八字成语（共9篇）
1.八字成语 篇一
八字成语整理
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断
2.八字成语 篇二
一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一日不见，如隔三秋
一文钱，逼死英雄汉 一叶蔽目，不见泰山 一丝不线，单木不林 一则以喜，一则以惧
一佛出世，二佛涅盘 一言即出，驷马难追 一波未平，一波又起 一着不慎，满盘皆输
十日一水，五日一石 十目所视，十指所指 十年树木，百年树人 人无远虑，必有近忧
人不犯我，我不犯人 人而无信，不知其可 与人方便，与己方便 万事俱备，只欠东风
三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 三分象人，七分象鬼 上天无路，入地无门
上知天文，下知地理 山河易改，本性难易 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴
千部一腔，千人一面 己不所欲，勿施于人 小杖则受，大杖则走 匹夫无罪，怀碧其罪
王子犯法，庶民同罪 太公钓鱼，愿者上钩 比上不足，比下有余 天知地知，你知我知
无面目，见江东父老 无根之木，无源之水 不入虎穴，不得虎子 不在其位，不谋其政
不塞不流，不止不行 见之不取，思之千里 见可而进，知难而推 日月经天，江河行地
父母之命，媒妁之言 从善而登，从恶如崩 月润而风，础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵
为臣死忠，为子死孝 为虺弗摧，为蛇若何 为渊驱鱼，为从驱雀 尺有所长，寸有所短
水来伸手，饭来张口 水能载舟，亦能覆舟 以子之矛，攻子之盾 以眼还眼，以牙还牙
只见树木，不见森林 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二 四体不勤，五谷不分
失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 生与忧患，死于安乐 生公说法，顽石点头
让礼一寸，得礼一尺 宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后 头痛灸头，脚痛灸脚
皮之不存，毛将安傅 机不可失，时不在来 成也萧何，败也萧何 成者为王，败者为虏
生死有命，富贵在天 有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当 百万买宅，千万买邻
百足之虫，至死不僵 早知今日，悔不当初 此而可忍，孰不可忍 争名于朝，争利于市
多一事，不如少一事 杀人偿命，欠债还钱 行不更名，坐不改姓 庆父不死，鲁难求已
江山易改，禀性难移 防民之口，甚于防川 尽信书，不如尽无书 如闻其人，如见其人
来者不善，善者不来 走了和尚，走不了庙 运用之妙，在于一心 远在天边，近在眼前
求生不生，求死不死 时光如箭，光阴如梭近朱者赤，近墨者黑 兵来将挡，水来土堰
身在江湖，心驰魏阙 言之无文，行而不远 言者无罪，闻者足戒 君子一言，快马一鞭
取之无禁，用之无竭 招之既来，挥之既去 非我族类，其心必异 明枪易躲，暗箭难防
明修栈道，暗渡陈仓 饱食终日，无所用心 狗嘴里，吐不出象牙 金玉其外，败絮其中
知无不言，言无不听 知足不辱，知足不殆 放下屠刀，立地成佛 视而不见，听而不闻
项庄舞剑，意在沛公 城门失火，殃及鱼池 树犹如此，人和以堪 树高千丈，落叶归根
星星之火，可以燎原 皇天不亲，惟德是辅 看菜吃饭，量体裁衣 种瓜得瓜，种豆得豆
重赏之下，必有勇夫 香铒之下，必有死鱼 狮子捕兔，亦用全力 顺人者昌，逆人者亡
顺之者成，逆之者败 顺之者昌，逆之者亡 顺天者存，逆天者亡 顺天者逸，逆天者劳
顺德者吉，逆德者凶 顺我者昌，逆我者亡 食之无味，弃之可惜 食不厌精，脍不厌细 悔而谆谆，听我藐藐 说一是一，说二是二 前人栽树，后人乘凉 前门拒虎，后门进狼
前事不忘，后事之师 差若毫氂，缪之千里 养儿防老，积谷防饥 养军千日，用在一朝
祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存孚其人 既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心头
饿死是小，失节是大 拿贼拿脏，拿奸拿双 桃李不言，下自成蹊 捉贼要脏，捉奸要双
积庆之家，必有余庆 兼听则明，偏听则暗 家有敝帚，享之千金 盛明之下，其实难副
眼观六路，耳听八方 铜山西崩，洛神东应 欲人无闻，莫若勿为 得人其昌，失人者亡
得道多助，失道寡助 落花有意，流水无情 朝朝寒食，夜夜元宵 智者千虑，必有一失
禄无常家，福无定门 道高一尺，魔高一丈 愚者千虑，必有一得 路见不平，拔剑相助
躲得和尚，躲不得庙 福不重至，祸必重来 群居终日，言不及义 静如处女，动如脱兔
疑人不使，使人不疑 疑行无成，疑事无功 精诚所加，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志
避其锐气，击其惰归 鞠躬尽瘁，死而后已 翻手为云，覆手为雨 靡不有初，克鲜有终
3.八字鼓励成语 篇三
2、追求目标，坚持不懈。
3、一息若存，希望不灭。
4、勤学苦练，永争上游。
5、学无止境，勇攀高峰。
6、奋发有为，时不我待。
7、谈泊明志，宁静致远。
8、不勤于始，将悔于终。
9、贫而无怨，富而不骄。
10、拼搏奋斗，励志笃行。
十年树木，百年树人；十日一水，五日一石；十目所视，十手所指；十室之邑，必有忠信；百花齐放，百家争鸣；
百尺竿头，更进一步；百足之虫，死而不僵；百万买宅，千万买邻；千军易得，一将难求；千里之行，始于足下；
千里之堤，溃于蚁穴；千金之子，坐不垂堂；万事俱备，只欠东风；人无远虑，必有近忧；人以群分，物以类聚；
人非圣贤，孰能无过；人同此心，心同此理；人不犯我，我不犯人；人为刀俎，我为鱼肉；人之将死，其言也善；
人而无信，不知其可；上天无路，入地无门；上知天文，下知地理；上不沾天，下不着地；一夫当关，万夫莫开；
一日为师，终生为父；一叶障目，不见泰山；一人传虚，万人传实；一言既出，驷马难追；一波未平，一波又起；
一人得道，鸡犬升天；一着不慎，满盘皆输；一佛出世，二佛升天；一佛出世，二佛涅盘；一日不见，如隔三秋；
一人向隅，满座不乐；一言既出，如白染皂；一人拼命，万夫莫当；一犬吠形，百犬吠声；一夫出死，万乘不轻；
一则以喜，一则以惧；二人同心，其利断金；三天打鱼，两天晒网；三分像人，七分像鬼；三十六计，走为上计；
四体不勤，五谷不分；八仙过海，各显神通；十步之内，必有芳草；下笔千言，离题万里；与人方便，自己方便；
山河易改，本性难移；王子犯法，庶民同罪；己所不欲，勿施于人；天下兴亡，匹夫有责；天知地知，你知我知；
天网恢恢，疏而不漏；无源之水，无本之木；不求有功，但求无过；不入虎穴，焉得虎子；不在其位，不谋其政
不经一事，不长一智；太公钓鱼，愿者上钩；日出而作，日入而息；仁者见仁，智者见智；比上不足，比下有余；
从善如登，从恶如崩；为渊驱鱼，为从驱雀；月晕而风，础润而雨；风声鹤唳，草木皆兵；以子之矛，攻子之盾；
以其昏昏，使人昭昭；以眼还眼，以牙还牙；尺有所短，寸有所长；诗中有画，画中有诗；高兴而来，扫兴而归；
水能载舟，亦能覆舟；书不尽言，言不尽意；只见树木，不见森林；只可意会，不可言传；只此一家，别无分店；
只知其一，不知其二；生于忧患，死于安乐；生公说法，顽石点头；失之东隅，收之桑榆；失之毫厘，差之千里；
用人不疑，疑人不用；宁为玉碎，不为瓦全；宁为鸡口，不为牛后；皮之不存，毛将焉附；机不可失，时不再来；
有则改之，无则加勉；有福同享，有难同当；成也萧何，败也萧何；成事不足，败事有余；成则为王，败则为寇；
当局者迷，旁观者清；早知今日，何必当初；行不更名，坐不改姓；如临深渊，如履薄冰；如闻其声，如见其人；
如人饮水，冷暖自知；如切如磋，如琢如磨；杀人偿命，欠债还钱；庆父不死，鲁难未已；江山易改，本性难移；
4.中学励志八字成语 篇四
2. 君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
3. 青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
4. 取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
5. 事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
6. 非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
7. 呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
8. 知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说;要说就没有一点保留。
9. G、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
10. 放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
11. 视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
12. 项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
13. 城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
14. 面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的，没有味道。
5.八字成语及解释(三) 篇五
45、光阴似箭，日月如梭：光阴`：岁月 都是代指时间似箭如梭比喻速度快；意思就是时间是很快无法把握。一般用来比喻时间的快 对旧人故事都已远去的无奈和遗憾。
46、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
47、成事不足，败事有余：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人
48、成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的.49、有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
50、智者千虑，必有一失:不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
51、百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。
52、君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不反悔。
53、良药苦口，忠言逆耳：好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
54、来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
55、攻无不克，战无不胜：攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大，每战必胜，战斗力极强。
56、言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
57、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
58、远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。
59、兵来将挡，水来土掩：指根据具体情况，采取灵活的对付办法.60、近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
61、取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不完，形容非常丰富。
62、金玉其外，败絮其中：外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面却是一团糟。
63、明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
64、明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。
6.八字开头的成语及解释 篇六
【八】方风雨 【八】方：四方四隅的总称，四面【八】方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安
【八】方支援 形容各方面都支持、援助
【八】面驶风 驶：驾驭。形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开
【八】仙过海 相传【八】仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
【八】仙过海，各显其能 【八】仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法
【八】音遏密 【八】音：古代对乐器的统称;遏：阻止;遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世
【八】字没见一撇 比喻事情毫无眉目，未见端绪
【八】百孤寒 【八】百：形容很多;孤寒：指贫寒的.读书人。许许多多贫寒的读书人。
【八】拜之交 【八】拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
【八】斗之才 才：才华。比喻人极有才华。
【八】方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
【八】公山上，草木皆兵 将【八】公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
【八】荒之外 【八】面荒远的地方以外。形容极其旷远。
【八】街九陌 形容城市的街道纵横，市面繁华。
【八】九不离十 指与实际情况很接近。
【八】面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到，
【八】面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
【八】面威风 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
【八】面莹澈 比喻精明练达，洞察一切。
【八】面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
【八】面张罗 形容各方面都应酬得好。
【八】仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
【八】音迭奏 【八】音：古代对乐器的统称;迭：交互，轮流。【八】类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【八】珍玉食 泛指精美的肴馔。
【八】字打开 象“【八】”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
【八】字没一撇 比喻事情还没有眉目。
【八】窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
【八】方支持 形容各方面都支持、援助。
【八】府巡按 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“【八】府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
【八】同轨 指天下一统。【八】，指【八】方极远之地。
【八】面受敌 ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
【八】万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
【八】难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
【八】竿子打不着 比喻远得不沾边
7.八字成语 篇七
☆ 118个八字成语（附解释，值得收藏）
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1、一人传虚、万人传实 虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开
一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山 障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧 以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天 形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追
驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起
一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。
后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输
原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指 形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人 树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通
神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉
刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。
比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可 信，信用。可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过
圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计
原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网
比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风
比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门 形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地 形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下
一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴
溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏
天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。
后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木 没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子 焉，怎么。
不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？
比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智
不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
这种道理可以运用在各个领域,是事物的一种辨证发展规律。
28、太公钓鱼，愿者上钩 心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余
甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地
象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智 对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。
比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨
晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何
虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？
原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀
渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。
原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾 比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭
以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。用他那些模糊的理解去使人明白。
现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传
只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分 四体，四肢。勤，劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐
忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆
东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。
比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚
比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后 牛后，牛肛门。
宁可小而洁，不愿大而臭。
旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附 焉，哪里。
连皮都没有了，毛又长在哪里呢？
比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉 加，加以。
根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步
佛教用以比喻道行修养到极高境界。
后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣
百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。
百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵
百足：虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动；僵：仆，倒。
原指马陆这种虫子死后仍不倒下，现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在（多含贬义）。
53、成也萧何，败也萧何
比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清
当局者，下棋人；旁观者，观棋者。
后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求
相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已
庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。
不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人
象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心
运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。
也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜 克，攻下。
攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来 来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹
比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远 文，文采。行，流传。
说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒
提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐
谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭
表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝
靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭 拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起
认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异
不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。
原指对异族的疑忌。
后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去 一召唤就来，一挥手就去。
指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽
只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
74、金玉其外，败絮其中 外表像金玉，内里却尽是破棉絮。
比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛
原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻 尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公
比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼
城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味
相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理 故，根据。
立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原 一点小火星，可以烧遍整个原野。
用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣
比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆 比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛
人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视
双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡
顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细
精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之 想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人
封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里
开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽（种）树、后人乘凉 比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师
记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌 打塌，滑落下来。
比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来 原来形容人经过思考，突然想出办法。
现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊
桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵
比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口
比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副
声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞 辞，指借口。
指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情
比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104、智者千虑、必有一失
聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户 遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈
魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得 笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助
形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞 逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111、静如处子、动如脱兔
形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声
鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功
对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归
锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人 其人，那个与自己心意相投的人。
把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已 鞠躬，谨慎地弯着腰。
不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利
8.八字成语 篇八
1． 坐下印绶，主夫妻意见不和，或离婚，女命日支坐伤官亦同。
2． 女命日支为偏官，坐下伤官，而又身强，气旺，亦为离婚之征。
3． 凡男女命，患六害者，多主离婚。
4． 凡八字中有墓库，若大运流年，再走墓库运，主婚变。或走桃花运，或克父母。
5． 男命日支坐子午卯酉，名妻临败地，主妻不正；妻有外遇，头婚不能终老，必离婚再娶，女主再嫁。
6． 丙子日干，头婚必败，夫妻离婚，或死亡，男女同命。
7． 女命杀露官藏，头婚必败。
8． 四柱不见官煞星，也无伤食，可言贞，但如无官星，而支多见桃花，则必再嫁。
9． 天干一字连，孤破福绵绵。地支一字连，命中大忌神，再度成婚事。
10． 四柱干上逢官多，或是地支满盘是官星，三嫁难休。
11． 官杀混而财星多，丈夫重叠再嫁命。
12． 女命伤官无制，必再嫁。日下羊刃，伤官，如是忌神，其人必恶死。
13．男命身旺带羊刃，遇逢冲年，主离婚，正财遇合，正财逢冲，夫妻得崩。
14，男犯天扫星、铁扫星主重婚再娶。女人伤官逢冲，官星衰弱主离婚再嫁。女人犯地扫星、铁扫星暴败煞，遇流年小运和逢冲主离婚。
15．犯阴阳交错主离婚。女人命局冲官主离婚。
16．女命正官衰颓或全无。而七叠见或夫宫坐七独立，而伤官亦不弱，乃偏房亲命，否则宜作填房（男人续弦）。而全局干支多合，或原局伤官气盛，而夫星又重复出现或被合化它物，则恐为三婚四嫁之命。
17．女命官星遭弄冲破损而过剧，或原命全无官星之主气。
18．女命正官不透，而透伤官与七杀，日支不坐正官又逢严重刑冲合化，可直断为二次婚姻。
19．女命天干先透正官后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫官逢严重刑冲合化，亦为二次婚姻之兆。,20，女命年柱与日柱伏吟（即干支相同），夫宫（日支）再逢冲，可断为克死丈夫后再嫁，若为它柱之伏吟，虽伏吟这地支不为官星本气，亦以夫宫再现复逢冲之法则，为离婚再嫁之二次婚姻。
21，女命伤官出头，夫星不显而入库地，夫宫再逢双重刑冲，主婚前姻缘混乱不明，婚后亦必克夫或仳离。
22．若天干双透伤官，夫官又逢刑冲合化忌神，可断为二次以上姻缘。
9.八字成语 篇九
1、翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
2、方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
3、防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
4、放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
5、分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。
6、焚林而田，竭泽而渔：竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
7、风高放火，月黑杀人：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
8、风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
9、佛高一尺，魔高一丈：原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
10、佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
11、佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
12、福不重至，祸必重来：福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
13、福无双至，祸不单行：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
14、蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
15、公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得兼代。
16、攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
17、攻无不克，战无不胜：攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
18、攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
19、狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
20、狗口里吐不出象牙：比喻坏人说不出好话。
21、狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。
22、关东出相，关西出将：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
23、关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
24、归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
25、韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。
26、韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
27、毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
28、毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
29、豪厘不伐，将用斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
30、豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
31、涸泽而渔，焚林而猎：涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
32、呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
33、虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
34、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的.锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
35、诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
36、祸从口出，患从口入：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
37、机不可失，失不再来：失：错过。指时机难得，必需抓紧。
38、机不可失，时不再来：指时机难得，必需抓紧，不可错过。
39、积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
40、急惊风撞着慢郎中：患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
41、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
42、既有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？。
43、家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
44、家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
45、家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
46、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
47、奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
48、兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
49、见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。
50、见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
51、江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
52、江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
53、江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
54、江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
55、江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
56、将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
57、教妇初来，教儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。
58、金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
59、金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
60、近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
61、进思尽忠，退思补过：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
62、精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
63、静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
64、静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
65、鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
66、鞠躬尽力，死而后已：恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
67、举如鸿毛，取如拾遗：举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
68、涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
69、君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
70、看菜吃饭，量体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
71、靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
72、苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
73、来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
74、癞蛤蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
75、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
76、烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
77、裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
78、流水不腐，户枢不蠹：腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
79、流水不腐，户枢不蝼：比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
80、路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
81、落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
82、麻雀虽小，肝胆俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
83、麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
84、眉头一皱，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。
85、靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
86、明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
87、明枪好躲，暗箭难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。
88、明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。
89、明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
90、明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
91、磨而不磷，涅而不缁：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
92、魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
93、谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
94、宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
95、宁可玉碎，不能瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
96、宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
97、宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
98、宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
99、宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
100、跑了和尚跑不了庙：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。