《干法》心得体会

《干法》心得体会（精选10篇）

1.《干法》心得体会 篇一

近几天公司组织学习了稻盛和夫的《干法》，我想所有的同仁都被稻盛先生的魅力所深深地吸引，简单的文字，却蕴含着丰富的哲理。

我们为什么要工作?这个问题我想每个人的答案都会不一样，但是所有的答案不外乎就是为了生存、打发时间，总的一句话就是生活所迫!诚然，为了获得生活的粮食是工作的重要理由之一，然而我们拼命的工作难道仅仅是为了吃饭这一个目的吗?可稻盛和夫先生则认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为，工作可以给我们带来幸福和快乐。如果一味的对自己的工作失去信心、总想着跳出这个工作也许会有有更好的差事，于是就在这种想法中痛苦徘徊，到最后青春燃尽，也终将是一事无成。稻盛和夫说过：“想要度过一个充实的人生，只有两种选择，一是要从事自己喜欢的工作，第二的则是让自己喜欢上工作。”但是想想就知道能遇到自己喜欢的工作几率的概念则是小之有小呀!所有稻盛和夫教我们与其是找自己喜欢的工作还不如先喜欢上自己的工作。很多人在工作上都会有或多或少的抱怨，发牢骚，抱怨社会的不公，抱怨工作的辛苦及苦闷，更甚有些同事在去留的问题上有所苦恼，其实想想自己又何尝不是呢??可是在看完《干法》之后想法就稍稍的有所改变，就像稻盛和夫说的那样，我们好像找不到一个必须辞职的充分的理由，何不尝试着先埋头工作了在说呢?我们对工作应该抱着积极主动乐观的态度不是吗!从而我们会在工作中找到生命的精彩及乐趣!其实我们是在快乐幸福的工作着，想想我们那些被我们帮助过的人们，我们是否会发自内心的微笑呢!理解工作的意义，全身心的投入工作中，你就可以拥有幸福的人生!

2.干法读后感心得体会 篇二

《干法》这本书给我们讲述了：

一、人为什么要工作

真正目的是为了提升自已的心志，工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。

劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。

全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己灵魂，铸就美好的心灵。有了美好的心灵， 就会很自然地去想好事，做好事，为社会、为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。

二、如何喜欢自己的工作

与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作;与其追求梦想，还不如爱上眼前的工作。

热爱工作，就不会单纯按照上司的指示办，就会有自己制造漩涡的，自主努力的冲动。纵使是自不量力的梦想，是看似高不可攀的目标，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并坚持不懈地在同仁展示这个目标，这一点非常重要。

请为自己的每一步小小成功而感动，并把它当作动力，更加努力的工作。

愚直地，认真地，专业地，诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒的心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。

三、如何高目标、持续地、完美的、创新工作

每天坚持认真地、不遗余力地工作,应该是我们做人最基本、必要的条件。

一心一意地投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是磨炼人格的修行，这样做就能磨炼我们的心志，促进我们成长。

对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。这样度过反省的每一天，我们不但能避免工作上的失败，而且有利于在人生中提升心志。

要完善一个产品，99%的努力是不够的。一点差错，一点疏忽，一点马虎都不能允许。任何时候都要求100%的完美主义。完美主义不是更好，而是至高无上，这就是我在工作中不断追求的目标。

第一，必须注意细节。第二，比道理更重要的是重视经验。第三，不厌其烦、持续、专业地工作。

想要成就某项事业，就应该时时描绘这一事业的理想状态。同时，对于实现这个理想的过程也要反复思考。直到“看得见”这个过程为止。

持续改善：即便是平凡简单的工作，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。在每天的工作中时刻思考这样做是否可行，带着“为什么”的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作进行改善与改良，最终定能取得出色的成就。

人生工作的结果=思维方式_热情_能力。

3.干法读书心得 篇三

稻盛先生在开篇便表达了对日本当代社会价值伦理体系的担忧，认为日本正处在一个“没有方向的时代”。二战后的日本全民奋起，经济飞跃增长，但在物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观曾根本上支撑了日本经济的发展。人们找不到前进的明确指针;另一方面，人们又面临许多过去未曾碰到过的问题：社会趋向于少子高龄化，人口减少，地球环境恶化等等。在这个大环境下成长起来的日本年轻一代，不再愿意认真努力的工作，把努力工作、拼命劳动看的毫无意义，把工作视作是剥夺人性的苦役、不得不干的必要之恶，把投机发财、不劳而获、享受轻松的生活当做人生的目标。正是基于此，稻盛先生希望通过本书，将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代。

同时，稻盛先生也认为这本书对于取得惊人经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。的确是这样，我甚至认为，这本书里所讲的劳动观、价值观，当下的中国比日本更需要。

当下的中国，是个什么样子呢?

去年流行这么一句话：神马，都是浮云。

我们的GDP经济，在过去三十年里取得了可以堪称是伟大的成就，按照统计局的数据，我们已经是坐二望一了;可是，与之对应的，在这三十年里，我们光顾着发展GDP了，其他的，已经远远给抛下了。

我们只是处在工业化的早期而已，但我们整个社会的情绪却已处在一股巨大的躁动中，我们没有政治伦理，政府和不知道由谁选出的代表、委员们在构造着只属于他们自己的宏大叙事;我们的经济泡沫太多、结构严重失调，稍一不慎，便会重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路;我们的社会保障体系、教育体制、司法体制等等都已明显跟不上这个社会的实际需要。各种怪现状层出不穷：山西黑砖窑，陕西华南虎，云南躲猫猫，贵州俯卧撑，湖北捞尸船，湖南小白宫，重庆黑社会，杭州欺实马，北京圈地运动，上海钓鱼执法，广州飞车抢劫，我爸是李刚，双汇瘦肉精……

我们没有信仰，没有畏惧之心，公信力缺失，我们靠传统的经验主义和江湖法则生存，我们有着两套完全不同却又荒诞的同时存在的话语体系;享乐主义、拜金主义、娱乐主义、荒诞主义、虚无主义横行;我们当遵守规则、努力工作的人是傻瓜，把不正当得利、投机取巧当成是本事。

我们整个的社会，概以论之，亟需一套完整的可以让国民信服、认可的价值体系。

也许，这些都是社会剧烈转型时期的必然表征。上个世纪的中国，却是经历着太多的巨变，让身处其中的人们，无法或者说无力去创造，只有先破坏。而现在，是我们去构建、去创造的时候了。从哪开始，从我们自己开始，从真诚、努力、遵循规则开始，让浮云变成真切的雨滴。

4.干法读书心得 篇四

歌德在论及西西弗斯时曾说：“人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

稻盛先生在书中讲到了一位木匠师傅，一生只从事修建神社这一项工作，对于在工作中遇到的困难、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。

年轻时的苦难，出钱也该买。稻盛先生成长与战乱时期，毕业后被分配到一家濒临破产的公司，却没有放弃对待工作的态度，即使在苦难中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。冬天越寒冷，樱花就开的越烂漫。人生，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会懂得并抓住真正的幸福。

5.干法第6章学习心得总结 篇五

------工作需要钻研和有创造性

稻田和夫说，要敢于走“别人没有走过的路”，实际上，那些没有人敢走的泥泞之路，行走虽然艰难，但却通向难以想象的光明灿烂的未来。对于扫地这个工作，如果一个人，认为自己“不过是扫地而已”，懒于改进，天天都漫不经心，那么这样的人就绝不会进步，绝没有发展，一年之后还是老样子，仍然磨磨蹭蹭，还是扫地而已。这样的事，不知限于扫地。对于工作和人生也完全一样。我们要不拘于既成的习惯、惯例，总能自由发想。

重要不仅仅是制定计划，更重要的是一定实现它。实现新的计划关键在于不屈不饶，一心一意。因此，必须聚精会神，抱着高尚的思想和强烈的愿望，坚忍不拔地干到底。在推进看起来非常困难的新事业时，乐观构想，悲观计划、乐观实行，“无论如何也想这么干”这种强烈的愿望是事业的起点。“不管怎样也要继续干下去”这种持续不断、不知疲倦的努力、钻研和创新，就是事业成功的推动力。将创造发明导向成功的“正确的地图”

做一份工作，我们也许初来的时候是外行，什么都不懂。但是这些并不能阻止我们进步，我们成长。通过第二章“改变心态”，去除先入为主的观念，发挥自己的创造性思维，用持续不断的努力慢慢来，一定会有美好的结果。

“不积小流无以成江河，不积跬步无以致千里”。用自己信念的灯塔指引自己即使在漆黑、泥泞的小路上也快乐地前进吧！

最后总结中，稻田和夫先生认为人生*工作的结果=思维方式*热情*能力。所谓“能力”，就是之智能、运动神经或者健康等等，这是由父母或上天授予的。“热情”又可称为“努力”。可以由自己的意志决定。我认为，这个“思维方式”最为重要。要度过幸福的人生，要把工作做到最大，就无论如何必须具备正确的、正面的“思维方式”。

6.《干法》心得体会 篇六

项目

国产干法制粒机

进口干法制粒机

（以日本友谊公司为例）

颗粒一次合格率

45%-60%

70%-85%

价格

产能30-40kg/h

15-40万人民币

220万人民币

配件消耗情况

每年约6万人民币（压辊易磨损，每年更换）

每年约4万人民币

每年折旧费

只能按7年折旧，每年3-6万人民币

按11年折旧，每年折旧20万人民币，此折旧费摊算到产品成本所占比例很小，相对于国产设备，由于一次合格率提高了10到30个百分点，长期生产将极大的提高生产效率，降低生产成本

设备运行故障率

较高（据调研，即使国内最好的国产设备，设备每运行1000小时故障时间36小时，故障率为3.6%）

较低（以国内某药业的日本友谊公司制造的TF-208型干法制粒机为例，该设备至今已经使用近10年，仍运行正常，目前为每运行1000小时故障时间6小时，故障率为0.6%）

工艺参数稳定性

随着使用时间增长，设备操作技术参数会发生偏移

较好的稳定性，设备操作参数不会发生偏移

工艺软件服务方面

目前国产设备厂家几乎没有能力提供具体可行的工艺，只能采取试机摸索的简单方法

可以提供完善的造粒技术参数

质量保证

回粉率较高，往复挤压制粒，对溶出度和崩解度有较大影响

7.《干法》读后感 篇七

读完《干法》后，我受益良多。不得不惊叹佩服日本人的百折不挠，精益求精的品质。这也就不难解释，为什么在二战后受到重创的日本，能在短短十几二十年恢复经济，乃至发展成为发达的科技和经济强国。

从稻盛和夫先生，再到这个行业，再俯瞰整个日本，正是因为这种专业，创新，追求完美的大的竞争氛围下，企业才逾越成为世界上顶尖企业，国家才成为富裕发达的强国。

当代我们这些年轻人真的很缺少工作的热情以及积极的人生态度，至少，我身边的朋友很少有。他们对于工作，仅仅停留在为了解决温饱而工作，为了工作而工作。

曾几何时，我也在不断的问自己，到底工作是为了什么?生命的意义是为了什么?读完《干法》后，我似乎从中找到了些许想要的答案。工作是为了更好的生活，而更好的生活也需要努力的工作才能实现，这是我所追求的答案。工作就是生活，而生活就是工作，如果对工作没有什么热情，相反对生活也不会有任何激-情，对生活的态度没有积极，同样工作也不会好到哪去。工作给我们的感觉时常是枯燥的无聊的，时常让人感觉到压抑烦躁，这是大多数的人的体会。

恰恰无聊是最让人堕落的根源，无聊是因为你对事物失去了热情，失去了兴趣，而无聊也会导致没有了积极的人生态度，最终导致一个人也不会有什么大的前途，一生默默无为，平凡的结束自己的一生，要严肃对待这个问题，警惕这个问题。像和盛稻夫一样刚参加工作的时候，找的并不是一个好的工作，跟他一起参加工作的差不多都走了，因为年轻，想法很多，正处在一个十字路口当中，是选择离开那家企业，重新寻找更好的工作，还是继续忍受寂寞，无聊，枯燥的工作，埋头苦干，积极进取呢?其实我们没个人都处在一个又一个的十字路口当中，不想抉择又不得不去面对，怎样才是对，怎样才是错，没有人去教你怎样做，毕竟你的人生是自己的事，别人也帮不上。

8.干法经典语录 篇八

5． 工作造就人格； 想好好活，就得好好干，这一点很重要； 全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精，这样就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格； 6． 7． 出色的工作唯有出色的人才能完成； 不管是顺境也好、逆境也好—不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的； 8．

9． 努力工作的彼岸是美好人生； 坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作； 10． 人很容易骄傲自大，因为人是一种充满烦恼的动物，人若想要提升心志，重要的是要抑制自己的邪恶之心（欲望、恼怒、愚痴）； 11． “三毒”不能完全排除，但却必须作出努力让毒素稀释，而要达到这个目的，可以说独一无二的方法，就是拼命地工作； 12． “愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然的抑制自身的欲望； 13． 热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格；

14． 要每天反省； 15． 工作也一样，只有迷恋工作、热爱工作，才能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔； 16． “自己就是工作，工作就是自己”，达到这种程度，才是全身心地投入工作； 17． 即使做不到很快就热爱工作，但至少“厌恶工作”这种负面情绪必须从心中排除； 18． 工作也一样，应该迷恋工作、热爱工作、拥抱工作； 19． 如果你迷恋这个工作、热爱这个工作，那你就能够承受，一切都不在话下； 20． 正因为迷恋工作、热爱工作，所以我就能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔；

21． 与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始； 22． 只要喜欢了，就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作； 23． 要想做出成绩，首要的就是运用自己坚强的意志去喜欢工作，除此之外别无他法； 24． 要做好工作，就应该消除“工作”和“自己”之间的距离，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度；

25． 所谓“自燃型”的人是“在别人吩咐之前自发去干”的主动积

极的人；

26． 勇于在“旋涡中心”工作。篇二：浅读《干法》有感

浅读《干法》有感

好久没有认真看书了，其实这次读《干法》是又一次被现实‘奸’了一次，既然反抗不了，我就只能再一次的享受现实的摧残了；本打算选一句稻盛和夫的一句经典语录作为这篇读后感的开头，潜意识里认为那些话语就是现实的写照；非要选择一句的话我认为：“只要抱着纯粹的、美好的、强烈的愿望，付出不亚于任何人的努力，那么，任何困难的目标都一定能实现”；

选择这本书的原因是：我感觉在自己的职场中一直找不到一种适合我性格的方法，所以选择了干法；拜读完《干法》，没有找到适合我在职场中生存的法则，明白了此“干法”非我想之“干法”也，即：此书阐述人生观中的“劳动观”和“工作观”；

“与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的工作往往就像寻找一座空中楼阁；与其追求幻想，还不如先爱上眼前的工作。”结合到自身，《干法》启迪了我的心灵。作者是以为先行者、实践者，他以自己的人生经历告诉我们做人、工作的真谛。专心致志于一行一业，不厌烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。我想这本人“真诚做人，用心做事，艰苦创业，持续进步”的信念是相一致的。

做一行怨一行，现实工作中的人们绝大部分人都是厌恶工作，逃避责任，甚至对积极工作的人抱以嘲之，他就真实的在我们身边，甚至就是我们自己。如何工作，如何爱上工作，实现自我价值的体现，成就事业，是我们在职场上工作的员工长期以来苦苦思索的问题，至少我在思索；《干法》却给我道破天机。工作中成功，固然能让人心情愉悦，感到快乐。可是在工作中我们常常会苦恼，面对挫折、经历失败的时候，在孤立无援、无可奈何的时候，在千篇一律、疲惫乏味的现实生活中，我们常常不能保持那份激情和活力，不能够一如既往的勤奋积极，不能够在工作中找到快乐。

“将今天一天作为“生活的单位”，天天精神抖擞，日复一日，拼命工作，用这种踏实的步伐，就能走上人生的王道。”稻盛先生这种全力过好今天这一天的思想已经感染我，并且我也希望今后自己能这样工作、做事。不去追求制定一个远大完美的长期目标，因为那样的目标在此刻看来或许难以触及，为自己定下切实可行的短期目标，每一天踏实的完成，最后的收获也许会比期望值更高。这样的结果会为自己带来更多的惊喜和满足，之后为自己小小的成功而感动，接招把它当作动力，更加努力的工作如此的工作，便是一个良性循环，载着我们一步一步走的更高稳。

非常感谢给我创造拜读此书机缘的苏州四维空间；用《干法》一句话来自勉也送给四维：“成就新事业的，是那些不被任何成见所束缚、冒险心强烈的“外行”，而不是在该领域经验丰富、具备许多常识、积累了许多经验的专家”。

苏州四维空间 sqe：戚雄

2014/7/30篇三：稻盛和夫的管理名言和语录

稻盛和夫的管理名言和语录

2011-08-08 06:29:21| 分类： 企业管理 | 标签： |字号大中小 订阅 稻盛和夫，被称为继松下之后的”经营之圣”和”人生之师”。他白手起家，先后创立了两家世界500强的公司——京瓷和kddi。最近有幸看了他阐述工作态度的书——《干法》，将书中的主要观点整理如下。都是

朴实至极的道理，但能够真正的践行，必将”成就商业阶层事业与生活的梦想” 1.只把工作当”饭碗”，这个饭碗就会越来越破；如果不顾一切的爱上工作，工作就不但会变成一只”金饭碗”，而且这只”金饭碗”会盛满成功、幸福和健康的生活态度，源源不断的回馈给你。2.只要你全力以赴，到达一定的程度，就会得到”神的启示”。3．天职需由自己制造出来。4.难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗？ 5.劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机！6.将自己的一声奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。7．劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。（只有沉浸在自己热爱的工作中时，人才是充实的。）工作造就人格。

8．坚持”愚直地、认真地、诚实地”工作。9.人若想要提升心智，重要的是要抑制自己的邪恶之心。10.磨炼灵魂，就会产生利他之心。11.自己就是工作，工作就是自己。12．即使做不到很快就热爱工作，但至少把”厌恶工作”这种负面情绪从心中排除。13.喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。14.与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作；与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。

15.请为自己的每一步小小的成功而感动，并把它当做动力，更加努力地工作。16.倾听产品的声音，用心观察产品的细部，就能自然而然地明白问题和查错的原因。17.物质有”可燃物”、”不燃物”和”自燃物”，人也可以分成这三种。要做就做第三种。18.让自己进入漩涡中心，积极地把周围的人裹挟进去，你就能品尝到工作成功之后的欣喜之情。19.无论遇到什么事情都要感谢！（一方面是指要心存感激；另一方面，要看到有好的事情也有坏的事情，遇到好的事情也有可以感激的地方，起码锻炼了自己。）20.不断树立高目标。纵使是自不量力的梦想，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并向同仁展示这个目标。

这一点非常的重要。

21.水库式经营，就是将治理水库的方法用于经营。22.通过每天思索，愿望会渗透到”潜意识”中。在意想不到的场合，”潜意识”就会发动，帮助你解决问题。23.当你竭尽全力时，神灵将会现身。24.只有付出非同寻常的”不亚于任何人的努力”，才有可能在激烈的竞争中取得骄人的成绩。25.懒惰、不努力的植物绝不存在，不努力的草类无法生存，自然界的激励本来就是如此。26.每天坚持认真地、不遗余力地工作，应该是我们做人的最基本的、必要的条件。27.当遇上难以克服的困难，认为”已经不行了”的时候，其实并不是终点，而恰是重新开始的起点。29.人得能力绝不是一成不变的。始终要把跨栏的高度设置在比现有能力高两三成德高度。30.苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。

31.不管多么细小的工作都要用心做，要投入100%的力量。32.神寄宿在细节处。33.”想做成这样”，描绘这种理想，24小时不断思考，是成功的形象在眼前鲜明浮现，最后结果一定是成功。34.京瓷的目标不是”最佳”，而是”完美”。35.即使一天微不足道，但若经过十年的积累，就一定可以孕育巨大的变化。36.”外行”没有先入观念，不拘于即成的习惯、惯例，总能自由发相。37.乐观构想、悲观计划、乐观执行。这是想新课题发起挑战的最好的方法。38.”不管怎样也要继续下去”这种持续不断、不知疲倦的努力、钻研和创新，就是事业成功的推动力。

39人生.工作的结果=思维方式x热情x能力篇四：柏杨经典语录

柏杨经典语录

《女人，投资的危险》 1.中国应该有选择的接收遗产，有选择地接受洋大人的那一套，如果遗产百分之九十九是糟透了的，就不妨选择剩下来的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精华，就应该拒绝剩下来的百分之一。【门当户对】 2.因为人类思想的、意识形态的，以及感情的会变，影响男女结合的稳定性。【爱情效用递减率】

3.必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。【危险的投资】

《酱缸·千年难醒的噩梦》 1.人家是量入为出，我们则是量出为入，而且“为入”的方法不是靠“生产”、“努力”，而是靠像红包之类的左道旁门。【阴阳调和】 2.一个国家的公务人员，不是乱抓，就是乱兼，这个国家恐怕非被列为世界四强之一不可。乱抓不用说啦，贪赃枉法，不可收拾。便是乱兼，用自己的精力和智力维持生活，应该没啥可说吧。问题是，人的精力和智力都是有限的，兼来兼去，无不兼得气喘如牛，连如花似玉向他飞媚眼他都无力回报，还有啥功夫研究发展，仅他的职守乎哉？【阴阳调和】 3.从前的酱缸固是酱缸，却是大酱缸，还偶尔有点空隙。自从来到台湾，大酱缸变成小酱缸矣。人的想法、看法、见解，也跟着更浅、更短、更庸、更俗、更叫人起鸡皮疙瘩。大家有口皆碑，说种玉麟先生了不起，那时希望别人去傻，自己并不打算去傻。【酱缸】 4.夫举业者，做官的敲门砖也。要想做官，就得认清时务。【灵性衰微】 5.夫酱缸者，侵蚀力极强的混沌而封建的社会眼。也就是一种政治奴才，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期斲丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。【酱缸特产】 6.在大人们心目中，权势更占主要的地位，再不势利眼的朋友，在潜意识中仍是势利眼，不过不同于世俗的干法而已。【酱缸特产】 7.呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。【化淫棍为圣明】 8.不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔

术欺诈。嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。【尿入骨髓】 9.既有争执，就需要有人替他解决；既有纠纷，就得分辨是非，一味粉饰太平，是作官的干法，不是做事的干法。【警政新猷】 10.一旦神秘莫测，不敢公开或不愿公开，不要说它是宗教，纵是其他别的东西，一定有脓血交集的毛病。【不至于脱裤子】 11.有学问的人对天下万事都不惊者，历史上皆可找出模子故也，只要精通说不准学，再精通印象学，包管对任何疑难杂症，都可恍然大悟。【招商局】 12.不妨心平气和，慢慢走着瞧也，盖有艺术价值的必然永恒，必然持久，而只有票房价值的，恐怕过了几天你便再也想不起来啦。【且走着瞧】 13.我们盼望的是，每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情，爱护自己所爱的人。除非必要，不再轻易托人带东西、买东西，这也是一个开端。呜呼，别把自己的面子，建立在困扰别人的行为上。【不再托人带东西】 14.要别人看得起，就要具备别看得起的条件。要别人尊重，就要有被尊重的表现。只怪别人掩鼻，却不医治自己的口臭，结果只有更增加比别人的厌恶。【认真检讨自己】 15.必然自强，才有自尊。必然自尊，才有互尊。而有勇气承认缺点和错误，必然自强，一个健全的大国民风范16.恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。【恐龙型人物】 17.沾沾自喜和浮夸肤浅，只要使一个人陶醉在自己的影子里，惹人生厌生畏，自己却再不能吸收任何新东西，再没有长进矣。【恐龙型人物】 18.不妨瞧瞧世界，没有一个强大国家的国民，是不认真的，不敬业的也。只有落后地区，才出现差不多和马马虎虎。等到大多数中国同胞都有认真精神，中国才能迈上现代化富强之境。否则的话，再多的工厂，再多的高楼大厦，都没有用，势将一直停留在粗糙的泥坑里，永远不能进入精密的轨道。【现代化的基本精神】 19.一个伟大人物失败，我们应该体念他的努力和光荣，由衷地尊敬他。但对一个一朝得势，就鼻孔朝天，发狂发癫之辈，则他一旦栽了跟头，最好别让他享到同样尊敬，大大落水狗，也是替天行道。【悔棋·回棋】 20.盖中国五千年来铸成的大酱缸，把侠义情操和同情心都酱死啦，酱成了冷漠、忌猜、残忍、无情，嗟夫。【非人也】 21.于是乎，酱缸蛆林立，自己没有灵性，也不允许别人有灵性，对有灵性的人，又急又气，又恨又忌，不仅是看不惯而已，还要老羞成怒，群起而挤之矣；即令不挤，冷漠以待之总可以吧。众酱缸蛆聚在一起，过着意淫式的快活日子，这个社会就只好关着门窝里烂。

【只鼓励安分】 22.儒家学派似乎是一种势利眼主义，只鼓励安分守己，只鼓励向权势屈膝，只鼓励自私自利，而从不鼓励侠义和其他任何一种属灵的情操。【只鼓励安分】 23.友情既然都是用天平秤的，人与人间——尤其官与官间，被酱得没有纯洁真挚的感情，不但自己没有，也绝不相信别人有。【所谓结拜兄弟】 24.中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窝里斗上。【窝里斗】 25.中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。【谋利有啥不对】 26.中国文化中似乎责备多而鼓励少，你做了一百万件造福人群的事，没有一个人有动于衷。可是你只要跌了一跤，则“《春秋》责备贤者”，你越贤，他越责备得凶狠。【洞烛其奸】 27.完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤，而彻头彻尾的坏蛋也是没有的。每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。一个人在活着的漫长岁月中似乎有权利听听赞扬。赞扬是一种无形而有力的鼓励，不但可使好行为更为坚定，且可改变一个人的气质。赞扬如果成为普遍的风气，则更可以改变一个民族和一个社会的气质。【天下无完人】 28.正因为处处是仇，处处是畏，一片冷淡，用正常的脚步寸步难行，特权现象乃油然而生。呜呼，人与人间的仇恨冷漠是特权之母。【发思洋之幽情】 29.权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。【周公文王之化】 30.政治病如果害得恰到好处，小则能化痰消气，大则能保命全身，不一定都是见不得人才卧床不起的。【宇宙锋】 31.砍掉落伍的观念，说来容易，真用力砍时，恐怕能把人砍得发癫。问题是发癫也得砍，盖这种发癫，癫了一阵子会痊愈起来。而如果不砍的话，落伍的观念乃一种毒菌，不但能要老命，还可能传染到别人身上，使整个社会都成为落后地区，被洋大人骑到头上，骑得国破家亡，断子绝孙。【礼义之邦】 32.任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。【自我牺牲】 33.僵化了的孝道，阻碍真正的孝道的发展，那是历史上的污点，不是历史上的光荣。【自我牺牲】 34.尊重挣扎冒险的人，自然只有羡慕，而无嫉妒。尊重失败的人，自己失败时，自然就不至于往邪门地方乱想，盖知道对方成功的不易。【尊重奋斗的人】

《权势·官崽哲学的流弊》 1.呜呼，专制产生讽刺，民主产生幽默，讽刺是冷冷的观察，幽默是热情得连自己也参与在内。【幽默与尊严】

2.夫幽默是人生的润滑油，不但能使人际关系转得轻松，也可以使人际关系转得愉快。

【幽默与尊严】 3.实际上妒不仅是万恶之首而已，简直是万恶之源，不要说染上了一点，就是望一眼都能使人发癫。【万恶之源】 4.嗟夫，嫉妒是一种强烈的感情，一旦发动，就如痴如狂，如聋如盲。嫉才更是千古以来最大的丑剧，也是最大的悲剧。【因诗杀甥】 5.一个人如果是强者，如果上进，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一发不可收拾。而这有赖于读书、思考。【由弱变强】 6.有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。否则现代化的物资就贬了值，现代化的环境就被糟蹋。【死不认错】 7.大家都想把别人的前程包在自己身上，而不肯跟别人并肩携手。团来团去，自然无法结在一起。权利义务观念如果弄清楚，大家原来是合作的，便爽利多矣。【冒出几个主意】 8.民族的自尊建立在个人的自尊上，民族自尊的丧失，基因于个人自尊的丧失。【冒出几个主意】

9.一个人的悲剧，与人格无关，有些人像剁烂泥一样的剁死，其人格固然完整。但一个人的悲剧，往往与性格密不可分，无论被害人或凶手都是如此。【性格与悲剧】 10.合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在态度上保持和善，则根本不会有什么凶杀案。【布衣之怒】 11.风气之先和点铁成金有异曲同工的功效，一个人本领通天，如果没有运气，他的本领更等于一个屁，即令不等于一个屁，硬干苦干，着实挣扎了一阵，结局也会稀里哗啦，锅啦砸啦，碗也砸啦。而一个啥本领都没有的人，一旦吉星高照，就是在马路上闲荡，都会有一块五十克拉的钻石掉到口袋里，不要都不行。【好不如巧】 12.在酱缸里，只有愚且鲁的人有前途，稍微有思想见解骨气才能的人，便只合有数不尽的灾难。【愚恶】 13.中华民族最大的危机在于做坏事的人多，而肯说直话的人太少。【做官与麻人】 14.保持民族自尊心的唯一方法是把别人当人，这要先从根绝苦邢拷打做起。【建议 三项】

《劣根·国民灵魂的桎梏》 1.仍是一句老话，重罚，公平的重罚，才是药方，而且是惟一的救命药方。【荡秋千的两个极端】

2.自傲是一种自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，结果飞到云端，一团虚骄，高估自己的分量??自卑同样是自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，盖自傲和自卑是一个物体的两面。自傲是顾影自喜，自卑是顾影自惭。【荡秋千的两个极端】 3.现代化也者，和表面花枝招展无关，而是脑筋要现代化，观念要现代化，行为要现代化，思想要现代化，思考要现代化。【现代化的问题】 4.（中国）五千年传统文化中当然有优越的成分，但也当然有沉淀下来的渣汁。即令优越的成分，在当时虽是优越的，随着时代进步，风水流转，光阴荏苒，现在也不见得全市优越的啦。【现代化的问题】 5.末世政治最大的特征，是把人才一一逼成乱民。这并不是说处心积虑地要人反，而是“天下为私”的结果，有些酱不住的人不得不反。【奴才总管】 6.出发点是好的，万一不小心走上弯路，不仅自费力气，而且会惹得自己也跌一跤。

【三桶水】 7.一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。【穆万森故事】 8.当儿女的，实在应该动一下怜悯之心，说几句感恩的话吧，做几件感恩的事吧——即令是小动作也价值连城，不要总是等到忏悔已没有用的时候，在鼻涕一把泪一把地去忏悔。

【齐天大圣也不敢写包票】篇五：柏杨经典语录选粹

柏杨经典语录选粹

台湾知名作家柏杨，曾经以一本《丑陋的中国人》深深地刺痛了一代丑陋中国人的心。他的一生充满了坎坷和传奇，关于他的争论也从来没有停止过。他的一句自勉“不为君王唱赞美歌，只为苍生说人话”，成为他独立人格的真实写照，又是他留给当代“公共知识分子”的一笔精神财富。

1、每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙。??每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。??但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗。??凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。

2、贫穷是一种罪恶，如果社会不允许你发财，这罪恶归于社会。如果你自己不努力，则归于你自己。自己连养活妻子的力量都没有，不去努力奋斗，反而口口声声诅咒那些不愿跟他一块受活罪的女孩子，是自己迷了心窍，看样子就是骂掉舌头，只能献自己的宝，不能讨到老婆。小伙子们注意，先自己检查，努力上进，坐在十字路口一味的抱怨女人爱钱，徒显得自己是个混蛋。

3、从前的酱缸固是酱缸，却是大酱缸，还偶尔有点空隙。自从来到台湾，大酱缸变成小酱缸矣。人的想法、看法、见解，也跟着更浅、更短、更庸、更俗、更叫人起鸡皮疙瘩。大家有口皆碑，说种玉麟先生了不起，那时希望别人去傻，自己并不打算去傻。《酱缸》

4、呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。《化淫棍为圣明》

5、要别人看得起，就要具备别人看得起的条件。要别人尊重，就要有被尊重的表现。只怪别人掩鼻，却不医治自己的口臭，结果只有更增加别人的厌恶。《认真检讨自己》

6、中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窝里斗上。《窝里斗》

7、权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。《周公文王之化》

8、呜呼，专制产生讽刺，民主产生幽默，讽刺是冷冷的观察，幽默是热情得连自己也参与在内。《幽默与尊严》

9、窝里斗，是中国人的劣根性。

10、基于爱情的自私本质，女孩子既不为你的钱，一定得为你点啥——或者爱你的老实；或者爱你英俊；或者爱你文章写的好，天下闻名；或者爱你的官大，到处有人恭维；或者爱你长的小白脸，女人见了都要欲火中烧；或者爱你的学问大，连阿比西尼亚文都精通，而且又会发明原子弹；或者爱你交游广，连去舞场都不花钱。总而言之，她一定得为点啥，绝没有一点啥都不为的爱情。最常见的是，她和她心爱的男朋友或心爱的丈夫，并肩而行，她一定有点骄傲之感，她才快乐；如果没有骄傲之感，则事情就要糟糕。

11、天下只有一种东西不能忍耐，那就是“俗”焉，故世有“俗不可耐”成语。??俗者，境界太低也。跟知识程度无关，再大的学问，该俗还是俗。

12、女人的眼泪可以征服一切：慈母的眼泪有神圣的力量，情人的眼泪有暴君的力量，女儿的眼泪有挖心的力量，无一不所向无敌。

13、真正天生的美女不太多，而且怪的是，天生的美丽女子，如无训练，往往索然无味。有吸引力的女人并不是全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮。包括风度、仪态、言谈、举止，以及见识。任何女孩子们都应注意的是，妻子就是妻子，既不是主人，也不是奴仆，既不是女儿，也不是娘。丈夫对她有各种

矛盾的要求，当伴他外出时，她应是公主；当在家做家事时，她应是佣工；当谈情说爱时，她应是姘妇。最简单的一个例子可举出来，当她洗衣洗碗时，他希望她洗得又勤又净，可是当赴宴会和别人握手时，他却希望她的手又白又嫩。男人心理竟如此之怪，甚至如此之坏，作一个妻子的真应该恍然大悟，有所抉择。

14、崇洋，但不媚外。

15、再伟大的民族，当他没有灭亡以前，他是从没有灭亡过的，而该民族在绝种之前，也是从没有绝种过的。??我们要认清，竞争是无情的，天老爷并不会因为中国有五千年的文化，而特别派六丁六甲，谒者功曹，像保护唐僧一样保护中国。趁着还活在世界上，应该赶紧锻炼锻炼，把尊肚里的脏水吐出来，多吃一点有养分的东西。现在我们哀悼那些在历史上被灭了亡、绝了种的民族，不希望有一天别的后生也来哀悼我们，千言万语一句话：“勿使后人复哀后人也。”

16、世界上只有一种东西，可以消灭嫉妒，该药方是：被嫉妒的人最好狼狈垮台

17、（中国人）对恶棍连咳嗽一声都不敢，对“贤者”却挑剔个没完。

18、中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。中国人往往不习惯于理智反省，而习惯于情绪的反省。例如夫妻吵架，丈夫对太太说，你对我不好。太太把菜往桌上一掼，说：“我怎么对你不好？我对你不好，还做菜给你吃？”这动作就是一种不友善的表示，这样的反省，还不如不反省。

19、在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。20、各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线——当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。

21、虽有足够的经济力量和足够教育子女的时间，而没有教育子女的方法，同样也是造孽。

22、盖有艺术价值的必然永恒，必然持久，而只有票房价值的，恐怕过了几天你便再也想不起来啦。

23、合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在态度上保持和善，则根本不会有什么凶杀案。——《布衣之怒》

24、有勇气承认缺点和错误，必然自强，一个健全的大国民风范，要靠自己争气，不靠暴跳如雷。

25、恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。

26、风气之先和点铁成金有异曲同工的功效，一个人本领通天，如果没有运气，他的本领更等于一个屁，即令不等于一个屁，硬干苦干，着实挣扎了一阵，结局也会稀里哗啦，锅啦砸啦，碗也砸啦。而一个啥本领都没有的人，一旦吉星高照，就是在马路上闲荡，都会有一块五十克拉的钻石掉到口袋里，不要都不行。——《好不如巧》

27、完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤；而彻头彻尾的坏蛋也是没有的，每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。

28、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱，道德就成了一句空话。

29、专制产生讽刺，民主产生幽默，讽刺是冷冷的观察，幽默是热情得连自己也参与在内。

30、民族的自尊建立在个人的自尊上，民族自尊的丧失，皆因于个人自尊的丧失。

31、保持民族自尊心的唯一方法是把别人当人，这要先从根绝苦刑拷打做起。

32、现代化者，和表面花枝招展无关，而是脑筋要现代化，观念要现代化，行为要现代化，思想要现代化，思考要现代化。

33、一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。

34、柏杨封笔前曾说：“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”

35、一个伟大人物失败，我们应该体念他的努力和光荣，由衷地尊敬他。但对一个一朝得势，就鼻孔朝天，发狂发癫之辈，则他一旦栽了跟头，最好别让他享到同样尊敬，大大落水狗，也是替天行道。——《悔棋·回棋》

36、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》

37、中华民族最大的危机在于做坏事的人多，而肯说直话的人太少。——《做官与麻人》

38、呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。——《化淫棍为圣明》

39、恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。40、大家都想把别人的前程包在自己身上，而不肯跟别人并肩携手。团来团去，自然无法结在一起。权利义务观念如果弄清楚，大家原来是合作的，便爽利多矣。——《冒出几个主意》

41、末世政治最大的特征，是把人才一一逼成乱民。这并不是说处心积虑地要人反，而是“天下为私”的结果，有些酱不住的人不得不反。——《奴才总管》

42、中国文化中似乎责备多而鼓励少，你做了一百万件造福人群的事，没有一个人有动于衷。可是你只要跌了一跤，则“《春秋》责备贤者”，你越贤，他越责备得凶狠。

43、完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤。而彻头彻尾的坏蛋也是没有的，每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。一个人在活着的谩长岁月中似乎有权利听听赞扬。赞扬是一种无形而有力的鼓励，不但可使好行为更为坚定，且可改变一个人的气质。赞扬如果成为普遍的风气，则更可以改变一个民族和一个社会的气质。

44、中国应该有选择的接收遗产，有选择地接受洋大人的那一套，如果遗产百分之九十九是糟透了的，就不妨选择剩下来的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精华，就应该拒绝剩下来的百分之

一。——《门当户对》

45、一个国家的公务人员，不是乱抓，就是乱兼，这个国家恐怕非被列为世界四强之一不可。乱抓不用说啦，贪赃枉法，不可收拾。便是乱兼，用自己的精力和智力维持生活，应该没啥可说吧。问题是，人的精力和智力都是有限的，兼来兼去，无不兼得气喘如牛，连如花似玉向他飞媚眼他都无力回报，还有啥功夫研究发展，仅他的职守乎哉？——《阴阳调和》

46、夫举业者，做官的敲门砖也。要想做官，就得认清时务。——《灵性衰微》

47、有学问的人对天下万事都不惊者，历史上皆可找出模子故也，只要精通说不准学，再精通印象学，包管对任何疑难杂症，都可恍然大悟。——《招商局》

48、在大人们心目中，权势更占主要的地位，再不势利眼的朋友，在潜意识中仍是势利眼，不过不同于世俗的干法而已。——《酱缸特产》》

48、不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术欺诈。嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。——《尿入骨髓》

49、既有争执，就需要有人替他解决；既有纠纷，就得分辨是非，一味粉饰太平，是作官的干法，不是做事的干法。——《警政新猷》 50、不妨心平气和，慢慢走着瞧也，盖有艺术价值的必然永恒，必然持久，而只有票房价值的，恐怕过了几天你便再也想不起来啦。——《且走着瞧》

51、我们盼望的是，每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情，爱护自己所爱的人。除非必要，不再轻易托人带东西、买东西，这也是一个开端。呜呼，别把自己的面子，建立在困扰别人的行为上。——《不再托人带东西》

52、儒家学派似乎是一种势利眼主义，只鼓励安分守己，只鼓励向权势屈膝，只鼓励自私自利，而从不鼓励侠义和其他任何一种属灵的情操。——《只鼓励安分》

53、有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。否则现代化的物资就贬了值，现代化的环境就被糟蹋。——《死不认错》

54、政治病如果害得恰到好处，小则能化痰消气，大则能保命全身，不一定都是见不得人才卧床不起的。——《宇宙锋》

55、砍掉落伍的观念，说来容易，真用力砍时，恐怕能把人砍得发癫。问题是发癫也得砍，盖这种发癫，癫了一阵子会痊愈起来。而如果不砍的话，落伍的观念乃一种毒菌，不但能要老命，还可能传染到别人身上，使整个社会都成为落后地区，被洋大人骑到头上，骑得国破家亡，断子绝孙。——《礼义之邦》

9.干法读后感 篇九

《干法》一书是日本稻盛和夫经营之圣又一力作，这本书体现的工作观和《活法》完全相反，但并不矛盾，东方和西方管理理念的差别。下面是为大家准备的干法读后感心得体会，希望大家喜欢!《干法》这本书是我所读的第二本日本作家的书。初拿到《干法》这本书的时候我还在想制度不同环境不同的两个国家，他所写的书。带着这个疑问我开始读这本书。慢慢地我发现我所想的不一样。对于稻盛和夫那种近乎完美的工作态度让我感到震惊。《干法》这部书中以当今时代年轻人，人生观、劳动观、工作观的偏离和缺失为历史背景，结合自己传奇一生的实践经验，详细阐述了人生价值、人生的意义，工作的目的、方法、境界，稻盛和夫从加强个人修养、追求高目标、创造性地工作、人生方程式等四个方面阐述了此书的主要内容。读了稻盛和夫先生的《干法》确实让我们应该重新审视自己的工作态度与目的。树立正确的工作观和劳动观。

整本书通读下来给我印象最深的便是稻盛和夫提出的工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。而给工作和人生带来硕果的正是思维方式×热情×能力。其中，思维方式最为重要。要度过幸福的一生，要把工作做到最好、事业做到最大就无论如何必须具备正确的、正面的“思维方式”。而给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”是：“积极向上、具有建设性;善于与人共事，有协调性;性格开朗，对事物持肯定态度;充满善意;能同情他人、宽厚待人;诚实、正直;谦虚谨慎;勤奋努力;不自私，无贪欲：有感恩心，懂得知足;能克制自己的欲望等。正是这让我想到了我的工作，我开始那我自己与稻盛和夫说提出的观点相比较。我发现之所以我是平凡人而他却成为大师是因为在他的身上有着大多数成功人士的共同点，他们沉着冷静，能忍耐、有魄力、不仅有远见、具有责任心、并且还有一个宽广胸怀、一颗勇敢的心。他们拥有着强大内心….而这并不是他们与生俱来的，而是在他们经过磨难，经过不懈努力，经过卧薪尝胆，经过无数的磨炼所造就出来的。让他们拥有强大的内心与厚重的人格。老人常说做一天和尚撞一天钟。但也要看怎样样去理解。有人把它理解为胸无大志苟且过日。有人认为人在岗位上就应该作好应有的事情，哪怕你明知道后天就要还俗了，但是今天你还是和尚，作为和尚要去撞钟。估计在稻盛和夫看来应该就不是这个样子了吧。估计他会想既然是撞钟怎么样才能撞得更好吧。想想我现在的工作，作为一个老师一个好老师所教给学生的不应该仅仅是书本的道理，而应是通过言传身教给学生树立起一个做人的榜样。学高为师身正为范，作为老师的我更应该积极地向学生传送正能量用积极的心态去面对生活，面对工作。关注细节、追求极致、追求完美。对自己苛刻再苛刻。而且要做一个自燃型的人，最先对事物开始采取行动，将其活力和能量分给周围人的人。

和自己的工作谈场“恋爱”。只要喜欢了，爱上了就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿。《干法》这本书让我明白，在工作的道路中，在人生的道路上要善于去发现美，善于思考。要积极乐观的去面对。要敢于坚持，享受嘲笑。要努力攀登，只有这样梦想才会照进现实。

10.读《干法》—以高目标为动力心得 篇十

最近研读了《干法》中以“高目标为动力”这章后，我获益匪浅。使我懂得作为一名机务基层管理人员，接受任何一项工作，首先应分析它的难易程度，不能被工作任务吓到，要充满信心，去找一切能完成任务的机会和方法。通过自己的智慧，同事的协助，领导的指导，加上自己付出不亚于任何人的努力，必定出色完成任务。

如果你要问我是否在竭尽全力的工作，我的确没有付出不亚于任何人的努力，在自己的工作中有浮于表面和应付的思想，工作标准不精益求精，瞻前顾后、患得患失，忽视工作的积极性、主动性、创造性，降低了工作标准。在专项培训教育考试方面，对未能参加专项培训考试人员批评多落实考核较少。接到上级、段教育专项培训工作任务，首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是专项培训多、压力大的时候更是如此，存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。自己的工作态度及思想都没有全力以赴，对自己的要求及目标要求过低，未能以更高的目标位动力来迫使自己不断前进，希望以后能以此以警示，改正自己的态度及调整自己的目标。