马克思的幽灵在世界徘徊--读《马克思的幽灵》

马克思的幽灵在世界徘徊--读《马克思的幽灵》（11篇）

1.马克思的幽灵在世界徘徊--读《马克思的幽灵》 篇一

这本书主要讲了P国少年艾伦的父亲担任船长的“海鳗号”前往南极考察，船上据说隐藏着一个惊天大秘密，“海鳗号”返航途中，在被称作“魔鬼三角”的S海域神秘失踪!后来，人们多次在不同海域发现了已经成为幽灵船的“海鳗号”;艾伦父亲和船上的几十个船员不知去向。我和学校的同学参加一项友好城市

 

我希望我能够像文中的“我”一样，成为一个冒险者，解开别人还解答不出来的问题，让人刮目相看。不管你做什么，不要做一个坏蛋，一定要做一个有正义感的人，这样才能体现出你看完这本书的价值。

广州市经济技术开发区第二小学6(2)班：李佳俊

2.海涅的幽灵在徘徊 篇二

可爱又可恨的钱

古训有“诗无达诂”，这是指意义。如果把“诂”换成“估”也说得通，因为诗的价值也不可估测。如果像海涅那样写过无数好诗的人却不能靠诗来生活，那么接受赞助似乎就是诗人的宿命。本来，海涅是那个时期最受人欢迎、读者最多的作家，他的诗、游记、新闻稿、评论的发行量在全德是前所未有的。像歌德一样，海涅不但善于写诗也精于挣稿费，他是当时稿酬最高的作家之一。在拿到《罗曼采罗》的六千银行马克的稿费后，海涅狂呼：“伟大的经典的歌德一生一世卖掉他所有的诗也没有得到过这么多钱！”他喜欢把已经出版的书再度卖掉，还要求为他还没有完成的书预付稿费，为此与他的出版商进行着旷日持久而又言而无信的谈判。出生寒微的海涅却习惯于过体面生活，花钱如流水，奢侈、挥霍、赌钱，进行冒险的证券交易，与有问题的人交往，如此等等，像个纨绔子弟。巴黎后期，他雇有一个厨师、两个护士、一个朗读员、一个秘书，有时还有一个翻译。而他留下的遗产，按现代标准算近一百万德国马克。

这些钱多数是海涅想尽方法争取来的。他的伯父、那位飞黄腾达的银行家所罗门·海涅是他的主要资助者：上大学时是全部学费，到巴黎后是每年四千法郎，海涅结婚后又提高到四千八百法郎。所罗门去世后，其继承人也就是海涅的堂兄一度不想继续支付，海涅威胁说他将出版一部对其家族不利的回忆录，逼得这位堂兄为这部根本没有写作的回忆录赶快交钱。陌生人的口袋从来不会使海涅感到尴尬，他乐于也善于解开他们口袋的纽扣。德国传记学者达拉茨说他厚着脸皮，诉苦与威胁并用，高傲地、主子似地、下命令似地向出版商，向各国政府，向他的伯父恳求与勒索货款、年金与稿酬。

为了钱，海涅耗费了无数精力和时间。达拉茨发现，屈辱感被诗人夸大了。所罗门对海涅的一家确实很好地尽了责任，而且，海涅在接受资助时经常怀有的倒是优越感。“他较多地拥有，他必须给予”，富有的伯父必须终生抚养写诗的侄儿。诗人自认为是独立的世界强国，他内心里从来没有承认银行家海涅也是真实的世界强国。钱不过是印刷成另一种样子的纸，而他的诗行却可以把纸张印得更好。海涅从来不会低三下四地向他的资助人谢恩，他的嘲弄也从来没有放过他的资助者：“你身上最好的东西，是你姓我的姓。”但我们完全可以提问：“可是，哪里有这样的明文规定，富有的伯父必须终身抚养从事创作的侄子呢？”海涅的卓越之处在于，在接受赞助的条件下依然保持创作自由，他基本上没有放弃创作的自由，经济上的卑躬屈膝反而被他转化为对“一切伟大变得如此渺小，把英雄主义彻底消灭”的资产者和当时社会的痛切批判，其无情的讽刺精神恰恰是在与沉闷庸俗的时代潮流的对抗中张扬的。

拿钱的手不软，拿了钱嘴也不软，这是令我们羡慕而振奋的诗人精神。但毕竟不是所有的赞助者都像所罗门一样宽容。1831年七月革命后，海涅来到巴黎。当生活再一次无着时，他接受了基佐政府给德国政治流亡者每年四千八百法郎的津贴。如果他本人或同他结婚的巴黎姑娘多少有点持家之方的话，他本无需这笔钱。接受政府津贴使海涅为当世和后人所诟病，海涅生前即多次声明自己没有被法国政府收买。一般认为，接受政府资助虽然妨碍了海涅写作有关法国政局的政论，但并不影响他的文学创作，他基本上没有写什么违心之论，没有停止对欧洲反动势力进行无情的斗争，为自由和民主而抗争的讽刺之剑从未在他手中脱落，就是在辗转于病榻的巴黎岁月，海涅写出了他一生中最勇敢、最辛辣、最光彩夺目的诗札。总之，他像一盏点燃的灯，尽管没有油，却依然在亮。但达拉茨的研究表明，海涅在面对金钱时并不总是坚持原则的。1840年，西欧诸国极端民族主义的浪潮导致了一种战争状态，直接影响到犹太银行家罗特希尔德的股票下跌。这位金融帝国的国王向海涅求助，请他抵制德意志新闻界的战争煽动。诗人在沉默三十七年之后又重新为《奥格斯堡总汇报》撰写报道（1854年结集为《卢苔齐亚》出版），而银行家对海涅的资助就此开始。另外，1844年海涅还阻止发表一篇针对这位男爵的诋毁文章。所有这些，说明我们对海涅的认识还需要有一种更为复杂的思维。

近代社会是分工的社会，一些没有直接交换产品的精神生产部门需要国家、集团和个人的各种赞助。如果严格按交换规律办事，那么受惠者自然要为赞助者服务，写传记、做广告都无可非议。问题是，精神创造之所以需要赞助就因为它的产品不能在物质交换、商品流通的意义上带来利润，而它又是有价值的，为人类所必需的，有时比科技、物质的功能还要重大。比如海涅的诗，在悠久的人类史上，必然使其伯父的银行相形见绌，因此对精神活动的赞助应当以尊重、承认精神创造的不同规律为前提，这就是自由。否则人类精神的某些领域将日渐萎缩直到彻底流失。其实，当精神产品的创造者为企业主做宣传或接受他的限制、要求时，实际上已经在为商品生产服务，理应参与产品价值的分割，获得应有的一份。这是报酬，而非赞助。真正的赞助应当是无条件的，接受赞助者可以像海涅那样，既毫无愧色地接受伯父的赞助，同时又毫不手软地揭发资产阶级的势利短视；一方面接受法国政府的津贴，另一方面又基本不承担对法国政府的任何义务。这里，除了从心眼里赞赏海涅的自由精神外，我们也不得不佩服他那位谈不上高尚的伯父和法国政府的眼界。他们并未给海涅的自由设置栅栏，所以海涅才能写道：

在自由战争的最前哨，

三十年来年我忠实地坚持。

我战斗，并不希望胜利

我知道，决不会健康地回到家里。

也许有些夸张，但在诗歌领域，海涅大体保持了愤怒情绪和自由立场。所以，一代又一代的文学史家才愿意为他辩护，淡化其接受政府津贴一事。

我们有理由感谢所罗门在海涅成名之前就资助他。与此类似的还有巴伐利亚国王路德维希二世，是他把音乐家瓦格纳从债主的追迫中解救出来，全力支持他的创作却不要他承担任何责任。西方历史上有许多这样的懂得文化艺术的赞助者，他们同样为人类文明作出了贡献。然而，这是可遇而不可求的，谁都不能指望所有的富翁和权贵都像所罗门和路德维希二世那样。无论社会如何进步、经济怎样发展，都不可能把任何一个喜欢舞文弄墨的人养起来，尽管惊天动地的文章和不世出的天才就是从他们之中产生的。所以，诗人注定至少一度要忍受贫困，直到你的天才和价值得到承认，那很可能是一个漫长的无奈时光。不过，得到承认的诗人一般已不再缺钱，最困难、最需要帮助的恰恰又是那些有潜质的无名之辈，一个“钱”字，委屈了古今中外多少潜在的诗人！“终古诗人太寂寞”，除社会资源的分配需要不断地合理化，就诗人自身来说，海涅是一个榜样：写诗不含糊，要钱不脸红。

当然，不缺钱的海涅其实也无法专心写诗，因为他已经——

告别“艺术时期”

诗人不是战士。此前的歌德、席勒和浪漫派都不是、也没有想到要做战士。早期的海涅也钟情于夜莺和玫瑰、花园与爱情，但他出世太晚了，少年的歌还未唱尽，滚滚红尘即要将他拖进世俗政治。“神圣同盟”的高压没有遏止反而使法国革命所激动起来的民主自由思潮更加澎湃，终于在十九世纪二十年代风起云涌，旧欧洲在生死对抗中走向新时代。“我们时代的伟大使命是什么呢？那就是解放……欧洲已经成长起来，今天正挣脱享有特权的阶层即贵族的铁锁链”。海涅抑制不住地用冷嘲和机智的诗向现行秩序挑衅，揭露和批判德意志反动的专制主义和民族主义。作为“最后一个浪漫派”，海涅在体验着两个世界：“这正是命运的捉弄啊：我多么愿意靠在宁静舒适、冥思遐想的心灵生活的枕头上，却偏偏指派我用鞭子把我的可怜的德意志同胞从他们舒适愉快的生活中轰出来，唆使他们投入运动！我最喜爱做的事情是，观看浮云游移，挖空心思想出合韵律的文字魔力，窃听原始精灵的秘密，沉浸在古老童话的奇迹世界里……我却必须去编辑政治年鉴，阐述时代利益，煽起革命愿望……”对时代精神的如此敏感，肯定与海涅个人的处境和性格有关，比如他的犹太人身份，受到德国政府的高压等等，但长期被排斥在政治之外的底层民众的声音终于在欧洲民主革命的时代动摇着贵族和富豪们主导的世界，也震撼着古典诗人艰难地建立起来的诗歌王国。这是无可回避的历史潮流，海涅只是率先表达了这一切。

诗歌一旦与政治有关就不再是纯粹的审美。德国反动的政治体制和严格的检查制度一度使海涅心灰意冷。1830年的夏天，诗人在北海的黑尔戈兰岛枕着涛声沉入梦乡，决心不再过问政治与哲学，全力写诗。但8月6日，当“七月革命”的消息传来时，海涅立刻又被拉法耶特、三色旗、马赛曲激动了：“我对安宁的眷恋又消失了。我现在又知道我想要什么，应该怎样，必须怎样……我是革命的儿子……我要头戴花冠去进行决死的战斗。还有诗琴，递给我诗琴，我弹起它唱一支战歌……我就是欢乐和歌唱，利剑和火焰。”革命没有带来社会的彻底变革，而海涅也没有真的拿起他的战歌和诗琴。1830年12月，他在汉堡谋求法律所的职位，还向友人打听在柏林谋职的可能性。在努力没有成功后，海涅才于次年５月到达巴黎。巴黎人喜欢激动，动辄示威直至武装起义，流行于全世界的各种社会思潮和政治观念几乎都发源于此。“七月革命”破坏了苟延残喘的传统等级秩序，民主政治的热烈气息和底层民众的权利要求一起，对似乎独立自在的诗美世界形成巨大压力。海涅发现，即使是平静的日子，他也不可能对大街上的事漠不关心。海涅深深感到，在一个充满社会分裂和争斗的时代，诗的性质和处境都发生了深刻变化，要想心安理得地欣赏艺术，几乎就只有像歌德一样地自私才行。

其实，不是歌德自私，而是因为他生活在一个不同的时代。在歌德时代，包括古典主义与浪漫派在内的艺术家可以把艺术看成一个独立的第二世界，这个世界的地位是如此之高，以至于一切人间的活动、宗教和道德，全部在它之下变迁转换。艺术本身就是至高无上之物，它可以对第一位的真实世界的要求置之不顾。比如歌德的诗光辉灿烂，宁静安详，像古代的雕像一样可以点缀德意志花园。然而，在新时期的海涅看来，歌德不批判贵族政治，不动员社会变革，实际上与现实世界无关，与人民的需要无关。海涅把歌德描绘成“贵族的奴仆”、“虚伪的、垂朽的神”，其诗也“不会生育的”。“歌德的文艺作品不像席勒的那样，会激起人们的行动。行动是语言的产儿，但歌德那些优美的语言是无子女的。”浪漫派画家弗里德里希有一幅名画《伫立于雾海之巅的漫游者》，开阔的画面上，一个忧郁的青年孤独地面向苍茫的大海，沉思人生和宇宙。海涅却把这样的艺术青年称为“傻瓜”：

海涛咕噜着它那永不止息的私语喃喃，

海风吹来，乌云腾卷，

群星闪烁，漫不经心，神态冷淡，

只有一个傻瓜在翘首等待着答案。

在新的社会条件下，无论是古典派苦心营造的宁静的希腊风，还是浪漫派沉醉的中世纪“月华映照的魔力”，都不再合情合理。1828年，海涅提出了一个重要概念：“歌德时代的原则、艺术观念逃走了，一个新的时代带同它的一个新的原则登场了。”“活泼的英才冲了出来……文明化的歌德被抛弃，代之的是一个最粗野的主体性的王国的建立。”“艺术时期的结束”意味着诗再不是一个孤立的领域，艺术不再以艺术自身为目的。确实，世界上还有比得不到心爱的姑娘或者由于死亡而失去心爱的恋人而更加痛苦、更加复杂的感情，在人流滚滚、鼓声隆隆的巴黎大街上的凝集的诗行，只能是火焰与剑而不是玫瑰与夜莺，所以新时代的诗必须从静观走向行动，从浪漫仙境转向人间现实。于是，为自由而战的讽刺之剑从牺牲了的拜伦手中脱落下来不几年，就被海涅高擎起来，他参与到充满各种事件、风潮和汹涌澎湃的时代漩涡之中，用精美的德语和漂亮的诗句输入法兰西自由精神，批判德国政局。1832年，海涅给一位歌德的崇拜者写了一首诗，期待他由诗歌而政治：

为人民的主权

你进行吕纳堡市民式的斗争，

你用英勇大胆的言论

抵制暴君们联合的暴行。

我在远方愉快地听到

人们对你交口称赞，

如何把你称作米拉波，

驰名于吕纳堡荒原。

本来，海涅预见和经验的“新时代”仍然有诗的位置，虽然那是一种不同的诗：“现代文学的普遍的性质在于以个性和怀疑为主。权威已经坍塌……现代诗不再是客观体的，叙事的和质朴的，而是主体的、抒情的和反思的。”“只有我们美学化的、哲学化的艺术思想时代才对歌德的产生是有利的；一个热情的和行动的时代不需要他。”海涅后期的诗作自觉地参与了新时代的社会运动，当然也就承担了时代的压力和含混。歌德可以平静而幸福地度过一生，古典派可以借古希腊罗马的典雅形式表达普世的人类理想，浪漫派可以从幻想和神话中寻找寄托，海涅一生却焦虑紧张充满矛盾：他结束了浪漫派，自己却还是一个浪漫派；他承认“艺术时期”的终结，却不赞同他在政治上的盟友伯尔纳的主张。后者曾一再咒骂歌德是押韵的奴仆：“我尊敬你？为了什么？难道你减轻了每个受难者痛苦？难道你止住了每个受难者的泪水？”

不同于政论家伯尔纳，诗人就是诗人。受难者的痛苦需要减轻，诗歌的价值也不能否定。这两种合理的需要之所以难以调和，在于现代社会的政治动力不只是自由精神，还有更紧迫的——

肚子的逻辑

1830年法国“七月革命”的消息传到北海，黑尔戈兰岛的一位渔夫笑着告诉海涅：“穷人胜利了！”而马克思则告诉我们另一种说法：“七月革命之后，自由派的银行家拉菲特陪他的教父奥尔良公爵向市政厅凯旋行进时，失口说出了一句话：‘从今以后，银行家要统治国家了’。拉菲特道出了这次革命的秘密。”

不但“七月革命”的胜利者不是穷人，多次革命的胜利者也不是穷人，以穷人标榜的革命建立的是“发财致富者”的政权。对于“七月革命”后的法国，巴尔扎克在其《人间喜剧》中作过出色的描绘。然而，穷人确实在十九世纪开始提出他们的政治、经济要求。十九世纪中叶，激进主义、共产主义流派众多，以致马克思、恩格斯不得不花费许多时间批判那些直接回应群众要求的庸俗狭隘的共产主义者以创立自己的主义。海涅清楚地看到，狭隘的功利考虑和平均化的要求反对一切直接需要之外的爱好和兴趣，平民和无产者得胜之后，诗和美将不再存在。他害怕革命胜利后：

他们将用他们粗暴的拳头摧毁我亲爱的艺术世界中的所有大理石雕像，他们打碎诗人所钟爱、妙不可言的浮想联翩式的奇思妙想；他们将锄掉我的月桂树丛林而代之种上土豆；既不织布又不劳动的百合花却穿戴得像所罗门国王那样华贵，倘若它仍不思抓起纺锤一类东西干活，将被连根从社会的土地上拔起；玫瑰花——无所事事的夜莺的新娘不会有更好的命运；至于夜莺，这种于事无补的歌手将被赶走，呜呼！我的《诗歌集》将被小贩用来做成纸袋，为将来的老妪装进咖啡或鼻烟。呜呼！这一切我都事先料想到了。每当我想想共产主义将威胁我的诗歌、想起旧世界秩序的衰亡没落之时，这种难以言喻的忧伤就向我袭来。

如果只是基于诗和美的要求而反对暴力革命和平民政治，那么问题就会很简单。问题是海涅深切地同情底层平民和无产者，且与共产主义一样反对德意志虚假的爱国主义者、民族主义者。他们有共同的敌人。海涅不但承认共产主义者“是法国运动唯一值得尊重的党派”，而且无法摆脱共产主义者那难以抗拒的魔力。只要无法反驳“凡人均有吃饭的权利”这一大前提，那么就要服从由此推出的所有的结论。无论如何，吃饱肚子比写诗读诗重要。既然很多人需要摆脱贫困和暴政，诗和美就排不上革命的日程，小贩们就有权利把《诗歌集》当包装纸。逻辑上的要求却是普遍的，诗人也不能例外。自从法国大革命时期的政治家圣茹斯特提出“面包是人民的权利”后，近代社会运动无可辩驳的根据就是要解决“肚子问题”。“七月革命”、“二月革命”没有使“穷人胜利”，但“肚子”问题是被推迟了而不是被取消了，总有一天要解决。肚子与诗歌、逻辑与美，海涅面临着两难选择。

海涅承认肚子的逻辑又要求心灵的权利，同情穷人又不愿放弃艺术，认同无产者的政治经济要求又拒绝在文化上实行他们的平等原则，总之他坚决反对以文艺为代价而求得社会进步。“上帝作证，我不是共和主义者。我知道，如果共和主义者胜利了，他们就会剪断我的喉咙……我愿意原谅他们的这种蠢事。”维护精神不可让渡的权利、抗议文化的平庸化、物质化，是海涅文化思想的核心。在他看来，无论在革命时期，还是在上帝面前，诗人总该得到更多的优待。在1844年《德国，一个冬天的童话》中，他描绘了一幅理想蓝图：“我们要在地上幸福生活／我们再也不要挨饿／绝不让懒肚皮消耗／双手勤劳的成果／为了世上的众生／大地上有足够的面包／玫瑰，常春藤，美和欢乐／甜豌豆也不缺少。”为此，他反对政治革命而主张社会革命，即以科技和社会进步来解决“吃饭问题”。

海涅之后，对诗与美的最大威胁其实不是“焚书坑儒”，而是已经成为社会主人的大多数公民，没有真正的艺术需要，他们多是——

“平等的俗汉”

写出无数情诗的海涅本是一个自由的战士，在专制强暴的德意志，他被视为危险人物。“七月革命”、“二月革命”的一再失败，使得海涅放弃了对未来的美好希望。1848年前后，海涅一直在沉思：“现在往哪里去？”故园东望，云惨雾愁；英伦三岛弥漫着呛人的煤烟；广袤的俄罗斯无异于冬日的皮鞭：

有时也动过念头，

向着美国扬起船帆，

向那庞大的自由棚圈，

里面住满平等的俗汉。

这几乎是海涅一贯的思想。1830年7月1日，在黑尔戈兰岛的海涅就比较过德意志、英国、法国和美国，德意志到处是警察，英格兰沉闷无聊，法兰西的统治者是五十年前已被砍下脑袋的笨伯，“难道我应该去美利坚吗？”不行，“去这个庞大的自由监狱，在那里，无形的锁链也许会比家乡的有形的锁链使我更加痛苦难忍，在那里，各类暴君中最令人厌恶的一类——群氓，行使着粗暴的统治权”。海涅悲观地认为，这个时代没有人需要诗。在盛行“你们发财吧”的巴黎，资产阶级英雄时期的战士已经被资本主义的污泥浊水吞没，胜利了的资产阶级把小店主的思想带到生活的一切领域，他们每时每刻都在摧残文化。与之对立的诸种共产主义把“肚子问题”的优先性理解为惟一性，粗野地、拙劣而蠢笨地理解他们的理想。“缪斯女神们得到严厉的训令，从今以后，再也不许疏懒而轻佻地游荡，却应该为祖国效劳，也许做一名贩卖自由的随军女商贩，或者做一个洗濯基督教日耳曼民族国民性的浣洗妇”。空想共产主义者傅立叶在设计理想社会时没有给艺术家留下任何位置，一些革命者更是平均主义地否定智力和精神的差异，认为自己不会写作是一种特别的美德，用品格代替才智，把诗与美划入资产阶级、统治阶级一国。他们的口头禅是“他是一位贵族，是一个形式的人，是艺术的朋友，人民的仇敌”。海涅理所当然把这些人统称为“阴暗的破坏图像者”。

资产者、共产主义者、革命家只是少数。海涅和马克思共同批判过的那些共产主义确实并未统治欧洲，但要求精神和智力上的平等，要求诗有直接的道德功能和政治功用，却是由“平等的俗汉”所主导的民主时代的本能之一。

“平等”有什么不好吗？老大的欧洲等级森严，德国的公爵可以用几千个青壮年的生命换取可博情妇一笑的塔勒，席勒为此呼唤强盗的出现。如此，平等的美利坚怎能不使德国人神往呢？与海涅同时代的音乐家如瓦格纳，一遇到麻烦就想去美国；哲学家如黑格尔，把美国视为历史的未来，仿佛“绝对精神”在美国会比在普鲁士有更全面的实现；资本主义的掘墓人马克思对美国也另眼相看，要把第一国际的总部迁往美国，以保证其政治的纯洁性。一百多年来，美国吸引全世界的魅力，就是“平等”二字。但海涅就是不觉得平等美好，它使人舒服自在，却决不能使人高贵神圣；它可以减少罪恶，却难以蕴蓄诗意。“心怀嫉妒的无能者，经过几千年的深思，终于找到他们强大的武器来反对天才的傲慢”。平等也许是社会理想，却绝不是诗人的理想。他所推崇的塞万提斯、莎士比亚、歌德，都是庸众平原上猝然耸立的高峰。民主社会导致的艺术的世俗化、平民化乃至消失，是海涅后期耿耿于怀而又恐怖不已的，他提出了真正的现代性问题。

海涅终生不忘自由，也终生都是贵族。作为贵族，不是指他有富可敌国的伯父，也不是指他一贯喜欢挥霍奢华的生活，而是指他精神上的优越和超常。当时的德国，他看得上眼的没几个，即使像瓦格纳那样的天才，当年之所以没被他挖苦，只是因为此人当时还未显赫，不值得海涅浪费笔墨。大讲超人的尼采，与海涅心有灵犀，不是偶然的。海涅终生渴望自由，却从不讲平等，自由能使他充分挥洒，平等则把他拉向俗众。“严格的平等！每一头驴子／都有权担任最高的官职／可是狮子，却要让他／驮着谷物袋走向磨坊”。海涅担心艺术会在平等的社会中绝迹。可以肯定地说，有教养的欧洲人鄙视美国，都出于与海涅同样的对“平等的俗汉”的厌恶。

无论自由和平等在近代革命中结成了多么强有力的联盟，它们毕竟是两回事，而诗人的自由又有别于政治的自由。海涅一度与马克思颇为投合，但终于道分两条即与此相关，正像瓦格纳参加1848年德累斯顿的街垒战斗并不是想建立工农苏维埃—样。诗人是天真的，但也是深刻的。“平等的俗汉”确实没有写出海涅那样的诗。要海涅那样的贵族诗人，还是要美国“平等的俗汉”，诗人们肯定要犹豫一下，但大多数人都不会面临抉择的困难。这就难怪一再有人重提海涅论题，鉴于“这边是艺术的绝望，那边是文化企业的堕落”的现状，当代德国批评家迈耶尔甚至认为“今日的文化生活是伪装体面的骗子的乐园”，“我们已不再有文化”。危言不是为了耸听，因为海涅担忧的现象至少部分已成为现代文化的基本性格。

3.读《在马克思墓前的讲话》有感 篇三

1833年3月14日下午两点三刻，一个伟大的巨人在安乐椅上阖然而逝，他的睡去如此平静如此安详，他的葬礼也清清淡淡只有少数人来参加悼念，但人类却失去了“当代所拥有的最重要的头脑”，一位可敬可佩的思想领袖。在随后的时代里这位老人的影响却未曾淡去反而越来越被传扬，他的思想种子在时代的土壤里茁壮成长，他的学说慢慢地在社会的土壤中绽放出指引性的光芒。

我们痛失的这位伟人便是著名的卡尔·海因里希·马克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义创始人。

初读《在马克思墓前的讲话》还是初中的时候，对这篇文章并没有很大的理解，单纯的认为是恩格斯悼念好友马克思并介绍马克思的一生，现在重新读此文却深有感想。恩格斯作为马克思一生的知己和好友，“已经永远地睡着了”这一句饱含了恩格斯对老友的无限怀念，那看似平静的一句却暗含恩格斯内心的悲痛和痛惜。

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”达尔文的进化论使人正确认识到人与自然的关系，马克思发现的人类历史的发展规律则让人们正确认识了人与社会的关系。他发现了人类历史的发展规律，马克思第一次正确解决了存在和意识的关系问题，指出物质资料的生产不仅是人类历史的起点，而且也是推动人类历史发展的基本力量。从而建立了正确的唯物史观，纠正了以往的唯心史观。“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。””但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止”，恩格斯仅用六个分句便将马克思的学说讲述得清楚明白。

世人用无数的词语来形容这位老人的伟大,“最伟大的共产主义者，革命家，哲学家，思想家......”我觉得这位时代的巨人有着一颗无比睿智的大脑，虽然说马克思主义哲学”吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思仅用一个人的头脑，几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、哲学、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。

“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。马克思一生光明磊落，不谋私利。他有敌人，但都不是他的私敌，而是无产阶级的大敌。这是对马克思把毕生精力献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞扬，也是对马克思一生的最好总结。

4.《幽灵船上的狗犬》 篇四

《幽灵船上的狗吠》主要讲了P国少年艾伦的父亲担任海鳗号的船长到南极考察，但在“魔鬼三角”海域神秘失踪，人们多次在附近海域发现漂流的海鳗号。勇敢的艾伦和他的朋友为了寻找艾伦的父亲，乘游艇来到海上。幸运的他们正好遇上了“幽灵船”，经过重重困难的考验，终于发现父亲和船员死亡的原因，并协助P国政府抓住了罪魁祸首西蒙的故事。

看完了这本书，我久久不能释怀；文中的人物西蒙和吉姆只顾眼前利益，为了1亿美元背叛人类，背叛政府，将病毒卖给犯罪分子；这些犯罪分子一旦得手，也许会将病毒研制成一种秘密武器，待那时，将会是全人类的灭顶之灾！。作者对此不单单只是谴责，同时也披露了当今社会的一种普遍现象：许多人爱财如命，为了金钱可以出卖自己的国家，朋友，甚至亲人。

星空探索家

我读过《星空探索家》这本书，了解到平时我们看起来杂乱无章，闪闪发光白色的星星，就是存在太空中我们称之为星座的群星。满天繁星其实蕴含着博大精深的知识呢！现在就让我带着你探索星空的奥秘吧！

在静静的夜晚中，抬头看去你很多时候会看到令人眼花缭乱的星星。其实她是有成千上万的星座组成的一个太空空间：天鹰座，天坛座，金牛座，白羊座，巨蟹座，猎犬座……应有尽有,你是不是觉得很漂亮呢?!太空真是无限广阔,超出人们的想象呀……

在星球中有一个太阳系，她是宇宙当中最大的一个星球，你知道她是怎样诞生的呢？不知道吧！让我来告诉你吧：太阳系是在五十亿年前从巨大的气体尘埃星土中诞生的。部分云团在自引力的作用下收缩，温度上升，密度加大，慢慢形成一个涡流盘。这个涡流盘的核心变得稠密而炽热发亮。形成了太阳。而那些残留物则凝聚在一起，就是这样形成了行星和卫星她们了。

许多人认为太阳是个大火球，其实不是的。她的核心是个巨大的氢气球体。她的威力来自于她的质量，她的核心受到挤压而使原子聚到一起发生核聚变反应。所以太阳具有巨大的能量为我们人类提供光和热，为我们带来光明……

5.《特利尔的幽灵》教案 篇五

高三语文组张选军2014.4.27

【教学目标】

1.理文章结构，把握作者写作思路；

2.赏析文章内容的理性之美和情感之美；

3.把握散文形与神的关系；

【教学重难点】

1.理解文本中作者的理性思考和政治情怀；

2.握作者在文本中将现实与历史有机融合的书写形式；

【学习方法】

圈点勾画法、讨论交流法；抓住关键词语理解分析

【预习提示】

仔细阅读文章，把握文章的层次内容；划出文中解释“幽灵”的关键语句

【导语】

由思想的力量导入课文

【初读文本，理清作者思路】

理顺文章中纵横交错的思路和隐然可见的逻辑情理关系。

【再读文本，赏读文本内容】

一．文本的理性之美

1.关于“幽灵”的解读：神秘飘渺却威力无穷；敬重却又恐惧；（1-5段）

2.关于“幽灵”在中国的传播：土地革命、建国后以及中共十五大。（6-7段）

3.凡是先驱的思想，总要留给我们一段长时间的理解和等待。（8段）

4.关于“幽灵”的躯壳和生命。（9段）

二．文本的情感之美

1.在历史与现实结合中表达的一种政治情怀（神圣与崇高）

2.是灵魂就该有不同的躯壳，就有着永远的生命（期待与信念）

【拓展探究】

梁衡在他的《散文美的三个层次》对散文的美做了三个方面的概述，即散文描写的美、意境的美和哲理的美，请就本文中作者在“描写的美”上所表现出的独特个性。

【总结】

【作业】

推荐阅读梁衡的《把栏杆拍遍》，感受作者文化散文的魅力。

【板书设计】

是思想（思想家）

幽 灵

信念

（伟大）非方案（行动家）（神圣而崇高）

【教学反思】

《特利尔的幽灵》说课简案

语文组张选军

一．教材分析

《特利尔的幽灵》选自人教版高中语文选修教材散文部分的第一单元——那一串记忆的珍珠，属于情理结合比较典范的名篇。文本通过对马克思故乡的参观引出对共产主义幽灵的理性思考，同时在理性思考中伴随着作家对这一幽灵近乎虔诚的情感，本单元学习的目的就是要引导学生通过学习经典名篇，了解和掌握散文注重情理并重的特点。

二．学情分析

散文一直是高中学生学习和写作的重要文体，所以学生对散文的一般属性有着基本的了解，所以在教学设计的定位上，可以淡化一般性的常规知识，侧重引导学生对散文中理性思考和情感抒发相结合以及相得益彰的书写形式，进而提高学生的散文审美鉴赏能力。

三．教学目标确定

针对教材内容和学生学习情况，以及教学大纲上对于学生在散文欣赏中的能力和目标的要求，设定如下教学目标和重难点：

教学目标：1.理文章结构，把握作者写作思路；

2.赏析文章内容的理性之美和情感之美；

3.把握散文形与神的关系。

教学重难点：1.解文本中作者的理性思考和政治情怀；

2.握作者在文本中将现实与历史有机融合的书写形式。

四．教法和学法

针对诗词自身的特点和学生认知的水平和规律，根据“教师为主导，学生为主体”的原则，采用以下教法和学法：朗读感知、圈点勾画法、讨论交流法；启发探究法等。

五．教学步骤

1.启发式导入；

2.解读标题——特利尔和幽灵；

3.初步感知，梳理行文思路；

4.再读探究，文本的理性之美和情感之美（情理相生）；

5.探究文本的描写之美（景情结合）；

6.课堂总结；

7.作业布置

六．板书分析

围绕“幽灵”的威力无比、让人敬畏以及在传播过程中的波折，表达出幽灵“是一种思想而非方案”的理性思考，作家在思考的过程中所表现出近乎教徒式的虔诚情感——神圣而崇高的信念同样是文本非常最重要的内容。

是思想（思想家）

幽 灵

信 念

6.《幽灵的礼物》读后感-青泽 篇六

第一次阅读长阳给我的《幽灵的礼物》的翻译稿时，我就有一种似曾相识的感觉，那种交易员和交易员之间的心灵感应。所以，我立刻答应给长阳写个书评，把这本好书推荐给读者朋友。可惜交易、写作、讲课等诸事缠身，无法兑现给长阳兄的承诺。今日下决心抽出点时间，弄出一篇来，也算是个交代。

《幽灵的礼物》规则一说：在市场证明我们的交易是正确的以前，已建立的仓位必须不断的减少和清除。即正确的持仓方法是，当仓位被证明是正确的时候你才持有。

我在多年的操盘生涯中也形成了一个自己的交易习惯：每天收盘以前，仔细的审查一遍自己保留的仓位。凡是感觉可疑的，有问题的单子，一律清除。而只持有自己认为有前途，有信心，而且最好是有浮动赢利的交易。仅仅因为这一看似简单的习惯举动，不知让我躲过了多少次无谓的、莫名其妙的损失。

触发我制定这条交易规则的直接原因有几个：

1、我的经验表明，因为期货投机的高风险，勉勉强强、可做可不做的交易，还是不要去做为妙。

2、投机者应该把自己的精力集中在一些符合自己的思维框架、个性习惯，非常有把握的市场机会上。没有必要在一些令人伤神的亏损交易上冥思苦想，希望转危为安。一刀砍了它，也许你就立地成佛了。

“如果你还在照顾损失的伤口，忙着“救火”，势必无暇寻找其它的机会。最后的结果可能是更大的损失。认赔相当于抛弃痛苦，让情绪平静下来，提高控制能力，使你得以继续交易。” 我在《独自徘徊》P83中曾经讲过两个自己交易的例子。

“在北京绿豆期货交易中，有一次，在我买入以后，市场价格就一直在我买入价附近徘徊。既没有赚，也没有亏。有时候，看起来涨势就要来了，过了一会，市场又恢复到原来半死不活的状态。平仓出局吧，又生怕错过随后的上涨行情，我觉得可惜。不平仓吧，又对市场的表现不满意，还有点担心。就这样，在内心的矛盾冲突中，我患得患失地度过了两天。第三天尾市，情况还没有什么改观，我的单子依然没有利润。按照三天操作规则，我下定决心，平仓离场。

令人惊奇的是，第四天早上，市场开盘不到5分钟，绿豆期价就暴跌100多元。如果我没有在前一天果断地平仓，这下就要吃大亏了。

另外一次是在海南橡胶市场。有一天，和我在同一个营业部的那位大学同学给我拿来了一张橡胶走势图。我看见她在图表上画了很多趋势线，还用红笔表示出市场的阻力和支撑位置，显然，她仔细研究过橡胶走势。她认为橡胶期货在剧烈下跌以后，很可能出现反弹行情，做多肯定有利可图。

我非常相信她的判断，当即买了100手。但是，在我买进以后，橡胶市场的走势似乎和我同学的预测不太一样。没有上涨的迹象，而是在原地踏步。到了第三天，我再也不想等下去了，赚了很少的一点钱就平仓了。过了几天，我当初买入的那个品种就开始下跌，后来跌得惨不忍睹。如果我没有运用三天规则主动平仓，这笔交易亏损是一定的，只是亏多亏少而已。” 一般说来，止损有价格止损和时间止损两种。我书中的例子，采用的是时间止损法。因为持有的仓位好几天没有被证明为有利可图的，我用三天规则把自己拉出了泥潭。

对于一个新手来说，价格止损和时间止损方法虽然是被动的，但是简单实用，可以强制性的清除可能带来巨大伤害的头寸。当然，效果不一定是最好的。

《幽灵的礼物》的规则一，不是价格止损法，也不仅仅是时间止损法，它需要投机者在交易技术方面有相当的功力，包括对交易的本质问题的理解、市场感觉、经验等等。所以，它可能会让大多数人无所适从，但对有些人非常有价值。顺便说一句，我觉得规则一不但适用短线交易，也适用中长线交易。我上面谈到的例子，在某种意义上，就是规则一在中线交易中的运用。

读罢该书掩卷心情久久不能平静，实感幽灵的真诚与善良。幽灵没有用刺激夸张的语言向我们描述自己独特的市场理论在交易中所取得辉煌的成就而将自己神话；相反他平实的告诉我们他也只是一个普通人，在交易中输的次数也非常多，只是损失非常小而已。自己与其他交易员相比区别也仅在于思考交易的方式不同罢了。市场的公平与自由性允许每个人的交易想法存在，但是交易的结果只有一个------获利与否，幽灵要告诉我们的就是如何用自己的交易想法最快的达到获取收益的目的。

关于规则一、二 幽灵的规则是基于对交易游戏本质认识上的，交易行为本身不是一个将交易者导向成功的游戏，本质上是让大多数人失败的游戏，幽灵在规则一中要告诉我们在一个本质上是失败者的游戏中要败中求胜，他认为关键的第一步是尽快主动认错，这样才能败中求胜。幽灵认为任何头寸如果没有按照交易者的想法产生预期变化，此时不论结果怎样都应该视为交易失利而应出局。幽灵并没有给出认定自己的头寸是正确的标准，我个人理解是因为他认为每个都会有自己的独特交易认知模式和感受来形成自己的交易想法和计划,只有你自己的东西才是你所拥有的，他只充当教练的角色目的是提升你的交易想法和计划中获利潜能的技巧，来更快的达成你的交易获利目标，这也幽灵愿意公开自己规则的目的。但幽灵还是给出了一些我们反映在情绪上的标准“如果你燥热到不得不解开你衬衫最上面的纽扣，你最好清仓；如果电话铃声让你心烦意乱，你最好清仓；如果你已经超过了合理的时间，还持有没被证明正确的仓位，你也最好清仓。”“你需要聆听自己内心的想法和你的沮丧，让你自己而不是市场告诉你：你的仓位是错误的。如果你沮丧的时候恨不得马上清仓，那就毫不犹豫地办吧，因为这已经是机械化系统的一部份了；一定要留心你的新仓位完全与市场方向格格不入的可能性。”

既然交易是失败者的游戏，那么初始头寸就是建立在失利基础上的，尽管快速主动认错，善输小错可以降低风险的程度保护交易员不受大的伤害，但这不是交易的目标。要想在输多赢少（指输赢次数）的游戏中求胜观察一下职业赌徒的策略就很有启发作用，因为两者从事游戏的本质相似。职业赌徒策略要求在胜率利于自己的条件下下重注要敢赢，类似的幽灵的规则2也要求交易员在被证明为正确的头寸上继续加码重仓更多的累积获利；而在胜率不利的情况下不下住或下小注要善输，此时幽灵的规则一与二中要求对初始头寸出错时尽快出局和限制寸规模来保护自己。从这些层面上我们看到职业风险人要求自己敢拼的精神。

结合幽灵的规则我察看了自己的交易日记。以最近的几笔失败的记录为例，10月25日上午在4.5元处买入600256，当天介入是因为该股放量破小箱顶，但收盘时K线为倒锤头收盘价为4.45元，我当时把止损订在当天最低4.41处，第2天早市有一个反弹到我买入时的价位我没有出局，我在等待市场证明我的对错，结果最后止损出局损失了近3%。现在再看该股整体走势是处于一个三角行中，当天只是假突破表明该笔交易已经判断错误应该尽快出局，其它的几笔交易情况基本上也是如此，如果将用幽灵的规则运用到我的计划中几乎都可以打平出局，现在幽灵的那句“在一个合理的时间内，如果市场没有证明仓位的正确性，那么它迟早会变得不正确。”时刻回荡在我脑海，我深信幽灵的规则可以让我更快成长。幽灵花了大量篇幅讨论的行为习惯改变，但你不要认为这又是关于“知行合一”哲学命题的老调重弹，他实际上要告诉我们的是什么才是正确的行为习惯改变的方式。可以总结为只有深刻的正确认识，才会有正确的反应与行动。

综观全书幽灵始终强调三点-----思考、优势、快人一步，幽灵的规则也是建立在这三个焦点上的。幽灵的规则不是交易灵丹妙药，但却是交易员心灵的鸡汤，交易员可以从思维方式到交易行为习惯各方面吸取顶尖交易员智慧的营养。如何发现和追随趋势

前天，我借“趋势即朋友”这句名言发了一个帖子，目的是强调追随趋势的重要性和逆趋势操作的危险性。其实这些道理在金融投资领域经历较久的人都知道，但真正要做到这一点却是非常难的。我个人认为，发现趋势其实并不难（现在几乎所有的技术指标都是追随趋势的，如布林线，MACD等。其实这些技术指标也只有在有趋势的市场中才是最有效的，在此不详谈），难就难在如何说服自己相信趋势并追随趋势。我个人认为绝大多人难以做到的最主要原因有以下几点：

其一，受“爱占小便宜”这一人类本性制约。这里所说决非狭义上“爱占小便宜”，而是人类共有的一种心态。举例说明：当大多数人买回一件自己很喜欢的物品但发现周围有同事也有一件相同的物品的时候，我们的第一反应就是想知道同事买的价钱比自己贵还是比自己便宜，如果发现同事花的钱比自己多，就觉得自己买得很值（也许这件物品的真实价值只是自己所出价钱的三分之一，再也许自己不知道的人买同样物品所花的钱只是自己的二分之一），很高兴；相反如果发现自己花的钱比同事多久会有吃亏和上档的感觉（也许由于卖给他们这种物品的店主标错了价钱，这件物品的价值远远高于他和他同事出的价钱，其他人为了买该物品花了他们两倍的价钱，只要我们不知道，这种上档的感觉就会一直存在）。这种心态使得我们当价位从底部上涨（下跌趋势反转）的时候不愿买入，价位从高处跌落（上涨趋势反转）的时候不愿卖出。

其二：投资领域所谓“高价圈记忆”和“低价圈记忆”效应。价位在头部或者底部盘整的时间越久这种记忆越深刻，正是它使我们一次又一次的逆势操作。其三：确实没有形成一套判断趋势的有效方法。

如何发现发现和追随趋势是我们每一个投资者必须面对的难题，谁超越了这个屏障，谁就几乎迈进了成功的殿堂。我自知自己没有提出超越这一屏障方法的能力，希望本贴能起到抛砖引玉、启迪汇友探讨的作用。国际大师级的交易战略战术 香港平和集团首席经济师 李家卫

若以赌徒心态进入投机市场，把投机市场当作赌场，投机市场就成了世界上最大的赌场。外汇市场的一张单，就是十万美元，比起美国拉斯维加斯赌场的贵宾级赌码还大。十张单就是百万美元，一百张单就是千万美元，许多客户或经纪拿起电话，买进一百，已真的是电话一响，黄金万两了，何止一掷千金！赌徒心态丧失理智

产生赌博心态的有两种人，其一是嗜赌如命者，他们进入外汇市场，喜欢的正是外汇市场的24小时全天候交易和不时掀起的狂风巨浪。24小时的全天候交易能让他们全天候沉浸在赌博的刺激之中，不时掀起的狂风巨浪又能让他们享受大起大落的快感，他们需要紧张的刺激，忽上忽下让他们时喜时悲，他们不只享受获利时的满足，更要向他人炫耀他们的智能高超。产生赌徒心态的另一原因，是因为入市者对走势的运动并不把握，而他们又不肯痛下苦功，他们的买卖依据全凭侥幸，他们像在赌桌上下注一样来决定买卖方向，他们心中无数，手中无策。若侥幸买对之时，他们拾到粒糖，更沾沾自喜，四处显耀。他们做错之时，宁愿一错到底，也绝不止蚀认错离场，好一副宁死不屈的英雄气概。由于赌徒的心态常常失却理智，他们甚至在入错市之后，不断难平加死码，希望只要稍稍回头，就能打个平手，结果愈陷愈深，一铺撬起。因此，他们的口头禅正是「赌一铺」，他们常常希望一铺发达，只是他们并不想到会一铺撬起，永无超生！长赌必输，若以赌博的心态和方法投入外汇市场，结果也是长赌必输！理智投资切戒赌博 任何投机市场都是买卖双方斗智斗力的角力场，尤其是市场大户，除了拥有庞大的资金之外，更集中了顶尖级的人才，搜集买卖盘口，布下天罗地网，乘那月黑风高的晚上，或借风起浪涌之时，或趁国际形势发生变化的时刻，发起攻击。大市一旦为起发动，往往摧枯拉朽，气吞万里如虎。若以赌一铺的心态逆其走势，必遭没顶之灾，死无葬身之地。所以在任何投机市场的买卖，必须冷静理智，切戒侥幸心理，根除赌博习性。冷眼察市，只要大市发动，立即顺势，管他上升下跌，大升大买，大跌大沽，乘风借力，趁时顺势，止蚀止赚，步步为营，随市推进，层层加码。顺势就是搭顺风车，搭顺风车何用预测呢？何用赌一铺呢？赌一铺的致命一点还在于没有资金管理，把所有的资金孤掷一注，对则赢钱，错则亡命，再无翻身机会。投资一如赌命，这投资还有甚么意义呢？若将敢赌的入市胆识，结合成熟的买卖系统，在大市发动的时刻果敢入市，有理有节有序有方，必能在投机市场干出一番事业来，那才是真正的英雄好汉！

中国人的赌性很强，香港人的赌性尤甚，很多人简直是无赌不欢。我们不能说投机市场充满赌徒，但肯定数量不少。常常听见股票市场或外汇市场有人在决定买卖之前的口头禅是「赌一铺，博一博！」这就是赌徒心态的充分表现。赌徒心态已将投资市场变成了赌博场，投资决定变成了侥幸的赌博决定，这也决定了他们的下场必定是不幸！美国有一个股票大师发明了一套均价买卖法，若他入错了市，买入股票，他会等待股票下跌至一定比例的价位，再行买入，如此一路买下去，直至股市回头，他的不断加码买进的股票，平均起来，单位股票的入市价位就被拉低了，这样，只要股市回升至原来跌幅的一半，他就打个平手，一旦回升超过这一半，他就成了赢家，而他的的确确用此方法赢了亿万身家。许多人看他的财富就相信了他的理论，而且奉为经典，也在那经济学的经典中占一席位，这就是今天流行于市场中的「摊平」。「摊平」就是加死码, 股市中的均价买卖法也就是「摊平」，是建立在两个前提之下的；其一，投资者必须有无限资源，若股市一路下跌，他能源源不绝地入市买入，一直捱至走势回头时为止，若他无足够的金钱支持，他无法实现这个计划，若他在顶峰买入，两三个回合就没钱了，而股市又像从2001年 初的18,393一路下跌至8,000点，何日回头，遥遥无期，不知何时见家乡。若是借贷买卖，他必须承担沉重的利息，若是用股票按揭加码，他早被斩仓，全军覆没，血本无 归。其二，若买入的股票破产，他将全军尽墨，成了铁达尼号，世上没有保证不破产的公司，连美国最大的能源公司安然和最大的电讯公司环球电讯也倒闭，这均价买卖法 即使在发明地的股市也并不是必胜之招，否则，每个人都可以用它发达了。而在杠杆买卖的外汇市场，市场的波幅被巨量放大，一旦遇上大上大落时，投资者一旦入错了市，每一百点的损失都是可观的，若你不立刻止蚀平仓离场，已经身陷险境。若反而逆市加码，在外汇市场，一个三四千点的单边市并不难见，若你二百点的空间「摊平」加码一次，你将需要加码十多次，还未必能到达走势转势的时候，若你累积加码的单量是原先的五倍，那么，走势每继续一步，你的损失就是原先的五倍，若你的加码是原先的十倍，你的损失就是原先的十倍。在股票市场，若你的加码不是依靠借贷及买入的股票有幸不会破产，你可以锁起来，等待十年八载，你的损失只是帐面的。但在外汇市场，你必须追加保证金，否则必被斩仓，而你有多少的资金足够不断加倍扩大的损失呢？即使你不再加码，损失不会即此停止，若遇上92年的英镑危机和99年的日圆大升，你只用三天五日的时间，「摊平」便吞噬了你一生的储蓄，还得负债累累，甚或被迫暴尸街头。「摊平」是货真价实的加死码，「摊平」「摊平」永难太平！止赚推进加生码

「摊平」的最大危害在于，它是在入市错误之后，不去立刻改正错误，反而变本加厉，坚持错误，加大错误，扩大损失，加速损失，不至筋疲力尽，弹尽粮绝，绝不罢休！一旦到此地步，若大市尚未回头，你就非气尽身亡不可了！「摊平」的方法在上下市不只不显出其害处，反而能让人常常死后复生，甚至反败为胜，这就是其迷惑人们的地方，但一旦遇上大市，你就身首异处了。「摊平」可以成功百次，但必定不能发达，而只要一次大市便足以致命。我极力反对「摊平」，正是因为它的足以致命之处！我反而主张与「摊平」加死码相反的「止赚推进加生码」，这在以前已经介绍过，这 不妨再加介绍，以作推广。「止赚推进加生码」就是在入市正确有了二百点的利润之后，不急于平仓，反而将原单摆设100点的止赚盘，然后再加码买入，若新单错误，亏损50点止蚀盘，旧单的100 点利润可以补偿，但一旦走势继续，层层加码，这就成了借鸡生蛋，不断扩大。若能成功加码5倍，则走势每推进100点，利润就扩大5倍，若能成功加码10倍，则走势每推进100点，利润就扩大10倍，我们这时不只赢了大市，而且必能成倍地超越大市。至此，「摊平」与「止赚推进加生码」，高低立判，一个加死码，愈踩愈深，愈输愈多，速死速死速速死。一个加生码，稳步长大，愈赢愈多，快发快发快快发，各位看官，你喜欢哪样呢？

「摊平」就是俗话讲的「沟货」，就是在入市之后，走势背买卖意愿逆行，造成了损失之后，投资者逆市继续原来的买卖方向加码，其意愿是以平均价降低先前买卖的成本。「摊平」与「锁仓」一样同样是在入错市之后的所谓后续补救工具，也是市场中许多人最常用的买卖工具，而且其发源来自美国的股票大王的发明，也成了经济学的经典，但是，没有多少人知道，「摊平」是让你在市场快速死亡的绝招！「锁仓」让你必死，那是慢死，「摊平」让你速死，可能算是安乐死吧！

在外汇买卖市场，常常看见人们使用「图转」的方法，许多人在入市错误之后，立刻反手作出与先前相反的买卖。比如原先沽出美元，美元不跌反升，立刻平掉沽仓，反手买入美元。原先买入美元，美元不升反跌，立刻平掉好仓，反手沽出美元。故每逢大市之时，走势波幅较大，常常听见「反手」之声不绝于耳，「图转」不论从经济学的经典到市场的实际买卖，均大有市场，人们绝不陌生。左右开弓头昏眼花入市错误，立刻平仓，并改正方向顺 新的走势入市买卖，并无可厚非。首先，投资者做对的是在入市错误之后，立刻改正，这是停止错误的最佳方法。这比那些死不认错，一错到底的市场死硬派，已是一大进步。死不认错的死硬派，由于不愿放弃自己的错误意见，往往一遇大浪来临，便一输一千几百点，甚至数千点，若再加上「摊平」、「沟货」，几乎是孤注一掷，背水一战，赌上身家生命，常常成了汇海的皑皑白骨，化作金融市场的一撮黄土。我所看见的很多人，在使用「图转」之时虽然能立刻改正先前的买卖方向，停止先前的损失，但他们反手之后，也并不得意，有时能一反成功，不只赢回先前的损失，而且能顺 走势赢钱。但更多时是当他们刚刚反手成功，走势又回复先前的方向，于是他们又立刻「图转」反手，如此反来覆去，买也输，卖也输，左一巴，右一巴，真的是左右不是人。尤其是上下市的时候，左右开弓的情况最易出现，当你被市场之手刮得头昏眼花的时候，大市发动了，单边市出现了，但你已无力再玩了！这就是「图转」反手的结局，那「图转」反手在理论上说得何等轻松，在专家嘴中何等美妙，在课堂上何等合理，但在真正的市场之中，并不能看到为多少人带来了财富！冷静应战谋而后战

这投资学的经典为何如此失败，被专家在学堂上吓唬人的东西，为何不能为他的信徒带来财富呢？没有多少人愿意反省，在此为其剖析一番，看看究竟所在？「图转」所犯的错误是兵法大忌之仓皇应战，打得赢就打，打不赢就跑，错了平仓，这是对的。但立刻反手，则是兵家之忌，不打无把握之战。先前的错误已使你陷入慌乱，立刻反手，肯定是情况未明，仓皇应战，哪 还有把握呢？没有把握而战，其结果是必败无疑。由于是仓皇应战，必定没有制定风险和报酬对策，没有制定风险和报酬对策，也就必定没有成本控制和利润目标，而反手入市，也无法证明是最佳入市位了。那些被左一巴，右一巴刮得头昏眼花者，必定是这些没有制定风险和报酬对策者，没有制定风险和报酬对策，就必然无法把握大势。而他们往往在反反复覆的上下市中碰壁。我一向主张入市先为败，先设下止蚀盘，一旦错误，自动离场。不管是初次入市，或者再次入市，都必定先制定对策，对了如何，错了如何，又何用仓皇应战，「图转」反手呢？沉着冷静，谋定后动，知己知彼，百战百胜！「图转」就是入市错误之后，立刻反手作相反方向的买卖。市井坊间汗牛充栋的经济学经典中，「图转」是这些经典中的经典名词，是那些投资界大师们侃侃而谈，长篇大论向世人推介的投资工具，甚至列入投资必杀技之类，也因此几乎是所有投资公司中经纪人入门的必修课。

「图转」真的是投资法宝吗？又有多少人靠「图转」起死回生，运转乾坤？若你在银行大堂的外汇交易处站上半个小时，你会看到那的闹哄哄，充满了热烈的投资气氛，虽然许多人其貌不扬，未必西装骨骨，眉精眼企。许多是师奶阿婶，体态臃肿，许多是阿婆阿伯，老态龙钟。但他们睁大眼睛瞪 计算机屏幕，随市喊价入市，买卖外汇的价值动辄十万百万，只有在这一刻，你才能体会到，香港真的是卧虎藏龙，遍地百万富翁。也更可见香港投机之风炽热，投机气氛浓郁，投机文化无处不在，不愧是世界金融中心！盲侠投资道听涂说没人想到这些职业的业余炒家，居然是投机市场的一群盲侠。他们多数没有经过经济学院的深造，头上当然没有硕士博士的方帽，他们甚至连货币兑换的基本常识也没有，他们几乎只是看到这 人头涌涌，买卖热烈，他们就来了。他们的目的当然是买中赚钱。但这样一群十足的盲侠是怎样在市场投资及作出每次的买卖决定呢？他们入市全凭道听涂说，只要有人高声议论，他们都喜欢靠上去，有人大声说美元要升到哪 哪，他就立时信以为真，不管三七二十一立即买入，唯恐买不到似的。或是逢人就问怎样看，只要看好的人多就买入，看淡的人多就卖出，或者找一些自己认为信得过人问行情，人家说买他就买，人家说卖他就卖，全无主见，买卖由人。当出现亏损的时候，他们绝对不会立刻平仓停止损失，反而是怨天尤人，埋怨那些给他买卖建议的未入市前，这些人是他的指路明灯，亏损之后，这些人是他的千古罪人。这样道听涂说的盲侠，凭道听涂说作买卖，这真是千古奇闻，但却又每天发生在我们面前。由于这些盲侠爱听，这人群中又产生了不少布衣专家，在那 滔滔不绝，说中一次，吹他三日，说错之时，人不见了！可怜的只是那些听其入市输钱之后急得团团转的师奶阿婶！我就接听过在银行听人指示入市买卖一天输掉50万，向我嚎啕大哭求救的电话，那是1997年瑞士法郎大跌的时候！认识市场不识不做

许多人对市场的知识十分贫乏，亦不关心引致市场变动的各种因素，对各种各样的图表走势及分析技术一无所知，更遑论系统的买卖策略了。而他们怎样买卖呢？凭感觉。感觉的依据通常是觉得某一种货币的价位跌了很多，觉得很便宜抵买，或某一种货币升了这么多，不可能再上升。当走势高处未算高，低处未算低时他们亦不会止蚀离场，而是一味死守，守到山穷水尽，守到油尽灯枯，他们也决不会反省自己盲侠入市的错误作法，而只会一边喃喃自言「无理由升咁多，无理由跌咁多」，一边埋怨自己的运气不好，而他们会坚守至气绝身亡，是因为他们「死不相信不会不回头！」而市场的走势却从来不以他们的感觉为依据，而他们凭感觉所作的买卖决定绝对逃不过处处捱打的命运，老天爷并不因为他们的无知而存怜悯之心！香港有句话叫「不熟不做」，虽是平常一句俗语，却是香港人的成功之道。不管是道听涂说，或者凭感觉来入市买卖，都是十分不智的，任何投资市场，都必定存在风险，投资者若要获利首先就要认识风险，懂得规避风险，能够规避风险才不被市场杀死，能在市场存活。其次才是获利，若要获利，利在哪 ？怎样获利？这就要好好地了解市场，认识市场，找出市场的运动规律，并在市场运动规律的基础上制定对策，运用熟练的投资技巧入市买卖，方臻全功！这本来应是人尽皆知的道理，但并不是所有投资者会这么想、这么做的！人们都发财心急，想走快捷方式。结果，这发财快捷方式往往成了人们的死亡快捷方式！「不识不做」，要识就要学，学而能识，识而能做，做而能成，不亦乐乎？不论是股票市场或外汇市场，投资市场的盲侠多不胜举，令人难以想象。其中有师奶一族、有退休阿伯、有的士司机——都是业余炒家。这些投资盲侠，却也是市场最勇敢的一群，他们全无主见，全凭道听涂说，左问右探，看谁声大就跟谁，十足在赌场上的跟红顶白，其下场必定是焦头烂额！由于常常看见投机市场中有人一夜致富，投机市场充满了成功的神话，吸引愈来 愈多的人参与投机市场。又由于投机市场愈来愈广阔的 发展及更加多元化，因此产生了各种各样的投资文化，投资文化也出产了各色各样的专家，而投机市场的另一批盲侠就是这些「专家」的信徒，今天要探讨的是，这些盲侠，并未因为是专家的信徒而成功！头上经济学博士的方帽，证明专家才高八斗，学富五车，当然值得人们羡慕。笔挺的西装，乌亮的名牌皮鞋，高耸的飞机头，风度翩翩，能不迷倒众生。加上满口美式英格兰口沫，混法兰西香水，真的不中打，都中看。下笔成文，报纸上连篇累牍，出口成章，电视上滔滔盲从迷信自讨苦食专家如此这般的包装，连专家自己也被欺骗，更何况市场中的普罗大众呢？虽然路透社的调查揭穿了「专家靠估」的底牌，但市场上显然到处充斥 专家的信徒，而这些信徒多数是市场的盲侠。这些盲侠是十足的专家信徒，专家说升他就买，专家说跌也就卖，惟专家的马首是瞻，当专家叫他们100买日圆时，他们倾尽所有储蓄，惟恐买不到。当日圆从100不升反而下跌至127.00水平时，专家可惨了，被他们天天诅咒，骂完祖宗三代。但是，当专家们叫他们127.00沽卖日圆时，他们同样立刻响应，典当借押，也要沽他一铺，结果那日圆却如日东升，冉冉高企，两星期升了1500点。专家依样侃侃而谈，他也照样日骂夜骂，上一回输掉所有储蓄，此一回却是债台高筑。他与专家却仍然是欢喜冤家，虽然专家害得他鸡毛鸭血，倾家荡产，他将专家恨得咬牙切齿，骂个狗血淋头，他却一日也离不了专家？好象捧 报纸一边看一边骂，才能宣泄他心中的怨恨。人人希望专家口吐黄金，股生金蛋，若吐不出黄金而吐出山埃，害得读者破财除了捱骂之外，倒也真的伤尽那些专家的信徒充塞 市场，街头巷尾，车上肆中，臭骂专家大师之声不绝于耳，但他们又哪一天离得了专家 呢？这群迷恋专家的盲侠他们从未改变过处处捱骂的命 运，专家错误，他们付款，一次一次的追随？一次一次的错误，一次一次的失败，一次一次的损失，他们过去如此，现在如此，将来会如此？至死不渝，至死方休。爱情是为爱而付出代价，他们同样为迷信专家而付出金钱！背离专家从少逆多盲侠是令人百思不解的一群，他们竟然将艰苦挣来的血汗钱，投资于一个不认识的市场，或随意听取他人的意见而进行高风险投资，他们又怎能不处处捱打而损兵折将 呢？若专家的意见是必中无疑，则这投机市场中人人发达了，那么又有谁人输钱呢？这市场是零和游戏，多数人的钱集中交给少数人，少数人才比多数人富有，若人人富有，必定是人人贫穷。专家的意见既是公开的，又是广泛的，多数人接受了专家的买卖意见从事买卖，专家的意见就成了大户制造计策谋杀散户的凭据，愈多的人相信某位专家，那位专家的意见就为大户集中了愈多的金钱，专家意见已然是散户上钓的香饵。大户只要作出与专家意见相反的决策，就能把散户一举剿灭！这就是愈多的专家看好的时候，走势就下跌，愈多的专家看淡的时候，走势就上升。既然专家的意见常常成了投资者的陷阱，人们若要改变失败的局面，其实简单至只要跟专家意见对 干就行了，尤其是，当多数专家看一边的时候，反其道而行之，就大大提高胜算了！勿作迷信专家的盲侠，远离市场多数，你就能成了发达的一小撮！这是今天要告诉大家的！专家虽然屡讲屡错，但专家却也屡错屡讲，但这专家却千万不能没有，因为若一天没了专家的错误意见，你又怎么能够反其道而发财呢？而且若大批专家失业，也将为香港严重的失业问题雪上加霜，董建华也只有徒呼「虞姬虞姬奈若何」了 交易之道 知道的很多，做到的几个

以前在论坛上喜欢说，后来越来越不愿意说，为啥那？每个人的观点不一，不一样的无法沟通，观点差不多的又无需多说。结果几年的朋友都在论坛消失拉，偶尔说几句，大都还是一个意思，说起来很乏味。

从那里讲起？很矛盾。人说幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。成功也一样，成功的人都是一样的，不成功的人各有各的失败。很牵强对巴，知道是一样的就行啦。

太多的朋友常问如何成为高手，记得央视二台采访一个赚大钱的朋友，问他如何才能走到他的地步。他回答：把钱亏的血本无归。还看到前几天一个帖子说，为何科班出身的证券金融的学生极少成功？答案：他们学的不是交易。高盛国内公司招聘的操盘，很奇怪的招收体育优秀生，原因来自这是个艰辛的行业。为何斯坦利克罗能做出让世人敬佩的一单。他给自己的理由是：研究十几年的 livermore。最后说一下，为何证券的成功者如此之少？原因简单，太多人从不寻求根源，喜欢细枝末节。鼠目寸光，洞小；鹰击长空，天大。

随口一句，无数的人去寻求媒体，股评，哈哈股评家如果能赚大钱，他愿意做股评马，工资才能有多少，还要担惊受怕？你看道理多简单！

第一步大家总知道，蜡烛图、kdj、macd、一百多个指标。蜡烛图的意义知道吗？在何种情况下出现一个单个蜡烛图知道是何意思吗？kdj的原理知道吗？macd的原理知道吗？不知道原理都敢用？底背离为何也有失误的时候？原因何在？很多的短线高手都知道kdj高位钝化是好事情，你要是把这个说给大厅的阿姨听，她糊涂半天，非把你问的无法回答为止。

好，如果你真正的了解这些指标的原理，蜡烛图的意义，过了第一关。80%的人没过这一关！

比方吧，从macd的源代码的设计上，我们可以得出结论，其源代码的根本意义是描述股价变动的速率。看故事的朋友，有几个准确的回答这个问题？至于运用多拉，细枝末节不多说。kdj留给大家自己去看吧。

好假如你没有过这一关，去找东西看，找啥。还能是啥，书。日本蜡烛图（tmd怪不得很多朋友不看蜡烛图）技术，斯梯夫尼森，好好读吧，一边读一边对照随手找出的个股。随便哪个都可以，作判断，第二天看看自己是错还是对。如果对别高兴太早，找找原因，如果错，对不起，你一定得找原因，找的原因对不对无所谓，尽力吧。这是养成时候总结的良好习惯的基础，要善于总结。

这个阶段你很苦，确实。有的时候因为成功你高兴的忘记吃饭，有的时候理解不了，你孤枕难眠。哈哈这才是开始，苦难还在后头。

尼森的书不厚，说了百十个蜡烛图还有组合，都看明白也不是个容易事情。

至于指标，现在很多软件都可以编成，看看编成的说明。我估计两个月可以解决基本问题。这时候你基本能看懂源代码，能搞清楚指标的内在含义。

好k线问题，解决啦，指标的问题也解决啦。开始进入下一步。在进行下一步之前，如果你没亏钱，谢天谢地，你真棒！

就是你的钱亏得不成样子，别在意，没事。大多数人在懂这些之前就亏得离开市场，还有为数不多的献出生命。为他们默哀，起码从人道的角度，这样做没错！

如果从更加中立的角度上看，不对自己的钱包负责，付出代价，正常。与其说市场不规范，还不如说自己不行，因为为何有一些人和你处于同等环境下却可以赚钱，你却赚不到？

你还是个幸运儿，最艰难时候到了，这一步我估计会淘汰余下来的50%。

上回说道，你知道了k线，也知道了指标的原理。这为亏钱打下了良好的基础。

在这里，要先分分类。研究指标后，一部分的人和技术彻底分家，他们走向基本面分析，这些家伙天生的优良，决不相信技术。这些人中一大部分是科班出身。他们接触了太多的内幕，一部分变唯资金论。他们就是死在银光下和新疆的龙的那部分，以前好羡慕科班出身，现在不拉，还好不是科班不然死都不知道自己如何死的。留下一些极少数，聪明绝顶。他们更加深研究基本面，进而去研究公司，用自己的朴素的唯物主义的观点去对待公司和公司价值。而不是那些貌似基本面研究的家伙。在这里还是要强调，科班出身的成功者远远多于非科班。

他们是成功者。身边就有一个，两年前拿着000039，600583决不放手。只要你听他说中集，他有无限的话题，从tmd中集的老总到中集的员工，从中集的产业到中集的子公司。有一次他对我说：我可以清楚地对你说中集有那些工厂，用的啥设备。靠，好像中集就是他们家的。

这些成功者，他们要注意的就是止损，还有系统性风险。别看着他们赚钱舒服，只看一面是不够的。假如说他们不能够很好的理解市场，也会犯下致命的错误，这个错误为啥会出现，留在后面再说。想在这条路上走得很好，也不是件容易事情。

说完这个分类，接着说技术这一类。走完这一步，对技术的人这些人来说真是幸福无比。接着他们开始大喊大叫，说我牛比拉，证券就是这样简单。开始大肆的实践，一段时间下来，交易成堆。再看看账户，马得越来越少。见鬼啦，我就不相信不赚钱，借钱，透资。这个时候膨胀是最危险的事情，很多人死在这个时期的膨胀上。

还没死的当然不服气，见看到手的 被洗出去，还能服气吗？就差那一点点，其实差得太多，不知道不为过哈。

难道我就找不到办法吗？一定能，要不然那些家伙咋赚的钱？没错，这道理不错。

找 吧，这是最致富的捷径

死在 上得最多！血流成河。看上去好风光，其实死路就在前面，只是自己不知道而已。有在这上面活得很好的，有，多的是，可那也是人精。远的不说，拉瑞，华人的谭剑飞都是。现在告诉你为何高盛招短线操盘要搞体育的？简单啦，这是一个随时都要你命的活，在日间短线交易上突然倒下去的人太多，连谭剑飞都亲眼目睹过。

我佩服短线的成功者，他们的智商和反应能力，我这辈子都无法达到。但是你要知道我说的成功者决不是3-5年的概念，而是至少10年以上。短期的暴利不说明任何问题。大家都知道解放南路，哈哈你知道前一段时间他们被杀得多惨。我坚信，只要他们的资金量超过5000万，一定会有人杀他们，肥肉谁都想吃，只是你不知道而已。当然是有没有被杀的，那是人精。

说说找马。既然原理都知道，k线组合也懂，动用一切可以动用的手段来找，没天没夜。这时候好幸福哦，每天都有新发现，硕果累累。

组合、形态、交易量、指标、波浪、分型、江恩、能找到的都找来啦、八卦也搞来啦，预计将来天气预报都与股市有关。对手单、重组、消息、内幕、盘面语言也来啦，真热闹。最可笑的就是卖公式。这些东西本身没错，只要运用得当，不失为好方法。但是他们都不是根本，都是雕虫小技。细节和正确的理念结合在一起才能杰出，不然无异于灾难。

这个时候你学会的东西太多啦，各种正确的理念都耳熟能详，大师们的戒训，一条一条，写书都够啦。最简单的低买高卖，连卖大白菜的农妇都知道。道理都对，都知道，可是一做，靠倒过来的。郁闷呀！

接着亏损，亏损的越来越厉害，很多人这时候差不多倾家荡产啦。但是，每每谈起证券，头头是道，滔滔不绝。

在网上遇到很多次到道理说得天花乱坠的人，以为这家伙还不错。结果一谈，入市半年到4年，有的是10年，再说说他自己的买的股票，天哪，一堆垃圾。不过他会铮铮有词，摆出无数的理由说，这个股票要大涨。没办法不知者不为过。也不想和他理论，就是理论最后的结果还是我投降。

太多的人把自己放到火坑里还叫喊冰凉，我以前也干过的，别以为我多聪明，想想以前，愚蠢的事情干过的不是一件两件，也不是一年两年。

，害死人的，原来害过人、现在还害人、将来还害人。能稳健驾驭 的聪明绝顶。全国多少营业部？能干的就是宁波那几个，还不见得能稳稳得拿上一段。这里面其实有个道理在。你想想全国股民都知道买，恰恰全国股民90%都亏钱，哈简单吧。对于绝大多数交易者来说，是个误区。换句话话说大家都希望的，你最好把它丢一边去

啥招都用拉。还是不行？咋办？看看别人咋干的！于是买一大堆的充满诱惑的材料书籍，几年翻几倍。靠这玩意厉害，经典战例、祖传绝招、江湖秘籍，百战不胜，都来啦。三线开花、空中加油、飞机跑道一个比一个绝。还有一批找老师、找机构、做会员。最惨烈就是做会员的，这些人大多数永远离开这个市场。至于机构锁仓，杀的就是锁仓的，给别人数钱都不知道。自己的老大是律师，正在给别人打锁仓的官司。哈哈别以为你有百纸黑字的合同，你就高枕无忧，错啦！找不到人我看你咋办，能找到人没钱我看你咋办，大不了小命一条，打死我你也拿不到钱。

说是这样说，不能把所有的这些事情一棍子都打死。很多的秘籍、技巧还是有用的，只不够要用到地方，还有一些股评和锁仓还是可以的，我在这里说得大多数。在说自己还在做代理，总不能把自己也打死啦。这里说得是绝大多数情况下会发生的。

走到这个地步，估计三年过去啦。还有多少钱？如果还能保持50%以上的资金，ok。你很不错，优秀。要是只留下30%，对付，还算不错及格。要是只有10%以下的资金，哦，那要打问号？不及格。但是现在还不是分胜负高低的时候。

这几步淘汰下来，估计能走入下一步的只有1-2%的人，可能还远远不到。

下面的几年，才是真正的搏杀，残酷的现实让很多铁汉倒下，泪洒疆场，永别证券。这就有点像改革开放时期起来的那一大批企业家，绝大部分都倒下去，再也爬不起来。

很多，大家关心的大致有两种，一种是主力计划好的，一种是没有计划好的，说的是大致哈。不论是那一种，事先主力考虑的东西很多，也很繁杂，各种条件都大致到位，才能动手。确实这两种 都是主力给别人送钱的，这一点不夸张，真正的主力，操作者不赚钱或者说不指望他赚钱，很奇怪吧。

任何一个行情，必须铺低。所谓铺低，就是对自己要动手的那个 所在的那个板块全力吃货，各种手段都用不惜代价。你注意各个时期的某某名家出来说话，那可不是白说得。如果是有计划的，是确定的，如果你有本事能打听到，嘿嘿，你发笔小财。朋友做盘的时候，连自己的亲舅舅都套死其中。你可以想象想要得到这个消息有多难。有计划的 直接打起来，依据市场的具体状况，来确立何时罢手。拉起来，没钱赚。天下哪里有这等事情? 的板块群起，哈哈前面的铺低起作用拉，不赚钱，这个板块赚料大钱

无计划的，铺地后，自己也不知道那个股票能让大家瞩目，没办法。拉起来4-5个大家都感兴趣的，看看那一个最受市场认可，顺手做成。靠如果是这情况，主力都不知道那一个是，你如何知道？你如何从技术上知道？

但是不可否认，就是后一种情况，还是有人能知道。能做到人，这个市场里100万分之一吧。

以上都是呓语，大家作为笑话，一笑了之。不重要，也只能这样说啦，你如果觉得重要，继续努力

再看看账户，嗷，还是伤心。哎难道天生我才就这样没用，闭门思过。也许这时候你可能想去找个工作，弥补弥补帐面的亏空。欠账太多，实在不行到外面躲几天。

挺住得能挺过来，挺不过来的不说啦。

很多后来的高手基本都在这里痛定思痛。有的这时候倾家荡产，妻离子散，众叛亲离。别以为在说旧社会，这是最真实的事情，这是常人难以想象的，如果你没有经历一步，绝对幸运儿。有很多的朋友都是在这时候离开的证券市场，转入产业。留下的很少。

如果能搞到钱，或者是还没有惨到这一步，还好。还是要继续做。重新回到市场，许多的人会觉得突然眼前一亮，哈tma，这样多好股票。但是轻易不敢再动手，一个机会过去，又是一个。你终于动手拉，你赚拉。这笔钱很小，在你心中的地位可是伟大，太伟大拉，苦尽甘来。你开始顺手。偶尔一次失败你也不会太在意，你发现自己对钱失去了感觉。有的时候操作的愉快远远超过了赚钱的感觉。

随着操作越来越多，你的账户情况开始变好。也可能是时好时坏，也可能是暴利，看个人的运气和灵性把。这个时候你对图形、技术、指标的理解更加深刻，越来越多似曾相识你感觉到，但是没有足够的注意。

这个阶段开始分化，一部分人发家，一部分还是在继续改善自己的状况。这时候可能还会遇到更大的挫折，你可能想回头再去读读理论，等你再看到波浪、江恩，尽管不是很感兴趣，但是你知道他们的好的地方，和不好的地方。转头去看看基础，看看墨菲，你突然发现自己原来真是很蠢，墨菲把该说得东西都说啦，你从来都没有记住，却化了5--10年的功夫实践出来，现在看上去这些东西真是简单。

再看看道氏，哈气不打一处来。痛苦了那样长的时候，经历那样多的苦难，得到的还不如道氏几句话。这时候你再看股票作手回忆录，你知道livermore的伟大。你甚至都能知道那些国内的骗子们写的东西都还有好玩意，尽管你知道国内的证券书籍99.9都是垃圾，不是为了赚钱，就是为了扬名。好点的就是拷贝老外，坏点的就是自造绝技。

为何非要我们走过来才知道？为何当初就是不懂？难道老天爷就是和我过不去？哈哈别叫喊，千万别叫喊。这是每一个人几乎必由之路，不单单是你。华尔街的大师们最惨的15年只亏不赚。你这算个啥？

你终于实现拉，成功啦！且慢，更大的灾难在后头

其实走到这里，很多人成了大款。不管是何种操作，最后他是赢家。能在这个时候意思到自己还有一道最重要的坎，没有跨越的人不多拉。大多数把证券看成提款机。各种技术技巧拿捏的很好。

他们实现自己，买房子买车，光宗耀祖，神采奕奕。如果是稳健的走下去，一般不会出太大的问题，可以轻轻松松活上一辈子。不少人这时候，想的却不是这些，而是更高的目标，毕竟赚钱太容易。他们要建立自己的帝国，要把这致富的绝招传给自己的后人，繁荣昌盛。

做基本面的优胜者和技术的优胜者在这里汇合，他们面前还有一道天堑：天灾人祸。技术可能已经不是啥问题，问题出意外。这个意外可是是走势上的，可是是自己一时糊涂，也可以谁也想不到的天灾人祸。但是最根本的依然是他们不够健全，还没有强大到立足不败之地，尽管他们自己觉得自己是战无不胜。

lvermore死在这上面，李森死在这上面，中航油的老总死在这上面。不论是基本面的优胜者还是技术面的优胜者，一旦这一不到下去，功亏一篑。再也爬不起来。

去年年会，北京的期货老总十年的心血，从10万做到2000万，一夜之间还留下400万。十年都顺利过来，一次失误千古恨。每次谈起这个事情，总像祥林嫂一样：我不知道为何要在不断上升的过程中不断做空，为什么？我从来没有过这样的失误！这个基本面的成功者，能留下来400万还是万幸。不管如何还有起家的基础。

这样的故事太多，不知道何种原因，他们跨越不了最后的一道坎。太多太多的成功者这时候到下去，仰望长天，只有一口叹气。

天堑边，霸王倒下，不知道你身边有没有虞姬？

终结者 跨越巅峰

lvermore所以伟大，是因为他感受到这个市场的真理，并且实践。他的悲剧在于只是感受，实践，却没有把这个市场看穿，因为他太忙啦。每个人有每个人的生活道理，没办法。

他的继承者没有畏惧，继续前行。继承者们不原意去实践霸王的道路，而是要以无反顾地走向巅峰，走向那个真理的彼岸。这些继承者已经失去了太多，早已经不在乎身外的一切。你可以说是命中注定，但是继承者们绝不会这样考虑。一旦他们这样，这条路早就消失。

也许走过5--6年，也许10-15年，也许是40年，有人走过来。他们也许会突然间一夜惊梦，跳起来告诉自己，原来如此简单；也许

大师们的一句话，在他听来就是真理，它掷地有声，让你豁然开朗。开启证券真理的大门就是那一霎那，一切烟消云散。

正如生活在这个世界的人们，不断的会问自己，生活的意义。走过来的前道关口的人，如果他还能清醒，也会问这个市场到底有没有终极的真理。生活的意义无数的人探求了一生，最后得来的只是简单的两个字:幸福。走到这个市场的最后的一步的人，探求最后得来的不过是：做对。

做对唯一的选择就是：顺市。你可以说是顺势，也许意义有那一点点地不同。太简单拉，简单的难以想象。简单到如果有外星人，他们都懂。

可是你知道何谓市吗？你知道如何顺市吗？简单的道理，不是简单的行为能达到的！正如很多人终于知道：幸福。可是何谓幸福？如何才能达到？

是的，当你走到这一步，每一步的操作都行云流水，盈利如探囊取物，轻轻松松。你不在想去看盘，所有那些技巧，那些秘诀都为笑谈。你再也不会为贪婪找个理由，也不问过问恐惧，那根本就不算事。你不会为任何人诱惑，再也不会冲动。因为你知道所有的道理，你要做的只有一个：正确的交易，无论是亏损还是盈利。

你立于不败之地，跨越巅峰！

寻道者置身度外

也许，在走到最后的前夜，你还想着把这所有的本领交给子孙。可是当你继续走下去，你知道原来这证券的道理和生活没有区别，一点点都没有，他们都是一样的，如果能用道来形容，那也可以。

如果道是规律的话，你宁可守着他，决不冒犯。任何冒犯都意味着毁灭，那些前夜的成功者，他们太过于强大，以至于觉得自己可以创造规律，他们以为自己的超人能力能在跨域巅峰之时，可以随意毁掉巅峰，螳螂之臂！最后能留下世人的只有惋惜。

你思考他们的成败，也思考自己。你是谁？这个看似愚蠢的问题来到你的脑海。

是一个旁观者，你站在道之外，看着身处道之中的你，若有所思。一切都那样的明了，你也许梦中又回到儿时，那是也许是一个幸福的时候。是的，你太孤独！

如果你还想说啥，或许，你只愿意告诉子孙们生活和做人的道理，再也不想交给他们攫取财富的手段，那些东西实在不重要。

7.改变世界:马克思哲学的主题 篇七

改变世界:马克思哲学的主题

“改变世界”作为马克思哲学的核心理念,它所表达的正是马克思哲学的全新的主题.马克思哲学第一次自觉地把“改变世界”作为哲学问题提了出来,并从自己独特的`理论立场出发,对这一时代性的哲学主题给出了独到的解答,从而为整个现当代哲学的发展开拓了新的思想空间和理论境界.

作 者：程彪 郭玉芳  作者单位：吉林大学,吉林,长春,130012 刊 名：学习与探索  PKU CSSCI英文刊名：STUDY & EXPLORATION 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B0-0 关键词：改变世界   现实世界   资本主义生产方式   马克思哲学  

8.马克思的幽灵在世界徘徊--读《马克思的幽灵》 篇八

潘爱亮 学号：1101050131 手机号码：*** 《关于费尔巴哈的提纲》是1845年春马克思于布鲁塞尔写在其1844-1847年记事本中的一段笔记，提纲只有简短的十一条，后来被恩格斯发表。再一次认真读这十一条提纲是在老师上完《哲学经典导读》这门课之后，这十一条提纲虽然简短，但却是蕴含了深刻的马克思唯物主义哲学。在此，自己也是粗浅地谈谈自己对于提纲的理解与感受。

《关于费尔巴哈的提纲》批判了包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义以及以往的一切哲学，制定了马克思主义哲学这一新世界观的基本要点，是马克思系统构建新唯物主义世界观的起始和标志。提纲主要讲了七大内容：

一、批判旧唯物主义的根本缺陷是脱离实践理解客观对象（第一条）；

二、强调人关于在实践中证明自己思维的真理性（第二条）；

三、阐明实践是人与环境、主体与客体相统一的现实基础（第三条）；

四、强调实践是消除宗教异化及其世俗根源的根本途径（第四条）；

五、提出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和（第五至第七条）；

六、阐明全部社会生活在本质上是实践的（第八条）；

七、阐明“新唯物主义”的阶级立场和历史使命（第九至十一条）。这十一条提纲直到今天仍然饱有强大的生命力，学习《关于费尔巴哈的提纲》，有助于我们准确把握马克思主义哲学的精神实质和基本观点，进一步树立科学的世界观、人生观和价值观。它不仅对我们深刻认识马克思主义新世界观在人类世界哲学史上所实现的伟大变革具有重要意义，而且对我深刻理解马克思主义哲学的基本观点并用于指导实践也具有重要意义。

学习了《关于费尔巴哈的提纲》，我得到的最深刻的认识主要有三点：

一、树立科学的唯物主义世界观、人生观和价值观的重要性；

二、人是生活这各种各样的社会生活中的，要正确认识对待自己周围的社会环境；

三、实践对个人的成长至关重要。

首先，关于正确的世界观、人生观和价值观的重要性。思维是行动的向导，一个人的思维导致了他的行动。而如果一个人没有树立起正确的世界观、人生观和价值观，就会很容易受到一些不良思维的影响，而去做出一些有害于自己、有害于他人、有害于社会的事情，如马家捷杀人事件、某大学学生下毒毒死舍友事件等，这些有大部分原因源于他们没有树立起正确的世界观、人生观和价值观，让错误的思维指导了自己的行为，做出了害人害己的事情。所以，人一定要树立起正确的世界观、人生观和价值观，从而能分辨抵制那些错误的思想，做一个真诚善良的人。不能在犯了不可弥补的错误之后，才顿然醒悟：世界上有那么多的“箭头”，而自己却在“箭头”的指引下明明白白地走错了路。

其次，关于正确认识和对待周围的社会环境。我们人是不可能孤立地、与外界没有任何联系地存在世界上的，我们所在的家庭、学校、社会，都与我们有着千丝万缕的联系。我们每时每刻都存在与各种各样的环境中，我们不可能没有朋友，不和外界联系而能很好地生存。人可以独处，体会孤独，但绝不可能脱离一切的社会生活环境。所以，我们要正确地认识我们所处在的环境，正确地对待它，不憎恨，不消极，学会宽容，学会变通，学会融入你所处的环境，友好和谐，你才有可能活得舒适自在，活得幸福快乐。

最后一点，但也是重要的一点，实践对个人成长的重要性。实践是检验真理的唯一标准，人类社会都是在实践中发展的，实践的观点也是马克思主义认识论首要的和基本的观点。实践对个人的成长有着至关重要的作用。实践可以让人获得真识，增强能力，增长智慧。关于实践，用最简单直白的话说，就是做。关于说和做，我们这里就有一个很有说服力的古老例子：赵括的纸上谈兵。他有一套无人能击破的理论，但却忽略了实际问题，忽略实践，纸上的无懈可击，战场的败落，说明了光说不做是不能获得真正的才学的。赵括，平时只是说，很少做，或是说从来没有做过，空有一张嘴皮子。这说明，只有在实践中，人才能获得正确的认识，才能取得真正的智慧，才能全方面地得到提升和成长。而作为一个还有点认知的人，我们不能忽视实践的重要性，不要只是到处对人说你有什么远大的理想、梦想，要认真学习，要成就伟业，要去登山看海，游历他乡纵享世间美景，而每日却窝在那八尺长的小床上，过多的言语都只是浮云，只要你每天有大半的时间是在无聊闲暇中消磨的，你的那些理想也只是想想而已，那些梦想也只是个梦而已，只说不做，就如一个人在使劲地吹着他那个浮华的起球，吹得越起劲，破得越快；对于时间，即使是一刻的怠慢，也如同那个起球，即使是慢慢小心翼翼吹入一丝微小的气息，时间久了，终会有败破的时候。所以，人一定要重视实践在其成长过程中的作用，唯有实践，才会有所收获，人生才会在收获中变得充实而美好。

9.我是幽灵 篇九

我死了，那个该死的司机开着偷来的车把我撞死了!我成了一个可怜的幽灵!

我想让爸爸妈妈看见我，知道他们的孩子并没有永久地消失，我拼命想要操纵自己轻飘飘的身体，但罪恶的风，一点一点将我远离我的亲人，我的家，……我浮在半空，眯着眼看爸爸妈妈在我身下徒劳地哭泣，我的心，在哭声中反复揉捻，哦不，我已经没有心了……

我甩了甩头，将眼角一滴泪珠抹去，最后看了一眼他们，飘然远去……

我不知道自己该去哪里，只是茫然地跟着风旋转，我不只一次和我的同学我的亲人擦肩而过，我看得见他们，他们却看不见我。这是作为一个幽灵的悲哀!每次路过原来的教室，我总是尽力抓住门栏，以前我总认为流金岁月无限美好，将它们用在无谓的玩乐上，如今，我想进入课堂，和同学们在一起都是一件难事了……

有一天，风反常地将我刮向城郊，我有一丝伤感，如今难道连见见他们的机会都不给我吗?尽管不可能，但我仍奋力挣扎，努力挣脱风的控制。老天可怜!我从空中摔了下来，奇迹般地站在了地上!我复活了吗?不，没有，我的身体仍然是那令人恶心的白珍珠色。我已不习惯走路了，两条腿不自信地动了动，呵!我还会走路呢!这时，我才想起看一看这是什么地方。

猛地抬起头，耀眼的太阳把我的眼睛刺的有点疼，我用手搭了个凉棚，费力地向远处眺望：远处一座高山，在阳光的照耀下显得分外墨绿，在它与蓝天的交接处，水气袅袅地升腾起来，化作一缕缕、一团团雪白轻飘的云……

这是哪里?我的脑海里模模糊糊地浮现出一个情景――好像是很久以前了，爸爸妈妈都有大把大把的时间的时候，爸爸骑着自行车，带着我们一前一后来到这里野餐……可是为什么风要让我来到这里?我迟疑地向前走去，不过十几步，就看见了――我的墓碑!我轻轻走上前，抚摸着我的墓碑，突然，一阵疾风吹过，我猛地被吸进了墓碑里!

四周黑，又静，尽管知道自己不可能再死一次，但心里还是止不住害怕。此时此刻，阳光如救世主般出现了!眼前出现了一片草地，阳光铺在翠色欲滴的嫩草上，间杂的花儿让柔风把清雅的芬芳洒满草地，前方，隐约的青山与蓝天在眼底构成极美的图画……这不是刚才我走过的地方吗?猛地，我的心一颤，我看见，不远处，我的爸爸妈妈，还有仅10岁的我，在阳光的照耀下游玩。怎么回事!我回到了过去?我宁可是这样。可一会儿，那草地，那阳光，就漩涡般走了，转而换来了我8岁摔伤时的场面，紧接着，又出现了我短暂生命中无数个令我难忘的镜头……我的大脑像刚死时一样一片空白，我不知道发生了什么，甚至不知道我究竟有没有死!我又一次被吸进了漩涡里，一下子昏了过去……

10.幽灵公主影评 篇十

自然在人类的索取中慢慢腐坏，同时宽恕着人类，缓慢的复苏，正如影片最后的漫山绿草，却不再有参天古树。自然并不是宽容的母亲，它只是在与人类的被动性斗争中公正的进行裁决。而人类，终究在思考着贪婪与爱意之间的平衡，与自然的博弈，最终只是一个掠夺――复仇――请求宽恕的循环。于是，人类发展到了今天。”

宫崎骏用《幽灵公主》再一次阐述人与自然的关系，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复为之付出代价的故事。这部片子是宫崎骏的巅峰之作，虽然它的海外声誉不如后来的《千与千寻》但它深刻的内涵是《千与千寻》所远远不能及的，该影片曾掀起了3000万人次的观影热潮。本片充满了宫崎骏对人与自然的深刻思考，并不是单纯意义上的对人类破坏环境的声讨，而是发人深省的一部人与自然的悲剧。一直以来，我也在思考一个问题也可以说的一个悖论。就是关于人类发展的问题。

我很好奇，很想知道，作为人类，我们修建寺庙、监狱和海底隧道，我们发动车床车出一枚螺栓，我们推翻一个政府后建立另一个，我们直立行走了七百多万年，我们修订发行第72版的《新华字典》，我们计划生育，我们制造原子弹和卫生巾，我们中的一些人为另一些人颁发奖杯，我们加入组织，我们为月亮写诗并飞向它，我们用安卓系统取代了塞班系统……如此亢奋，如此坚定不移，到底是为了什么，人类如烧红的铁板上的豆子般蹦个不停？难道不是为了在这个目前唯一人类家园的地球村落长久健康生存并生活吗？我在地球才二十来年，就遇到了很多次百年不遇的灾难，我们都生活在一个百年不遇的年代。这样一个发展模式，默默无语地朝让我们琳琅满目的物质文明、鸡血上身般的进步精神啐去一口，我就不信哪一个自诩有人性与思考的人类有脸把这口唾沫从脸上抹去。

我们都说中国封建社会是落后腐败的，现代工业革命之后的西方文明才是大势所趋。但是细细想来，重工业与资本主义恰恰是无限度的激发并释放人的欲望，而因为人的欲望无止境，其欲壑难填的本性才有了人类更加无底洞破坏力更强的贪婪属性。从这层意义上说，工业革命之后的人类发展是不可持续的发展。之所以现在的相安无事，在于宫崎骏电影中自然的宽恕，无私的爱意与猿猴，麒麟神的治愈。

回溯历史，我们又可以发现中国的农耕文明其实是人与天调，和谐共融的文明。你不能用我们如今有了电脑手机汽车这些物质摆设来去衡量中国历史那些朝代的生活质量。对比之下，大唐盛世，宋朝子民，他们的幸福感应该不比我们这些所谓的现代人先进文明人要少吧。

因此，衡量人与自然，不在于我们拥有了哪些物质设施，而在于人生活或者说是生存在这个世界上的幸福感，能不能与自然长期共荣互利共生。这样，我们就不会轻易得说出，我们现在的文明是人类历史上最好的文明。而更多的应该是怀着一颗敬畏的心去不断的真心反思当下的发展模式，人类的生存环境与生活状态。

现世多数人都跟屁股着火似的逃窜着，抱住已得到的，争抢没得手的，百忙之中突然有那么一瞬，觉得有一点焦躁，有一些恍惚，有一阵溺水般的呼吸困难。多数时候，这些焦躁很快被接踵而至的大小事淹没。人就是这样匆忙的活着。走出校园进入社会工作更能体味到命运搅拌机的速率，让人来不及思考。人像子弹一样被射出去，不是让子弹“飞”，而是让子弹“奔”。

11.马克思的幽灵在世界徘徊--读《马克思的幽灵》 篇十一

世界马克思主义大会上，我只讲了三个故事

——在首届世界马克思主义大会上的发言 10月，首届“世界马克思主义大会”在北京大学召开，主题为“马克思主义与人类发展”。北京大学中文系教授韩毓海受邀参加了此次会议。韩教授一直致力于马克思主义、毛泽东思想研究，曾出版著作《五百年来谁著史》、《人间正道》等。在此次世界马克思主义大会上，韩教授用三个生动的故事讲述了马克思主义及其在中国的发展，用故事打破谣言，用故事打动人，并将故事一代代传承下去。同志们、朋友们：

我来自北京大学中文系，我只是马克思的读者，谈不上是马克思的研究者。

感谢朱善璐书记和北大党委对我教学和研究工作的强力支持。感谢于鸿君教授邀请我参加这次盛会。

我不能代表中文系，但此时此刻，我想起我们中文系的两位前人：邓中夏，1916年考入北大中文系，是中国工人运动和鄂豫皖红色根据地的主要领导人，被杀害时年仅36岁。伍中豪，1932年考入北大中文系，他是比林彪更年轻的红军纵队司令，战死时年仅25岁。

邓中夏和伍中豪，他们的名字大气磅礴，都有一个中字。此时此刻我想说：

邓中夏和伍中豪两位前辈，你们安息吧！

我们伟大的北大前人，李大钊、陈独秀、毛泽东，你们安息吧！

感谢所有在逆境中坚持马克思的事业的人们，对于我个人而言，尤其要感谢中国少年儿童出版总社和美国奔驰标准出版集团，你们把我关于马克思的小书以英语和瑞典语出版。我还要再次感谢中国国家新闻广电出版总局的领导，感谢我国驻纽约总领事章启月、副总领事张美芳，感谢你们在今年五月纽约国际书展上，为一本中国人写的马克思的书站台。我谈一下我写Karl Marx For Young Readers这本小书时的一点感想。

说老实话，写这本小书给我带来的最为深刻的感受其实是：马克思是不可解的。当然，这不是指他的学说和思想不可解，在当今世界上，无论赞成他还是反对他，人们实际都已经完全接受了这样的观点：即把全部人类活动描述为物质生产、精神生产和社会再生产，而这种思想正是马克思所发明的。所谓不可理解的，其实是马克思的命运，是马克思的故事。而且，它不仅是不可理解的，更是令人震惊的。

马克思出身于富裕的资产阶级家庭，他的姨妈和姨夫创办了著名的飞利浦公司，他23岁获得博士学位，25岁娶了一位男爵小姐——特里尔政府枢密官的女儿为妻，并成为《莱茵报》实际上的主编。那时，他的朋友都是达官贵人，在他眼前，灿烂的个人前程如平坦的大路一般展开，沿着这条平坦的大路，年轻的卡尔·马克思博士，他本来应该成为“马克思爵士”、“马克思部长”、“马克思行长”——最不济也会成为“马克思教授”。

但是，令人震惊和不解的转变的就发生在这一刻，从那时起，马克思仿佛是突然之间就抛弃了他应得的荣华富贵，从此开始了40年的流离失所、40年的拼命工作、40年的革命和斗争。等待他的命运是一贫如洗、儿女夭殇，昔日家产万贯的富家子沦为了求乞者，风华绝代的贵族小姐，为了一口面包不得不反复典当祖母的婚戒，而这个伟人生活中最大的奢求，竟然是在工作的间隙能够偶尔睡一下，1883年3月14日，他就是这样在办公桌前睡着了——但却是永远地睡着了。理性和经验完全不能解释马克思的命运，不能解释马克思仿佛是自讨苦吃的选择，唯一能够解释这一切的，是他在17岁时一篇作文里所说的咒语般的话，他说：为人类福利而劳动、为大家而献身的人是最幸福的人。唯一能解释这一切的，也许是他在23岁时写下的博士论文中令人震惊的发现：知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识，就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。从个人的角度来说，马克思自25岁起的人生是失败的，是全然走了下坡路，但是，如果从人类的角度来说，情况却全然不同了，如果从人类的角度来说，马克思25岁之后的人生才开始攀登光辉的顶峰，他的一生是伟大的，马克思25岁之后的人生可谓光辉灿烂。

尊敬的各位前辈、各位嘉宾，我在这里要说的其实是：马克思的命运、马克思的故事，之所以从个人角度是不可解的，就是因为马克思的一生，代表着、象征着“人类”神秘而震撼的命运，而马克思最为特殊和值得我们记住的地方，就在于他的命运与人类的命运相一致。什么是人类的命运呢？

康德在谈论人这个物种所独有的禀赋时说：

这种情形永远都是令人惊异的：以往的世代，仿佛只是为了后来世代的缘故而在进行着他们那艰辛的事业，以便为后者准备好这样的一个阶段，使之能够借以把大自然作为目标的那座建筑物造得更高；并且唯有到了最后一代，才能享有住进这座建筑物里面去的幸福。虽则他们一系列悠久的祖先都曾经（确实是无意地）为它辛勤劳动过，但他们的祖先们却没有可能分享到自己所早已经准备过了的这份幸福。尽管这一点是如此之神秘，然而它同时又是如此之必然，只要我们一旦肯承认：有一类物种是具有理性的，并且作为有理性的生命类别，他们统统都是要死亡的，然而，这个物种却永远不死亡、并且终将达到他们禀赋的充分发展。

正像康德所说的那样，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲，众所周知，马克思把这种人类的秉性，称为“人的类本质”，在马克思看来，随着资产阶级“市民社会”的兴起，随着人们对于个人利益的追逐，人的上述“类本质”却正在丧失，于是，从25岁起——也就是从写作著名的《巴黎手稿》那时起，他就决绝地要去抓住这种正在消失的“人的类本质”。我认为，正是这种力量，决定了马克思人生中那致命的转变。

在马克思看来，与人类的命运相比，个人的成毁得失微不足道，但在许多人——包括我在内却是相反，在个人的成毁面前，人类的命运太遥远了，也许不值一提。而这就是马克思在人们眼里变得不可理解的真正原因，于是，从个人角度，马克思是不可理解的，而只有从人类的角度，我们才能理解马克思，这就是“伟大也要有人懂”的含义。

我不想说，所谓人类进步的历史就是一部忘恩负义的历史，我也不想说，后生者只是一味的捞取好处，而对马克思的牺牲、马克思的工作和马克思的斗争连想也懒得去想。我只想说，今天全世界的劳动者都应该感谢马克思，因为如果没有马克思，如果没有他的学说、没有他的斗争和牺牲，普天下的劳动者，还要为争取在工作期间偶尔喝一口水的权利而斗争。

同志们、朋友们，不管有人是否不屑一顾，在这样的场合，我还是想在谈谈我们伟大的校友毛泽东，谈谈以毛泽东为代表的中国第一批马克思主义的信仰者和他们的命运。1951年，已经成为中央人民政府主席的毛泽东，曾经感慨万千的与湖南省立第一中学的老同学周世钊等人，谈到青年时代在湖南省立图书馆读书时的情景。他说：

说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。世界既大，人就一定特别多，这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的；有交不起租谷钱粮被关进监狱活活折磨死的；还有家庭里、乡邻间，为了大大小小的纠纷、吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见过几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多！

我真怀疑，人生在世间，难道注定要过痛苦的生活吗？ 决不！这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人！我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。从那时候起，我就决心要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人贡献自己的全部力量。

正是基于这样的宏愿，1918年4月7日，星期日，在这一天，毛泽东等14人，在蔡和森家开满桃花的庭院里，成立了新民学会。

新民学会起初的宗旨是“革新学术，砥砺品行”，后来，根据毛泽东的提议，学会宗旨改为了“改造中国与世界”。1931年，新民学会的主要创始人之一蔡和森因叛徒出卖，牺牲于广州军政监狱，年仅36岁。

新民学会最终发展到八十名成员，大多数成员后来成为了中国共产党的主要创始人（如毛泽东、何叔衡）以及早期领导人（如蔡和森、蔡畅、向警予、罗迈、夏曦等），他们中的相当一部分，像蔡和森一样，在残酷的革命中牺牲了。1922年10月23日，杨开慧因为难产，紧急住进了美国斯坦福大学创办的长沙湘雅医院，该院的产科大夫李振翩是毛泽东在湖南一师的校友，他也是新民学会的成员，他为杨开慧做了剖腹产手术，次日清晨，毛泽东的长子岸英在长沙湘雅医院诞生。

毛岸英出生的时候，毛泽东正在领导两千长沙泥木工人举行罢工，他正吹着哨子走在工人游行的队伍里，没有及时赶到产房。关键时刻，唯一能够帮助他的人，只有新民学会的成员李振翩。51年后，即1973年8月2日晚，80岁的毛泽东在中南海游泳池住处，会见了青年时代的友人——美籍华人科学家李振翩博士和夫人汤汉志。他们感慨万千，彻夜长谈。李振翩说：现在中国人地位提高了，我们在国外也觉得他们看得起中国人一些了。

毛泽东回答说：其原因之一，就是中国赶跑了日本帝国主义。第二就是打败了美国的走狗蒋介石，他跑到台湾去了。再就是派志愿军到朝鲜，打败了美国人。

然后，毛泽东动情地说：现在开慧不在了，岸英也牺牲了。我这个人不行了。腿也不行了，气管也不行了，眼睛也不行了，耳朵还可以。两个月前我还能看书，两个月以来就困难了，比如对你们吧，大致看得清楚，细部我就看不清了。李振翩说：主席的一举一动都同全世界有关系。

毛泽东则幽默地说：自从尼克松总统到中国，就在这个地方（用手指汤坐的位置），跟他谈了一次话，还有基辛格博士，后头又跟尼克松谈了一次，从此名声就不好了，说我是右派，右倾机会主义，勾结帝国主义。我喜欢美国人民。我跟尼克松也讲过，我们的目的是打倒帝国主义、修正主义、各国反动派，帮助各国人民起来革命。我是个共产党员，目的就在于打倒帝修反。现在还不行，大概要到下一代。

1984年11月16日，新民学会成员，世界著名细菌学和病毒学专家李振翩在美国逝世，享年84岁，时任中国国务院总理发去唁电，时任美国副总统乔治·布什打电话向汤汉志表示慰问。

李振翩生前，当他得知毛泽东逝世的消息时，曾合泪写下过这样诗句：“仰望巨星今不见，长使世人泪满襟。愿化悲痛为力量，加紧服务为人民。”

1921年，新民学会的另外一位主要创始人萧子升从巴黎经北京返回了长沙，萧子升就是那个与毛泽东一起徒步考察了湖南五县的同学，萧子升与毛泽东和蔡和森，被称为“杨门三杰”，只不过，杨昌济临终向章士钊推荐的救国人才中，却没有萧子升。

分别仅仅两年，毛、萧二人却发现：他们彼此的思想和境遇都发生了截然相反的变化，他们彻夜长谈，最终却因为不能取得一致的意见而相对流泪。

萧子升后来回忆说：“毛泽东能够征服他的听众，并使他们着迷。他具有一种说服别人的可怕的力量，很少有人能不被他的话语所打动”。但是，这一次，萧子升却没有被毛泽东所打动。

毛泽东认为，要改造中国，必须进行政治改造，实现劳动人民的当家作主，仅靠办书店、办教育是不行的。而萧子升依然还是坚信无政府主义，他认为革命会带来牺牲，而他宁愿没有牺牲，通过文化和教育的逐步改良，来获得后代的幸福。毛泽东嘲笑说：你这种理想，1000年也不可能实现，而萧则回答，他愿意等1000年。

直到1921年7月他们还在争论，于是，他们一起搭船离开长沙，在船上继续争论。

萧子升回忆说：“那是最后一个夜晚，我们同床而睡，一直谈到黎明，毛泽东一直劝说我加入共产党，他说，如果我们全力以赴，不要一千年，只要30年至40年的时间，共产党就能够改变中国。”

历史证明，毛泽东的预言极为精确，但当时的萧子升却认为，这不过是天方夜谭。

那天乌云密布，山雨欲来，两个赤诚的朋友从洞庭湖出航沿江而下，毛和萧共处一个舱室，毛睡下铺，第二天一早，萧子升醒来时，他发现下铺空着，当他走出舱室，看到毛泽东独自站在甲板上，手里拿着一本书——《资本主义制度大纲》。萧子升在武汉中途下船，替李石曽办事去了，而毛泽东则继续航行去了上海，毛、萧二人从此分道扬镳。

此番分手，地老天荒，萧子升后来说：多年之后我方才知道：那次毛泽东去上海，是为了参加一次重要的会议，而这次会议，就是中国共产党的第一次全国代表大会。

而当中国共产党经过25年的浴血奋战，成为主宰中国命运的决定性力量之后，1945年4月21日，在中共“七大”预备会议上，面对着经历了长期革命斗争锻炼的党的精华，毛泽东引用了《庄子》中的一句话，如此感慨万千地形容了中共一大：“其作始也简，将毕也巨。”

恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

同志们，朋友们，据说，我们生活在一个“讲故事”的时代。甚至可以预见，关于我们这次大会，也会产生各种各样的流言、传说与故事。因此，我这种没有学问的人，今天也要奉献三个故事——马克思的故事、新民学会的故事和中共一大的故事。

因为我知道有人想用他们编造的故事来堵住我们的嘴，但是，这不可怕，而我的故事要告诉他们：共产党人的故事，马克思的故事，毛泽东的故事，会通过我这样的人，一代又一代地讲下去。

同志们，朋友们。有人说“共产党会多”——他们说对了。今天，我们就是为了千千万万普通劳动者，为了全世界一切热爱生活的人，而在此相聚——他们期盼更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更公平的医疗服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，他们期盼自己的孩子们能够生活在一个没有饥饿、战争和压迫的世界上。正是因为这种共同的期盼，正是为了提醒我们人类那不能离弃、不能忘怀、与生俱来的命运，我们在北京大学召开这次大会。此时此刻，请允许我以深深的鞠躬，感谢世界无产阶级和劳动人民的伟大导师——卡尔·马克思。这个世界需要马克思，因为这个世界需要光明。