读经典智慧故事心得

读经典智慧故事心得（精选10篇）

1.读经典智慧故事心得 篇一

十月诵读经典名著心得体会

二年级七班XXX

十月份是学校读书月的活动，学校号召家长和孩子一起诵读经典名著，从而培养孩子的阅读兴趣。为响应学校的号召，我工作之余，也和孩子一起捧起经典名著，一起认认真真的看起书来。通过这次的亲子读书活动，让我受益匪浅，不仅让我们自身的素质有所提高，还让我和孩子贴得更近，彼此间没有隔阂，我们象朋友那样亲密无间，无话不谈，可以零距离感受到孩子心理和思想的变化，以便于及时调整方式方法，更好的为孩子创造学习环境，家庭环境。作为一位母亲，此时的我更多的是惭愧和内疚，一直以来，我总觉得我们家邓琬淳喜爱阅读，感觉孩子平时爱看书就满足于现状，再加上自己平时工作和家里琐事烦多，很少和孩子一起阅读。但通过这次亲子阅读活动我才知道，原来陪孩子看书、阅读、讲故事是这般生动、有趣。

我们一起看《昆虫记》不仅让我们熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物；还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我们知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”；被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”；蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。自从读了《昆虫记》这本书后，女儿就对昆虫，小动物产生了浓厚的兴趣，学会了仔细观察，有了探索的精神。我们还阅读了《海底两万里》，整部小说动用大量篇幅，介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，此书不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。，记得以前带孩子到海南旅行，让她了解大海，投入大海的怀抱，我以为就够了，通过读这本书我才感觉我们还差得远呢。我们还诵读了《惜时》、《长歌行》、《劝学》、《咏兰花》、《师恩》、《忆父》《忆母》等经典诗词，让孩子理解了时间的珍贵，懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”道理，该怎样尊敬师长，孝敬父母。让我们再次经历了中华传统美德的洗礼。

所以我们要多抽时间来陪孩子阅读，每天都坚持陪孩子读书，读经典名著更好!因为在经典名著的世界里，它打破时空限制，克服个人生命的有限范围，把孩子们引入民族与世界、古代与现代文化的宝库与文中人物进行心灵的交流，精神的对话，经典名著犹如浩瀚大海，将带你在浩瀚的大海里自由的翱翔!你会在不知不觉中发现自己变了，孩子也变了——孩子的思考力，想像力，审美力，创造力一一被开发出来了。

书是我们人类的高级营养品，书是我们人类进步的阶梯。读书可以让我们学到各种不同的知识，也可以让我们的心灵净化。让孩子多读书，多读好书，养成爱读书的好习惯;让孩子体会读书的乐趣,和孩子一同读书,一同学习,也是我们为人父母的一种乐趣。

2.晨读经典书本心得体会 篇二

朱光潜先生就举了个典例：子非鱼，安知鱼之乐?鱼究竟快乐吗，这个问题我们也不知道，但是快乐的一定是庄子，因为是庄子把他快乐的心灵外射在了鱼的身上，于是便说“是鱼乐也”。

除了这个典例之外，还有很多类似的例子。比如，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”我们便觉得竹是宁折不弯，坚韧不拔的;“零落成泥碾作尘，只有香如故。”我们边觉得梅是高洁坚贞，鄙薄流俗的;“夕阳西下，断肠人在天涯。”我们便觉得夕阳西下之景让人想到的应是飘零的游子;“江春不肯留归客，草色青青送马蹄。”我们便觉得有些离别之意。这些例子在答题时我们叫它托物言志或者借景抒情，我想这与朱光潜先生所说的“移情作用”大致是符合的。

结尾处朱光潜先生总结了两个结论，一是物的形象是人的的情趣的返照，二是人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。

第一个结论让我体验最深，非常贴切实力生活，物的形象是人的情趣的返照。同一样东西，就拿蒲公英来说，受到拘束的人觉得蒲公英纷纷扬扬是多么自由，无拘无束，不免产生向往的心情，而游子见了便联想到自己，与蒲公英的种子一样，天大地大随遇而安，何处为家呢?于是又心生落寞之感。虽然在此过程中主观推断的成分很大，但却也真实的反映了一个人的心情。

3.读经典品国学心得体会 篇三

中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族。古典文学，博大精深，源远流长，它是几千年来积累下来的文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分，对我国文学产生了重大影响，是中华文化史上的一颗璀璨的明珠。

横贯五千年的光辉灿烂的古典文学，铸就了华夏民族赡厚的文化史。古典文学兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪烁着中华民族的特有精神基因，它孕育出无数中华英才，千古风流人物，他们使中华文化屹立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格智慧。古典文学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，犹如世代相传的火种，点亮近代相承的人们的智慧和情感之灯。

打开古典文学，你就犹如进入了知识的宝店，让你大开眼界，让你如饥似渴，让你得到一把把开启智慧的钥匙，空虚、无聊、浮浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。从国学中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医疗等。古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用，今天我们通过学习国学，受益仍是匪浅。老子的道德经能够培养我们的哲学思想，增强自身的修养。孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部分，它指导着我们的学习、生活，是做为人的道德准则。而孙子兵法又是一部充满传奇色彩，深得中外军事、经济、史学家的青睐。司马迁《史记》不仅记叙了中华文明史，而且具有较高的文学价值、艺术价值和思想价值。

我认真看了《国学经典与教育》的视频和读本，其中《弟子规》这本书让我懂得了做人的最基本的道理，人要爱国首先要孝敬父母，报答父母的养育之恩。当我们“呱呱”坠地的那一刻，父母就为这个新的生命而忙碌，不管爸爸妈妈工作多么辛苦，回到家后，为我洗衣做饭，辅导我功课。现在我们已经是成家立业了，也为人父母了，我经常教育我的孩子，做人要有爱心，要学会体贴父母，关心别人，也可以为父母分担一些家务，减轻父母的负担。长大后会更加孝顺父母，做一个孝敬父母的好孩子。要他们继承中华民族的传统美德并一代一代传下去。

人与人之间都要和睦相处，互相关爱，别人做错了，就要以理服人，尽量与品德高尚的人在一起，学习他们的优点，帮助自己改正坏习惯。学习要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇见不明白的事情一定要问得清清楚楚，明明白白，这些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了这些，我们的生活就会更完美。

再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

4.读经典智慧故事心得 篇四

天馆乡人民政府

关于举办“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”

活动实施方案

为认真贯彻落实2009年5月9日市委“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”（以下简称“唱、读、讲、传”活动）专题会议精神和配合酉阳委发„2009‟82号文件精神，进一步抓好我乡“唱、读、讲、传”活动，确保我乡“唱、读、讲、传”活动走在全县前列，结合我乡实际，制定本方案。

一、指导思想

深入学习实践科学发展观，大力加强社会主义核心价值体系建设，认真贯彻落实市委、市政府关于“唱、读、讲、传”活动的要求，充分运用各种现代传媒手段，不断创新思想道德建设载体、平台和途径，将“唱、读、讲、传”活动作为传播先进文化、弘扬长征精神、激发干事创业热情的重要形式，作为建设和谐天

1馆、魅力天馆的重要途径。

二、总体目标

全乡开展有一定规模的“唱、读、讲、传”活动总场次达到

10场以上，干部群众参与活动达4人次以上，其中唱红歌达12场以上，读经典活动6场以上，讲故事5场以上，创作、收集、整理故事2个以上，“传箴言”活动征集和原创短信突破100条，短信转发突破100条次。让全乡广大干部群众在“唱、读、讲、传”活动中感受传统民族文化和红色文化的博大精深，增强广大干群的民族自豪感，传承和弘扬中华民族优秀文化，提高广大干部群众的文化素养和道德素质，提升广大干部群众干事创业的精气神。

三、基本原则

（一）注重实效原则。坚持与学习实践科学发展观活动相结

合，与提高干部群众思想政治素质相结合，与落实“四件大事”、推进“四大战略”相结合，与“五个重庆”、“六大酉阳”建设相结合，与本单位、本部门、本地区工作相结合，让“唱、读、讲、传”活动成为全乡干部群众学习实践科学发展观的生动体现，成为促进人的素质全面发展的有效载体。

（二）突出特色原则。天馆有悠久的历史，文化资源丰富，底蕴深厚，要深入挖掘、总结和提炼天馆文化特质，形成独特的文化品牌，使我乡“唱、读、讲、传”活动独具特色。

（三）全民参与原则。坚持全面动员、领导带头、全民参与，充分发挥全社会的积极性、主动性和创造性，依托互动性强、参与度高的各类活动，发动全乡干部群众广泛参与，形成党政倡导、全民参与的良好工作格局。

（四）持久深入原则。“唱、读、讲、传”活动要坚持不懈，切忌搞“一阵风”。同时，要将此项工作深入到各行各业、各条战线，深入到城镇、农村、千家万户。

四、活动安排

为了推动全乡“唱、读、讲、传”活动深入开展，我乡将重

点组织开展以下活动，各乡属部门、各村要结合实际组织开展相应活动。

(一)2011年5月，由党委政府牵头，召开全乡“唱红歌、读

经典、讲故事、传箴言”活动专题工作会，研究部署“唱、读、讲、传”活动阶段性工作。

(二)2011年5月--12月，党委政府配合开展“千场故事，万

条言进机关、进企业、进学校、进农村”由文化服务中心负责。

(三)2011年6月1日，由党政办、中心校、乡中开展一次红

哥比赛。

(四)2011年7月1日，组织广大党员干部庆祝党建90周年

座谈会，弘扬党性精神，发扬党员先进。

(五)2011年8月1日，组织退伍人员重温“八一军旗高高飘

扬”活动。

(六)2011年9月，以尊师重教为主题，由教办牵头开展“铸

师魂”活动。

五、工作机构

为了确保全乡“唱、读、讲、传”活动顺利开展，特成立活

动领导小组。

组长：文秀兰党委书记

副组长：冉文向冉鹏飞冉智明

成员：郭伟冉志勤石静郑小红 王勇

领导小组下设办公室，由郑小红同志任主任。

六、工作要求

（一）加强领导。党委政府每两个月听取一次“唱、读、讲、传”活动开展情况汇报，研究部署下一步工作；实行领导分工负责制，党委书记罗分负责总体布置，乡长文秀兰同志负责各村“唱、读、讲、传”活动督察，副乡长冉鹏飞同志负责文卫系统“唱、读、讲、传”活动，宣统委员冉智明企业“唱、读、讲、传”活动，以此带动全乡“唱、读、讲、传”活动的开展。

（二）做好征订发行。党委政府将《读点经典》丛书征订发

行工作纳入各级各部门的党建工作考核和领导干部的考核，做到政府中层以上干部每期人手1册，办公室每期1册；乡镇辖区各单位每期1册；乡中心校、乡中中层以上干部每期人手1册，完全小学领导成员每期人手1册，各个班级每期1册，确保全乡《读点经典》单辑发行量领先各乡镇。

（三）抓好全民阅读。干部职工和学校领导班子成员每天阅

读经典的时间不少于20分钟，通读每辑，对每辑的心得体会不少于1篇；全乡各级各类学校要利用升旗仪式、晨会、读报课、主题班会、课外活动等时间，开展“唱、读、讲、传”活动，确保每天用于“唱、读、讲、传”的时间不少于1课时（40分钟），每周不少于8课时。

（四）丰富活动内容。充分利用清明、端午、中秋、重阳、建党节、建军节、教师节、国庆节等传统节日和重大纪念日，确定不同主题，举办相应活动。特别要抓好干部职工这个重点，在干部职工中大力开展传唱红歌、阅读经典、交流经典、诵读经典、书写经典、讲故事、传箴言活动。

二〇一一年三月一日

主题词：宣传文化 “唱、读、讲、传”活动实施方案报送:县人大、政府办、政协办。天馆乡党委政府办公室2011年3月1日印

5.教师怎样读经典 篇五

1271篇：教师怎样读经典 逍遥行者

2015年12月24日

众所周知，读书是教师专业成长最方便、最快捷、最有效的手段。自从参加教育工作之后，我一直是在经典的陪伴下成长起来的。近几年来，我逐渐喜欢上了阅读中外教育家教育经典著作，也陆续地购买了几百册教育家的专著，特别是近年来最受欢迎的苏霍姆林斯基、陶行知、叶圣陶等人的著作，我几乎全部都买到了。在阅读教育经典的过程中，也写下了许多篇读书笔记和读书心得。在此，我想同青年教师朋友们谈一下阅读教育经典的方法。

1、阅读教育经典要注意选择。教育经典卷帙浩繁，而且有的距今时间久远，写作的背景与今天也大不相同，要想进行阅读也是非常不容易的事，特别是我们一线教师的读书时间确实有限，因此，在阅读时必须对教育经典进行选择。除去为了作专门的研究之外，阅读教育经典不必追求系统性，但要注重实用。为了节省阅读时间，最好围绕一个专题进行阅读。为了研究一个专题，就要把一位或几位教育家的有关著作和文章找来集中阅读，以取得最好佳的阅读效果。

2、阅读经典要先阅读导读或介绍的文章。目前介绍教育经典的著作或文章也非常多，它们或介绍了经典的主要内容，或介绍了经典的写作背景，或介绍了阅读经典注意的问题，因此，先阅读“解读”或“导读”这一类有关教育经典的入门读物，会有助于一线教师产生阅读教育经典的兴趣，减少对阅读教育经典的“恐惧”。由于教育经典内容很多，而且有的教育经典理论性很强，读者一接触，往往不能入门。有关教育经典的“解读”或“导读”文章，可以说是帮助我们打开经典之门的钥匙。但必须注意，这些文章并不能代替阅读教育经典的全部，要想获得真正的阅读效果，必须阅读经典原著。

3、阅读经典可以使用一些阅读拐杖。比如，你要了解先秦文学，你可以先读一读易中天的《先秦诸子百家争鸣》；你要了解孔子，你可以先读一读于丹的《论语·感悟》；你要了解尼采，你可以先读一读刘国平的《尼采：在世界的转折点上》。还比如你要了解西方哲学，可能不知道先读哪个哲学家的书，你可以找一本写得好的哲学史看看，例如罗素的《西方哲学史》或者美国学者梯利写的《西方哲学史》，看后觉得对哪个哲学家感兴趣，再去找那个哲学家的原著去读。还可以参照译文来读懂原文。但你不能停留在看辅助读物上，要尽快甩掉拐杖，直接进入原著。

4、要与一些相关理论书籍结合起来。现在研究教育家经典著作的文章或书籍也非常多，在阅读教育经典时可以结合读一些与这位教育家相关的读物。例如，要了解苏霍姆林斯基的生平与教育思想情况，可参阅《苏霍姆林斯基的一生》、《苏霍姆林斯基教育思想概述》、《苏霍姆林斯基教育理论体系》等书；要想了解陶行知教育思想对现代教育的影响，可参阅《陶行知教育思想的现代价值》、《陶行知教育思想的理论与实践》、《新课程与陶行知教育思想》等书；要想了解叶圣陶先生一生的教育经历，可参阅叶至善编写的《父亲长长的一生》等书。这样比我们直接阅读陶他们的原著再去提炼教育理论要好得多。

5、提倡有坡度地阅读。有坡度地阅读，这是杭州市建新学校校长闫学倡导的教师阅读经典的要求（《给教师的读书建议》第119页），她说：“有坡度的阅读，是指书目的选择必须对自己具有挑战性。真正有价值的阅读应该犹如爬坡，不费相当大的力气就不能到达顶峰，甚至费了相当大的力气也不一定能到达顶峰。这样的阅读就是有坡度的阅读，也只有有坡度的阅读才能真正对教师的专业成长有用。”教师要选择有一定难度、具有挑战性的经典来进行阅读，才能真正提高自己的阅读水平。

6、要做好摘记和写好心得体会。这是阅读教育经典最关键的一点。在阅读教育经典时最好能做一些摘记，并结合自己的教育教学实践写一些阅读体会。这样，我们就能慢慢地领悟到阅读教育经典的甜头，逐渐养成阅读教育经典的习惯。我在阅读苏霍姆林斯基的著作时，对里面闪耀着教育智慧的精华观点进行了系统整理和归纳，专门辑录了《苏霍姆林斯基教育观点摘录》的专题，以后在撰写文章引用苏霍姆林斯基的观点时，只要打开摘录内容，即信手拈来，为我所用。近10年来，我通过阅读教育经典，写下了近1200篇教育日记，其中很多就是阅读教育经典的心得体会。阅读教育经典，从经典中汲取营养，不断丰富了我的精神世界，提升了生命质量。

另外，根据自己多年阅读的经验，教师在进行经典阅读时，还要注意做到以下几点：

1、读经典著作就要读大家著作。大家的著作，是经得住实践与历史的考验的。教数学的老师可以读一读笛卡尔、罗素的著作，如罗素的《数学原则》；搞外语的要读一读语言学专著，教语言的要理解语言；理化教师应该读近现代科学史的大家著作，把它作为学科的思想资源；教语文的要想教学到位，一定要认真研读吕淑湘、叶圣陶的学术论著，深刻了解他们的语文教育观。

2、要阅读第一流的经典书籍。最近网络上流行着一篇文章：新东方的创始人之一王强在一次演讲中倡导：人生最大的捷径是用时间和生命阅读第一流的书籍。是的，人的精力和时间是有限的，面对浩如烟海的经典书籍，我们不可能全部读完，只能进行选择，这个选择的标准就是好书，“第一流的书籍”这是经过历史检验的经典书籍。当然，选择怎样的经典书籍进行阅读，这还根据自己的兴趣、爱好和工作特点，来选择最适合自己的书籍来阅读。

3、经典要反复阅读。意大利作家卡尔维诺在《为什么要读经典》中说过：“每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的航行。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音。”有些重要的经典书籍，阅读一遍远远不能发现其精髓，要反复阅读，有些经典篇段要熟读成诵。北宋宰相赵普靠半部《论语》来治理天下，看来他对《论语》精读是非常深刻的。

4、教师要注重多从原理上进行阅读。一位教师要注重多从原理上进行阅读，学养才丰厚，形成扎实功底。庄子云：水之积也不厚，则浮其大舟也无力；风之积也不厚，则负其大翼也无力。在学科上唯有经过经典的原理性的学习，才能形成较渊博的学识，在本学科才有居高临下的视野，就能克服肤浅的弊端，也不会轻易跟风。

5、要有做学问式的阅读态度。现在不少教师受社会功利思想的影响，能坐下来认真读书的越来越少了。快餐式的文化，来的快走的也快，没什么根底，对此教师应该有所不为。“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”。做学问讲求精益求精，“吹尽黄沙始到金”，尤其是青年教师，更应该励志。学不长进，一是疏懒，二是找借口，这种毛病人人都有，只是程度不同，为人师表，教师应该做出好学求问的榜样。

6、要努力扩大教师的学术宽度。知识面太窄，发展有限，也会影响深度。学文科的教师要学一下数理逻辑、科学史、技术发展方面的知识；学理科的教师，更不能有人文缺失，提高文字能力、提高阅读能力，能直接影响教学效应。进一步说，无论那一科教师，都应该学习教育哲学。作为一个教师，对自己的工作常常能作一些哲学思考，这是极有修养的表现。

7、努力追求经典的精力力量。我们阅读经典，总希望能够有所收获，最关键的还是经典的精神力量。教育家朱小蔓教授在其讲话《让读书支撑我们的生命》：“人为什么要读书，知识分子为什么渴求读学术精品，究其主要原因，我认为，是因为学术精品中具有强大的文化的力量。”这份文化的力量，就是促进我们不断成长的精神力量。

6.读经典有感 篇六

人往往在失去时才懂得珍惜，但那时就为时已晚了。朋友，读了《假如给我三天光明》，你会珍惜今天所拥有的一切。

书中介绍了美国盲聋女学者海伦·凯勒的一生，她失去了视力和听力，一直在黑暗的长夜里摸索着生活。她热爱这个美丽的世界，却不能用眼睛观察。她多么渴望自己拥有一双明亮的眼睛啊！她用手触摸着世界，凭着超人的毅力，学会了说话，而且学会了五种语言，为人类作出了重要贡献。

海伦说：“只有聋子才看重自己的听力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的宝贵。对于已经拥有的东西不以为然，对于没有到手的东西极为乞求，这也许是人的共性。”如果再过三天你的眼睛就要瞎了，那么在这三天里你会特别珍惜你的视力，你会好好看着你认为最宝贵的东西，以免当你什么也看不见的时候后悔悲哀。如果你三天后就要死了，那么你能在这仅有的三天里做出多少事来呀！

在我们生活的集体中，很多人都很珍惜时间。我的同桌宋磊上厕所时都不忘拿一本书。姐姐每天早晨只留十分钟吃早饭、洗漱，其余的时间都用在学英语上„„

我也应该珍惜时间，赶在时间的前面。然而在上学期，我却远远地落在时间的后面，没有把学习放在眼里，整天只知道玩。结果成绩下降，到期末考试后，我的数学成绩从96分降到了73分。我大吃一惊，决心在假期间弥补回来。可是，一到假期，我就觉得时间还长着哩，明日还多着呢！转眼间开学了，这时我才真正体会到时间匆匆如流水，过了今天是明天，过了明天是后天，它决不再重现。如果总要待到生命终结的那一天，才猛然醒悟，发出悲叹，岂不晚了？失明了才知道眼睛的宝贵，就应该在眼亮时好好利用它；垂老了才懂得生命的可贵，就应该在年轻时珍惜它。

啊，朋友，每天的生活，如果都当再过三天就要死去那样安排，情况又会怎么样呢？那样我们会每天都认真完成功课，做什么事都争取不出错，时间安排得井井有条。这样我们会取得多大成果呀！

“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”让我们像盲人珍惜眼睛那样珍惜时间吧！

7.朝读经典感悟222 篇七

（三）谭博文

书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。

在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”(节选《战国策》)。

记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能吗?”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想法弥补，都来得及。

在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”(选自《农夫》);

从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”(选自《稻田》);

从读诗中，我……

8.颂读经典，感悟成长 篇八

想想看，在我们的成长中，是谁给予我们保护?是谁给了我们希望?是谁更好好的教育我们?是爸爸。我们遇到了不会做的题，爸爸帮助我们;生病时，是爸爸照顾我们。爸爸是我们成长路上的一盏灯，使我们成长路上的一棵树。在风雨中，爸爸为我们遮风挡雨，在黑暗中，爸爸为我们照明。以前的我还不懂事，总是反对爸爸，不支持爸爸，而现在，我知道了，爸爸所做的一切都是为了我。爸爸，因为你的帮助，我也获得了荣誉。我连续在模型比赛中获得第一名，又被同学们推荐去参加科技比赛。就是因为你经常给我讲关于科技的知识，才使我获得了这个荣誉。现在，我要拿好成绩回报你，我要好好学习，天天向上。

爸爸，我想对你说许多许多的话，多得数不清楚。长大了，我我更要回报你，却怎么也回报不够。爸爸，我想对你说：“我爱你。”

同学们，你们也很爱你们的爸爸吗?如果爱，那就对你们的爸爸说一声：“我爱你!”

9.如何引导学生读经典名著 篇九

中学新课程的理念之一就是使中学生掌握更广泛的知识，对于语文课程来说，除了学好书本知识，还应阅读大量的课外书籍，国家教育部门为此也指定了不少中学生的必读书目。问题是如何让学生在繁忙的学习之余挤出时间来有兴趣有效率地阅读呢？长期的教学实践，我摸索出了一套行之有效的课外阅读的方法。

一、兴趣导入法：

兴趣是阅读的前提，学生没有兴趣的阅读只能是应付差事，收不到什么效果。激发学生的阅读兴趣是促使学生搞好课外阅读的关键。教师可利用课堂有意识地讲一讲名著的精彩之处，讲得越生动，越能把学生阅读原著的胃口吊起来，若是能和正在学的课文结合起来就更为有效。如讲到《从百草园到三味书屋》时，就可以向学生推荐鲁迅的散文集《朝花夕拾》。

二、典故联系法；

语文课文教学中会牵涉到大量的背景知识，不讲透就会影响学生对课文的理解，这其中涉及到的一些典故正是调动学生阅读的好机会。我在讲《驿路梨花》一课的背景时，讲到了课文标题的出处——陆游的《闻武均州报已复西京》，原诗有一句“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”我不但把有关寒食节的来历和介子推的故事渲染一番，还趁机把历史内容丰富的《东周列国志》推荐给了学生。

三、巧设谜团法：

中学生正处在求知欲很强的年龄段，利用其喜欢探究问题的特点，在介绍课外书籍的时候可以故意不把精彩的内容讲透，留一些悬念让学生课下解决。在讲读《范进中举》一文时，我故作神秘地告诉学生：“范进中举以后还发生了一件好笑的事，你们可以下去找来读读……”结果很多学生不但很快找到了“范进不顾母丧去打秋风”的闹剧，还有兴趣地读起了全书。

四、设题助读法：

近来各地的中招考试，频频出现涉及指定课外阅读名著的填空题，在平时的练习中，我也经常设计一些类似的题型，来帮助学生进行更为有效的课外阅读。如为帮助学生熟悉《水浒传》的人物，我就设计了题，让学生找出水浒108将中的三位女将，找出原来是军官后被逼造反的将领；为帮助学生熟悉《西游记》的情节，就让学生画出唐僧取经的过程图等等。学生在查找答案的同时，基本上也把原著速读了一遍。

五、分段承包法：

有些名著比较短，学生可以挤时间细致地读完，而对于长篇名著，学生想细细品读实在是有些力不从心，尤其是即将参加中招考试的初三学生，更是勉为其难。这时就可以组织学生分段承包，共同完成阅读名著。如在指导学生课外阅读《水浒传》的时候，我就把全书分为“林冲和鲁智深的故事”、“智取生辰纲的故事”、“武松的故事”、“李逵的故事”、“宋江的故事”等几部分，每个学生读一部分，然后利用每天的课前几分钟让学生轮流介绍故事情节，不但使全班都熟悉了原著，还培养了学生的合作意识、锻炼了学生的口语表达。

10.“文化强国”读经典 篇十

河南省西华县委常委、宣传部长牛正田

党的十七届六中全会，向全党和全国人民提出了‚文化强国‛的任务，这一伟大号召，将把党员干部，人民群众读书学习的积极性、自觉性、坚定性推进一个新的热潮、高潮、大潮。也就是‚文化强国‛要多读书、读好书，尤为重要的是读经典。古人云：‚索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典‛。在漫长的历史演义、变迁、进化、发展的过程中，我们的祖先、先贤、圣人、哲人创造了、积淀了、留下了灿烂、辉煌、历久弥新的文化、泽被后世的中华经典。经典，是浓缩的文化精品、是岁月长河中的精华、是民族的智慧、是人类的结晶、是社会的宝贵财富，具有恒久的真理性、科学性和生命力。经典，有文学、史学、诗歌、伦理、哲学、楹联、故事、小说、绘画等形式，它记录了、印证了、表达了、折射了中华民族生存和发展的根本问题，在经受千百年的考验之后，其沧桑的历史、智慧的光芒、思想的价值，跨越远隔的时空，是至真至纯的思想和情感，蕴含着丰厚的思想哲理和人文内涵，汇聚着人类最重要的理念、生存经验和生命智慧，承载着人类最基本的价值观念和文化取向，具有普及性与现代价值，是支撑中华民族精神的永久脊梁。从分量上看，经典以一当十。读点经典，在理想信念、修养品德、做官从政和为人处世方面，能够给我们以指导，提升我们的境界和层次。司马迁《报

照汗青‛，等等。河南省内乡县衙古迹几幅楹联，意蕴绵远，至今仍引人深思：‚为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关‛，‚得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓‛。为了加强对官员的警示，有的甚至辅之以鬼神知、因果报、子孙福的劝诫。如‚人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电‛，‚要一分非分钱，幽有鬼神，明有国法；做半点昧心事，近报自己，远报儿孙‛等。阅读经典、学习经典、内化经典、运用经典，可以启迪人生、陶冶情操、塑造品德、净化灵魂。特别是在眼下这个‚深刻变革、深刻变动、深刻调整、深刻变化‛的时代，读经典能帮组我们处理好个人与自我、与他人、与群体、与自然、与历史、与国家、与财富等各种关系，使我们有涵养与情趣；能让我们的人生态度有所依归、理想更加坚定，更有维护社会公平正义的责任感。当今，在建设学习型政党、学习型社会和‚文化强国‛中读点经典，对于认真实践科学发展观，建设中国特色社会主义，既能增强民族的审美意识和审美能力，又能提高整个社会的道德水准，凝聚民族力量，建设小康社会，这是大有裨益的。

‚文化强国‛要读经典知民意。我国文化历史悠久，在历代经典中充满着民为邦本的思想、理念。‚读典之乐何处寻，数点梅花天地心‛。从《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《左传》、《战国策》、《史记》及后来的

（鉴）‛，‚君子不镜于水而镜于人，镜于水见面之容，镜于人则知吉凶‛；有以民为秤的标准，比如，谚云：‚天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓‛。古人说：‚夫民者，万世之本也，不可欺‛。从古代经典中，使我们明白了历史是由人民群众创造的，人民群众是社会变革的决定性力量。为官以民为本，对共产党人来说，人民群众始终是我们的力量之源、生存之本、胜利之基。作为党员干部，我们深知党的宗旨是‚执政为民‛，我们的政府是‚人民政府‛，我们的官员是‚人民公仆‛，我们的权力是人民给的，当官就是为民，为民才能当好官。要求我们共产党人只有坚守‚立党为公、执政为民‛，‚以人为本、以民为主‛的理念，把实现人民的愿望、满足人民的需要，维护人民的利益作为根本出发点和落脚点；坚持以‚人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴‘答应不答应‛作为衡量决策是否正确的标准；把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为根本目的，才体现了为人民服务的思想，体现了‚人民主体论‛的价值判断，体现了为人民谋利益的价值取向，体现了人民利益高于一切的价值追求，才能为人民执好政、掌好权。

‚文化强国‛要读经典树官德。中国经典文化传统的主体和核心，在于道德修养理论，特别是为官从政者的‚官德‛修养尤为重要。老子说，爱民治国集中表现为‚民自化、民自正、民自富、民自朴‛。怎样才能实现爱民治国的‚四自‛理想状态和治国目标呢？老子认为，最重要的是治国理政者具有无为而治的政德。

无形、可以侵润万物‛，‚人以品为重，官以德立身‛，这种以义至上的道德观，将会鼓舞激励人们追求道德高尚，重视礼义廉耻，坚持人格尊严，从而，在政治上凸显‚道之以德，齐之以礼‛的文明特色，从而在价值取向上明确了‚明辨义利、明理节欲‛的修养和在道德上明确了以义树德的尊严及标准；在社会上能形成中华民族‚崇德尚义‛、‚礼仪之邦‛的道德风尚。二是修己求仁。古人在看待做人者、当官者，把修己求仁这个道德范畴，既作为做人的标准，又作为从政的标准，特别是做官从政者，要求更应严于修己求仁。做官先做人、做人先树德，所以做官要修己求仁，求仁立德。《论语》载：‚颜回问仁，子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’‛‚克己‛就是指克制自己的私欲；‚复礼‛就是按社会的政治法律制度行为规范行事。通过这种强制性复礼活动，‚仁‛就会逐步内化为人的本质、转化为德。‚求仁‛要靠主体自身的努力，才可能求仁而获仁，如果没有这个努力，便不可能达到休养为道德的目的，这就是‚求仁由己‛，求仁者德。在这个问题上，孟子提出了‚反身而诚‛、‚存心‛、‚养性‛的修养方法。荀子提出了‚化性起伪‛，形成以礼教为主的修身方法。同时，古人还提出了‚德生于卑退，道生于安静，福生于清俭，命生于种畅‛，‚道德当身，故不以物惑‛。不难看出，以‚修己求仁‛为中心的修养之道是内外统一、主客一致、以自律为主与自律他律并重的修身之道，是‚德‛以生存的内在因素。三是修齐治平。修齐治平，这是道德修养的

从政无德不足于建功‛，‚立身立业，必先养德‛，指出‚自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本‛。对党政干部来说、德的核心是党性，德的要义是心纯，德的内涵是品正，德的表现是清廉。要常学习以明德，善修身以立德，保本色以养德，用好权以行德，勤为民以施德，严律己以守德，强监督以严德；做到‚权大不忘责任重，位尊不移公仆心‛，‚居高官而纤尘不染，理万财而分文不贪‛。清清白白为官、实实在在办事、堂堂正正做人，始终做到宗旨永不忘、名节永不丢、品德永不褪、本色永不变，展示出‚修齐治平‛之品德。

‚文化强国‛要读经典重廉洁。中国廉政文化精大博深，内容广泛，引人注目，历代相传，为之生辉。老子在自律方面有‚不欲以静，天下自正‛；在‚圣人不积‛上，有‚见素抱朴，少私寡欲‛，在讲私欲是罪恶之源上，有‚罪莫大于多欲，祸莫大于不足，咎莫大于欲得‛；在推功揽过上，有‚能受国之垢，乃天下王‛；在为人勿贪上，有‚知足不辱，知止不殆‛；在施政勿乱上，有‚无为而治‛；在待民勿欺上，有‚圣人无常心，当以百姓之心为心‛。在对待清廉的品位上，庄子曰：‚诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以桀士为夹‛；在廉洁的情怀上，庄子曰‚任凭弱水三千，我只取一瓢饮之‛；在廉政形象上，庄子曰：‚能不胜任、官事不治，行不清白、群下荒怠；功美不有、爵禄不持；大夫之忧也‛；在内心素净上，庄子曰：‚清静无为，忘我无欲‛，‚至人无己，才能看到百姓的心，有廉心的人，才有大爱，照亮一方天地；有廉心的人，才能为民造福而无怨无悔；有廉心的人，才有人性的馨香。今日现实社会之纷繁、欲望之无穷，党员干部只有具备清廉的高尚品质，才能真正懂得乐不藏在自身和自心，美不源自自私和自大。古人云：‚公廉第一难。‛对于公职人员来说，廉可以促公，公可以补廉，二者同等重要，不可偏废。公廉思想，作为一种道德观念和治国思想，在古代社会绵延数千年，是中国传统政治文明的重要组成部分。历朝历代的先贤们都非常崇尚和追求公正清廉的人格品质，《淮南子〃修养训》中就曾有这样的记述：‚公正无私，一言而万民齐。‛指出统治者只有做到公正无私，他的主张才能得到广大人民的一致赞同。宋人吕本中所著《官箴》说：‚当官之法，为有三事：日清、日慎、日勤‛。我们要以此为座右铭，做到以‚蝼蚁之穴，溃堤千里‛的忧患之心，对待自己的一思一念；以‚如履薄冰，如临深渊‛的谨慎之心，对待自己的一言一行；以‚夙夜在公，寝食不安‛的公仆之心，对待自己的一职一责；做一个不法之言不说、不义之财不取、不净之地不去、不正之友不交，心灵纯洁、两袖清风，无私奉献、品德高尚，行为端正、正派做人，脱离低级趣味的人。

‚文化强国‛要读经典长气节。气节，即志气、节操。气节，是人的第二生命，是精神之骨和支柱，体现的是一个人在政治上、道德上、人性上的坚定性、原则性、纪律性、纯洁性。中华民族自古有‚宁为玉碎，不为瓦全‛、‚临时守节‛，‚时穷节乃见，1什么都可以缺，唯独一样东西不可少——气节。这是做人最基本的‚特质‛。任何人，一旦没了气节，即使他身有再大的官职，在世人的心目中，也不是一个‚大写‛的人。古往今来，为了守住做人的气节，有的人可以把尚未戴热的‚乌纱帽‛抛而弃之，有的人甚至不惜牺牲宝贵的生命，也要呵护人格尊严。如古代田园诗人陶渊明，为了养家糊口，于公元405年秋来到离家乡不远的彭泽当县令。不久，上司派了一名既粗俗又傲慢的官员前来视察。一向气正骨直的陶渊明感叹道：‚我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷向这样的人折腰。‛他遂辞去只当了80多天的县令职务，又如东魏元景皓宁愿被杀头也不愿改元姓高，最终遭到高洋的杀害，用鲜血和生命为后人诠释了‚大丈夫宁为玉碎，不为瓦全‛的深刻寓意。同时，在历史上王安石有‚矫世变俗之志‛，王贞仪有‚足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫‛，岳飞有‚壮志饥餐胡虏肉‛，魏源有‚师夷长技以制夷‛，周恩来有‚面壁十年图破壁‛，毛泽东有‚不到长城非好汉‛，都表达出非凡的志气。气节是一种品质、一种追求、一种气魄、一种境界，它是一个人的情绪、精神、心理、气度、志向、人格的综合反映。气节，是横马立刀的胆识，是壮怀激烈的抱负，是仰天长啸的豪气，是力挽狂澜的魄力。气节，具有君子之胸，哲人之怀，平和之态，愚公之志。经典里倡导的人生气节，应作为民族精神的重要部分，今天仍应得到弘扬，其主要表现应在于心系天下，志在为国，为民谋利。然而，在如今某些领导干部身上，却很少看到革命先辈

3的十七届六中全会突出强调的社会主义核心价值体系是兴国之魂、是社会主义先进文化的精髓、决定着中国特色社会主义发展方向，反映了我们党对中国特色社会主义建设规律取得新的重要认识，标志着我们党在把马克思主义基本原则中国实际和时代特征相结合方面取得新的重要成果，体现了我们党在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针。诗人李白说：‚忽魂悸以魄动。‛亚里士多德认为：‚肉体只是质料，灵魂才是实体。‛灵魂是生命的绿洲，失去它，思想的旷野只能是一片杂芜，行动的驼队永远也不能走到理想目的地。从读经典中所知，在历史上、史书上，中华民族之魂其本质，就是爱国主义。读经典，有助于铸造爱国之魂。春秋时期孔子的保卫‚父母之国‛，强调的‚君君、臣臣，君子之仕行其义‛的思想。孟子讲的‚修身、齐家、治国、平天下‛，爱国思想隐约包含其间。战国末期，出现了楚国杰出的爱国主义诗人屈原，诗歌《离骚》，‚亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔‛的伟大爱国主义精神，穿越时空，至今感召后人！《汉书》的《苏武传》对苏武坚贞不屈的爱国精神作了极其生动的描绘：‚幽武臵大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各臵他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。‛汉代霍去病的‚匈奴未灭，何以家为‛，明朝戚继光的‚封侯非吾意，但愿海波平‛，清朝林则徐

5野，以马革裹尸还葬‛的献身；从中折射出了中国人民爱国主义的情怀，彰显了爱国主义的高尚品格，绽放出了献身于祖国的鲜血之花，这就是忧国之情、爱国之心、献身之行派生的大气、豪情、雄心、赤胆。试看，在经典国魂之精神的支配下，钱学森、朱光亚等许多科学家毫不犹豫地放弃国外的优越条件，历经周折回国报效自己的祖国；在自然环境极端恶劣的情况下，数十万人民解放军将士用热血和青春修建了被称为‚天路‛的青藏公路，4000多人为此长眠雪域高原；今天成千上万个爱国者，脚踏祖国的大地，背负民族的重任，把个人的前途与国家的命运紧密联系起来，为祖国作出无怨无悔的奉献，特别是震惊世界的汶川大地震发生后，举国上下同心协力，海内外炎黄子孙和衷共计，充分展现了中国人民团结奋斗、风雨同舟的强大力量，夺取了抗震救灾的重大胜利，赢得了全世界的尊重和赞誉。千百年来，爱国主义像一条奔腾不息的长河，滋润着一代又一代中华儿女的心田，塑造着中华民族的精神品格和道德风尚，使中华民族虽历尽沧桑和劫波，始终充满生机活力。正因为如此，在祖国大地上，才有摇篮里婴儿甜蜜的酣睡、校园中琅琅的读书声、田野间五谷丰登的飘香、市场上琳琅满目的繁荣、、、、、、，所以，当《歌唱祖国》的幼嫩童音声响起时，多少中国人热泪盈眶，心潮澎湃、、、、、、，没有爱国主义焕发出的强大力量，就没有中华民族和中国今天取得的成就和人民群众的幸福生活。中华经典，包含着中华民族灿烂的文明，深刻影响着我国文化的未来发展。