杜甫古诗《月》

杜甫古诗《月》（精选7篇）

1.杜甫古诗《月》 篇一

杜甫《孤雁》古诗赏析

《孤雁》是唐代诗人杜甫所作的一首五律，全诗表达的就是乱离漂泊中失群人的痛苦心情。

孤雁

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云?

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

【注释】

①饮啄：鸟类饮水啄食。

②万重云：指天高路远，云海弥漫。

③望尽：望尽天际。

④意绪：心绪，念头。

⑤鸣噪：野鸦啼叫。自：自己。一作“亦”。

【白话译文】

一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。

又有谁来怜惜这浩渺天空中的和雁群，相失在云海弥漫间的孤雁呢?

它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前;它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤。

然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，只顾在那里纷纷鼓噪不休。

【创作背景】

《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。

【赏析】

首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。

颔联“谁怜一片影，相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。

颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。

尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的.坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。

这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。

全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。

2.杜甫古诗《月》 篇二

“床前明月光, 疑是地上霜。举头望明月, 低头思故乡。” (李白《静夜思》) 秋月洒地, 朦胧床前, 让辗转难眠的诗人倍感孤独寂寞。诗人凝望着月亮, 不禁想到家里的亲人, 想到故乡的一切, 想着, 想着, 头渐渐地低了下去, 完全浸入沉思之中, 生动地勾勒出一幅感人心扉的月夜思乡图。

“回乐烽前沙似雪, 受降城外月如霜。不知何处吹芦管, 一夜征人尽望乡。” (李益《夜上受降城闻笛》) 远望回乐城东数十里丘陵之上, 耸立着一排烽火台。台前沙地在月光的映照下, 像积雪一样洁白而带有寒意, 加之夜风送来凄凉幽怨的芦笛之声, 在如霜的月光笼罩下, 给那些出师远征、久戍未归的将士们蒙上了浓浓的乡愁。

“春花秋月何时了, 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中……” (李煜《虞美人》) 年年春花开, 岁岁秋月圆, 什么时候才能了结呢?一个处于刀俎之上的亡国之君, 这些美好的事物只会让他触景伤情, 勾起对往昔美好生活的无限追思。夜阑人静, 晓风明月, 幽囚在小楼中的不眠之人, 凭栏远望, 故国家园朦胧在月色之中。

“杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。” (李白《闻王昌龄左迁龙标, 遥有此寄》) 人隔两地, 难以相伴, 而月照中天, 千里可共, 诗人要将自己的愁心寄予明月, 随风飘到夜郎。在诗人笔下, 他与王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明, 他们二人的友谊就像皓月一样长存。

“展转相忆心, 月明千万里。” (刘禹锡《月夜忆乐天兼寄微之》) 友人之间即使相隔千万里, 明月也会将对方相忆之情互相转达。诗人寄情于月, 表意委婉, 韵味深醇。

“春风又绿江南岸, 明月何时照我还?” (王安石《泊船瓜洲》) 诗人因推行新政遭反对派排挤而被罢相, 还乡前江南一片翠绿。他触景生情, 写下此诗。因此, 这首诗, 看似诗人在抒写急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望;其实, 通过“明月何时照我还”一句, 还表达了诗人重返政治舞台的强烈愿望。

“今人不见古时月, 今月曾经照古人。古人今人若流水, 共看明月皆如此。” (李白《把酒问月》) 这几句诗将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得意味深长。月亮这一意象, 成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

“人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺……但愿人长久, 千里共婵娟。” (苏轼《水调歌头》) 月的阴晴圆缺, 是天体的自然现象;人的悲欢离合, 也是人生的一种规律。面对广阔的时空, 茫茫的人海, 诗人进行了理性的思考:自古以来世上就难有十全十美的事, 只要亲人健在, 即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来, 把彼此的心沟通在一起。既然如此, 又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?

3.杜甫古诗《月》 篇三

关键词：意象；意境；情感

从古至今，月亮是中国人钟情的意象。在古典诗文中，月亮更是能构建不同的意境，传达出不同的情感。古人借“月”咏叹出了别样的情怀，就如我们在读苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，月对于我们是团圆，是美好，是寄托。这里我结合教材内容和教学实践，探究高中语文课本中“月”的意象内涵，为高中语文古诗词教学提供一定的借鉴。

一、道不完那轮高悬的“明月”——谈意境

（一）恬静、朦胧之境

月是朦胧的，是可以安定人心的。在月夜之下，万物都是宁静而美好的。透过中国古人的审美，我们在高中语文中读到了这样的诗文：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”（张若虚《春江花月夜》），还有“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），以及“惟江上之清风与山间之明月……而吾与子之所共适”（苏轼《赤壁赋》）……透过这轮明月我们读到了古人的浪漫情怀，在恬静、朦胧的意境中，感悟到生活的美好。从此出发，我们发现高中语文课本中这样的文章还有很多，如李白的《梦游天姥吟留别》、朱自清的《荷塘月色》等都是如此。月亮的朦胧之美正是中国古人审美特征的反映，“月下看美人”，让人产生无限的遐思，有可意会而不可言传的效果。

（二）孤寂、伤感之境

那抹清光包含着太多的伤感，它独自高悬天空，就如同在旅途之中的人，浪迹天涯，漂泊无定，只有天上的那轮明月相伴，透过它，传达自己对家人或家人对自己的惦念、牵挂。高中语文教材中，我们亦可以读到：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》），还有“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》），还有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”（姜夔《扬州慢》），甚至还有“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”（杜甫《咏怀古迹》），“春花秋月何时了，往事知多少”（李煜《虞美人》）……当月亮与离别、羁旅、仕宦、贬谪、战争等相连时，就会构建孤寂、伤感的情境，月亮惨惨淡淡，悲悲切切，空空荡荡，亦如路上的那个人一样，借物传情，物皆着我之色，就是这个道理。

（三）亘久、永恒之境

从古至今，天上的那轮明月永远的高悬，以此来宣示它的永恒。古人抓住了月亮的这一特点，用它构建了旷达、亘久、永恒的意境。“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》），原野一望无际，天宇上群星闪耀，淡淡的月色随着江波一起涌向天边，诗人视野非常开阔，诗歌境界阔大。“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），作者犹如一个哲人，对生命进行了深沉的思索，当天上那轮明月照进他心里时，他道出了一个亘古不变的道理：在大自然面前，人类是何其渺小。李白的《把酒问月》中也有这样的哲思——“今人不见古时月，今月曾照古时人”，从古至今，我们共守这轮明月，这轮明月却穿越了古今。

二、说不尽那轮多情的“月亮”——谈情感

“月”所蕴含的情感是多种多样的，是中国人情感的外延，是我们走进古人草木心灵的一个媒介。具体阐述如下：

（一）伤感离别之情

“多情自古伤离别”，月亮的阴晴圆缺，与人的相聚与分别正好对应。于是，我们诗意的古人借月来抒发伤感离别之情。柳永《雨霖铃》中为我们留下了“晓风残月”的故事，于是我们迎着晨风，仰望残月时，便也生发出“黯然销魂者，唯别而已矣”的感叹。“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）的诗句也总是触动游子的心弦。总之，我们用月亮寄托思念之情的时候，也借助月亮抒发我们的离别愁思。

（二）无奈悲苦之情

当众人都远离我们之时，唯有天上的明月或残月还在陪伴我左右，或者倍增了诗人的悲苦之情。“鸡声茅店月，人迹板橋霜”（辛弃疾《西江月》）这句表达的就是独自踏上旅途，晨行时的孤寂、悲苦之情；而“人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼《赤壁怀古》）中，则说出了诗人在大起大落之后的苦闷，月亮成了他的倾诉对象，可见诗人内心的无奈之情。

（三）怀古伤今之情

借助月亮的永恒之境，诗人可以抒发怀古伤今之情。刘禹锡《石头城》中写道：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”对于金陵古城的眷顾，唯有那轮旧时明月，可见此地繁华已去，荒凉之至；杜牧的《寄扬州韩绰判官》中的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写扬州的繁华；姜夔的《扬州慢》则变为“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，写战乱之后的萧条。在对比中，我们看到了抒情主人公在不同的时间面对同一事物发出的不同感慨，也就可以感受到人世沧桑了。

总之，月这个意象是中国古典诗歌的一大典型，是中国文化的一个符号。解读月的意象，我们就可以更好地参透古人，更好地鉴赏诗歌。

参考文献：

[1]黄雪英.唐诗“月”之意象浅析[J].文教资料，2011（11）：7-8.

[2]陆精康.多情的月亮：高中语文中唐诗宋词“月亮”意象的解读[J].语文讲堂，2003（2）：60-62.

4.杜甫古诗《春望》 篇四

《春望》

作者：杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

《春望》意思：

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧;春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

《春望》注释：

1.岳：此指东岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮;山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。

6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟;目光追随归鸟。

7.会当：一定要。凌：登上。

《春望》写作背景：

天宝十四年(755)十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武(今属宁夏)，世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。

《春望》鉴赏：

“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的.意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。

“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。

5.杜甫《兵车行》古诗鉴赏 篇五

《兵车行》是唐代伟大诗人杜甫创作的叙事诗，全诗荡气回肠，诗人的情感在字里行间体现了出来。

兵车行1

车辚辚2，马萧萧3，行人4弓箭各在腰。

爷娘妻子5走相送，尘埃不见咸阳桥6。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干7云霄。

道旁过者8问行人，行人但云点行频9。

或从十五北防河10，便至四十西营田11。

去时里正与裹头12，归来头白还戍边13。

边庭流血成海水14，武皇开边意未已15。

君不闻，汉家山东二百州16，千村万落生荆杞17。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西18。

况复秦兵耐苦战19，被驱不异犬与鸡。

长者20虽有问，役夫敢申恨21?

且如今年冬，未休关西卒22。

县官23急索租，租税从何出?

信知24生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻25，生男埋没随百草。

君不见，青海头26，古来白骨无人收。

新鬼烦冤27旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾28。

【注释】

行：本是乐府歌曲中的一种体裁。兵车行：是杜甫自创的乐府新题。

辚(lín)辚：车行走时的声音。

萧萧：马蹄声。

行人：从军出征的人。

耶娘妻子：父亲、母亲、妻子、儿女的并称。从军的人既有十几岁的少年，也有四十多岁的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爷”，父亲。

咸阳桥：又叫便桥，汉武帝时建，唐代称咸阳桥，后来称渭桥，在咸阳城西渭水上，是长安西行必经的大桥。

干(gān)：冲。

过者：路过的人。这里指诗人自己。

点行频：点名征兵频繁。点行，按户籍名册强征服役。

或从十五北防河：有的人从十五岁就从军到西北区防河。唐玄宗时，吐蕃常于秋季入侵，抢掠百姓的收获。为抵御侵扰，唐王朝每年征调大批兵力驻扎河西(今甘肃河西走廊)一带，叫“防秋”或“防河”。

营田：即屯田。戍守边疆的士卒，不打仗时须种地以自给，称为营田。

里正与裹头：里正，唐制凡百户为一里，置里正一人管理。与裹头，给他裹头巾。新兵入伍时须着装整，因年纪小，自己还裹不好头巾，所以里正帮他裹头。

戍边：守卫边疆。

边庭流血成海水：边庭，即边疆。血流成海水，形容战死者之多。

武皇开边意未已：武皇扩张领土的意图仍没有停止。武皇，汉武帝，这里借指唐玄宗。唐诗中借武皇代指玄宗。开边，用武力扩张领土。

汉家山东二百州：汉朝秦地以东的二百个州。汉家，汉朝，这里借指唐朝。山东，古代秦居西方，秦地以东(或函谷关以东)统称“山东”。唐代函谷关以东共217州，这里说“二百州”是举其整数。

千村万落生荆杞：成千上万的村落灌木丛生。这里形容村落的荒芜。荆杞，荆棘和枸杞，泛指野生灌木。

禾生陇亩无东西：庄稼长在田地里不成行列。陇亩，田地。陇，同“垄”。无东西，不成行列。

况复秦兵耐苦战：更何况关中兵能经受艰苦的战斗。况复，更何况。秦兵，关中兵，即这次出征的士兵。

长者：对老年人的尊称。这里是说话者对杜甫的称呼。

役夫敢申恨：我怎么敢申诉怨恨呢?役夫，应政府兵役的人，这里是说话者的自称之词。敢，副词，用于反问，这里是“岂敢”的意思。申恨，诉说怨恨。

关西卒：函谷关以西的士兵，即秦兵。

县官：这里指官府。

信知：确实知道。

犹得嫁比邻：还能够嫁给同乡。得，能够。比邻，同乡。

青海头：指今青海省青海湖边。唐和吐蕃的战争，经常在青海湖附近进行。

烦冤：不满、愤懑。

啾啾：象声词，形容凄厉的叫声。

【白话译文】

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。去的时候到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。

【创作背景】

关于此时的创作背景，有两种观点。一种观点认为是讽刺唐玄宗对吐蕃的.用兵(见单复《读杜甫诗愚得》卷一)。《杜臆》云：“旧注谓明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此当作于天宝中年。”当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”

另一种观点认为是讽刺唐玄宗天宝十载(751年)对南诏的用兵，此时杨国忠专权，谎报军情，弄得民怨沸腾(见钱谦益《钱注杜诗》卷一)。上述两种说法均可通。

【赏析】

杜甫的《兵车行》没有沿用乐府古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，自然是扶老携幼，奔走相送。一个普通的“走”字，寄寓了诗人非常浓厚的感情色彩。亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，很仓促，也非常悲愤。“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，车马人流，灰尘弥漫;哭声遍野，直冲云天。这样的描写，从听觉和视觉上表现生死离别的悲惨场面，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧。

接着，从“道傍过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。

“道傍(旁)过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”诗中的“武皇”实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。

从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。

诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到十分严重的摧残。最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，场面凄清悲惋，情景寂冷阴森。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

6.杜甫的古诗词 篇六

江汉

【朝代】唐代【作者】杜甫

【原文】

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。

奉济驿重送严公四韵

【朝代】唐代【作者】杜甫

【原文】

远送从此别，青山空复情。

几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。

江村独归处，寂寞养残生。

春宿左省

【朝代】唐代【作者】杜甫

【原文】

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

7.杜甫古诗《月》 篇七

在历史、文化的传承、发展过程中, 月亮经过一代代文人雅士的修饰润色, 形成了它独特的价值取向和美学意义。

一、营造意境

(一) 宁静、美好之境

明月松间照, 清泉石上流。竹喧归浣女, 莲动下渔舟。 (王维《山居秋暝》)

皎洁的月光透过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子, 星星点点, 特别的明净、清幽, 在这样的月光下, 在这样的氛围中, 即使是劳动也变成了一种享受, 所以浣女洗衣归来, 渔夫下河捕鱼, 具有诗情画意, 此所谓“人在画中游”, 人与自然和谐地融为一体, 这样的宁静、美好之境, 真是令人回味无穷、向往不已。

(二) 冷寂、伤感之境

醉不成欢惨将别, 别时茫茫江浸月。 (白居易《琵琶行》)

清冷的月光, 浸在茫茫的江水之中, 又被秋风吹碎, 反射向无尽的苍穹, 两岸的枫叶荻花也在秋风中瑟瑟发抖, 满目凄凉, 此情此景, 主客“惨将别”, 友人近在眼前却又即将远在天边, 怎能不让人伤感呢!

东船西舫悄无言, 唯见江心秋月白。 (白居易《琵琶行》)

一曲终了, 所有的一切都陶醉了, 所有的一切都停止了, 月亮也仿佛沉浸在优美的旋律之中, 静静地把月光洒在江面上, 泛出点点白光, 随着波纹闪闪而动, 与曲调余韵相互应和着, 一同营造出曲终之后的冷寂之境。

今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。 (柳永《雨霖铃》)

这几句本是想象今宵旅途中的情景, 遥想不久之后一舟临岸, 词人酒醒梦回, 却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳, 一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛, 客情之冷落, 风景之清幽, 离愁之绵邈, 完全凝聚在这画面之中。

(三) 阔大、磅礴之境

星垂平野阔, 月涌大江流。 (杜甫《旅夜抒怀》)

大江之中, 江水浩浩荡荡东流, 一轮明月映照在江水中, 随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂, 原野广阔;舟前月涌, 大江东流, 形象而细致地描绘了江上的夜景。“星垂”“月涌”是以细腻写阔大, 塑造了一个宏阔非凡、宁静孤寂的江边夜境。

(四) 永恒之境

惟江上之清风, 与山间之明月, 耳得之而为声, 目遇之而成色, 取之无尽, 用之不竭, 是造物主之无尽藏也, 而吾与子之所共适也。 (苏轼《赤壁赋》)

水虽东流长逝, 但川上之水仍源源不断;月虽有圆缺盈虚, 周而复始, 但月亮还是千古不变的那个月亮。天地万物同我们一样都是永恒的, 没有尽头, 是上天赐予我们的无尽宝藏, 我们应该抛却功名利禄, 享受大自然所给予的美丽景物, 陶醉于大自然的怀抱之中, 追求一种精神上的解脱。“今人不见古时月, 今月曾经照古人。古人今人若流水, 共看明月皆如此。” (李白《把酒问月》) , 亦即此意!

二、传达感情

(一) 离别感伤之情

春花秋月何时了, 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。 (李煜《虞美人》)

春花争艳, 秋月高悬, 本是自然界中难得的具有季节特征的美景, 然而在词人的眼中, 这些却成了打开他记忆和感情闸门的导火线, 花儿无情地一次又一次地盛开凋零, 月儿无情地一次又一次地升起落下, 让他的亡国噩梦一次又一次地浮现, 让他的美好憧憬一次又一次地破灭, 让他的脆弱心灵一次又一次地受到打击, 让他的精神一次又一次地面临崩溃, 其苦之深, 其愁之重, 让人不禁掩卷而泣。

料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。 (苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》)

作者料想长眠地下的爱侣, 在年年伤逝的这个日子, 为了眷恋人世、难舍亲人, 该是柔肠寸断了吧?推己至人, 作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境, 可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地!

(二) 怀古伤今之情

淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。 (刘禹锡《石头城》)

临照过六朝豪华之都的“旧时月”见证了这里的彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽。然而曾几何时, 富贵风流, 转眼成空。如今只有那“旧时月”仍然从秦淮河东边升起, 来照着这座“空城”, 在夜深的时候, “还过女墙来”, 依恋不舍地西落, 真是多情!这里并不只是发思古之幽情, 诗人感慨深沉, 实寓有“引古惜兴亡”之意。诗人通过明月这一意象, 深寓着对六朝兴亡和人事变迁的慨叹, 悲凉之气笼罩全诗, 读之怆然。

(三) 狂放愤激之情

人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月。 (李白《将进酒》)

得意须尽饮, 尽饮须对月, 这样才有氛围, 才有情调。月亮是诗人的知己, 所以只有在空旷高洁的月色下, 诗人才能毫无顾忌地纵情豪饮, 醉眼望月, 如此, 狂放之态飘然而出。然而, 狂放之中却又流露出诗人对现实世界的极大不满和愤激之情, 月是唯一的听众, 也是最好的见证人。

(四) 无奈苦闷之情

人生如梦, 一樽还酹江月。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

面对着险要壮阔的三国赤壁, 联想到周瑜的少年得志“雄姿英发”, 而自己却一再受挫“早生华发”, 诗人苦闷之极, 却苦于找不到倾诉的对象, 只有向“江月”一吐胸中沉闷, 倾诉壮志难酬的失落, 与月亮同欢同乐, 随月亮同起同落, 一起融于无尽的宇宙。