论修养作文

论修养作文（精选15篇）

1.论修养作文 篇一

诸葛亮曾云：“静以修身，俭以养德。”由此可见，节俭是一种美德，是一种不可多得的精神财富。

回顾悠悠历史长河，凡节俭者定能成大器。节俭与成功是息息相关的，它们俩情同手足，密不可分。一个人能力高低暂且不论，如果有一颗节俭的心，就是可塑之才。被人们所熟知的伊丽莎白二世常说的一句话便是：“节约便士，英镑自来。”每晚入睡前，她都雷打不动地逐个检查白金汉宫小殿堂走廊的灯是否已经关闭，十分认真细致，一丝不苟。就连平日生活中用的牙膏也要坚持用到一滴都挤不出来才会换新的。作为一国之君，她并不贪图安逸，而是为人简朴，这实属不易。她用自己的行动向大家诠释了何为节俭，将其发挥得淋漓尽致，自我要求之高着实令人佩服。再说说我们的开国领袖毛泽东主席。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，简朴至极，一件睡衣足足穿了近都舍不得换新的。而正是这样一位老人，将我们的国家管理得井井有条，带领中国从一穷二白走向成功，走向辉煌。

上述两位伟人之所以都能取得成功，是因为他们真正的将节俭落实到行动中去。这胜过一切虚伪、苍白的誓言。其实，提倡节俭并不是让我们在生活中苛求自己，而是告诫大家不要铺张浪费。要不然，即使一个人拥有有万贯家产，最终也只会家破人亡。《红楼梦》中贾府由兴到衰最后树倒猢狲散的下场就是最好的例子。仗着家底丰厚，便一味的追求享乐。日用排场讲究奢靡，为所欲为。而他们的下场正应了白居易一句话：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”这是天意，怪不得别人。崇尚奢侈最后下场惨烈的还有不被后人待见的慈禧太后。她每次吃饭都要上100多道菜，但每道菜只吃一两口变没了兴趣，还有的只是看看。更可恨的是，她竟挪用海军军费重建颐和园，并为她自身办寿宴。这更使得原本就衰败的清政府加快了灭亡的脚步，也让她自己遗臭万年。可见，在生活中不节俭的后果是多么严重。

那么从小接受借鉴教育的我们是否真的将节俭落实到行动中去了呢?在食堂里，面对一碗又一碗被倒掉的白米饭，我们是否有过一丝惭愧，还能想起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”吗?看到水龙头没有关实，哗哗流去的自来水，我们是否会猛然想起自己赖以生存的水正在逐渐减少呢?用过的废纸便当废物一样扔掉，刚用了一小截的铅笔便以抓着不顺顺势扔掉……这虽然只是我们校园生活的一小部分，但反映出来的问题却是层出不穷的。可见我们还没有将节俭二字的内涵真正领悟到，没有将它融入生活的点滴去，只是当作玩笑一听而过，这是极度的不负责!

节俭是一种态度，节俭是一种智慧，节俭是个人修养的体现。一个人需要节俭，只有这样才能更好地取得成功;一个家庭需要节俭，只要这样日子才会蒸蒸日上;一个国家需要节俭，只有这样才能更加繁荣昌盛。只要我们真正地将节俭落实到行动中去，那未来一定是多姿多彩，充满希望的!

2.论修养作文 篇二

一、道德修养

道德修养和业务修养并重, 是任何教师做人的原则。数学教师也只有坚持提高道德修养, 并通过不懈努力, 才能成为酷爱教育、热爱学生、深爱数学的合格数学教师, 才能以良好的师德、深厚的功底, 通过自己的言传身教和精心示范去影响、感染和转化学生, 从而促其身心全面发展, 充分发挥数学教师教学育人的作用。

数学教师首先要谦虚诚恳, 善于学习。“三人行, 必有我师”, 要想提高自身素质, 必须虚怀若谷, 数学教师除了向书本和专家学习, 还应该向同事学习、向学生学习, 以便于交流不同的策略和视角。

其次, 数学教师要乐于帮助学生。对待学生的态度, 在很大程度上能够折射出教师的人格修养。[1]学生的数学问题很多, 他们会“问个不休”, 作为教师, 必须尽己所能, 耐心地给予辅导、讲解。另外, 数学教师也要乐于帮助同事, 不能恃才傲物, 要善于和同事合作研究数学问题, 互相取长补短。

二、数学修养

数学教师对数学应当学有专长:对数字特别敏感;对运算相当熟练, 对数学基础知识滚瓜烂熟;对数学教学勤于思考, 勇于实践, 不断创新;了解数学发展史, 知道著名数学家及其成就;能将干巴巴的数学内容丰满起来, 让学生看到一片生机盎然的数学原野……这些都是数学修养。

关于提高数学修养的途径, 主要有以下四个方面。

1. 勤于思考。

勤于思考应是数学教师的一个基本素质。教师要经常反思:这节课的难点如何分散?这道题有没有更好的解法?缺乏必要的思考, 数学教师永远也不会进步。

2. 善于积累。

正所谓留心处处皆学问。数学教师要做生活中的有心人, 遇到与数学有关的材料或问题时应加以关注。例如存贷款利率、房屋的分期付款销售、商标图案设计、交通线路规划等问题。

3. 及时归纳。

教师研究数学并不是要研究前沿的专业问题, 而是研究与教学紧密联系的问题。因此整理数学知识网络、归纳知识点和习题解法, 对数学教师十分必要。

4. 勇于创新。

数学新课改的重点就是培养学生的创新意识和实践能力。教师也只有不断尝试新的教学方式, 才能培养出具有创新意识和创新能力的学生。

三、文学修养

在一些人看来, 数学和文学似乎是磁铁的两极, 前者靠理性思维, 后者属形象思维, 两者互相排斥。然而, 历史上许多大数学家都有较好的文学修养:笛卡尔对诗歌情有独钟;柯西从小就系统学习了古典语言、历史、诗歌等, 并有《论诗词创作法》一书留世;1921年来中国讲学的罗素是当代著名数理逻辑学家, 著名的“理发师悖论”的发现者, 但非科班出身的他竟然于1950年获得了诺贝尔文学奖。

数学和文学是相通的。菲尔兹奖获得者邱成桐说, 他特别喜欢《史记》, 从里面得到过研究数学的动力和灵感;数学教育家徐利治先生自认喜爱文学, 并强调文学修养的重要性;苏步青自幼热爱旧体诗词;华罗庚能诗善文。事实证明, 数学教师如果具有文学修养, 工作起来更加得心应手。让我们看看一位数学教师的真实感受:我喜欢中国的诗词歌赋, 在数学课堂上时常“露一手”。当学生们苦思冥想, 终于把题目破解, 我即兴吟出“山重水尽疑无路, 柳暗花明又一村”;而当我把复杂难记的数学公式编成口诀时, 学生们更加兴奋。

四、语言修养

斯托利亚尔在《数学教育学》一书中指出:“数学教学也就是数学语言的教学。”数学教师语言表达能力的水准制约着课堂教学质量, 所以提高数学教师的语言修养尤为重要。数学教师的语言修养主要包括语言的五性。

1. 准确性。

数学是一门概念性很强的学科, 准确是数学教学语言的灵魂, 教学中对概念的讲解和运用都应当准确无误。

2. 逻辑性。

整个教学内容的安排应该有条不紊、层次清楚, 指导学生解答试题所使用的语言也应当合理、规范。

3. 简约性。

教学语言应言简意赅, 避免重复, 尽量不带“口头禅”;提问的次数不要过于频繁;上课不能搞成“一言堂”。

4. 启发性。

教师的语言要抑扬顿挫, 富有有启发性, 能够启迪学生思维, 引起学生共鸣。

5. 趣味性。

幽默、风趣的语言能像磁石一样吸引学生的注意力。对于枯燥的数学知识, 尤其需要幽默这一润滑剂。

当然, “语言这东西, 不是随便可以学好的, 非下苦功不可”。

五、艺术修养

邱成桐教授对数学有这样一番见解:“数学家就像音乐家及画家一样……假若能够应用一些简单数学定理把大自然万物之间的关系描述出来, 对于我来说就是一门漂亮的艺术。”

数学对艺术的影响由来已久, 著名的数学家、科普作家伊凡斯·彼得生在《数学与艺术——无穷的碎片》里说:艺术家们从斐波那契数列、最小曲面、麦比乌斯带中得到启发, 数学家们利用雕塑来宣扬数学的成就。

数学教学也是一门艺术, 是科学性与艺术性的结合。夸美纽斯说过:“教育人是艺术中的艺术, 教育人使用的语言是艺术的语言。”数学教学是一门高深的艺术, 教师应从课堂设计、授课、布置作业、处理习题等多方面开发数学教学的艺术性

六、美学修养

一个数学教师还要有理解与欣赏数学美的修养。数学教师是数学王国的导游, 引导学生学会发现数学美、欣赏数学美, 才能做到以美启智、以美育人。例如, 数字和一些美好事物联系在一起, 会给人以美的享受, 如四通八达、五谷丰登等数字成语;诗词中更不乏数字美的佳句, 如李白的“朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山”;“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”也是借助数字体现了高度的艺术夸张。

具备了美学修养, 教师才能充分运用对称美、结构美、图象美、“黄金分割”等数学美的感染力, 引起学生浓厚的学习兴趣和强烈的探究欲望。

七、情感修养

苏霍姆林斯基说过:我们的教学大纲、教科书, 规定了学生的一切东西, 唯独忘记了一种东西——幸福。[2]数学教师应当用自身的数学情感, 去培养和激发学生的数学情感。亲切、期待、鼓励的眼神, 恰到好处的手势, 把师生融为一体, 使学生在轻松、愉快、和谐的环境中学习数学;规范、有序的板书, 合乎逻辑的分析, 熟练的解题技巧, 敏锐的判断能力, 使学生由衷地佩服并终身受益;个性鲜明、饱含激情的教学风格, 精湛的教学技能, 使学生在获得知识、获取方法的同时, 获得美的享受。这些都是良好的情感修养。

在倡导素质教育的今天, 加强教师自身情感修养, 可以唤醒那些无动于衷、态度冷淡的学生们的意识, 让他们都爱上你所教的数学。

八、科研修养

对一名优秀的数学教师来说, 一般的知识基础和教学经验是不够的, 必须不断丰富自己的学识, 这就需要科研修养。

数学教师要尽可能多学一些知识, 同时要理论联系实际, 把自己总结的经验、提升的感悟等写成论文, 并且在各种教学报刊发表出来, 变“教书匠”为“学者”、“专家”。实践表明, 当数学教师经过勤奋的研究实现了这个转变, 就能居高临下, 拓宽思路, 开阔视野, 从更高、更深、更多的方面去认识教材, 研究学生, 分析研究数学教学中的问题, 了解数学教学改革和发展趋势, 进而促进教学质量的提高和个人业务高层次的进步。

古人说:“师者, 人之杰也。”综观诸多数学大师、名师, 你会惊喜地发现, 他们的修养很高而且全面。是修养成就了他们, 他们也成就了数学教师应有的修养, 而这一点恰恰值得所有数学教师学习。

注释

1[1]肖川.教育的理想与信念[M].长沙:岳麓书社, 2002.

3.论豪宅的修养 篇三

公元1105年，李清照之父李格非就曾发表了一篇关于洛阳地区的房地产报告书：《洛阳名园记》，对北宋洛阳数十个豪华型住宅和园林进行取样分析，可见，古人就格外重视住宅的营造。

900多年后的今天，人们越来越追求一个好的生活方式，尤其是在豪宅林立的北京。什么是豪宅，或许各有各的说辞。所谓豪宅，最突出的标志，肯定是价格。

但价格并不是衡量豪宅的第一标准。北京房地产业协会副会长陈志认为，“价值并不等于价格，很多价格很高的盘未必具有很高的价值。目前北京豪宅市场进入了一个‘价值比拼的时代。”

陈志将顶级豪宅产品概括为“好、大、少、贵”四个字，即产品各因素要好，项目空间要大、具备稀缺性。而贵，则不仅体现在价格上，还有其尊贵性，“不能做到极致，不能做到独占，就不存在尊贵感。

以价值而言，豪宅无疑是各大价值因素的集大成者。在亚豪机构市场总监郭毅看来，地段、产品、价格、服务是购房者评价豪宅的四个要素，四项均能让购房者满意，销量就能得到保障，缺项越多，未来的市场接受度面临的挑战越大。

从全球顶级豪宅模型来看，一般是以交易价格为核心指数，以地理位置、自然资源、建筑设计、人文价值、建筑材料、安全私秘度、配套，作为共同评判因素的体系。

福布斯分别在2007年与2013年制作了全球十大豪宅排名，去年底，《福布斯》中文版推出“福布斯中国全球顶豪TOP30”。福布斯中文版以城市价值论、空间美学价值论、产品品质价值论、运营服务价值论、精神文化价值论等六大评选维度为标准，荟萃值得关注的30个豪宅项目。

现在，豪宅正朝着国际化、重景观环境、高品质、大配套方向发展。而身处中国的中坚力量，如今对健康科技、人文内涵、安全性、私密性、服务等生活方式，提出了更高的要求。

4.论共产党修养 篇四

胡锦涛主席在党的十七大报告中明确指出，要继承党的优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。党的优良作风是党的性质和宗旨的重要体现，是党建设成功的保证。作风问题，说到底就是党性问题。只有加强党性修养，才能树立、弘扬党的优良作风，才能永葆党的先进性。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。什么叫先锋队？“先锋”者，即先进、先行、走在前列的意思。惟其先进，才称得上是先锋队。所以，先进性是对党的性质的基本要求。无论是党的整体，还是党的成员，在自身素质、思想觉悟、政治行为等等方面，都应该具有先进性，始终走在群众前列，充分发挥其先导、先锋、模范和榜样的作用。

当然党性修养不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的。而是通过长期刻苦学习和努力锻炼养成的。中国共产党在长期斗争实践中积累了丰富的党性教育的经验；同时，注重党性修养也是中国共产党的特点和优点，是我们党进行自身建设的好传统。在新的历史时期，每一个共产党员都要自觉接受党性教育，加强党性修养。讲党性，是党员干部切实加强作风建设的基本前提。

当然，党员是党组织的细胞，是党性的直接体现者。党员的先进性与党的先进性密不可分，党的先进性最终要靠党员的先进性来表现。“听其言，观其言”，人民群众判断党，不仅要从党的纲领宣言中，而且更重要的是从党的组织和广大党员的行为中，有特别是从党的领导干部身上，看他们如何对待工作，如何对待群众，如何对待自己，如何扶持正气，如何抵制歪风，如何处理各种利益关系，并由此评件和判断党。党员干部在群众中最受关注，可以说一举一动都在群众眼里看着。每个党员及党员干部的党性修养和党性锻炼，不仅决定着自己党性觉悟的高低，也直接关系到党的形象，党的威信，也就直接影响到党的性质和战斗力。

党员素质高，模范作用好，能够在人民群众中树立好的形象，成为人民群众的表率，也就能更好地体现党的先进性。只有党员的先进性得到保持和发扬，整个党的先进性才能有坚实的基础。这也就是党中央强调加强党员党性修养的目的。加强党性修养继续发扬党的“三大作风”。理论联系实际，密切联系群众，展开批评与自我批评。其中密切联系群众是我们党的政治优势，是加强党的执政能力建设的核心，是实现党的全心全意为人民服务宗旨的前提条件。时时处处关系群众，坚定不移依靠群众，倾听群众呼声，满足群众需求，尊重群众创新精神，带领群众前进。

加强党性修养，就要求每一名共产党员都要按照党章要求加强党性修养，在实践中不断清扫自己思想上的灰尘，进一步强化共产党人的世界观、人生观、价值观。再次，注重品行和思想道德修养，生活作风正派，情趣健康。最后，要求以身作则，率先垂范，时刻不忘肩上的重任。党员干部做表率，身先士卒，时时处处走在前面、干在前面，发挥榜样带头作用，充分体现共产党员的先进性。

做一名党员不是为了自己的私欲，而是实实在在的为人民群众办实事，去谋利益。党员要讲奉献。要讲原则，替群众说话。在自身工作、学习中不断找差距，不断开展批评与自我批评。这样，才会得到群众的拥护与支持。要认真履行党员的权力、义务，在本职工作中冲锋在前，吃苦在先，去教育和影响周围的同学，只有这样，党员的形象才能树的起。在日常生活、学习中遵章、守纪，时刻保持

党员的先进性。

5.论一个演员的自我修养 篇五

很多人是从周星驰电影《喜剧之王》中知道《演员的自我修养》这本书。

我在网上大致看了几页，对于其中一段论述非常认同。“严肃的演员在表达珍贵的思想、情感、隐秘的心灵实质的地方时，未必想要一种剧院式的喧嚣。因为在他们内心就隐藏着自己的，与演员角色类似的情感。他不想在低级的噼里啪啦的掌声中，相反他想在充满热诚的寂静中，在极其亲密的关系中表达这些情感。”的确如此，在近期上映的影视作品中，优秀的演员总是“在他们内心就隐藏着自己的，与演员角色类似的情感”。

比如在《三生三世十里桃花》中饰演夜华、在《深夜食堂》中饰演马可的赵又廷；比如在《人民的名义》中饰演达康书记的吴刚，饰演贪污处长的侯勇；还有在《摔跤吧，爸爸》中饰演爸爸的阿尔米汗。

在《三生三世十里桃花》前，对赵又廷的认识只限于“高圆圆的老公”，但姑父赵又廷凭借其在《三生三世十里桃花》中“整容般”的演技成了一众“小鲜肉”中的清流。而在《深夜食堂》“马可的女儿”这一单元，赵又廷则将一个爱女深切的聋哑人活灵活现的展现在观众面前。向我们实力诠释了什么是“演员的自我修养”。

演员，在不同的影视作品中不是仅仅换一下服装或造型这么简单，而是要用自己的内心、阅历或情感去和角色产生共鸣。演员自身要有文化深度和艺术涵养，如此他塑造的角色才可能真切生动。

当具有加拿大留学背景的赵又廷，以中英文双语出现在《为你读诗》里时，你就不难理解为什么他在影视作品中所创造的人物形象那么丰满而真实。“腹有诗书气自华”，这句话成了赵又廷和一些徒有其表的“小鲜肉”间的分水岭。

在热播剧《人民的名义》中，侯勇、吴刚等一批老戏骨更是狂飙演技。侯勇出演小官巨贪的赵德权，仅短短两集，就将一个外表老实、内心欲壑难填的贪污犯刻画得入木三分。而吴刚则成了全剧的流量担当，让观众紧追剧情发展而欲罢不能。

一个演员的自我修养，有时不近需要从内心深处与角色形成共鸣，还需要形象上的牺牲。出于对职业的尊重以及对真实感的追求，阿米尔汗在《摔跤吧爸爸》拍摄期间，选择先增肥拍摄老年父亲然后在5个月内瘦身，拍摄年轻父亲。这种精神，断然不是穿着一套连体衣或橡胶腹肌能与之相比的。

6.论共产党员的修养 篇六

近日仔细研读了刘少奇同志的《论共产党员修养》，在这里谈一谈自己的一些心得体会。

《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他根据自己多年对党内生活的观察，详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和重要意义，把加强马克思主义政党的思想建设同中国传统文化中的优秀部分结合起来，使马克思政党建设理论中国化。文中许多话、讲的许多事、批评的许多现象，比如党员的五种标准、党内五种不正确的思想意识、党内错误斗争的五种态度等，读来至今还历历在目，可见生命力之强盛。这些现象同样可以在社会主义建设新时期里举一反三的。

那么，共产党员为什么要进行修养呢?

共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。

“如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。” 刘少奇从人类社会的发展历程上解释了这个问题，人们的本身，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和现代人们的不同。1

不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。

而我认为，共产党员在入党前，都已经进行过深刻的思想实践的教育，不断提升自己思想的同时自己的修养也得到了提高，但是学无止境，不是入了党的党员他的思想和修养就已经达到了极致，时代在变迁，每一个党员在身处不同环境的时候心境会有很大的变化，那么就应该不断的学习，这样才能与时俱进，提高自己的修养，使自己成为一名合格的共产党员。

“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向。”

我深感它适合于社会主义建设的任何一个时代，就在我们学校中也可以清楚地看到这种情形。我们在学校中受着同样的教育和训练，然而由于我们各有不同的品质，不同的经验，不同的主观努力和修养，因而我们就可能获得不同的甚至相反的结果。

因此，共产党在社会主义建设中的主观努力和修养，对于改造和提高共产党员自己，是完全必需的，决不可少的。

我们普通的党员，今天诚然远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才，那样渊博的科学的知识，我们大多数的党员没有经历过那个年代，在无产阶级革命理论方面不能达到他们那样高深和渊博。但是，我们的党员只要真正有决心，真正自觉地始终站在无产阶级先锋战士的岗位，真正具有共产主义的世界观，并且始终不脱离当前无产阶级和一切劳动群众的伟大而深刻的革命运动，努力学习、锻炼和修养后，那末，掌握马克思列宁主义的理论和方法，在工作和斗争中培养马克思和列宁那样的作风，不断提高自己的革命品质，成为马克思、列宁式的政治家，这是完全可能的。

那么共产党员应该如何提高自己的修养呢，这在对这篇演讲和以前的党的思想学习中我也有所收获，总的来说，要做得到以下三点:

第一是要勤学习。从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。首先，应学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等政治理论。学这些理论，目的是要保持思想上清醒、立场上坚定。其次，应学习中华民族优秀传统道德文化，吸取人类一切优秀道德成果。另外，还应见贤思齐，多向革命先辈、先进模范、身边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为人处世的方法，促进自己尽快地从小我走向大我，从狭隘走向宽广。

第二是要勇实践。这里所说的实践主要包括生活实践和工作买践两大方面。广大共产党员应该从自己日常生活开始做起，努力培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风。在工作实践上，党员应立足本职，爱岗敬业，积极投身社会主义现代化建设。根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。

经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争。

第三是要常自省。党员应经常对照党章、党内政治生活准则等，来剖析自己的思想和言行，对自己作出实事求是的评价，有优点就保持，有缺点就及时改正，时刻做到“自重、自省、自警、自励”。

7.论水粉画的艺术修养 篇七

一、水粉画的基础修养

水粉表现的途径有多种,从写实与写意、具象与意象、半写实与半抽象等,要求画家有敏锐的眼光,精明的分辨力,从作品的形式和意境到内涵都有清醒的认知,从而找到最佳的表现方式,传达画家的思想和情感。初学者往往缺乏科学的观察方法和深刻理解分析,景物是随着时空光影而时刻变化着,如何抓住事物瞬息万变中对我们有用的东西,这就是一个磨练修养的问题。画到深处就是画学识修养,特别是水粉写生,对景物的理解取舍,对自然景物构图、色彩、主次、虚实的再创造,都需要有深刻理解和艺术修养,就看我们如何在繁杂中找出自己想要表达的重点主题来完成构思构图,并以此画出让自己满意的作品。

观察方法是画家很重要的基础修养,人们常说的音乐家的耳朵画家的眼睛,眼将事物反映到大脑进行分析处理,才能支配手进行绘制。眼需要判断色彩调子和丰富的冷暖变化,这种科学方法就是整体的、比较的、联系的观察才能发现奇妙的色彩规律。一个画家的观察方法是靠长期磨练积累,可在画外随时随地磨练正确的观察方法,观察景物的整体色彩关系,判断丰富而微妙的色彩变化。在平常画外观察的过程中欣赏景物的色彩调子以及最打动人的色彩关系,很多画家经常在观察中激动。初学水粉画更需要这种磨练,当作画时才会积极主动得心应手。我国著名东方色彩大师李有行先生就是这样教导他的学生磨练画外观察功夫。

二、构图与表现技法修养

构成一幅作品赏心悦目的要素除了主题、色彩、明暗关系外,能将各物体点、线、面在有限的创作平面上艺术地组合,使想法突出给人一种形式美感。表现情感和形式美载体的各物体“形”的安排组合和物体在画面的穿插构成是构图要掌握的绘画基本功,了解一些构图法则是很有必要的,吸取国画和西画结合的构图方式。人物、花卉应不挤不空突出主题;风景的云彩、山势、树木、水、石等物体构图要为表现想法服务,为了表现意图物体可增可减、可大可小、可高可低、可正可斜,适当调整自然形态及其它元素。正如吴冠中先生所讲“过去是想法把物体画象,现在是想法把物体画美”,说明画家对景物需要艺术的再创造。再如著名画家陈子庄曾经说过:“学画先要求稳,练基本功,能稳然后即可求新奇。”

表现技法的点、线、面和晕染渗化是水粉画运用最为广泛的用笔语言,不同的笔触传达画家不同的情感语言。要画好先要学会用笔,因为笔是传达思想情感的工具,只有在实践里千锤百炼才能达到得心应手的境界。技法修养从笔法上基本有勾勒、皴擦、铺色、点染、清洗、渲染、流动、摆块面、拖带、扫掠等,表现不同的物体和想法运用不同的笔法,只要认真观察和理解被描绘的对象,先在心中从容组织好用笔技法,做到意在笔先才能作画时下笔果断,笔势准确到位少些修改,这样会使画面显得轻快而有激情。行笔、用色要在协调中求变化,变化中求协调,层层丰富、有主次虚实,使画面生动活泼不呆板。水粉画的干、湿画法在作画时并不是要绝对分开要灵活运用,干、湿结合方能表现自己的思想、感情,才能让作品的艺术语言更加丰富多彩,升华其艺术价值。

三、水粉画吸取姊妹艺术的营养

作为中国本土画家,其实在水粉画技法的运用上,多承袭了国画艺术的各种有用的技法,特别是国画写意的运笔方法。作为都是以水为媒介作画的画种,水粉画与国画的关系主要表现在与写意画中意境的相通。明代王履说:“画虽状形,立和乎意,意不足,谓之非形可也。”而国画中的写意画只求意达,而忘乎形的表现形式,正是通过水墨淋漓的意象发挥,将作画者的思想传达给观众。同样是以水为媒介的水粉画也可借鉴,求描绘景物的神似,而主要是作画者当时对景物的感知提炼用手中的画笔表现出来。如诗意般的含蓄美让人回味联想,而不是用直白的绘画言语表现,能让观赏者自由发挥想象的水粉画艺术则是另个艺术世界。但水粉画也可写实,尤如国画的工笔。

中国书法之行、草亦是笔走龙蛇,意在笔先,所表现的形式审美是水粉画可吸取的审美元素,如树叶、树枝、杂草、藤蔓等与点线有关的可借鉴书法用笔。因此深受中国书画艺术影响发展起来的中国水粉画亦接受了中国绘画写意观的影响,也吸收了书法艺术的营养,对于水粉画的意蕴追求也就更加关注。中国画是以笔法、骨气、走势在水墨交替中以一种精神力量贯穿于运笔之中来描绘形象。而水粉画则是用色彩的鲜灰、冷暖、深浅等对比来对景物表现,并用水和白粉调配色彩深浅、鲜灰等表现对事物的想法。

水粉画的表现技法介于油画与水彩之间。油画有很强的覆盖力,所以画出的对象很有厚重感和丰富细腻的质感,可工可写,色彩无干湿变化。而水粉画干湿变化明显,需要有经验的画家才能基本掌握干湿变化。但水粉画也有优点,如工具材料简单、携带方便,画完很快就干,外出写生画很多可以轻松方便地带走,而油画就不行。水粉画可吸取油画特点画出厚重而又丰富细腻有质感的作品,色块层层重叠寄托情感使作品厚重而传情。还可进行重大题材的主题画和宣传画创作,应用广泛。

水粉画与水彩画的关系,在国外是同一画种,但水粉画作为一个独立的画种在中国得到肯定和发展也是不争的事实,产生了不少名师大家。水粉画吸取水彩技法的薄画、湿画,可以显出透明、轻薄、明快、流畅的水彩效果,有梦幻般意境。而且对画纸的要求也不高,很多材料上都可作画,表现自由。干画、厚画有油画特点;湿画、薄画有水彩特色,干湿结合再加特技可以创造水粉画艺术奇妙的艺术语言。

结束语

8.论新世纪师德修养 篇八

一、没有爱，就没有教育

1．教书育人的特殊“操作软件”——爱心

教师职业与其他职业相比，突出的特点是职业客体不同。正因如此，教师职业的“运行”需要一个特殊的“操作软件”——爱心。爱学生，用爱抚育学生健康成长，这是教师职业的“基本程序”。

前苏联教育家马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育。”教师职业之爱不是一般意义上的爱，师爱是教师为学生主动健康成长营造的情感氛围。建构主义学习理论认为，学习过程不是简单的认知过程，更不是教师把知识从“桶里”倒人“碗里”的过程，学习过程是学生把知识、经验、技能等教学因素在情感的作用下共同“发酵”的过程，没有情感的温度，发酵是不可能的。

2．学会宽容与理解

语文特级教师于永正对孩子特别宽容。当学生学得好时，他喜欢把“芝麻”说成“西瓜”，“这个问题很难你居然思考出来了，了不起”“这段课文读好不容易，你只念了两三遍就这样出色，不简单”。他的语言让学生时刻处于指导、激励、唤醒状态，让学生收获自信。他说：“我尽可能满足学生的内需，我清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流，在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和劝慰便是伟大。”这是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

要理解尊重学生的兴趣、爱好。古人云：“己所不欲，勿施于人。”又说做事要“以己度人”“将心比心”。

二、学会尊重，让无私体现在您的一言一行中

1．“弯下腰”与学生平等对话

著名特级教师李吉林自称是“一个长大的儿童”，“长大的儿童”提醒我们：教师要与儿童共同成长，与儿童分享“长大”的快乐。只有学会尊重，才会理解、赏识每一个学生，才会公正、真诚地接纳每一个学生，平等地爱每一个学生，让每一个学生都生活在老师期待的目光中。

2．尊重接纳学生的思维和表达方式

李肇星在《儿子三岁》中说：儿子常常自己提问自己解答。比如：“为什么小树不会走路呢?”“哦，因为它只有一条腿，我有两条腿，太好了。”又比如“大海为什么不停地喊呢?”“有的浪跑得太远，大海叫它们回来。”“为什么许多字不认识呢?”“它们没告诉我它们的名字”。读了这个三岁小儿的自问自答，是否有笑声从你的心里响起?比起我们一本正经地回答，他让我们看到了儿童的视界，儿童总是以他的眼睛看世界，有他自己的观察方式、思维方式、解释方式和表达方式。

三、身正为范，正直的品德凸显崇高的魅力

1．“为人师表”首先必须有“正直”的人格作保证

网上曾有一学生家长在讨论师生关系时说：“我家小孩从小学到现在的高中，我没见过一个正正经经的老师!请吃就吃，送物就收，有的还是明要!”自知之明告诉我们，你不要相信家长送礼时的笑脸，师生的感情账通通记在心里。因此必须有崇高品德，才能铸造闪光的人格魅力。

2廉洁自爱——生命分量有多重，留下的脚印就有多深

要求学生做到的自己首先做到，勇于承认错误。《画家与牧童》中小牧童敢于挑战权威，名画家戴嵩虚心谦虚的品质，说明拥有名气、地位、年龄、财富并不等于拥有真理。

四、不断超越，提升高超业务素质

1．教学永远是一门遗憾的艺术，永远都不满足，要求我们要不断超越自我

小学数学特级教师华应龙有一次磕破了后脑勺，只能戴着帽子上课。怎样才能对学生有个体面地交代，又不使学生分心并与教学结合起来呢?他做了如下的处理：“同学们，看到站在讲台前的我，你觉得最特别的是什么?”学生答“戴着帽子”。考虑到本节课的教学内容是“中括号”，他并没有继续追问“猜猜我为什么戴帽子?”而是问“我为什么要在头上加个帽子呢?”“这与课上的算式中要加上一个中括号正好吻合”。在学生五花八门的猜测后，老师说“帽子有各种各样的功能，可以用来提醒如小黄帽；可以用来装饰如明星头上的帽子”。老师巧妙地把话题落在功能上，与中括号的功能正好对接。总结完中括号改变运算循序的功能后。老师摘掉了帽子，在学生的笑声中说：“磕破脑袋是无意的，但把磕破的脑袋用起来，却显示了老师的创新思维。”

2．还课堂给学生，营造师生互动的自由天堂

不要害怕学生的奇谈怪论，不要害怕学生犯错误，正是在“出错”和“改错”的过程中，课堂才是活的，教学才是美的，生命才有价值，教学过程既是暴露学生各种疑问、困难、错误、障碍和矛盾的过程，又是学生展示和发展聪明才智，形成独特个性与成果的过程。

9.论共产党员的修养 篇九

程序化，把党性修养落实到若干不可逾越的具体环节。饭要一口一口吃，路要一步一步走，党性修养必须抓住党性教育、党性锻炼、党性分析与评价等基本环节，一环不少地做实。党性教育解决学的问题，指导人们知道什么是党性、什么是党性修养、怎样修养党性，在心悦诚服中建立起对党性的认同和信仰，让党性内化于心。党性锻炼解决做的问题，约束人们在日常的生活和工作中刻苦磨砺，在潜移默化中养成践行党性的习惯和自觉，让党性外化于行。党性分析与评价，解决对标对表的问题，引导人们批评与自我批评，在内在觉悟与外在压力的互动中自我激励，让党性活化为魂。党性修养的前提，是上述环节的程序化。党性修养是一种内外兼修、知行合一的苦功夫，不能口是心非、空喊口号、写在纸上不转换到程序中。

制度化，把党性修养落实到若干不可替代的具体方法。凡事皆有规律，做事都有方法。曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎?《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。党性修养的方法多种多样，至少包括理论与实际结合、党性与党风结合、自律与他律结合、评价与使用结合。理论与实际结合，帮助党员把党性修养的理论创造性运用于党性修养的实践，解决学用一致的问题。党性与党风结合，帮助党员在净化自己的同时净化党内政治生态，解决个体与群体的良性互动问题。自律与他律结合，帮助党员在监督之下工作、在互助之中成长，解决监督制约问题。评价与使用结合，通过选人用人这个指挥棒，优先重用那些德才兼备、业绩突出、群众公认、党性优良的人，让选人用人与党性修养直接挂钩，形成一种党性导向的竞争择优机制，解决优胜劣汰问题。党性修养的关键，是上述方法的制度化。党性修养是一种日积月累、千锤百炼的硬功夫，不能漫无边际、随心所欲、浮在面上不转换到制度中。

10.心得《论共产党人的修养》 篇十

在老师的推荐下，我仔细阅读了刘少奇同志的《论共产党员的修养》一文。老实说，初读这篇文章，我心里有点恐惧，文中深奥的理论让我望而生畏，但是正是意识到自己理论素养的不足，我再一次重头开始，认真仔细的阅读了这篇七十多年以前的警世名著。仔细学习之后确实让我受益匪浅。伟大领袖毛泽东同志曾经说过“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”。阅读前人的著作，是学习前人实践得来的真理，而要证实和发展真理则需要我们再次通过实践来完成。写读书笔记正是学习、探索和内化真理的过程中重要的方式。下面，我就从以下几点来谈一谈我的学习心得和体会。

一、共产党员提高修养的必要性和改革的历史背景

首先，我们所处的社会自然环境是不断变化发展的，现如今的社会文明较历史而言已经发生了翻天覆地的变化，而处在社会环境中的人也必将随着社会的发展而变化。因此，人们改变的必然性让我们看到自己的是可以被改造的。并且作为一名共产党员，是~~~我们必须首先改造和提高自己，才能保证这份引领变革的社会力量的先进性。而且我们不同的人来自不同的生长环境，成为共产党员之后，要使我们的理想信念保持一致不动摇那么我们就要坚守共产党的信条和无产阶级的意识，不断完善自己，从各方面加强自己的锻炼和修养。

其次，我们都知道，共产主义事业又是人类历史上空前艰难的事业。很长一段时间里，我们的社会都处在一个阶级统治和剥削另一个阶级的环境中。将传统观念的人们改造成大公无私共产主义的人类是何等难事。认识到共产主义事业的艰巨，我们更应该提高自身修养，为了这个事业奋斗终身。

二、用正确的理论武装自己的头脑，做马克思列宁的好学生

刘少奇同志说，我们不能只做一个起码够格的党员，而应该是一个能把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质作为我们锻炼和修养的模范。这么说来，我不禁感到了肩上担子的分量沉重了不少。是的，做党员，不做党棍。只有保持入党时的那份初心不变，我们才能成为一个令自己满意的共产党员。共产主义事业在一代一代前辈们的手中传承至今，是何等伟大的事业。如此的事业怎容得我们懈怠。做马克思和列宁的好学生，不是肤浅地学习马列主义的词句，而是应该学习他们的本质，并将其作为行动指南，运用的生活和工作的实际当中。不骄傲，不怠慢，善于总结，善于学习，用一生的行动来做最忠实的学生！

三、坚定的思想意识修养与理论修养并行

刘少奇同志指出，一切具有坚定而纯洁的无产阶级立场的同志，一切没有任何个人成见和其他不干净的东西的同志，只要虚心学习马克思列宁主义的理论，切实掌握事实就是的方法，他们在观察和处理各种实际问题的时候，就一定会比其他同志更敏捷而正确。这句话深刻而简洁地道出了意识修养的重要性。革命坚决、斗争勇敢是每一个共产党员必须具备的品质，有了这份品质和意识的修养才能在无产阶级革命的道路上走得坚定不移。

四、坚持群众路线，服从党的利益

作为一名学生党员，我时常提醒自己要乐于为人民服务。人们群众是一切革命实践的基础，说道共产党员的修养必然离不了人们群众。我们从群众中来，也是要带着福祉走到群众当中去，这与唯心主义的观点不同，我们既要学习理论，提高自身的理论素养，更要将理论运用到实际，做言行一致的人。

要成为一名真正的共产党员，一定是不能奔着个人利益而来。共产党是无产阶级的政党，共产党员是无产阶级的代表，无论何时何地，我们都应该牢记自己的使命，不应以个人利益放在第一位。我们必须有共产主义的道德和革命的勇气，用最高尚的自尊心去配合党的事业。

五、摒弃错误意识，加强党员同志的纯洁性

我们的党吸纳的党员来自各个阶层，本身是庞杂的，在入党之初难免出现一些不正确的思想意识，如政治立场不坚定、个人功利心理强、骄傲自大官僚作风或是具有浓厚的剥削阶

级意识等等。针对这些现象，刘少奇同志提醒我们首先要善于辨别正确与错误的风气，其次要学习、倡导发扬正气，不对他们置之不理也不要畏惧，更不能机械绝对的评判一件事，无论如何要以团结的态度巩固组织，拨乱反正。党内斗争是提高党的纯净性和先锋性的必要组成部分，除了党外斗争的素养，我们也要提高党内斗争的锻炼和修养。

11.论编辑修养的主导性 篇十一

不断提高修养

作为编辑，一是品德修养，二是业务修养，两者都极为重要。首先，在写稿、编稿的过程中，一定要出于公心，对质量精益求精，不为任何利益、人情所左右。同时，对各类稿件的内容和表述方式，要有较高的品评、修正功力。对文学创作及书画、摄影、雕塑、平面设计、民间艺术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等作品，要善于鉴赏、评析，从而引导读者提高审美水平。

编辑这个专业，社会责任是很重的。编书稿，你要有较好的专业基础，活跃的形象思维及严谨的逻辑思维，要具有掌控选题、预测市场的非凡能力。编刊物，你要经常组到既有思想魅力又具时尚风采的好稿；版心设计及插图、摄影等创意，既要优雅美观，又不宜繁复奢华。编报纸，要密切关注政治、经济、文化、艺术等社会热点，主撰或约来的各类稿件，既要有短平快的样式，又要有深度报道的长文，而且各版要活泼多变、五味杂陈……这类成功与失败的案例，比比皆是。

某社曾策划出版了一部《中华文化史话》，一领导为使家属独享审校费，竟无视编辑流程，包揽一切，仓促成书。最后，因错别字有160多个，被报纸披露，全书报废。再如某社因相声演员牛群的名气，出版了他的家居设计彩色摄影图集，每本售价100多元。但该书因只囿于一家的景观，镜头再多变，信息量也有限，所以一直压库。这恰似他走马上任副县长，只凭满腔热情的花架子，往往不能成事。还有某教授编著的《抓髻娃娃》大型画集，剪纸画面极简，但占据版心极大，整体设计空空荡荡，书虽出版了，但却一直卖不动。十年之后，著者将书稿转交汉声出版社，该社在每页都设置多幅图例，改小了开本，而且色调及设计位置活泼多变，其市场销售也大为改观。1992年，某美术出版社出了一套4本的美术图案书，由于夸张变形、为所欲为，造型功力极差，滞销10年。而广州黑马公司策划主编的一套生肖图案书，由于创意独特、先声夺人，每年畅销。

10年前，《北京经济报》和我有一段交往。当时，此报的文章，在专业人士看了觉得缺少深度，普通读者看了又觉得不生动活泼。我曾对该报编辑说，你们报纸名很有含金量，只要内容上多贴近普通读者，用亲切的笔触多层次反映在职拼搏者、北漂打工者、下岗谋职者等百姓关注的经济生活，并且经常请进读者开讲座，记者编辑走出报社做调查，必然会有起色。与此同时，我看到《北京工人报》改为《劳动午报》，不但版面改了，而且“劳动”二字在报头极小，文章信息大多琐碎、平淡，虽然改名的广告曾布满北京多条街道，但最终多家报摊反应说报纸很不好卖。

我针对两报现状曾写一文“办报要有个性”在某刊发表，表达了我的忧虑。北京有家名报，广告版面在80%以上，但在有限的具有可读性的版面上，发的通讯、消息却经常欠缺新闻要素。比如展讯，多次不注明具体地点或主办者，让读者无所适从。这正如多年前《李大钊》雕塑揭幕通讯，列出了各级领导，却将作者钱绍武先生这一重要新闻要素排斥在外一样。而此报专门开辟的“读者”版面，却大多为自我表彰的溢美文字。在内容编排中，有的报写宠物的版面十分醒目，写人的副刊却一再压缩甚至取消；不少报纸天天必刊登街头滋事、车辆剐蹭、钱包遗失等垃圾信息，而提供者往往获奖；没有什么艺术内涵的新闻摄影，动辄占半版甚至一版；交费的广告版丑书丑画、吹捧文字大行其道，而好的文学、绘画、摄影、雕塑、书法等作品却凤毛麟角。

在如林的刊海中，除了不少内容生动、版面高雅、印装精美的佳品，确有一些内容呆板、差错不断、设计粗劣的次品。近日，读到一本《中国书画界》，其中多篇文章多处出现错字，有一篇仅几百字，却有七八个错字！而且多幅书画作品在电脑排版中挤瘦压扁，还有的任意倒置，令人不知所云。此刊版面在经营位置和文字标注中，也无编辑起码的常识。

除此之外，在平面设计中，大量杂志还是年复一年的老面孔。不少封面，四平八稳地放幅摄影或绘画，压上刊名，就以为是设计了，殊不知，设计是讲求创意的。任何图案与不同字体的组合，都应有与众不同的美的内涵。比如曾有一期《人民文学》，封面放置了一幅铸钟的图案，立即使人想到黄钟大吕，联想到文学那振聋发聩的魅力；而第二期改换成菜籃子图案，格调不同了，就明显地给人以平庸的感觉。

版面设计，也有不少还停留在呆板单调的程式中：文学杂志和不少理论刊物，文字一排到底，大多无生动插图；标题也大多是北大方正的美术字，基本无富有书卷气的活泼的书法。过去，中青出版社的《哲学读本》，配上富有哲理的漫画插图大受欢迎，现在为什么不能延续这种好的形式呢？！在出版界，不少胡编乱写、七拼八凑的书稿，只要购买书号，均可以堂而皇之地出版，还可以在报刊上大肆宣传，而书腰上还常常附有名人们的吹捧文字。

正确对待名人

名人，对于媒体是重要的信息资源，他们的言论、行为、作品会给媒体带来光彩和两个效益。但名人的表现一旦给社会舆论带来负面影响甚至严重危害时，媒体编辑必须维护正义，激浊扬清，为广大读者、观众代言。

现在，报纸、刊物、广播、电视以至网络，对文娱圈的关注，大大超过科技、文化等其他领域。不少电视记者与编辑,像国外的“狗仔”一样，津津有味地时刻盯着大腕们的生活琐事，迫不及待地义务摄像、报导，而有价值的文化活动及图书宣传，却往往要收取高额费用!一开电视，一看报纸，就是遍地晚会的画面和雨后春笋般涌现的歌手；虽然绝大多数的明星们演艺水平无法恭维，文化底蕴与作曲水平极差，但也都能拿出所谓“主打歌”，混迹于茫然狂热的歌迷之间。

强势的媒体，形成了娱乐至死的氛围；使人懵懵懂懂的氛围，又制造了名人的强势。从电视台制作节目一言不合，谭盾拂袖而去；小品王请专家赴会，声言欢迎批评，不识相的传媒大学教授直言，立即遭到唇枪舌剑的恶毒反击！明明是轻率地拍出了《三枪拍案惊奇》的烂片，助手却滔滔不绝振振有词，而编辑们及时辟专版刊登。这一系列毫无艺德甚至毫无教养的狂妄,不都是媒体日复一日，月复一月，年复一年通过撰文、拍照、摄像和讨好的笑脸培养出来的吗？作为小品王，小品与电视剧确实给观众带来了快乐，但是，专家指出作品的不足，难道就不能容忍？春晚小品之所以出色，是严格把关反复打磨的结果，体现了编、导、演的集体智慧，但二人转演出群体水平就截然不同了。现在，以二人转为主要形式的搞笑演出，由于媒体的推波助澜覆盖了近半个中国。虽然各有些才艺，但庸俗乃至低俗的东西很多。这类节目全凭演员为所欲为的自由发挥，所以粗糙散乱，不能给人以审美享受。若想改变，必须介入认真的编导，使节目充满健康的趣味，才能真正增强演出效果。

有些媒体编辑，不考虑广大读者、观众感受，唯名人是从。凡是名人，说的话、写的文、题的字、画的画，无论多么直白、草率，也照发照播不误，仿佛名人的一切行为均为圭臬。10多年前，一位有才的词作家出了名，众媒体蜂拥而上频频报导（有一些人是拿了红包的），北京有家名报，几乎每周都要刊登他的标准照及有关通讯。他的公司主管曾对外放言：“我们X总，事事皆能、一呼百应！”后来，此人东窗事发，锒铛入狱。这其中，难道媒体就没有一点责任吗？！

敬重作者、读者

30年来，我们目睹了多家老报刊的倒闭和新报刊的诞生。一一细说，因素很多，但确有编辑方针的失误带来的厄运。对于报刊，读者是其生存的土壤，作者是其成长的园丁。报刊编辑只有敬重作者、读者，经常主动征求、认真倾听他们的意见和建议，并得到他们衷心且持久的支持，才能在刊林报海中立足。

上世纪80年代初期，百废俱兴，作者、读者、编者在交往中，曾有过一段比较和谐融冾的日子。那时，我经常投稿，报刊编辑邮寄样报样刊及稿酬也很及时。随着改革的深入，对经济利益的追求日益迫切，有些编辑逐渐淡化了与作者、读者应有的正常关系。当然，任何媒体在讲求社会影响力的同时，必须努力争取经济利益的最大化，但兼顾两头的同时，一切为了作者和读者服务这个根本的宗旨不能改变。现在，一些媒体和出版社，傲慢欺客的现象比比皆是：不与作者协商，随意删改文稿；作品发表后，迟迟不寄样书样报样刊与稿酬；年复一年，从不主动征求作者、读者的建议与意见；某些报刊公开的邮箱，编辑们一直懒得浏览，让无数作者、读者的心血付之东流；在广告版面，不认真把关，任无数虚假商业信息和丑陋、怪诞的书画大肆泛滥，严重地侵蚀着现代社会的物质文明和精神文明。

12.论主持人的内功修养 篇十二

主持人, 往往代表着一个栏目、一个频道, 甚至可以说代表着媒体的形象, 这个形象不仅仅是“视觉效果”, 而是综合水平的一种体现。于是, 电视节目的“主持人化”, 成了各电视台竞相采取的手段和追求的目标。主持人成为节目的灵魂, 用出色的主持人吸引观众来看节目也成为很多电视台的策略。当然, 这对于也是主持人提出了更高的要求, 尤其是“内功”。

一、文化知识功底

武侠小说中, 有一种比较有名的内功, 六脉神剑, 是把内功集中在手指上发出, 这项功夫很消耗内力, 不能长时间使用, 不过后来有一个叫段誉的人又练就了一种“北冥神功”, 时常给自己源源不断地补充内力, 于是, 他的六脉神剑也可以连续使用。一个主持人的外家功夫是“说”, 那对应的内功就要保证“有的说”, 咱不需要练什么北冥神功, 而是“活到老学到老”。

二十一世纪的社会是知识社会, 知识在社会生活方方面面都占据着中心的地位, 并且起着决定性的作用。主持人的工作, 或是现场访问交流, 在播出新闻时事之后做出评述。一个主持人采访能力, 提问的深度, 对问题的分析见解力, 都对知识功底有相当的要求。渊博的知识和文化修养, 使主持人能在镜头前神态自若的采访播讲, 作深刻有见地的分析, 让人听了可以信服, 甚至是佩服。主持人虽各有不同的形象、性格和气质, 但在文化素质上应该都对自己有较高的要求。知识浅薄的人也许能照本宣科, 但是到了临场发挥的时候便会容易张口结舌。如果把主持人所充当的角色比喻成一名引导人们在生活百花园中观光的“导游”, 这就要求主持人一定要充分认识自身所处的重要地位和作用, 不断提高自身的文化修养和知识水平, 不然, 导游就只能告诉别人自己边走边看, 看的是什么, 有什么意义则完全交代不出。节目中的主持人也是如此, 比如播发一条新闻, 是带着大家阅读新闻事件, 之后的评述, 就是在带着观众做阅读理解。所以, 一个主持人要不断充实自己, 决不能满足于所学知识。作为电视连接观众最直接、最能沟通情感的中介, 作为电视节目最积极、最能传情达意的主导人物, 只有自身具备了深厚的“文化知识内功”才能在工作中更好的展示自我的才华、气质和语言特色, “腹有诗书气自华”、“读书破万卷, 开口如有神”, 这样的主持人, 更能吸引观众、赢得观众。

二、思维功底

有这样一个笑话, 一个学武术的, 在队内是套路拳法的师范者, 但是跟人切磋却总不是对手, 问及原因, 他说:“对手不按我的套路来啊……”

在大家的概念当中, 似乎电视节目都是按“套路”排好串联单, 主持人不需要思考, 只需要照着提示器一条条的念词儿, 事实上, 这种模式化的“播音主持”已经开始减少。现在的电视节目越来越开始追求直播化, 而直播的最大特点, 就是它的不确定性, 主持人时常需要一对一些突发状况, 这个时候可能事先准备的内容无法应对, 只能依靠临场发挥。“见招拆招”, 需要在拥有一定知识功底的基础上, 发挥思维能力, 把自己的所见所闻、编导意图按照一定的逻辑在头脑中整理出来, 再配合临场情况, 用语言表达出来。

比如, 访谈类节目主持人, 面对嘉宾或观众提出的问题, 或者突然出现的一些情绪上的波动起伏, 这时候就对主持人瞬间的洞察能力和思辨力提出了很高的要求。嘉宾或受众各自经历不同, 情感不同, 水平也不同, 提出的问题或倾诉的内容也千差万别, 这就要求节目主持人在倾听对方的话语中要善于发现问题, 捕捉信息, 并进行逻辑归纳和分析, 提出有见地的意见或中肯的建议。对面嘉宾观众的情绪变化, 要马上做出有益的引导, 调整节奏, 以避免嘉宾情绪失控的尴尬局面。瞬间思辨之后, 说出的话不一定是至理名言, 但是至少要让人觉得“听进去了”, 或让人会心的一笑, 或让人不由得点头, 或让若有所思。有人说崔永元主持节目时“接下茬”的本事一流, 其实, 崔永元的最大本事并不是他的“聪明绝顶”, 而是善于倾听别人说话, 在倾听中融入, 在融入中发现, 在发现中闪现出他思维的火花。

三、个人魅力功底

这个说起来是比较抽象的, 但是表现出来, 却又都是很形象的, 每个优秀的主持人都会有他独特的个人魅力, 美国最著名的新闻主播克朗凯特被评为“美国最受信任的人”, 他对美国总统做了批评报道, 总统马上纠正自己的错误, 因为他知道被克朗凯特批评, 第二天支持率马上就会下降。可信, 就是克朗凯特的个人魅力;毕福剑主持节目, 一出场什么都没说, 可大家看见他就想笑, 喜感, 就是毕福剑的个人魅力;孟非主持《南京零距离》, 很多观众都觉得是在和一位邻居唠家常, “亲近”, 就是孟非的个人魅力……

如果说前两个内功是厚积薄发, 这个魅力功底, 可就是在实际工作中逐渐修成, 属于“边积边发”。这要求主持人在节目中有个性化的表现, 而且还要被大部分观众所接受和认同, 虽然不一定会做到, 不过追求这个境界, 对主持人是一种有益的磨练。也许最终也达不到优秀, 但最起码可以说是称职。

13.思想汇报之论党性修养 篇十三

敬爱的党组织：

尽管2008年还没结束，但这一年对于我们党，对于我们国家，对于中华民族和全体中国人民都注定是不平凡的一年。因为在这一年，我们经历了太多，有灾难带来的悲伤与痛苦，也有盛事带来的喜悦与自豪。每当回想起这些，我的心情都很复杂，也有着自己些许的思考，在这里系统地向党组织汇报一下我对于党性的思考。

一场大的灾难对于任何一个民族和国家而言都是难以承受和应对的，何况是在人多地广的中国，何况是雪灾和地震的接踵而至，又何况在灾难之后，在悲痛之时，我们还有向世界举办一次高水平成功奥运会的郑重承诺等待我们去实现。难能可贵的是，我们战胜了灾难，也取得了奥运的成功。总结这背后的一切原因，莫过于我们的民族空前团结，我们的人民友爱互助，我们的党坚强领导。有了党的领导，我们在灾难面前不慌不乱，不惧不怕，全国人民万众一心，众志成城；有了党的领导，我们的奥运筹备有条不紊，井然有序，成功举行。不管是在抗击暴风雪、抗震救灾的最前沿，还是为奥运服务的第一线，总有共产党员活跃的身影。

在汶川特大地震中，党和国家领导人亲临受灾地区抚慰灾民，指导救灾工作；各地党员响应号召，发挥共产党员先进性积极投身抗震救灾工作。战胜灾难源于我们有党中央的英明领导，源于我们有那么多真正地为人民服务的基层共产党员。在他们身上，我领会到了共产党员应有的党性修养。

所谓党性，从大的层面上讲是指一个政党的性质，是一个政党固有的本性。具体到党员个体身上，就是指党员个人在鉴定履行党的固有本性的程度和由此养成的行为规范。而党性修养无疑就是党员通过不断自觉的学习和实践，将党的性质、宗旨、纲领牢记于心，深刻理解并内化吸收，融入自己的人格灵魂，时时刻刻指导自己的行动。党性的核心表现是党的先进性。党性的内涵是不断发展的，我们党在每个历史新阶段都能够及时总结党的思想理论成果，将其核心上升为党的指导思想，并写入党章，这样便确保了党性始终与时俱进，永葆先进性。

有人说党性是一个比较空洞的概念，其实不然。共产党是工人阶级和中华民族的先进分子群体，但他们首先是一群人，是现实社会生活中普通的生命个体。因此，共产党人的先进性首先和主要体现他们作为人的先进性。党的先进性既非天性，也非神性，而是具有十分深厚的社会根源和实践基础的人性。共产党人的先进性来自人性，又超越人性，蕴涵于人性之中，又是对人性在社会生活实践中的洗礼、陶冶和升华。

我始终认为，要成为一名党员首先要学会做人，做一个人民认同的好人。要想有高尚的党性，就首先要有崇高的人格。作为一名党员，必须要不断努力实现党性原则人格化。就是要把党性原则的力量转化成活生生的人格的力量，借助于高尚的人格，使党性原则对象化和形象化。用实实在在的行动使党性原则在共产党员的人格上得到充分体现。共产党员个体的人格形象如何，能否能赢得广大人民群众的信任和肯定，在一定程度上决定着人们对我们党整体的信心和认同。

俗话说做人难，学做好人更难。要具有良好的党性修养实际上就是要学做人，学做高尚的人，学做具有先进性代表的人。首先是要做一个明白人，而不是糊涂人。人生观、价值观要定位好，要从入党到底为什么，入党与自己人生价值的取向有什么联系，作为一个党员应该有什么样的人生追求，应该留给党组织什么。只有清楚这些，才是个明白人，对人生方向和追求明白的人。其次是要做一个真诚人，而不是虚伪人。真诚的人就是对党无限的忠诚，对人民忠诚，对自己忠诚。再次是要做一个守法人，而不是违纪人。共产党员首先要做遵守国法党纪的人，一切不利于人民、国家和集体利益的事不做，要不断强化党性，优化人性，以良好的道德品质和涵养影响他人，影响社会。除此之外，还要做一个有责任心的人，要意识到成为党员之后的责任和使命，时刻提醒自己要对党和人民负责。只有做到这些才能谈得上做一个先进的人。

人性是党性的基础，离开人性，就无所谓党的先进性。共产党员是一群人，原先是社会生活中的普通人，共产党员的先进性首先是他们作为人的先进性。党员身上，党性和先进性都是他们人性的体现和表现。共产党员的先进性首先是人性中善良和正义等等这一类本性的表现和体现。正是由于具有了如此的人性基础，党性和先进性的生成才有了现实的可能性。党章中规定：“中国工人阶级的先锋队和中华民族和中国人民的先锋队”，先锋队意味着共产党员应该是追求社会公正和正义的并且具有广泛代表性的好人。从这个意义上说，人性是党的先进性的原始基础，没有人性，就没有党性，也就没有先进性。丧失人性，必然丧失党性，必然丧失先进性。

先进性是人性的升华，是党员人性所追求的最高境界。身边有的同学会说在市场经济条件下，入不入党已经无所谓，还有人从功利、有用性角度提出“入党无用论”。且不论这些人的观点错误的具体原因。党章明确指出入党自愿的原则，共产主义是一种信仰，你可以选择也可以不选择，另外，功利性的入党动机本身就是错误的，我觉得入党要实现的是人性的升华，实现个人价值与社会价值的统一。党员是人，但又不是一般的人。这里的不一般不是体现在高人一等的社会地位上，而是必须拥有的先进性。党员在过着平凡生活的同时，一定要胸怀坚定的政治理想和信念，以国家民族的前途命运为己任，努力为人民服务、为大多数人谋取利益，能够最大限度地实现自己的生命价值。因此，做人的崇高境界和追求，做党员更要具有一定的人格魅力，锻炼出具有党性的人性。

共产党员党性的最高原则和标准，就是坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。坚持辩证唯物主义就是要尊重事物发展和人类社会发展的规律，坚持信仰马克思主义，坚持信仰社会主义和共产主义，坚定不移地走中国特色社会主义道路，自觉地为全面建设小康社会而奋斗。坚持历史唯物主义就是要坚持人民群众创造历史的主体地位，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，相信群众、依靠群众，情为民所系、利为民所谋，始终做到立党为公、执政为民。如果说这些都只是概念、理论上的东西，那么，也许每每在关键时刻、危难时刻，一个共产党员应有的党性才体现的淋漓尽致，而且也是检验一个党员成色的标准。

抗震救灾，对党的各级组织和广大共产党员，都是一次真正的检验。到底检验什么？就是检验我们党员的党性。抗震救灾的各项具体工作都需要及时有效的组织、调度、指挥和落实，需要各级党的组织和党员的付出和努力。我们一再强调要加强党的执政能力建设，这个时候，才是真正检验党组织的战斗力，考验党员干部素质作风的关键时刻。作为战斗堡垒，必须尽最大努力保障人民群众的生命财产安全，把灾害损失减少到最低点，安排好受灾群众的生活，尽快恢复生产生活秩序，把党和政府的关怀送给每一名受灾群众，展示出中国共产党的先进党性以及坚强的执政领导能力。

入党，首先要在思想上入党。这就是说首先要有清楚的党性意识。良好的党性修养要求较高的党性意识，即我们党在党员头脑中是怎样的观念存在，是党员对党的政治纲领、方针政策、组织纪律等的能动反映，它体现为党员对党的性质、宗旨、地位、作用的坚持程度。一名合格的党员，必须时刻想到我们的党是执政党，时刻想到把人民的利益放在第一位，处处发挥先锋模范作用。无论在哪个岗位和地方，无论从事什么职业，都要永远不忘自己是一名党员。

党性意识的内涵也很广，但总结起来关键要做到两点，就是要有责任意识和进取意识。首先要有强烈的责任意识。常言道“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”，共产党员的一言一行无不代表着党的形象。人民群众看党，首先是看自己身边的党员。党员表现受到群众的爱戴，一条重要原因就是能起表率作用，以身作则地体现着先进性和影响力。增强党员责任

意识，关键是要言行一致地把党性锻炼融入工作和生活的方方面面。其次要有进取意识。党是否具有先进性，归根结底是个实践问题，而实践和实现党的先进性，又总是与每个党员的开拓进取相伴随的。开拓进取不是夸夸其谈，而在于每个党员都将其付诸行动。当前就是要在科学发展观的指导下，结合自己的学习工作实际，真心真意为群众服务。

党性修养和个人素质是分不开的，基于上面的思考，今后我将通过提高自己的综合素质，丰富自己的人性内涵，进而锻炼和提高自己的党性修养，不断向一名合格的党员迈进。具体来说就是做到一下几点：

一、努力提高自己的思想政治素质。党员必须具备坚定的政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别能力和政治敏锐性。在思想上、政治上必须与党中央保持一致，坚定理想信念，坚持党的宗旨。对损害党的形象和威信，危害人民利益的行为，坚决加以纠正和制止。在大是大非面前旗帜鲜明，毫不含糊，在事关方向、原则的问题上保持清新的头脑和坚定的立场。在实践党性时，要始终坚持实事求是的原则作风，从客观实际出发，按客观规律办事。加强道德品质修养，树立全心全意为党和人民的事业工作的态度和大公无私的思想品格。

二、努力提高自己的理论知识素质。作为行政管理专业的学生，必须学好马克思主义理论，用好马克思主义理论，而且要真学、真信、真用。通过学习打下坚定的政治理论知识基础。在知识方面，一是要有扎实的专业知识和的广泛的科学文化知识，在学好专业课程的同时，要拓展知识面，尽可能多地学习、掌握现代管理知识和与相关的学科知识；二是要有较丰富的社会知识，通过社会实践来增加社会知识，锻炼社会实践能力，善于在深入社会实际、深刻了解周围事物历史和现状的过程中积累直接经验，并将其逐步深化，为以后踏上社会奠定坚实的基础。

三、努力提高自己的能力素质。作为一名合格的党员，不仅要有为人民服务的知识，更要有为人民服务的能力。能力素质是指从事各项工作、实现工作目标的本领，是党员知识、智慧和经验的综合体现。作为一名党员应努力提高自己的科学决策能力、组织协调能力、开拓创新能力、调查研究能力、随机应变能力、自我完善能力等综合能力。对于我而言，就是要抓住机会，用有限的能力投入到无限的为同学服务的工作中，尽自己所能帮助他人。

四、努力提高自己的身心素质。身心素质是指党员应具备的身体和心理素质。健康的身体，旺盛的精力，是做好工作的基本条件。心理素质对行为起调节作用。自强不息、果断决策、善于自控、能够接受挫折、能够战胜一切困难以及争取胜利的意志，是每个党员做好工作应具备的素质。为此，要坚持锻炼身体与锻炼心理相结合，努力保持身心健康。

我立志向党组织靠拢，就是希望自己能够做一个真正对他人、对社会有意义的好人，人的一生是平凡而短暂的，但平凡不代表平庸，我要有更高的追求，升华自己的人性和生命的价值。从人性到党性和先进性的升华是一个过程，是一个生命的过程。我深知加入党组织只是升华的起点，从一个普通的人到一个共产党员，决不仅仅是一系列文字手续和宣誓仪式的过程，而是更高要求的开始。人性的发展和完善是没有止境的，共产党员的党性和先进性的完善更是没有终点和止境的。生命不息，奋斗不止。时代在发展，社会在进步，我们党所承担的任务和使命也在不断变化，这些每时每刻都在给党员的人性赋予新的内涵和要求。因此，要成为党员，就必须不断地解放思想，努力更新知识，应对挑战，承担使命，理解和跟上时代变迁的步伐，保持与时俱进的精神状态，使人性无限地与党性融合，永远保持党性和先进性的生命活力。

请党组织在实践中考察我！

汇报人:

14.《论共产党员修养》思想汇报 篇十四

敬爱的党组织：

《论共产党员的修养》是刘少奇同志在抗日战争时期论述共产党员党性锻炼和修养的著作，曾被列为中国共产党1942年整风运动的学习文件。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。认真研读了《论共产党员的修养》一文后，让我获益匪浅，明白了自已在工作和生活中应该注重加强党性修养，争取早日成为一名名副其实的共产党员。

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中曾解释：每个党员自觉地用无产阶级思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争，用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争，用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。简单地说，从大处讲就是对党忠心不二；从小处讲就是要有良好的道德品质修养。

新时代里怎样做一名真正的共产党员，怎样加强党性修养？读完这本书我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。就我个人而言，我是一名预备党员、班级团支书，更要适应新的形势，以高度的责任感、使命感、紧迫感，带头加强党性修养，提高自身素质。具体讲，主要从以下几方面入手。

一、观

一个人没有理想，就会失去其人生的目标的动力；一个共产党员没有理想，就失去了作为一名共产党员的意义。共产党员的远大理想就是实现共产主义。共产主义理想、信念和道德规范，是在继承全部人类文化优秀成果的基础上产生的，是无产阶级在革命和建设事业中武装自己、战胜一切困难和挫折的武器。加强党员修养，既要正确认识和对待社会主义前进道路上的曲折和困难，又要继承和发扬党的优良传统，坚持全心全意为人民服务的宗旨，不断加强道德建设，强化纪律观念，增强服务意识,陶冶高尚情操。

二、加强党性修养就是要加强道德品质修养，筑牢思想防线

作为共产党员，要加强道德品质修养，按照“八荣八耻”的要求，树立正确的荣辱观，抵制各种不良的风气，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性.三、加强党性修养就是要加强纪律作风修养，维护团结统一

加强党性修养要从日常工作和生活中的小事做起，把讲党性、重品行、作表率的高要求体现在日常的一言一行等小事上。不论从哪个角度解释，党性修养都与一言一行的小事息息相关。不能认为党性修养反映的是大是大非，只要大事做好了，小事是否做得好，无关紧要；也不能认为只要在关键时刻保持清醒的头脑，保持正确的政治立场，平时说点不负责的话也不碍事;更不能小事不检点，甚至根本不把生活作风、吃喝玩乐等当回事。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。做好每一件小事，不仅是一种积极的人生态度，也是一种严于律己的工作作风。新时期，作为党员要在把握正确的政治方向和坚定的政治立场的同时，要把加强党性修养定位在做好职责内和自己身边的每一件细微事情上——最小的工作也应尽美尽善，再小的善行也要亲力亲为，以良好的个人形象维护党员的形象。

读完这本书，我不仅看到了自己的不足，也看到了自己在思想上的提高，对党的认识逐步的深入。作为一名预备党员，我会从现在开始以实际行动开始努力，加强党性修养，严格要求自己，争取早日成为一名名副其实的共产党，并以实际行动为中国特色社会主义事业奋斗终身。

15.试论秦腔鼓师的综合修养 篇十五

综合修养是秦腔鼓师的智力支撑与动力之源。为此, 本文着重对秦腔鼓师的综合修养谈几点肤浅之见, 因为从个人秦腔鼓师的司鼓实践视角出发, 所以只能管窥蠡测, 不当之处, 尚望同行与广大读者批评指教。

具体而言, 秦腔鼓师的综合修养, 可以分解为以下三个层面进行解读。

一、文化修养

“知识经济”的21世纪, 文化成为全球各国家、各领域的一个大主题。我国也把文化同经济、政治一起, 作为综合国力的三大要素之一, 党的十七届六中全会, 专门对全国的文化工作作出了重要的战略部署。这都充分证明了文化的重要地位与作用。

事实上的确如此, 文化作为人类物质财富与精神财富的总和, 不仅是人类社会实践经验的智慧凝聚与经验总结, 而且对于人们未来的社会实践具有重要的指导、影响、制约作用。正是在这个意义上, 近年来全球范围内兴起的一股“文化热”, 才成为时代发展的必然趋势。

因此, 秦腔鼓师必须具备一定的文化修养, 要掌握中华民族文化精神的“天人合一”、“中正平和”等基本特征;掌握中国戏曲文化的写意传神、抒情言志、“以歌舞演故事”等文化精神;掌握中国民族音乐文化的气韵生动、简约适度、真挚含蓄的内涵。

总而言之, 秦腔鼓师必须具备一定的文化修养, 唯其如此, 才能为自己的司鼓工作提供坚实雄厚的智力支撑与动力保证。

二、戏曲修养

包括秦腔在内的中国戏曲, 是传统的民族戏剧的艺术宝库, 所以秦腔鼓师必须具备一定的戏曲修养。

中国戏曲是世界上重要的戏剧形式之一, 以京剧大师梅兰芳为代表的“梅氏体系”, 与前苏联的斯坦尼斯拉夫斯基创立的“斯氏体系”、德国布莱希特创立的“布氏体系”, 并称“世界三大演剧体系”。

秦腔是一个古老的戏曲剧种, 据我国权威工具书《辞源》释义:“戏曲自元人院本后, 演为曼绰、弦索二种。弦索流行于北部, 徽人歌之为枞阳腔, 湖广人歌之为襄阳腔, 陕西人歌之为秦腔。秦腔自唐宋元明以来, 音皆如此。后复间以弦索, 实与昆曲同体, 惟用竹木节乐, 俗称梆子, 与昆曲之止用绰板定眼者少殊。”

秦腔同所有的中国戏曲剧种一样, 都以写意化为其基本的美学原则与主要的艺术特征。在这种美学原则与艺术特征的影响下, 又派生出虚拟化、夸张化、程式化等重要的表演特点。这正如著名文化学者余秋雨先生所言:“写意是中国古代美学的一个重要命题, 在戏曲表演艺术中主要表现为对时间空间限制的突破, 以及动作、布景的虚拟。合在一起, 就造成了一个与实际的生活形态相去甚远, 艺术的韵律随着心意流荡的天地———当然, 不会是一个逼真的幻境。” (《戏剧理论史稿》)

秦腔鼓师必须掌握中国戏曲的本体美学特征, 具有深厚的戏曲艺术修养。要熟悉本剧种各个剧目、各个行当的唱、念、做、打等“四功”与手、眼、身、法、步“五法”, 熟悉每一个戏剧情节、戏剧场面、戏剧冲突、戏剧动作、戏剧语言。好的鼓师, 甚至可以为演员“说戏”。并能“说全堂”。

总而言之, 秦腔鼓师必须具备一定的戏曲修养, 才能胜任自己的本职工作。

三、业务修养

秦腔鼓师的业务修养, 不仅是其综合修养的题中应有之义, 而且是最重要的艺术修养。

一方面, 要练司鼓基本功, 熟练地运用秦腔的各种“锣鼓经”, 起到指挥乐队、为演员表演服务、营造舞台环境、渲染舞台气氛、强化角色情感等重要作用。

另一方面, 要倾情投入, 带有饱满的激情, “以情带声, 声情并茂”地演奏, 并通过面部表情、手势等, 灵活自由地指挥整个乐队, 创造出精彩的伴奏效果, 为整个剧目的演出, 贡献应有的力量。

总而言之, 秦腔鼓师只有具备过硬的业务基本功, 才能成为一名出色的鼓师。

摘要：鼓师是秦腔乐队中重要的乐手, 承担着全乐队指挥、整个演出节奏的掌控与情感、气氛的烘托等重要作用。而综合修养又是秦腔鼓师司鼓工作的智力支撑与动力之源。本文以文化修养、戏曲修养、业务修养为三大理论层面, 对秦腔鼓师的综合修养这一重要命题进行了全面系统、深入细致的论述。