广告设计对生活的影响

2025-03-17

广告设计对生活的影响（精选16篇）

1.广告设计对生活的影响篇一

浅谈当代广告对生活的影响

姓名：

班级：

日期： ___

【内容摘要】当代广告文化对社会生活有着深刻影响，主要表现在三个方面：其一，当代广告文化影响了人们的消费观念；其二，当代广告文化影响了人们的价值观念；其三，当代广告文化侵蚀了当代文化心理。

【关键词】广告文化价值观念文化心理

说到广告这个词，大家马上会想到报刊上的广告文字，电视中的广告画面，网络上飘来闪去的Flash……也就是说，广告离不开现代传媒。那么，农村靠近马路边的院墙上写着“学裁剪，到霞飞”，这算不算是广告呢？还有，据《水浒传》所写，宋朝时酒店前都插着酒旗作为酒店标记，这酒旗的作用就是告诉过路人，这是酒店，可以来喝酒，那么，这是否也是广告呢？如果我们承认这是广告，那么，过去穷人家卖孩子、卖妇女，在被卖者的头上插一根草，来广而告之，这也应该算是广告了。由此可见，作为传播信息的一种方式，广告并不是什么新鲜事物，可以说古来就有，但很显然，过去的广告对社会生活的影响微乎其微，而今天的广告对我们日常生活的影响却已经达到了我们不能不关注的地步。从乡村靠近马路的院墙，到大都市、小城镇的街道，再到广、电、网、报，可以说，广告充满了现代生活的所有空间，叫你无处躲藏；而且，许多缺乏创意的粗劣的广告一遍又一遍地“顽强”地在你面前出现，像“过年不收礼呀，收礼就收脑白金”，像“你买了吗？买了吗？买了吗？！”这样的广告简直就是广告暴力，它对人们视听感觉的强暴，丝毫不亚于其它暴力！因此，研究当代广告文化的社会影响是一个非常有意义的课题。

我认为，当代广告对当代社会生活的影响，首先表现在它对人们消费观念的影响上。我们知道，古代社会，不管是东方还是西方，都提倡勤俭节约，反对奢侈浪费，如果有人寅吃卯粮地去消费，人们肯定要骂他是败家子。鲁迅的小说《**》中，九斤老太看到小孙女六斤晚饭前还吃豆子，就认定这是一代不如一代，这个家肯定要败了。但是，我们今天却鼓励人们贷款买房、买车，买其它奢侈品，然后再分期还款，这种寅吃卯粮的提前消费，使得许多高收入的白领时常处于囊中羞涩的贫穷状态，而事实上，他们却又认同这是一种合理的，或者说是时尚的消费观念，那么，究竟是什么原因使他们认同提前消费这种消费观念的呢？美国学者丹尼尔.贝尔经过研究，在《资本主义文化矛盾》一书中提出，这在很大程度上是由于当代广告不断刺激所造成的。[1]一般来说，人的需要可以分成两大部分，一类是满足人们生存、发展所必须的，得不到满足，人们就会觉得很痛苦，这类需要，我们可以称之为匮乏性需要；另一类需要则是在某种文化观念影响下产生的，比如爱情需要、身份地位的需要、审美的需要等，这类需要得到满足，他会感到很愉快，得不到满足，他也不会觉得特别痛苦，这类需要，我们可以称为丰富性需要。

当然，也有人会认为，“生命诚可贵，爱情价更高”，把丰富性需要看得比匮乏性需要还重要，但这是特例，我们不作讨论。根据上述划分，我们可以发现，现代生活中的许多消费，都并不是必不可少的匮乏性消费，而是在广告宣传诱发下产生的丰富性需要。也就是说，现代生活中，人们的许多需要都并不是自发产生的，而是被制造出来的。比如，人们本来并不认为住房一定要搞木质装修，出行一定要开私家车，穿着一定要名牌，各种生活用具一定要美观时尚，但是，由于各种广告的不断宣传、鼓动，人们居然逐渐认为，如果没有好的房子，好的车子，上档次的穿着，这还叫生活吗，所以，即使贷款，也要买房、买车。那么，问题是，广告究竟是怎样把人们的“丰富性需要”变成“匮乏性需要”的呢？美国学者杰姆逊认为，当代广告主要是通过一系列广告形象把人们无意识深处的欲望激发成消费需要的。[2]我们可以通过一些具体的广告文本分析来说明这个问题。

二十年前的一些广告往往只是介绍一下产品的性能，然后再拿出几张奖状，说是省优、部优，来证明一下它的质量可靠，就完了。我们知道，那时的广告产品大多是针对人们匮乏性需要的，而人们对生活必需品所关注的事实上也就是它的性能与质量，所以，那时的广告很少玩什么花样。现在的广告可大不相同了，我们不妨看一看“雪碧”饮料广告，画面是一个非常漂亮而又入时的白领女孩向一位年轻而帅气的男上司递交辞职报告，说要去日本，男上司诚恳地挽留她，但她还是走了，但刚到门口，她又回来了，男上司很惊喜，但女孩回来只是为了拿饮料的，她拿起饮料很潇洒地一甩秀发，又来一个飘然欲飞的优美转身，歌唱般地说：“雪碧，透心凉！”对于这个广告文本，我们可以发现几个特点：一是具有故事性，而且故事差点遮蔽了广告的意图；二是广告形象代言人不仅是酷男美女，而且是有身份有地位的酷男美女；三是画面的色调、音乐具有一种大都市气息，令人向往。我们知道，人们在阅读文学作品时，往往在潜意识中会把自己想象成主人公，或者把主人公想象成自己，从而发生同情。

其实，人们在看这个具有故事性的广告文本时，就像阅读文学作品一样，在潜意识中往往也会不自觉地的发生同情，并在现实生活中很可笑地把喝饮料，与萧亚轩，与白领生活，与都市情调联系在一起，从而在口渴或并不口渴的时候手中都拿着一瓶饮料。也许你并不赞同这样的分析，但广告创意人与他的老板肯定认同这个看法，否则，他们就不会花费那么多投入来讲这个并不有趣的现代生活故事了。其实所有当代广告文本，其广告形象都会使人们不自觉的把广告所宣传的产品与想象中的所谓现代生活、现代情感联系在一起，从而激发起消费欲望。对于这个问题，我们从儿童消费中也许能看得更明显些。我们知道，日本的卡通片制作是世界一流的，据说，当初他们花费了很大本钱制造《铁臂阿童木》、《变形金刚》、《玩具总动员》等卡通片，后来居然无偿送给世界各国电台播放，当

时人们都感到很不理解，后来，当人们看到日本厂家按这些已经深受儿童喜爱的卡通形象设计的儿童服装、食品、玩具、文具等无不畅销市场时，才恍然大悟。我们只要留心看一看，就会发现，现在小孩吃的、玩的、用的无不与广告形象有关，尤其是与上述软广告中的形象有关，现在的小孩如果在街上看到一个用他所所熟悉的某个卡通形象制造的玩具，那是非买不可的，这就说明，当代儿童的许多消费欲望是被制造出来的，而不是本来就有的。

那么，广告通过广告形象制造人们的消费欲望，改变人们的消费观念，除了给商家带来好处以外，还有那些影响呢？我们认为，从社会角度来看，一方面，只有不断制造消费欲望，才能拉动经济增长，这是由我们当前的市场经济性质决定的；另一方面，这又造成人类并不丰富的自然资源被严重浪费，这个问题，可以说是市场经济的不治之症，所以，当代一些经济学家认为，过分鼓吹经济发展的重要性甚至可能有害。再从个人角度来看，人们为了满足自己的虚假需要只有不停地工作，尤其是大都市的白领，工作压力非常大，在工人农民的眼中，他们过着神仙般的日子，但事实上，市场经济就像一台无形的机器，通过为他们制造层出不穷的虚假需要，从而将他们牢牢地拴在这台机器的要件上，可以说，他们的生活状态距离马克思所说的自由解放也许比普通工人农民还要远得多。

当代广告对社会生活的另一个重要影响，就是使人们的价值观念发生了微妙的变化：现在人们评价事物，往往不再看重其实质，而更看重其外在形象。过去人们对“金玉其外，败絮其中”都是嘲笑的，现在可不是这样了。比如，我们买一套西服，谁也不会像过去买衣服那样，看这件衣服的布料、做工究竟值不值它的要价，而是首先看一看它的牌子，看一看它的样式，即使选料、做工再好，如果它不是名牌，或者样式不好，我们往往也会认定它不值一千块钱一套，如果是杉杉、雅戈尔、苹果、Playboy等名牌，即使布料、做工差一点，我们也不会怀疑它定价两千元一套的合理性。正是由于当下人们看重事物的外在形象、看重商品的牌子，所以商家往往不惜血本在广告上投入巨资。据说，飞人乔丹为Adidas做广告的收入比Adidas全球生产基地的工人工资总和还要高。此外，厂家付给媒体的费用也是非常高的，中央一套黄金时段的广告费是一秒几千万，甚至上亿。我们知道，这些广告费肯定不会由商家补贴的，而是要算入产品价格中，由顾客来买单。问题是，现代人们为什么会这么近乎荒谬地追求名牌呢？商家的宣传固然是一个重要原因，但是，我认为，这仅仅是外因，起着根本作用的内因是我们社会结构的变化。

我们知道，我们现代社会的结构与古代、近代社会是大不相同的，在现代社会中，人们再也没有稳定的社会身份与社会地位了，你今天是政府官员，是高高在上的统治者，明天也许就是一介平民，你今天是千万富翁、亿万富翁，明天也许就会破产成为穷光蛋。所以，人们也就没有了过去贵族、官员那样有明显的标志来表明自己的身份地位，而任何时候有钱有势的人一般来说又希望能够夸示自己的身份地位。我们发现，在当代商品经济社会中，人们惟有通过消费品味的不同，才能将自己与别人区别开来，所以，有钱有势的人消费的往往并不是消费品本身，而是消费品的外在形象。美国学者杰姆逊把这种消费称为“形象消费”，也有学者把它称为“夸示性消费”。我想，商家是熟知消费者心理的，所以，他们花费巨资为产品做广告，其实是在无意识中与消费者完成了一次“合谋”行为。当代广告对人们“形象消费”与“夸示性消费”心理的迎合，所带来的社会影响是很大的，主要就是我前面讲过的对人们价值观念的影响上。现在，不仅是人们在消费时关注商品的形象，在社会生活的其它方面也是如此，比如，人们崇拜明星，实质上就是崇拜明星的形象，而不是崇拜明星实实在在的本人。

当代广告对当代文化也有深刻影响。当代学者常常批评当代文化是“快餐文化”，用了就扔；是“工业文化”，缺乏精神向度。那么，究竟是什么原因造成当代文化缺乏精神指向，成为一种实用主义文化的呢？原因虽然是多方面的，但当代广告的影响也是一个不容忽视的重要方面。当代广告对当代文化的影响最为明显之处就是许多文化人涉足广告，做产品形象大使，做产品代言人，或者出演广告，如巩俐出演“野力干红”葡萄酒广告，前面提到的萧亚轩出演雪碧广告，甚至许多大导演亲自执导广告，如“爱多”VCD广告就是张艺谋执导，成龙出演的。文化人涉足广告，这只是广告影响文化的表面现象，广告影响当代文化的更深层面在于广告意识对当代社会文化心理的腐蚀。现在，出版图书，即使是严肃的学术著作也需要策划、包装，也就是说，需要一切广告手段，而不是像过去那样希望藏于名山大川，自信“酒好不怕巷子深”。

很严肃的文学批评居然也会成为一种广告手段，比如，一些文学批评者靠骂名人而出了名。鲁迅在《阿Q正传》中讲到阿Q因为说他姓赵，和赵太爷是本家，被赵太爷扇了一巴掌，因为与赵太爷发生了打与被打的关系，阿Q就和末庄的名人有了联系，所以，末庄的人居然有点敬畏阿Q了，我想，靠骂名人出名的文人肯定是熟悉阿Q成名史与当代广告心理学。还有，学术圈内经常召开一些学术会议，这本来应该是很严肃的事，但其往往会变质，成为会议召开者的变相广告。试想，会议召开者居然能把全国那么多专家、学者请来，他肯定有水平、有面子，所以，他评职称、评硕导、博导时，谁还会不给他面子呢。

参考文献：

[1]尼尔.贝尔.资本主义文化矛盾[M].北京:三联书店,1989.[2]弗雷德里克.詹姆逊.快感：文化与政治[M].北京:中国社会科学出版社,1998.

2.广告设计对生活的影响篇二

1电子商务的概述

电子商务包含两个方面, 一是电子方式, 二是商贸活动。电子商务指的是利用简单、快捷、低成本的电子通讯方式, 买卖双方不谋面地进行各种商贸活动。电子商务可以通过多种方式来完成。现在电子商务主要是以电子数据交换和INTERNET来完成的。尤其是随着INTERNET技术的日益成熟, 电子商务真正的发展将是建立在INTERNET技术上的。从贸易活动的角度分析, 电子商务可以在多个环节实现, 由此也可以将电子商务分为两个层次, 较低层次的电子商务如电子贸易、电子合同等;最完整的也是最高级的电子商务应该是利用INTENET网络能够进行全部的贸易活动, 即在网上将信息流、商流、资金流和部分的物流完整地实现, 也就是说, 我们可以从寻找客户开始, 一直到洽谈、订货、在线付 (收) 款、开据电子发票以至到电子报关、电子纳税等通过INTERNET一气呵成。

2电子商务对生活带来的影响

(1) 电子交易。

现在许多电子交易的消费者正在与支票道别, 他们越来越热衷于通过互联网进行网上付款。伴随着电子商务的浪潮, 网上付款方式逐渐深入人心。这种方便、快捷和安全的在网上购物、支付货款、支付各项公用事业费用的账单等等, 同时随着消费者对信息安全技术信心的提高, 网上支付可望愈来愈受欢迎。

现在大多数网站都有网上付款的功能, 但是网上付款的一个最大障碍就是消费者必须花大量时间前往每个网站支付不同的账单。因此对银行来说网上付款是一个巨大的潜在金库, 银行可以通过提供这种服务收费盈利。对于商家来说, 他们可以省却数百万美元的邮寄账单费用并且获得了销售新产品和服务的额外渠道。

同样, 更待于我们需要发展的是让电子商务付款方式更加安全、便利、多样化。

(2) 网上书店。

我们生活中绝大多数商品是以实物形式存在的, 短期内电子化还无法替代。对于形形色色的实物商品, 我们购买前会先要对其了解清楚。为了增进我们的了解, 厂商挖空心思, 并不惜重金。首先是广告, 厂家为了宣传其产品, 在各种媒体上发布广告, 有的甚至铺天盖地。广告信息仅对很小的一部分人才有用, 而更多人却是有点被强加的意味。不过, 我们似乎慢慢也司空见惯了。另一方面, 当我们需要了解某商品信息的时候, 寻找起来又不那么容易。显然, 从信息有效传递角度看, 这是低效的。除了厂家, 商家也很着急。比如大超市, 它们花了不少钱定期印制各种商品信息, 免费邮寄, 或者派送给会员或附近居民。但每次不到10%的商品才是客户有点兴趣的。

那有更好的方式吗?电子商务看来, 还是那经典一招, 电子化手段替代实物传递信息。以我们读书人熟悉的买书为例, 购买之前需要先了解书的主题、作者、主要内容, 价格等, 最好还有其他读过人的评价。我们可以登录网上书店网站, 上面各种书目信息非常丰富。还有搜索引擎帮我快速查找想要的书。还可以看到读者的评价供参考。我们还可以告诉网站自己的兴趣爱好, 有类似的新书可以e-mail通知。这个过程中, 除了书店建网站的费用和我们上网的费用, 信息来回传递不管多少次, 其成本都近乎为零。网上书店信息非常丰富, 每个人都可以根据自己需要进行选择, 信息传递非常有效。看中要买的书后下单, 立即通过网上银行支付。书一个多星期后就送到了。当然也可以货到付款。这样, 不用跑书店, 不用在书店楼上楼下地找书, 书就买回来了。还有, 人们常说买东西要“货比三家”, 一个下午可也就能跑三五家店, 而在网上却可以“货比百家”, 只要能被搜索出来。

(3) 虚拟办公。

众所周知, 传统经济的运行过程是按生产—流通—分配—消费的过程进行的, 即年初根据往年的经验做出生产计划, 然后购进原材料加工生产, 再后来就是送到仓库等候流通分配。在这个过程中, 所谓管理就是层层往上报没完成生产指标, 出了多少次品, 考勤情况等等。从经理到工人只需在办公室等着听汇报, 收统计报表, 很少考虑效率、时间等。而在电子商务环境下, 经济运行过程是由消费者的需求开始, 其过程为消费需求—管理—生产—流通—分配—消费。由于市场需求瞬息万变, 产品技术含量越来越高, 这个过程对时间、效率要求特别高。任何单个企业靠自身力量都很难达到这个要求, 只有汇集不同企业优势, 组建虚拟公司才能赢得先导优势。连公司已成为虚拟, 虚拟办公当然不可避免。由电子商务所引发的虚拟办公不但可以提高效率、争取时间, 而且还会带来如下好处:第一, 不需要盖办公楼、购置桌椅板凳, 减少了管理费用;第二, 加强了与客户的联系;第三, 减少了交通费用, 减轻了交通压力;第四, 雇员有较高的自由度;第五, 减少了制服等成本。

电子商务的影响将远远超出商务的本身, 它将会对我们的生活、生产、就业等多方面带来影响。电子商务发展对我们的社会生活影响会越来越大, 电子商务将人类真正带入信息社会。

参考文献

[1]朱春雷.对称与沟通:让电子商务走进消费者心中[J].上海信息化, 2008 (8) .

[2]景晓璐.电子商务的发展与中国消费者[J].科技风, 2008 (9) .

[3]侯振兴.电子商务对消费者心理影响的对策探讨[J].北京电子科技学院学报, 2008 (1) .

3.广告设计对生活的影响篇三

关键词计算机网络安全科学技术社会生活影响

中图分类号：TP393 文献标识码：A

1计算机网络安全的概念

国际标准化组织将“计算机安全”定义为：“為数据处理系统建立和采取的技术和治理的安全保护，保护计算机硬件、软件数据不因偶然和恶意的原因而遭到破坏、更改和泄漏”。网络安全性的含义是信息安全的引申，即网络安全是对网络信息保密性、完整性和可用性的保护。网络安全既有技术方面的问题，也有治理方面的问题，两方面相互补充，缺一不可。

2计算机网络安全的隐患

（1）网络资源的共享性。计算机网络最主要的一个功能就是“资源共享”。但这为系统安全的攻击者利用共享的资源进行破坏也提供了机会。

（2）网络操作系统的漏洞。操作系统漏洞是指计算机操作系统本身所存在的问题或技术缺陷。由于网络协议实现的复杂性，决定了操作系统必然存在各种的缺陷和漏洞。

（3）网络系统设计的缺陷。网络设计是指拓扑结构的设计和各种网络设备的选择等。网络设备、网络协议、网络操作系统等都会直接带来安全隐患。

（4）网络的开放性。具体表现方式有以下几种：①制造大流量无用数据，造成通往被攻击主机的网络拥塞，使被攻击主机无法正常和外界通信。②利用被攻击主机提供服务或传输协议上处理重复连接的缺陷，反复高频的发出攻击性的重复服务请求，使被攻击主机无法及时处理其它正常的请求。③利用被攻击主机所提供服务程序或传输协议的本身实现缺陷，反复发送畸形的攻击数据引发系统错误而分配大量系统资源，使主机处于挂起状态甚至死机。

3计算机带给人们社会生活的变化

通过Internet，人们可以从浩如烟海的信息中查询到自己需要的部分，可以和远隔重洋的亲朋好友互通音讯，可以和未曾谋面的陌生人交流情感，可以在家、图书馆、办公室等场所享受理想学校的教师资源和知识资源，可以坐在家中接受全球各地医学专家的会诊，可以实现家庭网上购物、家庭网上营销等等，都是人们过去所不能想象的。

3.1 教育现代化

由于计算机的不断发展和广泛应用，多媒体教学正在走向普及；如今，计算机在教育中的应用得到了空前发展，被广泛地应用于教育的不同层次和领域。如计算机辅助教学、计算机管理教学、远程教育等。

远程教育是计算机在对传统教育模式的变革中脱颖而出的一种最活跃、最有前途的一种新型教育模式，其主要特征表现在：学生和教师在地理上是分开的，不是面对面的；使用现代通信技术，提供双向的交互功能；学生可以不受时间、地点和空间的限制随时随地上课，它打破了传统的面对面的课堂教学模式，学生可以在家、图书馆、办公室等场所享受理想学校的教师资源和知识资源。学生不在课堂也可以获得良好的学校教育。

3.2 生产生活便捷化

网络应用到百姓的日常生活中，很自然地改变了人们的生活方式。通过计算机网络，人们可以足不出户的完成工作和学习任务，可以让大家节约出更多的时间去处理一些其他的事，使人们在行动甚至是思想上都得到了解放。人们无论在何时何地，总能享受到网络带给我们的快捷，让地球不同角落的人们在最短的时间之内就能接收到相同的消息，这种新的信息传递方式不仅仅可以跨越时间与空间，更能使信息的发布者与接收者进行密切的互动，以更加快捷的信息交流方式服务于人类。

网络转变了人类的生产模式，在企业的生产中，人们不仅可以通过计算机来对产品的外形、包装和性能做一个全新的设计，还可以通过计算机对产品的生产、包装和发配过程做一个全程的控制，节省大量的人力和财力。

3.3计算机网络带来的负面效应

任何一个事物都有其两面性，虽然计算机网络可以为我们社会发展带来上述这么多有利的方面，但如果我们对网络不加以正确的利用，同样会给我们社会的发展带来许多危害。计算机网络技术的发展虽然对人类社会的发展起到了不可磨灭的推动作用，但是作用与反作用往往是并存的，在技术发展的背后引发出的种种问题也是显而易见的。面对虚拟的网络世界，还有越来越多的人接触网络，网络上出现的问题也越来越多，如很多人利用网络进行犯罪；很多人沉迷于网络而脱离现实生活，导致现实生活出现危机。同样，以青少年为例，随着越来越多的青少年逐渐接触和深入网络空间，负面影响日趋凸现。所以，网络的未来应朝着个人与社会，个体与群体，个性与共性之间分散而有张力的互动形态发展，从而实现个人自由发展与社会共合体健康发展的双重目标。

4 结语

不可否认，计算机网络给我们生活带来各种便利。在各个领域的应用不仅大大提高了生产效率，也极大地推动着社会文明和进步。我们必须正确认识网络安全问题，综合考虑网络安全因素，网络才能真正地为社会发展所服务，我们要真正的、安全的将网络应用在生活中。

参考文献

[1] 李靖谊.计算机集成制造[M].北京：航空D肛出版社.1996.

[2] 叶晓风.计算机应用进程[M].南京：东南大学出版社，1999：85.

[3] 孙铁成.计算机与法律[M].北京：法律出版社，1998：207.

4.英语作文：网络对生活的影响篇四

The internet makes great improvement on our social life The internet is getting more and more inseparable to our social life.The network is applied anywhere every day.Fromtransnational mails to our daily communications,even the huge transfers to our daily payments.It seems that our daily life will get to be troublesome and tasteless without internet.In a word, the internet has made great improvement on our daily work, learning and lifestyle.Our efficiency has been greatly improved since the network has been applied in work.The network conference has made it easy to chat with all members for leaders even if they live in different countries, instead of flying around like a fly.Every day, online advertising appears around us, it not only reduces the cost for the propaganda of their production, but also makes the dissemination more quickly.In addition, nearly all of the information we need can be searched through the internet, which will save a lot of time.There is no doubt that our efficiency has been improved greatly since the internet was applied into our daily work.Study online makes the acquirement of knowledge more convenient.Children can just stay at home to learn their courses anytime and anywhere, and search on internet for those confusing questions.For those who like foreign languages,learning a language alone is no longer a problem since they can buysome online courses and learn it in the form of watching videos.In a word,it has made the saying that “without going outdoors, a scholar knows all the world’s affairs” becomes a reality.Mostof the dramatic changes in our lifestyle can also be attributed to the application of the internet.Nearly everyone shops online, it seems that shopping online has become an essential part in our daily life, we can just move our fingers then receive our merchandises just near the door.Those who lives far away from home won’t miss their relatives since they can use video calls to chat with them anytime they want, making distance no longer a hinder.Online payments make the cash no longer a necessary, just a cellphone then one can travel all over the world.It seems that our colorful life should be attributed to the wide application of internet.Comparing with the entertainments and lifestyles of people ten years ago, a great quantity of new contents has been engendered in our daily life.And there is no doubt that the rapid development of internet is still on.We cannot imagine what changes will be promoted by the internet ten years later, but there is one thing can be sure, our lifestyle will be more expectable and convenient with the internet!

5.运动对生活的影响优秀作文篇五

从上小学二年级开始，我就担任起了体育委员，如果一年级也有体育委员的话，那也是非我莫属。记得在一次上体育课的时候，老师让我们轮流攀云梯，我连攀了几个来回，才下来。在每个学期的运动会上，我都拿了前三名的奖呢!

平时我最爱爬山，每个周末，爸爸妈妈都要带我去爬山，有时爸爸妈妈爬累了，就对我说：“儿子，休息一下吧，我们都累死了。”“等到了凉亭再休息吧!”我每次都这么回答。我总感觉自己有使不完的劲，每次爬到山顶，领略美不胜收的景色，那是我们最开心的时候。

6.广告设计对生活的影响篇六

我迟疑了一下，还是用双手捧起杯子。霎时，浓郁的茶香扑鼻而来，整个人似乎更加精神了。在清新的茶香中，我尝了一小口，马上皱起脸，大喊：“哇!又热又苦，有什么好喝的?”爷爷依然笑着，摇摇头，说：“你先等等，感受感受，是不是有一点甜甜的味道?”

我听到后，咂了咂嘴，细细品尝感受着。果然，有一丝微乎其微的甘甜从舌底渗出，难以被人察觉，但我的舌尖却发现了它的存在。我兴奋地对爷爷说：“真的!我尝到了!”爷爷又喝了一口茶，语重心长的对我说：“这就是回甘。喝的茶越苦，回甘也就越明显。这就像我们工作，越卖力，得到的回报也就越多!”

我若有所思。从那一天开始，我慢慢的了解了茶，即使再忙，我也会抽出时间去喝喝茶，陪爷爷聊聊天。

一天，我和弟弟玩响炮。他玩腻了吓鸡吓鸭的小把戏后，趁我不注意，在我脚旁边扔了一个响炮，而我却全然不觉。“嘭”!响炮爆炸后的两秒，村子里又响起了我的斥责声......

“气死我了!”我恼怒成羞，弟弟默不作声，只是在跟着我，就像一个即将要被处刑的犯人。还没到家，我就远远地闻到了一阵淡淡的茶香，走近几步，又看到爷爷在忙着泡茶。爷爷看见了我，喜笑颜开的问道：“喝茶吗?”换作平时，我一定迫不及待地冲过去，坐下来，看着爷爷那娴熟的泡茶动作——这也是一种享受。

但今天我实在是太气愤了，直接拒绝了爷爷的请求。爷爷马上发现了我的反常，叫我过去。一如既往地拿起茶杯，对我说：“来，喝一杯吧!”我重新审视了茶，它的香味似乎有一种无形的力量，能让我冷静，能让我清醒。喝一口，茶的清新好像压制住了我的愤怒。

爷爷又问了我这件事情的来龙去脉，最后告诉我：“情绪好些了吧?弟弟既然只是跟你开玩笑，你就别计较了吧。”他抚摸着我的头，我立马就感受到了爷爷的和蔼，当然，也有茶的清香。

7.广告设计对生活的影响篇七

那么, 究竟京派文学、京派思想所推崇的“超然”、“旁观”是什么意思?不妨先从沈从文上世纪80年代对电影《边城》剧本的修改谈起。

那是沈从文晚年, 他的小说《边城》将被搬上银幕, 剧组将电影剧本给他审阅。他写了很长的意见。比如说, 剧本里有一句话:远处竹林里的黄鸟、杜鹃婉转叫声如何如何, 沈从文批到:“杜鹃不作婉转, 和野莺不同, 黄鸟鸣声间隔更久, 在静极情境中, 好久才‘舟勾咯哒’叫一声”;再比如说, 剧本里写到端午节, 翠翠和大黄狗准备在河边看赛龙舟的一段:“清水倒映着翠翠和黄狗, 她沉思地望着清澈的长流水”, 沈从文批到:“五月节一般是下龙船水的时候, 河水作豆绿色”;接下来剧本写“明净的水流里, 长长的水草缓缓地左右舞动着, 一只小虾倒退着身子游动着”, 沈批“这是秋天小溪里才能见到的, 大河端午的时候不会有”;剧本接着写龙舟赛开始时茶峒镇上处处放下门板, 倒锁店门, 沈批:“这不会有, 家中都会留有老妇人, 此时店铺生意还极好, 特别是炮仗店和点心铺, 不会关门歇业”;剧本写龙舟赛即将开始, “轰地一声, 人群一齐涌向河边”, 沈批:“人群早就沿河站满了”。《边城》关于二佬水上捉鸭子的一段, 剧本中写道“翠翠才来到河边, 只听得啾啾的雄鸭叫”, 沈批:“鸭子单独一只在水上漂, 不会叫出声的”。特别是关于狗, 沈从文对那种乡下的狗也是了如指掌。剧本中写“黄狗必然生气了, 不等翠翠吩咐, 就冲过去汪汪地叫起来”, 沈批到“一般乡下的狗离开家就非常老实, 不会如此”;剧本写在船总顺顺家, “黄狗抢头名窜了进去”, 沈批“照狗的习惯, 一离开家乡, 特别是进了城就老实得多, 不敢离开人自由行动”;甚至包括家里来了人, 剧本写“黄狗来到门口, 奇怪地往里瞅, 突然汪汪地叫了几声, 显然一开始它不认识”, 沈批到“这也不合, 狗是经嗅觉辨别生熟人的”。[1]

从这个侧面的例子中我们可以感到——对于沈从文来说, 这样一篇小说难道是他在大城市里呆腻了就想想山野中的另一种气息那样简单吗?不, 他所描绘的那个世界, 早就和他的生命、血肉、体验紧密地联系在了一起, 化为了一体, 所以随手一个细节他就知道对不对。这不是吊书袋子, 而是他对那样的生活, 那里的人、事实在是太熟悉了, 太投入了。在京派作家看来, 只有人与生活之间达到了如此血肉相联的程度, 才能创造出成功的文学, 而不是一看到点什么就大喊大叫, 一有风吹草动就大惊小怪。有此也可以看出京派的旁观、超然、优雅, 并不是与生活本身隔绝。

正是因为沈从文与那个世界早已血肉相通不分彼此, 他才能够发现剧本中那些几乎无处不在的错误, 而这也正反映出许多人, 包括我们自己, 虽然也号称了解生活, 似乎也就在生活, 但是对于自己的生活却并没有真正的实在的把握。京派作家、文艺理论家从表面上看, 对社会人生具有一种超然的旁观姿态, 但是实际上, 他们只是对那种时髦的、流行的、显赫的、主流的时尚、旗帜、理论抱着旁观态度, 因为他们觉得那些看起来很能吸引眼球的东西往往是隔着真实的生活的。这里可以顺便说一下, 京派作家的个人感情生活也是比较严肃的、执着的, 一般只有一个终身伴侣, 基本上没有什么绯闻, 这一点也和海派文艺家们, 以及左翼革命作家们形成鲜明的对照。

“三十年代我否定过我二十年代的诗歌, /五十年代我否定过我四十年代的创作, /六十年代、七十年代把过去的一切都说成错。/八十年代又悔恨否定的事物怎么那么多, /于是又否定了过去的那些否定。/我这一生都像是在‘否定’里生活, /纵使否定的否定里也有肯定。/到底应该肯定什么, /否定什么?/进入了九十年代, 要有些清醒, /才明白, 人生最难得到的是“自知之明。”[2]——这是冯至晚年的一首诗, 生前未曾公开发表。从这首诗中, 我们更可以领略京派作家对自己的生活的那种深入的体验。这位“改造好”的知识分子, 其实在他的内心深处, 始终有一个强大的“我”, 似乎在用一种旁观的态度看待着这个人的所为。而同时, 如果没有深厚的体验, 也无法对生活作出如此有穿透力的概括。所以说, 同样是在生活, 有的人对生活的体验就是深透, 有的人尽管表面上经历了许多丰富的场面, 但是他缺乏体验, 他缺乏心灵的投入, 所以就会感到空虚, 就会觉得无聊, 或者沉浸在那些表面的光鲜、名利、地位中而沾沾自得。

正如沈从文所说:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人, 那可不是我, 我只想造希腊小庙。选山地作基础, 用坚硬石头堆砌它。精致, 结实、对称, 形体虽小而不纤巧, 是我理想的建筑, 这庙供奉的是‘人性'”[3]。也许有人要将凭着这句话认为, 京派所追求的大概是出世的逍遥, 远离人间的喧嚣。但是我在这里要问, 为什么不能有把崇楼杰阁建在坚实的地基上的人呢?在这里, 崇楼杰阁所暗示的, 正是那种在时代风云中显赫一时的种种流行的理论、旗帜、价值、原则。但是这一切在沈从文看来, 在旁观的京派文艺家看来, 都是可笑的, 一时的, 是与真实的生活相隔离的。而人性, 一个多么光辉的字眼, 如果要造庙供奉的话, 也该是在辉煌的宫殿里, 但如果真是如此, 那人性也将成为流行、瞩目的中心, 或者僵化, 被一些人所利用统治别人, 或者成为万众观瞻的对象, 在热闹中失去了本来的意义和价值, 就好像如今许多人都到丽江, 看那里的东巴文字, 但是又有多少人是真正理解其独特文化呢?这样一种商业喧嚣的热闹对东巴文化究竟是保护还是破坏呢?所以永恒的人性只能供奉在一座偏远的山地小庙, 那里并不热闹, 只有把它放在那样一个需要人们经过跋涉才能到达的山地上, 它才真正可以成为人在探询生命的过程中自我发现、自我赞美的对象。因此, 京派对人生对文学所带有的旁观味道, 不能片面理解, 这是对中心、主流、热闹、流行的旁观, 却并不是对生活本身的旁观。相反, 京派文人总是强调要真正回到生活中。这里的回不是简单想回就回了, 不是离开城市回到农村就回了, 而是指从浮华的、僵死的、模式化的生活表象中沉潜下去, 从深处把握自己的生命。所以沈从文说自己的《边城》, 目的不是在带人们去桃源旅行, 而在于表现一种人生的生活方式。而其中对“乡土”的推崇, 其根本原因乃是因为乡土生活体现了那样一种真正的生活的踏实, 而并非是对乡土“味”的单纯迷恋——想想看, 土地上的劳作确实是无法欺骗作假包装的, 一份耕耘就是一份收获。京派文学将文学当作一项严肃的事业, 认真去做, 反对各种流行的、商业的、虚浮的因素对文学的破坏和腐蚀。而做人也要和做文一样, 踏踏实实, 反对现代都市文明所带来的种种人性的扭曲和道德的堕落。因此这种重乡土、轻都市的所谓“向后看”并不是倒退, 它和为礼教所束缚, 不愿意接受现代文明有根本的区别, 更显现出现代性的复杂和开放。

看看相亲节目上女嘉宾将理想男人划分为“经济适用男”、“奋斗男”、“潮男”这样几个貌似很“生活”的类型;再看看男嘉宾对“你认为最浪漫的事是什么”的千篇一律的回答——不是数星星, 就是牵手变老之类, 我不信他们真正体会了生活。在这样一个标签化的时代, 我们需要京派的营养——但这样的营养绝不是供我们逃避、营造一方小天地, 而是要我们以自己的切实的生活, 默默地耕耘、默默地改变人生大世界。

摘要：京派文学对生活的“超然”、“旁观”姿态并非意味着回避现实、超然世外。它要超越的是各种时髦、流行的旗帜、潮流, 而超越的目的则是为了穿越表面的浮华, 把握真实生活深处的内核。它并非对都市与现代生活的否认, 而是一种矫正的力量, 这一点对于我们如何看待和把握当下的社会具有重要的启示。

关键词：京派,超然,旁观,乡土

参考文献

[1]参见沈从文:《对〈边城〉电影文学剧本的改评》, 《沈从文全集》第8卷, 北岳文艺出版社2002年版。

[2]冯至:《自述》, 《杂文月刊 (上半月版) 》, 2005年第6期。

8.精彩，源于对生活的捕捉篇八

一、打破常规，模拟贴近生活的教学环境

三尺讲台，固定的黑板，秧田形的桌椅，严肃的的老师，端坐如钟的同学……这就是我们常见的传统的课堂环境，假如我们打破这种传统的环境模式，创设出贴近生活得教学环境学生就会在无拘无束、轻松愉快的生活场景中交流思想，表达感情。我们可将课桌椅摆成几个大方块，让学生围坐在一起，犹如在家里。大家积极思考，尽情交流，主动合作，学生怎么会不思潮涌动？当然，我们还可以把课堂模拟布置为春、夏、秋、冬的场景：如“满园春色关不住”“稻花香里说丰年”“霜叶红于二月花”“千树万树梨花开”等。而此时的老师，不再是高高在上的传道、授业、解惑者，而是孩子们学习的伙伴和引导者，生活的导师和管理者，此情此景，极易让学生个个神采飞扬，活力四射。

二、捕捉源头，拓宽寻找写作素材的途径

新课程标准在关于写作教学部分指出：“写自己想说的话，以生活为基础，运用联想或想象，条理清楚地表达自己的意思。”生活是丰富多彩的，所以要着力鼓励学生多与社会接触。一个同学在派出所耳闻目睹了这样一幕：一个衣衫褴褛、枯瘦如柴的农村妇女要办二代身份证，多次请求值班民警给她办理，可她每次得到的都是那句不冷不热的话：“不要慌，等会儿。”约摸过了半小时，一位西装革履、大腹便便的中年男子来办户口迁移手续，还没开口，值班民警便赶忙放下手上的材料前去问这问那……那农村妇女却还在门口傻等。回学校后，这位同学以《人民警察的灵魂》为题剖析了这一公安现象，后来，该文被校报刊发后，引发了该派出所的一场公安行风大整顿，收到了良好的社会效益。

三、更新理念，创设贴近生活的教学内容

1.内容上的拓宽。现在的小学语文教材编写已经注意了贴近儿童的生活，但是由于儿童活动区域的局限，生活积累相对贫乏，我们在教学时仍需要讲教材内容与学生生活进行链接、拓展。首先，让教材贴近生活。例如：苏教版《早》一课，重点是帮助学生学习“按参观的顺序写”的写作方法，学生大多数没有亲自去过鲁迅的三味书屋，教学中可组织学生用参观的路线画出三味书屋中的陈设的图片，置于教室的四周，再聘请学生竞争上岗作“导游”，带领“游客”进行“实地”参观。这样的设计贴近了生活，让学生更加具体地了解如何按空间方位顺序介绍屋内的陈设。其次，让学生参与生活。在教材内容贴近学生生活的同时，鼓励学生到生活的海洋中去遨游。如班上可用周会召开“新闻发布会”：列举一周来学生生活、学习中遇到的鲜活事例，进行评析；春节时组织学生编写春联互相赠送；上街纠正商店、路牌的错别字等。

2.方法上的创新。语文课的活动方式主要是“识字、写字”“阅读”“写作”“口语交际”及其综合，在这种本色活动组织训练的前提下，如何通过丰富多彩的活动，使学生主动参与到语文学习中来呢？可以采用生活化的教学方法，把有利于语文学习的非本性活动方式都“拿来”。例如：（1）看一看。课间可带领学生离开课堂、离开课桌观察校园中的景点、花草树木等，抓住特点进行观察，这样就为学生学习课文铺设了台阶。（2）听一听。一年级《星空》一课，学习时配以轻松活泼的《闪烁的小星》的谱子；苏教版的《二泉映月》，在教学时可以配上凄凉、忧伤二胡名曲《二泉映月》……学生一下子就体会到了课文的意境。（3）演一演。让学生入情入境演一演，在学习中玩耍，在玩耍中学习，如学完《狐狸和乌鸦》、《三袋麦子》、《负荆请罪》等课文后指导学生进行课本剧排演等。

四、结合实际拓展贴近生活的教学时空

第一，进行作业贴近生活的扩展。如：创作性的作业，学了苏教版的《烟台的海》，让学生自己做连环画《烟台海的春夏秋冬》，并附上解说词等；查阅性的作业，如在教学苏教版的《美丽的南沙群岛》、《动物园的晚上》、《恐龙》等课文以前，布置学生上网、上图书馆查阅有关的南沙、动物的睡觉方式。第二，努力开发贴近生活的活动空间。课外的教育资源是丰富的，学生可以做公益活动，如与社会联谊，与敬老院的老人搞拜访；关注社会热点问题，捕捉社会聚焦新闻等。

9.对生活的感悟作文篇九

对生活的感悟作文（一）

罗曼罗兰曾经说过：“人生是一场无情的战争，凡是要做称得上人的人，就得时时刻刻向别人挑战。”人生的确如此吗？其实也并不是这样的，它只是需要你去感悟。

人生，是一本日记，简短的几个字便将你的生活概括；人生，是一个耸立着的金字塔，时而闪闪发光，时而困难重重；人生是一部百科全书，让你在实践中获得人生中的精华。

有时，人生是一根细小的粉笔，粉笔用完后，则可以让你看清自己；有时，人生是一台录像机，在那里继续着每一天的生活；有时，人生是一个舞台，宽大而绚丽；而有时，人生则像是一团乱麻，让人“剪不断，理还乱”。

我觉得人生是一道简而易懂的选择题，只有ABCD四个选项让我们来选择，而选择过后，却让我们回味无穷。

人，其实真不应该做人生的奴隶，不应该做自己思想中的奴隶，一定要在沉默中爆发。人，真的需要一种反抗的精神。

真的，人生是一艘刚才起帆的船，不具任何波浪，我们每个人都是这艘船上的舵手。每个人都可以做“人生”这场戏中的主角，演绎出自己精彩的人生。

对生活的感悟作文（二）

一望无际，漫漫沙漠，唯有胡杨那千年不倒的身躯守护着大漠，坚强的与恶劣环境作斗争，不屈不挠，我感悟到了什么是顽强与勇敢；悬崖峭壁、奇石林立，凸于石缝中的`古松对着太阳微笑，没有任何抱怨，我感悟到了什么是乐观。

悟，我从世间万物汲取灵感，感悟到了人生的三宝：勇敢与顽强、乐观与自信、责任与奋斗。人的一生没有一路平坦，充满了坎坷与困难。只要凭着勇敢与顽强，一路上将会欣赏到美丽多姿的风景。看张海迪的人生，成就了轮椅上的传奇。靠着勇敢与顽强，生命之花依然在她那里绽放。看贝多芬的人生，那是永远激昂澎湃的交响曲。靠着勇敢与顽强，生命之曲依然在他那里激荡。这即是生命的辉煌。感悟――我得到了人生一宝：勇敢与顽强。

生命的快乐多源于乐观的心态和永远的自信。当我在享受着绝美的“千手观音”时，强烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那伟大生命的存在，她们用手臂的勾勒谱写了生命的神话。纵然她们没有同常人一样的表达，没有同常人一样的听力，但是凭借着自信与乐观，她们依旧创造着美丽与微笑。这即是生命的传奇。感悟――我得到了人生一宝：自信与乐观。

当苦难来临时，洪战辉没有退缩，没有害怕，是责任告诉他――要为挑起整个家庭的重担而奋斗；当一次次的失败降临时，黄伯云没有放弃，是责任告诉他――要为祖国的强大而奋斗；()当病魔降临时，丛飞没有倒下，是责任告诉他――要为贫困的孩子活下来。是什么让这平凡而普通的生命变得熠熠生辉？有个声音告诉我是责任与奋斗成就了他们的伟大。这即是生命的平凡，却不平庸。感悟――我得到了人生一宝：责任与奋斗。

他们其实都是平凡的人，却用不平凡的一生告诉我们：生活的真谛在于不断奋斗，勇于挑战，敢于承担起生命的重量，超越生命的光华，书写大写的人生。

对生活的感悟作文（三）

知识的跨越，思想的跨越，面对这惊涛骇浪的挫折，我有时甚至有了退缩的念头。因为高中生活不像电影里演的那么轻松，有不像小说里描述的那么自在，更不像朋友间茶余饭后的闲谈那么放纵，也许正是因为有了这道校园警钟的敲响，才唤醒了沉睡中的我们，才打破了风平浪静的我们。在这个“小社会”里，我们懂得公平竞争，学会努力，知道拼搏。

几个月的高中生活，有泪也有欢笑，他更告诉我，不单只会有接受挑战的勇气，更要学会挑战别人，超越生命的极限。抱着对未来的憧憬，我们来到这儿，虽然曾经走惯了柏油马路，让我们放松了对“石子”的警惕，便匆匆踏上了这艰辛的人生旅途习惯了被人监督着，似乎也遗忘了要学会“自觉”‘也许正是有了他们的阻拦，才让我们活得更精彩，过得更充实。

面对失败，我们从容不迫，不论努力的结果如何，已经不再重要，重要的是，我们还将继续努力，不用再等到明天，此刻就拿起手中那支蠢蠢欲动的笔，为自己绘制宏伟蓝图吧！今天已经接近尾声，可明天并不遥远，路是要自己去走的，别人只是我们生命中的一个过客罢了。尽管荆棘缠身，尽管我们会感觉到疲惫，但是只要我们不放弃、不认输，就一定会有“柳岸花明又一村”的一天。

10.对生活的感悟作文篇十

有些人把自己的人生经营的很失败，他的生活也很无聊。这个人想着，觉得一定是因为这里的生活环境太枯燥了，所以他才会觉得生活太无聊了，于是他换了一家公司上班，来到了另一个城市，可到了另一个陌生的城市。他反而觉得更孤独无聊了，这种感觉一如既往。他去看了心理医生，心理医生却告诉他一切都是自己的生活方式和心态，他很不解……

其实，有时候我们的生活，我们的路，都是自己所选择的，而既然选了有些事情也就必定要承担后果了。他换了很多的城市，可生活的烦躁和乏味让他觉得很烦闷，最后他才恍然大悟。有些人明明做着最枯燥无趣的工作，每天朝九晚五，生活规律都是一样的，没有半点的变化，按理来说，这个人一定会觉得非常无聊，可他并没，他认为他的生活非常有趣，他不怕独处，他有很多的兴趣爱好，每天宅在家里都能看到不少书，各种各样的书，他喜欢把自己的爱好放大无数倍，让自己沉浸在爱好中，就不会孤独更不会无聊。这个人有自己的在乎，哪怕他在乎的东西从来没有人执着和坚持，可他还是咬牙坚持。我佩服每个能把自己的人生，自己的生活过的很好，过得很有趣味的人。

因为人生其实本来就是很无趣的一场旅行，因为我们每天的生活很有可能都是重复重样的，日复一日，年复一年，不少人都觉得很无聊，可有些人却能每天都充实自己，把自己的人生过得很有意义，我真心佩服这样的人，也同样羡慕他们的生活，不过我想我很快就不用羡慕了，因为我自己也能过出那样的生活。我相信只要你的内心是柔软的，只要你的内心有阳光，是明媚的，那么你的生活同样也能经营的很阳光，让人很舒服……

11.亚文化：对生活的快乐报复篇十一

离经叛道的新发声

大概没有人能够否认，英国的亚文化在音乐领域取得了令人瞩目的成就，你方唱罢我登场的亚文化流派，往往通过音乐的切口，进入到大众文化的视野中。上世纪60年代登场的Beatles（甲壳虫）乐队和Rolling Stones（滚石）乐队，是史上最伟大的英伦摇滚，前者开拓了各种曲风，如迷幻摇滚、流行摇滚、古典音乐的融合等，其音乐性之创新深深影响了之后的欧美乐坛发展；而后者则以暴烈、粗犷的曲风和台风，成为感到遭受束缚与桎梏，渴望反叛与自由的年轻人的偶像。

然而他们的历史意义，并不仅在于语涉现实的歌词里有了让人思考的东西，声嘶力竭的大吼也有了意义，形式被推向前台，是音乐之外摇滚巨星们的一举一动影响了一代人的艺术品位、服饰发型、生活方式乃至人生态度，头一次揭示出了亚文化对于社会的巨大能量。亚文化终于找到了为自己各种怪异风格“正名”的途径，David Bowie以一系列搔首弄姿、消瘦苍白的公爵形象赢得了新的偶像地位，代表了某种欧洲人难以摆脱的自我意识。摇滚乐的颠覆重心也由此由阶级与青年转移到了性别与特征上，是一种性别含混（而非超越）的胜利。

于是越来越多的音乐乐于给自己贴上反抗的标签，还有什么比充满讽刺或颠覆意义的名称是更绝妙的营销？从性手枪乐队的《联合王国的无政府主义》、《上帝保佑女王》到乔丹在电影《狂欢》中所唱的《统治大不列颠》，不论以怎样的反传统姿态而出现，它都将具有英国特性的传统观念（女王、米字旗等）作为核心；它有来自大都会中心区的地域性，但又是对地域性的一种否定，它源于默默无闻的住宅区，来自领取失业救济金的平民。音乐“敞开了所有的门，但却通向一个迂回曲折的通道”，某种意义上，正是亚文化困境的写照：娜拉可以反抗一切她认为压迫她的东西，却没人期许给她一个反抗之后的未来。

作为独特艺术品的新个体

“一个人要么成为一件艺术品，要么就穿戴一件艺术品。”

王尔德，这位英国唯美主义艺术运动的倡导者，在还是绅士天下的维多利亚时代是个十足的边缘人物，是因同性恋取向而锒铛下狱的“Loser”。他带着著名作家、诗人、戏剧家、艺术家、童话家的头衔，却最终以自由作风和大胆穿着而闻名于世。尽管他生前饱受传统社会鄙夷的眼光，遭到亲友唾弃而流亡四方，却由此汲取着各类艺术创作的养料，散布着他独特的“英式风格”。他曾说，“男人的首要责任便是经常去找他的裁缝”，在其牛津求学时期，英国拉菲尔前派的画作成为当时他的时尚读本，画中人物的衣着成为他最早模仿的对象；试想那年圣诞节出现在美国人面前的王尔德是怎样惊世骇俗的形象吧：宽松的衣领，飘逸的领结。镶黑穗的天鹅绒紧身上衣、平绒灯笼裤、脚套丝绸长筒袜。美国佬欢迎他的标新立异，甚至在服饰广告上写着“王尔德在本店选购服饰”；在巴黎游历期间，他汲取当时印象主义画作中的养料，不再忠实于条条框框，而抓住瞬间的感受，回到伦敦后散步的行头就已经变成了身穿文艺复兴时期紧身上衣和短裤，头戴色彩鲜艳的小帽，手里拿着向日葵花，没办法不惊世骇俗。

20世纪，亚文化群体发掘出了曾被英国上流社会唾弃的王尔德，激赏他的特立独行，苏珊·桑塔格更是追封他为坎普文化的鼻祖，所谓“主流”社会再也无法通过否定或打压而擦除他的痕迹，如今他在伦敦特拉法尔加广场的一隅终于有了树立雕像的荣誉，而在巴黎的大理石墓墙上，永远印满了足以引起密集恐惧症的鲜红唇印。

华丽装饰、东方元素、印花、色彩、嬉皮，这些坎普元素频繁出现在如今的时尚舞台上，无论是异彩纷呈的伦敦时装周，还是“衣不惊人死不休”的Lady Gaga，尽管王尔德所“代言”的坎普文化依然通常被解读为“扭捏、媚俗、夸张得可笑”，或者简言之，矫情，但这些生前身后的褒贬沉浮，他显然不会介意，那正如他的处世名言：“活得快乐，就是最好的报复。”

公众艺术的新表达

连英国人自己都承认他们对于世界艺术史缺乏贡献，可是他们剑走偏锋的创造却往往令人过目不忘。涂鸦是邂逅英国人无所不在幽默的最好方式，你若能在伦敦动物园观赏大象和企鹅的同时，看到Banksy喷在围墙上的巨大的“我要出去！这里太冷！管理员浑身臭味，实在是无聊！”，必然会强忍着笑容，将猎奇和怜悯的目光投向恪尽职守而无辜的管理员们。

伦敦街头的涂鸦绝不仅仅是喷罐下的几行歪歪斜斜的脏话，纸模涂鸦出现后，你还会在城市的各个角落见到艺术家们标签式的“签名”，比如Banksy在繁华的市中心墙上穿着马甲的耗子，待你拐到小街小巷里发现又在摆弄电焊或者撬门锁的它，“啊原来你也在这里”。Banksy制造的荒诞、滑稽形象的涂鸦不仅颠覆了对英国人古板无趣的刻板印象，也淡化了亚文化散发出的无尽旺盛的荷尔蒙气息，不是一味的破坏，而是以另一种方式表达的“交流”。

较之其他亚文化形式受到的官方拒斥，英国政府对涂鸦的态度明显有些暧昧。虽然新修订的打压涂鸦的条款更加严厉，甚至可以采用监禁的惩罚方式，但同时又在城市的特定区域划出了涂鸦艺术的合法领地，体现出权力与影响力的协商。高质量的涂鸦往往在非合法区域出现：位于艺术区和商业区过渡地段的老街（Old Street）有警察严加防范，外加整顿市容时频繁清洗的街道，但在艺术家看来，街道清洗不过是为他们准备新的画布而已。非法性造就了它的吸引力，在月黑风高的伦敦街头，在毒品交易、凶杀犯罪最容易出现的小巷，艺术者与警察玩起猫捉老鼠的游戏，第二天清晨街头出现的，不仅有成就了个人冒险欲的新创作，还有躲在角落里观察行人反应的艺术者，和满足了对城市英雄苏醒期待的行人。

12.对生活的感悟的语句篇十二

1、我们无法改变曾经的宿命，也无法改变曾经的结局，但我们可以选择未来的人生道路，改变我们未来的命运。

2、充实自己的每一天。不颓废，不堕落，你会发现，一切都是如此美好

3、无论对谁，都要有守信用，但不要随便许诺。自己没有能力做到的事情，就不要轻易许诺;许诺了，就要对自己的诺言负责，哪怕你做不到;再者，守信对一个人的诚信度有很大的影响。对别人不守信用，就会使人对自己失去信任，因此很难得到真诚的友情;

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、我们都学会了坚强，是因为生活欺骗了我们。

6、无论何时，都要微笑。微笑面对生活，微笑对待他人，微笑看待不幸。很多时候，我们内心也许不开心，但是生活还是要继续，微笑还是要学会。

7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

8、过去是我们历史的沉淀，未来是我们现实的骄傲。

9、凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。生命的意义在于付出，我并不索求什么虽然有时回报比付出更具诱惑力。

10、要少说话，多做事;少说，就要给他人一个台阶，给自己一份气质;多做，就要踏踏实实地做事，要做有意义的事;

11、成人是过期的.儿童，老人是失效的成人。

12、对朋友，要有情有义，而不能忘恩负义;如果你认为朋友是用来利用的，那么你不会拥有真正的友谊;

13、读万卷书，行万里路，赚万贯钱，做万人迷!

14、相信自己，是尊重自己;信任别人，是尊重他人;

15、要学会爱他人，宽容他人，不能心存恶念，要知道爱存在很大的力量，甚至可以化解一切矛盾;

16、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

17、生活不由得你选择，你必须顺应生活的变迁;生命不由得你去摧残，你必须好好珍惜生命。

18、未来的事情是我们无法预测的，我们唯一能够做到的，就是创造未来，创新未来。

19、要时刻给自己信心与勇气，要有冒险精神，尝试着去做自己感兴趣的事，你会发现，其实自己的确很棒;

20、不要压抑，不要杞人忧天，一切要靠自己，用自己的双手去创造未来，你会发现，自己其实过得很充实;

21、我们都小心翼翼地保护着那颗伤痕累累的心，是因为我们都害怕再次受伤，因为我们曾经被伤害过，所以，那颗疲惫的心灵早已留下伤痕。

22、我们无法停留在过去，也无法回到过去，但我们可以回忆过去，怀念过去。

23、每天，要有节奏有规律地生活，你会发现，现实生活会很有乐趣;

24、废话是人际关系的第一句。

25、与人和睦相处，爱憎分明，做一个和善的人;

26、当我们习惯了黑夜，也就习惯了黑暗;面对黑夜，我们选择星空;所以，面对黑暗，不如选择等待光明。

27、黑夜给了我黑色的鼠标，我却用它游戏到天明。

28、很多事情，我们都身不由己，只是因为，残忍!人和现实都很残忍!活着，好好活，别浪费了青春!有些遗憾，是补不回来的!

29、不要埋怨他人，而要善待他人，对每一件事情抱宽容的态度，对亲人对生活要有感恩精神;

30、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

31、很多花心的男人往往是女人逼出来的：他在家里找不到生活的快乐，在女友身上体会不到温暖，只好，去家外找其他女人叙感情了。

32、无论何时，都要记住，朋友有时比亲人还重要，因此，你要看到朋友的价值;

33、我们都要学会自爱，能够自爱的人才能够更有意义的活着。

34、如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们就完成其他生灵从未知道的完整。

35、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。

36、一生当中，真正属于自己的时光就那么几次。大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。有时候干脆把自己的生存目标确定为：追求别人那样的生活。其实，真正的幸福，不是活成别人那样，而是能够按照自己的意愿去生活。

37、如果用你的一生去等待，你总能找出最适合自己的那个人。但是你能用一生去等待吗?既然不能，就珍惜手里的麦穗吧。

38、约翰·列侬：老师问我长大想做什么，我说“快乐的人”。老师说我不懂问题。我告诉老师，是他不懂人生。

39、郑钧《溺爱》：只有你的未来，才能挥霍我的现在;只有我的最爱，给我最致命的伤害。

13.对生活的态度的句子篇十三

1.志高山峰矮，路从脚下伸。

2.登高莫问顶，途中耳目新。

3.恨别人，痛苦的却是自己。

4.除了你自己没人能否定你。

5.考试十分钟，平时十年功。

6.除了你自己没人能否定你。

7.磨难，永远是成长的基石。

8.不以物喜，不以己悲。

9.静以修身，俭以养德。

10.人无远虑，必有近忧。

11.心志要坚，意趣要乐。

12.学会选择，学会放弃。

13.胜利属于坚持到最后的人。

14.再努一把力，发奋再发奋!

15.苦想没盼头，苦干有奔头。

16.有山就有路，有河就能渡。

17.少壮不努力，老大徒伤悲。

18.良好的习惯是成功的保证。

19.经验是负债，学习是资产。

20.磨难，永远是成长的基石。

21.看我的，跟我来，一起干。

22.经验是负债，学习是资产。

23.少壮不努力，老大徒伤悲。

24.不吃饭则饥，不读书则愚。

25.不忘初心，方得始终。

26.绊脚石乃是进身之阶。

27.天道酬勒，厚德载物。

28.不问收获，只问耕耘。

29.我奋斗，所以我快乐。

30.不问收获，只问耕耘。

31.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

32.成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

33.不要害怕遭遇风险。只有通过冒险，我们才能学会如何变得勇敢。

34.没有热忱，世间便无进步。

35.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

36.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

37.能把在面前行走的机会抓住的人，都会成功。

38.要冒一险!整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做愿意去冒险的人。

39.再冷的石头，坐上三年也会暖。

40.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

41.不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

42.相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

43.忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

44.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

45.失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

46.征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

47.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

48.道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。

49.不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

50.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

51.在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

52.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

53.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

54.那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

55.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

56.行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

57.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

58.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

59.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

60.为了向别人向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。

61、人生不像梦，因为它太真实。

62、那些我们忘不掉的是回忆，继续的才是生活。错过的，就遗失在远方。

63、世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。

64、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

65、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。

66、人心是一杆秤，能测出世间美丑，能量出世态炎凉，能秤出人情冷暖。

67、向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。

68、在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，认真活在当下，真实地活在今天。

69、凡事看淡一点、想开一些，一切随缘、随心;无意于得，就无所谓失。

70、当你经历很多的离散之后，你就能很轻易地在空气中嗅出永诀的味道。

71、如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。

72、学会宽恕伤害本身的人，因为他们也很可怜，被压力推动，不由自主。

73、后悔，是用无奈的往事摧残自己。

74、不索取，目前与你无关的爱与远景。

75、没有不会做的事，只有不想做的事。

76、经历过，你成长了，自己知道就好。

77、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

78、累么?累就对了，舒服是留给死人的!

79、看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。

14.广告设计对生活的影响篇十四

【关键词】作文教学感悟生活初中语文

【中图分类号】G633.3【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）37-0077-01

作文创作要善于从生活中寻找写作素材。教师在教学中，将作文的教学与学生的实际生活紧密的联系起来，引导学生去感悟生活，去体验人生，抒发内心真实情感。这样学生在写作时才会有内容可写，才会有丰富的创作源泉。

一、认真钻研课文，领会别人的感悟

在初中语文教学过程中，教材中的经典课文，都蕴含着深刻的生活内涵。只要教师用心的引导学生體会，就能领会到作者对于生活的感悟。如教材《散步》中“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。”作者的字里行间透露了一种对生活的热爱，对生命的珍爱，生命就像一只永不熄灭的火炬一代一代往下传递；《背影》中“父亲买橘子爬月台”的背影，写出了父亲的慈爱和迂执、艰难和努力、困顿和挣扎，父子之间分离时深沉的爱也倾注在这一点上。这些都是课文中的经典段落，也是我们现实生活中经常会发生，甚至自己曾亲身经历过。只是由于学生没有用心去观察，没有认真思考，对于这些美好的亲情已经很淡漠。因此，在教学中，教师应该有针对性的引导学生用心去感悟语文课文，同时与自身的体验和生活紧密的联系起来，这样让学生去感悟，定能有所收获，在写作时，就能有感情可以抒发。

二、思维方法点拨，教会学生如何去感悟

在初中作文教学中，仅仅依靠教师引导学生去感悟生活是不够的，还应该给予学生正确的指导，教会学生如何去感悟，如何去体会，才会有所收获。由于初中生的生活阅历比较浅，对生活的认知也比较表面化，而且也呈现固定的思维模式。因此，就需要教师对学生的思维方法进行点拨，要引导学生从多变的生活现象中分辨其本质。

教师要注重引导学生在观察生活的同时也要动脑思考，这样才能从里到外的全面认识事物，然后准确分析出事物的本质。自然中的万物生长，大都蕴含着深刻的生活哲理。因此，在动脑思考的同时，要充分发挥自己的想象力与创造力。比如，看到落日，可以联想到夕阳无限好，只是近黄昏；看到落叶，可以联想到落叶归根，想到生命的规律，从哪里来到哪里去。

三、坚持写日记，加深对生活的感悟

生活中的人、事、物都是瞬息万变的，对生活的体会与感悟，可能转瞬即逝。如何将这些生活中的感受与内心的情感累积下来作为写作的素材呢？培养学生坚持写日记的习惯，是提高学生写作能力和感悟能力的重要途径之一。坚持写日记，不仅开阔了学生的视野，同时也拓宽了学生的写作思维。

通过写日记可以将生活、学习中突然想到的灵感记录下来，为自己的写作积累更多好的生活素材。同时在写日记的过程中，不但锻炼学生遣词造句的能力，而且也可以促进学生写作水平的提高。贵在坚持，难在坚持，成在坚持。哪怕是一两句话或是几个词语，每天都坚持写，尽量的写那些能够使自己动情或是感兴趣的事情。因为，往往人在动情时刻，脑海中会冒出许多奇思妙想。久而久之，就可以准确地表达自己的内心情感，对于生活中的一些现象能够做出恰当地评论和丰富的联想等。习惯成自然，这样就可以促进学生养成用心去观察生活，感悟生活的习惯，从而写出的作文也更具有感染力与生命力。

四、用心启发，理论与实践相结合

有了正确的思维方法，又有了日记积累的素材，学生虽然对于生活的感悟有了一定的累积。但在平时的写作过程中，学生还是无法灵活的将对生活的感悟有效地服务于作文的主题中心。因此，作为教师，应该帮助学生在生活感悟与作文之间架起一座桥梁。例如，指导学生写《留在心底的记忆》，教师可以将写作尽可能的发散开来：它可以是童年时光，虽然短暂但却美好；它可以是至亲至爱之人留给自己刻骨铭心的回忆；它可以是美丽的自然风光，让人难以忘却。

五、结语

综上所述，在初中作文课堂教学过程中，教师应该教会学生去观察生活，去感悟生活。不断创新教学方式，充分地调动学生写作的积极性，让每个学生都能在生活中有所感悟，有所收获，从被动写作的状态，真正的变为爱上写作，并且将写作当作是生活的一部分。

参考文献：

[1]江彩萍.立足生活让作文更有生活味——初中作文生活化教学策略探究[J].作文成功之路旬刊， 2016（2）.

15.笑对生活的议论文篇十五

现在作为高中生的我们，每天都徜徉在“题海”之中，过着简单而稍显枯燥的生活。每天奔波于寝室、教室、厕所之间，很容易就产生了厌倦之情。但是，如果你能够换一种心情，笑着面对，你会发现我们现在的生活并没有想象中那么艰难。我们有目标，有理想，身边有的是一群志同道合的同学，有的是热情真诚的老师，这是多大的一种幸福啊!

生活中不可能是一帆风顺的，总会有那么一些磕磕绊绊在等着你，或者一不小心掉进了生活的陷阱里。学会从容地笑对它们吧!摔倒了，爬起来，弹去身上的尘土，接着大步流星地往前走。谁说摔倒之后的路就不好走呢?笑对生活，活出一份自信，活出一份洒脱。陈伟失去了双臂，可他面对这一巨大苦难时，硬是用双脚演奏了人生的乐曲。他的成功让我们震惊，也让我们羞愧!面对苦难，你选择了笑着面对，你就是生活的强者，生活终究会给你一份回馈!否则只会埋没于时间的长河里。

笑对生活，你会发现它并没有你想像的难么糟糕。俗语常说：“笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。”微笑地面对生活，将使我们的心态更加年轻，心理更加健康。笑对生活，你会发现那是生活里面最为生动的表情。它可以化腐朽为神奇，见证生活的奇迹。