职业实用性体育课程开发应该确保教育目的得到实现, 满足学生身心发展的各种需要。目前, 我国中职学校已初步形成了“2+1”的职业教育模式。据跟踪调查, 一年的“顶岗实习”中, 学生们普遍认为企业的劳动强度让他们在身心上感到比较吃力。可见, 中职学校学生由于职业特点的需要, 要比普通高中学生对体能的需求更大或更直接。这说明一些企业的劳动强度对学生的职业体能、职业特殊身体素质和综合素质要求比较高, 另一方面也反映出目前中职学校在校生的职业工作综合能力现状令人担忧。因此, 中职学校职业实用性体育课程开发的目的就是更好地帮助学生增强职业体能、职业特殊身体素质和综合职业素质, 达到职业教育岗前培训的目的, 提高学生的就业能力。

2. 形成专业和体育一体化的特色教育

中职体育课应当以树立“健康第一”为指导思想, 以养成良好的身体锻炼习惯、培养终身体育意识为目标。教师在课程设置方面应当充分利用各种课程资源, 设置多样化的课程, 以满足学生的独特个性和学校的发展需求。中职学校职业实用性体育课程开发就是根据这种情况, 将学校特点和专业设置有机地结合起来, 对传统教学内容中对运动技术的规范化要求部分进行改造, 把身体素质、活动能力、实用技能、娱乐、休闲、健身等与健康及将来走上社会后和生存所需息息相关的内容有机地结合起来, 以满足不同专业学生的需要, 体现出学校的办学宗旨, 体现出学校办学传统和特色的创建与发展。

3. 培养学生的创新能力

培养学生的创新能力是课程标准的基本理念之一, 要让学生学会主动学习, 而不是被动接受。中职教育在培养学生职业能力时, 应着力培养学生的创新思维, 它是发展学生个性和提高能力的关键。因此, 中职学校体育课程改革必须立足于对学生完善个性的培养和专业知识与技能的训练。而教师在教学过程中面对的是不同层次、不同特点、不同个性的学生, 这就要根据学生的兴趣、爱好、知识水平和能力, 结合学校和当地社区的教育资源, 开发出能满足不同学生个性发展需要的职业实用性体育课程, 培养出多样化、个性化的创新人才, 这也正是中职学校职业实用性体育课程开发的灵魂。

4. 提升教师的综合素质

长期以来, 我国体育教育一直处于高度集中的国家、地方课程管理模式中, 体育教师过分信赖教科书与教学参考书, 产生了一种惰性, 影响了创造性的发挥, 进而使学生容易感到厌倦和乏味。在中职学校进行职业实用性体育课程开发, 体育教师就要由课程的“忠实”执行者转变为课程的设计者、实施者和评价者。体育教师要完成这个角色转换, 就必须具有课程整合能力、课程设计能力和课程开发能力, 这就迫使体育教师不但要加强理论学习, 更要加强学科、专业知识和实践技能的学习, 从而有利于提升体育教师的知识水平和教学能力。当然, 中职学校职业实用性体育课程开发应当在专家的指导和同行的帮助下, 根据国家、地方课程以及学校的实际情况, 当地的经济发展状况, 选择具有较强吸引力和满足职业需要的教材内容, 再配以适当的教学手段, 把先进的体育教学理念、教育经验和教育资源、科研成果重新整合。

三、中职学校职业实用性体育课程开发中应注意的问题

1. 正确处理好国家、地方课程与课程开发之间的关系

国家、地方课程体现了我国职业教育的培养目标, 是核心课程, 是目前中职教育课程体系的主体课程, 是课程体系基础性、统一性和发展性的宏观指导。而课程开发是基于学校, 结合学校和社区实际, 具有鲜明的学校特色, 是对国家、地方课程的有益的、必要的补充。它从培养学生职业特殊身体素质和综合职业素质出发, 是“主体性教育哲学思想的发展和升华”。可以这样说, 国家、地方课程与课程开发之间是共性与个性的关系, 是一种互补的课程模式, 国家、地方课程突显了当前职业教育的整体性, 课程开发则更为侧重于发展学生的个性和能力。因此, 我们在开发中职学校职业实用性体育课程时必须正确处理好国家、地方课程和课程开发之间的关系, 它们是相辅相成的。

2. 通过体育教学, 渗透职业技能的培养

中职学校体育课程教学在保证体育教育基本目标的同时, 积极挖掘体育的职业功能, 进行体育职业技能培养, 如钳工专业可多安排提高上肢力量、腰背力量等方面的练习;保安专业可多安排武术、耐力、体操等方面的训练;电子电工专业可多安排爬杆、登高、登山等方面的体能活动;计算机专业可多安排增强手指、手腕灵活性方面的练习。只有注重职业实用性体育的开发与研究, 进行职业所必须的身体基本活动能力的训练, 才能具备强健的体魄, 更好地适应工作岗位, 从而有效地防止因职业需要而造成的身体损伤, 更好地保障健康, 提高劳动生产率。

3. 注重师德建设, 加强教师培训

英国著名课程研究专家斯腾豪斯认为:“没有教师发展就没有课程开发。”中职学校体育教师的知识结构、反思能力和整体素质在很大程度上决定课程开发能力和中职体育课程开发建设的成败。课程开发的实施是要使教师从“教书匠”这一单一的角色中解放出来, 向多元的角色转化, 分享一定的课程决策权, 成为课程的研究者、开发者和实施者。这就要求中职学校体育教师要能很好地了解教学系统各要素的组成, 尤其是能将教学原则、教学方法、教学组织与评价体系具体内化为教师的自觉行动, 并且有一定的反思能力, 经常回顾和思考课程开发的得失成败, 使教学内容及课程日臻完善。因此, 中职学校可以通过校本培训、专项进修、学历教育、在职研修、专家指导、自学自练、教研活动等方式, 开展体育课程教学的师资培育工作。其中, 以自学自练、教研活动为主要培训方式, 以实现教师体育特长为基础, 培养教师真正成为体育课程开发的主体。

4. 形成教学团队, 建立有效的激励机制

中职学校职业实用性体育课程是由学校自主开发的, 开发的课程是在校内实施并进行校内评价, 具有鲜明的本校特色。目前, 自上而下对课程开发尚没有建立有效的激励机制, 体育教师对开发校本课程普遍缺乏动力。一方面, 国家和地方政策没有形成课程开发的激励机制, 体育教师参与编制的课程教材不能作为教师职称评审的依据。因此, 作为课程开发基地———学校, 要建立有效的激励机制, 激发教师主动地投入到课程的开发中来。另一方面, 学校课程的决策者没有考虑到大多数处于教学与科研第一线的教师对课程开发的积极性, 他们考虑的是“我们应该开什么课, 哪些教师可以上这些课”, 而不是调动教师的积极性。体育教师应当形成教学团队, 群策群力共同开发与整合出有特色的课程, 重新编写教材, 使教材内容表现出多样性、灵活性与选择性, 能够满足提高学生的学习兴趣、促进个性发展与启发创造性思维, 激发学生的主动学习精神和求知欲望的需要, 最终有利于帮助学生确定学习目标, 掌握自学方法, 自觉完成教学过程, 养成终生锻炼的良好习惯。

摘要：当前, 中职学校强调技能培养与职业实用性。本文以职业实用性为视角, 分析中职学校体育课程开发, 指出其具有提高学生的就业能力, 形成专业和体育一体化的特色教育, 培养学生的创新能力和提升教师的综合素质的现实意义;并阐述在中职学校职业实用性体育课教学中应处理好国家、地方课程与课程开发之间的关系, 渗透职业技能的培养, 加强教师培训, 形成教学团队, 建立有效的激励机制等问题, 为中职学校的体育课教学提供理论参考依据。

关键词：中职学校,职业实用性体育,体育课教学

参考文献

[1]陈辉强.职业实用性体育教学的实践研究[C].全国第九届中学生运动会体育科学论文报告会, 2005.

[2]翁惠根.体育教育改革与实践的探讨[M].杭州:浙江大学出版社, 2005.

[3]杨丰源.论中等职业学校体育校本课程开发[J].首都体育学院学报, 2009, 21 (5) :635～636.

8.以“荣辱”话题作文导引与示例 篇八

荣指光荣或荣誉，辱指耻辱。创造物质财富和精神财富是光荣的，不劳而获和寄生是耻辱的。在大波大澜的时代，正确对待荣辱，也是对每个人的重要考验。什么是美，什么是丑，什么是黑，什么是白，什么是荣，什么是辱，其实是时时摆在我们面前的问题。分清楚了它，也许我们人生的路会好走许多。请以“荣辱”为话题，自己选准角度，命一个有诗意的好的题目，写一篇真情实感的文字。字数650字以上。其它不限。

［思路导引］

这是一则话题作文。话题作文是中考作文考题的一种常见形式，是一种严格意义上的半命题作文形式。考生对作文具有“一大半”的自主选择权，自主发挥、自由驰骋的空间相对命题作文来说相当大。只要围绕话题，题目拟得好，选材范围很广，材料中已经列举了很多方面。

这篇话题作文想要出新，应从以下几个方面人手。

一、要拟好题目。拟题在话题作文中同样很重要，要能拟出让读者怦然心动、一见钟情而击节叫好的好标题，又要能让自己自由发挥，否则所拟题目就会束缚自己的手脚，限制写作思路。

二、要找好切入点。写作时切入点要小、要具体、要新颖。据此拟题和写作切入就一箭双雕。

例如：

1、用比喻。以“挫折”为话题——《别抱怨手上的牌》，以“环保”为话题——《点燃绿色的火焰》，2000年杭州中考加试卷作文关于“孝”——《请给老人一轮暖阳》，2001年杭州“关注生活”的话题——《我爱曲线的生活》。

2、用夸张。以“挫折”为话题——《那个障碍粉碎了我》。

3、用反问。1999年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁?》。

4、用设问。以“效率”为话题——《我从日本邮局取回了什么?》。

5、用借代。“关注生活”话题——《倾听自己的心跳》，“心跳”代指某次独特的自身经历。

6、用对偶。以“环保”为话题——《一头白发，满山青葱》。

7、用拟人。以“树”为话题一《树的“叹息”》，以“环保”为话题——《地球就诊记》。

8、用呼告。以“书”为话题一《别了，漫画书!》，以“关注生活”为话题一《给生活加点苦吧!》。

9、用反常法。以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》‘《珍惜你的痛苦》《败了，多好》，以“关注生活”为话题——《往事并不如烟》《以胖为荣》，以“素质教育”为话题——《真想做个后进生》《渴望停电》。

三、要选好文体。从稳妥的角度来看，一般的记叙性散文还是我们的首选。但从创新的角度来看，可选用日记、书信等多种文体，这些文体都具有鲜明的语体特点，能使文章表达生动活泼、摇曳多姿，使人读后耳目一新。

关于荣辱。古今中外有许多人论及：

1、虚荣是灾祸的根源。——［古希腊］伊索《伊索寓言》。

2、让别人来称赞比自己称赞好。——［古希腊］德谟克利特《著作残篇》。

3、谁要是看不见人世的虚荣，他本人就一定是非常之虚荣的。——［法］孟德斯鸠《论法的精神》。

4、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊《新语·本行》。

5、辱，莫大于不耻。——《文中子·关朗》。

佳作示例一：荣耻人生，心灵的选择

当你把幸福注入别人的心田，你是最幸福的，当你将快乐与另一张笑脸分享，你是最快乐的，生活往往是这样，无私地付出有时恰恰洞开了收获的大门，蝇营攫取得到的永远只是可怜的一点。历史更迭，淡不去的是一份道德色彩，澎湃激流冲刷出亘古的两个大字“荣”和“辱”，心灵如何选择便注定了人生如何定格：流芳百世抑或遗臭万年，充盈丰富抑或清冷惨淡。

雨打梨花，打不落那份冰清玉洁的品性；荷出淤泥，染不了那高傲静美南身姿。为人生书写一副对联：荣为左勉励自己向正确的方向行进；辱在右警策自己莫偏离航道。横批是无憾人生。当你把正确的荣辱观揉进心里，始终把持真善美这把钥匙，任物欲横流，你依然可以保持本真，处变不惊，潇洒人生。

回眸历史泽畔，何为荣?流水滔滔，我听到一个坚定的声音久久回响：荣，是苏武十九年荒漠囚禁永不变节的忠贞；荣，是文天祥利诱威逼中仍不改色的一片丹心；荣，是谭嗣同断刀死神前亦不示弱的肝胆……他们均以热爱祖国忠诚祖国为荣，以背离祖国为耻，于是史书上他们千古流芳。

何为荣?透过纷飞的战火，枪林弹雨中，英雄的形象依然伟岸：邱少云匍匐前进的身姿，黄继光冒死冲杀的背影，董存瑞高举炸药的身躯……许许多多的革命先烈用生命的付出诠释着荣的含义，为了人民为了集体的利益，义无反顾。

轰轰烈烈是为荣，但平凡中亦随处可见荣的光环。有多少人可以将助人的精神贯串整个人生?又有多少人可以为一个承诺牺牲人生的幸福与梦想?然而雷锋做到了，徐虎、李素丽、李春燕做到了，他们坚持着自己良心的选择，以自己所做的为荣，于千万异样的目光中，让源于心底的道德色彩依旧绚丽，因而我们才会长久地感受社会如阳光般的温暖，真心的付出收获得最多，不是吗?

相反，雷鸣声讨的呐喊亦不会忽视背离人民、背离国家、自私自利的恶行。汪精卫卖国求荣的市侩嘴脸，李洪志蛊惑人心的阴险，陈水扁搞分裂的野心都永远刻在背离祖国的耻辱柱上。

阳光以普照大地为荣，大树以投下绿阴为荣，甘霖以滋润禾田为荣。荣是我们伸出双手的自豪，是我们坚守正义，坚守真理的欢欣。当王选伸张正义的声音依然回响，当尾山宏直面历史跋涉两岸的身影依然清晰，八荣八耻如一盏航灯指引我们如何选择，如何行走无憾的人生。用道德规范行为，用爱心和付出收获人生。

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄奢淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只有“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

(蒙艳)

［导师点睛］亮点：寓议于叙，于形象中寄托对荣辱的思考和表明荣辱的价值取向，避免了枯燥的说教。

佳作示例二：乞讨

在A市某公园门口以乞讨为生的老人是个瞎子。

这天，天下着毛毛细雨，来逛公园的人很少。老人焦急地望着远方，尽管他什么也看不到。

过了许久，老人听到一阵响亮而又十分有节奏的皮鞋声，凭老人的经验可以断定，这是一个仁慈的小青年，老人的脸上有了笑容，有了希望。

声音近了，老人把钵子向年青人递过去。年青人停了一下，看了看老人，略弯了一下腰，似乎向老人钵子里丢了什么，走了……

老人满心欢喜，他想：年青人给的一定是纸币，因为他没有听到硬币的声音。

老人在钵子里摸了半天，什么也没有摸到，就算摸到了，那也不是钱，但是老人很奇怪，为什么钵子里会有这个短短的、圆圆的、软软的而且似乎还有一点温度的小东西?可老人来不及想这么多，也没必要去想。反正自己是个瞎子，什么也看不到。老人有些失落，不过，这也十分正常，自己是在乞讨。又不是在抢劫，给不给钱不是他能决定的，他唯一可以做的是多给那些健康的人多一点微笑、多一点祝

福。但今天的天气实在太冷，老人肚子一直在咕咕地叫，身子在不停地颤抖，哪还有精力去微笑?一切都听天由命吧，尤其是乞丐，更只能如此。

又过了许久，走来一中年妇女，老人并没有抱多大希望，尽管他常听人说女人是仁慈的，但谁知道这个女人怎么样?他又看不见。老人只是凭习惯，把钵子向女人递过去。那妇女停了下来，将手伸进荷包，可当她正准备把钱丢进钵子里时，一下子把手伸回来，满脸不高兴，愤愤地走了，甩下一句话：“哼，有钱抽烟还来乞讨。”

老人呆住了，他不明白发生了什么事，因为他是个瞎子，他什么也看不见。那位女人的话在他脑海里翻滚：有钱抽烟还来乞讨。谁抽烟?谁乞讨?老人将手伸进钵子里，又摸到了那短短的、圆圆的、软软的小东西。

老人似乎明白了什么。

老人想起了曾经在他面前停留过的那个仁慈的年青人。

那天的天气很冷……

很冷……

(石子央)

［导师点睛］一个小故事，令人深思：以什么为荣，以什么为耻?结构精巧，故事平凡，可见小作者的写作功力。如果把故事中的人物对比起来更能突出主题。

［链接中考］

文题一：

财富是什么?商人摆弄着手机说，财富就是赚来的金钱；学者推了推眼镜说，财富就是积累的知识；哲人望着河流说，财富就是拥有的智慧……

你是如何理解财富的?请以“财富”为话题，写一篇文章，题目自拟。(2007年齐齐哈尔市中考题)

文题二：

阅读下列材料，按要求作文。

一位屡屡失意的青年人去请教得道高僧，高僧拿了两只装有茶叶的杯子，用温开水冲了一杯，叫青年人喝，青年人觉得一点香味也没有；高僧又用沸水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下沉浮着，一会儿，一丝清香缓缓地从杯中飘出来……高僧这样加了三次水，茶叶在杯子里一次比一次沉浮得厉害，于是，青年人闻到了沁人心脾的芳香——茶叶经历多次的沸水浸泡，终于绽放了芳香!

人生如茶，人的成长需要磨炼。

请以“磨炼”为话题，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②文体自选；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。(2007年江西课改区)

文题三：

根据下面要求作文。

在黑暗中，我们呼唤光明；在酷暑中，我们呼唤甘霖。在生活中，我们呼唤理解、呼唤诚信、呼唤亲情……随着经济发展和社会的进步，我们呼唤民主、呼唤和谐、呼唤文明……

请以“呼唤”为话题写一篇作文。

要求：①题目自拟，除诗歌外文体不限；②文中不得出现真实的人名、地名和校名；③不少于600字。(2007年贵州遵义市试题)

［拓展训练］

1.阅读下面文字，按要求作文。

不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看出不同的美丽。有人说小草也美丽，落叶也美丽，残月也美丽；也有人说平凡也美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折也美丽，失败也美丽，苦难也美丽……

请以“美丽”为话题写一篇文章。

要求：

(1)在横线上填上一个词语，使标题完整；

(2)文体不限：

(3)不少于600字，诗歌不少于20行；

(4)不得抄袭；

(5)文中不得出现真实的地名、校名和人名。

2.倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲，他人的牢骚等；也可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。请以“倾听”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

提示：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，我们可以由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。也可以记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表现倾听的重要性。还可以采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世界上饥饿、战争等现象的关注。如我们可以听到非洲儿童饥饿的喊叫；我们可以听到怒吼的洪水声，它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。

9.以理性为话题的作文 篇九

你仿佛是一首别样的小诗，烟雨中挺立的梅花。

落花人独立，微雨燕双飞。初次遇见你，是在一片朦胧的烟雨中。寒意刚至，你便迫不及待地从嫩红的花苞里探出头来，展露出自己不凡的美。可你哪里会想到，一阵微雨惊走了停落在你枝头，称赞你绝世的容颜的燕儿。恰巧我撑着伞路过你的身旁，正想伸手去扶你那被雨滴压弯了的腰，却看到你奋力地直起头来，想要与这微雨抗争。纵使花瓣飘落，你也不曾放弃。我捧着柔软的花瓣，赞叹你的顽强。你仿佛是一首别样的小诗，温婉而刚毅。

你仿佛是一首别样的.小诗，冰雪中傲人的梅花。

当你孤芳自赏时，天地便小了。已是严冬，冰天雪地，上下一白。世间万物都沉睡于白茫茫的一片中，唯有你，傲然绽放。人们都痴醉于你的美，不远千里，一赏你的芳颜。有人说你倾国倾城，无花能及；也有人道你尽露艳美，孤傲清高。你却别过头去，看着卧满积雪的山坡，顶着寒风，大笑道：我便是这大千世界里最美的，孰之能及？话语间不是骄傲、更不是清高，是一种谓之叹然的自信。你转过身去，收起俏容，暗自细赏。你仿佛是一首别样的小诗，美丽而自信。

你仿佛是一首别样的小诗，池水边摇曳的梅花。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。火红的夕阳挂在天边，摇摇欲坠，染红了一切。考场失意的我徘徊在空无一人的街道上，只觉一片火红之后，便是无尽的黑暗，便如我的未来。我从未想过，能与你邂逅。清澈透明的池水里倒映着你的影子，轻风滑过水面，你也随之舞动。火红烧透了你的花瓣，月光却为你点缀上斑驳的银白。你摇曳着，冲我浅浅地笑着，无声地安慰着我，鼓励着我。我会了意，深吸一口气，走入一片火红中，哪怕即将迎来的，是无尽的黑暗。你仿佛是首别样的小诗，温柔而不懦弱。

10.以友谊为话题的作文 篇十

人生路上难免有风风雨雨，朋友之间难免有磕磕碰碰。但这一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驿站，是平平常常自自然然的。所以，朋友，别太在意，不要因为彼此的误解和一点小小的矛盾而枯萎了你我之间正在开放的友谊之花。

人生固然短暂，人海固然茫茫，但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚，并成为知己，那是缘分。“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”既然有缘，又何必太在意生活湖面中错投的石子荡起的层层涟漪，更何况在今后的日子里，你会蓦然发现：那石子荡起的层层涟漪，将成为增进你我之间友谊之树长绿的催化剂。朋友，别太在意，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。朋友，彼此忍让一些，让生活的帆船载我们驶进青春季节中最亮丽的湖面。

生活的道路固然不是平平坦坦，每天的日子固然是平平淡淡，但是，既然选择要摘取天山的雪莲，既然下决心要翻过荒无人烟的高山，既然下决心要和你建立永久的友谊，那么，通向我们友谊历程的艰难，就像站在泰山山顶看山脚下那袅袅的青烟。在这个时候，你可不要为生活的坎坷和朋友之间的琐事而怅惘，因为那些坎坷和琐事本是人生海边七彩的小贝壳。你应该想法去克服我们友谊路上的障碍，开辟未来的路。假如你没有搬走我们友谊路上的绊脚石]，赶走那只拦路虎，你仍不要太在意，洒脱一些过得好。因为天无绝人之路，没有大路还有小路，没有太阳还有月亮，车到山前必有路，船到桥头自然停。

人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！

真正的友谊是不但彼此信任的，彼此支持的，而且是真心对待彼此并且敢在彼此面前表露真实心理的，真正的友谊也会敢于指正对方的错误，并且不会放弃对方的……

——题记

一个普通的朋友从未看过你哭泣，一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿荆；一个普通的朋友找你谈论你的困扰，一个真正的朋友找你解决你的困扰；一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束，一个真正的朋友明白当你们还没吵过架就不叫真正的友谊；一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他，一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁……

真正的好朋友就是在你伤心的时候可以安慰你，在你难过的时候可以开导你，在你开心的时候可以陪着你开心，把你的事看成了自己的事，尽力帮你做任何事情的人……和好朋友在一起就会很舒服，无拘无束的，想干嘛干嘛，想说啥说啥，虽然也会有点小“插曲”，但彼此不会往心里去，多年以后，大家还是像当年一样，既使分开好久，还是觉的就在身一样，在你最困难时会想起她，你会知道她会一直与你站在一起……真正的好朋友就是一个愿意把自己所做的不光彩的事说给你听的人，一个随时就想把心里话打电话告诉你，一个在你面前不带面具想哭就哭想笑就笑的人，一个冬夜里和你拥被而睡彻夜长谈的人，一个和你有时话不多但彼此都很关心对方的人，好朋友就是有悲伤我陪你一起掉眼泪，有欢乐和你一起傻傻的笑……

好朋友不一定常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；好朋友是关怀放在心里，把关注藏在眼底；好朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。好朋友的美不在来日方长好朋友最真是瞬间永恒、相知刹那；好朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，好朋友最难得是分别以依然会时时想起，依然能记得：你，是我的好朋友！

有好朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳。有好朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但却不能失去好朋友。好朋友也许并不能成为一段永恒，更或许他只是你生命中某段时间的一位过客，但是却使生命变得美丽起来，使好朋友的情感更加生动和珍贵，即使没有将来又有何妨？至少，曾经我与你一起走过好朋友的路……

11.以良知理性重塑现代价值 篇十一

有关“良知、价值重塑和企业家”，对我来说是一个既熟悉又生疏的课题。现在所面临的价值重塑的重大课题，不仅在企业界、学术界，在政界、媒体界，在各种不同社群都是极为重要的大问题。

价值重塑的问题是人类的问题，当然也是中国的问题。因为我们现在对这个问题的理解，还处在一个初步阶段：大家心里面有数，但实际上要对它的内核做比较深入的研究，还要经过相当一段时间的努力。也就是说，我们现在大的宇宙论，大的本体论，所谓以人类为中心的这一思路，已经不能再继续下去。我们必须改变这个思路。而人类中心这一思路又是从启蒙以来，使得人类在科学技术上能够突飞猛进的一个重要推动力。这是我们的困境。

从马克斯·韦伯的眼光来看，现代化的过程就是一个理性化的过程。而人类在最近一两个世纪，通过科学技术在理性上突出的表现，是人类有史以来从未见过的。这个理性在现阶段又特别突出了一种特殊的理性，这一特殊理性就是工具理性，不是目的理性、不是价值理性、不是沟通理性。工具理性就是用我们的手段达到我们的目的，只要是能够帮助我们达到目的的我们就全力以赴，否则我们不闻不问。工具理性在世界上也造成了很多重大问题，最重大的问题就是征服自然的问题。现在可以说我们能征服自然了，我们对于自然资源、水源、土壤甚至对于空气都有极大的影响力。很可惜这一影响力基本上是负面的，甚至一直影响到人类的现在和将来。

正因为科学技术的发展，正因为我们的选择越来越多，一些年轻人的自我中心的倾向，以我为主的倾向，一种掌握资源、控制资源的个人主义，特别突出，这一潮流不可抗拒。特别是在消费文化、物质文化、商业文化突飞猛进的时候，是不可抗拒的。在这个大背景之下，中华民族几千年的文化发展所形成的“赞天地之化育”的观念，和谐的观念，还有长期发展的机制，都被边缘化了——没有声音或者极微弱的声音，只是一些背景的声音。所以我们的价值，多半是来自启蒙，在西方，启蒙从法国开始，在德国、英国等各方面，西欧也都有非常重大的发展，也就是我们现在所有的这些价值资源，对于富强、自由、平等、法治、民主、人权，我们都有强烈的认同感。

中国从“五四”开始接触自由人权，后来大家达成了同样的共识，中华民族170多年来所碰到的困境，突出了科学和民主。西方所代表的理性以及自由的价值，法治、人权和个人的尊严，这是成为人类多半都接受的价值。而这个价值如果全部综合起来，就是一个社会是理性的、自由的、法治的、有人权的，而且有个人尊严的，然而这些还是没有办法解决刚刚提出的人类中心、工具理性、征服自然、个人为主所造成的两大困境：第一大困境是人和自然的关系；第二困境是人与人之间的关系，国与国之间的关系，种族、民族、文化之间的关系。因此在世界各地，对于新的人文主义有一种特别的关注，我们需要有一个新的思路、新的方向，我们要面对现代人类碰到的困境，要有新的人生观、宇宙观、自然观。

我们需要自由，但是另外一个非常重要的价值，特别是在伊斯兰世界突出的价值，事实上得不到一定的尊重、重视，就是正义，“justice”。这个观念现在在欧美也被认为是极为重要的问题，这是全球的问题，不是一个民族一个国家的问题。今天我们的讨论里要特别突出，还有一种人的价值，同情的价值，移情的价值，慈悲的价值，这些过分地缺失。当然我们需要法律特别是法治，市场经济没有法治就没有办法进行下去。中国源远流长的关于礼让、礼乐的教化，人与人之间一种正常持续的互补、互信、互相尊重的理解是缺失的。我们注重个人尊严，但是如果一个社会不能够有基本的和谐或者基本的团结，这是极大的困难。现在所有人特别是在推动人权价值的时候，一直注意到责任的重要性。如果有人权，但只是讲人权，不讲责任，责任不作为我关注的课题，这是不可能的。

但是另外还要分开来看，假如没有自由，正义只是注重正义、注重公正，会异化成一种宰制性的权威：正义在我，这样世界上的冲突就很多。假如没有理性，我们的同情成为溺爱，又不合情又不合理。没有法律只有礼乐教化，没有法治自由是不可能的。没有个人的尊严，社会很可能变成“同而不和”的极权统治。以责任、社会的秩序、社会的安定作为唯一的价值，而权利很难突出它的特殊的主动的价值。所以这两方面，前面刚刚提到关于自由、理性、法治、人权和个人尊严，乃至后面提到的同情、正义、礼让、责任和社会团结，都是人类需要的。不是中国要走出一条中国道路，就特别突出责任而忽视人权，特别突出同情而忽视理性，特别突出礼让而忽视法制，特别突出社会团结安定而不够重视个人尊严，这两方面必须同时共有。因此我不认为我们有一条只有中国能够走出来的路。中国真能走出来的一条路，一定是人类都能够接受的路，是人类共同需要的路。

毫无疑问，社会文化多元的倾向越来越重要，每个人自由的选择，每个人的主体性，每个社群、每个学校、每个国家、每个种族的主体性都越来越明显，所以这个会是“分”而不是“合”。因此如何在“分”，而又必须在生命共同体、命运共同体的理念下，怎么样配合，是现在突出的大问题。不能说我们现在要走的一条路和西方发展的普世价值是对着干的。我们现在走的这条路，不仅启蒙已经创造了人类的价值，我们能够接受、能够再发挥，同时还有很多其他为启蒙运动所忽视的价值，不够重视的价值，我们还要突出出来。这条路是现在必须走的路。我们是发展中大国，有自己的历史，有几百年的矛盾冲突，所以我们要走的这条路有它的特殊性、地域性、国家性、民族性，但是我们要向印度人、向非洲人、向欧美人说明我们这条路也是人类共同发展的、必须要互相合作、互相团结的一条路。

最后我想提出，良知理性所代表的一种新的精神，就是一种自觉。这是中国传统文化里以“仁”为主的一种每个人都有的自觉，也是反思的能力。自觉不仅表示一个人的觉悟而已，它一定有人与人之间的关系，一定有社会性，一定有历史性，一定有超越性。也就是有不同的向度同时要体现：一个是个人主体性格的建立，我作为一个独立的人格，这个对于人权、对于人的尊严是绝对尊重，不仅尊重个人，尊重所有人。但这些个人，绝对不是孤立绝缘的个体，这和西方突出的宰制性的个人主义、掠夺性的个人主义是截然不同的，而是人与人之间互相沟通的一个中心点，是真正的个人能够关爱其他人，而且通过关爱其他人关爱社群、关爱社会、关爱自然、关爱宇宙。

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另一方面，良知理性绝对是关爱地球的。王阳明提出“大人者，以天地万物为一体”的观念，虽然天地万物为一体，有各种不同的关系：人和人的关系、人和动物的关系、人和植物的关系，这些关系错综复杂，但都是关怀的。同时，这个良知还有超越的一面。中华民族在伟大复兴的过程中，有两大重要的课题必须要尊重。第一大课题，我们必须不仅是我们自己的，也是全球性的，因此要有敬畏感。现在是物质之上毫无其他价值而言的社会。但不是信仰宗教就有超越性，超越性是一种崇敬感，敬天、畏天，中国老传统中天地君亲师，对天和地，对国家和民族，对师长，对亲情，现在是对所有人，都应该有所尊重，这个敬畏感是我们这个民族要发展良知理性、找出世界上大家都能接受的价值的一个重要的考量。另外就是关爱地球，不管是基督教、伊斯兰教、佛教，任何传统都必须接受的。

联合国2015年提出了“2030可持续发展议程”，议程经过很多学者讨论，最后大家提出了“共同分享的价值”，而这些共同分享的价值毫无疑问是我们在进行价值重塑过程中的重要参考。

这些价值，第一个是自由。这个自由不是个人的放任，自由本身是代表着突破各种不同的限制、禁忌，破除各种不合理的负能量，能够让人的创造性，也就是良知理性最核心的创造性充分发挥，这是对每个人说的，不是对国家、不是对民族。

第二是平等。平等的观念是向弱势群体倾斜的。我们这个社会在经济突飞猛进的过程中，居然出现了人类少见的贫富不均的畸形发展。如何面对这个问题，企业家有非常强烈的意愿要走向慈善事业，要走向企业责任。企业拥有很多财富和资源，如何和社会分享，这就是平等价值起到的重要作用。

第三是团结或者和谐。这是有机的和谐而不是机械的和谐。有机的和谐通过分工，通过多元多样，通过互相竞争、碰撞逐渐达成在发展过程中体现的整合，而不是一种机械式的，由上到下的一种统一的方式，是和而不同，而不是同而不和。

第四是容忍。容忍文化的多样性，容忍他者。容忍也是承认他者本身的价值。通过承认尊重，通过尊重，大家互相学习、互相参考，然后对于他者，对于异己表示一种尊重和理解，如此才不会出现各种不同的原教旨主义式的抗争。

第五，尊重自然，就是敬爱自然。

第六是共享的责任。

这几个是联合国长期考虑得出的价值。比如说自由的价值在西方发展得很突出，正义的价值，和谐的价值，容忍的价值，责任的价值，不管哪个民族必须接受。在这个基础上的价值重塑，根据良知理性，我们要走的这条路是宽的，是艰难的，但也是有希望、有前途的。

12.以理性为话题的作文 篇十二

关键词：基督教,私设聚会点,高校学生,宗教管理,良性发展

一、引言

随着社会经济的发展, 人们对精神寄托的需求随之增长, 尊重文化多样性的社会氛围为基督教的发展提供了有力保障。但基督教在发展的同时, 存在私设聚会点等非法建制问题与高校学生基督教信仰状况有待引导的现实情况。为进一步促进宗教良好发展, 笔者选取某市为样本地区, 利用实地采访调研的形式, 得出基督教在某市发展的现状, 探讨解决措施。为人们能更进一步地正确选择自己的信仰提供智力支持; 为基督教今后能在该市健康和谐发展提供意见参考; 为其余城市引导当地宗教和谐发展提供借鉴蓝本。

二、某市基督教的整体现状

( 一) 居民基督教信仰状况

据采访了解, 该市基督教近15 年来发展较为迅速, 目前有新教信徒约3 万人。在男女比例上, 女信徒比男信徒多。在年龄结构上, 中青年人数逐渐增多, 成为教会的中坚力量, 其中外来人口的中青年信徒也占据了一定比例, 以安徽地区的为多。在城乡信徒比例上, 城镇地区的信徒较多, 而农村地区较少, 一些海岛上的信徒比例较高, 但是由于地理环境限制, 难以得到进一步的发展, 目前的发展重心还是在城镇地区。

总体上, 就基督教信众情况来说, 正逐渐由以前的“老人多、妇女多、文盲多”向“年轻人多、城市居民多、非功利信仰多”的方向转变。

( 二) 某市基督教宗教团体情况

笔者选取了该市两处影响较大的教堂作为调查采访点, 经调查采访所得, 笔者将从以下两个方面记录该市基督教宗教团体的一些情况:

1. 教会发展原因

牧师在采访中谈及, 教会在近15 年来发展迅速。究其原因, 牧师认为最主要的原因在于国家宗教信仰自由的政策使得基督教在过去几十年能够快速发展。其次, 神学院培训中心为基督教教会的良性发展提供了人才基础。

对于信徒最初信仰基督教的原因, 牧师给出了以下几个答案: 一是家庭影响, 二是朋友引导, 三是为了疾病能医治, 四是基督教会常举办一些宗教人文主义活动, 如助残活动, 义工活动等在一定程度上增强了人们对基督教的好感, 扩大了其社会影响力。

除此之外, 根据《圣经》教义本身的要求, “马可福音16: 15 他又对他们说, 你们往普天下去, 传福音给万民听”。因此, 已加入基督教的教徒会时刻向身边人传福音, 以此吸引了大批新信徒的加入。

2. 未来发展愿景

在与牧师的采访中, 笔者得出了牧师关于基督教发展的两条愿景。

一是希望有更多高素质的基督教人才, 如牧师说道: “现在我们基督教缺少高素质人才, 尤其像你们大学生这样的, 如果你们想要开展一些活动, 我们很愿意提供帮助。”

二是希望将儒家思想与基督教结合, 使其能够更好发展。事实上, 早在利玛窦之时, 就提出了要合儒、补儒终至超儒的传教策略。清末新教传教士丁韪良同样主张“孔子加耶稣”。采访时的牧师也流露出结合儒家思想来传播基督教的想法, 牧师向笔者说道: “基督教文化和中国的儒家文化在一定层面上有相通的地方, 例如: 仁、善等。”

( 三) 某市基督教私设聚会点情况

私设聚会点的产生和基督教自身的扩张性和分裂性是密切相关的, 教义的指引和荣耀上帝的愿望推动私设聚会点的不断产生。而“人人皆可为祭司”的理念则使得信徒对《圣经》的解释多样化, 最终使得教派林立, 造成私设聚会点的进一步分裂和增多。这些基督教私设聚会点很容易被一些所谓的“自由传道人”和不法分子所利用, 也容易成为境外渗透的活动点, 因而原则上是不允许的。

据该市下属区统战网信息显示, 该区于2009 年已发现私设聚会点22 处, 分布于全区15 个乡镇、街道, 并已有大学生参加基督教私设聚会点聚会的现象。[1]该市统战网显示, 在2014 年的宗教活动场所和民间信仰场所调查摸底工作中, 发现基督教私设聚会点33 处, 拆除1 处 ( 是该市下属管辖区) 。[2]

同时, 据笔者对牧师的采访, 当前私设聚会点和基督教宗教团体存在理念上的分歧, 私设聚会点的成员认为基督教宗教团体“不属灵”, 因此不愿意与其合作。

( 四) 某市高校学生基督教信仰情况

2010 年, 浙江海洋学院的虞浩臣老师曾做过高校学生宗教信仰的现状调查, 调查对象为浙江海洋学院和浙江国际海运职业技术学院两所高校就读的全日制本专科学生及部分研究生, 有效问卷共1755份。[3]

该调查显示, 高校基督教信仰学生占4.2%, 低于佛教信仰人数 (见表1) 。此外, 数据表明有七成半的信教大学生, 在中小学阶段就开始信仰宗教的, 另外, 信仰宗教的大学生中有60.9%的人主要是受家人影响的。[3]

主要数据来源: 虞浩臣 ( 2010) 的“地方高校学生宗教信仰的现状调查———以浙江舟山为例”。

三、解决措施与建议

笔者通过后期反思与总结, 并查阅相关资料, 根据该市基督教的实际情况, 提出以下建议:

( 一) 加强中小学阶段的信仰观宗教观教育

采访得知, 家庭因素是影响信徒信仰基督教的一个重要原因, 同时, 有很多信徒是从小就信仰基督教的。因此在中小学阶段对学生开展信仰观宗教观教育是很有必要的, 这能为他们树立正确的宗教信仰观念。在此, 建议团、党组织加大对中学生入团、入党前的宗教信仰排查工作, 强调团、党员应遵循无神论, 同时督促中小学和幼儿园开展对中小幼学生的信仰观、宗教观教育。[3]

( 二) 加强对大学生宗教信仰的教育和管理

首先, 建议地方高校注重学生科学精神的培养, 组织一定的师资力量对学生开展信仰观、宗教观教育, 帮助学生正确认识宗教。学校应加大对信仰基督教的学生的关注, 教育其必须在国家法律允许范围内正常开展宗教信仰活动, 不能使其余同学的正常生活受到干扰。此外, 学校内部可设立宗教文化研究部门, 对信教学生进行统计管理, 防止他们被宗教异端分子所利用; 统一对各宗教信仰学生进行管理, 规范宗教聚会及学习活动, 需要时可与合法正规的宗教组织进行合作, 帮助他们树立正确的人生信仰观。

( 三) 稳妥处置基督教私设聚会点问题

私设聚会点是基督教管理的一个重点和难点, 对于基督教私设聚会点的治理必须结合实际情况, 科学对症的进行治理。笔者认为, 对宗教团体的治理, 一味打压, 会使团体内部更加“团结”; 其次, 暴力治理可能会留下历史问题, 不方便今后管治。在此, 笔者提出以下治理措施:

一是合理布局宗教活动场所。摸清当地信教群众数量和分布情况, 把宗教场所建设纳入规划, 满足信教群众对宗教活动场所的基本需求。

二是妥善规划治理方案。对于不同的私设聚会点, 应调查摸底, 掌握基本情况, 重点对聚会点的讲经内容、派别特点、有无邪教渗透等进行分析、研判和甄别, 然后有针对性地提出治理方案。如对参与人数较多、有固定地方、宗教活动正常, 但尚不能纳入基督教“两会”团体指导的私设聚会点, 可专项治理设立“临时场所”, 由宗教部门对其指导管理, 并每年进行评估审核。对愿意接受基督教团体指导, 但不具备设立审批和登记条件的私设聚会点, 可“以堂带点”, 安排团体教职人员到点上讲课, 帮助完善财务等各项制度, 规范其活动。[4]对有必要取缔或合并的, 先以劝散为主, 讲清政策, 说明取缔或合并理由, 清算移交财务, 分流信教群众;对多次劝散无果的, 由当地政府发出公告, 查封场所, 强制取缔。[5]

三是应建立宗教活动场所巡检及评议制度, 对重点区域和人群要加大查处力度, 防止已被查出的私设聚会点重新活动。

( 四) 建立完善宗教工作协作共管机制

为更好地进行基督教工作的管治, 政府相关部门应统一思想, 加强与基督教宗教团体的协调配合, 保证宗教生活正常有序进行。

首先在思想上双方应统一认识, 明确宗教工作协作共管的重要意义。其次应创新机制, 开拓政府与基督教宗教团体的沟通渠道, 方便相关信息的流通、相关政策的落实、对突发事件的应急和监管机制的有效建立。通过建立完善宗教工作协作共管机制, 最终使得重大活动需共同筹划, 重大问题需共同调处, 重大政策需共同谋划, 让政府携手相关基督教人士共同参与到基督教管理中, 为该市基督教更好的发展发挥各自职能作用。

四、小结

规圆矩方, 在法治中国的时代大背景下, 加强学生群体宗教观的引导与教育, 重点处理私设聚会点等严峻问题, 同时建立完善的宗教工作协作共管机制, 这些都将为基督教在各区域的良好健康发展起到了不容小觑的作用, 为人们信仰与理性之间的选择提供了更好的社会文化背景与环境。

参考文献

[1]定海区民宗局五措施加强对基督教私设聚会点监管力度[EB/OL]. (2009-07-16) [2016-03-18].

[2]普陀区完成全区宗教活动场所和民间信仰场所调查摸底工作[EB/OL]. (2014-02-18) [2016-03-18].

[3]虞浩臣.地方高校学生宗教信仰的现状调查——以浙江舟山为例[J].高教论坛, 2010.

[4]苏宗言.妥善治理基督教私设聚会点问题之思考[J].江苏省社会主义学院学报, 2015.

13.以生活为话题的作文 篇十三

生活是什么？生活，就是人或生物为了生存和发展而进行的各项活动。简单地说，就是生存。

生活总会为我们留点什么，痛苦、疾病、快乐、幸福 无论生活留下什么，我们都不应该怨恨、嘲弄、冷漠，而应诚心诚意地感谢生活。在你融入的社会中，有许许多多的人，为你的坎坷伸一把援手，为你的困惑牵一缕阳光，为你生命中偶尔出现的痛楚添一份抚慰、洒一片关情，让你觉得凡夫俗子竟也会得到那么多的关注和关怀，于是在环顾四周的时候，感觉到需要感谢的东西太多、太多了。

有人告诉我： 一旦你学会快乐地生活，你就会对生活的一切心存感激，也会用乐观的方式评价生活。 有一句话说得好：当上帝关上所有的门，他会留给你一扇窗。生活也是这样，在给了你失望、痛苦、坎坷之时，也给了你快乐和幸福，给了你丰富的体验及回味。它蕴含着无限的风光与期望，等着你去发现去探索，等着你去悲伤去享受。它不吝啬，不会关掉所有的门窗让你终生处于绝境；它不虚伪，不会用香甜的糖果迷醉你的身心，而使你迷茫了寻找的双眼；它不伪善，不欺骗，不做作也不世故，不论你是贫民还是高官一律一视同仁。

感谢生活，因为我知道，我是如此地平凡，却也如此地幸运。生活的历程告诉我，什么是幸运？不是钱，也不是官，是身边有许多值得感谢的人。感谢伟大的父母缔造我们的生命，给我们以存活的权利，拥有这个美好的世界；感谢选择生活的权利握在自己手中，我们可以用生命的激情尽心打造自己的天地；感谢世间千万种美丽的感情可以由我们尽情地诠释：养育之恩，手足之情，知己交心，桃李报春；感谢我们拥有可以发现世间美丽的眼睛；感谢我们拥有可以聆听动人音符的耳朵；感谢我们拥有可以打造七彩天地的双手。

以生活为话题的作文2

我记得曾有一个广播节目，主持人在节目中问来宾一个问题：“快乐是什么？”有的人回答：“快乐是和喜欢的人在一起。”有的人回答：“快乐是在雨中漫步。”不同的人都会有不同的答案。然而，不管大家如何回答，有一个共通点就是人们都喜欢快乐，而且人们都一直尝试要追求快乐。

初中算是人生的一个转折点，虽然我们现在初高中生都为升学压力去补习、读书，谁会喜欢初中生活呢？而如何做一个快乐的初中生正是主要关键，该怎么让自己变得快乐，不自为学业成绩而烦恼，不再为升学压力而紧张呢？

我的初中生活过了这么久，我发现，快乐其实很简单，快乐无所不在。生活中，我常常因为课业烦恼着，考不好会被责备，功课赶不完又得熬夜。再如此忙碌的日子里，我摸索到了一个办法：在每个礼拜的结束，为下个礼拜作一张生活作息表，作息表上会清楚写着，我甚么时候该做甚么事。大部分的时间，我会安排预习複习功课，剩下的时间就安排看书、运动等等的休闲活动了。只要照着作息表生活，就不会有功课做不完或没时间休息的状况了。

俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友。”除了课业方面重要以外，人际关係这一方面也十分重要，在我们班上，有一位同学常常惹是生非，却又不知改过，因此几乎没有朋友，每天一个人孤孤单单的，没有人敢靠近他一步，这样的人际关係，使他脾气愈来愈糟，成绩也越来越退步。所以，人际关係也是非常重要的，多一个朋友总比多一个敌人好。在我的身边有许多值得信赖的朋友，不但成为我精神上的支柱，也会带给我课业上的帮助。

我不要求能像电视上的童星一样夺人眼目，我不要求多大的财富，我不要求锦衣玉食，家财万贯，我只要快乐，快乐的读书，快乐的玩耍，快乐的生活，当一个快乐的初中生。

以生活为话题的作文3

10月17日的早晨，三年级全体同学去北京鸟巢儿童体验中心游玩。我们上了一辆白色的大巴车，一会儿，我们就到了北京鸟巢儿童体验中心。

到了那里，老师就发给了我们一个小包，我打开一看，里面有一个公民证，50奥币和一张代金券。然后，我们就走进了体验中心。

进去之后，我们看到了米兰T台秀、芭比屋、F1赛车和法院……我心想，开始之后，我一定要多玩好多的体验项目。

我们先来到了宝宝护理中心，阿姨先给我们介绍了该怎么给宝宝换衣服。我看到衣服下面有三个扣子，把扣子打开就可以了。然后，我又学习了怎么给宝宝洗澡。我抱起宝宝，小心翼翼地放到浴盆里，我按照阿姨教的方法，先用毛巾轻轻擦宝宝的脸和头，再去擦他的身体和腿，还有胳膊。然后轻轻的把宝宝翻过来，擦宝宝的背部，再往宝宝的身上浇一些水，清洗一下，把宝宝抱起来，放在毛巾上把身体擦干。最后，我们又把宝宝放到床上，工作就完成了。最后，阿姨发给我们公民证，我打开一看：哇！里面有30元工资呢！这个体验让我体会到，妈妈在我们小的时候给我们洗澡可真不容易啊！

我们又来到了“奥运专列”体验。“奥运专列”是开列车的，女生是播音员。工作人员先带们去换上制服，然后就开始了，当遇到了一些故障的时候，广播里会提示播音员按下一个按钮。游戏结束以后，我们的公民证里又多了10元工资。这个游戏让我体验到了播音员是干什么的，这个游戏真是太好玩了！

我们还玩儿了“奥运风采”，这个游戏是让我们体验上台跳舞的，工作人员先教我们该怎样跳，看我们基本上会跳了，就让我们跟着音乐跳了一遍，然后就让我们上台表演了。我觉得这个体验项目不仅让我学会了一个舞蹈，还让我更加大胆、自信，并且让我知道了，原来挣钱不是这么容易的！

我们还想去其他场馆体验，可惜，这时广播响了，我们只好依依不舍的坐车回家了。

我觉得这次秋季实践活动让我们增长了不少知识，更让我体会到了，原来工作挣钱是多么的辛苦啊！

以生活为话题的作文4

这个世界最后的轮回就是生与死交错出来的美丽和痛苦。

我也将会很花痴地亲眼看到这个世界是如何沦陷的，到时候我敢肯定我会带着我的一切的一切飞到另一个叫作永远的地方不再回来，并且义无返顾。而现在的太阳依然会以一种比较安逸的形式大方地出现在我们面前，照耀出来的正是我们的无所事事，游手好闲。我们把阳光和时光挥霍得近乎完美。同时我们也把爱情亲情友情以及我们自己的感情丢得一个都不剩，最后我们在那个叫做永远的地方静静地回忆痛苦的忧伤的明媚的黑暗的往事和瞻望美好的让人感到恐惧的未来。最后我们得以释怀的同时也在想我们是不是应该回到原来的地方虔诚地生活着。

生活对你对我都是如此轻狂。我们不必难过更无须担心。我曾经写下过这样的句子：哭与不哭都一样难过，我们大可不必用最夸张的动作来表现出来。我觉得我很佩服自己能写出这样的句子来。只是我在怀疑是不是有时候哭出来就会好受一点？站在真实的生活里面，我不得不说答案是中立的。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急……”。我觉得我的生活从来就没有欺骗过我，只是很多时候生活会花掉我大量的青春跟我周旋，我满足，我不需要生活赐给我更多的东西。就算生活欺骗了你欺骗我，我们又怎么能不心急？这是件很理所当然的事，我也从不相信“美好的生活将会来临”之类的鬼话。假如我们提前就放弃了生活，我们会变得很白痴。而你老早就幼稚地信服着可怕的生活会永远的话，那么我们也会理所当然地老早就会失去可爱的生活。

以生活为话题的作文5

在这个社会科技大为发展的趋势下，我们的生活逐渐变成“碎片化”。什么是碎片化？在我理解看来，“碎片化”就是把我们的生活分成几个板块，比如消费购物已经不单单是消费购物了，你可以在实体店买，也可以在网上买，亦可以在软件APP上买。

我在购物方面深有感触，有一次我想买一个首饰盒，我去了许多实体店都没有买到，直到我找到一个一样的，却又太贵了。这时我突然想到在网上可以找找看，果然一搜索，就出现了各种各样的首饰盒，而且价格甚至都比实体店便宜，满多少可以省邮费等等，大热天也不用再出去跑了。

现在，随着科技发展，在阅读领域，人们不再限于在书店买书看，而是在网上看电子书，看多了再回过去看书本，可能你一个字也看不下去，也有可能你看到一半，根本不知道前面看了什么。网络，报纸和电视是大家重要的信息来源，根据案例调查显示，网络（54·12%）、报纸（46·32%）和电视（43·83%），网络占大多数，这充分反映了新的媒体环境中，读者阅读习惯的变化。在被问及阅读的习惯时，近四成（38、35%）的人习惯于“先看标题，如果感兴趣就往下看”，另有32、99%的人会“挑喜欢的版面或栏目看”，“从头到尾仔细看”的不到15%。过半数（51、56%）受调查者平均每天用于阅读报纸的时间在半小时以内，只有17、44%的读者选择了“一小时以上”。这些数字充分显示了人们渐渐减少了阅读的时间，趋势慢慢形成。可是到今天，读报纸的人越来越少，使用网络则越来越多，手机随时都能给你最新的咨询，谁还去读报纸？

碎片化的生活既给我们带来了好处，也会为我们带来一些不必要的东西。

以生活为话题的作文6

又是阳光明媚，晴空万里的一天，太阳依旧怀着满腔热情，从东方升起，普照着大地，哺育着万物生灵，蓝天下，鸟儿自由地飞翔着，碧水中，鱼儿尽情地跳跃着，它们快乐无限。

可此时的我，就像跌入悬崖断了腿的兔子，伤了枪折了翅膀的雏鹰，眼前像是笼罩着阵阵乌云，心情坏到了极点，实在是“悲伤无极限”，眼前所呈现的一切美好的景象也让我觉得全是虚拟的。

早上，母亲狠狠地训了我一顿，我非常伤心，“金豆豆”夺眶而出，一气之下竟跑出了家门，——我怨，我气，我哀！

我怨，为什么原本“知女莫若母”的妈妈这么不了解我，这么的不理解我。母亲在我的心中是神圣的，可为什么会让我感到那么的“渺小”，那么的不通情达理？现在的母亲已浑然不是“伟大的母亲”了，不再是我心目中“最好的妈妈了”。我怨，——妈妈变了吗？

我气，为什么自己如此的不争气，总让妈妈抓到“把柄”，然后长篇大论的教训我，难道自己就真的很没用，一无是处吗？为什么别人能做成功的事，对我来说却比登天还难？我气，——自己很笨吗？

我哀，为什么自己和妈妈之间会产生如此大的代沟。是年龄问题吗？是观念不同吗？我无从所知，我也不知谁对谁错，仅知道，我和妈妈的关系不好。我哀，——为什么母女之间会存有代沟？

我迷惘的走在乡间小径上，猛然间，“哗啦”一声让我有所警觉，原来是自己不小心把一位小姑娘的东西给撞落在地了。只见那姑娘忙弯腰去收拾，我呆呆地愣在一边。等我回过神儿，那姑娘已把东西拾掇好，抬头给了我一个甜蜜的微笑。——真的，简直比蒙娜丽莎、刘晓庆、空中小姐的微笑更美，更亲切，它包含了对我的宽容，对我的……

一瞬间，我似乎明白了什么，径自向家中跑去……

以生活为话题的作文7

不可能每一朵花都能独占四季的阳光和微风;不可能每一颗星辰都会拥有璀璨的光芒，夺人眼球;不可能每一只鸟都能拥有清丽的歌喉，唱出或婉约或激昂的歌曲……该用怎样苍白的语言来描诉这支离破碎的事实，该用怎样的完美来拼凑这残破不堪的生活?那，究竟什么才是生活呢?

生活是不公平的。为何有的人可以坐享其成，有的人苦苦奋斗一生，却不见任何收效?有些人轻而易举的迈向成功的金字塔尖，有的人竭尽全力还在来路上喘息着。风沙剥尽了皮肉，却还在愚蠢的执着坚守，还是未能饮到成功之泉。生活是一场不公平的游戏，我们在游戏中早就被安排了一生的角色，或富贵，或贫穷亦或是逍遥。庄子毕生追求逍遥，始终逃不了命运的束缚。难道生活真的像是叔本华所说的那样“人生如同上好弦的钟，盲目的走一切只听命于生存意义的摆布，追求人生的目的是毫无意义的”。

生活就像一道无形的枷锁，将我的灵魂禁锢在暗无天日的深渊里，看灵魂挣扎着，寻求着解脱。他却在笑着我的愚蠢，原来我的坚守在生活眼里只不过是一场闹剧。

生活是冷酷无情的。它就像势力的商人，在你有利用价值是会青睐于你;在你无利用价值时将你狠狠抛弃，卑微连尘埃都不如。出身高贵的人会拥有常人所不能想象的幸运，享尽人生之美，衣食无忧。而卑贱的人只能卑躬屈膝的去乞求人生。如果李白生活在这物欲横流的时代，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一定会被改写，即使再傲气的人一定会被生活所折磨;再逍遥的人也不能拥有“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”的心态;再自信的人也不能做到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的举动。生活的残酷会将傲骨压折，摧毁良好的心态。

我此刻明白，生活就是我们哭时，他在笑。

以生活为话题的作文8

光阴似箭，日月如梭，不知不觉我j就要小学毕业了。在这六年的小学阶段里，我发生

过许许多多的事。经过这些事我才真正体会到--团结就是力量；才真正知道老师对我们每一个同学都是非常关心的。

我清楚地记得在五年级的“六一”儿童节。我们学校将要举办一个文艺术表演，为了

这个表演，学校里的每个班都忙着排练节目。当然，我们班也不例外。我们表演的节目是“无奈的小鸡”，我们认真地去排练节目。在排练中，我看到老师和同学们都辛苦了，连我自己也觉得辛苦了，但我常鼓励自己：“加油！我一定行的！”经过这长久的勤奋地排练，最后在文艺表演中获得了“第一名”。那时，我才真正体会到--团结就是力量。 我还记得在考毕业试前的一个星期，有一天，我生病了。因为在那天晚上，我同时吃了西瓜和婆婆包的粽，又喝了许多汽水，把肚子给吃坏了。到了第二天，我肚子非常痛，简直就比死还难受。那时在上数学课，我实在受不了了。我到姚老师那里去搽药油和打电话给妈妈，姚老师和蔼地说：“怎么样？肚子还很痛吗？来！喝一些温水。”过了一会儿，老师又说：“怎么样？肚子还痛吗？你妈妈怎么还不来呀！”姚老师急得像热锅上的蚂蚁--团团转，又不停地打电话给我妈妈。那时，我的心里就像打翻了五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸--真不是滋味。我只想对老师说：“谢谢您！”那时，我才真正知道老师对我们每一个同学都是非常关心的。

在这个小学毕业后，我最依依不舍的是老师和同学们。我会永远记住这难忘的小学生

活，这快乐的时光！

以生活为话题的作文9

“老头，你可真是的，让你回来时带一支皮鞋油回来，瞧你这记性，居然又忘了，让我说你什么才好呢……”听！妈妈又在“数落”爸爸了。爸爸瞠目结舌，一脸茫然。

看着老爸那副可怜的窘态，我的同情心油然而起。不行！我得想办法帮帮老爸。可是……可是，我怎样才能帮老爸解围呢！只听妈妈又开始数落老爸了：“你呀！叫你买件东西都忘记了，就知道吃，买了香蕉回来也不见谁吃……”香蕉？香蕉！嘿嘿，有了！

“妈，爸爸是逗你玩呢！你的皮鞋油他买了！”我顺手从水果盘中拿过一个香蕉笑着说，“而且是最新潮、最环保、最特别的呢，瞧——它就是‘香蕉皮鞋油’！…‘去去去！别来瞎搅和，做作业去！小孩子家净瞎扯！”老妈虎起了脸，下了“逐客令”，一副不耐烦的样子。

什么，你女儿在你的眼里就这么没用吗？你还不信！那你就瞧好！于是，我立刻帮香蕉脱了外衣——香蕉皮，顺手拿过门旁妈妈那双裹着几层厚厚灰尘的皮鞋，开始有节奏地擦了起来。不一会儿工夫，皮鞋就越擦越亮，简直可以当镜子照了。我偷偷地瞥了一眼站在旁边的老爸老妈，嘿！我差点没笑出声来。瞧！爸爸的嘴巴张得大大的，简直能吞下一个大鸭蛋，而老妈呢，眼都快直了！就像是拉直了的线段。没多久，我把擦得油亮的皮鞋一手一只举在爸爸妈妈的面前：“怎么样啊？看了之后有什么特别感言吗？…‘哇，莹莹，你真是太厉害了！我……我太以你为荣了！”

“哇，老爸，太夸张了吧，有那么厉害吗？我也只是学以致用罢了。我从书上看到的，因为香蕉里含有的‘单宁’物质，它能和皮鞋上的污垢中和，既能除垢又能抛光，还节约能源，废物利用呢！”

老爸立刻拿起一根香蕉，并顺手从门旁拿起他的那双大皮靴说道：“是吗？莹莹！那么也帮我来试试你神奇的绝招吧！。‘臭美！没门！你那‘特大号’皮鞋也想试一试我这绝招的奇特魅力！…‘哈哈哈……”一阵欢声笑语立刻在我们家传开了。

以生活为话题的作文10

碎片化的生活就像一张张被撕碎的白纸，单调乏味，缺少了完整性的乐趣和享受，更缺少了生活的最基本意义。

现在的人类社会闻明虽然进步了，快节奏的生活方式让生活变得越来越死板，也越来越碎片化，缺乏了完整性。

短短续续的生活方式，像打碎了的玻璃。所有的事情都零零散散，做了一半的作业，画了一半的画，练了一半的琴，都被打断了，接上了不同的事，面对了不同的人。就像打断的`琴弦，接上了一根不同调子的弦又继续下去。每日如此，即碎片式。

互联网的发展和普及也造就了生活的碎片化。一条QQ一条微信你或许就放下了手中的事，或又因为一个电话，又放下了手机。如此重复，何不为碎片化！

生活，不应当是碎片化的，应当是完整的。是一首完整的歌，有完整的旋律串联。放下手中的手机，ipai，多做能让自己完全沉浸的事情，或是读书或又是如何。做完手中的一件事，再开始下一段。让碎片化生活变的完整是我们必须的，更是自我的过程。

碎片化的生活更容易被忘记，没有牢固的记忆印象，也没有深刻的体会理解，往往到了傍晚，会发现自己什么事也没有完成，更不知道自己一天都做了什么。所有的事都断断续续，没有原则的疏远。淡淡的，留不下一丝痕迹，这也正是碎片化生活的最大缺点。

完整的人生要有完整的过程，不能留下遗憾，不能落下还没有拼完的那一片拼图。人生如戏。要演，也该演完。碎片化的普遍，也将带来很多的烦恼。

我想要一个完整的生活，并非碎片化，我想要一张完整的白纸，并非碎片。我，可以吗？

以生活为话题的作文11

我生活在四川乐山的一个小镇里，每天都过着无忧无虑的生活，开开心心的，没有一丝烦恼。暑假如期而至，刚开始我都不知道暑假要干什么，发现同学们都要去补课，我也寻思着去补补数学，晚上我和妈妈商量，妈妈点点头同意了。

我打扮的整整齐齐，跨出家门，小区里的树突然站直了，好像在欢迎我。楼上的小妹妹礼貌的叫着我，大姐姐。我高兴地点点头，小区门口的映山红来了，十分夺目。早上还比较凉快，可是到了补课的地方，条件十分恶劣，没有想象中的座椅，黑板，空调。 我只能忍着热坐了下来，听老师讲着补课的规矩。

门外终于来了一阵风，把我的热气消了不少。说的话絮絮叨叨的，没怎么注意听。谁知道，那个王老师突然叫了我的名字，我下意识的站起来。磨蹭的回答，结果就说这位同学你给我的印象很深刻。我心里悄悄的说，要是这老师记住我了，以后得日子岂不是很难过了，不能让那老师记住我。

翻开书本，看着上期期末的卷子改错。我觉得我都没错啊，为什么就没有得分呢？认认真真的听老师讲，用红笔小心的改写每一处的错误，不懂的举手上老师再讲一遍。老师性格很好，每一次错的题都跟我们讲三遍，这样的老师真好。讲了下来，觉得以前确实没有掌握这些知识，再一次巩固，不断地加深。

这样一次次的巩固，我对数学的理解能力也提升了一大段。最后一天老师组织了一场结业考试，如果全体的成绩理想，那么我们的补课是有效果的，如果不好，那我们的补课时间就会延长。结业考试那天同学们都全力以赴，努力。

后来成绩的结果很好，没想到的是老师专门叫了卖凉糕的，请我们每人吃了一碗凉糕。这就是我七月平凡的生活，简单而有趣。喜欢这个七月，喜欢这些人！

以生活为话题的作文12

生活是由无数烦恼组成的一串念珠，但得微笑着数完它。曾经有过幻想，如五彩梦一般在夜的星空飘忽而又美丽：我的周围要有鸟语盈耳，花香扑鼻我的视野要永远满目葱茏，一脉青黛我的生活该是绚丽多姿，阳光满天。然而理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法

心想事成是一句美妙的祝福。穿越每一个风雨交加的夜晚，总会有一次成熟的感悟，因为我毕竟走出了梦之谷。

再多的花花草草不过是生活的装饰品，是大地的慷慨赠予，是给人类的一次惊喜。而人类最大的惊喜却不是这些花花草草，而是如花草般有惊喜也有伤心的迷乱人眼的生活。

感悟生活，在所有惊喜和伤心的时刻。不畏惧失败，用生命和青春“搏”回属于自己的那个灿烂的明天，把尘封在心底的“上帝”扫出心门，让生活的影子随你的舞步翩翩跹跹这才是生活的主旋律。

感悟生活，就享有一次机遇。在每一个人流熙攘的十字路口，也许你会遇到红灯、绿灯或者黄灯。真正懂得生活的人不会放弃每一次机遇，他知道什么时候把果断勇敢留给绿灯，把审时度势留给黄灯，把耐心等待留给红灯。

感悟生活，就享有一次参与。坐井观天的不是人生青灯古庙的，不是人生参与进取的人生才是快乐而真实的人生。风吹雨打我们都经历过，酸甜苦辣我们都品尝过生命中多了一次参与就多了一次激情的冲动，而感悟冲动时的惬意，是那些在生活的水滩边徘徊观望的人们无法得到的！

感悟生活吧！让缤纷的梦想装饰你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，踏着亮丽的朝阳，就着希望前行，前行……

前方并不远，那里阳光灿烂，那里的生活像一片霞。

以生活为话题的作文13

人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气

人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。

当你遇到困难时，它会给你克服困难勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。

当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。

当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你心胸像大海般宽阔，志向像天空一样高远。

当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。

它会让你的眼光更加深邃，洞察社会能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。

朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。

用阳光般的心态面对生活，这就是人生活在世上的唯一宗旨。只有这样，人才能健康，向上的生活。

以生活为话题的作文14

时代在飞速发展，我们的地球到处都有高科技。无人超市，扫地机器人，手机，密码锁……这些科技产品给人们的生活带来了极大的便利。

在过去，人们没有手机，也没有汽车，想要和远方的亲人或朋友相见，只能依靠自行车或步行。而一但路程遥远，就基本不可能实现。如果换成我这样去到那里，我一定会崩溃的。如果用写信的方式联系他们，并不能立刻得到回复，也很麻烦。而现在我们有了手机、高铁、汽车，想要和远方的亲人交流，就变得轻而易举了。

平时，妈妈没事就捧着手机看新闻，她眼睛一动不动地盯着手机，什么也听不见，仿佛世界都消失了一样，看得十分入迷。该做饭了，她也不出门，在手机上动动手指就买到了新鲜的菜。

今年新冠肺炎为了防止传播，人们不能出门，只能呆在家中，而手机发挥了至关重要的作用。我们学生需要学习，但不能出门，怎么去到学校呢？手机解决了这个问题，远程教学让我们在家就能学习。虽然远程教学让我们在家就能学习，但是离开了老师的监督，我们也没有能像上课那样专注认真。

有一次单元小测，我忘了复习。我害怕考砸，更怕被李老师罚抄吗，所以想出了一个馊主意：利用百度提前查出小卷的答案，然后抄上去。于是我就开始行动了，考试前我先借用查资料的理由把手机借到手，然后熟练地搜索题目。一眨眼的时间，答案就出来了。我立刻将答案背下来，心中生出了几分得意之情。在考试的过程中，我靠着回忆把题都答对了，还得了个高分。没料到，如此隐秘之事，也被老师发现了。

手机虽然给人们带来了便捷，但是与此同时，它也会把人性中最丑陋的角落暴露出来。所以，要想生活更美好，还是要合理使用手机呀！

以生活为话题的作文15

今天的天气对于植物是很好的，但是对于好多棵棵会说话的树呢?那可不一定!

“呼…呼”树儿伸了个懒腰，并且随着紧张的呼吸，肩膀一抽一抽的，但抽了一下会儿，又不抽了。因为她感觉到，族长沉重的脚步，正往这里迈来。

对于这些树种来说，最重要的，就是水，因为他们是“露露水族”啊。在“露露水族”看来，当一天即将到来之际，一定要派很多很多卫士去查看，如果东方是一片昏暗的话，那这一天，族长将会异常的兴奋，他将会召集大家，喝酒，摆宴席!

可是，这一连好几个月都是晴天，因为平时雨水多，“露露水族”没有库存，但最近一直都没有下雨，许多“露露水族”的树儿都被困在焦渴之中。正当族长在族棚里愁眉莫展之时，一声“报”的声音又将族长心中的怒火燃烧了起来。自从族长眉头皱起来的那一天起，“火火焰族”的族长就不止一次的来挑衅。

说“喂，臭老头!赶快出来吧，不要在里面当缩头乌龟了，快出来吧!”水族族长族长一听见这声音，举起水族世代相传的水之魔棒，大步迈向水族村落的出口。虽然水之魔棒经过好几个月的干涸已经力不从心了。

“喂，火族族长，你别太没大没小了，怎么说我也是你哥哥，比起我来，你还差我两百岁呢!”“呦，你终于出来了，我跟你说，两百岁而已，你也别太嚣张了，我为有你这样的哥哥而感到耻辱!”“你……”“怎么了，，生气了，这算什么啊，这对有你这样大肚量的哥哥来说算什么啊，啊，啊?”

“哼!”我才不跟你计较呢，老弟啊，我劝你还是别憋着了，这两千年来的仇恨你一直憋在心里吧，好，今天我们就来做个了断。你把你以前的仇恨全都发泄出来吧!发泄吧!”