莫文蔚的经典歌词

莫文蔚的经典歌词

1.莫文蔚的经典歌词 篇一

一、南通大学“莫文隋”青年志愿者协会

1995年3月, 南通工学院 (现合并入南通大学) 两名特困生收到第一笔署名“莫文隋”的汇款资助, 此后每隔一段时间就收到“莫文隋”的汇款, 直至两名贫困生毕业。此事经校本报等新闻媒体报道, 在社会上引起热烈反响, 催生涌现了一大批“莫文隋”。热心助人, 不图回报, 做了好事莫留名的“莫文隋”现象逐步演变成一个庞大的群体———江海志愿者, 成为新时期南通精神文明建设的一道亮丽风景。

南通大学“莫文隋”青年志愿者协会成立于2005年, 同时制定了《南通大学的“莫文隋”青年志愿服务行动评优表彰办法》等一系列规定, 成立了青年志愿者行动指导中心, 志愿从事社会公益与社会保障事业。南通大学“莫文隋”青年志愿者协会立足开展志愿服务工作, 充分发挥学生组织在全体团员青年学生当中的思想引领作用, 同时围绕高校“育人”核心, 打造了志愿服务实践锻造精神与本领的多个平台, 构建了集思想引领、志愿服务、社会实践于一体的立体格局。多年来, 协会以弘扬“雷锋”精神、“莫文隋精神”和“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务理念为宗旨, 立足校园, 辐射社会, 现拥有上万名注册会员, 下辖23个学院分会和义务诊疗小分队、环保宣传小分队等多支专业服务队。协会全体会员在爱心助教、助残、敬老、环境保护、法律援助、与崇川区“十街百居”结对共建、服务南通市创建“全国文明城市”等多个方面做了大量工作, 为服务江苏地区经济社会发展和精神文明建设做出了应有贡献。

二、“莫文隋”志愿精神在大学生励志教育中的功能及价值体现

通常人们将励志教育定义为:应用教育激励学、教育心理学和教育管理学理论, 激发和唤醒学生内动力, 使学生从“被成长”中产生生命自觉, 培养学生自我规划和自我管理能力, 帮助学生树立正确的理想信念, 最终达到成人成才的目的。励志教育在一定意义上也是信念教育、道德教育。那怎样才叫做成人成才呢?我认为从本质上来讲就是要实现个人的社会价值和自我价值。当代大学生是“科教兴国”战略的受益者, 也应该是“科教兴国”的实践者和完成者, 并在实现伟大“中国梦”的同时, 实现个人的成才梦想。在这个过程当中, 当代青年大学生不应以个体存在, 更多的要体现他们的社会性。大学作为一个特殊的机构, 参加志愿服务活动是住在这座象牙塔里的大学生接触社会、参与社会活动的有效途径之一。

1.参加志愿服务活动是大学生社会性的需要。人具有社会性, 人是社会的人, 人不能离开社会而孤立存在。参加志愿服务是人的社会性得以体现的需要, 尤其是现在大学生以独生子女为主, 缺少与他人的沟通, 从而或多或少影响了人的社会功能。调查显示, 独生子女 (尤其是在校期间没有担任过学生干部及较少参加活动的独生子女) , 在工作中与人合作的能力较差, 缺少服务意识。一般人都生活在一定的环境中, 一切的思想行动受到环境与教育、影响和潜移默化的制约, 因此处于什么样的环境, 将决定我们的部分思想行为。“莫文隋”青年志愿者协会是一个积极向上的大家庭, 协会每年围绕“3.5学雷锋日”、“12.5国际志愿者日”开展集中志愿服务月活动, 围绕植树节、地球日等节日开展主题志愿服务活动, 同时还组织各学院协会以“十街百居”结对共建活动为平台, 定期安排志愿者到社区挂职, 定期组织开展志愿服务进社区活动, 切实服务地方。此外, 协会还组织志愿者服务江苏省十六运、第九届亚洲艺术节、亚洲击剑锦标赛、中国南通港口经济洽谈会、世界大城市带发展高层论坛、国际友城交流大会等大型活动50余项。在以学生为主体的志愿服务活动中, 学生通过策划、组织、参与活动, 用自己的力量成长, 充分体现了教育“以人为本”的科学发展内涵。

2.参加志愿者服务活动是大学生实现社会价值和自我价值的需要。个人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的精神的需要所做出的贡献和承担的责任;人的自我价值是指社会对个人的一种肯定, 即社会对个人的尊重与满足。大学生参加志愿服务活动的原因有很多, 比如可以结交很多朋友, 能够学以致用, 因为亲戚、朋友、同学中有参与, 消磨空闲时间, 学校、老师的要求等。而大部分大学生都认为, 参加志愿服务活动能够帮助有需要的人, 同时让自己觉得更加快乐, 使自己的生活更加充实、有意义。也就是说, 帮助了他人从而实现了自己的社会价值, 在帮助他人的过程中得到了自我满足, 得到了别人的肯定, 从而实现了自我价值。志愿服务中“人人为我, 我为人人”的友善精神, 使得个人价值的实现与社会价值的实现达到了统一。

3.“莫文隋”志愿者为大学生励志教育提供了先进典型。先进典型是通过典型人物和事例教育学生, 使学生从中受到深刻的教育并提高思想觉悟。先进典型具有示范价值和激励价值, 是新形式下学生教育工作的有效方法和重要途径。2009年, 南通大学“莫文隋”青年志愿者协会被授予“南通市31次文明新风典型”荣誉称号。中央电视台《焦点访谈》、《光明日报》等媒体多次对其事迹进行关注和报导。在工作实践过程中, 协会注重把学生志愿者思想引领、志愿服务、社会实践工作糅合起来, 在活动中弘扬“雷锋”精神、“莫文隋精神”和“奉献、有爱、互助、进步”理念, 在社会上树立“讲文明、树新风”的新风尚。同时结合志愿服务实践活动, 为大学生志愿者在实践中受教育、长才干、做贡献提供了有效平台。“莫文隋”志愿者协会有着深厚的底蕴, 有着较完善的体制与规章, 培养了一批又一批优秀的“莫文隋”志愿者。协会走出了两名奥运赛会志愿者, 300余名志愿服务西部、苏北、绵竹计划志愿者, 千余人次的志愿者获得全国、江苏省和南通市各级表彰。曾经的“莫文隋”成员中有的在省市级新闻媒体从事宣传工作, 有的被选调为公务员, 有的成了单位的业务骨干。走出南通大学校园的他们, 体现了高素质、强能力, 在各组织、单位受到诸多好评, 成为了永远的“莫文隋”。他们的事迹为在校的其他大学生树立了学习的榜样, 也为学校的学生励志教育提供了先进典型。

4.“莫文隋”志愿精神为贫困大学生提供的物质和精神食粮。目前在南通大学, 贫困学生数占学生总数的20%。他们在日常的学习和生活中时时处处感受到学校给予的关心和帮助。以南通大学电子信息学院为例, 多年来受“莫文隋”资助的贫困学生, 考上硕士研究生、国家公务员、村官以及毕业后成为单位业务骨干的就有300多名。南通大学前党委书记王德明说:“‘莫文隋’带给贫困学生的不仅仅是钱和物的资助, 更多的是可贵精神和品格塑造的帮助。‘莫文隋精神’已经成为塑造新时代南通大学校园精神的重要支柱。”“莫文隋”帮助高校贫困学生解决生活问题, 从外在形态上看是生存的需要, 而在贫困生身上的内在反应却是如此强烈。一方面“莫文隋”教育被支助者要好好学习, 报效祖国, 而不必去寻找具体帮助的人。另一方面, “莫文隋精神”又感召其他学生, 千方百计尽自己的可能, 从各个侧面去帮助贫困生。因此, 有的学生帮助贫困生去完成勤工俭学岗位的工作, 有的学生帮助贫困生解决家庭生活中的难题……学生们在“莫文隋精神”鼓舞下, 培育的是一种人格的力量, 接受的是一种人格的教育。这应该是“莫文隋精神”教育意义的本质。“莫文隋”帮助的并不是现在意义上的个体, 而是将来能为祖国建设出力的学生。在输血与造血上, 造血比输血更重要。“莫文隋精神”在受教育者身上的延续, 会产生巨大的动力, 这种潜动力将促使他们更好地投身于社会、投身于报效祖国的行列中。

三、“莫文隋”青年志愿者协会在工作中存在的问题及解决的方法

“莫文隋”青年志愿者协会在工作中取得很大的成绩, 同时也发现了一些问题。

1.志愿服务以活动为导向, 项目缺少创新性。每年“莫文隋”青年志愿者协会都会举办大量的活动, 但是活动多集中在学校固定的志愿服务点, 以及以各种纪念日为主题的活动较多, 项目缺乏创新。造成这一现象的原因主要是:学校志愿者协会每学期给各分会规定的必须任务太多, 而学生的主要任务又是学习, 有限的业余时间加上太多的“规定动作”, 束缚了志愿团体的创新活力。要解决这个问题, 应该尽量少规定主题, 让志愿者们充分发挥自己的创作力, 做出更多具有创新性的项目。

2.学生参与率较低。虽然在校注册的“莫文隋”志愿者有上万名学生, 但是服务活动的组织者与参与者们则多为协会的主要成员, 学生总体参与率较低。在今后的工作中还应利用各种媒介, 加大宣传力度, 鼓励更多的学生参与到活动中去, 让“莫文隋精神”影响到在校的每一个学生, 最终使学生成为教育的主体和客体, 在“莫文隋精神”的激励下, 励志成才。

参考文献

[1]彭远威, 王钰亮.近十年来我国志愿者研究综述[J].黑龙江高教研究, 2012, (12) .