唐山市元藏文化艺术馆

唐山市元藏文化艺术馆（共7篇）

1.唐山市元藏文化艺术馆 篇一

传承唐山文化，展唐山风采作文

唐山位于河北省东部，是我国近代工业摇篮地。这里诞生了中国多个第一工业场所，为我国孕育了丰厚的工业文明。“一口道尽千年事，双手对舞百万兵。”洁白的荧幕下，一束追光照射在皮影艺人脸上，光与影中，色彩鲜艳的驴皮影在艺人娴熟的操控下时而风度翩翩，时而上下翻飞，又时而策马奔腾……配合着抑扬顿挫的声调，古老的唱腔里满满是道不尽的故事……

在南湖景区的岭南园有这样一间古香古色的皮影茶社。茶社外观，质朴而大气，大门一开却又别有洞天。花草树木，亭台楼阁若隐若现，清巧秀丽、通透朴实，恰到好处地展现了岭南的千般美景。

复古的红色挂灯，木制的桌椅板凳，配以精致的茶具，在可容纳50人观影的茶社里，品一口香茗，听一段皮影戏，赏一抹窗外那秀美风景，此时的你会发现，美妙人生就此袭来。

在茶社中唱皮影的都是身怀绝技的老艺人，年纪最大的吕子山先生已72岁，茶社里的120多个影人都是他珍藏的宝贝。从8岁接触皮影戏后，他就被皮影戏的魅力深深折服。从收藏到雕刻，再到撰写剧本，骨子里的热爱，让他觉得能看、能演皮影戏是这辈子最幸福的事。曾经，一个12岁的孩子在看过皮影戏后便迷上了皮影，一遍又一遍地观看，久久不忍离去，甚至要拜师学艺。孩子的执着让老人感慨万千，有人爱影，那么这项技艺就能世代传承。

来看皮影戏的有本地的，有外地的，还有国外的游客。每当锣声响起，影人一动，随着老艺人一亮嗓，顷刻间，掌声便溢满了茶社。

“每当看到皮影戏，我就为咱们唐山的本土文化感到自豪”，“通过看唐山皮影戏，让我们这些外地游客更喜欢、爱上了大唐山”，“中国的皮影verygood!”……小小的茶社传播着悠久的文化，它不但让本地人，而且让越来越多的外地人，甚至外国人都爱上了皮影和皮影戏，爱上了唐山文化。潜移默化中，唐山南湖景区也随着皮影文化的传承而声名远播。

“三春沐朝阳，百鸟朝凤凰。南湖景色美，无花不芬芳……”，探访后，再回首，光影中皮影艺人还在认真地排练新戏，那古老的唱腔隐隐传来，戏里的唱词既贴近生活，又歌唱美好。“南湖披彩迎游客，北城响炮庆丰碑。鱼跃蝶飞花吐蕊，龙腾虎啸园生辉”，顿挫感的皮影戏唱腔回荡在空中，阳光撒落在这古香古色的茶社上，让人久久不舍离去。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，兴于唐宋，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

而现如今，全中国据统计仅仅只有不到5000人以皮影为毕生职业。

走遍了大半个中国去寻找一个资深的皮影老师，走访了西安、唐山等地以后发现皮影艺人的平均年龄都已达到70岁左右。最后辗转多地，我们与毛老师相遇，我们很珍惜在一起的缘分，也希望通过我们的努力将这门古老的艺术传承下去。

唐山皮影文化丰富多彩，我们难道要让唐山丰富多彩的文化失传吗?

2.中山市旅游文化调查报告 篇二

陈锦瑶 10旅游管理2班

说起中山市，人们脑海中立刻浮现出的肯定是近代中国的革命先驱——孙中山。而原名为香山县的中山市，也是国内唯一一个用人名命名的城市。

中山人杰地灵，名人辈出，尤其在中国近现代史上，涌现了以孙中山为代表的一大批杰出人物，这些名人和他们的精神一起，已经成为现代中山重要的城市名片。今年是辛亥革命100周年，作为孙中山先生的故里和中国近代史发端的摇篮，中山市无可置疑的受到了越来越多的关注。作为一名中山人，为这个城市自豪的同时，我在这个寒假还做了一次中山的旅游文化调查活动，主要从旅游资源角度进行了一系列的调查。

1、概况

中山市是广东省地级市，下设24个镇区，是全国四个不设区的地级市之一。位于珠江三角洲中南部，北连广州，毗邻澳门，全市总面积1800平方公里，年平均温度20°C，户籍人口141万。

中山是我国伟大的革命先行者孙中山的故乡，又是著名的侨乡，有旅居世界五大洲87个国家和地区的海外侨胞、港澳台同胞80多万人，在古称香山.在汉代属番禺县地,晋以后为东官郡地,唐代为东莞县地.南宋绍兴二十二年(1152年)设香山县,并“割南海,番禺,新会三县滨海地益之”,隶属广州.民国后直属广东省.香山县翠亨村是孙中山先生的故乡.1925年香山县易名中山县.1983年12月,经国务院批准中山县改为中山市(县级).1988年1月,经国务院批准升格为地级市.1 / 6

2、旅游资源

中山市的名人胜迹、五桂山脉和珠江三角洲南部的水乡特色，形成多姿多彩的人文与自然景观。2.1自然资源

中山市地处低纬,全境均在北回归线以南,属南亚热带季风气候,植被代表类型为热带季雨林型的常绿季雨林,植被主要种类有610多种,森林覆盖率为12.95%。气候宜人，青山绿水，有果树种类30多个，品种约200个，如荔枝、龙眼、香蕉、菠萝、柑桔等。主要的自然旅游景点有五桂山逍遥谷、紫马岭公园、长江水库旅游区、卓旗山公园、南山古香林、中山温泉、民众岭南水乡等等。最值得一提的恐怕就是中山温泉和岭南水乡了。2.1.1、中山温泉

中山温泉坐落于中山市三乡镇雍陌村，四季绿树成荫，繁花似锦，具有浓烈岭南气息的楼层别墅、亭台廊园，使人领略到古代皇家园林的恢宏壮观；精心雕琢的人工建筑与罗三妹山自然景致和谐搭配，营造了中山温泉“园中带园，景中藏景”如诗如画的幽美，中山温泉属于“氯化钠”泉，水质好，水中含有丰富的偏硅酸、氯、钠、铁、铜、锌、钙、镁、硫酸、盐等矿物质，泉眼水温高达93℃。浸浴可调节身体机能，促进新陈代谢，改善血液循环，对高血压、慢性神经炎、关节炎、糖尿病、肠胃病、神经衰弱等有明显疗效，对于压力越来越大的现代人来说，中山温泉是一个远离城市喧嚣、休闲娱乐、旅游度假和招商洽谈的理想之所。2.1.2、岭南水乡

岭南水乡位于中山市民众镇，紧靠珠江口，京珠高速公路、广珠公路之干道从旁而过，交通十分便利，是一个具有典型水乡特色，集旅游、饮食、娱乐于一体的综合性旅游景区，水乡一切纯真自然，生态原始、水网交织、河道纵横、民风淳朴、小村落沿河涌自然分布。水乡风情浓郁；两岸植物丰富、风景秀丽，自然风光与农村民情达到和谐统一。有“红桥碧水”、“草荡潮音”、“水乡农榭”等30多个景点，令人感到一种反璞归真。为旅游者重现了日出而作、日落而息、依水而居的水乡人悠然自得的生活，在旅游中，旅游者更能体验到岭南水乡恬静、朴实的氛围。

2.2.人文资源

中山古称“香山”，据北宋《太平寰宇记》记载：“地多神仙花卉，故曰香山”。在距今5000多年前的 2 / 6

新石器时代，就有古越族人在此渔猎、生活，850年的历史长卷中不仅涌现出许多名人，近代史更是辉煌，毫无疑问地说，中山有着厚重的的历史文化资源。2.2.1、名人文化资源

中山以孙中山、为代表的一批名人，是中山旅游的一个亮点，它是我们中山的一个重要人文资源。

孙中山、郑观应、杨殷等历史名人在中国近代史上起到了巨大的推动作用，中山堪称中国近代化的启蒙之乡。充分保护、挖掘、利用、研究这些历史资源，有助于扩大中山的知名度，促进中山旅游业的发展。2.2.2、民俗文化资源

中山有着丰富的民间艺术与风俗文化，沙溪的龙狮凤鹤，黄圃的飘色，小榄的书画，坦洲的咸水歌，小榄的菊花会、大涌的红木雕刻等等，都是具有中山特色的文化，在全国乃至世界范围内都拥有着美好声誉，如2006年中山的民歌以“中山咸水歌”的名称被列入中国首批国家级非物质文化遗产的名录中、2006年小榄的菊花会被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录，黄圃镇还被中国民间文艺家协会授予“中国飘色之乡”的称号。

而一年一度的慈善万人行，就是民间艺术的大汇演，在全国及港澳、海外都有很高的知名度，并在2004年获得了“全国精神文明建设创新奖”的称号。

利用好这些文化资源，有利于发展中山的旅游文化产业，打造出具有鲜明特色并富于历史文化内涵的文化旅游品牌。

2.3中山十景

1985年和1998年，中山市政府连续进行了两次“中山十景”的评选活动，评选出的中山十景为：中山故居、老街新韵、兴中缀绵、仁山玉宇、五桂雄峰、温泉碧苑、阜峰文笔、长江叠翠、紫岭鸣嘤、菊城金瓣。“中山十景”包含了中山旅游景点的精华。

“中山十景”中的“中山故居”是中华民国国父孙中山的故居，每年都有大量来自中国国内外的华人前来瞻仰。中山故居位于南朗镇翠亨村，由孙中山亲自设计建成。1986年起被中国国务院定为国家重点文物保护单位。现在此地己开辟成以孙中山故居为主体的纪念性博物馆——孙中山故居纪念馆。

“中山十景”中的“老街新韵”是指石岐区的孙文西路，是一条从隋唐开始建立、共有800多年历史的老街。现存的这些老建筑多半建于清朝和民国时期，多是归国华侨所建，建筑风格是欧式殖民地建筑风格与岭南骑楼风格的混合体，在建筑学上被称为“南洋风格建筑”。1997年开始，政府对孙文西路投入大量资金进行修缮，使其焕然一新，成为如今中山最繁华的商业街之一。

除了中山十景之外，中山还有一些热门的旅游景点，例如岐江公园、中山城、岭南水乡、詹园、横门海上庄园、广丰村旅游区、泉林山庄、卓旗山庄、逍遥谷等。

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3、发展方向

日前，结合纪念辛亥革命100周年，一系列文化活动的筹备已拉开帷幕。在中山市委、市政府制定的文化名城发展战略中，旗帜鲜明地把“孙中山文化”列为八大文化工程之首，把提升其时代价值，做深、做透、做活孙中山文化，作为文化名城建设的核心内容。文化名城建设的主要要素有以下六个方面。

3.1文化精神。

中山所处的特殊的地理位置，决定了其大陆经济、大陆文化与海洋经济、海洋文化的碰撞、融合，而

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让中山这块土地孕育出了一种崭新的蓝色文化，其精神内核是：开放。于是，中国近代史的大幕就由此打开了，中山，成了中国从大陆经济大陆文化走向海洋经济海洋文化的缩影；延续到20世纪80年代，中国曾经被紧紧拉上的历史大幕再一次拉开，改革开放让中山再一次成为中国从封闭经济封闭文化走向开放经济开放文化的窗口。博爱、创新、包容、和谐，还有深入骨髓的务实，就形成了一种个性鲜明、声名远播的中山文化精神，为中山的文化名城建设赢取了最高的分数，奠定了最坚实的基础。

事实上，中山这个城市就从未停止过输出价值和品牌：甚至早在1929年，即被冠以“模范县”称号，直至1997年，成为中国最早获得联合国“人居奖”城市，2005年，成为第一批全国文明城市；紧随其后的是全国十大最具幸福感城市、公众心目中的中国和谐之城、中国优秀旅游城市„„到今天，的确到了系统梳理这座城市丰厚的历史文化资源，形成在世界城市格局中具有一定影响力、号召力的城市品牌的时候。孙中山文化，永远是中山城市品牌、文化精神的核心。

3.2文化生态。

即文化环境。作为早在1997年就曾经获得联合国“人居奖”、被评为全国首批文明城市的中山市，不管是硬件，还是软件，总的文化环境还是很不错的。在硬的方面，中山市已经具备强大的经济实力和良好的经济发展环境。此外，文化、教育、卫生、体育、科技等基础设施都比较齐全，在软的方面，中山的文化氛围应该说是比较浓厚的，在实用文化方面则显得更为突出，甚至可以说已经到了出神入化、无以复加的地步。

3.3文化名人。

近一百多年以来，中山的上空可谓是群星璀璨、光彩夺人。一代伟人同时也是文化名人孙中山自不必多说，郑观应、王云

五、萧友梅、吕文成、刘逸生、方人定、郑君里、黄苗子、阮章竞、方成„„这些都是在广东、全国乃至在世界上如雷贯耳的文化名人。

3.4文化成果。

文化成果与文化名人是一对双胞胎,互为条件，互为彰显,缺一不可,而且文化成果与文化名人的影响力的要求是完全一致的。虽然在中山的文化成果情况还很不尽人意，我们必须尽快培养和引进人才，通过努力是完全可以有所见效甚至还可能大见成效的,那就是利用现有的人才资源,同时借用市外的资源,进行最大限度的调动、整合、组织和策划，这样也可以集资源与力量之大成，创造出一些高质量的组织型文化成果。

3.5文化产业。

在人们的记忆里，中山是上世纪80年代的“威力威力，够威够力”，是90年代的小霸王学习机和“我们一直在努力”的爱多，是叱咤饮用水市场的乐百氏的诞生地。一个个著名的商业品牌，构筑了一个鲜活、强大的中山城市经济品牌。经过努力，中山的“大香山”旅游已经初具规模，但是中山目前的文化产业和产业文化发展还处在一个很初级的状态，人文资源分散，这是一种发展的大差距，但同时也说明发展的空间很大。发展文化经济，关键在人才，其次是政府的引导，再次是市场的主导，还要有全社会的参与和支持。这样，中山才能尽快地进一步培养、引进文化产业人才、打造出自己的产业文化。

3.6文化物标。

这是指一个地区或城市的具有标志性的文化建筑物、文化性构件，它是一种直观性、感性的文化标志，但又是一种极具内涵与想像力和传承性的艺术品。一个成功的文化物标，往往会大大提高一个地区或城市的文化品位和知名度，甚至成为其代名词，比如古埃及的金字塔，巴黎的铁塔、凯旋门和卢浮宫，意大利的比萨斜塔、罗马古城，中国的长城、紫禁城等等。不言而喻，中山在这个方面还距离很远，可以说只有中山故居才勉强算得上。历史的遗憾不可能补救，但从现在开始，中山就必须为今后的历史打下厚实

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的基础，为后人负起这个神圣的责任来。更何况，贝聿铭成功为卢浮宫设计金字塔的例子就是呈给世人最有力的佐证：如果做得优秀，今天的文化性构件或建筑物也可以在短时间内成为重要的文化物标。目前，中山的城市建设正处在一个发展提升的重要阶段，这也是一个千载难逢的历史机遇，必须十分珍惜，不容错过。

建设文化名城是一项庞大的综合性社会工程，而中山提出建设文化名城，是一种人文回归，一种人文呼唤，一种人文勇气，更是一种人文提升。建设文化名城，将极大促进中山旅游业的发展，吸引更多的国内外旅游者。

结束语

借助轻轨开通的契机，中山凭借其独特的地理位置，踏上轻轨的列车，驶上发展的快速车道，以后将会越来越多的游客慕名而来中山，中山的特色知名度也大大的提高。从这一点来看，中山的旅游业也将迎来一次历史性的机遇，抓住机会，树立品牌优势，打造特色产品，这是发展的核心。想必在不久的将来，中山的发展将越来越好，人民的生活将越来越富裕。

中山的旅游业也将是世界旅游业界一颗璀灿的明珠。

参考文献： 南方日报 陈光钵《中山旅游文化节引思考：以华侨资源带动旅游产业》 2 南方报业网 《中山:“伟人文化”的人文之魅 》 中山日报 苏小红《“文化强市”路在何方？ 文化顾问出谋划策》 4 南方月刊 《中山:“伟人文化”的人文之魅》 5 中山日报 邱树宏《中山建设文化名城六大要素》

3.关于唐山地区传统文化的社会实践 篇三

第一章：调查背景与意义

一 调查背景

（一）”十八大”规划大背景……………………………………………………3

（二）唐山地区的传统文化在社会中的发展作用……………………………4

二 调查意义 ……………………………………………………………………4

第二章：调查实施方案与计划

一 调查工作

（一）调查地的选择及说明 ……………………………………………………4

（二）调查方法的选择及优势 …………………………………………………5

（三）调查的可行性级说明………………………………………………………5

二调查步骤………………………………………………………………………5

（一）前期准备 …………………………………………………………………5

（二）实地调查工作 ……………………………………………………………5

（三）后期完善工作 ……………………………………………………………6

第三章：实地调查 …………………………………………6

一 走访唐山文化馆 ……………………………………………………………6

二 走访唐山传统文化聚乐所……………………………………………………7

三 走访乐亭大鼓 ………………………………………………………………9

第四章：调查结果及分析 …………………………………11

一 唐山地区传统文化对唐山人民的影响 ……………………………………11

二 结束语 ………………………………………………………………………12 2 前摘

当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。胡锦涛主席前不久在美国耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”文化作为人类活动的结晶，集中地反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家、人民以至整个人类进步发展的深刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精髓，是特定历史时期社会生活的百科全书。“自强不息、厚德载物”、“修身、齐家、治国、平天下”、“舍生取义、杀身成仁”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“父慈子孝、兄友弟恭”、“天人合一、以和为贵”等博大精深的中华文化，正是源远流长的中华民族精神在中国历代优秀文化中的积淀与升华。中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。

第一章

调查的背景与意义

一 解读十八大文化报告新观点

建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主，为人民提供广阔文化舞台，让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

从十六大提出“文化体制改革”的任务，到十七大将“文化软实力”写入大会报告；从十七届六中全会首次从完整意义上制定“文化强国战略”，到十八大报告再度强调“建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力”，我们党对文化建设规律的认识越来越全面，越来越深刻。3 二 调查意义

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，第一，可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识面；第二，再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力；第三，万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。而唐山地区传统文化的普及和复兴必会带来唐山地区人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。

第二章 调查实施方案与计划

一 调查工作

（一）调查地的选择及说明

唐山文化底蕴丰厚，人杰地灵。“不食周粟”、“老马识途”、戚继光“改斗”等典故都发生在这里。唐山是中国评剧的发源地，评剧、皮影、乐亭大鼓被誉为“冀东三枝花”，在国内外有着广泛的影响。清东陵是我国现存规模最大、建筑体系最完整的皇家陵寝，被列为世界文化遗产；还有长城关隘、景忠山、菩提岛、金银滩、李大钊纪念馆及其故居等众多人文自然景观，现在都已成为旅游的好去处。唐山饮食属京东菜系，蜂蜜麻糖、棋子烧饼、万里香扒鸡等特色小吃享有盛名。这里人才辈出。享誉世界的文学巨匠、《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍是唐山丰润人；中国评剧主要创始人成兆才出生在唐山的滦南县；中国共产主义运动先驱、中国共产党主要创始人之一李大钊的家乡在唐山乐亭县。唐山人民勤劳智慧，坚韧不拔，富于创造精神。在长期革命和建设中，铸成了开滦矿工“特别能战斗”精神、西铺“穷棒子”精神、沙石峪“当代愚公精神”、还有在抗震救灾中凝成的抗震精神，这些都是我们宝贵的精神财富。

（二）调查方法的选择及优势 4 文献资料法 通过对网络 文献等资料的查阅了解与本项目相关的资料与优秀经验，为项目的研究与讨论提供良好的理论基础。

实地走访法 通过对典型企业 单位进行实地考察，了解唐山地区的传统文化的一些情况收集第一手资料。对于唐山地区传统文化相关的一些单位进行面面互动交流，为本项目的展开提供了更为确切的实际基础。

问卷调查法 问卷调查法也称问卷法，它是调查者运用统一设计的问卷向被选取的调查对象了解情况或征询意见的调查方法问卷调查是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法。研究者将所要研究的问题编制成问题表格，以邮寄方式、当面作答或者追踪访问方式填答，从而了解被试对某一现象或问题的看法和意见，所以又称问题表格法。问卷法的运用，关键在于编制问卷，选择被试和结果分析。

分析法 分析唐山传统文化的优势前景及面临的压力。

（三）研究的可行性及说明

近年来，唐山市针对二产在产业结构中比重偏高的现状，大力推动文化产业与相关产业对接，促进文化与经济深度融合，使文化产业成为城市转型的新引擎。唐山地区文化底蕴丰富，人杰地灵，近年来文化呈增长趋势，对文化的需求越来越多，对文化的发掘越来越多。

二 调查步骤

（一）前期准备工作（2013年1月3号—1月15号）

打印调查问卷，在唐山市区内及周边地区进行问卷调查。

通过对唐山文化馆调查了解唐山地区的传统文化的现状及其发展，从而为以后的研究工作打下基础，便于更好的了解与发展。

（二）实地调查工作（1月15—2月15日）

1、调查问卷小分队在唐山市人口密集地区发放并回收调查问卷，并总结处理数据，得出系统的结果。

2、知行小分队走访评剧，唐剧，皮影，大鼓俱乐部的调查了解了大量情况。

(三）后期完善工作（2月16—3月15日）

1、分析问卷调查结果。

2、得出唐山地区传统文化的基本概况市场需求情况和传统文化的对当地人 5 民的影响。

3、整理一些资料得出最后答案与结果。

第三章 实地调查

一 走访唐山文化馆（了解唐剧的相关情况）

唐剧，又名影调剧，是20世纪60年代初诞生在河北省唐山市的新剧种，公演于1960年6月。它的音乐唱腔源于唐 唐剧山皮影，它的表演艺术继承了我国戏曲的优秀传统并吸收借鉴了唐山民间舞蹈和影人动作。唐剧的念白基本上都用唐山话，就是赵丽蓉老师演小品时常说的那种话。唐剧是在唐山皮影戏唱腔、音乐的基础上，吸收京剧表演艺术孕育而成的新剧种，于本世纪60年代初诞生于唐山市，原定名为唐山戏，后改称唐剧。

戏曲剧种。1959年开始在冀东皮影戏音乐唱腔基础上,结合戏曲表演艺术发展为戏曲,因源出河北省唐山一带，故名唐剧。冀东皮影习惯上有“滦州影”或“乐亭影”之称,历史悠久,以唱见长，不仅在冀东地区家喻户晓,而且在东北各地也颇为流行。解放战争时期,冀东解放区的文艺工作者，采用皮影唱腔创作演出了《曹大嫂得枪》等新秧歌剧。1949年以后，皮影调小合唱、小歌剧,在业余文艺舞台上仍受到广大群众欢迎。1960年初，在唐山市戏曲学校开设了唐剧班。试排了《看家书》和《金鱼记》。1962年，唐剧班改属河北省戏曲学校，为唐剧科。1966年初，由第一期毕业生组成第一个专业演出团体，即唐山市实验唐剧团。

唐剧的发展过程，大体可分为酝酿、形成、发展三个时期。从20世纪40年代晚期到20世纪50年代末，是唐剧的酝酿阶段。由于皮影唱腔非常富于 6 表现力，而且在冀东农村具有深厚的群众基础。解放战争期间，有些革命文艺团体，如冀东路南文工团、十二地委文工团等，为了配合解放战争，便开始把部分皮影调搬上舞台，用它来反映现实斗争生活，表现现代人物。建国后，在业余文艺舞台上，皮影调被用在小歌剧、小演唱的情形，就更加普遍。

虽然这还不是唐剧，只是作为歌剧和歌曲的音乐素材被运用，但是，这却给唐剧的产生奠定了基础，为皮影唱腔全面舞台艺术化迈出了第一步。

唐剧是20世纪60年代初诞生在唐山市的新剧种，它的音乐唱腔源于唐山皮影，表演艺术继承了我国戏曲的优秀传统并吸收借鉴了唐山民间舞蹈艺术，是我国戏曲艺坛的独一无二的新剧种，也是我国戏曲革新的重要收获。虽说评剧、皮影和乐亭大鼓都起源于我市，但并不是我市独占鳌头的戏曲品种，皮影在山西、陕西、湖南等省都有很长的历史；乐亭大鼓在京津曲艺界一直后继有人；至于评剧在京津及沈阳、石家庄的剧团已达到很高的水准。而唐剧是我市的一枝独秀，她的兴衰成败直接关系到这个剧种的命运。

唐剧自诞生以来，创作、改编和移植了《血涤鸳鸯剑》、《红云崖》、《迎风飞燕》、《人影》等几十个剧目，积累了丰富的表演经验，获得过中宣部“五个一工程奖”和文化部“文华奖”。几十年来还造就了一批卓有成就的演员队伍。他们在唱念作打等艺术功力方面，都达到了相当的水准。积极扶植唐剧，既能使唐剧的剧目更为完善，还能使演员的演艺精益求精，形成艺术流派，打造独有的戏曲品牌，成为我国艺坛上的一支奇葩。

二 走访唐山传统文化聚乐所（了解唐山皮影和评剧）

唐山皮影戏，发源于滦州，盛行于乐亭，故有“滦州影”、“乐亭影”之称。因其影人、道具是用驴皮制成，故又称“驴皮影”。它的演出方法，是台前立设影幕（俗称“影窗”），演员在“窗”内操纵影人做各种形象逼真的表演，同时有配音演员的演唱以及灯光、布景、音乐等艺术形式的烘托，介绍剧情，表达剧中人物的情感。

唐山皮影戏以唱工见长，有男女两种声腔。其曲调、板式风格独特，念白和唱腔极富地方风味。影人雕镂精细、造型优美、独具风采。

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唐山市皮影剧团成立于1943年。我国领导人和许多国家的首脑、使节都曾观看过她的演出，并给予很高评价。香港凤凰影业公司曾把《孙悟空三打白骨精》的部分场面搬上银幕，中央新闻纪录电影制片厂还专门拍摄了新闻艺术片《唐山皮影戏》。1987年9月，剧团参加了首届中国艺术节；并在此后的全国部分省市皮影戏邀请赛上荣获演出一等奖。1992年9月，参加了在北京举办的第十一届亚洲运动会艺术节的演出。2003年9月，参加文化部主办的“金狮奖”全国木偶皮影比赛，荣获皮影届唯一金奖。2005年9月，参加首届国际皮影艺术展演，荣获最佳剧目奖。同年10月，荣获人事部、文化部授予的“全国文化工作先进集体”称号。

1982年，皮影表演艺术家齐永横应法国国际木偶学院的邀请赴法国讲学，为9各国家的皮影专家传授技艺。1985年1月，剧团应邀赴美国佛罗里达州参加“迪斯尼世界”的演出。同年又相继参加了在摩纳哥举行的第八届世界戏剧节和在法国举行的第七届国际木偶节。先后应邀赴荷兰、日本、意大利、德国、奥地利、希腊、西班牙等30多个国家和各大城市进行演出，索道之处受到各国观众的高度赞誉，称唐山皮影是“魔术般、闪电式的艺术”、“唐山皮影乃世界皮影之最”。评剧，我国五大戏曲剧种之一，曾经被封为全国第二大戏曲剧种，仅次于京剧。在华北、东北及其他一些地区流行很广。

清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，1909年左右形成于唐山，称“唐山落子”。1935年蹦蹦戏在上海演出时，因为上演剧目多有惩恶扬善、评古论今的新意，采纳名宿吕海寰的建议，改称“评剧”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠红》时，新闻界首次把“评剧”的名称刊载于《大公报》，从此，评剧的名字广泛传播于全国。先后出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦 8 香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员

当成兆才等人把莲花落演变成“唐山落子”时，吸收了河北梆子的全套乐器，他们给这个新剧种命名为“京东第一平腔梆子戏”，简称“平剧”，演唱时用本嗓。当时的代表性演员有月明珠、金开芳等。辛亥革命后，北京改称北平，京剧也随之称为平剧。以成兆才为首的“平剧”此时已经发展到了天津等地，和由京剧改称的平剧成对歭之势。于是就定名为评剧，寓“评古论今”之意。除了成兆才，任氏兄弟（任善庆、任善丰（即月明珠）、任善年、任善诚）、孙家班（孙洪魁、孙凤鸣、孙凤岗）、男旦金开芳、小生刘子熙等都为评剧的产生和发展做出了重大贡献。

三 走访乐亭大鼓

乐亭大鼓是我国北方的主要曲种之一，发源于乐亭县，靡声于京、津、冀东及东北三省广大地区。乐亭大鼓是历史文化的时代产物，是说唱艺术发展的必然结果。乐亭大鼓的产生，是在继承古代多种说唱艺术的基础上，经过长期演唱实践逐步发展和成熟起来的。据记载，乐亭大鼓的成熟应在明代中晚期，是吸取乐亭民谚、民谣精华的基础上发展和成熟起来的。相传乐亭一带的人都有能歌善舞的习俗，逢年过节，都举办群众性歌舞活动和说唱活动。同时乐亭方言本身就有自然的旋律性，字声都带唱音，尾音细长回旋。因此，外地听了乐亭口音，都觉得象唱歌。如果稍微把语音拉长，再加上鼓板，进行提练升华，即能成为具有乡土气息的优美曲调。

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乐亭大鼓这一名牌，有其偶然的来历。清朝建立以后，开始为旗人分封土地。被分封在乐亭的崔佑文的前辈们在乐亭县扎下了根，被称为“京东第一皇庄”。崔佑文的把兄弟中状元之后，使崔家更加财粗势大，可直通五府六部，结交于皇亲国戚。崔家酷爱民间艺术，他不但组建皮影班社、梆子班社、莲花落班社，还有很多大鼓艺人在崔家演唱。崔家也常年供养这些人。一次，崔佑文进京贡奉，带着大鼓艺人到恭亲王府献艺，艺人们的技艺深得王爷的欢欣，并确定了“乐亭大鼓”之名。这个名称一直延用至今。这就是乐亭大鼓名称的来历。乐亭大鼓的表现形式比较简单，只需要一鼓一板一弦一人演唱就可以了，演唱者打鼓又打板，边说边唱。描绘场景，刻划人物，议论得失，都集中在演唱者的嘴上、表情上和动作上。

乐亭大鼓的剧目很多，有传统剧目，有现代剧目。有长篇、中篇和短篇。还有一种微型剧目，乐亭大鼓叫书帽儿，多则十几分钟，少则几分钟，长篇大鼓能连续说唱一两个月，中篇能说唱十天八天，短篇的则说唱一个晚上，约2个小时。乐亭大鼓世代相承的传统曲（书）目达三百多个，长、中、短篇均有，《东汉》、《隋唐》、《三侠五义》、《呼延庆打擂》、《金陵府》、《小上坟》、《蓝桥会》、《古城会》、《玉堂春》、《长生殿》等是其中的典型代表。现在保存下来和有据可查的中长篇书词有200多部，短篇和书帽就更多了。长篇的传统剧有《隋唐演义》、《杨 9 10 家将》、《岳飞传》等，中篇传统剧有《瓦岗寨》、《回杯记》、《呼延庆》等。长篇的现代剧目主要是《烈火金钢》、《桐柏英雄》、《平原枪声》等；中篇的现代剧目主要有《夺印》、《火烧中家潭》等。这些剧目大多是根据古代现代文学作品由作者进行再创作的，更多融入了乐亭的地方语言，成为具有地方特色的大鼓剧目。

2006年5月，享誉中外的“冀东三枝花”之一的乐亭大鼓被列为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，乐亭大鼓的保护与传承面临着机遇和挑战。2007年，乐亭大鼓演员何建春、张近平入选全国第二批非物质文化遗产项目代表性传承人。为保护、传承和弘扬乐亭大鼓艺术，乐亭县在县文化中心建成了乐亭大鼓说唱厅，编纂了《乐亭大鼓曲谱》，制定了乐亭大鼓艺术保护规划。明确由县财政出资鼓励乐亭大鼓艺术家招收学员，培养传人。如今，在国家非物质文化遗产保护政策指引下，乐亭大鼓艺术已走向繁荣发展的新征程。随着群众艺术欣赏取向的不断变化，乐亭县组建了“乐亭县曲艺团”和“香圃艺术团”，重点培养说唱艺术新人。在演出内容和形式上，突破了依附古代、近代文学作品进行再创作的局限，创新发展了对口大鼓、群口大鼓、情景大鼓剧等多种形式，更多地融入了现实生活的内容。同时，全面开展文献性资料普查，建立艺人档案和乐亭大鼓展厅，相继出版了《乐亭大鼓》、《乐亭大鼓书段集锦》等专著。

第四章 调查结果及分析

一 唐山地区传统文化对唐山人民的影响

通过这次调查，让我们对中华传统节日作了进一步系统深入的认识，增强了我们的民族自豪感和自信心，增强了我们对传统文化的知识，培养了我们对传统 11 文化尤其是即将消失的传统文化的保护意识。以前虽然是每年都过唐山，但除了玩之外很少对这些唐山文化做一了解，这次调查，让我们在亲身体验唐山的快乐、幸福中去寻找唐山的深入内涵，也去了解一些即将消失的唐山文化以及伴随着唐山文化的一些非物质文化遗产，借此将唐山文化发扬光大，服务于社会主义现代化建设，服务于社会主义和谐社会的构建，服务于社会主义社会建设，真正成为我们的宝贵财富。

二 结束语

我们通过一个假期的调查和整理，使我们进一步认识唐山地区的传统文化，对唐山地区传统文化的一系列影响有了深刻的体验。同时我们将继续发展和弘扬我们地区的文化，将我们地区的特色文化发展壮大，使其成为中国乃至世界的一道独特艳丽的风景

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4.唐山市元藏文化艺术馆 篇四

一、企业简介

佛山市假日家具实业有限公司成立于1993年，座落在中国家具制造重镇顺德龙江、毗邻325国道。假日是一家专业生产高品质软床、沙发、床垫等住宅家具产品的大型制造企业。公司设有研发、设计、生产、销售等多个部门，十多年来不断的改革创新、开拓进取并积累了丰富的家具行业经验。2012年3月，公司与时俱进的组建了电子商务分公司，全力发展家具电子商务，拓宽业务发展渠道，为公司持续发展寻求新的增长点。

在长期的发展中，我们坚持以产品质量求生存，以创新求发展，以服务赢口碑。先后成为广东省家具商会、佛山市家具协会会员单位。而且通过了ISO9001：2000国际质量体质体系评审认证，产品获得了“中国优秀绿色环保产品”、“质量信得过产品”等多项荣誉称号。

目前假日在中国大陆已拥有线下销售网点一百余个，产品远销南北美洲、欧洲、中东等数十个国家和地区，并为数十家高档楼盘、别墅、酒店宾馆提供配套服务！在线上的经营是我们今后的主要发展目标，随着消费水平提高、消费者习惯改变，网络购物逐渐成为年轻消费者的主流消费方式。凭借传统行业丰富的经验，结合多个网络平台，组建30~50人具有活力的团队，假日正迈开脚步强势登录电子商务，相信在网络上将掀起“假日风，健康、舒适白领人家”的购物狂潮。

二、企业文化

优秀、先进的企业文化是公司竞争制胜之宝，是企业发展战略和

管理理念的浓缩和精华，我们倡导“团结、奋进、分享、责任、诚信”的企业文化，树立“创新、专业、规范”的企业风尚。

一、构建任人为贤的用人机制，创造“公平、公正、公开”的智慧、才能发挥氛围与空间，营造“开放、分享、学习、专业”的交流学习文化，不断提高职员综合素质和专业水平。

二、推行“制度文化、诚信文化、分享文化、执行文化和绩效文化”等企业理念和文化建设。

三、秉承“稳健进取，开拓创新、诚信经营、审慎高效”的经营理念，致力于为客户创造稳定和高水平的价值增长。公司深刻理解互联网时代急需完善诚信体系建设，讲求信誉是公司最宝贵的无形资产。公司从经营理念、管理制度和企业文化等各个方面构筑诚信经营的体系，树立良好企业形象。

5.唐山市元藏文化艺术馆 篇五

作者:汪庆参、魏恩选

指导教师:张玉阁

摘要：中华民族地域广阔，历经五千年的漫长发展，形成具有浓厚的地域特色的东方文化。随着改革开放和社会主义现代化建设的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于市场经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上造成了传统文化的淡化。中国传统文化教育是同中国传统文化相伴相生的。教育是文化的组成部分，同样中国传统文化教育也是中国传统文化的组成部分。学校是进行传统文化教育的重要阵地，因此必须重视传统文化教育对学校德育所起到的积极作用，采取积极有效措施，使中华民族优秀的传统文化在农村中小学校园里蓬勃发展。然而农村中小学教学资源严重匮乏，如何在农村中小学普及并提高传统文化教育，切实提高学校素质教育水平，这已成为当前重要的课题。

关键词：农村中小学

传统文化

教育实践

在政治、经济竞争日趋激烈的今天，文化已经成为衡量一个国家综合国力的重要尺度之一。在中华民族实现伟大复兴的道路上，博大精深、源远流长的中国优秀传统文化为我们提供了强大的精神力量。传统文化的继承和发扬是构建和谐社会和实现社会主义现代化的必然需要。然而在中国社会转型的现实环境下，广大的农村中小学教育资源严重匮乏，传统文化教育更无从谈起，致使农村中小学生对传统文化淡漠。由于对于传统文化的漠视，必将使广大的农村中小学生的爱国情感，民族情怀，思想道德，社会意识等方面下降，最终将导致综合素质的下降，传统文化的继承和发扬离不开广大的农村中小学生，因此在农村中小学推广中国传统文化教育势在必行。为此作者对鞍山市周边3所农村中小学进行义务支教，宣传中国传统文化，发现这项工作任重而道远。

1.农村中小学传统文化教育的现状

博大精深的中国传统文化在构建和谐社会的历史进程中担负着重要角色。而农村中小学生作为传统文化的重要继承者，他们对于传统文化的认识和理解将影响到未来中国文化的方向和公民的道德素质水平。通过支教发现广大的农村中小学生对于中国传统文化有着浓厚的兴趣。然而目前学校还是追求成绩和升学率，也缺乏相关的教师队伍和教学课程。以上原因致使推动传统文化教育发展成为一句空谈。

2.农村中小学传统文化教育的潜在问题

2.1农村中小学传统文化教育在现代教育背景下的淡漠

当代的农村中小学生是在伴随着中国经济的高速发展一同成长的，享受到了农村改革带来的充裕的物质条件和多元的文化取向。现代化在他们的生活中产生了巨大的影响。现代教育借助现代科技手段大力推进自然科学教育，让学生产生了自然科学重要，人文社科不重要的思想。而中国传统文化又是以儒家思想为背景的人文社会科学，当代社会一切以经济建设为中心，同样农村中小学也是以为农村培养技术人才为中心，但是却忽视了个人的文化修养的培养与塑造。2.2传统文化教育与民族精神

民族精神是一个民族的精神支柱和进步的灵魂，同样对于一个民族品格风貌的塑造和凝聚力的增强起到至关重要的作用。民族精神是蕴含在民族传统文化之中的爱国精神和民族情怀，积淀千年的民族传统文化厚重而又深邃，“天下兴亡，匹夫有责”爱国热情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大襟怀等就是民族精神的升华。在精神文明建设的同时，我们一定要充分挖掘和整理优秀的传统文化来培养当代青少年的民族精神。然而由于目前农村的经济基础相对比较落后，致使农村严重缺乏博物馆，文化圣地，英雄纪念碑等民族精神所需的优秀教育资源。农村中小学传统文化的缺失将使广大农村青少年的民族精神渐渐的淡漠 2.3传统文化教育与个人价值

在强调自由竞争的市场经济的驱动下更加强化了人们的独立思想和经济意识，但是这也致使金钱和社会地位成为了衡量一个人等级低位和个人价值的标尺。市场经济在追求经济利益和高度自由的同时也导致人们易产生金钱主义和极端个人主义，这种思想将严重的影响广大青少年的思想意识和个人价值观念的形成。青少年时期是一个人价值观念形成的关键时期，为此行之有效的途径就是利用积淀千年的优秀传统文化进行教育，让个人心中装有的是民族和国家。中国的传统文化历来倡导“天下为公”，“兼济天下”的奉献精神和价值思想，然而这样的价值取向与市场经济引发的个人主义是相对立的。为此在农村中小学的传统文化教育中要继承和发扬这种热爱祖国，民族至上的思想，使当代青少年能够树立正确的个人价值观念。2.4传统文化教育与文化传承

中国数千年的传统文化可谓内涵丰富，包罗万象。在农村中小学我们仅以文学经典，文化艺术，历史事件为例进行了调查发现近九成以上的青少年对于传统文化是很感兴趣的。然而传统文化教育在农村中小学的发展却异常缓慢，究其根本可能是以下几个原因：一是传统文化的缓慢发展与高速发展的现代社会不相适应。二是传统文化与当前的流行音乐，网络休闲等时尚元素相比较不能够满足广大青少年的心理需求。三是随着社会多元化的推进，个各区域文化互相融合，互相冲击，也使得广大青少年产生了对于多元文化的需求。当代农村中小学传统文化教育无法满足广大青少年的兴趣需要将会导致传统文化在农村教育中的渐渐的落寞，然而占多数的农村中小学生是传统文化的重要继承者，他们身上的历史使命要求他们需要接受良好的传统文化教育。

3、在农村中小学进行传统文化教育实践的探索 民族传统文化之火是不会熄灭的，通过教育的手段一代代传承，在农村中小学教育问题上，我们要充分挖掘优秀的民族传统文化和现代文化的契合点，在新的历史时期创造新的民族文化教育形式。为此我们应该在以下几个方面着手。3.1在学校开设传统文化通识课程

在中小学只是开设《思想品德》课对于中小学生来说是无法满足他们对于传统文化的需要的。为此《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中也指出“普及教育，使广大中小学生掌握基本的文化常识和传统文化技艺。在国民教育中文社会科学知识的比重，加强哲学社会科学知识的普及教育。”为了积极响应教育改革，也为了更好的传承中国的优秀传统文化，教育机构可以编辑以传统文化为主要内容的书籍，并将其列入教学大纲，正式纳入学校的教学体系，从而使农村中小学生能够有条件的正确而又全面地了解祖国的优秀传统文化。3.2打造校园传统文化氛围

广大的中小学生在校接受全日制九年义务教育，因此在学校塑造起浓厚的传统文化氛围对于提高中小学生的传统文化素养有着积极作用。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中也指出“普及教育，使广大中小学生掌握基本的文化常识和传统文化技艺。在国民教育中加大人文社会科学知识的比重，加强哲学社会科学知识的普及教育。，发挥文化馆(站、中心)等文化机构的组织作用，充分利用传统节日、重大节庆、广场文化活动等载体，开展歌咏、读书、书法、朗诵、科普知识等各种文化活动。”因此要充分利用民俗和节日传统，以历史人物或事件为作为传统文化为载体弘扬民族精神，充分整合利用现有资源让学生在庆祝节日的愉快氛围中了解历史，认识到身边的传统文化，在浓厚的文化氛围中成长。3.3创新传统文化教授形式

正常的授课方式枯燥乏味，这就使深奥的中国传统文化更加令中小学生理解，因此要充分考虑到学生的个人基础和学习兴趣，以新时代的视野审视新时期的传统文化。将传统文化和现代文化相结合，例如“百家讲坛”推出的系列传统文化讲座就是新时期传统文化创新讲授的典范。以普通人的视角去讲授深奥的传统文化。同时在中小学中也可以开展向辩论赛一类的竞技性比赛，以传统文化为主线，使学生在各类的比赛活动中加深对于传统文化的了解和认识。3.4合理配置教育资源

教师作为重要的教育资源在提高教育质量上起到至关重要的作用，可以通过城乡联动在具有优质教育环境的城市为农村中小学培养大量优秀教师，还可以加大力度推动大学生到农村支教，提高师资力量。除此之外还要利用学校周围的一些展览馆，名人故居，或名胜古迹等场所开展教育，综合各种社会资源丰富学生视野，全面立体的开展传统文化教育。

结束语：中国源远流长，博大精深的传统文化在中国的历史上书写了光辉的一页。在当前新农村建设的关键时期，农村中小学的教育也是需要进行改革，积极发展现代教育将传统文化与素质教育相结合，让传统文化在新时期绽放新的光彩。参考文献

［1］ 中共中央办公厅，国务院办公厅．国家“十一五”时期文化发展规划纲要［Z］．2006-09．

［2］ 何静，何怀仁．中国传统文化［M］．北京：解放军文艺出版社，2002．

6.唐山市元藏文化艺术馆 篇六

按照《事业单位公开招聘人员暂行规定》（中华人民共和国人事部2005年第6号令）及省、市有关文件精神，根据平顶山市文化广电新闻出版局事业编制空缺和岗位需求情况，现面向社会公开招聘事业单位工作人员15名。

一、招聘原则

本次公开招聘工作坚持德才兼备的用人标准和“公开、公平、公正、择优”的选人原则；采取考试与考核相结合的办法公开选拔，择优聘用。

二、招聘计划

招聘平顶山市文化广电新闻出版局所属事业单位工作人员15名（具体岗位见推荐1）。

三、招聘范围和对象

符合拟招聘岗位报考条件的普通高等院校国家计划内统一招收的全日制本科及以上学历毕业生。

四、招聘人员资格条件

（一）符合下列资格条件的人员可以报考：

1.拥护中华人民共和国宪法，坚持党的路线、方针、政策；

2.具有良好的政治修养和道德品行；

3.年龄要求28岁以下（1985年1月1日以后出生）；

4.身体健康，能适应岗位工作需要，具有能够胜任岗位工作的能力；

5.具备拟聘用岗位所要求的资格条件；

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6.法律法规规定的其他条件。

（二）有下列情形之一的人员不得报考：

1.曾受到刑事处罚、劳动教养的；

2.曾被开除公职、开除学籍的；

3.涉嫌违法违纪正在接受审查尚未作出结论的；

4.有国家助学贷款违约等不良信用记录的；

5.法律法规规定的不得聘用的其他情形。

五、招聘工作程序

（一）发布招聘信息

平顶山市人力资源和社会保障网、平顶山市人事人才网和平顶山市干部考试中心网为本次招聘指定网站，有关招聘信息及事项均通过上述网站发布。请各位考生及时关注网站更新信息。

（二）报名

本次招聘采取网上报名与现场确认相结合方式进行。

1.网上报名时间及方式。2013年12月13日至29日考生需投寄个人简历（简历请以推荐形式发送Word版，请务必在邮件主题标注平顶山市文广新局2013年事业单位招聘，简历中须含“姓名-专业-学历-应聘岗位-岗位代码”等信息）到以下两个邮箱：jhl810801@163.com和pdswhjrsk@163.com。

2.所有网上报名考生均须进行现场确认（确认时也可现场进行报名）。

现场确认时间：2013年12月28日至12月30日上午8：30-11：河南教师考试网：http://he.zgjsks.com/

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30，下午14：30-17：00。

现场确认地点：平顶山市文化广电新闻出版局人事教育科（湛北路72号）。

现场确认需提供的材料：有效身份证、毕业证、学位证、就业报到证等证件原件和复印件一式2份；留学回国人员还需提供教育部出具的国外学历学位认证书原件及复印件一式2份；2014年7月毕业尚未取得毕业证、学位证的考生提供所在学校盖章的含所学专业、全日制本科及以上学历层次、毕业时间的证明材料及普通高等学校毕业生就业协议书原件及复印件一式2份；《报名表》一式2份，考生可在本次招聘指定网站下载用A4纸打印，并粘贴近期免冠一寸彩色照片2张。

3.报名人数（以通过现场确认人数为准）与各拟聘用岗位人数的比例原则上不低于5:1，达不到比例要求的，相应核减拟聘用岗位人数。核减后仍达不到比例要求的，该岗位不再招聘。对于急需特殊专业，经招聘工作领导小组同意可适当降低比例。

（三）资格审查

资格审查贯穿于本次招聘工作的全过程。考生在招聘过程中提交的所有信息和有关材料必须真实有效，如提供虚假信息，或实际情况与报考岗位要求不符，一经发现，取消考试、聘用资格，并记入招聘（录）工作不良行为记录，3年内不得参加政府人社部门组织的各类招聘（录）考试。

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（四）考试

考试分为专业技能测试、笔试和面试，分别按百分制打分。

声乐、音乐学、国标舞、艺术设计、广播电视编导、播音与主持等专业性较强的岗位需进行专业技能测试，待专业技能测试和笔试完成后，根据两项成绩按比例相加之和分岗位由高分到低分1:3确定面试人选。考试总成绩（精确到小数点后两位数，尾数四舍五入）=专业技能测试成绩×40%+笔试成绩×30%+面试成绩×30％。

不限专业岗位按照笔试成绩分岗位由高分到低分1:3确定面试人选。考试总成绩（精确到小数点后两位数，尾数四舍五入）=笔试成绩×50%+面试成绩×50％。

1.专业技能测试

声乐、音乐学、国标舞、艺术设计、广播电视编导、播音与主持等岗位的专业技能测试主要考察考生的专业技能水平。

2.笔试

笔试主要测试公共基础知识。

考生持本人有效身份证到现场确认地点领取准考证，未按规定时间领取的，视为放弃笔试资格。参加笔试时，必须携带本人有效身份证和准考证方可进入考场，携带身份证与报名时一致。

笔试时间、地点见准考证。

3.面试

进入面试范围考生名单在指定网站进行公示。面试前，进入面试河南教师考试网：http://he.zgjsks.com/

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范围应聘人员需携带笔试准考证、户口本、有效身份证、毕业证、学位证、就业报到证等证件原件到现场确认地点进行面试确认；留学回国人员还需提供教育部出具的国外学历学位认证书原件;2014年7月毕业尚未取得毕业证、学位证的考生提供所在学校盖章的含所学专业、全日制本科及以上学历层次、毕业时间的证明材料及普通高等学校毕业生就业协议书原件及复印件一式2份；确认合格后领取面试通知单。

面试采用结构化面试的方法，着重考察考生的观察分析能力、逻辑思维能力、语言表达能力、临场应变能力、自我情绪控制、人际合作意识与技巧、举止仪表等。

面试时间见面试通知单。

（五）体检及考察

根据考试总成绩，分岗位从高分到低分按照1:1的比例确定进入体检人选（若成绩并列，进行专业技能测试岗位取专业技能测试成绩高者；不限专业岗位取笔试成绩高者）。体检项目和标准参照公务员录用的相关规定执行。

体检合格者确定为考察对象。考察内容主要是思想政治、道德品质、能力素质、现实表现、遵纪守法等方面的情况；核实其招聘过程中提交的信息和材料是否真实、准确。

（六）聘用及待遇

考察合格者确定为拟聘用人员，名单公示7天。公示期满无异议河南教师考试网：http://he.zgjsks.com/

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后，由用人单位填写《平顶山市事业单位公开招聘人员花名册》和《平顶山市事业单位公开招聘人员备案表》，按公开招聘有关规定办理相关手续。新聘用人员实行试用期制度，试用期一年，试用期满后，考核合格的，按照岗位设置的要求，聘用在相应岗位，考核不合格的，取消聘用。试用期期间，工资福利待遇按国家有关规定执行。

六、纪律及监督

为确保本次招聘工作的公平、公正、公开，要加强对公开招聘工作的监督，对违反纪律影响招聘工作的人员，将按照相关规定给予严肃处理。对伪造、涂改证件、证明，以其他不正当手段获取应聘资格的，或在考试考察过程中作弊的，视情节轻重给予取消考试或取消聘用资格。对存在上述情节的已受聘人员，一经查实，解除聘用合同，予以清退。

监督举报电话：0375—2156629 0375—2978868

本简章由平顶山市2013年事业单位公开招聘工作领导小组办公室负责解释。

联系人：杨柳 贾红丽 电话：0375—2156659 2979951 附件：

1、平顶山市文化广电新闻出版局公开招聘事业单位工作人员岗位一览表

2、平顶山市文化广电新闻出版局2013年公开招聘事业单位工作人员报名表

2013年12月13日 河南教师考试网：http://he.zgjsks.com/

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河南教师资格网 http://he.zgjsks.com/

河南教师考试网：http://he.zgjsks.com/

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7.唐山市元藏文化艺术馆 篇七

——眉山市廉政文化进学校示范点工作交流材料

毛泽东说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。”一个注重品德的人，一定注重自身修养。我们眉山北宋的大文学家苏东坡倡导的“三养”就很有现实意义。所谓“三养”，即安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。从苏东坡的“三养”，我们可以深切地体会到修身养廉的真谛。

我们学校历来高度重视廉政教育工作。我们为把廉政文化建设工作更好地落到实处，学校根据上级领导的部署和要求，结合我校实际情况，积极开展丰富多彩的活动，取得了较为显著的效果。现将我校的具体做法和在场的各位领导及同仁作简单汇报，与大家共勉。

我主要从以下四个部分来作说明：

一、健全组织机构，明确工作任务

二、加强宣传教育，树立廉政意识

三、严格规范管理，促进校园和谐

四、切实开展活动，强化崇廉尚洁

首先：健全组织机构，明确工作任务。为了更好地开展廉政文化建设工作，学校成立了以校长为组长，德育、教导、后勤的负责人为副组长，各班班主任为成员的工作领导小组，切实加强对廉政文化教育工作的领导。结合学校和师生实际，精心研究制订了《青神县西龙小学廉政文化进学校工作方案》，完善了“青少年廉洁文化教育基地”的学习制度、考核制度、奖惩制度等规章制度，保证“青少年廉洁文化教育”工作有计划、有目的，扎实有效。在一次次的讨论和研究中，我们逐步确立了“学校：规范办学，廉洁从教，爱岗敬业；学生：敬廉崇洁，文明守纪，诚信做人”的工作主题。

第二点：加强宣传教育，树立廉政意识。

“廉政文化进学校”活动一开始，学校里许多老师都认为“廉洁”是领导干部的事情，普通教师和学生根本谈不上。针对这一情况，学校集中力量，召开了多次专门会议提高教师的廉洁意识，组织教师学习《教育部关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》、《中小学廉洁

教育指导纲要》、“八荣八耻”社会主义荣辱观、《公民道德建设实施纲要》、《中小学教师职业道德规范》、《廉政准则》等。我校还运用现代教育技术进行廉洁教育，如组织教师观看“反腐倡廉”图片资料、全国及全省优秀教师报告团录像，并要求教师写心得体会进行交流，用一身正气的先进人物激励广大教师自觉加强师德修养。活动中，共开展学习讨论10余次，撰写心得体会40余篇。各项活动的开展使全体教师认识到“廉洁教育”在学校开展的重要性和必要性，明确了所谓“廉洁”并非片面地就指不贪污不受贿，它还包含“正直、民主、公正、诚信、守法、勤俭”等一系列内容。

利用各种渠道多管齐下，大力宣传廉政内涵。学校通过宣传橱窗、宣传标语、校园宣传牌、黑板报等营造良好的廉洁氛围；并通过国旗下讲话向全体学生宣传“怎样做一个廉洁的人”。全校沉浸在廉政文化的氛围之中，使得校园文化内涵进一步深化，校园文化品位再一次提升。

第三点：严格规范管理，促进校园和谐。

我校坚持将廉政文化进学校活动与推进学校管理创新有机统一。通过校务公开制度，设置“收费公示栏”，公开举报电话，把规范收费行为落到实处。每召开一次教职工代表大会，进一步修订完善治理、收支、采购等工作制度，并把教职工关心的事务具体公布，保证教职工对学校事务的知情权，接受教职工对学校各项工作的监督，以进一步巩固廉政制度建设成果。目前我校已形成了权力规范运作、办事公开透明、工作廉洁高效的校园管理体系，有效地促进了校园的和谐进步。

第四点：切实开展活动，强化崇廉尚洁

在廉政文化进学校活动中，我校积极开展全方面、多层次、宽领域的各种活动，精心组织，层层结合，使各项活动落到了实处。

1、领导廉洁开拓

学校定期召开党员干部廉政学习会，要求全体党员干部深刻领会廉洁从政之意义并在日常教育教学工作中以身作则、率先垂范；每学期期末召开“廉洁从政、率先垂范”民主生活会，全体党员干部挖思想、找根源，实事求是、诚恳剖析，进一步树立了“廉洁从政、率先垂范”意识。组织党员干部“提炼一句廉洁从政格言”、“阅读好一本

有关倡廉敬廉的书籍”、“撰写心得体会”。通过一系列的教育活动，进一步提高了我校党员干部的廉政意识和反腐防变的自觉性。

2、教师廉以养德

古语有云：“师者，传道授业解惑者也。”在当前社会转型时期，教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长。学校组织全体教师听取师德师风报告，增强教师的使命感、责任感，通过这样的教育活动，促进和提高教师的整体素质、促进学校教育教学工作的更好发展。

同时，在全体教师中开展“爱岗敬业、廉洁从教”主题教育。认真学习贯彻师德行为“八不准”要求，进一步规范师德行为，禁止在职教师接受学生家长馈赠、进行有偿家教或利用职务之便牟取不正当利益等违纪行为，树立严谨治学、廉洁从教的师德形象。学校先后组织教师参加了廉洁教育专题讲座、撰写心得体会、提炼廉洁从教格言、开展师德师风承诺行动、举行“爱岗敬业、廉洁从教”专题学习讨论会。通过一系列积极有效的活动，进一步促进了我校全体教师加强师德建设、爱岗敬业、廉洁从教，争做一名让人民满意的教师的决心。

3、学生敬廉守纪 “和煦廉风拂校园，桃李不言自成蹊。”廉洁政文化进校园活动，学生是主体。在开展此项活动中，我校首先确定在学生中开展廉政教育的核心应该是“责任、公正、诚信、节俭、正直、守法”，树立廉政文化从学生抓起的理念，把廉政文化融入到学生的各项活动中来。（1）校内——与学校德育工作密切结合。

学校在认真组织学生学习《八荣八耻》及新的《小学生守则》、《小学生日常行为规范》的基础上，提出了以爱国主义教育和弘扬民族精神为主体，以培养学生养成文明习惯为主线的德育工作方案，把廉洁思想寓于德育活动中，让德育工作、廉洁文化更贴近学生生活实际。学校通过国旗下讲话、展板、橱窗宣传、廉洁主题队会、廉洁黑板报、廉洁手抄报、廉洁征文等各种形式将廉洁教育渗透到学生的思想教育和日常行为规范教育中去。

①成立班级小小储蓄所，通过活动让同学们从小树立勤俭节约和学会理财意识。

②利用红领巾广播宣传，向同学们介绍廉洁文化，讲历史、现代

社会中敬廉崇洁的故事，让学生受到廉洁文化熏陶。

③制作诚信手抄报比赛，从学生的版面设计、内容、装饰等方面进行了评比。同学们在制作过程中，“廉洁意识”逐渐根植心中。

④召开主题队会谈廉洁，同学们在活动中以身边人、身边事告诉大家，敬廉崇洁应从我做起。

⑤开展廉洁板报比赛，同学们经过收集资料、工整书写、美化装饰，一幅幅板报犹如一朵朵廉洁之花盛开在教室后墙。

⑥举行法制知识讲座，通过派出所警官、交警和法制辅导员讲解，教育青少年要知法，懂法，守法，增强自我保护意识。

⑦廉洁教育进家庭活动，通过开展“小手牵大手，廉洁一起走”亲子互动活动，向家长发放宣传单达500余份，达到教育一个孩子、带动一个家庭、影响整个社会的效果。

⑧参加廉洁教育书画比赛，通过创作廉洁教育剪纸、廉洁教育漫画、廉洁教育书法等，让“廉洁”意识潜移默化扎根心间。特别是几幅廉洁教育剪纸，更惹来了大家惊叹连连。学生们都感叹“一张红纸，居然也能制作出这么美的图案？”从而懂得了要珍惜身边每一事物，发现美、创造美、进而拥有美，进一步深化了廉洁文化的内涵。

（2）校外——基地实践成为廉政教育新阵地。

以上谈到的这些，可能我们许多学校也是这样做的，也许比我们做的更细更深入，那下面我就来谈谈我校别具一格的廉政文化教育活动。

改革开放以来，在党中央关于“全党全社会都来关心少年儿童健康成长”的号召下，青少年学生校外活动场所建设得到各级党委、政府和社会各界的重视。青少年校外教育是社会主义教育事业的重要组成部分。2004年9月，我校举行了廉洁文化进校园的启动仪式，后结合西龙小学少年军校国防教育培训基地，于2008年10月被青神县纪委命名为“青神县青少年廉洁文化教育基地”，并隆重举行了授牌仪式。几年来，基地通过开展“贴近实际，贴近生活，贴近未成年人”的活动取得了显著成效，2009年11月，基地又被眉山市纪委授予“眉山市青少年廉洁文化教育示范点”的光荣称号。丰富多彩的基地实践

活动，拓宽了学校德育工作的途径，成为我们开展廉政文化教育的新阵地。

我们的实践基地位于青神县西龙镇光辉村。经过多年的努力，投资上百万元，不断完善软硬件设施，目前，基地占地约9亩，现有校舍600平方米，配备了电视、VCD、音响、电脑、投影仪，采用现代化手段进行有效教学。并设有“廉洁教育”展室：展室内陈列了全县中小学开展廉洁教育活动的资料集、廉洁书画作品、廉政书籍、廉洁展板等供学生参观学习。

基地教育与学校教育的培养目标始终是一致的，就是陶冶学生情操，教给学生各类知识，培养学生良好的行为习惯。因此，在活动中，规范号令行止，养成良好的守纪习惯；规范衣着装扮，养成良好的仪表习惯；规范文明言行，养成礼貌待人的习惯；规范个人内务，养成做事认真的习惯。实践充分证明，训练活动优化了养成教育，提高了学生组织观念，强化了学校的日常管理工作，使学生“学会求知、学会做事、学会做人、学会共处”。学生在强化体能训练，增强体质的同时，学会动手、动脑，促进学生团结互助，共同成长。

下面我就向大家具体介绍一下，学生到实践基地的活动开展情况。每学期都会有全县各中小学的学生本着家长同意、学生自愿的原则，到基地参加为期三天的综合实践活动。在这三天中，学生吃住均在基地，从生活到训练，都是按照军人的标准进行执行。艰苦和困难是他们少不了的体会，但更多的是他们体会到战胜困难的决心，体会到成功的喜悦。

①展室参观，了解廉洁

学生们参观廉洁教育展室，通过听取小解说员的细致解说，翻阅廉政书籍，观赏廉政书画，观看廉政影片，识记廉政格言等活动，深入了解相关廉政文化知识，增强了廉政意识。一初中学生在参观后的感悟《舍得》中写到：“每个人当铭记自己的责任，不可舍弃。不劳而获，终将受到法律的制裁。”从中我们可以看出这名同学对“责任”的理解已是很深入。

②穿衣做饭，体会节俭

在实践活动中，我们设计了野炊活动，目的在培养孩子们生活的

自理能力，让这些从小生活在父母长辈呵护中的孩子们早日体会到劳动的艰辛。

③军事训练，正直做人

针对当前学生行为懒散，不爱运动，无组织无纪律性的特点，基地开展军事训练，旨在培养学生顽强的意志，严明的纪律，小军人的责任感和荣誉感，增强体质，初步具有军人意识。那长长的独木桥，高高的障碍板，悬挂的软梯，都让同学们“痛并快乐着”。尽管有时正值酷署和严寒，有时适逢小雨，同学们都能按照教官的要求进行，一个动作，一个细节，反反复复训练几次或是几十次，但是没有一个人叫苦，没有一个人喊累。训练场上听到最多的就是学生成功的欢呼声，取得第一的呐喊声，相互鼓励的话语声„„一场比赛下来，同学们裤腿磨破了，膝盖碰青了，可那一张张沾满了泥沙的小脸却扬起最灿烂的笑容，那是成功的喜悦和感动！在这样的实践中，同学们收获的不仅是体质的增强，更多的是乐观向上、坚韧不拔、越挫越勇的军人气质。

④团队合作，互帮互助

在我们的训练项目中，有许多项目是需要所分小组的密切配合的。如：体能比赛、军歌比赛、队列展示等等。只要小组中有一人做的不够好，就会影响整个小组的考核成绩。孩子们明白了这个道理后，对于每一件事都做的那样认真仔细，对每一个训练项目都严格要求，生怕自己的一个小小失误拉了小组的后腿。在这样的配合比赛中，小组成员的心齐了，劲往一处使了，知道了人与人之间少不了互相帮助和团结合作。

五、教育作用广受关注，活动开展成效斐然。

基地实践教育引起了各级领导、社会各界的广泛关注。原省委书记张学忠的亲笔复信来了，市委书记蒋仁富亲临基地，宣读复信！省领导叶万勇、谢世杰、李进，龚读伦等莅临基地视察，欣然为基地题词！叶万勇认为我校“廉洁教育进校园非常好，值得提倡”，龚读伦表扬我校“廉洁教育从娃娃抓起是一个创举”。为了更好地使青少年廉洁教育活动真正落实，我们争取一切可以争取的机会，利用一切可

以利用的资源，在每一位老师，每一位学生中进行宣传、教育，切切实实把“廉洁教育”工作落实到每一个细节当中。

扎实的廉洁教育活动，促进学校工作的全面提升。学校教育教学成绩一直名列全县前茅，学校连续10多年被县教育科技局评为综合质量评估一等奖。涂晓红、郑智力等10多位教师被评为教学工作优秀人员。学校连续被眉山市委、市政府评为“思想政治工作先进单位”、“文明单位”、“依法治校示范学校”、“校风示范校”。近几年来，学生中有近百人在各级各类比赛活动中获得优异成绩。

基地教育活动被中央电视台、《人民日报》、《国防时报》、《中国纪检监察报》，新华网等多家主流媒体及市、县电视台宣传报道。2004年，先后被四川省委宣传部、四川省教育厅授予“德育先进集体”、“四川省小公民道德建设实践基地”称号。2005年，被全国精神文明办公室评为“全国开展第二课堂先进单位”。2007年，被评为四川100所“巴蜀名校”示范单位。2008年，被全国少工委评为“全国少年军校示范校”。

“言廉为虚，行廉为实，身廉为标，心廉为本。”对青少年进行廉洁教育要落到实处，需要持之以恒的努力，需要建立长效机制，需要不断总结经验，巩固成果。我们将认真贯彻落实中央及省、市、县有关要求和会议精神，进一步整合教育资源，不断创新廉洁教育活动形式与内容，让学生在体验中成长，道德在实践中提高，情感在认知中升华，信念在教育中坚定，进一步将廉洁教育进校园工作推向深入，努力创建风清气正的和谐校园,为社会主义事业的未来建设者和接班人打好人生底色。