读《复兴之路》有感

读《复兴之路》有感（共18篇）（共18篇）

1.读《复兴之路》有感 篇一

国庆有感

一年一度的国庆又到了，举国欢庆，国家繁荣，人民幸福安康，一派喜气洋洋。

新中国的诞生，使中国的每一个公民都骄傲起来。1949年10月1日，毛泽东庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”这庄严的宣告，这宏伟的声音，顿时传遍祖国的大江南北。

1979年那是一个春天，以邓小平为核心的党中央第二代领导集体实施了改革开放这一举措。中国人民从此富裕了科技发达了军事强大了综合国力提高了。1992年那又是一个春天中国人民又富有了许多。

以江泽民为核心的第三代领导集体使中国发达了，祖国的综合国力居世界前列使香港，澳门回归。经过努力中国有取得了令世界瞩目的成就。

是中国虽然经历了风霜但她还是站了起来站立在了世界的东方。中国我为你自豪你永远是我神五，神六。神七载人飞船成功发射，嫦娥一号探月成功，北京奥运成功举办。向世界介绍了中国。

这就是中国的骄傲，中国人民的骄傲，我祝福你我的祖国，更加繁荣富强。

宿城区耿车中心校六（1）班杨杰

指导老师郭娜

2.读《复兴之路》有感 篇二

布克哈特以事实论述而非使用大量模式化规范概念描述历史的风格, 在很大程度上还原了一个有血有肉的历史原貌[3]。但我们不得不承认, 正是因为他那流光溢彩、准确生动的语言才使我们抹去由信仰、宗教、民族蒙蔽的尘埃, 清澈愉悦地了解文艺复兴时期作为一个时代特征中个人的精神面貌。

从某种意义上来说, 这就是我读《文艺复兴时期的文化》最强烈的感受:蘸着灵魂书写的语言艺术魅力。

翻开书的目录, 我们会惊讶布克哈特对于整个文艺复兴史的划分与传统意义上史论题材的概括有着如此巨大的差异。单是从章节来看:‘作为一种艺术工作的国家’, ‘个人的发展’, ‘古典文化的复兴’, ‘世界的发现和个人的发现’, ‘社交和节日庆典’, ‘道德和宗教’种种不同于那些熟知的唐宋元明清或是中世纪近代当代的断定, 对于初次尝试史学的人来说, 未免顿觉范围庞大、千头万绪。但与此同时, 一种由不可归类并对号入座引发的新奇感挑拨着读者去探求未知。

与以往史家不同的是, 布克哈特秉承了某种古典的笔法:正如普鲁塔克善于描述伟大人物的细节, 他则描述那个时代的细节——建筑、仪式、饰物、修辞、巫术, 还有人的健康和梦境。一些原来在默默淹没在历史的潮流中角色也被布克哈特以审视眼光挑剔出来。如演滑稽戏的丑角和庸俗的帮闲——“只要想起有那么多失望的猎区官职者、没有希望的竞争者和妒忌受宠者的敌人, 以及聚集在那里的游闲放荡的教士们时, 我们就容易理解为什么罗马变成了既是富有哲学意味的讽刺的故乡, 又是野蛮的嘲笑的策源地”——从布克哈特这些耐人寻味的句子, 我们看到的是阿于奉承的风气弥漫, 听到的是每个人对每件事肆意的诬蔑。

在人物外貌的描写中[4], 布克哈特用了寥寥数字就概括出薄伽丘在后者《爱弥多》里的一个形象:“一个白面、金发、碧眼的女人和一个皮肤、头发、眼睛都带着浅黑色的女人, 很象一百年以后一个画家所描绘的那样。”注意阅读布克哈特的文字时, 我们不能不惊讶于他抓住事物美感的敏锐性和准确性。很象一个一百年以后一个画家所描绘的那样, 这是多么带有诗意的描述啊!用布克哈特自己的话说“这种对于具有特征的东西的迅速的领悟是发现和表现美丽事物的一个基本条件”[5]。正是通过这样细细勾勒出每一个典型的个人, 才展示出这时期的意大利整体社会的精神面貌。

计量史学不能发掘深层次的历史精神领域, 而诗性的语言模式更能清晰的理解历史事件背后的内涵。所以我们才会在这一章节看到意大利“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的, 而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的, 其所以如此的一般理由是, 这个民族受想象力支配较任何其他民族为多”[6]的经典概括。或者象在日常生活中的宗教中——“15 世纪的意大利, 在费拉拉避开西班牙人的劫难的犹太人和摩尔人现在又被迫在胸前佩戴黄色的‘O’字”——这样拗口的句子。然而在熟稔以后, 会发现这是需要多大的语言敏感才能在数十字之间将一个种族的辛酸荣辱生活的颠沛表达出来。

正如布洛赫提请我们注意不要从学问中将这种诗意的部分抽取掉那样, 那种认为历史因为对感性具有如此强烈的魅力而不能满足我们的知性的想法——是极其愚蠢的。而我们庆幸的是这样诗性的语言在书中比比皆是:第三篇、第四章中是这样说十四世纪的人文主义——“他们是一群最复杂的形形色色的人物, 今天具有这样一幅面貌, 明天又换了另外一幅面貌;但他们清楚地感到, 他们在社会上形成了一个全新的因素, 这也是为他们的时代所完全承认的”。我们也会为他关于民族的思考而感动:“关于世界上各民族如何对待人生的最高目的、上帝、美德以及永生不朽的问题, 人们可以研究到某种程度, 但决不能对它们作绝对的严密和准确的比较。要指出在不同的民族中间的许多对比和细微的差别或许是可能的, 但要想对它们做一个整体的比较而定出孰优孰劣, 我们人类还没有这种洞察力。关于一个民族的性格、道德心和罪恶的最后真实情况永远是一个秘密”。“我们每个人都有一个法庭, 它的声音就是我们的道德心”。这样精悍而具有诗意的感慨。

一般来说, 史学家面临着一种两难境地:一方面他宣称所记录使历史真实, 能为生活经验所证明, 是客观性的体验;另一方面他又需借助叙述技巧与语言符号来表现历史真实, 行成一定的文本以供读者阅读。由于语言具有不透明性和叙述内含虚构与想象成分, 从而存在上述两个问题的张力关系。以往描绘人物见长的史学家, 往往突出人物而忽略时代, 而品位时代见长的史家, 又不免在历史的波涛中将人物掩埋。但是, 我们庆幸的是布克哈特成功平衡这两方面。他的成功之处在于, 他的笔下有绘声绘色的“整个时代”;也有“有血有肉”的伟大人物, 而且在这个关键的时代和人物背后, 我们能看到欧洲文明的精神脉络。

“天才是不能复制, 但大师可以培养”。这句貌似轻狂的话语, 其实却是我看本书的最大收获。对于经典作品的阅读到模仿语言再到最终形成个人风格。我认为我们需要这样一个过程, 如同生命的周期一样, 我们要从跌跌撞撞到完全能够自己独立的驰骋, 这是一个潜伏能量积攒知识的时期。但是, 也正是有过这样一次经历, 才能体会到最为专业研究应该具有的素养。

参考文献

[1][瑞士]雅各布·布克哈特著《意大利文艺复兴时期的文化》商务印刷出版社1979

[2][瑞士]海因里希·沃尔夫林著《古典艺术---意大利文艺复兴艺术导.论》中国人民大学出版社2004

3.复兴“丝绸之路” 篇三

9月23日，北京举行上海合作组织第二次总理会议，6国总理批准了《上海合作组织成员国多边经贸合作纲要》。

经过多方面的证实，一个关于“中哈自由贸易区”的计划已经报送有关部门，等待最后的批复。

这个计划是伊犁自治州与哈萨克斯坦阿拉木图共同筹建“中哈自由贸易区”。不过目前当地政府部门刻意保持低调。

有关评论认为，中哈边境自由贸易区还仅仅是开端，随着中西亚国家经济发展，彼此市场容量逐步扩大，相互间必然形成更大的需求，不久的将来，可能会逐步发展成跨越多国的中西亚自由贸易区。

从“上海五国”到“上海合作组织”

哈萨克斯坦是中国在中亚地区的主要合作伙伴。除此之外，还包括吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等。中亚经贸合作可以追溯到独联体成立之初。

随着独联体国家经济的逐渐恢复，他们与中国经济合作的愿望和规模也与日俱增，并最终导致“上海合作组织”的诞生。

1996年4月26日，中国、俄罗斯联邦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国元首在上海举行首次会晤，“上海五国”会晤机制由此建立。该机制旨在推动各成员国之间的合作，维护地区和世界的和平、安全与稳定，这就是“上海合作组织”的前身。

随着国际和地区形势的不断变化，成员国一致认为，现有的会晤机制已不能适应各国合作与发展的需要。2001年6月14日—15日，“上海五国”元首在上海举行第六次会晤，此次会议上，乌兹别克斯坦以完全平等的身份加入“上海组织国”。

15日，六国元首举行了首次会议。随后，六国元首签署了《上海合作组织成立宣言》，“上海合作组织”正式成立。上海合作组织是第一个在中国境内宣布成立、第一个以中国城市命名的国际组织。

上海合作组织成立以后，国家领导人频频互访。胡锦涛主席的首次出访就包括了俄罗斯与哈萨克斯坦。组织成立以后，已经举行了三次首脑峰会，两次总理会晤和若干部长级会议。

虽然在上海合作组织框架内，成员国的合作是全方位的，涉及政治、军事、经济、教育、交通、能源、环保等众多领域，但加强区域经济合作一直就是上海合作组织的一项主要任务。

６国元首签署的《上海合作组织成立宣言》明确提出，要利用成员间在经贸领域互利合作的巨大潜力和广泛机遇，在上海合作组织框架内开展区域经济合作并启动贸易和投资便利化进程。

2001年9月，各成员国总理在哈萨克斯坦的阿拉木图会晤期间，重点研究了区域经济合作问题，并签署了《上海合作组织成员国政府关于区域经济合作的基本目标和方向及启动贸易和投资便利化进程的备忘录》，为区域经济合作明确了原则，指明了方向，并提出建立成员国经贸部长会晤机制，落实区域经济合作和启动贸易投资便利化谈判。

在2002年5月举行的成员国经贸部长的首次会晤上，中国商务部副部长张志刚曾公开表示，经过两年多的发展，上海合作组织已经进入全面务实合作的阶段，建立自由贸易区是深化本区域经济合作、适应世界区域经济发展的必然选择。而目前各成员国在海关程序、商务流动等方面存在的壁垒阻碍了成员国间贸易规模的扩大。

中方建议优先启动能源、交通以及与人民生活密切相关并能创造就业机会的经济项目，并在能源领域充分开发区域内的消费市场，规划设计对各成员国有利的能源运输线路，合作开发油气资源。

俄、哈、吉、塔、乌5国对中国提出的上海合作组织全方位经贸合作纲领草案表示赞同，决定采取措施，改善投资环境，推动各成员国间的贸易往来。各方还就加强政策和法律透明度、简化海关手续等具体问题达成了广泛共识。

今年的9月23日，北京举行上海合作组织第二次总理会议，就区域经济贸易合作问题签署一系列具有法律效力的文件。

上海合作组织的终极目标

中国社会科学院东欧中亚研究所中亚室主任孙壮志说，中国与中亚地区在经贸上具有很强的互补性。

中国方面，中国经济的发展和结构升级，一些大型企业向外投资的欲望加强，中石油、中石化等大型国有企业纷纷开始在筹建一些大型的合作项目。而中亚丰富的资源，对中国的经济发展也是至关重要的。特别是在与俄罗斯合作开发油田的项目被其自然资源部否决后，中亚国家的重要性更为凸现。

目前，哈萨克斯坦对外宣称已经探明石油储量22亿吨，预测储量130亿吨，现在生产量已经将近5000万吨，2005年将达到1亿吨，预计到2010年将哈萨克斯坦将成为世界第六大石油出口国。

而对于中亚国家来说，中国是理想的合作伙伴。首先从地理环境而言，中亚地处内陆，与海洋的最近距离也在1700多公里以上，这就使得这些中亚国家在发展国际贸易上存在天然的缺陷。中亚国家最近的出海通道是途经阿富汗、巴基斯坦，然后进入印度洋，但由于这两个国家政治上的动荡，使得这条出海通道基本上不具有任何经济意义。

而经由中国新疆、甘肃，然后取道连云港，是中亚国家主要的出海通道，比如乌兹别克斯坦与韩国大宇公司的合作项目就是在连云港装卸货物的。此外，中国的资金和技术，以及一些生活日用品对于中亚国家而言也是不可或缺的。

中国国务院发展研究中心对外经济研究部部长张小济说，就目前的形势而言，中亚的经贸合作仍然停留在贸易便利化的合作阶段。

建立自由贸易区一般来说，需要经过若干阶段。首先实现商品和资金的自由流动，然后消除彼此的障碍，创造环境，落实一些项目，推进贸易便利化；再后是多边贸易合作；最后才是建立自由贸易区。

建立中亚自由贸易区是上海合作组织的在地区经贸合作领域的终极目标，正在筹划中的伊犁哈萨克自治州与哈萨克斯坦的阿拉木图中哈自由贸易区，也并非意义上的自贸区，从本质上说也只是边境贸易的一种提升形式。

商务部方面解释，自由贸易区是建立在国家主体之间，而地区之间做自由贸易区也不符合世贸组织的规定，双方的合作目标是建立一个边境贸易中心，目前这方面的研究正在进行之中。

复兴“丝绸之路 ”

“丝绸之路” 是公元前2世纪以后的1500年间，联系欧、亚、非三大洲惟一的陆上资通国际商道。

目前，这条古“丝绸之路”有望复兴，也就是构建一条横贯欧亚大陆的便捷通道，通道东起太平洋沿岸的连云港、日照等中国港囗城市，经过东西向的铁路干线，西行出域穿越中亚、西亚地区，连接欧洲的铁路网，抵达荷兰的鹿特丹、比利时的安特卫普等欧洲口岸。

“中亚国家是这条欧亚大动脉的枢纽。”孙壮志说，“建立中亚自由贸易区对于打通与欧洲商道具有非常重要的意义。从连云港出发经由中亚直至荷兰的阿姆斯特丹港口，只需要12天的时间，这比走海运（56天）要快得多。”

复兴这条古“丝绸之路”也日渐为沿线欧亚国家所重视。

吉尔吉斯斯坦提出了“丝绸之路外交构想”，并将其为定位吉外交政策的基本方针。1999年在《中哈关于在二十一世纪继续加强全面合作的联合声明》中宣称，“双方认识到两国具有地缘邻近的优势，高度重视在国际交通运输领域的广泛合作，愿为复兴古丝绸之路而共同努力。”

不过，“目前建立中亚自由贸易区也存在诸多的障碍。” 孙壮志分析认为。

首先从经济上看中亚国家经济水平不高，其中吉尔吉斯斯坦的外债已经超过了其国民生产总值，甚至连政府都不敢为贷款提供担保。再加上这些国家市场经济不成熟，法制法规不健全，对很多国际惯例并不能接受，仅吉尔吉斯斯坦加入了世贸组织。

从国际环境上看，中亚的周边国际环境不稳定，极端主义、恐怖主义、跨国犯罪猖獗，中亚国家本身社会秩序也存在不少问题，今年吉尔吉斯斯坦就发生了中国汽车被劫、20人遇害的惨案，这都阻碍经贸往来的发展。

4.读《复兴之路》有感 篇四

复兴之路，圆梦之路

——参观中国国家博物馆《复兴之路》有感 402班，201313040204，许广斌，*** 风和日丽的五月天，我来到中国国家博物馆参观了久负盛名的《复兴之路》大型主题展览。此次展览回顾了自1840年鸦片战争以来，中国人民在屈辱苦难中抗争、探索、自强的历程，贯穿着中国近代史以来每一个深刻的历史阶段，一百多年的历史轴线勾勒出了中华民族艰难曲折的复兴之路。

鸦片战争的屈辱、救亡图存的奋斗、民族独立的跋涉、社会主义的探求„„一行行朴实无华的文字、一张张极富张力的图片、一件件承载历史的物件，带给我的是前所未有的心灵震撼，不自觉的将脚步放轻放缓，试图找寻百年历史的转弯，追寻民族复兴的足迹。

跟随者历史的年轮，我看到了一百七十三年前西方列强的坚船利炮在港口上耀武扬威，也看到了九十二年前南湖清波荡漾的湖面上一只小小的红色游船冲破黑暗、独自起航。复兴之路上，民族意识不断觉醒，原本死寂的土地萌发了勃勃生机，人们沉重的喘息、干瘪的双手也化成了期盼的目光与盎然的活力。

中国从鸦片战争的灾难中跋涉至今，艰难而伟大的“复兴之路”上每一步都流淌着血泪，同时也彰显着中国人民百折不挠的奋斗精神。整个观展过程中，我反复追问自己这样的一个问题：马克思主义——中国共产党——中国特色社会主义道路，究竟是什么样的因素决定了这条“复兴之路”的走向和轨迹？

要辨明历史首先必须以科学导。鸦片战争的爆强盛之邦陷入半的泥沼中，民族危中国出现了千年伴随而生的是交的正确走向，的理论作为指发使得曾经的殖民地半封建机日益加剧，未有的变局，相激荡的各种思潮、此起彼伏的主义之争。尊孔崇儒派、全盘西化派等许多思想派别都为中国的发展开出了药方，唯有中国共产党以马克思主义为指导创立了毛泽东思想，首先为在黑暗中挣扎的国家指明科学客观的发展方向。在毛泽东思想的指导下，以共产党为领导的新民主主义革命推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，进而开创了中国特色社会主义这一崭新的现代化发展模式，带领中国逐步走上复兴之路。这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择。

复兴之路的正确走向也充分印证了这样的三个思想：实事求是、独立自主和群众路线，即毛泽东思想的活的灵魂。正是秉承实事求是的原则，中国共产党员走出了一条中国特色的社会主义发展道路，也是在实事求是原则的指导下，中国共产党才能从反右派扩大化、大跃进、文革等错误中跋涉而出，转回“复兴之路”的正确轨迹；正是秉承独立自主的精神，中国共产党才领导人民群众通过英勇革命建立起新中国，也是在独立自主精神的引领下，新中国才确立了独立自主的发展道路和外交方针，为复兴之路奠定了基础；正是秉承群众路线的理念，中国共产党才能始终以群众利益为依归，一切为了群众，一切依靠群众，也是在群众路线的作用下，中国人民才坚定不移地选择了中国共产党，选择了社会主义道路，为复兴之路提供了最为坚实的保障。

经历了鸦片战争的炮火、西方列强的欺凌、抗日战争的尖刀，古老中国的伤口是深刻的。领导人民坚强舔舐自身伤口的是包括共产党人在内的许许多多的有志之士，他们都是复兴之路上的英雄和明灯。通过一幅幅极具张力的图片，我领略到了他们的风采。他们中的大多数都是文人书生，曾经应该有着同样的追求：陋室，红盏，孤影......细雨，梧桐，芭蕉......手捧书卷孜孜品味，沉醉在浓郁的墨香之中。但是面对积贫积弱的民族，原本平常的书乡景象对于他们而言却成了一种奢求。于是这些为中华崛起而读书的人，为了同样的理想和信念又义无反顾的拿起了枪，面对征途中的沟壑和无情的炮火，他们依然从容，上马击狂寇、下马草军书，从容的像是在写诗，以巍巍昆仑为笔、以华夏大地为纸、以黄河长江为墨、以枪声炮声为韵，不再是雕琢出来的平仄，而是斯人当大任的雄心气概，写就的是一派全新的山河气象，想要实现的是几代人共同的“中国梦”。

习近平主席在参观完《复兴之路》展览后曾经说过：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”短短一句话，对几代人的“中国梦”作了最好的阐释——伟大的“复兴之梦”。

曾几何时，春秋战国百家争鸣，盛唐气派震慑四邦，元朝铁骑踏进欧陆，明朝上船下达西洋„„但是清末的伤感击碎了所有中国人的自尊和骄傲，同时也在每代人的心上烙刻了共同的“复兴之梦”。在“中国梦”的激励下，饱经风雨沧桑的中华大地，逐渐迎来了春暖花开，“中国梦”依旧在延续。

反观当代中国人，随着生活节奏的加快和生存压力的增大，今天的我们似乎已经习惯了被生活琐事烦扰，习惯于把挫折和悲伤放大，同时把幸福缩小，甚至对幸福麻木。在这样的环境下，“中国梦”掺杂了一些负面的元素。通过此次参观，我更加懂得了感恩，懂得了珍惜，明白了活在当下就是一种最大最纯粹的幸福。

5.观《复兴之路》有感 篇五

一百多年前，中国遭遇了数千年未见之奇变，列强用枪炮打开了我们尘封已久的国门，侵略的铁蹄让我们伟大的祖国山河破碎。中国由此开始了近代屈辱的历史。

但中国并没有屈服，无数的仁人志士走上了救亡图存的道路，他们不惜以鲜血和生命为代价来挽救国家命运。中国也正是因为有这些先辈们的牺牲和奉献才不至于灭亡，而是走上了伟大复兴的道路。每当听到革命先辈们为国家为人民抛头颅洒热血的故事，都会热泪盈眶。为了国家富强人民安康，他们付出了太多太多。“爱国”这是一种简单而又纯粹的情感，因为“国家好，民族好，大家才会好”。国家前途和命运与个人前途命运息息相关，国家失去尊严，民族饱受屈辱，个人怎能幸福生活？国家昌盛，个人的幸福才有依托。在民族复兴的道路上，“爱国”情怀将是最为原始最为强大的推动力。然而当下一些国人的“爱国”却有点变味。随着钓鱼岛问题的不断升级，各地反日情绪高涨，很多地方都出现抵制日货，甚至“打砸抢”日籍店铺，日系车辆的现象。这些看似爱国的行为，其实只是一种无知的野蛮。爱国需要激情但这种激情不能无限制的爆发，理性的爱国才是真正的爱国。从大局出发经过思考的行为才值得肯定和赞扬。与此相对，另一种看是批判其实“逢中必反”的行为更不是真正的爱国。爱国需要批判的声音，但绝对不需要“凡是”的反对和没有根据的污蔑。怀揣真正的爱国之心，履行一个中华儿女应做的义务，我们的祖

国在复兴的道路上才能走的更加铿锵有力。

如今的中国和百年前的中国相比已经发生了天翻地覆的变化，人民的物质生活水平得到了极大的提高，经济的高速发展已经让全民小康的梦想触手可及。虽然我们的经济建设已经取得了非凡的成就，但是我们在精神文明建设方面似乎做的还不太好。当下老人跌倒没人敢扶，食品安全事件经常发生，道德滑坡，诚信缺失似乎已经成为当今社会的某种代名词。我们国人总为我们拥有灿烂的五千年文明而骄傲，也为古代的“任义廉耻”而感到自豪。但这种文化却没有被得到很好的继承发扬。经济的复兴是应该的，同样文化上的复兴也是必须的。国家的文化软实力同样是综合国力的重要组成部分，人民素质的提高更能代表一个国家的发展。只有文化和经济都一同发展进步，我们才更能得到复兴带给我们的切实好处。

6.观《复兴之路》有感 篇六

2010年03月29日，继大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》在人民大会堂和国家大剧院上演百场后，电影版《复兴之路》在人民大会堂首映。这是继《东方红》、《中国革命之歌》之后，我国第三次将大型音乐舞蹈史诗搬上银幕。导演张继刚为纪念中华人民共和国成立60周年创作了《复兴之路》，展现了中华民族自1840年以来历经169年走过的一条光辉而又艰巨的复兴之路，自2009年9月上演以来，得到党和国家领导人的高度评价和中外观众的热情赞誉。《复兴之路》有六集，写了辛亥革命、袁世凯夺权、中国新生、改革开放、经济体制改革、建设小康社会等内容。写出了中国在艰难中前进，在前进中摸索的大无畏精神。15世纪末，欧洲的航海家们开始征服海洋，伴随着资本主义的对外扩张和贪婪掠夺，世界逐渐连接在一起。从此，任何一个国家都无法孤立于世界之外而存在。18世纪后期，英国的工业革命，美国的独立战争和法国的大革命深刻地改变了人类文明的进程，人类社会的现代化已经成为不可阻挡的历史潮流。这股汹涌的浪潮不可阻挡地邂逅了中国，沉浸在康乾盛世中的人们全然不知这盛世亦正面临着一场厄运。正在全球范围内争夺利益和霸权的西方殖民主义势力已经扩张到东方，三千年未遇之大变局即将到来，中华民族百余年艰苦卓绝的伟大复兴历史由此拉开序幕。为扩大世界市场，英国想以中国味中心向周围扩张。故而英国殖民者在中国制造了鸦片。在收到鸦片的蛊毒后，中国有识之士终于觉醒，但随之到来的是鸦片战争及一系列不平等条约。纵观《复兴之路》，中国从弱到强，在国际上的地位也越来越高。一切都说明了发展才能自强。

看了《复兴之路》，印象最深的是革命先烈的艰苦畚斗，为了梦想，为了强大，为了自由，他们不畏强权、不怕牺牲，给今天的我们创造了很好的生活。在当代，车水马龙，灯红酒绿，随处可见空调冰箱洗衣机，人们也不像旧社会那样温饱都成问题，而是满足温饱以外的各种欲望和需求。俗话说：饱暖思淫欲。可我们的先辈们却是连饱暖都需要流血奋斗。中国人的历史人的历史，就是一部革命史。革命，就是暴力，就是以杀止杀。所以革命先烈们的鲜血染遍了大地才换来我们今天的幸福生活。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。看到中国的复兴之路，我们才知道我们过的有多幸福，但我们把这一切想的太过理所当然。现在的中国人已经安逸惯了，承受不住一点风吹雨打。现在的中国小孩儿没有旧时代的那种韧劲。俗话说，时势造英雄，也许是那个时代造就了中国人的坚韧与顽强。美国康奈尔大学作过一次有名的实验。经过精心策划安排，他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙在千钧一发的生死关头，用尽全力跃出了那势必使它葬身的滚滚油锅，跳到地面安然逃生。隔半小时，他们使用一个同样大小的铁锅，这一回在锅里放满冷水，然后把那只死里逃生的青蛙放在锅里。这只青蛙在水里不时地来回游动。接着，实验人员偷偷在锅底下用炭火慢慢加热。青蛙不知究竟，仍然在微温的水中享受“温暖”，等它开始意识到锅中的水温已经使它熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，一切为时太晚。它欲试乏力，全身瘫痪，呆呆地躺在水里，终致葬身在铁锅里面。其实突如其来的外在刺激或强敌往往能使人奋起面对，发挥出意想不到的潜力。而慢慢地腐蚀却往往使人防不胜防，一蹶不振。而在旧时代的时代背景下，中国人不堪压迫，奋起反抗，最终获得了成功，而现在的中国人已经在这锅温水里安逸的游的太久了，遇到事情比较退缩，外交政策也不太强硬。但近几年领导人确实给了我们希望。习近平在首次公开发表的外交政策讲话中表示，中国决不在其所认为的“核心利益”和“正当权益”上妥协。习近平的语调明显更为尖锐。过去10年的大部分时间里，中国的外交政策立场在理论上恪守“和平发展”口号。而通过添加有关权益和核心利益的表述，习近平似乎在暗示，中国将在国际舞台上展现更强硬的姿态。

7.“后百货时代”的复兴之路 篇七

中国百货商业协会根据对2014年207家会员企业上报的统计数据分析, 于近日发布了《2014年中国百货行业会员企业经营状况统计报告》:2014年商品销售总额的整体增长水平为6.45%, 增幅是近年来首次降为个位数时代, 同年全国101家会员企业经营面积同比减少6.6%。行业企业大部分不景气, 整体增速放缓, 成本上升, 盈利降低。《报告》认为, 对于中国传统百货零售渠道来说, 2014年是标志性的一年, 从这一年开始, 中国百货业态进入了“后百货时代”。

某业内人士表示, 近年来由商业地产开发商自己投资经营的百货都是“成少败多”。“在一个综合商业体开发的初期, 百货业态在稳定场面、招商引资等方面发挥的作用都是功不可没的, 但到中长期, 由于团队、定位、营销等等多方面的原因, 表现其实大都不如外部引进的主力店, 盈利能力跟不上, 那么就面临淘汰。”从整体大环境来看, 过度投资、业内同质化严重、竞争激烈、消费者消费习惯改变、电子商务如日中天、消费大环境低迷等原因多重积累, 让传统百货业的道路越来越艰难。

中国商业地产联盟秘书长王永平认为:“价格虚高、商品又不具有差异性, 长此以往, 百货店越来越像电商的‘试衣间’。”而中国百货商业协会秘书长范君看来, 现在国内的商业地产供应过剩, 购物中心等项目同质化趋势严重, 这种情况不仅出现在一二线城市, 而且已蔓延到三四线城市。由于商业地产总量富余, 同业竞争者, 尤其是购物中心的大量出现, 使得电商分流之下的顾客群被进一步稀释。

另有媒体对今年上半年零售企业关店进行统计, 结果显示, 百货业关闭25家, 其中万达百货以关店10家的数量居于榜首, 占万达百货总数10%, 同时对25家经营不善的百货楼层进行压缩。不仅如此, 随着马莎百货、天虹商场、阳光百货、百盛百货、津乐汇百货等先后关店的消息接二连三传来, 不禁让人产生疑问, 在电商呈爆炸式增长的今天, 传统百货业的地位是否已经风雨飘摇、岌岌可危?

模式陈旧缺乏生机

不可否认, 电子商务的发展快速冲击着传统的百货业, 也是2014年, 全国网络零售额达27898亿元, 同比增长近五成。

尽管如此, 但这并不是实体店衰落的主因———数据显示, 网购成交额占社会消费品零售总额的比重, 截至2015年二季度仅为10.5%。因此王永平认为, 百货商把日子不好过的责任统统推给电商, 倒更像是职业经理人的自保, 因为大多数情况下, 他们的倒下是因为竞争不过同行。中国购物中心产业资讯中心高级顾问王玮觉得, “如果要量化电商对实体零售业的影响, 10%左右吧。”“既不拥有物业, 也不掌控商品, 这才是缺乏竞争力的一个根源。”

王玮一语道破中国百货业的现状。在中国, 百货公司主要采取联营制, 也就是百货公司从开发商手里租来经营场所, 再将其分租给品牌商收取租金, 按商户销售额以一定的比例抽取扣点作为盈利来源。

联营制确实为中国百货业带来过足以令行业骄傲的辉煌。这种不用承担销售、库存等经营风险, 不占用大量资金和人力的联营模式, 一度被百货商们奉为宝典。然而到了2000年前后, 由于超市、会员店、专业店等新兴零售业态的“围攻”, 百货从占零售总额80%以上的份额滑落到40%~50%。

在这种模式里, 百货公司无法全面掌握顾客的资料, 也难以及时把握消费需求变化并作出品类调整。当然, 百货公司也没有商品的定价权, 在售后服务、营销策略、电商业务布局等方面也受到限制。而对消费者来说, 百货公司内的品牌大同小异, 店面陈列、橱窗设计也没有独特性, 百货公司之间的竞争或营销手段也无非是促销返券等老套做法。因此, 在互联网迅猛发展的今天, 对于百货业来说, 如何告别传统, 以应对新的发展环境, 是其生死存亡的关键。

积极借鉴, 开创新的发展空间

在零售业相对发达的西方国家, 百货公司是自行管理、自主经营的商业集成商, 它们采取“买手制”模式, 还有自己研发的独家商品, 赚取商品销售利润。

比如美国梅西百货旗下, 有专门负责自有品牌及一些特许品牌设计、开发和市场推广的子公司, 它保证了梅西百货的商品不同于竞争对手。梅西百货还会在全世界范围内寻找有潜力的年轻设计师, 购买他们设计的独一无二的商品。“人们选择电子产品或家电时往往会找最便宜的, 但在梅西百货, 有46%的商品在别处无法买到。”梅西百货董事长特里·兰格伦曾这样自豪地对媒体表示。

“现在国内炒得火热的O2O, 美国百货业15年前就已经在做了。”王玮说。以自营模式和自主品牌经营为主的梅西百货, 在进行电子商务布局时, 避开了与不同品牌商的沟通不畅等问题, 正是因此, “全渠道”策略才能够在美国推进。

谈到“全渠道”, 同样深受电商冲击, 日本百货业的一系列做法更值得我们反思。

日本百货商场积极打造网购平台和开展电子商务业务, 开启全渠道营销。2012年秋季开始, 高岛屋发起了全社项目, 在部分商品领域中为跨渠道销售做准备。同时利用2012年6月成为其子公司的网购平台经验和百货商店自身积累的商品及顾客基础, 打造出新的平台。

从2013年秋季起, 大丸松坂屋百货商店也与相关公司合作推出了同一商品在电子商务平台和实体店同步销售的服务。此外, 消费者从电子商务平台上购买的商品可在该百货店的实体店取货, 实体店内断货的商品也可通过电子商务平台选购。

不仅如此, 日本百货商场还精心提升服务, 满足消费者购物需求。日本百货商店从上世界90年代就开始推行会员卡制度, 至今已有近40年的经验积累。通过会员卡制度, 百货商场不仅可以拥有稳定的顾客群体, 也可以及时掌握顾客需求, 制定根据不同群体顾客的销售策略。

而且, 日本百货商场提供极其细致周到的服务, 令顾客享受到在实体店才能享受到的服务。比如日本银座春天百货商店会在气温达到30度以上时, 提供免费租赁携带用小型电扇的服务。而针对日本女性出门普遍带妆的特点, 还为其提供免费补妆服务。此举不由得令消费者感叹百货商店的服务贴心。该百货店也因此在去年夏季获得了销售额同比增长3%的好业绩。

8.铁卫的复兴之路 篇八

在经历了英超、意甲的几年淘金后，斯塔姆在2006年夏天选择了叶落归根，让人意外的是，他并没有回归如日中天的母队埃因霍温，而是选择了“永远的德比对手”阿贾克斯。经过了几次大的人才流失之后，阿贾克斯已无力匹敌埃因霍温，甚至连阿尔克马尔都后来居上抢走了这支老牌豪门的风头。请回斯塔姆，也就成了阿贾克斯寻求复兴的重要砝码。

中卫防守薄弱一直是阿贾克斯的顽症之一，自从齐沃2002/2003赛季转会罗马后，防守的重担就完全压在了捷克人格里格拉的身上，虽然也培养出了海廷加这样的荷兰国脚，可是年轻人发挥不稳，且经常受到伤病困扰，法国人埃斯屈德又是边卫出身，位置感不强。请回斯塔姆这种经验丰富、又能很快融入球队的标准中卫，对人才的培养无疑也有着重大的意义。

这次，阿贾克斯的选择没有错，在首次亮相中，斯塔姆就在冠军联赛资格赛中帮助阿贾克斯客场2∶1力克丹麦哥本哈根，使得新任主帅滕卡特有惊无险地取得了上任之后第一场正式比赛的胜利。在比赛中，斯塔姆充分展示了他的统治力，看看他身边的三名搭档，就可知他身上的重任——右边卫海廷加23岁，虽贵为国脚，可世界杯的表现相当糟糕；中卫威尔迈伦只有21岁，上赛季才刚刚打上主力，而在2005/2006赛季，阿贾克斯失球达到了41个，是近五年来最多的；至于左边卫埃曼努埃尔森虽然入选了2005/2006赛季荷甲最佳阵容，却是四人中最年轻的，刚满20岁，且只有不到30场联赛的经验。

经过了首场比赛的成功演出，斯塔姆真正地开始了他的阿贾克斯旅程。一周后与埃因霍温的荷兰超级杯，他将统帅的作用演绎得淋漓尽致。阿贾克斯1∶0领先半场，可下半场刚开始四分钟，埃因霍温就由队长科库扳平比分，此后埃因霍温又得到一次三打三的机会，但在关键时刻，斯塔姆化解了这次极具威胁的进攻。第69分钟，斯塔姆的前插终于收获到成果，他一路推进，在禁区前沿起脚怒射，皮球被对方门将扑出后，佩雷斯及时赶到，将球打入，2∶1！此后阿贾克斯第82分钟由斯内德再进一球，3∶1战胜宿敌，如愿卫冕超级杯。

联赛开始后，阿贾克斯为年轻化付出代价，单凭斯塔姆的个人神勇，难以支撑起整条防线，况且斯塔姆在完成防守的同时，还经常积极参与进攻，这些因素都使阿贾克斯的失球大量增加，不过比起上赛季平均每场1.2个失球，阿贾克斯的防守还是有了很大进步，每场降到了1.07球，而这还是在主帅滕卡特经常变阵、防守被削弱的情况下所导致的。

第22轮客场与格罗宁根之战是阿贾克斯本赛季最荡气回肠的比赛。格罗宁根的主场是荷甲公认的魔鬼主场，费耶诺德在这里以0∶3完败，领头羊埃因霍温也只是在下半场最后30分钟才搞掂比赛。而在本场比赛中，格罗宁根上半场就打进两球，似乎已奠定胜局，但是在第52分钟，斯塔姆攻入的一球吹响了球队反攻的号角。终场前，阿贾克斯又打进两球，上演大逆转，这也是斯塔姆本赛季到目前为止收获的惟一联赛进球。

9.读复兴之路心得体会 篇九

每一个民族都有自己的梦想，都有与其他不同的文化和背景，中国自鸦片战争以来，从末落的清朝到日益昌盛的新中国，已走过173年的，让世界重新认识了这个东方文明的中国。在复兴一书中，我时时刻刻感受到一种不屈不挠的斗争精神，顽强拼搏的努力，默默地展示自己的力量。中国人的自信心增强了，正能量增强了，成为世界的主心骨。正如委内瑞拉总统查维斯所说“世界上幸好有中国”，正直，公道，是世界人民对中国的一致评价，我们有能力参与和平事务，有能力主动帮助别人，这是一个大国的风范。

在对待敌对势力时，我们可能更具有一个包容心，这正是几千年中国人修行的优秀品质所决定的，不浮燥、不折腾，按照既定的方针和原则，承担并保持着一惯的大国责任，令世人佩服、感叹，世界上还没有任何一个国家象中国这样有着深厚的涵养、修为。毛泽东、邓小平过人的思维，洞察世事的能力，为中国谋划了一幕精彩大剧，让人们过上了幸福，和谐和生活，令世人想不到的是，在各种势力不断侵扰的情况下，中国共产党却焕发出勃勃生机，中国重新站在了领跑的位置，中国人在经历上百年的努力，终于可以骄傲的说，中国人站起来了，终于在世界上可以充分维护自己的权益。

长风破浪会有时，让我们重新审视发展，如何改善人民的生活回到了发展的主线，民生是头等大事，发展就是让人民生活的更好，更美。习在近期的讲话中，更多地关注了我们自身发展建设，打铁仍需自身硬，党内作风建设、反腐败建设、法制建设、经济建设、人民关注的环境、住房、医疗等，建设美丽中国的设想已经出发，环境问题提上了工作日程，农业的九连增让我们对发展小城镇更有信心，家庭农场新型发展组织的出现，让我们的劳动力进一步解放。两会已经召开，我们感到了更加务实产、严谨的的会议，不断传出新的信息，让我们更有信心、更有期盼地祖国的发展、强大。

10.读《复兴之路》有感 篇十

要实现中华民族的伟大复兴，不坚持中国特色社会主义道路是行不通的，没有中国共产党的正确领导就没有前途，这是历史和人民的抉择。《复兴之路》不仅从历史的角度给我们讲明了这个道理，也从现实出发给我们指明了前进方向，更从未来的构建中给我们描绘了美丽画卷。“承前启后、继往开来”的十八大之后，我们有了更坚定的中国特色社会主义道路自信，有了更坚强务实的新一届中央领导集体，有了更强烈清晰的实现中华民族伟大复兴的决心和愿望。习近平总书记在参观《复兴之路》展览时讲到的“中国梦”，讲出了曾经浴血山河的炎黄子孙几代人的心声，也将继续激励当代的九洲热血和后来者为之奋斗。

细读《复兴之路》，我们还可以发现“人民”的位置。习近平总书记当选之后首次亮相，在十八届中央政治局常委与中外记者见面会上的简短讲话中19次提到“人民”两字，可见“人民”在新一届中央领导心目中的重要地位。人民与领导的关系，已经超越古代帝王“水能载舟，亦能覆舟”的开明比喻，而是血肉相连的整体。我们的人民已经当家作主，我们的领导来之于人民，这种相融相通的情结已经成为时代的强音。法律面前人人平等的概念已经深入人心，复兴大业人人有责的意识需要进一步深化，只要华夏儿女都来谋发展、做贡献，中华民族的伟大复兴必将指日可待。

人民群众始终是历史的创造者，也是社会发展和人类进步的推动者;人民群众是我们党的力量源泉，也是我们取得社会主义革命胜利和改革开放巨大成就的根本保证。过去的历史告诉我们，人民群众才是真正的英雄;当前的形势提醒我们，干事创业更加需要人民群众的信任、支持和参与;将来宏伟蓝图的实现，同样离不开伟大的人民群众。“以人民为根本，谋中华之复兴”是我们每一个共产党人应有的操守和责任，只有紧紧地依靠人民，更好地团结和带领人民，以人民的满意为我们工作成败的衡量标准，以人民的监督为我们事业进步的最好鞭策，以“人民对美好生活的向往”为我们的奋斗目标，才能实现中华民族的伟大复兴。

复兴的道路已经明确，人民的素质决定未来。我们不需要愚昧无知的一盘散沙，也不需要贪污腐化的时代败类;我们需要的是怀抱理想、扎实肯干的民族精英，需要的是团结一心、拥有本领的人民大众。本领的取得并不是一件容易的事，只有大兴学习之风，真正学好看家本领，才有可能在中国特色社会主义事业的建设中发挥作用;作风建设也绝不是小事，不管是经济建设还是政治改革，只有加强作风建设，提高包括领导干部在内的人民的思想作风、工作作风、生活作风等修养，做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，才能够走上中华民族伟大复兴的科学道路。

11.文化引领的乡村复兴之路 篇十一

在传统村落资源的留存上，松阳或许比其他地区稍显幸运，但我们同样回避不了这样一个现实，即在城市化、工业化高速发展的今天，大量传统村落在“旧貌换新颜”中不断消亡。尽管这种消亡有着深层的历史原因，如经济、社会结构大调整使其失去了支撑力，传统单一的农业经济结构不足以支撑村落的可持续发展，优秀人才往城市集聚和优秀价值观断层增添了社会建设的难度。但在生态文明建设的大背景下，传统村落已经具备了逆势复兴的历史和现实基础。它来源于现代都市人对田园生活的向往；来源于人们对良好生态环境和健康食品的渴望；来源于人们对乡愁的呼唤与眷恋，也来源于现代基础设施日臻完善、基本公共服务日趋均等化、互联网等现代技术的普及。

这种传统村落的复兴不是简单的物理修复，也不是刻意的形态复古，而是既完整保留乡土文明的精神内涵和社会形态，又充分发挥文化包容力，有机兼容和吸纳现代文明的新型社区构建之路。基于文化在其中所具有的主体地位和所发挥的核心作用，我们把这种传统村落发展模式定位为文化引领的乡村复兴之路。

海峡旅游×王峻

海峡旅游：松阳在复活传统民居的生命力方面，有什么有好的方法？

王峻：传统民居的保护主体在村民，关键得让主人动起来。我们重点扶持了几个示范项目，用实践证明土木结构的房子通过合理改造也能大大提高舒适度，以此解决思想疑虑的问题。随后出台了传统民居改造利用专项政策，制定详细的分类补助标准，引导村民进行住房改造，发展民宿的还可附加享受民宿发展相关政策，以此解决能力不足的问题。在此基础上，我们还组织本县人员编制传统民居改造技术指南，帮助村民在不破坏建筑外观的同时用较低成本达到改善居住条件的目的，以此解决规范建设的问题。

海峡旅游：可以说说松阳在复活传统村落的经济活力方面的案例吗？

王峻：我们的思路是以传统村落为底本、以优良的生态环境为支撑、以乡土民俗风情文化为依托、以摄影写生等艺术创作为媒介，植入生态农业、休闲度假、文化旅游等业态，推动一二三产业融合发展。核心理念就是盘活村落内外一切可利用资源，通过文化创新增加附加值、形成本土化、特色化的新型产业。比如经营农业资源，我县有12万亩茶园，可谓“百里乡村百里茶”，我们就依托独特茶园景观建成了以骑行为主题的国家4A级旅游景区，实现了从卖茶叶到卖风景的转变。又如经营民俗资源，我们复活了“竹溪摆祭”“平卿成人礼”等民俗节会60余台，并建立了“乡乡有节会、月月有活动”的民俗文化展演机制。竹溪三天摆祭，客流量就达到10万人。再如经营民居资源，我们发动老百姓将闲置房产改造为民宿，既让村民多出了一份副业收入，又让廉价农产品找到了中高端销售渠道。沿坑岭头是一个长在柿树下的偏远山区村，当地利用柿子红时具有的独特写意之美，积极对接艺术写生人群，最终成为了远近闻名的“画家村”。这个只有350余人口的村庄，目前已有220多个床位，去年年收入达160万元，当地寻常的金枣柿、辣酱、火腿等土特品也摇身一变，成为了外来游客竞相采购的馈赠佳品。

海峡旅游：复活传统村落的优良文化基因是难点，松阳如何切入？

王峻：首先是让文化有迹可循，我们全面开展传统村落物质和非物质文化遗产普查，建立系统详尽的文字、图片和音像档案，编辑出版《松阳村居录》《松古村语》等书籍，开通“松阳古村落”专题网站，努力整理传播本土优秀文化。其次是让文化有地可寻，我们建设全县域生态（乡村）博物馆，按照县、乡、村三级网络架构，采取化整为零的方式，充分利用古民居、祠堂、文化礼堂，建设诸如红糖工坊，烟叶（桑蚕）展陈室，契约博物馆等文化项目，让文化展示主题化、集中化。第三是让文化有形可感。我们编制传统村落乡土教材，在中小学校开设传统村落文化选修课，开展国学经典教育。同时积极组织各类民俗活动，充分融入敬天爱人、崇德尊祖的教化思想，让文化精髓真正在生活中实现活态传承。

海峡旅游×许明标

海峡旅游：松阳的乡村旅游，从一开始是如何构思的？

许明标：我做了27年的行政工作，对松阳的发展历史很熟悉。松阳没有名山大川，多数是普通的田园乡村，由于历史的原因不能大拆大建，保存了原真乡土风光，田园气质浓厚，农耕文化发达。刚到旅游局的时候，我就在思考，松阳到底有什么独特性的资源。跟王峻书记去莫干山、桐庐考察后，深深地感到未来有品质的乡村生活就是最好的乡村旅游，松阳要走文化引领的高品质乡村旅游，突出体验生态、生活、生产方式的深度乡村游。我们想跳开景点式的旅行方式，从全域旅游入手，从生活角度吸引，让人们到松阳租一间小屋，借一段时光，居游松阳。这也是在逆城市化过程中迎来了这股潮流，松阳正好在风口上，早二十年做，松阳不一定会成功。

海峡旅游：您上任后做的第一个项目是什么？

许明标：当时的松阳像一张白纸，没有一个3A级景区，但我想，丽水市有十多个4A景区，多数是景观性的山水，同质性严重。松阳是浙西南重要的茶叶交易市场，拥有广袤的茶园。我们不能再去单纯地做花海这种没有太大经济效益的事情，而应该从松阳第一支柱产业茶叶落脚，优先开发茶叶生产性景观。我们去考察了海宁皮革城、青田石雕城，它们都是企业化运作的4A景区，我受到了很大的启发。

纯粹做茶园景观很难做出特色，我们把骑行主题切入进来，打造中国最美的骑行茶园。这座茶园是有生命力的，是茶农自己的茶园，他们依旧在这里采茶，道路也保持原样，茶农休息的小茅草棚也变成了景观。我们做的是尊重原貌的设计，在茶园种植些树木，形成错落的风景画；引进著名的建筑师设计师徐甜甜，在茶园里创造了竹亭、茶室，通过小点位的艺术点亮，在普通景点形成引爆点。这是一个没有边界的景区，很快我们还要在茶园深处做花间堂岩壁酒店，让文化与自然更多融通，这才能更好地提升景区的内涵。

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海峡旅游：松阳乡村旅游的“点位”策略是怎么做的？

许明标：一个村庄就像一个人体，由许多经络和穴位组成，通过很小的点位激活，文化串点连线，整个区域就活了。我们在乡村里打造有根的民宿，形成小众化的旅游目的地，把打造民宿作为乡贤回归，乡村文化复兴的重要载体，这才有持续的生命力。每年旅游委员会通过政策引导资金补助，鼓励乡村梳理、恢复自己的传统民俗节庆，并对乡村建设进行考核。松阳全年有150多场乡村民俗文化活动，自娱自乐，保持原真性，年轻人回来参与节日，修复乡里关系，凝聚人心。我们还从“宗祠修复”和“乡村文化礼堂”两个空间入手。乡村的根在宗祠，松阳有200多座祠堂，承载着乡村的文脉和人脉，政府提供2-3万元每个修缮补助，让乡民发起捐款，修复宗祠，让乡村有精神归宿。乡村文化礼堂是村落的公共空间，多数是上世纪七八十年代的产物，我们修复礼堂，把优秀的传统文化在礼堂中展示，重新挖掘它的功能。这些美好的生活场景，又都是现在旅行者最愿意看到的。

海峡旅游×罗德胤

海峡旅游：从2013年起步至今，松阳的发展速度极快，包括建筑师、文创达人、民宿、品牌投资商等诸多优势资源快速汇集松阳。为什么会出现“松阳速度”？

罗德胤：松阳的发展有偶然性。从宏观上来讲，中国工业化到了一定程度后要找乡愁。乡愁就是文化认同，工业化代表着大规模、标准化、快速生产，但是没有人情味，缺少文化，工业化到一定程度后人需要往回找补。另一个大背景是，经济发展后，中产阶级力量庞大，他们的诉求是，工作很累周末需要休闲，从而导致整个旅游行业，从大旅游往小旅游转变，从观光往度假式休闲体验这方面转换，于是乡村高端旅游就有了市场。王峻县长很好地理解了这个大趋势，想通过提供一些好的乡村旅游体验产品，来实现保护传统村落的目标。谁能提供呢？那就需要好的设计师、好的运营者，有意去扶持补贴这类项目，成为松阳旅游、乡村保护的排头兵。

松阳离杭州远，它的城镇化速度比别人慢，这也是它为什么能够保留下来的重要原因。2013年至2014年，是非常关键的两年，当浙江的城市化、工业化蔓延到松阳的时候，恰好有一个意识到村落价值的县长，加上乡村旅游度假之风兴起，填补了松阳保护村落的成本，高铁的开通，缩短了杭州来松阳的时间，乡村旅游成本降低了，这个行业就能做起来。乡村旅游的兴起反过来对乡村保护起到了很好的支撑作用。总之，就是上有政策支持，下有经济支撑，有个理念对的领导，一批专业的团队给他出好主意、提供高水平的设计和运营方式，正好一切有利因素都凑都一块儿了。松阳的运气挺好！

海峡旅游：您刚接触松阳时都有什么印象？

罗德胤：松阳和很多村落一样，很美，但是你只能欣赏。村里的住宿条件和城市相比差很多，中产阶级需要更好的体验。当时，王峻县长的策略是：把优质项目分散到各个点位，实行点位突破。虽然在上百个村落里，只实现了七八个点位，比例很小，但是它们成了松阳的“代言人”和符号。记不住松阳，但记住了民宿，通过点位优势使整体品牌得到提升。这是一种很好的互联网思维，利用“网红”带动“整体流量”。

海峡旅游：民宿是点燃松阳的爆点，您觉得松阳下一步要做什么？

罗德胤：和两年前相比，松阳已经到了另一个平台，当地团队需要沟通如何进一步分配资源、资金，这需要创意。一方面，让“点位”们可持续发展，先养活自己，才有力量考虑帮助别人。如何与村落资源互动，让效益放大化？既需要民宿业主具备抗风险能力，也需要政府持续投入支持，让他们存活更长，等到将来更多的机会，这大概需要10年时间。松阳将来可能存在的难点，就是本地运营的团队的能力的提升。现在做得好的都是外来人，他们带着成熟的经验过来，本地的力量实际上还处在低位，如何让他们迅速地成长起来，实际上有很多的工作需要做。返乡年轻人是很好的力量，要给他们成长的时间，但市场也会对他们做出判断。

12.读《复兴之路》有感 篇十二

一、创作背景

创作排演大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》是党中央做出的一项重要决策。党的十七大召开前夕, 大型主题展览《复兴之路》和电视专题片《复兴之路》, 在社会上产生了很好的反响。在此基础上, 中央领导同志提出可围绕《复兴之路》为主题开展一系列文艺创作工程。2007年10月, 李长春同志在参加井冈山革命根据地建80周年纪念活动时提出一个重要创意, 要组织排演一部像大型音乐舞蹈史诗《东方红》那样能够在全国产生重大影响的舞台艺术精品, 以此庆祝中华人民共和国成立60周年, 同时, 李长春同志还明确批示了这部作品所要反映的历史跨度和主题思想, 《复兴之路》创排活动于2008年10月正式启动。在一年的创排过程中, 李长春同志和国庆领导小组多次听取汇报, 就创排工作给予指导, 做出重要指示。特别是2010年3月19日, 中央政治局常委会议听取了《复兴之路》创排情况的汇报, 中央主要领导同志作了重要指示, 为《复兴之路》的成功创排指明了方向, 中央领导同志的亲切关怀和指导使创作团队受到极大地鼓舞与鞭策。大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》领导小组由中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、财政部、文化部、国家广电总局、总政治部宣传部和北京市有关领导同志组成, 蔡武同志担任组长, 文化部副部长陈晓光担任常务副组长兼总指挥。在创作、排练和演出的各个阶段, 领导小组始终与核心创意组和总导演奋战在一起, 给予有力的指导和支持。

二、中国形象的塑造

大型音乐舞蹈史诗在对形象进行创作的过程不同于一般舞蹈作品。不能根据编导自己所喜好的风格样式、审美情趣进行创作, 而应该也必须服从于舞蹈史诗整体的艺术风格及形象体现。大型音乐舞蹈史诗一般代表着国家、民族、集体的形象, 不可以也不可能以展现舞者高超的技巧水平或个人的表演来获得成功。在《复兴之路》创作和表演过程中, 编导充分考虑到表演场所人民大会堂所具有的威严、宏伟的舞台特点, 多个舞蹈作品充分利用群舞这一形式来塑造旧中国从受尽列强欺压、奋起反抗到新中国成立、国家繁荣发展等若干历史阶段的中华民族形象, 塑造了中国共产党、中华人民共和国以及五十六个民族等的群体形象。例如, 序中的歌舞《我的家园》, 舞蹈演员在布满整个舞台的道具装饰下组成了中国的大地, 辛勤的劳动人民在富饶的土地上一代代的耕作, “山弯弯, 水弯弯, 田垄忘无边, 笑甜甜, 泪甜甜, 一年又一年”, 这正是祖祖辈辈生活在中华大地上的劳动人民的真实写照。演员在“大地”下具有律动性的肢体动作, 把犁地、浇水等耕作的活动表现得淋漓尽致。大地不断地起伏、变化, 一会形成山丘, 一会形成田垄, 中华大地的形象被若干群舞演员展现了出来。“国太弱, 挨打了, 家太穷, 挨饿了”, 舞蹈《辛亥童谣》中, 整个舞台被留着辫子的大清朝百姓占满。上百名舞者整齐一律的跪地、叩首、挣扎等动作把清朝政府的无能、人民百姓列强受到欺压的场景充分地表现了出来, 而当演员整齐喊出“天下为公”的口号时, 演员立刻由不受欺压百姓的形象转换成革命者的形象, 这些正是群舞这种表演形式所具有的作用。类似的大型群舞, 还可举出百万雄师过大江时威武雄壮、摧枯拉朽的舞蹈场面, 并用壮烈牺牲的我军将士组成的人体纪念碑, 令人见之无不肃然起敬;而抗洪救灾、抗震救灾的两个大型群舞, 同样也以集团式形体语汇刻画了中国人民不可战胜的形象;最后, 极具各少数民族特色的欢乐歌舞则将中华民族大家庭团结奋进奔小康的和谐气氛渲染得精彩纷呈。

三、综合性的艺术表现

所谓音乐舞蹈史诗, 一般指结构宏大的, 以音乐、舞蹈、诗歌、舞台美术为艺术手段, 概括地表现具有重大意义的历史事件的表演艺术形式。它是根据统一的主题和完整的艺术构思, 利用诗歌朗诵和舞台美术, 把各个历史时期具有代表性的音乐、舞蹈和新创作的音乐、舞蹈贯串起来, 艺术地再现历史生活场景, 使观众从中受到教育、感染和鼓舞。《东方红》、《中国革命者之歌》、《复兴之路》作为新中国成立后的两部成功作品的典型, 也是由它们综合性的艺术表现形式决定的。这种综合性的特点就决定了《复兴之路》是一部综合了音乐、舞蹈、诗歌、朗诵、戏剧、杂技、美术等多种艺术表现形式的作品。其中, 音乐的使用得到了多方面的肯定与好评。《复兴之路》在创作之初便为参与音乐创作的作曲家们制订了一个目标, “力争推出若干首人民群众喜闻乐见、广为传唱的优秀歌曲”, 通过这些作品来尽情讴歌当今时代的中国精神并使之传之久远。

以此为目标, 在作品的创作阶段, 作词家、作曲家们付出了大量的时间和辛勤的努力, 同时也取得了卓越的成绩, 展现出了创作者们高人一筹的音乐才能。出于史诗性的表现要求, 作曲家们以吕其明的管弦乐《红旗颂》作为整部作品的音乐主题并做了多样化的贯穿与发展, 从而为作品所有音乐创作奠定了昂扬激越的基调。与此同时, 多个舞蹈场面以及独唱表演中都有合唱的形式做以辅助。在音乐的创新上, 除了个别几首人们熟知的歌曲之外, 更多的是新创歌曲, 数量达七、八首。音乐的有效结合, 不仅丰富了舞蹈表演的舞台表现力, 更重要的是以音乐的形式唱响了中华人民共和国的六十华诞的新篇章。总而言之, 《复兴之路》采用以合唱为主体、独唱齐唱及其他音乐形式穿插其间以构成多种音乐形式的立体交响这种整体音乐布局, 对于以波澜壮阔的壮美风格讴歌中国精神有着纯器乐体裁不可比拟的独到优势——声乐体裁有歌词给作品内容以明确语义, 又注重旋律的歌唱性, 作品音乐品格的史诗性、易解性, 因此而得到彰显, 也取得了较好的艺术效果。

摘要：《复兴之路》是继《东方红》、《中国革命者之歌》后又一部展现中华民族自强不屈、顽强拼搏的大型音乐舞蹈史诗。该作品利用艺术的表现方法系统全面地描述了鸦片战争至二零零九年这一百六十余年中国的屈辱史、革命史、发展史和复兴史。本文以《复兴之路》的创作背景、创作思路以及对其中主要作品的深入分析, 探讨大型音乐舞蹈史诗的创作特点。

关键词：音乐,舞蹈,复兴之路,舞蹈创作,艺术作品,舞蹈形象

参考文献

[1]隆萌培, 徐尔充, 欧建平.舞蹈知识手册[M].上海:上海音乐出版社, 1999.

[2]于平.舞蹈文化与审美[M].北京:中国人民大学出版社, 2006.

[3]金秋.舞蹈欣赏[M].北京:高等教育出版社, 2003.

[4]居其宏.以恢弘舞台史诗塑造国家形象[J].艺术百家, 2010 (1) .

13.读《复兴之路》有感 篇十三

七集电视纪录片《筑梦中国—中华民族复兴之路》，以中华民族发展历史、历程为主线，解读了主要历史时期中华儿女不畏外来入侵、不断推动国家体制进步、实现民族独立自主、艰苦奋斗、改革发展、创新强国的进程与梦想。以纪实的视角，展示了新时期我国在推进现代强国道路上所展现的新变化，融合新时代普通百姓的奉献和为民族伟大复兴的担当故事，解读中华民族崛起于世界民族之林的力量。特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵，使我接受了一次心灵的洗礼，思想上得到了一次升华。

通过观看《筑梦中国》，我更加深刻理解到了总书记关于实现中华民族伟大复兴中国梦论述的重要意义，认识到：创先争优是共产党人永不懈怠的崇高追究，也是共产党人勇往直前优良传统的具体表现。特别是《圆梦有时》一集，面对奋斗征程中的坎坷和挫折、面对人世遭逢的巨大

自然灾害，中国人民胼手胝足、顽强奋斗的精神正是实现中国梦的正能量源泉。有梦想的人才能走的更远，而有梦想的民族才能实现伟大的超越。总书记定义中国梦—实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。习书记还引用了三句诗“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”将中华民族的昨天今天和明天熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人民民族复兴奋斗的艰辛历程和美好追求。

中国共产党人坚守马克思主义，从二十世纪初期党的诞生起，经历了民族主义革命、八年反法西斯抗日战争，最终带领人民建立新中国，开展社会主义改造，进行改革开放，带领全国各族人民走中国特色社会主义道路，是推动中国持续、快速发展的强大领导力和实际推动者。二十一世纪以来，更是锐意进取、攻坚克难、改革创新，引领中国进入一个全新的发展阶段，以民主政治、教育新邦、科学发展、生态文明、创新驱动、睦邻友好为主线，正在逐步实现中华民族的伟大复兴之梦。

把中国梦变为现实，还有很长的路，需要每一个人付出长期艰巨的努

力。作为一名共产党党员，作为实现中国梦的主力军，我们要认真学习社会主义500年的发展史，不断加强道路自信、理论自信和制度自信，坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险、不畏干扰，在中国梦的指引下，走好路、走对路、走正路，踏踏实实、兢兢业业干好工作，朝着“两个实现”这一伟大梦想鼎力前进。

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

作为一名党员干部，须在实际工作中以主动向上的姿态，始终保持党员先进性，自觉践行创先争优精神。在今后的学习、工作和生活中，牢记共产党员党员身份，时刻温习“共产党员”这四个字的所蕴含的深意，在日常工作中，爱岗敬业、忠于职守，在关键时刻，能够站出来，垂涎示范，认真履行党员责任。树立终身学习理念，把学习作为自我完善的第一需要，作为干事创业的必然选择，集中精力学习理论，静下心来钻研业务，全面提升自身理论素养和业务水平。立足于本职工作，凝心聚力干事业，进一

14.读《复兴中华 从我做起》有感 篇十四

这学期我读了《复兴中华从我做起》这本书，受到很大鼓舞。我国有五千年的文化积淀，成为世界文明最璀璨的一颗明珠。世界四大发明皆出自我国劳动人民之手，我国的科学研究发展也居世界前列，我国还素有东方文明古国之称。我国古迹也有很多，第一便是万里的长城，其次是闻名中外的故宫，再说那奔腾的长江、咆哮的黄河，无不一一展现了祖国河山的壮美。

我们的语言、思想、文化皆授之于祖国，我国就有无数为国争光的人，如无数次沉浸在为国夺金喜悦中的飞人刘翔，有中国莫扎特之名的郎朗，标示中国也能飞上太空的杨利伟等，都是为国争光的人。再说科技的发展，有神舟系列飞船遨游太空，有蛟龙号深潜器入海勘察，更有龙飞船威武航行这不都表示了祖国的富强吗？

然而，即使是这样，仍然有外国列强对我们的祖国虎视眈眈，仍然用卑劣的手段侵占祖国领土和颠覆祖国的政权。中国的政权是由几代人的努力复兴而支撑起来的，到了我们这一代，我们不觉得该做点什么吗？实现民族的伟大复兴是亿万中华儿女的雄心壮志啊！五千年来的屈辱史留下了深刻启示便是落后便要挨打，难道我们眼睁睁看着祖国被一点点践踏而放任不管吗？

我们应为祖国伟大复兴的壮丽事业付出努力啊！一点点从小做起，养成良好的学习习惯，为祖国的未来努力奋斗吧！

15.读《复兴之路》有感 篇十五

新中国六十年,既是中国走向现代化的历史,也是中华民族走向复兴的历史。在社会实践中,西方的现代化模式和民族品质之间还存在诸多方面的错位和矛盾,这使得这段寻求现代转型和民族复兴平衡点的历史实践交织着曲折和飞跃、迷茫和信心、教训与成就的复杂图景。新中国美术就是背负着这样的历史职责展开的,这使得新中国美术已超出了美术本身,而鲜明地体现着这段历史探索。今天,我们处在民族复兴之路的新起点上,同样要面对诸多错综复杂的问题。回溯新中国美术六十年历程的目的,一方面为了明确民族复兴是这段历史所内含的总体目标,另一方面以此为基准对六十年美术的历史成就与误区、经验和教训进行揭示和判断,为今天的美术提供启示、经验和鉴戒。

[批评]

本期的一篇文章对“第六届深圳国际水墨双年展”的某些环节发表了看法,坦言它们“不当”。当然、未必所有的读者都赞同这一观点,但我们认为,只要以建设的心态发出质疑且有理有据,批评就有存在的理由。

[前沿报道]

16.湘派茶馆的复兴之路 篇十六

茶祖在湖南，茶源始三湘。茶为国饮，湖南为先。陆羽《茶经》载：“茶之为饮，发乎神农氏。”炎帝神农在湖湘大地，尝遍百草，以茶解毒，是发现茶叶药用功能和饮用价值的先祖，长眠于茶陵。茶祖神农“心忧天下，敢为人先”的精神，铸就了湖湘文化的灵魂。

湖湘楚文化蕴含了灵性和活性的文化基因，幽幽远远，薪火相传，绵延至今，是湖南人湘茶人激情行进的精神源头。湖南源远流长的茶文化历史和“厚商而利农”湖湘文化特色，为茶馆文化提供了生发土壤。当前，湘派茶馆已发展到一定的程度，茶叶科技化，网络科技化的行业环境，使得现代的茶馆需要更高级的茶文化。“大智慧者成大业”，湘派茶馆战略需要有大智慧的茶文化人。

中华茶馆联盟副会长王文静说：“看三国古战场，论三湘茶道场。整个中国茶馆和茶界已经向专业化发展，茶产业蓬勃发展，更需要专业化；培训也在向专业化道路发展；产品让消费者的都要求越来越专业，茶馆的作用就是服务，尊重产品和培训，尊重客人的个性化需求。总之，作为湘派茶馆，开放、转型、创新指日可待。资源重新整合，结合发展趋势，江河汇流，各种互联，将有个更好的整体。”

“品中国茶，园中国梦。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。”振兴茶产业，打造湘派茶馆，做引导茶消费、传播茶文化的使者，更要做实践湘茶文化的先锋，让茶的精神文化在茶馆实践中发挥巨大的能动作用，才能让湖湘茶文化成为湘茶产业的灵魂。

湘派茶人论道：

包小村 湖南茶馆协会会长：湘派茶馆，茶美天下。湘派茶馆的核心理念，我建议：科学做茶，科学管理；以人为本，湖湘茶道；湘派茶馆，湘茶品牌；学习创新，诚信合作。学习型组织，做创新型茶馆；以人为本，弘扬湘茶。

朱海燕 茶界知名文化专家、博士：茶饮的消费在近十年的增长速度已经超过了咖啡，这是一个很好的信号。茶馆在将来的推广中，有一点是一定要抓住的：喝茶是一种健康、自然、原汁原味的生活状态。现在我们的转型处在第三产业为主导，人们需求和对茶饮的消费不仅仅停留在一款好茶，而应该是怎么快乐舒服地喝下去，这个由消费者直接接触的茶馆来做，所以谁能让客人快乐轻松地喝下这杯茶，谁就是成功者。

古湘 古湘文创公司董事长：湖南茶馆如何把文化流通起来变成生产力。茶馆作为一个文化通路是有商业的使命，一个不赚钱的茶馆，一个仅仅提供悟道的茶馆，实际上是不道德的。要通过盈利来巩固文化体验，所以茶馆必须赚钱，而只有让文化流通起来，像货币一样，才能赚钱。我们要做国民茶馆，国民茶馆要多多益善，少空间低成本在黄金码头占一个点，就可以跟星巴克对着。如果总是贪大，做得成本高、做得慢，等你做起来，星巴克已经把你干掉了。

汤青峰 茶文化专家：湘派茶馆的提出说明我们湖南茶馆业进入了一种高度的文化自觉阶段。如果要形成一个产业，要壮大没有一定的地域范围和品牌特征是形成不了强大的产业的。我今天發言的主题就是：用文化体系来引领湖南茶馆产业的发展，这些都是湘派茶馆的元素。我们湖南就要建立一种具有鲜明文化特征的，又带有各自个性的茶馆文化体系。真正高深的文化不是表演给出来的，用心灵感受到的才是高深的文化。

杨贤华 大河茶馆总经理：通过前段时间我去云南这段经历的启发，我认为可以以长沙为中心，茶企、茶馆抱成团，可以组成很多旅游线路。“白沙沙水水无沙，常德家山山有德”，我们可以把这个作为一条线宣传湖南文化，各地区挖掘本土文化，以不一样的形式演示，把产品销出去。茶馆既是一个小茶馆，又是一个大社会，包罗万象，茶馆抱成团分成一条线，将湖南文化宣传带动整个湖南经济的发展。

吴友铎 常德市茶馆分会会长：湘派茶馆论坛，我觉得这是一个起点，希望把它延伸、发展、感悟。第一，茶文化的发展一个是主体文化和革新文化相融，我们现在的主体文化就是湘派文化，我们各个地区的就是革新文化；第二个是茶文化和地域文化相连，在这里生根才能立足；第三，雅文化和简文化有机的结合，真正的文化一定要渗透在看不见摸不着，但是心灵可以感悟的地方，这就形成了之后我们发展的特色。

17.读《复兴中华，从我做起》有感 篇十七

读完这本书后，我感到每一章都使我有所收获。其中最让我印象深刻的就是《楷模在我心中》这一章了。这一章里有许多顶天立地、流芳百世的道德楷模。让我最感动的还是最美教师――张丽莉，这位值得我们学习的模范。故事的梗概是这样的：20xx年5月8日，部分在张丽莉老师班上课的同学傍晚放学后从校门走出，谁也没有料到一场惨剧即将发生。当时有三辆大客车停靠在路边。这时，最后一辆车突然发动，导致三辆车连环追尾。几位学生正好走在第一、二辆车的中间，眼看他们就要被两台车挤在中间。这时候，张老师迅速地冲上前去，将两名学生推到路边。她却被车撞翻在地，昏迷过去。由于抢救学生，导致她双下肢毁灭伤，视觉性休克等伤病。为了保住张老师的性命，医生不得不为她做双下肢截肢手术。

张丽莉这些感动世人的行为和举动，充分体现出一种舍生忘死、舍己救人、奋不顾身、为救人赴汤蹈火也在所不惜的精神。她的崇高精神也是中华民族传统美德的最充分的体现。

18.复兴之路有感 篇十八

1840鸦片战争到1911年辛亥革命，这段屈辱的岁月已经不是第一次接触了。可当看完政论片《复兴之路》后，我心依然汹涌澎湃，心情久久不平静。记录片带给我最直观的感觉就是：当时的中国人及其愚昧。当西方国家悄然发展之时，国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中，自以为是世界的经济、政治、文化的中心；当国人还自以为中华地大物博，还坚信天圆地方之时„„殊不知早已被人家赶超，就连汪仲洋都说：“他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。”连开眼看世界之第一人——林则徐都认为：只要断绝了对英国人茶叶和大黄的供应，他们就会因为消化不良而死。而英国呢,对双方的差距了如指掌，提前准备,调查，认为中国的军队不堪一击，沿海的炮台，防范措施很糟糕。兵法有云：知己知彼，百战不殆。可中国却是连自己的准确定位都没有，如何能不败，当英国军队撤走的时候，朝中众臣弹冠相庆，丝毫不知反思，当魏源写出了《海国图志》，提到师夷长技以制伊之策时，却依然无法惊醒世人，只能斩断三千青丝，遁入空门，郁郁而终。

此后的五十年中，国人兴起了救国、自富的洋务运动，开始了自我摸索的工业化过程。但可惜的是，洋务运动之改，未改动中国腐败、落后之根本，这也注定了洋务运动最终的失败。中日甲午海战，中国北洋舰队一败涂地，从此之后，各国列强一用而上，正式敲定了中国沦为半殖民地半封建社会。经历了近五十年的坎坷，如此多的挫折，国人们终于才意识到，我中国并非败在洋枪洋炮，而是败在制度上。中国从来不是一个自甘堕落的国度，一大批有识之士开始走上了推翻封建制度的道路。康有为，梁启超等一批文人上书光绪帝，并开始了轰轰烈烈的戊戌变法。但是封建制度的黑暗再一次暴露，只经过了短短103天，戊戌变法就在慈禧太后的干扰下不得不结束。以谭嗣同为首的戊戌六君子在午门外慷慨就义，他们的鲜血并没有白流，他们“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”那豪迈的声音惊醒了一批又一批我中华的仁人志士。越来越多的爱国人士举起了“驱除鞑虏，复兴中华”之大旗，勇敢的站出来反抗清政府及各国列强的残暴统治。最终，摇摇欲坠的清政府在辛亥革命爆发中轰然倒塌，而中国，也慢慢的走向了由我们自己摸索的，富国自强的道路。

中国近代这一段历史，无疑将我中华民族5000年历史沉淀造就的尊严彻彻底底的踩在脚下由此一点，足见：落后便要挨打！这一言于今日，亦为真理。时下之世界，群强林立，我中国近年来虽进步如飞，在某些领域或许超越了某些国家，但若要论综合之国力，依旧不比欧美，如是看来，我中国依旧有很长一段路要走。作为新一代新中国之脊梁，我等当代学生需谨记近代中国之屈辱，以史为鉴，与时代接轨，努力提高自身素质与素养，全面发展，不辜负革命先烈用鲜血与生命为我们换来之新中国，肩负起时代赋予我们的历史使命，不背弃我浩荡中华之悠久而又优良的民族精神，为中华民族之复兴，续写汉唐之盛世，为我中国能够雄踞东方、雄踞世界打下坚实而又牢固的基础，帮助中国在崛起的道路上走的更快、更稳、更好。

时代造就青年，时代呼唤青年。中华之崛起，我当代青少年肩负着不可遗忘之使命！强国之责任不在他人，而全在我少年。